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Doctrina

Pontificia
IV
Documentos marianos
EDICION PREPARADA POR EL PADRE

HILARIO MARIN, S. I.

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS


MADRID MCMLIV
NIHIL OBSTAT:
Lie. J uan F ernndez,
Censor.

IMPRIMI P O T E ST:
F r a n c is c o Ib ir ic u , S. I.,
Prep. prov. Cast. Orient.

IMPRIMATUR:
t J uan, *
Ob. aux. y Vic. gral.
Madrid, 4 diciembre 1954.

Rivadeneyra, S. A. raseo Onsiroo Redondo. 26. Madrid. -


INDICE CRONOLOGICO DE
LOS DOCUMENTOS

Pgs.

P resentacin ......................................................................................* xxi


B ibliografa general ....................................................................... x x v n
P rofesin de fe Mariana ........................................................... x x ix

S IM B O L O S
1 Frm ula occidental antigua .......................................... 3
2 Frm ula occidental reciente .......................................... 3
3-4 Frm ula oriental ............................................... ............... 3
5 Frm ula Fides Damasi .................................. ............ 4
6 Frm ula Libellus in modum Symboli ..... -............ 4
7 Frm ula Quicumque .......................... ......................... 4

R O M A N O S P O N T I F I C E S
Y C O N C IL IO S E C U M E N IC O S '
San Flix 1 (269-274)................................ ................. ...... 5
8 Frm ula de fe .................................. 5
San Dm aso 1 (366-384) ........................................... ... 5
9
M aternidad divina de M ara ...................................... 6
Conc. Constantinop. I (381) ......................................... 6
10 Frm ula de fe ................................................................. 6
Conc. Romano (382) ....................................................... 6
11-12 Epstola II del Snodo Romano al O riente ...... 6
13 Epstola I II del P apa Dmaso al Obispo de An-
tioqua ................................... .................................... ... 7
14 Epstola IV al mismo ....... 7
San Siricio (384-398) ...................................................... 7
15 Mara, siempre virgen ................................................... 7
San Celestino 1 (422-432) ......................................... . 8
Conc. Rom ano (430) ....................................................... 8
16 M ara virgen, Aladre de Dios ..... :............................. 8
Conc. - E fesino (431) ........................................................ 9
17-18 Alara virgen, Aladre de Dios ................................... 12
San Sixto 111 (432-440) .............................. ................... 12
19 Alara virgen, Aladre de Dios ................................... 12
San Len I (440-461) ...................................................... 13
20-22 M ara virgen, M adre de Dios ....................... 13
Conc. Calcedonense (451) ............................................ 14
23 M ara virgen, Aladre de Dios ................................... 14
VI NDICE DE DOCUMENTOS

D iscursos: Pgs.

24 I de la N atividad: Mara, M adre virgen ......... 14


25 II de la N atividad: Mara, siempre virgen ............ 15
26 VI de la N atividad: M ara, M adre virgen ............ 17
27 V II de la N atividad: M ara, M adre virgen ............ 17
28 IX de la N atividad: Mara, Aladre virgen ............ 18
29 I de la E pifana: Alara, M adre virgen inmacu
lada .............. 18
San Gelasio . 1 (492-496) .............................. ................... 19
30 Consentimiento de Alara ........................................% .... 19
Smaco (498-515) .....................................................j....... 19
31 Siempre virgen y Aladre de Dios ............................... 19
Ju an II (533-535) .............................................................. 19
32 Alara virgen, verdadera Aladre de Dios ................... 19
Vigilio (537) (540-555) ................................................... 20
33 Alara virgen, Aladre verdadera de Jesucristo ...... 20
Conc. Constantinop. I I (553) ...................................... 21
34-36 Alara, siempre virgen M adre de Dios ...... 21
H onorio 1 (625-638) ..................................... 22
37-43 Alara, siempre virgen y Aladre de Dios ............. 22
Teodoro l (642-649) ................................... 24
San M artn 1 (649-653) (655) ...................................... 24
Conc. Lateranense (649) ............................................... 24
44-47 Alara, siempre virgen, Aladre de Dios ....... .......... 24
Diosdado (672-676) ................................... 26
Conc. Toledano X I (675) .............................................. 26
48-50 Smbolo de la* fe ...................... 26
San A gatn (678-681)................................. 27
Conc. Constantinop. I I I (680-681) ............................... 27
51-60 Profesiones de fe ................... 27
Sergio I (687-701) ................................... 30
Juan V II (705-707) ............................... 30
61 Inscripciones ..................................................... 30
San Gregorio II (715-731) ...................... v ................... 30
62-66 P rofesin de fe y veneracin de las imgenes de
Alara .................. 30
San G regorio 111 (731-741) ............................... 32
Conc, Rom ano II (732) .................................................. 32
67 Veneracin de las imgenes de Alara ....................... 32
E steban 11 (752-757) ..................................... 32
68 Dichos acerca de M ara ................................................. 32
* NDICE DE DOCUMENTOS VII

Pgs.

Adriano I (772-795) ............................ 33


Conc. Niceno I I (787) ......................-................ .......... 33
69-91 V arias profesiones de fe. Sobre el culto debido a
M ara ......................... ..................................................... 33
San Len 111 .(795-816) ....................................... ........ 39
92-97 Smbolos de fe .................................................................. 39
San Pascual 1 (817-824) ............................................... 41
San Len IV (847-855) ................................................. 41
San Nicols I (858-867) .................................................. 42
Adriano II (867-872) ...................................................... 42
Conc. Constantino?. I V (869-870) .............................. 42
98-99 Veneracin a M ara ......................................................... 42
San Len IX (1049-1054) ........ .................................... 43
100 Profesin de fe ...................... .......................................... 43
San Gregorio .VII (1073-1085) ................................... 43
Conc. Rom ano V I (1079) ............ s. ................................ 43
101 Profesin de fe ................................................................. 43
U rbano II (1088-1099) ................................................ 44
102 Prefacio de la V irgen .................................................. 44
H onorio II (1124-1130) ........................ ....................... 44
Adriano IV (1154-1159) ............................... 45
Alejandro III (1159-1181) ................................ 45
103-4 Instruccin al Sultn de Iconio .................................. 45
Inocencio III (1198-1216) ............................................ 47
105 P rofesin de fe ................... ............................................ 47
Conc. Lateranense I V (1215) ....................................... 47
106 . P rofesin de fe ................................................................ 47

Discursos en la:
107 Dom. I de A dviento: Mara, virgen ............. .......... 48
108 N atividad del S eor: T riple novedad ........................ 48
T09 N atividad,de Santa M ara: l retoo de la raz de
David .............................................................................. 49
110-111 Purificacin de M ara ............ ....................................... 50
112-116 - Asuncin de Alara ..... ..................................................... 51
117 . N atividad de M ara ...................................................... . 54
118 Superioridad sobre los Apstoles ............................... 55
v 119 H im no a la V irg e n ......................................................... 55
120 ' Recurso a M ara ......... .................................................... 57
121 -Encomio de M ara, retoo ..... *......................... ........... 57
VIII NDICE DE DOCUMENTOS

Pgs.

H onorio III (1216-1227) ................................ 58


Gregorio IX (1227-1241) .......................................... 58
Inocencio IV (1243-1254) .............................. 58
122 Breve Q uoniam , 26 de abril de 1244 .................... 59
123 F iesta de la N atividad de M ara ................................. 59
124 Escapulario Carmelitano ............ 59
125 Breve Quae honorem , l. de septiembre de 1247. 59
U rbano IV (1261-1264) .......................................... 59
126 Bula Sol ille, 23 de diciembre de 1261 ............... 59
127 V irtud del Rosario ................................................ ....... 60
G regorio X (1271-1276) ............................................... : 60
Conc. I I de L yn (1274) .......................... .................... 60
128 Profesin de fe ................................................. 60
Nicols III (1277-1280) .......................................... 60
Nicols IV (1288-1292) .............................. 60
129 Bula del ao 1288 ........................... 61
Benedicto X I (1303-1304) ............................................. 61
130 Bula Dum levamus, 11 de febrero de 1304 ........ 61
C lem ente V .(1305-1314) ............................................... 61
Conc. Vienes (1311-1312) ...................................... ........ 61
131 Profesin de fe ..................................... 61
Ju an X X II (1316-1334) ..................................... ........... 62
132 Asuncin de M ara ...................................... ................... 62

C lem ente V I (1342-1346) ....................................... 62


G regorio XI (1370-1378) .................................... 62
U rbano V I (1378-1389) ....................................... 63
Bonifacio IX (1389-1404) ................................... 63
133-6 Bula Superni benignitas, 9 de noviembre de 1390. 63
M artn V (1417-1431) .................................... 67
E ugenio IV (1431-1447) ........................................ 67
Conc. de Basilea (1439) .................................. ............... 67
137 Sobre la Inm aculada ....................................... ............... 67
138 Const. apost. A dvesperascente (1439) .................... 68
Conc. Florentino (1438-1445) ............... 69
139-140 Bula E xultate Deo, 22 de noviembre de 1439 .... 69
141-3 Bula Cntate D om ino, 4 de febrero de 1441 ...... 70
Paulo II (1464-1471) ....................................................... 70
Sixto IV (1471-1484) ....................................... 71
144 Const. Cum praeexcelsa, 28 de febrero de 1476... 71
145 Bula Ea quae ex fidelium , 12 de mayo de 1479... 72
NDICE DE DOCUMENTOS IX

Pgs.

146 Bula Romanus P o n tifex , 8 de diciembre de 1479. 73


147 Const. Grave nimis, 1481 ............................... 73
148 Const. Grave nimis, 4 deseptiembre de 1483 ... 73
Inocencio V III (1484-1492) ........................................... 74
A lejandro VI (1492-1503) ............................................ 74
Julio II (1503-1513) .................................... 75
Len X (1513-1521) ......................................................... 75
149-150 Bula Pastoris aeterni, 6 de octubre de 1520 ....... 76
A driano VI (1522-1523) ................................................. 77
Clem ente V II (1523-1534) ........................................... 77
151 Motu proprio Etsi tem poralium , 8 de mayo
de 1534 ........................... 77
Paulo III (1534-1549) ...................................... 78

Fiestas m arianas del breviario de Q uiones:


152-157 Const. Breviarium divini officii, 3 de julio
de 1536 ........... 78
158 H imno a M ara *........................................................ 80
159 Himno a M ara ........................ 81
160 Him no a M ara ................................. . ........................... 81
Conc. Tridentino (1545-1563) ....................... 82
161 Confirm a la Const. de Sixto V .................................... 82
162 Privilegio de M ara ............... 82
163 Realeza de M ara ............................................................ 83
Julio III (1550-1555) ...................................................... 83
164 Del Rosario ................ 83
Paulo IV (1555-1559) ...................................................... 83
165 Const. Cum quorundam , 7 de agosto de 1555 ... 83
Po IV (1559-1565) ......................................... 84
166-167 Bula Iniunctum N obis, 13 de noviembre de1564. 84
San Po V (1566-1572) .................................... 85
168 Bula Ex mnibus afflictionibus, l. de octubre
de 1567 ...................... 85
169 Const. Consueverunt RR. P P ., 17 de septiembre
de 1569 ................... 86
170 Const. Super speculam D omini, 30 de noviembre
de 1570 .......................................................... 86
G regorio X III (1572-1585) ............................................ 87
171-3 Bula Monet A postolus, l.*de abril de 1573 ....... 87
174 Breve P astoris aeterni, 12 de octubre de 1576 ... 89
175 Provisionis N ostrae, 29 de enero de 1579 ............ 89
n. -.> fe-: > C
X NDICE DE DOCUMENTOS

Pgs.

Sixto V (1585-1590) ................................... ................... 90


176-7 Bula Intem eratae M atris, l. de s e p t i e m b r e
de 1585 .......................................................................... 90
178-9 Bula Dum ineffabilia, 30 de enero de 1586 91
180 Bula Gloriosae, 8 de junio de 1587 ....................... 93
C lem ente V IH (1592-1605) .......................................... 93
181 M otu proprio Pastoralis Rom ani, 15 de julio
de 1598 .................................................. ........................ 94.
Paulo V (1605-1621) ................................... 101
182-3 Bula Immensae bonitatis, 27 de octubre de 1615. 101
Gregorio X V (1621-1623) ....................................... 104
184 Breve de 4 de noviembre de 1622 ........................... 104
U rbano V IH (1623-1644) ................................. ........... 105
185 Bula Im perscrutabilis, 12 de febrero de 1623 ... 105
186 Invocacin, 18 de noviembre de 1625 ....................... 105
187 S. Congr. S. Oficio, 23 de enero de 1627 ............... 105
188 Breve Sanctae, 26 de noviembre de 1631 ... 106 ,
189 Realeza de M ara .................................................. . 106

.
Inocencio X (1644-1655) ........ .'............................ ........ 107
A lejandro V il (1655-1667) ................................ 108
190-3 Bula Sollicitudo omnium, 8 de diciembre de 1661. 108
C lem ente IX (1667-1669) ..................................... ....... 114
194 Breve A ugustissim ae, 17 de septiembre de 1667. 115
195 Breve Sincera N ostra, 21 de octubre de 1667 ... 115
196 Breve E xigit, 31 de octubre de 1667 ................... 115
C lem ente X (1670-1676) .................................. ............ 116
197 Breve A d pastorale, 20 de agosto de 1671 ........... 116
Inocencio XI (1676-1689) ..................................... 117
198 Breve Apostolatus officium , 24 de marzo de 1679. 117
199 Breve Exim ia, 26 de mayo de 1679 ....................... 118
200 Breve N uper pro p arte, 31 de julio de 1679 ....... 118
A lejandro V III (1689-1691)...................................... 121
201 Decreto del 7 de diciembre de 1690 ........................... 121
Inocencio X II (1691-1700) ............................................. 122
202 Breve In excelsa, 15 de mayo de 1693 ................... 122
. 203 Bula Sacrosancta, 5 de agosto de 1698 ............. 123
Clem ente XI (1700-1721) ....................................... 123
204 Bula Commissi Nobis, 6 de diciembre de 1708 ... 123
Benedicto X III (1724-1730) ....... 125
205 Breve Essendo stato commesso, 26 de septiembre
de 1724 .......................................................................... : 125
NDCE DE DOCUMENTOS XI

Pgs.

206 Breve E x quo, l. de abril de 1727 ....................... 126


207 Decreto del 22 de abril de 1727 .............................. 126
208 Invocacin, ao 1729 ............................... ........................ 127
Clem ente X II (1730-1740) ....................................... . 128
Benedicto X IV (1740-1758) ......................................... 130
209 Const. N uper ad N os, 16 de marzo de 1743 .... 130
210-220 Bula urea Gloriosae Dominae, 27 de septiembre
de 1748 ...................................................................... ... 130
C lem ente X III (1758-1769) ...................................... 135
221 Bula Q uantum ornam enti, 8 de noviembre de 1760. 136
' 222 Breve Cum prim um , 17 de enero de 1761 .......... 137
223 Breve Commissi, 16 de marzo de 1767 .............. 137
224 Breve Exim ia pietatis, 14 de marzo de 1768 ... 138
C lem ente X IV (1769-1774) .......................................... 138
225 Breve Ratio pastoralis, 21 de noviembre de1769. 139
Po . V I (1775-1799) ...................................... ................... 139
226 Breve P ietatis, 26 de junio de 1775 .................... 139
227 Breve Apostolici m uneris, 29 de n o v ie m b r e
de 1777 ...................................... ................... !.............. 140
228 'S. Congr. Indulg., 5 de abril de 1786 .................... 140
229 Breve P ietatis, 28 de agosto de 1787 ..................... 141
230 Const. Auctorem fidei, 28 de agosto de 1794 ... 141
231 S. Congr. Indulg., 21 de noviembre de 1793 ........ 141
Po V II (1800-1823) .................................. 144
232 Epstola Id officii, 9 de enero de 1801 ............... 144
233 Breve Tanto studio, 19 de febrero de 1805 ...... 145
234 Breve P astoralis officii, 9 de abril de 1805 ...... 145
235 Breve Quod divino, 24 de enero de 1806 ........... 146
236 Prefacio, 17 de mayo de 1806 .................................... 146
237 S. Congr. Indulg., 18 de agosto de 1807 ................. 146
238 Breve M em oria, 21 de febrero de 1808 ................. 147
239 S. Congr. Indulg., 21 de junio de 1808 .......... 147
240 S. Congr. Rit., 26 de agosto de 1814 ........................ 148
241 Audiencia del 14 de enero de 1815 ..................... ...t . .148
242 S. Congr. Indulg., 20 de marzo de 1815 ................... 149
243 22 de septiembre de 1817 ........................................... 149
244 S. Congr. Indulg., 30 de septiembre de 1817 .......... 149
245 S. Congr. Indulg., 24 de agosto de 1818 .................. 152
246 S. Congr. Indulg., 23 de noviembre de 1819 .......... 152
247 Audiencia del 9 de diciembre de 1819 ............'.......... 152
248 S. Congr. Indulg., 15 de mayo de 1821 ................... 152
Len X II (1823-1829) ........................................ 154
249 Rescripto del 21 de octubre de 1823 ........................ 155
250 Breve Quoniam , 15 de julio de 1824 ................... 155
251 S. Congr. Indulg., 11 de agosto de .1824 ................. 155
Xil NDXE DE DOCUMENTOS

Pgs.

252 Breve Etsi Dei Filius, l. de septiembre de1826. 156


253 S. Congr. Indulg., 30 de enero de 1828 .................. 156
Po V IH (1829-1830) ................................... ................ 157
254 Breve Praesentissimum, 30 de marzo de 1830 ... 157
Gregorio XVI (1831-1846) ..................................... ,... 158
255 Breve Benedicentes, 27 de enero de 1832 .......... 158
256 Epstola Praesentissimum, 18 de mayo de1832... 159
257 S. Congr. Indulg., 8 de enero de 1838 ................. 159
Po IX (1846-1878) ......................................................... 162
258 S. Congr. Indulg., 11 de diciembre de 1846 .......... . 165
259 Epstola Nihil certe, 28 de octubre de 1847 ...... 165
260 Epst. ene. Ubi primum, 2 de febrero de 1849 ... 166
261 S. Congr. Indulg., 5 de agosto de 1851 ................. 167
262 Epst. apost. Inter omnia, 26 de agosto de 1852. 167
263 S. Congr. Indulg., 30 de septiembre de 1852 ...... 168
264 Secret. Memor., 19 de mayo de 1854 ..................... 168
265 Rescripto del 7 de septiembre de 1854 .................. 169
266 Rescripto del .7 de septiembre de 1854 .................. 169
267 S. C. de Prop. Fide, 26 de noviembre de 1854 ........ 170
268 Alocucin Inter graves, l. de diciembre de1854. 170
269-302 Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854 ... 171
303-7 S. Congr. Indulg., 11 de diciembre de 1854 .......... 193
308 Breve del 11 de marzo de 1856 .................................. 195
309 Egregiis, 3 de diciembre de 1856 ........................... 195
310 S. Congr. de Indulg., 26 de marzo de 1860 .......... 195
311 Epstola 'del 3 de febrero de 1863 .......................... 196
312 Audiencia del 27 de marzo de 1863 ........................ 196
313-5 'S. Congr. Rit., 17 de mayo de 1866 ..... 197
316 S. C. de Prop. Fide, 30 de diciembre de 1868 ........ 198
317 Breve del 25 de agosto de 1873 ............................... 199
318 Rescripto del 11 de abril de 1874 .......................... . 199
319 Proditum est, 8 de febrero de 1875 ................... 200
320 Sequentia Stabat, S. Congr. Indulg., 18 de junio
de 1876 ......................... 200
321 Epstola Pium sane, 24 de marzo de 1877 .......... 201
322 Ancdota .............................. 202
Len X III (1878-1903) .................................... ............ 204
323 Breve Ad cultum, 10 de septiembre de 1878 ...... 205
324 S. Congr. pro Neg. Eccl. Extraord., 23 de noviem
bre de 1880 ................................................................ 205
325 S. Congr. Indulg., 18 de noviembre de 1882 ...... 206
326-38 Epst. ene. Supremi apostolatus, l. de septiembre
de 1883 ........................................................................ 206
339 Audiencia del 15 de diciembre de 1885 .................. 216
340 Epst. apost. Salutaris ille, 24 de diciembre
de 1883 ................. 216
341 S. Congr. Indulg., 15 de marzo de 1884 .................. 218
342-51 Epst. ene. Superiore anno, 30 de agosto de1884, 219
NDICE DE DOCUMENTOS XIII

Pgs.

352 Realeza de M ara, 1885 ................................ 223


353 S. Congr. Indulg., 21 de marzo de 1885 ................. 223
354 S. Congr. Rit., 20 de agosto de 1885 ........................ 224
355 S. Congr. Indulg., 19 de diciembre de 1885 ........... 226
356 Epst. ene. Quod auctoritate, 22 de diciembre
de 1885 ...................................... .................................... 226
357 S. Congr. Indulg., 27 de febrero de 1886 ................ 227
358 Audiencia del 3 de julio de 1886 ................................ 228
359-362 Epstola Pi volte, 31 de octubre de 1886 .......... 228
363 S. Congr. Indulg., 20 de marzo de 1887 .................. 231
364 Epstola Vi ben noto, 20 de septiembre de1887. 231
365 Decreto del S. Oficio, 14de diciembre de 1887 ... 234
366 Epst. ene. Quanquam pluries, 15 de agosto
de 1889 .......................................................................... 235
367 S. Congr. Indulg., 14 de diciembre de 1889 ............ 236
368 S. Congr. Indulg., 15 de marzo de 1890 ................... 236
369 S. Congr. Indulg., 20 de diciembre de 1890 ............ 236
370 S. Congr. Indulg., 20 de junio de 1891 ................... 237
371 Litt. ' apost. Optimae quidem spei, 21 de julio
de 1891 ............................................................. ............... 238
372-88 Epst. ene. Octobri mense, 22 de septiembre
de 1891 ............................................................................. 238
389-97 Epst. ene. Magnae Dei M atris, 8 de septiembre
de 1892 ............................................................................. 256
398 S. Congr. Indulg., 20 de mayo de 1893 .......... 272
399 'S. Congr. Indulg., 30 de junio de 1893 .................. 272
400-8 Epst. ene. Laetitiae sanctae, 8 de septiembre
de 1893 ............................................. ................................ 272
409-19 Epst. ene. Iucunda sem per, 8 de septiembre
de 1894-........................................................... :.......... 284
420-21 Epst. apost. A mantissimae voluntatis, 14 de abril
de 1895 ...................... ..................................................... 297
422 Epstola Postquam , 3 de julio de 1895 ............... 298
423 Splica a la V irgen por la unidad de la Iglesia ... 299
424-384 Epst. ene. A diutricem populi, 5 de septiembre
de 1895 .....................................................................,... 300
439 S. Congr. Indulg., l. de febrero de 1896 ............... 314
440 Discurso Ci caro, 6 de mayo de 1896 ............... 315
441-8 Epst. ene. Fidentem Pium que, 20 de septiembre
de 1896 ................................ 315
449 Epst. ene. Divinum illud, 9 de mayo de 1897 ...325
450-5 Epst. ene. Augustissimae V irginis, 12.d e.s ep
tiembre de 1897 ...................................... 326
456 Epstola M ariani coetus, 2 de agosto de 1898 ... 336
457-62 Epst. ene. D iutum i tem poris, 5 de septiembre
de 1898 ................................ 337
463 Const. apost. U bi prim um , 2 de octubre de1898. 342
464-5 S. Congr. Rit., 12 de diciembre de 1898 ........ .......... 342
466 Breve apost., 8 de febrero de 1900 ............................ 344
467 Epst. apost. Oblatis N obis, 10 de mayo de 1900. 344
468 Breve apost., 24 de enero de 1901 ............................ 346
XIV NDICE DE DOCUMENTOS

V Pgs.

469 S. Congr. Indulg., 26 de enero de 1901 ................... 347


470-473 Epst. apost. P arta humano generi, 8 de septiem
bre de 1901 .......................:....................... .................. 347
474 S. Congr. Indulg., 14 de febrero de 1902 ............ 352
475 Breve Cum N obis, 10 de junio de 1902 .......... 353
476 Epstola Nous avons appris, 12 de agosto de 1902. 353
477 Breve Omnium sane, 13 de febrero de 1903 ....... 354
478 S. Congr. Rit., 22 de abril de 1903 ........................... 354
479 Epstol D a molte p art, 26 de mayo de 1903 ....... 355
480 Epst. apost. L/clatant, 10 de junio de 1903 ... 357
San Po X (1903-1914) .................................................. 362
481 Epstola Se N ostro dovere, 8 de septiembre
de 1903 .................................... ,.................................... 362
482-501 Epst. ene. Ad diem illum, 2 de febrero de 1904... 364
502 S. Congr. Indulg., 23 de marzo de 1904 ..................... 386
503 S. Congr. Indulg., 23 de marzo de 1904 ..................... 386
504 S. Congr. Indulg., 24 de agosto de 1904 ................ 387
505 Epstola Ad omnium instaurationem , 21 de no
viembre de 1904 .......................................................... 387
506 S. Congr. Indulg., 11 de enero de 1905 ....... 388
507 Audiencia del 26 de febrero de 1905 ....................... 388
508 Rescripto del 24 de marzo de 1905 ........................... 388
509 Epst. apost. Dilectus filius, 15 de septiembre
de 1905 ...................................................................... 389
510 S. Congr. Indulg., 30 de diciembre de 1905 ........... 390
511 Rescripto del 3 de enero de 1906 ............... 390
512 Rescripto del 25 de enero de 1906 ............................ 390
513 S. Congr. Indulg., 9 de mayo de 1906 ................... 390
514 Audiencia del 4 de junio de 1906 ............................ 391
515 S. Congr. Indulg., 17 de noviembre de 1906 ........... 391
516 Audiencia del 9 de diciembre de 1906 ....................... 392
517 Rescripto del 19 de diciembre de 1906 .............. 392
518 Epstola del ao 1907 ...................................................... 392
519 S. Congr. Indulg., 21 de febrero de 1907 .................. 393
520 S. Congr. Indulg., 10 de abril de 1907 .................... 393
521 Rescripto del 26 de abril de 1907 ............................... 394
522 S. Congr. Rit., 13 de noviembre de 1907 ............... 395
523 Rescripto del 24 de diciembre de 1907 ....................... 395
524 S. Congr. Rit., 12 de mayo de 1908 ............................ 396
525 Audiencia del 14 de mayo de 1908 ............................ 396
526 Breve Cum sicuti, 25 de mayo de 1908 ............... 396
527 S. Congr. Indulg., 8 de julio de 1908 ....................... 3%
528 E xhort. H aerent animo, 4 de agosto de 1908 ... 397
529 Epst. apost. Omnipotcns ac m isericors, 11 de abril
de 1909 ......................................................................... 397
530 Epst, apost. Quae ad fidei, 4 de marzo de 1910. 398
531 Discurso del 12 de noviembre de 1910 ................... 398
532 Epstola E x quo, 26 de diciembre de 1910 ........... 399
533 Epstola U bere cum fructu, 30 de abril de 1911 ... 400
534-6 S. Congr. S. Of., 22 de enero de 1914 ...... 400
NDCE DE DOCUMENTOS XV

Pgs.

537 S. Congr. S. Of., 29 de enero de 1914 ...................... 401


538 Epstola Si unquam , 29 de junio de 1914 ................ 401
539 Epstola E x mnibus lois, 12 de julio de 1914... 402
Benedicto XV (1914-1922) ....................................... 409
540 Epstola Proxim is diebus, 24 de s e p t i e m b r e
de 1914 ..................................................................... 409
541 Epstola Decessorem nostrum , 19 de abril de 1915. 409
542 Epstola del 31 de mayo de 1915 ................................... 410
543 Epstola del 18 de septiembre de 1915 .................. 410
544 S. Congr. S. Of., 21 de diciembre de 1915 .............. 411
545 Epstola A ltero iam , 19 de abril de 1916 .................. 412
546 Epst. apost. Cum. magis, 24 de agosto de 1916. 412
547 Epstola In coetu sodalium, 29 de octubre de 1916. 413
548 Rescripto del 3 de enero de 1917 .................................. 413
549 Epstola Anno iam exeunte, 7 de marzo de 1917. 413
550-2 Epstola II 27 A prile, 5 de mayo de 1917 ............... 414
553 Cdigo de Derecho Cannico, mayo de 1917 ........... 417
554 Epst. apost. Cum Sanctissima V irgo, 12 de junio
de 1917 ................................................
555 Epstola Admodum probatur, 20 de junio de 1917. 418
556 Epst. apost. Inter sodalicia, 22 de mayo de 1918. 419
557 Epstola Diim ta n ta, 4 de junio de 1918 ................... 420
558 Epstola Cum annus, 20 de enero de 1919 ............... 421
559 Epstola Cohaeret plae, 21 de marzo de 1919 ... ,421
560 S. Congr. Indulg.. 17 de mayo de 1919'...................... 422
561 S. Penit. Apost., 26 de julio de 1919 ............................ 423
562 S. Penit. Apost., 27 de julio de 1919 ............................ 423
563 S. Penit. Apost., 9 de noviembre de 1920 ................. 423
564 S. Penit. Apost., 21 de diciembre de 1920 ................. 423
565 S. Penit. Apost., 15 de enero de 1921 ........................ 424
566 S. Penit. Apost., 7 de abril de 1921 .......................... 424
567 Epst. ene. Fausto appetente,-29 de junio: de 1921. 425
568 Epst. apost. Nihil magis, 30 de julio de 1921 ... 427
569 'S. Penit. Apost., 8 de noviembre de 1921 ............... 427
570 Epstola M aximus ille, 14 de noviembre de 1921. 427
571 S. Penit. Apost., 13 de enero de 1922 .......................... 428
Po X I (1922-1939) ......................................................... 433
572 Epstola Petis tu quidem, 18 de marzo de 1922... 433
573 Rescripto del 9 de mayo de 1922 .................................. 434
574 S. Penit. Apost., 16 de enero de 1923 .......................... 434
575 Epst. apost. E xplorata res est, 2 de febrero
de 1923 ...............................................
576 S. Penit. Apost., 20 de febrero de 1923 ...................... 434
577 Epst. ene. Ecclesiam Dei, 12 de noviembre
de 1923 ............... ........................................... 435
578 Breve apost., 9 de febrero de 1924 ........................ 435
579 Breve apost., 23 de febrero de 1924 ..................... 435
580 S. Penit. Apost., 29 de julio de 1924 .......................... 436
581 S. Penit. Apost., 28 de mayo de 1925 ..* .................... 436
INDXE DE DOCUMENTOS

Pgs.

Breve apost., 20 de julio de 1925 ............. ................ 457


Breve apost., 20 de julio de 1925 .............................. 439
Breve apost., 20 de julio de 1925 ............................ 441
Breve del 20 de julio de 1925 ..................................... 444
Epst. ene. Quas prim as, 11 de diciembre de 1925. 445
Epst. ene. Rerum Ecclesiae, 28 d e f e b r e r o
de 1926 ......... ,............................................................... 445
Epstola del 4 de octubre de 1926 .............................. 446
Rescripto del 18 de octubre de 1926 ........................... 446
S. Penit. Apost., 2 de diciembre de 1926 ............... 446
Breve apost., 12 de abril 1927 ................................... 447
Epstola Cum feliciter, 18 de mayo de 1927 ....... 448
S. Penit. Apost., 5 de julio de 1927 ......................... 448
S. Penit. Apost., 7 de noviembre de 1927 ............... 449
S. Penit. Apost., 7 de noviembre de 1927 ............... 449
Epst. ene. M ortalium nimos, 6 de enero de 1928. 449
Epstola Quam praecellenti, 21 de enero de 1928. 450
Epst. ene. M iserentissimus Redem ptor, 8 de mayo
de 1928 ..................................................... .................... 450
S. Penit. Apost., 1. de junio de 1928 ................. ..... 450
Epstola Cum valde, 20 de febrero de 1929 ....... 451
Epstola Saeculum m ox, 25 de diciembre de 1930. 452
Epst. ene. Lux veritatis, 25 de diciembre de 1931. 452
E pstola Sollemne sempr, 15 de agosto de 1932. 486
Bula Quod nuper, 6 de enero de 1935 ............... 487
Epstola A uspicatus profecto, 28 de enero de 1933. 487
S. Penit. Apost., 20 de febrero de 1933 ................... 488
E pstola Sptimo abeunte, 16 de julio de 1935 ... 489
S. Penit. Apost., 25 de septiembre de 1933 ........*... 489
S. Penit. Apost., 20 de julio de 1934 ........................ 489
S. Penit. Apost., 22 de noviembre de 1934 ............. 490
Epstola Quod tam alacri, 10 de enero de 1935... 490
Epstola Anno Sancto, 12 de abril de 1935 ........ 490
Radiom ensaje del 28 de abril de 1935 .................... 491
Epst. apost. Romani P ontfices, 16 de julio
de 1955 ..................................................... .................... 491
S. Penit. Apost., 26 de octubre de 1935 .................. 492
S. Penit. Apost., 27 de marzo de 1936 .................... 492
S. Penit. Apost., 20 de mayo de 1936 ....................... 492
'S. Penit. Apost., 10 de octubre de 1936 .................. 492
Decreto del 14 de abril de 1937 ............................... . 492
E pstola Laetanti anim o, 7 de septiembre de 1937. 493
Epst. ene. Ingravescentibus malis, 29 de septiem
bre de 1937 ............................................. .................... 495
Po XII (1939) .................................................................. 516
S. Penit. Apost., 20 de marzo de 1939 ..................... 517
Epstola Quandoquidem in gubernanda, 20 de abril
de 1939 ..................................................... .................... 517
Epstola Auspicato contigit, 30 de abril de 1939. 520
ND'CE DE DOCUMENTOS XVII

Pgs.

668 D iscurso M agnas tibi agim us, 8 de diciembre


de 1939 ....................................................................... 520
669-73 Epstola Superiore anno, 15 de abril de 1940 ... 521
674 S. Penit. Apost., 7 de octubre de 1940 . 525
675-7 Discurso del 16 de octubre de 1940 ............................ 525
678 S. Penit. Apost., 15 de diciembre de 1940 ............... 531
679 S. Penit. Apost., 25 de febrero de 1941 .................. 531
680 S. Penit. Apost., 30 de marzo de 1941 ..................... 532
681-3 Epstola Quamvis plae, 20 de abril de 1941 ...... 532
684 S. Penit. Apost., 22 de abril de 1941 ....................... 535
685 S. Penit. Apost., 20 de mayo de 1941 ....................... 535
686 S. Penit. Apost., 25 de mayo de 1941 ....................... 536
687-97 Discurso del 8 de Cctubre de 1941 .......................... 536
698-701 Epstola Dum saeculum, 15 de abril de 1942 ...... 541
702 Epst, apost. Expedit ut C hristifidelium , 20 de
mayo de 1942 .............................................................. 545
N 703 Epst. apost. Beatissimae V irgini, 15 de agosto
de 1942 ........................................................................... 545
704-7 Radiomensaje Benedicite D eum, 31 de octubre
de 1942 ........... 546
708 Resc. Secr. 'E st., 17 de noviembre de 1942 .......... 555
709-12 Epstola Singulis annis, 15 de abril de 1943 ....... 557
713 Epst. ene. Mystici corporis, 29 de junio de 1943. 561
714-6 Epstola Dum d iffra cta, 5 de agosto de 1943 ...... 563
717-19 Epstola Quamvis im m anis, 25 de n o v ie m b r e
de 1943 ................................... 566
720-1 Epstola Quocumque oculos, 24 de abril de 1944. 568
722-25 Epstola Communium interpres, 15 d e a b r i l
de 1945 ...................................... .................................... 571
726 S. R. Congr., 21 de mayo de 1945 .....................:....... 575
727 Epstola M ater spei, 24 de septiembre de 1945 ... 576
728-32 Radiomensaje Venerables herm anos, 12 de octu
bre de 1945 .....................................................(.............. 576
733 Epst. ene. Deiparae V irginis M ariae, l. de
mayo de 1946 ............................................. 579
734-8 Radiom ensaje Bendito seja o Senhor, 13 de mayo
de 1946 ..,...................................................................... 581
739 Epst. apost. Cunetas haereses^, 20 d e j u n i o
de 1946 ...................................................................... 588
740-2 Radiomensaje E ntre los prim eros, 19 de julio
de 1946 ................................. 589
' 743 Epstola Philippinas nsulas, 31 de julio de1946. 591
744 Epst. apost. Suavissima nter, 2 de febrero
de -1947 .............................. 591
745 Epstola Ab Octaviensi Archidioecesi, 25 de m ar
zo de 1947 ...................................................................... 592
746 Epst. apost. Ostende mihi, 2 de abril de 1947. 595
747 Epst. apost. Novissimo universarum , l. de mayo
de 1947 ................................. ............... ................... : 595
748 Epst. apost. P er Christi M atrem , 15 de mayo
de 1947 .......................................... ,............................... 596
XVIII NDICE DE DOCUMENTOS

Pgs.

749-55 Radiomensaje Cest avec une douce, 19 de junio


de 1947 .................................. 597
756-9 Radiomensaje Cest avec joie, 5 de septiembre
de 1947 ........................................ ,.............................. 604
760-2 Radiomensaje E ra el da, 12 de octubre de 1947. 608
763-7 Radiomensaje Nos sentimos, 7 de d ic ie m b re
de 1947 .............................. 611
v 768 Epst. apost. Solatium in aerumnis, 15 de diciem
bre de 1947 ............................ ................................... 613
769 Epstola E x officiosis litteris, 15 de enero
de 1948 .......... 7........ ...,.............................................. 614
770-5 Epst. ene. Auspicia quaedam, l. de mayo de 1948. 616
776 Epst. apost. Quandoquidem, 11 de junio de 1948. 621
777 Epst. apost. Filialis christifidelium, 2 de agosto
de 1948 ............................................ .............. ............ 621
778 S. Penit. Apost., 5 de abril de 1949 ....................... 622
779 S. Penit. Apost., 10 de junio de 1949 ...................... 622
780-4 Conversacin: ao 1949 ................................................ 623
785 Epstola a los Generales de los Carmelitas, 11- de
febrero de 1950 .................. 626
786 Epst. apost. Ex hoc, 25 de marzo de 1950 ........... 627
787 Alocucin La Pentecte, 29 de mayo de 1950 ... 628
788- Epst. apost. Gravis saeculi, 6 de septiembre
de 1950 ........................................................................ 629
789 Exhort. apost. Menti N ostrae, 23 de septiembre
de 1950 .............................. 629
790-4 Alocucin Nostis profecto, 30 deoctubre de 1950. 630
795-813 Const. apost. Munificentissimus Deus, l. de no-
viembre de 1950 ......................................... 635
814-5 Alocucin Commossi, l. de noviembre de 1950 ... 659
816 Epst. ene. Mirabile illud, 6 de diciembre de 1950. 664
817 Alocucin Dum annus, 17 de diciembre de 1950. 664
818-22 Radiomensaje P or un designio, 31 de diciembre
de 1950 ................................................................ 665
823 Epstola al General de los Carmelitas, 30 de junio
de 1951 ............................................. 668
824 Epstola Cum iam lustri abeat, l. de septiembre
de 1951 ......................... 670
825-30 Epst. ene. Ingruentium malorum, 15 de septiem
bre de 1951 ............................................. 671
831-4 Radiomensaje Magnficat anima, 12 de octubre
. de 1951 ......................... 678
835 Exhortacin radiof. Dal Nostro cuore, 10 de fe
brero de 1952 ............................................................. 683
836 Radiomensaje H ardly a year, 4 de mayo de 1952. 684
837-41 Alocucin In questa bella, 22 de mayo de 1952 ... 687
842 Mensaje del 25 de mayo de 1952 ........... 693
843 Epstola apost. Sacro vergente anno, 7 de julio
de 1952 .................................................... 694
844 Epstola Wc have learned, 14 de julio de 1952 ... 6%
NDICE DE DOCUMENTOS XIX

Pgs.

845 Radiomensaje Si siempre fu, 12 de septiembre


de 1952 ........................................................................ 698
846 S. Penit. Apost., 12 de mayo de 1953 ...................... 701
847 Epst. ene. Doctor mellifluus, 24 de mayo de 1953. 702
848-60 Epst. ene. Fulgens corona, 8 de s e p tie m b r e
de 1953 ..................................... ,.................................. 704
861 Radiomensaje del 15 de noviembre de 1953 .......... 725
862 Oracin para el Ao Mariano, 21 de noviembre
de 1953 ....................... 727
863 Epstola del 30 de noviembre de 1953 ...................... 728
864-871 Radiomensaje en la apertura del Ao Mariano,
8 de diciembre de 1953 ......................................... 730
872-4 El Rosario en familia, 13 de diciembre de 1953 ... 743
875 Mara, -Salud de los enfermos, 14 d e f e b r e r o
de 1954 ........................................................................ 748
876 Encclica Sacra virginitas, 25 de marzo de 1954. 748
877 Discurso del 18 de abril de 1954 ............................ . 750
878 Discurso del 2 de mayo de 1954 .............................. 751
879 Discurso del 16 de mayo de 1954 ........................... 752
880-884 Discurso del 17 de julio de 1954 .............. 753 .
885-887 Radiomensaje del 26 de julio de 1954 ...................... 760
888 Epstola del 13 de agosto de 1954 ............................. 761
889-890 Radiomensaje del 15 de agosto de 1954 ......... '........ 766
891-892 Radiomensaje del 5 de septiembre de1954 ................ 770
893-8% Alocucin del 8 de septiembre de1954 ..................... 776
897-898 Radiomensaje al Brasil, septiembre de 1954 .......... 783
899-904 Encclica Ad caeli Reginam, 11 de octubre de 1954. 789
905-906 Radiomensaje del 12 de octubre de 1954 ................ 810
907 Radiomensaje del 13 de octubre de 1954 ................ .813
908-913 Radiomensaje del 17 de octubre de 1954 ................ 815
914-917 Epstola del 18 de octubre de 1954 ......................... 822
918 Radiomensaje del 24 de octubre de 1954 826
919-923 Alocucin del l. de noviembre de 1954 ................. 831
I ndice de materias .................................... 851
NDICESISTEMTICO .................................... 893
P R E S E N T A C I O N


1. El fin de nuestro trabajo es* reunir las enseanzas
pontificias acerca de la Santsima V irgen M ara, para que
los estudiosos puedan penetrar ms fcilmente en el cono
cimiento de la '*Obra M aestra de D ios".
2. El orden que en l se guarda es, ante todas las
cosas, cronolgico, es decir, se transcriben los documentos
de los Sum os Pontfices en el orden en que de hecho fu e
ron publicados. E sto ayuda no poco a la inteligencia de
los mismos, porque brotan espontneos del ambiente, ora
corrompido, para sanearlo; ora limpio y puro, para con
servarlo en su nitidez y transparencia. M as esto solo no
basta en orden al uso prctico de la obra, por la exten
sin de la misma, que dificulta su dominio. E s preciso,
para sacar partido de ella, vaciarla en un ndice de ma
terias, que manifieste, fcil y exhaustivamente, la mente
de los Papas acerca de cualquier aspecto bajo el cual quie
ra estudiarse la excelencia de la M adre de Dios. N nos
contentamos con esto. Como remate de nuestro trabajo,
ofrecemos a los lectores un ndice sistemtico, que les per
mita contemplar de un vistazo la grandeza de M ara se
gn nos la describen los Vicarios de Jesucristo en el co
rrer de los siglos. E ste esquema, el esqueleto o sntesis
escogido para condensar en l la doctrina pontificia so
bre la Virgen Santsima, es el ideado por el P. D e A ld a -
ma, y desarrollado en la Mariologa, que ha publicado la
B. A . C., Curso Teolgico, t. 3.
3. Las fuentes de nuestra obra, como podr verse
en la bibliografa general y en las notas, son, por lo co
mn, las ms autorizadas y directas. E sto requera la na
turaleza de aqulla, y esto tambin nos ha impuesto im
plcitamente, la Direccin de la B. A . C., al exigir que la
presentacin de los textos fuese bilinge.
XXII PRESENTACIN

4. N uestra tarea se reduce, casi en su totalidad, a re


unir los materiales pontificios de estudio sobre nuestra M a
dre. N o comentamos, no anotamos, por lo general, nada.
Slo nos permitimos, de vez en cuando, insinuar algunos
datos histricos que pueden explicar la razn de los do
cumentos o la fuerza de los mismos. E n algunas ocasiones
tambin, adems de los estudios que se citan en la biblio
grafa general sobre el sentir de los Papas respecto de al
gn punto particular, cuando se ofrece la ocasin, remi
timos al lector a monografas en las que se estudia la ma-
riologa de algn determinado Pontfice. *
5. El contenido de nuestra obra, aunque ya se deduce
del ttulo de la misma y de lo que vamos diciendo en
estas lneas, debe ser un tanto .explicado. Los documen
tos que se transcriben son de dos clases: unos, directamente
doctrinales, como encclicas, bulas, breves, epstolas...; otros,
indirectamente doctrinales, en cuanto que dan por supues
ta la doctrina, como oraciones y piadosas prcticas en ho
nor de la Virgen Santsima. Los primeros entran de lleno
en nuestra publicacin; los otros no pueden dejar de in
cluirse en ella, porque la manera de orar responde al modo
de sentir. A hora bien, los Sum os Pontfices, al aprobar,
por s o por medio de las Sagradas Congregaciones, que
de los mismos reciben la autoridad, las oraciones y prcti
cas piadosas que fom entan el culto maano, se hacen pro
pio el sentir manifestado en ellas y lo aprueban. Incluimos,
pues, en nuestra obra tales oraciones. Como garanta de
autoridad, nos limitamos, por lo general, a transcribir las
que se encuentran en el librito publicado recientemente por
la Sagrada Penitenciara Apostlica, "Enchiridion Indul-
gentiarum, Preces et Pia O pera... Para indicar el segun
do plano, diramos, que ocupan, van en tipos m uy peque
os.
Varios telogos de nota, enterados del trabajo que lle
vbamos entre manos, nos han animado a terminarlo cuan-
to antes. Todos ellos nos han exhortado a que, si en algo
hubiramos de pecar, pecsemos de exuberantes. Y tie
nen razn; porque muchas veces es dificilsimo entender
ciertos prrafos o sentencias si se sacan del contexto.%A s
lo hemos hecho, mayormente con los Papas de los ltimos
siglos. Precisamente movidos de las sugerencias de los pe
ritos y en orden a facilitar el trabajo de investigacin ma-
PRESENTACIN XXIII

riolgica, no precisamente dogmtica, sino histrica, reuni


mos en las notas infinidad de citas de documentos ponti
ficios que no tienen, es verdad, valor inmediato dogm
tico, mas se prestan a facilitar la investigacin del culto
de M ara Santsima en el transcurso de los siglos y en
todos los puntos del universo. Slo con los documentos
pontificios, por ejemplo, que tratan de la elevacin de las
iglesias, oratorios, santuarios y catedrales a baslicas meno
res, se podra componer una aquilatada obra histrica de
los principales santuarios marianos de la cristiandad.
Se nota en las aulas teolgicas y en el ambiente eru
dito hambre de conocer a la Santsima Virgen, y se acu
de a libar su genuino conocimiento en las fuentes ms
puras. A hora bien, el M aestro se march cabe el Padre y
nos dej uno que, al travs de los tiempos hasta la con
sumacin de los siglos, hiciese sus veces asistido por el
Espritu Santo. Este es el Papa. Por eso se escucha su pa
labra, se estudian sus escritos, se desean tener reunidas sus
enseanzas, para poderlas considerar a fondo en s mis
mas y en sus relaciones. Por esto, esta obra, en su con
junto verdaderamente nueva, est llamada a producir co
piosa luz en las inteligencias respecto de las grandezas de
la Santsima Virgen en general y de algunas prerrogati
vas suyas en particular. Cristo, por sus Vicarios, nos va
a hablar de su M adre y de nuestra M adre. Porque pode
mos decir que en Ella se encuentra compilado moralmente
todo lo que los Sum os Pontfices han dicho de Mara.
6. La actualidad de la obra que ofrecemos al pblico
estudioso en este A o M ariano es manifiesta.
Estam os en la "Era de M ara". N o se puede negar
que la nazaretana Mara, que hace veinte siglos vi
vi en el mundo sin dejar en l ni siquiera rastro material,
desempea actualmente en la H um anidad un papel cada
vez ms importante. E ste hecho se impone a todos los que
se relacionan ms o menos con la Iglesia de Cristo. A par
tir de la definicin dogmtica de la Inmaculada, parece
como si M ara se inclinase a acercarse ms y ms al m un
do, y que ste se sintiese irresistiblemente, aunque sin vio
lencia, arrastrado en progresin ascendente hacia Ella.
Po XI I , hablando con el director del Secretariado
Central de las Congregaciones Marianas, deca: "M as
xxrv PRESENTACIN

podremos apellidar de otra suerte este tiempo, esta poca


en que vivimos, que llamndola tiempo y poca de la V ir
gen N uestra Seora? N o veis, en el m undo entero qu
leccin de amor, de fervor extraordinario, iba a decir de
santa locura por la M adre de Dios, por la M ediadora de
todas las gracias, por la Corredentora del gnero humano,
por la divina G obernadora del cielo, por la que tiene las
llaves de toda la gracia, de todo don perfecto, de todo
bien que desciende del cielo? Lo que ha sido siempre la
verdad, lo que siempre ha sido un dogm a catlico, se vive
'ahora ms que nunca; es la palpitacin de millones y mi
llones de hijos de la V irgen M ara, que la aman, que la
veneran; es el triunfo, en todas las naciones, de N uestra
Seora de Ftima, porque Ella ha querido aparecerse re
cientemente; mas es N uestra Seora de Guadalupe, y N u e s
tra Seora de Lourdes, y N uestra Seora del P ilar... E s
la V irgen M ara, es la M adre de Dios, sea cual sea el t
tulo con que se la invoca; es A qulla a quien aman los
cristianos, a la que se encomiendan los catlicos, a la que
aclaman hasta el delirio las m uchedumbres de cristianos
del m undo entero; es la "Era de la V irgen M ara". S i
siempre fu Ella el camino para ir a C risto..., si siempre
fu verdad que se va a D ios por su M adre, que se va a ,
la fu en te de todas las gracias por la medianera de todas
las gracias, ahora es ms verdad que nunca, al menos los
cristianos lo piensan as ms que nunca...; no es una moda,
no; es una actualidad celestial; la palabra "m oda" es dem a
siado profana y dem asiado vulgar; es una bendicin del
cielo, porque los cielos tienen tambin su tiem po, porque
a N u estro Seor le plugo tambin realizar las cosas en
cada poca segn su estilo y segn su manera, y ahora
ha querido hacerlas de una manera especial, ingenindose
l mismo, desde lo alto de los ciclos, en complacer cada
vez ms a su M adre y en elevarla cada vez ms para que
todos los hombres la vean y caigan en la cuenta de que
E lla es el camino del cielo."
E n ningn orden de cosas se dan efectos sin causas, y
el hecho que acabamos de enunciar no es algo fantstico,
sino real e ntim am ente relacionado con nosotros. Causas
de la actualidad de M ara? Su acercamiento al m u n d o :
Lourdes, Ftima, Beauring, B anneux, H eede, Bac, Salette,
Pontm ain, Siracusa...; la actividad extraordinaria del ma
gisterio eclesistico; los dos hechos dogm ticos de nuestro
PRESENTACIN XXV

tiempo: la definicin de la Inmaculada y de la Asuncin;


los Congresos Marianos, las Sociedades Marianas, las Bi~
bliotecas Marianas; las publicaciones7..
Llega, pues, nuestra obra en momentos en que los e s -
tudios mariolgicos estn en plena efervescencia. Ojal
contribuya a que la actualidad de Mara sea ms actual!
Zaragoza, 15 de agosto de 1954, festividad de la Asuncin de la
Virgen Santsima a los cielos.

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PROFESI ON DE FE MARIANA

Admito sin ningn gnero de duda que M ara fu escogi


da, desde toda la eternidad, por pura predileccin divina, M adre
del Redentor del gnero humano.
Creo, como verdad de fe divina y catlica solemnemente
definida, que M ara, en el primer instante de su concepcin,
fu preservada inmune de toda mancha de culpa original, por
singuar privilegio de Dios, en atencin a los merecimientos de
Cristo Redentor.
Admito y defiendo, consiguientemente, que las pasiones no se
dieron en M ara como en nosotros, sino como en Cristo, por
singular priviegio divino.
Creo, como verdad definida, que M ara, por especial pri
vilegio de Dios, no cometi en toda su vida un solo pecado
venial.
Creo que M ara es la llena de gracia"; tengo por cierto
que su gracia inicial fu mayor que la final de cualquier hom
bre o ngel; me adhiero gustoso al sentir de los que defienden
que su gracia inicial fu mayor que la final de todos los n
geles y hombres juntos; tengo por cosa obvia que, no obstante
tal plenitud de gracia, fu M ara aum entndola de da en da
por varios conceptos.
Admito como teolgicamente cierto que M ara hizo voto
de virginidad; que, eso no obstante, fu verdadera esposa de
Jos, resultando de ah una cosa sin par, un matrimonio virgi
nal, que recibi al mismo V erbo encarnado bajado del cielo,
con sumo decoro lo introdujo en el mundo y fidelsimamente le >
atendi en todas las cosas de a vida.
Creo y confieso, como dogma de fe divina y catca, que
M ara es verdadera y propiamente M adre de Dios; que a di
cha maternidad prest Ella su libre consentimiento; que su
maternidad es plenamente virginal, es decir, que la concepcin
de Cristo fu virginal, que :su alumbramiento fu asimismo vir-
XXX PROFESIN DE FE MARIANA

ginal, que no sufri menoscabo alguno en su integridad cor


poral despus del nacimiento de Cristo.
Me gozo en el alma al contemplar la grandeza que a M ara
le viene del hecho de su divina maternidad: que su excelencia
sea suma; que sea, en alguna manera, infinita; que ia coloque
"en el orden hiposttico; que la una, de modo singular, con las
divinas personas.
Honrossimo y gratsimo considero para m llamar a la M a
dre de Dios M adre espiritual de Jos hombres y la admito como
de fe divina y catlica que me impone el Magisterio ordinario
de la Iglesia y la profesin universal de la misma. Reconozco
aJ menos como de fe catlica que dicha maternidad espiritual
viene a la Virgen Santsima de su corisentimiento en la en
carnacin y de su compasin en la cruz.
Admito que de su maternidad espiritual le viene a Mara el
ser en sentido verdadero, y con ttulo especial sobre todos los
santos, M edianera ante su Hijo y tambin entre Dios y los
hombres; sin titubear, pues, a llamo Medianera, y profeso
como verdad de fe, por el Magisterio ordinario, que lo es.
Entiendo que Mara, precisamente por ser Medianera, es
Corredentora, de modo parecido a Cristo, que, por ser M edia
dor, uni a los hombres con Dios, satisfaciendo y orando por
ellos; de consiguiente, que no lo es nicamente por el mero he
cho de ser madre de Cristo Redentor, sino tambin por su
directa y personal cooperacin con Cristo en la obra de la
redencin, conforme a las enseanzas de los Romanos Pont
fices. Y, en concreto, tengo por sentencia ms probable y ms
conforme a la enseanza de la Iglesia que M ana cooper con
Cristo a nuestra redencin principalmente dando su asentimien
to a la maternidad virginal del Redentor y participando de los
dolores de Cristo mayormente junto a la cruz.
Por lo que se refiere a su mediacin y a la actuacin de
su espiritual maternidad en orden a la aplicacin universal de
la redencin, en que ella tom directamente parte, creo, por el
Magisterio ordinario, que su mediacin es especial y muy su
perior a la de los santos; admito al menos como doctrina ca
tlica que su mediacin se extiende a todas las gracias de un
modo general.
Tengo por cosa cierta que la muerte de M ara se rigi por
leyes de orden sobrenatural y admito como verdad definible
que de hecho muri; creo, como verdad definida, que M ara fu
trasladada al cielo en cuerpo y alma.
Profeso, al menos como verdad catlica, que M ara/R ein a
y Seora, por su misma misin esencial, fu coronada como
verdadera Reina y Seora de universo despus de su asun
cin a los cielos.
PROFESIN DE FE MARIANA XXXI

Ante tanta grandeza de Mara, reconozco y tengo por doc


trina ,catlica que le debo un culto superior al de los .de
ms santos; y hago ma la sentencia ms comn y probable que
afirma merecer un culto especficamente distinto del tributado
a los siervos de Dios.
A Ella, en unin con su divino Hijo, honor, gloria y amor
por los siglos de los siglos. As sea.
DOCTRINA PONTIFICIA

IV
Docum entos marianos
S I M B O L O A P O S T O L I C O
__ ?. # <r. ~

Las notas de historia eclesistica no tienen otro fin ms que una


orientacin genrica para el ambiente de conjunto de cada momento, de
jando al investigador el entronque inmediato del documento con los hechos
concretos.
Para la consulta remitimos al lector a la Historia de la Iglesia Ca
tlica, tomos 1, 2 y 4, publicados por la BAC, volmenes 54,. 104 y 76;
y en el perodo 1303-1648 y alguna otra vez, al Manual de Historia Ecle
sistica, del P. Bernardino Llorca. En alguna ocasin, excepcionalmente
hacemos referencia a F nk-B ilhmeyer, Kirchengeschichte 9.*.edic., 1931.

Frmulas varias
Implcitamente estas frmulas condenan las doctrinas mariolgicas de
los gnsticos, ebionitas, cerintianos, etc.; y representan, la doctrina de *
la Iglesia contra Cerinto, Garpcrates, Celso, etc.

A) Frmula occidental antigua 4 ?


. CreotambinenCristoJess..., enel quenaci [por obra] l
del EsprituSantoy.de Maral virgen...
. * 1 \ 1 * *1* ! 11 t
B) Frmula occidental, un tanto reciente
obraC]reode l Etaspm binSaenntoJesu
ritu , naccristo
ide...,Sanqta
ue-M
fuaracovnirg
ceebnid...o [por2
C) Frmula oriental
Creemos... tambinenel Seor Jesucristo.... que seencar- 3
ndel Espritu Santoy de Mara la virgen...
'AyIL
ouaxexadcoM
...apxaa<
i;tic,xyjc;Xpia
ITapr
Gvvoulrjo
. ouv..., yew/jOevxaxIIve[taxos1
tov

Credo... et in I.esum Christum..., qui conceptus est de Spiritu 2


Sancto, natus ex Mara Virgine.

Ilvenfjia
taxxeogofx'A
evy...ouxaxaltic;Maepvaaqxxvpjio
qvIla'pIy
jasvooui).v1Xpiaxv... aapxmOvxa(x3
1 Denz. 2.
2 Denz. 6.
3 Denz. 9.
4 SMBOLO APOSTLICO

4 C reem os... en un solo Seor Jesu c risto ..., que descendi y


se encarn, esto es, fu perfectam ente engendrado de S an ta
M ara, la siem pre virgen, p o r medio del E spritu Santo...,.

D) Frmula Fides Damasi


5 ... y fu concebido [Jesucristo] del E spritu S anto y naci
de M ara v irg e n ...

E) Frmula Libellus in modum Symboli"


6 [C reem os], pues, que este H ijo de D ios, D ios nacido del
P ad re absolutam ente antes de todo principio, santific el seno
de S anta M ara virgen y recibi de ella el ser verdadero hom
bre sin ser engendrado p o r semen viril...

E) Frmula Quicumque
7 ... [Jesucristo] es D ios, engendrado de la sustancia del P a
dre antes de los tiempos, y hom bre nacido de la sustancia de
la m adre en el tiem po...

4 nurreo|iev... xal e<; va xptov 'I tqoouv Xpurrv... xaTeX0vT<x xal


aapxcGvra, rouTan yew7j0vTa TeXec^ x ttjs yac Mapa$ tts ei-
7rap0vou St IIvefzaTog 'Aylou.
5 Filius... et conceptus est de Spiritu Sancto et natus ex Mara
Virgine...
$ [Credimus] hunc igitur Filium Dei, Deum, natum a Patre ante
omne omnino principium, sanctificasse in tero [uterum] beatae
Mariae Virginis, atque ex ea verum hominem, sine viri [virili] gene-
ratum semine, suscepisse.
7 ... [Iesus Christus]... Deus est ex substantia Patr9 ante saecula
genitus, et homo est ex substantia matr9 in saeculo natus.4*7
4 Denz. 13.
Denz. 1G.
Denz. 20.
7 Denz. 40.
R O M A N 0\S P O N T I F I C E S
Y C O N C I L I O S E C U M E N I C O S

S A N FELIX (269-774)
Sucedi a San Dionisio, y fu elevado a la silla de San Pedro el 29 de
diciembre del afo 269. Conden las doctrinas de los secuaces de Sabello
y las de Pablo de Samosata: monarquismo y sbelianismo. El califica
tivo de mrtir, a pesar de su muerte incruenta, se lo di el concilio de
Efeso, mariano por excelencia, que recogi sus escritos.
Segn el adopcianismo de Pablo de Samosata, Cristo no fu sino puro
hombre, en el cual habitaba especialmente el Logos impersonal o virtud
de Dios. Dentro del monarquianismo, para Sabelio las tres divinas per
sonas no eran ms que tres aspectos, Tup^coTia, o modalidades de la nica
divinidad. Adopcianistas fueron antes Teodoto de Bizancio y Teodoto el
Joven. Monarquianistas, Noeto, Prxeas, Epgono y Cleomenes (cf. BAC
I 317, 341).

... Creemos en el Seor Nuestro Jesucristo, en el que fu8


engendradodelaVirgenMara... SiendoDios perfecto, hzose
tambin perfecto hombre encarnado de la Virgen...
SAN D AMASO/ (366-384)
Sucesor de San Liberio, de nacionalidad hispana segn datos fidedignos,
subi a la Sede Apostlica a los sesenta y dos aos d* edad.
En 380 se reuni el concilio de Zaragoza contra Prisciliano, y el
concilio IV Romano. En 381 l II concilio ecumnico, I de Constantino-
pla, contra los macedonianos y apolinaristas.
En su tiempo la Iglesia fu perseguida por el emperador Valen te y
por las tentativas de S maco.
San Jernimo le alaba por su maestra literaria en verso y en prosa;
Adems de San Jernimo, fueron sus contemporneos San Basilio y San
Atanasio. El priscilianismo, derivacin del gnosticismo, negaba la dis-

Ile p l 8 i aapxcaeox;
to u Xyou x a l t t<; r e c o < ;, T u a T e o p L e v e t< ; 8
t v xpiov 'Iyjaouv Xpiarv, t 8 v x
^ [x c o v ITapOvou Maptac; y e w 7 ) 0 v -
t o c , 8 t o c u t s t m v 6 t o u 0 e o u S i o s u^, x a l Xyoc;, x a l o x <$cv0p6>7co<;

U 7 r 0 e o t > vaXr^cpOeCc;, v ' g r e p o * ; 7 ra p * x e i v o v o u S y p v 0 p c o 7 ro v v -


Xaov 6 t o u 0 e o u u l ( , v ' f) T e p o c ; 7 r a p ' a u T v * XXa 0 e < ; o v T X e t o ? ,
yyovev <{za x a l r X e io c < v 0 p c o 7 ro < ; a a p x o 0 e l < ; ex I la p 0 v o u .8

8 Msi I 1114. Epstola al obispo Mximo y al Clero de Alejandra,


a. 270, acerca de la divinidad y humanidad de Cristo. En A. Mai , Spici-
legUim Romaivum III 702, se lee: es hijo de Dios antes de los tiempos,
el que luego, en la plenitud de los tiempos, habit en Mara.
6 SAN DMASO I

tincin real de las tres divinas personas y la verdadera encarnacin


de Cristo. Fueron priscilianistas Instancio, Salviano, Idacio de Mri-
da, etc.
El macedonianismo, surgido en el campo del semiarrianismo, ensen
que el Espritu Santo era una criatura de Dios, semejante a los ngeles.
Los apolinaristas, admitiendo el triple principio platnico en el hombre
Trveufxa, desintegraban la humanidad' de Cristo, negndola
el principio intelectual, suplido por el Verbo (cf. BAC I 470).
El contenido de la hermosa paasa, difcil de traducir en prosa sin
estropearla, es ste:
9 El Verbo sehizocarne enlas entraas de unavirgenma
dre, Mara.
C ono Constantinopolitano I (381) [Ecumnico II]
10 Creemos... en un solo Jesucristo..., que... se encarn del 4

Espritu Santo y de Mara la virgen...


Conc. Romano (a. 382)
Fragmentos de la Epstola 2, o exposicin de la fe en el snodo ro
mano, tenido bajo la presidencia del papa Dmaso, y cuya frmula fu
enviada al Oriente.
11 [y aseguramos] que el mismo [Hijo del Padre] procedi
delaVirgen conmiras anuestraredencin; desuertequena
cieseuncabal hombrepor el hombrecabal quehabapecado...
12entre...nNostrom
sara
algvuilla
nom
soqs,ue,poarunciecurto
an,ddoepaqre
uecesequdeigtie
anqeunephia
ay
oso
dosa inteligencia acerca de la Trinidad, sinembargo, ignoran-
9 Quem * Verbo inclusum Mariae numine viso
Virginei tumuere sinus, innuptaque Mater
Arcano obstupuit compleri viscera partu,
Auctorcm paritura suum, mortalia corda
Artificem texere poli mumdique, sab imo
Pectore, quo totum late complectitur Orbem.
Et qui non spatiis terrae, non aequoris undis,
Nec capitur celo, parvos confluxit in artus.
10 I I i.<ttso[ .v... e<; eva xpiov I tjctodv Xpiarv, ... aapxwOvTa ex Ilve-
octoc; 'Ayou xa! Mapat; ttjc; apOvoi).
11 Eumdem redemptionis nostrae gratia processisse de Virgine; ut
perfectus homo pro perfecto qui peccaverat homine nasceretur...
12 Illud sane miramur, quod quidam inter nostros dicantur, qui
licet de Trinitate piam intelligentiam habere videantur, de sacra-
* Chri8tum.Carmon II. De Chrteto: PL 13,376. Respetamos el texto
potico para no estropearlo con la prosaica traduccin. Aun antes del con
cilio de Efeso, admite Dmaso como tradicional la doctrina de la divina
maternidad de Mara.
" Msi III 565.
PL 13.351.
12 PL 13.352.
SAN SIRICIO 7

do las virtudes y Escrituras del misterio de nuestra salvacin,


no sientan asimismo rectamente sobre l. Pues afirman que
nuestro Seor y Salvador tom de Mara virgen la huma
nidad imperfecta...
E p sto la I I I . Del papa Dm aso, de la Ciudad de Roma, al obispo P a u
lino, de A n tio q u a :

[la catlica Iglesia anatematiza] tambin a los que afir- 13


man que hay dos hijos en el Salvador, esto es, uno antes de
la Encamacin y otro despus de haber tomado carne de la
Virgen, y no confiesan que, antes y despus, se trata de nn
mismo Hijo de D ios...
E p ist. IV . P rofesin de fe catlica que el p apa D m aso envi a P a u
lino, Obispo de A ntioqua.

... V. Anatematizamos a Fotino, que, renovando la here- 14


ja de Ebin, confiesa que el Seor Jesucristo es tan slo de
Mara.
S A N SIR IC IO (384-398)
F u el prim ero de los pontfices que us el nom bre de papa. Tuvo espe
cial relacin con E sp a a. De ella se conserva la re s p u e sta a H im erio,
obispo de T a rra g o n a . De su tiem po d a ta la m a ta n z a de T esal n ica y la
pen iten cia de Teodosio, y de l es la p rim e ra coleccin de d ecretales
pontificias. C ontinu in q u ie ta n te el p riscilianism o. E l m aniquesm o perdi
su figura predom inante, San A gustn, que se con v irti al catolicism o.
Los a rra n o s y Jos o rig e n ista s con Rufino fueron tam bin cau sa de
co n sta n te s preocupaciones p a ra el P ontificado.
E n e s ta poca vivieron los h erejes y h e re ja s m s tp ic a m e n te m a ria -
n o s : H elvidio, Jo v in ian o , los a n tid ic o m a ria n ista s y los coliridianos
(cf. BAC I 471).

N o podemos por cierto negar que habis reprendido con 15


razn a lo svque hablaban de los hijos de Mara, y que con
m en t ta m e n salu tis n o s tra e ig n o ra n te s v irtu te s S c rip tu ra sq u e , et
re c ta non sen tian t. A sse ru n t eim dicere, D o m in u m ac S a lv a to re m
n o stru m ex M a ra V irg in e im p e rfe c tu m , id est, sine sen su ho m in em
suscepisse.
[C ath o lica E cclesia a n a th e m a tiz a t] et eos, qui d o s in S a lv a to re 13
filio s c o n fite n tu r, id est, aliu m a n te In c a rn a tio n e m , et a liu m p o st
a ssu m p tio n em c a rn is ex V irg in e , et n o n eu m d em D ei filiu m et a n te
et p o st c o n fite n tu r.
A n a th e m a tiz a m u s P h o tin u m , qui E b io n is h a e re sim in s ta u ra n s , 14
D o m in u m Ie su m C h ris tu m ta n tu m e x M a ra c o n fite tu r.
S ane n o n p o ssu m u s n e g a re de M a ria e filiis iu re re p re h e n su m , 15
m erito q u e v e stra m san c tita te m a b h o rru isse , quod ex eodem te ro
P L 13,357.
14 F L 13,359.
15 Msi I I I 6 7 5 ; P L 13,1177. E p sto la del p ap a S iricio a l obispo de
T esalnica, A nisio, S o b r e l a v i r g i n i d a d d e M a r a .
s SAN CELESTINO I

razn se ha horrorizado vuestra santidad al or hablar de


oJetrossanlu om hburamra
bie ienetoscodgeid
lomnism
aceor se denovirgvirg
eninsial.laPhuuebsiera
el te Senidoor
por tan incontinente que se haba de manchar con semen de
hRuem yaenteorntrato
o. Pueelsoqrig uieenntadellincvueenrp
tao, ndoelhaSceeomr,selqupealafocrja
iordlo el
qvuirg
eenla. Ppoerq
rfid
u eia, sijudeste
a trasem
n a lo
tir didreencib
doenqdueelonsosapucedrd oonteas,cercodne
vinietennetaacosanbeer,xceqsiv
ueoM afara
n,atacar
al pare lacveer,rdtu
advodemlauchfesim
. os hijos,
SAN CELESTINO 1 (422A32) *
Es uoa de las mayores glorias del Pontificado por su celo misionero,
amor a la unidad y vigilancia dogmtica. Reuni el concilio Romano
de 430 y el gran concilio mariano ecumnico de Efeso. En su pontificado
muri San Agustn y el gran poeta Sedulio. El nestorianismo admita
una dobla persona en Cristo.
Los semipelagianos, con Juan Casiano, rechazaban la necesidad de
la gracia para el initium fidei.
Los novacianos, con Rstico, continuaron desgarrando la unidad de
la Iglesia, con su inconsiderado rigorismo (cf. BAC I 854, 557).

Conc. Romano(a. 430)


La causa de reunirse fu el haber escrito Nestorio al papa Celestino
acerca de los obispos pelagianos; stos, privados de sus obispados, haban
acudido a Teodosio, emperador constantinopolitano. para quejarse de la
injuria que se les haba inferido. Para atraer a Celestino a su partido,
presntase Nestorio ante l como corrector de los herejes, y llamando a
santa Mara no Theotcon sino Christotcon.
Por aquel mismo tiempo recibi una epstola de S. Cirilo.
En el conc. Romano examina las dos epstolas.
He aqu un fragmento de su discurso, despus de haber condenado a
Nestorio:
1$Nativ
Reid
cuaedrddoeqnueueA mbro
stro Ssio
eo,rdJe
esu
buceristo
namehm
izoriaq,ueentoedlodfaeldpeuela
o
blocantase a Dios a una voz:
16 virginali, ex quo secundum carnem Christus natus est, alius parts
effusus sit: eque enim elegisset Dominus Iesus nasci per virginem,
si eam iudicasset tam incontinentem fore, ut illud genitale Dominici
corporis, illam aulam regis aeterni concubitus humani semine coin-
quinaret. Qui enim hoc adstruit, nihil aliud nisi perfidiam Iudaicam
adstruit, qui dicunt eum non potuisse nasci ex virgine. Nam si hanc
accipiant a sacerdotibus auctoritatem ut videatur Mara partus fu-
disse plurimos, maiore studio veritatem fidei expugnare contendunt.
Recordor beatae memoriae Ambrosium in die natalis Domini
nostri Iesu Christi omnem populum fecisse una voce Deo canere:
S an C e l e s t i n o I. Vase la monografa De maternitate divina B. M.
semper Virpinis. Nestor Constantinopolitani et Cyrilli Alexandrini sen-
ten tia. P. Nilus a S. B., O. C. D. (Romae 1944).
" Msi IV 542-52. Cf. M a r te P 11.
SAN CELESTINO 1 9

Ven, redentor de las gentes,


muestra al alumbramiento de la virgen;
admiren todos los tiempos:
tal nacimiento dice bien con Dios.
Acaso dijo: tal nacimiento dice bien con un hombre? De
consiguiente, el sentir de nuestro hermano Cirilo est muy
concordeconste al llamar aMaraTheotkon. Tal nacimien~
to dice bien con Dios. U na virgen di a luz a Dios con su
alumbramiento... Tambin Hilario, hombre de agudo ingenio,
escribiendo al emperador Constancio acerca de la encarnacin
del Seor, dice as: El Hijodicede Dios se hizo hombre:
Dios es...

Cono Efesino (431) [Ecumnico DI, contra los nestorianos]

CONCILIO DE EFESO (JUNIO-AGOSTO DE 431)


La definicin del concilio de Efeso fu ante todo una definicin crie-
tolgioa, pero fu tambin inmediata y directamente una definicin mariana.
Ms a n : la contienda doctrinal que haba de provocar el concilio de
Efeso tuvo su origen en una afirmacin concreta relativa a la Virgen.
1. La doctrina de Nestorio.Nestorio, imbuido en las opiniones teo
lgicas de Teodoro de Mopsuestia, haba hecho suya la afirmacin de
que Mara no era Theotcos : madre de Dios. El escndalo qui* la afir
macin de su patriarca provoc en el clero y pueblo de Constantinopla
fu enorme. Proclo, obispo ya nombrado de Czico, y el abogado Ensebio,
que lleg a ser ms tarde obispo de Dorilea, elevaron una ardiente pro
testa para ahogar la blasfemia de su arzobispo. Pero en vano; Nestorio
no retract sus palabras. Si no hay naturaleza completa, deca el he-
resiarca, sin personalidad, y en Jesucristo el Verbo se uni a una natu
raleza humana perfecta, luego esa naturaleza humana conserva su per-
sonalidad, y la naturaleza humana subsiste en s misma y no en el
Verbo. La unin de la persona del Verbo y de la persona humana se hizo
por la voluntad, por una compenetracin amorosa de las dos personas,
de la cual unin resultaba, sin embargo, una sola personalidad jurdica.
Era una mutua donacin que entrambas personas se hacan la una a la
otra. La divinidad, son palabras de Nestorio, se serva del prsopon
(hipstasis, personalidad) de la humanidad, y la humanidad se serva del
prsopon de la divinidad. Pero en este caso, si la persona del Verbo,
de una parte, y de la otra la persona humana continan en la unin,
subsistiendo cada una en s misma, y esta unin no era ms que moral
y no fsica, sustancial o hiposttica, no se podan atribuir a Dios, al

Veni redemptor gentium,


ostende partum Virginis;
miretur o r n e saeculum:
talis decet partus Deum.
Numquid dixit: Talis decet partus hominem? Ergo sensus fratrs
nostri Cyrilli, in hoc quod dicit theotcon Mariam, valde concordat:
talis decet partus Deum. Deum partu suo virgo effudit..^ Hilaritis
quoque, vir acris ingenii, scri'bens in Constantium Imperatorem, de
Incarnatione Domini sic ait: Filiis, inquit, Dei factus est horno:
Deus est ...
10 SAN CELESTINO I

Verbo, las propiedades y acciones de la persona humana, ni a la per


sona humana las propiedades y acciones del Verbo. Xo se poda decir de
Dios, del Verbo, que naci de la Virgen, que sufri y muri; y no se
poda llamar a la Virgen Theotcos, madre de Dios, sino madre de
la persona humana.
La verdad tan consoladora para nosotros de la redencin del gnero
humano por Jesucristo y la dulcemente consoladora tambin de la ma
ternidad divina de Mara eran pura ilusin y juego de palabras; y, sin
embargo, a la Virgen se le vena .llamando de tiempos atrs, antes de
Nestorio, por boca de los obispos y de los simples fieles, Theoteos :
madre de Dios.
Nestorio replicaba que la expresin Theotcos no era exacta; haba
que interpretarla como sinnimo de Tlieodcos, recibidora de Dios, o
mejor, Christoteos, engendradora de Cristo, Para Nestorio no haba
ms que un solo Cristo, un solo Hijo, un solo Seor; pero cada una de
estas palabras en la expresin nestoriana mantenan la idea de dos na
turalezas-personas : la persona divina y la persona humana, que perma
necen distintas y sin confusin. El Cristo, afirmaba Nestorio, es el pr-
sopon de la u n in : la nueva personalidad jurdica que resulta de la
unin de las dos personas. Y puesto que en la Virgen y por la Virgen
aparece en el mundo este Cristo, en este sentido se poda llamar a la
Virgen Christoteos, engandradra de Cristo, madre de Cristo. Esta
personalidad artificial y puramente denominativa que finga Nestorio no
caba ni poda caber dentro de la ortodoxia. Supona la negacin abso
luta de la obra de la redencin y atentaba sacrilegamente a la dignidad
de Mara, verdadera madre de Dios.
2. San Cirilo y el concilio de Efeso. El hombre providencial que
Dios suscit para hacer frente a Nestorio fu San Cirilo, patriarca de
Alejandra. A pesar de las rivalidades que separaban a las sedes de Cons-
tantinopla y Alejandra, trat San Cirilo de ganar por las buenas a
Nestorio. Intil empeo. Tom cartas en el asunto el papa Celestino I.
Reuni en Roma un concilio de obispos occidentales y conden como
herticas las afirmaciones de Nestorio, y el encargado de ejecutar la sen
tencia papal fu San Cirilo. Reuni a su vez San Cirilo el ao 430 un
snodo en Alejandra. Se public una carta sinodal, magistral exposi
cin de la doctrina ortodoxa sobre la encarnacin, y se le agregaron como
apndice los doce clebres anatematismos llamados de San Cirilo. Si
Nestorio quera verse libre de la condenacin, tena que suscribir la
carta sinodal y los doce anatematismos. Pero las conminaciones de Roma
y de Alejandra .llegaban tarde. Por instigacin de Nestorio y de los
suyos, los emperadores Teodosio II y Valentiniano III, en carta circular
fechada el 19 de noviembre del 430, dirigida a todos los metropolitanos
del Imperio, haban convocado un concilio ecumnico en Efeso, Cno de
los metropolitanos a quienes se remiti la convocatoria, y por cierto con
especial recomendacin, fu al metropolitano de Hipona. Todava igno
raban en Constantinopla que San Agusts haba muerto el 28 de agosto
del ao 430. El papa pudo recusar el concilio, pero prefiri atemperarse
a las circunstancias, y lo autoriz con su suprema potestad, designando
como legados suyos a los obispos Arcadlo y Proyecto y al presbtero
Filipo. Iba a continuarse la tradicin de los grandes concilios ecumni
cos; y al de Nicea (ao 325) y al Constantinopolitano I (ao 381) se
iba a agregar el concilio ecumnico de Efeso. El papa retard entre tanto
el efecto de la condenacin de Nestorio, y dej que el concilio resolviese,
bajo su autoridad delegada, el gravsimo conflicto doctrinal. As la con
denacin de Nestorio, en vez de hacerse por una definicin pontificia, iba
a realizarse mediante una definicin conciliar. Reunido el concilio el
7 de junio de 431, fiesta de Pentecosts, bajo la presidencia de San Ci
rilo, que representaba al obispo de Roma, pronunci sentencia de con
denacin contra Nestorio y su doctrina y depuso solemnemente al
heresiarca de su sede de Constantinopla. Psose, es verdad, en tela de
juicio la validez de los actos conciliares de esta primera sesin, los
cuales haban sido suscritos por 198 Padres del concilio, No haban
SAN CELESTINO I 11

tomado parte en ellos los enviados del papa, que no haban llegado toda
va a Efeso, ni tampoco el grupo de Juan de Antioqua con los 50 obis
pos que le acompaaban. San Cirilo tena, sin embargo, facultad para
comenzar las sesiones del concilio, y, por consiguiente, las decisiones que
tom fueron enteramente vlidas. Ms an, llegados ya los enviados del
papa, convoc San Cirilo a nuevas sesiones, y ya en la segunda, y sobre
todo en la tercera, celebrada el 11 de julio, los legados pontificios apro
baron y dieron por vlidas las resoluciones de la primera sesin. El
concilio envi al emperador una carta suscrita por todos los obispos
presentes, en la cual declaraba que el Occidente estaba de acuerdo con
el Oriente para condenar a Nestorio y se le peda autorizacin para la
eleccin de un nuevo obispo de Constantinopla y para el retorno a sus
dicesis de los miembros del concilio. Tero esta medida tomada por el
concilio de Efeso no fu solamente una decisin directamente discipli
nar : que Nestorio sea privado de la dignidad episcopal y de la comu
nin sacerdotal. Estaba motivada por consideracin dogm tica: por
el examen de sus cartas, de sus escritos, de sus discursos, se le ha cogido
en flagrante delito de ensear una doctrina impa. Se suelen aducir
los anatematismos de San Cirilo como expresin de la doctrina cristol-
gica dal concilio. As e s ; sin embargo, no fueron ellos los que recibieron
el refrendo de la aprobacin infalible del concilio de Efeso, sino la carta
segunda de San Cirilo a Nestorio. Este fu el documento oficialmente
aprobado y canonizado. Y este documento, levantado a la categora de
definicin conciliar por voluntad expresa de los Padres del concilio,
declara la unidad de la divinidad y de la humanidad en una persona;
y, tras de condenar las distintas explicaciones de Nestorio, a ade: y as
los Santos Padres no dudaron en llamar a la sagrada Virgen Madre
de Dios.
La victoria estaba conseguida. La alegra que la decisin del con
cilio suscit en Efeso fu indescriptible. Podan sus devotos seguir lla
mando a Mara Theotcos, porque Mara era en efecto madre de la
persona nica en Cristo, que es el Verbo. Encendi luminarias la ciu
dad ; y desde la catedral de Efeso, que estaba consagrada a la advoca
cin de la Madre de Dios y donde se haba celebrado la primera se
sin del concilio, acompaaron a los obispos a sus moradas entre cn
ticos de alabanzas, el resplandor de las hachas y el agitar de incensarios
cargados de perfumes.
3. Maternidad virginal. Complemento de la doctrina acerca de la
maternidad de Mara es la doctrina acerca de la virginidad perpetua de
Mara. Celso, Cerinto y Carpcrates con los anabaptistas del siglo XVI
y los racionalistas y modernistas de nuestros tiempos, se atrevieron a
negar la concepcin virginal de Mara. Tertuliano y Joviniano negaron
el parto virginal, y el mismo Tertuliano, con los antidicomarianitas
orientales, Helvidio de Roma y Roosos, sardieianse, negaron la virgi
nidad de Mara despus de haber dado a luz a Jess.
Pero la Iglesia incesante e infaliblemente ha establecido la doctrina
de la virginidad perpetua de Mara. Ya desde el smbolo apostlico se
nos habla del nacimiento virginal de Jess, y abundan los documentos
conciliares (toledanos, lateranenses), los pontificios (Siricio, Len III,
Juan II, Gregorio M., Len M., Honorio I, etc.), y los smbolos (tole,
danos, de Epifanio, etc.) que dan como doctrina dogmtica, incluida en
el depsito de la fe, la virginidad perpetua de Mara. Estaba ya profeti
zada la maternidad virginal de Mara en el Antiguo Testamento; Isaas
haba escrito : He aqu la virgen grvida que da a luz y llama su
nombre Em'mannel (7,14). Este anuncio de Isaas ha sido interpretado
por la tradicin catlica como anuncio de la virginidad de la Madre de
Jess. Por eso precisamente era y poda ser seal puesta por Dios, por
lo excepcional y milagroso del caso. El bellsimo relato de la anuncia
cin explica claramente la forma en que esta virgen deba prestarse a
la milagrosa maternidad, y que ella acept humildemente, entregndose
como esclava a la voluntad de su Seor (J. A z p i a z u , S. I., Hechos y
Dichos [19541 pp 36-40.)
12 SAN SIXTO IU

17gar...dePlauessannta o nVairg
cien,[Jelusu
egcoristo
a ] dperim
s sc eenra
d meso
i ntebrehom lberel V
ver
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bo; sino se dice que [el Verbo] obtuvo le generacin car
ndaol pdoelr mism
pro ovlaiengtre
pia en,era
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hon udneasusola procpoiasa,carn
es de...
ecir,Astenie
[lons
Sannta
sa tosVirg
Padenre.s] se atrevieron a llamar Madre de Dios a la
18man1u.el,Syi aqlg u u,noponrocacuosa
e nfiedsae eqsto
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dlarecadrn
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rbocadm eaD lmioes,ntesea[eannalo
temrea.ferente a
SAN SIXTO III (432-440) *
Merece un lugar honorfico entre los pontfices marianos, por su con
firmacin del concilio de Efeso y por el esplendor que di a la bas
lica de Santa Mara la Mayor.
San Cirilo fu uno de sus grandes colaboradores para el concilio y
la unificacin del Oriente.
En Occidente se reuni el concilio Regiense; y sobrevino la invasin
de los vndalos.
San Sixto combati el pelagianismo, que negaba el pecado original
y la necesidad de la gracia, y cuyo principal fautor era Julin de
Eclano (cf. BAC I 565).
19 Yacerca de la Madre de Dios virgen..., brevemente di
preumos, pnooralo
asdieSnandto
osnaPdaad,reesnre reusu moidsasencuN
enicea...
tas, a la fe ex
esta nid
Confesamos pblicamente, pues, que nuestro Seor Jesu-
17 ...OuYITapQvoir
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t...fxoXoyo>(ievxotyapouvtovxuptov lr^aouvXptorov, t vuiv
17 Msi IV 13 38. De la epstola II de San Cirilo Alejandrino a Ne9
torio, leda y aprobada en el concilio.
18 Msi IV 1081. Condenaciones contra Nestorio.
S an S i x t o III. En recuerdo del concilio de Efeso (431), impone
a la baslica liberiana de Roma el nombre de Santa Mara, Madre de Dios
(Vermeersch, I 117), y erige un arco recubierto de mosaico en su ho
nor, en el cual aparece la Virgen Santsima como Reina y Emperatriz
(AAS XXIII 10; M a b i e IP 52; M a r a II 493).
M PG 77,176; PL 50,603. Frmula de unisn aprobada por San Six
to m . a. 433.
SAN LEN I 13

cristo, el Hijo unignito de Dios, [es] Dios perfecto y hom


bre perfecto, [que consta] de alma racional y de cuerpo, an
tes de los tiempos engendrado del Padre en cuanto a la divi
nidad, y que el mismo, en la proximidad de los das, por .
nuestra causa y por nuestra salvacin, [nacido] de Mara la
virgen en ouanto a la humanidad...; de donde un solo Cristo,
un solo Seor confesamos.
Segn esta idea de la unidad inconfundible, confesamos
que la santa Virgen [es] Madre de Dios, por haberse encar
nado y humanado el Dios Verbo, y por haberse unido a s
mismo, de resultas de la misma concepcin, el templo toma
do de la misma [virgen].

SAN LEON I (440-461)


L a H isto ria le h a ho n rad o con el ttu lo de G rande. Convoc el
IV Concillo G enerai en Calcedonia. Salv a Rom a del poder de A tila
y de G anserico. E nvi por p rim e ra vez nuncios apostlicos a n te loe
prncipes de la s naciones. E l la tro c in io de E feso y los concilios de
O range I y l I I de Axls fueron o tro s sucesos n o tab les de su poca.
Sus decisiones d ogm ticas a lca n zaro n a los m aniqueos, p risc ilia n ista s,
pelagianos y eutiquianos.
Lo8 e u tiq u ian o s E utlques, D iscoro, C risolio, etc., fuero n los a u to re s
del m onofisitism o, que slo a d m ite u n a n a tu ra le z a en C risto.
San P edro Crislogo colabor re lev an tem en te en la g ra n o bra de
San Len (cf. BAC I 499-571).

Y [el Hijo de D ios], engendrado con nuevo nacimiento: 20


porque la inviolada virginidad ignor la concupiscencia, su
ministr la materia de la carne; ... ni en el Seor Jesucristo,,
engendrado de seno virginal, difiere de nosotros la natura
leza, por ser el nacimiento admirable.
... N i pudiera llamarse encamacin si la carne no fuera 21
asumida por el Verbo. La oual asuncin es tan grande y tal

t o o eot> tv (xovoyevr), 0ev xXeiov xal Sv0pa>ttov rXetov x Xo-


ytX7)q xal o>jxaTO<;, 7tp8 almvcov ptv x t o u ITarpc; yew7j0vTa xax ttjv
OenQTa, 7z9 axTOU $ tcov ^txepcv tSv a u t Sv S i* )fxq xal St rqv -fyie-
rpav acovqplav x Maplac; trq 7rap0vou xara r))v v0p(7TT7;Ta.. 8i* 8
Sva Xptcrrv, Sva xptov zoXoyou(jiev.
K ara rar^v r?)v tt)<; auyxTOi) vaeox; Swoiav [oXoyouixev rjv
ylav apOvov Oeorxov Si t v 0ev Xyov aapxcoOrjvai xal vav0pG>7T7}-
aat xal J; aT7jq rr<; auXX^scoc; v&aai auTco t6v ? aT7) X7)<p0vra
vav.
Nec incamatio dici posset, nisi caro susciperetur a Verbo. Qua 21
9usceptio tanta et talis uititio estf ut a carne animata, non solum in

* M si V 1371. De la epstola dogm tica a F lav ian o , p a tria rc a de


C o n stan tin o p la, 13 de ju n io del a. 449, c o n tra E u tiq u es.
a Msi V I 124. E p sto la de San L en M. a P ascasio, obispo L ilib itan o .
Cf. JPo X I, L u x v e r i t a t i s , n. 623.
/
14 SAN LEN I

u n i n , q u e n o d e b e a d m itirse d iv isi n *a lg u n a d e la d iv in id a d
p o r p a r te d e la c a rn e a n im a d a , n o s lo en el p a r to d e la s a n
ta V irg e n , m as ta m p o c o en la c o n c e p c i n ...
22 ... S e a a n a te m a tiz a d o , p u e s, N e s to r i , q u e c re y q u e la
santa* v irg e n M a r a h a b a s id ta n s lo m a d re d e l h o m b re ,
n o d e D io s ..., sie n d o a s q u e ..., d e n tr o d e l se n o v irg in a l d e
ta l s u e r te el V e r b o se h iz o c a rn e , q u e, p o r in e fa b le m iste rio ,
c o n u n a so la c o n c e p c i n y u n so lo a lu m b ra m ie n to ..., la m is
m a v irg e n fue e sc la v a y M a d r e d e l S e o r ...

Conc* C a lc e d o e n s e (4 5 1 ) [E c u m n ic o I V , c o n tr a lo s
m o n o f is ita s]

23 [J e s u c ris to ] , a n te s d e lo s tie m p o s e n g e n d ra d o d e l P a
d re en su d iv in id a d , en lo s re c e n ts im o s tie m p o s, el m ism o en
su h u m a n id a d , d e M a r a la v irg e n , la M a d r e d e D io s, p o r
n o s o tro s y p o r n u e s tra sa lv a c i n .

Sermn I de la Natividad del Seor


24 ... E s e le g id a u n a v irg e n d e la re a l e s tirp e d e D a v id , q u e.
'd e b ie n d o c o n c e b ir fru to s a g ra d o , a n te s c o n c ib i su d iv in a y
h u m a n a p ro le c o n el .p e n sa m ie n to q u e c o n el c u e rp o . Y , p a r a
q u e n o se a s u s ta r a p o r lo s e fe c to s in u s ita d o s d e l d e sig n io d i
v in o , s u p o p o r la s p a la b r a s d e l n g e l, lo q u e en ella ib a a
' o b r a r el E s p r itu S a n to , y a s n o re p u t en d a o d e su v irg i- *234

partu beatae virginis sed etiam in conceptu'm illa Divinitatis sit cre-
denda divisio; quoniam in unitate personae Divinitas atque humani-
tas et conceptu virginis convenit et partu.
22 'Ava0qi,axia0c xovuv Neorxpiog, xjv (axapav apOvov Mapav,
ouxl t o o eou, v0pCL>7uou 8 fivov Triaxeocov elvat (jtTjxpa... ouxcx; vx><;
xcov tt)G apOvou 07rXYxvG)v 6 Xyo<; apl; yvsTo, cxrre xaxa xo
&9 pacrrov ptxmjpov pLLqc aiA X ^et xa! vl t o x c t o , t '^v auxrjv :rap0vov
xa! S0X73V elvai xou xuptou xa! (jnqxpa.
23 *-4 [... fioXoYetv... 'Iyjaouv Xpurrv... xSiSaxOfiev...] Tipo atcivcov [iv
x tou ria rp c ' YewqOvxa xax tt)v 0ex7)xa, bz* o^xcov S xcov
)(i.epa>v xv auxv Si* rjfxac; xa! St x)v acoxrjpav x Mapag ty)<; llap0-
VOU T>? 0EOTXOU xax X7)V v0pcO7TX>3Xa..
24 j-Virgo regia davidicae stirpis eligitur, quae sacro gravidanda foetu
divinam hunianamque prolem prius conciperet mente quam corpore
E t ne superni ignara consilii ad inusitatos paveret effectus, qod
; in e*a. operndum erat a Spiritu Sancto, colloquio discit anglico.
. Nec-damnum credit pudoris, Dei genitrix mox futura. Cur enim de

.p, ->8i VI 351 354. Epstola de San Len M. al emperador Len.


Cf, Po X I. L u x 'v e r i t a t i s , n.623. .*
j ;J * Msi V II 115.
* PL 54,190.
SAN LEN 15

n id a d el lle g a r a s e r M a d r e d e D io s. C m o h a b a d e a d m i
ra rs e a n te la n u e v a d e ta l c o n c e p c i n q u ie n re c ib e p ro m e sa
c ie rta d el p o d e r d e l A ltsim o ? A d e m s, se c o n firm a la fe d e
la q u e c re e c o n la p ru e b a d e un a n te r io r m ila g ro , y se a d u
c e la in e s p e ra d a fe c u n d id a d d e Isa b e l, p a r a q u e n o se d u d e
d e q u e q u ie n h izo c o n c e b ir a la e s t ril h a r o tr o ta n to c o n
la v ir g e n ...
C o n ra z n , p u e s, n o o c a s io n c o rr u p c i n a lg u n a a la in
te g rid a d v irg in a l el p a r to d e sa lv a c i n , p o rq u e fu e g u a rd a d e l
p u d o r el n a c im ie n to d e la v e rd a d . Y ta l n a c im ie n to , c a rs i
m os, e ra el qu e c o n v e n a a la fo r ta le z a d e D io s y a la s a b i
d u ra d e D io s, q u e es C ris to , p o r el c u a l se h ic ie se se m e ja n
te a n o s o tro s p o r la h u m a n id a d y n o s a v e n ta ja s e p o r la d i
v in id a d ...

Sermn 11 de la Natividad del Seor


. . . D io s o m n ip o te n te y m is e ric o rd io so , o u y a n a tu r a le z a es 2 5
la b o n d a d , c u y a v o lu n ta d es p o d e ro s a , c u y o o b r a r es h a c ie n
d o . b ien , ta n p ro n to co m o la m a ld a d d e l d ia b lo n o s o c a sio n
la m u e rte , c o n el v e n e n o d e su e n v id ia , s e a l d e a n te m a n o ,
y a en lo s c o m ien zo s d el m u n d o , lo s re m e d io s q u e su p ie d a d
te n a p re p a r a d o s p a r a r e s ta u r a r a lo s m o rta le s, a n u n c ia n d o a
la s e rp ie n te q u e el fr u to q u e n a c e ra d e la m u je r q u e b r a n ta r a
c o n su p o d e r la s o b e rb ia d e l d a in o s p id y p re d ic ie n d o q u e
v e n d ra C ris to en c a rn e m o rta l, D io s y h o m b re a la v e z , p a r a
q u e, a l n a c e r d e u n a v irg e n , c o n d e n a s e c o n su n a c im ie n to sin
m a n cilla al c o r r u p to r d e la d e s c e n d e n c ia h u m a n a ...
... F u e asim ism o [J e s u c ris to ] e n g e n d ra d o c o n n u e v o n a -

conceptionis novitate desperet, cui efficientia de Altissimi virtutc


promittitur. Confirm atur credentis fides etiam praeeuntis, attestatio-
ne miraculi, donaturque Elizabeth inopinata fecunditas; ut qui con;-
ceptum dederat sterili, daturus non dubitareturet virgini... .
Mrito igitur virgineae integritate nihil corruptionis intulit partus
salutis: quia custodia fuit pudoris, editio veritatis. Talis, igitur,
dilectissimi, nativitas decuit Dei virtutem et Dei sapientiam Christum,
qua nobis et humanitate congrueret, et divinitate praecelleret...
Deus enim omnipotens et clemens, cuius natura bonitas, cuius 25
voluntas potentia, cuius opus misericordia est, statim ut nos diablica
malignitas veneno suae mortificavit invidiae, praeparata renovandis
mortalibus suae pietatis remedia nter ipsa mundi primordia praesig-
navit; denuntians serpenti futurum semen mulieris quod noxii c-
pitis elationem sua virtute contereret (Gen 3,15); Christum scilicet
in carne venturum, Deum hominemque significans, qui natus ex
Virgine violatorem humanae propaginis incorrupta nativitate dam-r
naret... *. *
...N o v a autem nativitate genitus est, conceptus a V irgine,:natus

i PL 54,193.
16 SAN LEN I

c im ie n to , p o r q u e fu c o n c e b id o p o r u n a v irg e n , n a c i d e u n a
v ir g e n sin c o n c u rs o d e v a r n y sin in ju ria d e la e n te r e z a d e
la m a d r e , p o r q u e a l n a c e r el f u tu r o s a lv a d o r d e lo s h o m b re s
e r a c o n v e n ie n te q u e ju n ta s e e n s la n a tu r a le z a h u m a n a y a
la v e z se v ie r a lib re d e la s to r p e z a s d e n u e s tr a c a rn e . D io s es
el a u to r d e l q u e n a c e , c o m o D io s d e n u e s tr a p r o p ia c a rn e , s e
g n el te s tim o n io d e l a rc n g e l a la b ie n a v e n tu r a d a V ir g e n M a
r a : P o r q u e el Espritu Santo sobrevendr sobre ti y la virtud
del Altsimo te cubrir con su sombra, y por lo mismo, lo san
to que nazca de ti ser llamado Hijo de Dios (L e 1 ,3 5 ). D if e
r e n te e n el o rig e n , p e r o s e m e ja n te e n la n a tu r a le z a , e s t f u e r a
d e to d o u s o y c o s tu m b re h u m a n a , c o n s ig u ie n d o n ic a m e n te el
p o d e r d iv in o q u e u n a v ir g e n c o n c ib a , q u e d a lu z y q u e p e r
m a n e z c a v ir g e n ...
. . . C o n v in o , en p rim e r lu g a r, q u e la v ir tu d d e l H ijo v e la s e
p o r la v ir g in id a d d e la m a d r e , y ta n g r a to c la u s tr o d e p u d o r y
m o r a d a d e s a n tid a d fu e r a g u a r d a d o p o r la g r a c ia d e l E s p r itu
S a n to , q u e h a b a d e te r m in a d o le v a n ta r lo c a d o , d a r s o lid e z a
lo q u e b r a n ta d o y c o n c e d e r fu e r z a s s u p e r io r e s a la p u r e z a p a r a
v e n c e r lo s h a la g o s d e la c a rn e , p a r a q u e la v ir g in id a d , im p o
s ib le d e q u e d a r in t a c ta e n u n o s a l e n g e n d ra r , fu e r a m o tiv o d e
im ita c i n e n o tr o s a l r e n a c e r a u n a v id a s u p e r io r.
Y a e s to m ism o , a m a d s im o s , d e q u e C r is to e lig ie ra e l n a
c e r d e u n a v irg e n , no p a r e c e fu p o r a lts im a s ra z o n e s ? A s a
b e r : p a r a q u e el d ia b lo ig n o r a r a q u e h a b a n a c id o la s a lv a c i n
d e l g n e ro h u m a n o , y , d e s c o n o c ie n d o la e s p iritu a l c o n c e p c i n ,
n o v ie n d o e n l c o s a d is tin ta d e lo s d e m s , n o s o s p e c h a s e q u e

ex Virgine, sine paternae carnis concupiscentia, sine m atem ae in-


tegritatis in iuria: quia futurum hominem Salvatorem talis ortus dece-
bat, qui et in se haberet humanae substantiae naturam , et humanae
carnis inquinam enta nesciret. A uctor enim Deo in carne nascenti
Deus est, testante archangelo ad beatam V irginem M ariam : Quia
Spiritus Sanetus supervenid in te, et virtus Altissimi obumbrdbit
tibi; ideoque quod nascetur ex te, sanctum vocabiturt Filius Dei
(Le 1,35). O rigo dissimilis, sed n atu ra consim ilis; humano usu et
consuetudine caret, sed divina potestate subnixum est, quod virgo
conceperit, quod virgo pepererit, quod virgo permamserit
... O portuit enim ut primam genitricis virginitatem nascentis in- *
corruptio custodiret, et complactum sibi claustrum pudoris et sanc-
titatis hospitium, divini Spiritus virtus infusa servaret, qui statuerat
deiecta erigere, contracta solidare, et superandis carnis illecebris
multiplicatam pudicitiae donare virtutem : ut virginitas, quae in aliis
non poterat salva esse generando, fieret et in aliis imitabilis re-
nasoendo.
H oc ipsum autem, dilectissimi, quod Christus n a s a elegit ex
V irgine, nonne apparet altissimae fuisse rationis? ut scilicet natara
hum ano generi salutem diabolus ignoraret, et spiritali latente con-
ceptu, quem non alium videret quam alios, non aliter crederet natum
SAN LN I 17

h u b iese n a c id o d e m o d o d ife re n te q u e los o tr o s h o m b r e s ... P a r a


c o n se g u ir e sto , C ris to fu c o n c e b id o d e u n a v irg e n sin in te r
v e n c i n h u m a n a , sie n d o fe c u n d a d a n o p o r c o n ta c to d e v a r n ,
sino p o r el E s p r itu S a n to . N in g u n a m a d re c o n c ib e sin la m a n
cha d e p e c a d o , que d e sp u s p a s a a su d e s c e n d e n c ia . P e r o d o n
d e no h u b o in te rv e n c i n p a te r n a en la c o n c e p c i n , ta m p o c o se
m ezcl el p e c a d o en ella. L a in ta c ta v irg in id a d n o su p o d e c o n
c u p iscen cia, p e ro su m in istr la su b s ta n c ia . F u to m a d a d e la
M a d r e d el S e o r la n a tu ra le z a , n o la c u lp a ...
A la b a d , p u e s, q u e rid sim o s, a D io s e n to d a s su s o b ra s y p e n
sa m ien to s. C re e d , sin g n e ro a lg u n o d e d u d a , en el p a r to y n
la in ta c ta v irg in id a d d e M a r a ...

Sermn VI de la Natividad del Seor


E n to d o s los d a s y tie m p o s, q u e rid sim o s, d e b e n a c o rd a r s e 26
lo s fie le s ... d el n a c im ie n to d e n u e s tro S e o r y S a lv a d o r , fr u to
d e u n a m a d re v ir g e n ... N o s lo a n te n u e s tra m e m o ria , sin o
q u e, en c ie r to m o d o , a n te n u e s tro s m ism o s o jo s, tie n e lu g a r el
c o lo q u io del n g el G a b rie l c o n M a r a , lle n a d e e s tu p o r, y a q u e
lla c o n c e p c i n p o r o b ra d e l E s p r itu S a n to , en la c u a l ta n a d
m irab le fu la p ro m e s a q u e la a n u n c i c o m o la fe c o n q u e s ta
fu c re d a . E n v e rd a d q u e h o y el a u to r d e l m u n d o fu c o n
c e b id o en el se n o d e u n a v irg e n y a q u e l q u e c re to d a s la s
n a tu r a le z a s se h izo h ijo d e la qiue l c r e ...

Sermn V il de la Natividad del Seor


... E n c u a n to a q u e el Verbo se hizo carne, n o q u ie re d e - 27
c ir q u e la n a tu r a le z a d iv in a se h a y a c o n v e rtid o en c a rn e , sin o
esse quam ceteros... Quod ut fieret, sine virili semine conceptus
est Christus ex Virgine, quam non humanus coitus, sed Spiritus
Sanctus fecundavit. Et cum in mnibus matribus non fiat sine peccati
sorde conceptio, haec inde purgationem traxit, unde coucepit. Quo
enim paterni seminis transfusio non pervenit, peccati se illic origo
non m iscuit Inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, substan-
tiam mimistravit. Assumpta est de m atre Domini natura, non culpa...
...L adate igitur Deum, dilectissimi, in mnibus operibus eius
atque iudiciis. Sit in vobis indubitata credulitas virgineae integritatis
et partus...
Omnibus quidem diebus, dilectissimi, atque temporibus, animis 26
fidelium divina meditantium Domini et Salvatoris nostri ex matre
Virgine ortus occurrit... Non solum enim in memoriam, sed in
conspectum quodammodo redit angel Gabrielis cum M aria stupente
colloquium, et conceptio de Spiritu Sancto tam mire promissa quam
credita. Hodie enim auctor mundi editus est tero virginali, et qui
omnes naturas condidit, eius est factus Filius quam creavit
Quod enim Verbum car9 factum est, non hoc significat, quod in 27
P li 54,212.
FL 54,216.
18 SAN LEN I

q u e s ta h a sid o to m a d a p o r el V e rb o , fo rm a n d o u n a s o la p e r
s o n a : y c o n e s ta p a la b r a s e d e sig n a a to d o el h o m b re q u e n a
c i en la s e n tr a a s d e u n a v irg e n , fe c u n d a d a por- el E s p ritu
S a n to , y sin q u e s ta p e rd ie ra su v irg in id a d ; y fu e ta n in s e p a
ra b le e s ta u n i n en el H ijo d e D io s , q u e q u ie n h a b a sid o en
g e n d ra d o p o r el P a d r e fu e r a d e tie m p o , el m ism o n a c i d e s
p u s te m p o ra lm e n te d e l se n o d e u n a v ir g e n ...

Sermn IX de la Natividad del Seor


28 . . . E s g lo ria d e D io s la in fa n c ia d e C ris to , n a c ie n d o d e
u n a m a d re v ir g e n ..., p o rq u e y a a la m ism a S a n ta M a r a h a b a
d ic h o el n g e l G a b rie l, e n v ia d o p o r D io s : El Espritu Santo
vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su som
bra, y por ello, lo santo que nazca de ti ser llamado Hijo de
Dios (L e 1 ,3 5 ). ... C o n lo s m ism o s s e n tim ie n to s c o n q u e n a c i
C ris to d e la s e n tr a a s d e u n a m a d re v irg e n , a s re n a c e el c ris
tia n o d e l s e n o d e la s a n ta Ig le s ia ... N o s o tr o s a d o ra m o s c o n ti
n u a m e n te el p a r to d e la s a lu tfe ra V ir g e n ...

Sermn I de la Epifana del Seor


29 H a b ie n d o c e le b ra d o p o c o h a el d a en q u e la V irg e n in m a c u
la d a d i al m u n d o el S a lv a d o r d e l g n e ro h u m a n o , la fe s tiv i
d a d d e la E p if a n a ... n o s d a o c a s i n d e se g u ir g o z a n d o ... *289

carnem sit Dei natura mutata, sed quod a Verbo in unitatem per-
somae sit caro suscepta; in cuius utique nomine homo totus accipi-
tur, cum quo intra Virginis viscera Sancto Spiritu fecundata, et
numquam virginitate caritura, tam inseparabiliter Dei Filius est
unitus, ut qui erat intemporaliter de essentia P atris genitus, ipse
sit temporaliter de tero Virginis natus.
28 Dei ergo gloria est ex matre Virgine Christi nascentis infantia,
et reparado humani generis mrito in laudem sui refertur auctoris:
quia et ipse beatae Mariae missus a Deo Gabriel ngelus dixerat:
Spiritus sanctus supervenid in te, et virtus Altissimi obumbrabit
tib; ideoque et quod nascetur ex te, sanctum vocabitur, Filius Dei
(Le 1,35)... Quo enim Spiritu de intemeratae matris visceribus nas-
citur Christus, hoc de sanctae Ecclesiae tero renascitur Christia-
nus... Indesinenter tamen ipsum partum salutiferae Virginis ado
rarnos...
29 Celebrato proxime die quo intemerata virginitas humani generis
edidit Salvatorem, Epiphaniae nobis, dilectissimi, veneranda festivi-
tas dat perseverantiam gaudiorum...

28 PL 54,226.
PL 54,254. Cf. SNCHEZ ALISEDA, 23 SS.
SAN GELASIO I. SAN SMACO. JU A N II 19

SAN GELASIO 1 (492-496)


La Iglesia le debe el primer canon escriturstico, el Sacramentarium
Gela&ianum y otras importantsimas. decisiones dogmticas. En 496 se
convirti Clodoveo.
Las herejas predominantes en. su tiempo fueron el maniqueismo y
el pelagianismo de Dalmacia y el Piceno. Tambin caen de lleno en su
pontificado las perturbaciones del cisma de Acacio (cf. BAC I 610, 850).
Sabiendo que ciertamente es coeterno con su Padre segn30
la divinidad, segn l cual es hacedor de todas las cosas; y
quesedign [hacersehombre] por el consentimientodelasan
tsima Virgen cuando dijo al ngel: He aqu la esclava del
Seor.
SAN SIMACO (498-515)
Despus de apaciguadas las intrigas suscitadas contra l, al princi
pio de su pontificado, dict leyes disciplinares muy provechosas para
las elecciones pontificias. Generaliz el uso litrgico del Gloria in ex-
oelrts. Dej ejemplos de eximia caridad para con los esclavos de los
vndalos.
E su tiempo fu declarada primada de Espaa la sede toledana
y se reunieron los concilios de Agde' y Orlens I.
Los conflictos con que hubo de* enfrentarse San Smaco fueron ms
disciplinares que doctrinales; cisma de Acacio, vejaciones de los arria-
nos y monofisitas, etc (cf. BAC I 856).
Comienza a mencionarse la Virgen en el Commwvicantes de la misa,
dndosele el ttulo de gloriosa siempre virgen y Madre de Dios.
31
JUAN II (533-535)
Mantuvo relaciones amistosas con Justiniano y Atalarico. Di un
decreto expreso sobre la maternidad divina. de Mara, contra los aceme-
tas, que impugnaban tambin la proposicin nus de Trimdtate passns
est.
Tambin fueron predominantemente disciplinares sus disposiciones con
tra los arranos. Entre otras sectas, pulularon en su tiempo los corrup-
tcolas, incorruptcolas y agnoetas: stos sostenan que Cristo estaba
sujeto a la ignorancia con respecto al da del juicio, etc.
Los acemetas recibieron su nombre de las prolongadas vigilias que
tomaban por penitencia (cf. BAC I 771).
32
i-. M as enseam os, con form e es debido, que los ca t lico s con -

Scientes quod quidem coaeternus sit suo Patri secundum divi- 30


"itatem, secundum quam opifex est omnium, et dignatus est post
consensianem sanctissimae Virginis, cum dixit ad angelum: Ecce
ancilla Domini, fat mihi secundum verbum tuum (Le 1).
[Cbmmncantes et memoriam venerantes...] gloriosae semper
Virginis Mariae, Genitricis Dei.
31
Gloriosam vero Sanctam semper virginem Mariam et proprie et 32*32
80 PL 59,20. Epstola 2.
M a r a I 220.
32 Msi VIII 803. De su epstola a los senadores constantinopolitanos,
marzo del ao 534. Cf. DTC VJII 595,
20 VIGILIO

fiesen que la gloriosa Santa Mara siempre virgen es propia


y verdaderamente generadora de Dios y madre del Verbo de
Dios, hecho carne de ella. Propia y verdaderamente, y en los
recentsimos tiempos, l mismo en persona encarnado, se dign
nacer de la santa y gloriosa Virgen madre. Por eso, pues, por
que propia y verdaderamente se hizo carne de ella el Hijo de
Dios, por eso confesamos que propia y verdaderamente es ma
dre de Dios, encarnado y nacido de ella, y para que no se
crea que el Seor Jess recibi el nombre de Dios honorfica
y graciosamente, como siente el insulso Nestorio, y verdade
ramente, para que no se crea que tom de la Virgen un fantas
ma, o, en cierto modo, carne falsa, como asever el impo Eutl-
ques.
VIGILIO (537) (540-555)
E l p a p a V igilio tie n e su nom bre v in c u la d o a la clebre c u esti n de
los T re s C a p tu lo s . Se e n fre n t con e l e m p e ra d o r J u s tin ia n o y la
e m p e ra triz T eodora. R euni el I I concilio de C o n sta n tin o p la . F u un
p ontfice m uy su p e rio r a lo que p o d a p re ju z g a rs e p o r su ejecucin, no
del to d o re g u la r. E n s u s d a s m u ri S an B e n ito y se re u n i el I I I co n
cilio de O rlen s. F u e ra de la c u e sti n d e los T re s C a p tu lo s , tu v o
que e n fr e n ta rs e con lo s re s to s o rig e n ista s, e u tlq u la n o s , a c fa lo s, etc.
L os ac fa lo s lle v a ro n e l p risc ilia n ism o a ex ag e ra c io n e s e x tre m a s (cf. BAC
I 5 9 6 -7 7 2 ). .

33 Can. 2. Si alguien dice o sostiene que el alma del Seor


exista antes y que se uni al Dios Verbo antes de la encar
nacin y nacimiento de la Virgen, sea anatema.3

v e ra c ite r D ei g e n itric e m m a tre m q u e D e i V e rb i e x e a in c a r n a ti ab


h o m in ib u s c a th o lic is c o n f ite n re c te d o c e m u s. P r o p r ie n a m q u e e t
v e ra c ite r id em ip se u ltim is te m p o rib u s m c a m a tu s , e x s a n c ta e t g lo
rio s a V irg in e m a tre n a sc i d ig n a tu s esf. P r o p te r e a e rg o , q u ia p ro p r ie
et v e r a c ite r D ei F iliu s e x eai in c a m a tu s e t n a tu s e st, id e o p ro p r ie e t
v e ra c ite r m a tre m D ei e x e a in c a r n a ti e t n a ti e sse c o n fite m u r, < e t
p ro p rie q u id e m > , n e D o m in u s Ie s u s p e r h o o rific e n tia m v el g ra tia m
n o m e n D ei accep isse c re d a tu r, sic u t N e s to r iu s s e n tit in s u ls u s : v e
r a c ite r a u te m id eo , n e m p h a n ta s m a te a u t a liq u o m o d o n o n v e ra m
su m p sisse c a rn e m c r e d a tu r e x v irg in e , sic u t a s s e ru it im p iu s E u ty c h e s.
33 E t Ti Xyet 9 gyei, t )v too K uptoo TCpoTcpxetv, x a l )vcopL-
V7]v YeycvYoOaL xcp eco Xyo 7rp ty;s x 7rap0voo aapxa>aeoi$ re x a l
YEwrjoEax;, vOepta arco.

33 M si IX 534. C nones c o n tra O rgenes su s c rito s p o r el p ap a.


VIGILIO 21

C o n c * C o n s ta n tin o p o lita n o II (5 5 3 ) [E c u m n ic o V ]

C a n . 2. Si alg u ie n n o c o n fie s a q u e so n d el D io s V e r b o la s 34
d o s g e n e ra c io n e s, la u n a, a n te s d e lo s tie m p o s, d e l P a d re , sin
tie m p o y sin c u e rp o ; la o tr a , en lo s re c e n ts im o s d a s , d e l m is
m o q u e d e sc e n d i d e los c ielo s y se h iz o c a rn e d e la s a n ta g lo
rio s a M a d r e d e D io s y sie m p re v irg e n M a r a y n a c id o d e la
m ism a: el ta l s e a a n a te m a .
C a n . 6 . Si alg u ie n d ic e q u e la s a n ta g lo rio sa sie m p re v ir- 35
gen M a r a es m a d re d e D io s a b u siv a , m a s n o v e rd a d e ra m e n te ;
o [q u e lo e s] re la tiv a m e n te , [es d e c ir ] , q u e , n a c id o u n p u ro
h o m b re , m as n o e n c a rn a d o d e ella el D io s V e rb o , se re f ie re
se g n ellos [lo s c o n t r a r i o s ] la g e n e ra c i n d e l h o m b re al
D io s V e rb o , e s ta n d o co m o e s ta b a c o n el h o m b re n a c id o ; y a c u
sa al s a n to s n o d o [c e le b ra d o ] en C a lc e d o n ia d e a firm a r q u e
la V irg e n es m a d re d e D io s c o n fo rm e ah m ism o s e n tir im p o
e x c o g ita d o p o r T e o d o ro ; o si a lg u ie n la lla m a m a d re d e l h o m
b re o m a d re d e C ris to , c o m o si C ris to n o fu e s e D io s, m as c o n
fie sa q u e ella no es re a l y v e rd a d e r a m e n te M a d r e d e D io s , p o r
h a b e rs e h e c h o c a rn e d e ella en lo s re c e n ts im o s d a s el q u e fu e
e n g e n d ra d o D io s V e r b o d el P a d r e a n te s d e lo s tie m p o s, y q u e
el s a n to sn o d o [c e le b ra d o e n ] C a lc e d o n ia d e e s ta m a n e ra im
p a c o n fie sa a la m ism a M a d r e d e D io s : el ta l s e a a n a te m a .
C a n . 14. S i a lg u ien d e fie n d e la c a r ta q u e se d ic e q u e e s- 36

E l xt<; o x fxoXoyei, xo 0 eo Xyoo elvat x<; So yew7)aet<;, X7)v 34


xe 7rp atcvcov x xo carp o s, xpvox; x a l <7cofxxco<;, xrjv x rc' c r/-
xcov xcov 7][i.ptv, xo axo xaxeX0vxo<; x xcov opavcov, x al aapxco-
0vxo<; x xyjs ytac; v8oo Oeoxxoo x al et7rap0vou M aptas, x a l yev-
V7)0vxoc; aux7)<;* xoiouxo<; v0fxa Sxeo.
E l tu ; xaxaxp^cmxoj;, XX ox X*r)0o<; 0eoxxov Xyet xtjv ytav 35
evSo^ov et7uap0evov Maptav* r xax vacpopv, co<; v0pc>7rou <{xXo yev-
V7j0vxo<;, XX* oxl xo 0 eo Xyou aapx<o0vxo<; (xal X7j<;) ax7)<;,
va 9 po{i.vY]<; S xax xevotx; X7)<; xo v0pco7rou yevvTjaecog xl xv
0ev Xyov co<; oruvvxa xco v0pco7rco yevo(vco* x al auxoqpavxet x)v
ytav v xa ^*&vi mSvoSov, x; xax xurrjv xtjv aepvj mvoYjOetaav
7cap eoScopou ewotav 0eoxxov xyjv 7rap0vov et7roaav 5) el xt^ v0pco-
7T0XX0V aX7)V XaXEt "piGTOTXOV, ax; XO XpiCXO (i.7) vxo^ 0O*
XX pt) xupteos, xal xax X^0etav 0eoxxov ax7)v ptoXoyet, 8t x xv
7Tp xcov atcvcov x xo 7uaxp yewrjOevxa 0 ev Xyov hz* a^xcov xcov
jptEpcov axTjg aapxcoOvat, oxco xe eaePo<; x al xv)v ytav v XaX-
xeSvt avoSov Oeoxxov otx7)v fjioXoy7jaai, xotoxo<; vOepta eaxco.
E l xk; vxt7rottxat x9j<; 7ctaxoXvj<; xrjs Xeyoptvvj; 7:ap T,6a ye- 36

34 Msi IX 378.
35 Msi IX 379.
* Msi IX 386.
22 HONORIO I

cribi Ibas a Marn Persa, la cual niega que el Dios Verbo se


hizo hombre tomando carne de la santa Madre de Dios y siem
pre virgen Mara, y, por el contrario, afirma que de la misma
naci un puro hombre, al que llama templo...: sea anatema.

HONORIO 1 (625-638)
B ien conocida e s en la teo lo g a fu n d a m e n ta l la cu e sti n del p a p a
H o n o rio , d is c ip lin a rm e n te indeciso en lo s com ienzos del m on o teletism o .
P o r eso no ocupa en la H is to ria el lu g a r p re e m in e n te que le a se g u ra b a n
ftu celo m isio n ero y su s g ra n d e s v irtu d e s. E l a o 633 se re u n i el
IV concilio de Toledo, p re sid id o p o r S an Isid o ro , que m u ri en 636.
E l e m p e ra d o r H e ra c lio fav o reci a S ergio y a los m o n o te le ta s, d e fe n
so res de la u n id a d d e n a tu r a le z a en C risto (cf. BAC I 711, 8 1 1 ).
D e la e p s to la del p a p a H o n o rio a Sergio, p a tr ia r c a c o n sta n ti nopo-
lita n o , afio 6 3 4 :

37 ... y la carne [de Cristo] no fue tomada del cielo, sino de


la santa Madre de D ios...
38 ... y tom ando [Jesucristo] la form a de siervo, fue en con
trad o com o un hom bre en el exterio r, porque, co n ceb id o del
E sp ritu San to sin p ecad o, tam bin fue d ad o a luz sin p ecad o
p o r la santa e inm aculada virgen M a d re de D io s, sin ex p eri
m entar co n tagio alguno de la v icia d a n a tu ra le za ...

P a la b ra s p ro n u n c ia d a s p resid ien d o el c o n c ilio :


39 ... concebido sin semen, sali sin corrupcin de la Virgen,
el Dios oue se encarn por n o s o t r o s . . . ________________
* M anda le e r el c a p tu lo V II c o n tra C iro A le ja n d rin o , obispo h e r e j e :

40 Si alguno no confiesa que... Jesucristo... se encarn y fue


yp90ai 7Tp<; MpYjv tv ITpcnrjv, pvoufxvy;^ (v xv 0 ev Xoyov x
tt)<; yac Geotxod xal ai7rap0vou ?tapa<; aapxcoOvra, v0pc*>7rov y e
Yev7)o0af lzyo\j(jr(; S <JaXv v0p6>7rov | aTrjc; y ev1Q07)v? l> vav a7uo-
xaXe* ... 6 toiouto<; vOepta 'aTco.
37 xal ox oupavou XX' x t rjc; aYas*0eoTxou 7rpoaeXY)90y) rj ap^.
38 Xpiarc; yap 6 xvpio<; xal fjtotcfxaTt aapxc; jxapTtac 7tapaYev{evo<;
TTjv fiaprav 9 eXero tou xap,ot>, xal x too tcXy)p ja ro g aoTOU ^fzeTc;
7rvT<; Xpofxev. K al pLOp9 Y)v SoXou Xap>v v x w * ~ l yupdr)
0p(KO<;. 'EneiSr) yap x<*>pl<; aptapTa<; cpjveX^90y) x IIvsfi.aTO<; 'Ayou,
St touto xal x ^ P 1^ a{Jtapxa<; crrlv 6 txtoc; x tt)<; yaq xpvrou
7rap0vou xal Oeorxou, [jly) (i.Taax>v Tretpag ty)<; fjtapT7)aa7)(; 9 <jeco(;.
39 ... aTrpcoc; ai>XX>)90el<;, xal Yevv>)e^ Sia90pcoq x apOvou
7rpo7jX0ov auxg 6 Si* Y)(xa<; vav0pco7r7)aa<; 0 eg.
40 E Tiq... L qctouv Xptorv... oux*.. |xoXoYt... aapxco0vva xal tcxv~
3' M si X I 53).
38 Msi X I 539.
M si X 870.
40 M si X 971. Cf. M ara I 836.
HONORIO I 23

e n g e n d r a d o d e la s a n t a e i n m a c u l a d a s e o r a n u e s t r a l a M a d r e
d e D io s y s i e m p r e v ir g e n M a r a . . . , s e a a n a te m a .

M anda asim ism o le e r la c a r ta de S ergio, p a tr ia r c a c o n sta n tin o p o li-


tan o , a C iro A le ja n d r in o :

C o n f e s a s t e i s . . . q u e [ e l V e r b o ] d e s c i e n d e d e lo s c ie l o s e n 41
lo s p r x i m o s d a s y q u e s e e n c a r n a d e l E s p r i t u S a n t o y d e
n u e s tra S e o ra , v e r d a d e r a m e n te M a d r e d e D io s y s ie m p re v ir
gen M a r a ...

M an d a leer la p ro fe si n de fe c o m p u esta p o r el e m p e ra d o r Ile ra c lio


como reacci n c o n tra lo s h e re je s :

. . . Y c o n f e s a m o s q u e u n o d e l a s a n t a T r i n i d a d , e l u n ig - 42
n i t o H i j o d e D io s , e l D i o s V e r b o , e n g e n d r a d o d e l P a d r e a n t e s
d e t o d o s lo s t i e m p o s . . . , e n lo s p r x i m o s d a s d e s c i e n d e d e lo s
c ie lo s p o r n o s o t r o s y p o r n u e s t r a s a l v a c i n y s e d ig n a h a b i
ta r e n el in ta c to s e n o d e la s a n ts im a M a d r e d e D io s y s ie m p re
v ir g e n M a r a , y , t o m a n d o d e E l l a c a r n e q u e t e n a a lm a r a c i o
n a l e i n t e le c t u a l, n a c i d e e lla , y p e r m a n e c i e n d o s i e m p r e p e r
f e c t o D io s , s e h a c e p e r f e c t o h o m b r e s in c o n f u s i n y s in d i v i
s i n , c o n s u b s t a n c i a l c o n D i o s y c o n e l P a d r e s e g n l a d i v i n i
d a d , c o n s u b s t a n c i a l c o n n o s o t r o s s e g n la h u m a n i d a d . . . D e
d o n d e c o n f e s a m o s ta m b i n la s d o s n a t i v i d a d e s d e l m is m o u n i
g n it o D i o s V e r b o : la u n a , a n t e s d e lo s ti e m p o s , d e l P a d r e s in
ti e m p o e in c o r p o r a l ; l a o t r a , d e l m is m o e n lo s p r x i m o s d a s ,
d e la s a n ta e in ta c ta M a d r e d e D io s y s ie m p re v ir g e n M a r a ,
c o n s u c u e r p o a n i m a d o in t e l e c t u a l . P o r lo o u a l, a c la m a m o s a

0vxa x T>j<; 7ravaya<; x a l xpvTOu 8ea7cov7)<; jfxcov 0eoTxoo, x a l el


apOvou Mapa<;... vQepta arco.
TEcpYjTe... x a l xaTeXOeiv x tcov opavcov hz lar/Tcov, x a l <7apxco07jvai 41
ex IIve(i.aTO<; 'A y o u , ex ty)<; 8 e a 7rolv 7)(; jptcov ty)<; xupcoc; x a l x a r aXr)-
0etav 0eoTxou x a l e i 7rap 0 vou M ap ag ...
'Ofi.oXoyoupiev 8 tv Sva tt<; ya<; rpt8o<; t 6v fjLOvoyevT) uv to 42
0 e o u , tov ev Xyov tov ex too Trarp? yewy)0vTa 7rp toxvtcov tcov
acvcov... hz oyrcov tcov 7)(j.epcov Si* rjpiac; x a l 8 t T7)v Y^zeTepav cjcot/]-
pav xaTe>0vxa ex tcov opavcov x aT a^tcoaai v Tfl xpavTCO y aaT p l t 9)<;
7iavaya<; 0eoTxou x a l et7rap0vou M aptag v o ix eaai x a l x TaT7)<; evco-
oavTa a p x a eauTco x a 0 7rGTaaiv Xou aav Xoytx^v Te x a l voepv
yewyjOetaav aTTjs, x a l tov e l TeXeiov 0e v , t v aTv yev v ea0 ai x a l
TeXetov v0pco7rov aoyxTCo<; x a l SiaipeTco?* fxoaiov tco eco x a l 7ra -
Tpl xaTot ty)v 0eT7)Ta* x a l pioooiov t)(juv t v aTv x aT a tyjv v0pco7r-
TYjTa... o0ev x a l 8o yewiQoeu; to aTOu (ovoyevouc; eo Xyou fzoXo-
yoptev tt)v pt,v 7rpi> acvcov x tou raxTps xpvcog x a l acopiTC<;, ttjv
S bz c x tcov tcov fyxepcv t o aTO ex T7)<; y a g xpvTOu 0eoTxou
x a l ei7rap0vou Mapa<; x a l tt)<; voepo; ^uxopt.vyj<; aapxc;. K a l 8 i
touto tt)v y tav x a l Tcav[xv7]T0v eurapevov M apav xupco? x aT a Xrj-4 12

41 M si X 974.
42 M si X 991-994.
24 TEODORO I. SAN MARTN I

la santa y en sumo grado laudable siempre virgen Mara con


razn y verdad Madre de D ios: no porque el Verbo de Dios
tuvo el ser de ella, sino porque, en los prximos das, encar
nado de ella, se hizo hombre, sin sufrir en s cambio, y soport
en su carne por nosotros espontnea pasin.

E l s a n to sn o d o d ijo en el p re m b u lo d e lo s c n o n e s :

43 Jesucristo..., antes de los tiempos engendrado del Padre


segn la divinidad, y el mismo en los prximos das, por nues
tra salvacin, de Mara virgen, Madre de D ios segn la hu
manidad...

TEODORO 1 (642-649)**
H a b a n a c id o e n J e r u s a l n . F u el p rim e ro q u e fu lla m a d o s o b e r a n o
p o n tfic e , E n e s t a p o c a v iv ie ro n S a n J u l i n , S a n Ild e fo n so y S an
S o fro n io .
R e s is ti e s fo rz a d a m e n te a l m o n o te le tis m o y a la p o ltic a p e lig ro s a
del e m p e ra d o r C o n s ta n te , que fa v o re c a con e lla a l m o n o te le ta F a b io , fa c to r
d el e d ic to im p e ria l lla m a d o T y p o s (cf. B A C . I 8 1 7 ).

SAN MARTIN I (649-653) (655)


D ig n sim o su c e so r d e l P rn c ip e d e lo s A p sto le s, s u f ri u n v e rd a d e ro
m a r ti r io p o r la s v e ja c io n e s del e m p e ra d o r C o n s ta n te , a q u ie n se o p u so
te n a z m e n te . C onvoc u n c o n c ilio en su p a la c io d e L e tr n c o n tr a lo s
m o n o te le ta s .
C o n d en la E c t h e s i s d e H e ra c lio , el T y p o s d e C o n s ta n te y a lo s m o
n o te le ta s C iro , S erg io , P a b lo y P ir r o (cf. B A C I 777, 8 1 9 ).

Conc. Lateranense (649) [contra los monoteletas]


44 Can. 2. Si alguien, segn los Santos Padres, no confiesa
que propia y verdaderamente el mismo y nico D ios Verbo
de la santa y consubstancial y venerada Trinidad descendi

0eiav Osotxov x^poTTOf/ev oo^ too 0 eoo Xyoo p /ijv too elvat
aoTT)<; Xa3vTO, XX rreayTcov tcov 7)|i.epcv aapxto0vTO<; $ aT7)s,
Tp7TTC, x a l vavOpcoTtyjaavTO^, x a l t o7rp )(jlcov xoatov toxOos oapxi
xaTaSejafivoo.
43 ... rcp atcvcv izv' x T0o~7raTp<; yewrjOvTa xaT a tyjv 0eT>)Ta, rc*
axaTcov 8i t &v ^epcov tv ocotv 8C ^ a c x al St ttjv TjfxeTpav aorn,-
pav x Alapag ttjc; ei7rap0voo x a l Oeotxov xaT a -rqv v0pG>7rrrjTa...
44 Can. 2. Si quis secundum sanctos Patres non confitetur proprie
et secundum veritatem ipsum unum sanctae et consubstantialis et
venerandae Trinitatis Deum Verbum e celo descendisse, et incar-
M si X 1150.
* T eodoro I. I n s tit u y e n R o m a la fie sta d e la A su n c i n . C f. R o v e r -
De A ldama -S o l , 2 7 7 ; E s tM V I 20.
M si X 1151.
SAN MARTN I 25

d e l d l o y se e n c a rn d e l E s p r itu S a n to y d e M a r a s ie m p re
v i r g e n ...: s e a c o n d e n a d o .
C a n . 3. S i a lg u ie n , s e g n lo s S a n to s P a d r e s , n o c o n fie s a 45
q u e p r o p ia y v e r d a d e r a m e n te la s a n ta M a d r e d e D io s y sie m
p r e v irg e n e in m a c u la d a M a r a . . . c o n c ib i s in se m e n d e l E s
p ritu S a n t o .... y q u e d i a lu z sin c o rr u p c i n , p e r m a n e c ie n d o
in d iso lu b le su v ir g in id a d a u n d e s p u s d e l p a r t o , s e a c o n d e n a d o .
C a n . 4. S i a lg u ie n , s e g n lo s S a n to s P a d r e s , n o c o n f ie s a 46
d o s n a c im ie n to s d e l m ism o y n ic o S e o r n u e s tr o y D io s J e
s u c ris to , u n o in c o r p r e o y e te r n o , a n te s d e lo s tie m p o s , d e D io s
y P a d r e , y o tr o c o r p r e o , d e la s a n ta s ie m p re v ir g e n M a d r e
d e D io s M a r a , e n lo s re c e n ts im o s tie m p o s , y q u e u n o y el
m ism o S e o r n u e s tr o y D io s J e s u c ris to e s c o n s u b s ta n c ia l a D io s
y al P a d r e s e g n la d iv in id a d , y c o n s u b s ta n c ia l a l h o m b r e y
a la m a d r e s e g n la h u m a n i d a d ..., s e a c o n d e n a d o .

E pstola a la iglesia de C artago, en la que expone los actos del con


cilio L ateranense contra los m o n o te le ta s:

... [J e s u c ris to ] a s c o m o es c o n s u b s ta n c ia l c o n el P a d r e s e - 47
g n su d iv in id a d , a s ta m b i n en s u h u m a n id a d e s c o n s u b s ta n
cia l c o n la p e r p e tu a v i r g e n ...

natum ex Spiritu Sancto et M ara semper V irgine... condemnatus sit.


Can. 3. 'Si quis secundum sanctos P atres non confitetur proprie 45
et secundum veritatem Dei genitricem sanctam semperque V irginem
et immaculatam M ariam, utpote ipsum Deum V erbum specialiter et
veraciter, qui a Deo P a tre ante omnia saecula natus est, in ultimis
saeculorum absque semine concepisse ex Spiritu Sancto, et incor-
ruptibiliter eam (eum?) genuisse, indissolubili perm anente et post
partum eiusdem virginitate, condem natus sit.
Can. 4. Si quis secundum sanctos P atres non confitetur proprie 46
et secundum veritatem ipsius et unius Domini nostri et Dei Iesu
Christi duas nativitates, tam ante saecula ex Deo et P atre incor-
poraliter et sempiternaliter, quamque de sancta V irgine semper Dei
genitrice M ara corporaliter in ultimis saeculorum, atque unum
eundemque Dominum nostrum et Deum Iesum Christum consub-
stantialem Deo et P atri secundum deitatem et consubstantialem
hornini et m atri secundum humanitatem.... condem natus sit.
... x; |xooaiov t > eco x a i 7raTpi x ax ttjv ocutou Ger/jTOc, x a l 47
[i.ooartov Tfj ei7rap0vco x a r tyjv ocutou v0pco7TT7)Ta...

Msi X 1151.
Msi X 1151.
Msi X 803.
26 DIOSDADO

DIOSDADO (672-676)
Su corto pontificado tuvo g ra n in flu en cia en el increm ento del poder
tem poral del papa. E l ao 675 se reuni el X I concilio de Toledo.
Sus in terv en cio n es fueron m s d iscip lin ares que d o g m ticas en todo
lo re fe re n te a la exencin de los m onjes en la s G alias y la condenacin
de M anso, obispo de R avena (cf. BAC I 857).

Conc* Toledano XI (675)

48 Creemos que de las tres personas, sola la persona del Hijo,


por la liberacin del gnero humano, asumi, sin pecado, al
hombre verdadero de la santa e inmaculada Mara virgen, de
la cual naci con nuevo modo y nuevo nacimiento; de nueva
manera, porque el invisible en su divinidad aparece visible en
la carne; y con nuevo nacimiento, porque la intacta virginidad
desconoci la intervencin viril y suministr la materia de la
carne fecundada por el Espritu Santo. Y este alumbramiento
de la Virgen ni se alcanza con la razn ni se ilustra con ejem
plos; porque si se alcanza con la razn, no es admirable; si
con ejemplos se ilustra, no ser singular. Sin embargo de eso,
no hay que creer que el Espritu Santo es padre del Hijo, por
haber concebido Mara, cubierta, como con una sombra, por
el Espritu Santo.
49 Asimismo creemos que el Padre y el Hijo y el Espritu San
to son de una sola substancia; sin embargo, no-decimos que Ma
ra haya engendrado la unidad de esta Trinidad, sino tan slo al
Hijo, el nico que asumi nuestra naturaleza en la unidad de
su persona...489

48 Ete his tribus personis solam Filii personam p ro liberatione hu-


mani generis hominem vcrum sine peccato de sancta ct im m aculata
M aria V irgine credim us assumpsisse, de qua novo ordine novaque
n ativitate est g en itu s; novo ordine, quia invisibilis divinitate visibi-
lis m o n stratu r in ca rn e; nova autem nativitate est genitus, quia in
tacta virginitas et virilem coitum nescivit foecundatam per Spiri-
tum Sanetum carnis m ateriam m inistravit. Qui p artu s V irginis nec
ratione colligitur, nec exem plo m o n s tra tu r; quod si ratione colligi-
tu r, non est m irabile; si exem plo m onstratur, non erit singuiare
(cf. S. A u g u s t in u s , Ep. 137,2,8; M L 33,519). N ec tam en Spiritus
S anctus P a te r esse credendus est Filii, pro. eo quod M aria eodem
Sancto Spiritu obum brante concepit...
49 Item unius substuntiae credim us esse P atrem et Filium ct Spiri-
tum Sanetum , non tam en dieimus, ut huius T rin ita tis unitatcm
M aria V irgo genucrit, sed tantum m odo Filium, qui solus naturam
nostram in unitate pcrsonac suae assum psit.

Msi X I 135.
Msi X I 135.
SAN AGATN

... Como Dios, [Jesucristo] cre a Mara; fue creado [en- 50


gendrado], como hombre, por Mara; el mismo padre de la
madre Mara e hijo.

SA N A G A TO N (678-681)
R ecibi S an A g at n el so b ren o m b re de T a u m a tu rg o . Convoc el
V I concilio ecum nico, I I I de C o n sta n tin o p la . S ali a la d efen sa de
S an W ilfrid o , obispo de Y ork, en un p rim e r c o n ato de cism a p o r p a r te
del re y d e N o rth u m b ra .
D o g m tic a m e n te a se s t el golpe m o rta l a l m o n o teletism o . A u n q u e po r
la condenacin del p a p a H onorio en el concilio I I I de C o n sta n tin o p la
se a b ri la cu e sti n h is t ric a en to rn o a l p a p a de los T re s C a p tu lo s
(cf. BAC I 8 5 7 ).

Conc. Constantinopolitano DI ( 680-681 ) [Ecumnico VI,


contra los m onoteletas]
De la e p s to la I I al c o n c ilio :

Confesamos que uno de la misma santa coesencial Trini- 51


dad, el Dios Verbo, que antes de los tiempos naci del Padre,
en los prximos tiempos descendi de los cielos por nosotros
y por nuestra salvacin.'y se encarn del Espritu Santo y de
la santa, inmaculada y siempre virgen gloriosa Mara, nues
tra Seora, verdadera y propiamente Madre de Dios; es de
cir, nacido de ella segn la carne y verdaderamente hecho
hombre, el mismo Dios verdadero y hombre verdadero; Dios
de Dios Padre y hombre encarnado de la virgen madre...
E n la re u n i n V III, el h e re s ia rc a M acario se re tr a c t y re c it u n a
p ro fesi n de f e :
... Confesamos que uno de la santa Trinidad, nuestro Se- 52
or Jesucristo, unignito Hijo de Dios, descendi de los cie-
Q ui tam en secundum quod D eus est, creav it M ariam , secundum 50
quod hom o, creatu s est a M a ra ; ipse et p a te r m a tris M ariae et
filius.
Si
'O p .o X o y o p .e v tv v a t9) o c o t e s y a < ; p .o o a o o T p i 8 o < ; t v @ e v 51
X y o v , t v 7rp a c v co v x t o o 7raTp<; y e w v ) 0 v T a , bz' icr/ tcov tcov a t -
v o v Si )fx<; x a l S t t rv r)p .e T p a v (KOTTjpav x a T e X O v T a e x t & v o o p a v c o v
x a a ap xcO v T o c x IIv e p ia T O C * A y o o , x a l ty )<; y a s , x p v T O u , x a l e i -
7 r a p 0 v o u j v S ^ o o M a p a s t 9)<; 8ea7rovY)<; jfico v , t t )<; X7)0co<; x a x u p a x ;
0 e o T x o u , x a T a a p x a SeX o v T i o c o te s T e ^ O v T a , x a l X ^ O c o s v 0 p < o -
7iov y e v jx e v o v , to v aTv 0 e v X igO ivv x a l t v aTv a v 0 p co 7 ro v X 7)0ivv*
e v [zv x t o o e o o 7raTp<;, cvOpcoirov Si x t t <; 7 ra p 0 v o o (x rjT p q ...
*0(xoXoyoo(i,ev Si t v va t t )<; yag Tpi8o<; tv xptov Lqaoov Xpiarv 52
t v ov t o o eoo t v fxovoyev?) Si* )fxas hzf ay.tcov tcov ifyzepcov xa-

M si X I 135.
01 M si X I 290.
M M si X I 351.
28 SAN AGATN

los por nosotros en los prximos das y se encam del Esp


ritu Santo y de la santa e inmaculada Seora nuestra, Madre
de Dios y siempre virgen Mara...
En la reunin X se acept la siguiente profesin de f e :

53 ... Confieso tambin que uno de la misma santa y consubs


tancial y vivfica Trinidad, nuestro Seor Jesucristo, unignito
Hijo de Dios, que naci del Padre antes de los tiempos, en los
prximos tiempos, por nosotros y por nuestra salvacin, des
cendi del cielo y se encarn del Espritu Santo y de la san
ta gloriosa Seora nuestra, Madre de Dios y siempre virgen
Mara, a la que confieso Theotkos, esto es, propia y verda
deramente Madre de Dios...
E n la reunin X I se lee y aprueba un librito de Sofronio, arzobispo
de Jerusaln, dirigido a Sergio, p a triarca de C onstantinopia, en el cual
se lee en tre o tras c o sa s:

54 ... [El Dios Verbo]... penetr en el seno intacto de la vir


ginidad purificado por la castidad de Mara santa y excelsa,
conocedora de las cosas divinas, libre de toda mancha, ya del
cuerpo, ya del alma, ya del pensamiento...
55 Por eso [por haberse querido encarnar para salvar a los
hombres] es escogida una virgen santa y es santificada en el
alma y en el cuerpo, y as sirve a la encarnacin del Creador
como pura y casta e incontaminada...
56 ... Pues de la inviolable y virginal sangre de la inmaculada
virgen Mara, el Verbo en verdad encarnado se hace hombre,

TeXOetv x tcov oupavcov, xal aapxco09jvai x 7rvefjtaT0<; you, xai


yta^ (xpvTOu 8e<J7rov7j<; -fyxcov Osotxoo xal et7rap0vou Mapa<;...
53 ... tv auTv rc* ea/Tcav tov r)(i.epcov Si* Y)fxa<; xal 8t t)v Y){i.Tpav
acor^plav xaxeXOev x tcov oupavcov, aapxcoO^vai x 7rvefi.aT0<; you xal
t9j<; ya<; vS^ou OeoTxou xal eurapOvoo Mapag, ^vrtva 0eoxxov
xuptcos xal xar Xi)0etav {xoXoya...
54 ... xal fZTjTpav elaSc a7reipyafzov, 7nxp0eva<; yXatofv7v yvTTjTi
Mapa<; t9<; ya<; xal <pai8pa<; xal 0e<ppovo<; xal 7ravr<; Xeu0pa^ |jlo-
XqxaTO<; tou te xar acofjia xal xa^ Stvoiav...
55 St touto 7rap0vo<; yla XocpL^vcTat, xal a5[i.a xal yc^erat,
xal outgn; u7roupyei xf) aapxcxjEi xou xxaavxo^ ) xaOap xal yv)
xal pLXovTOj;...
56 *Ex tcvouv <xpvTG>v xal 7rap0evtxcov al|xcov xtjs 7ravaya<; xal ^pv-
toi>7rap0vou Mapac, 6 A6yo<; aapxcoOelc xar Xrj0etav v0po>7ro^ xal

Msi X I *51.
* Msi X I 474.
86 Msi X I 474.
" Msi X I 475.
SAN AGATN

y llevado en el seno virginal..., conserv virgen a la que le en


gendr y la hace propia y verdaderamente Theotkos...
En la reunin X III, Ciro A lejandrino se re tra c ta a s i:
II. Si alguien no confiesa que uno de la Trinidad, el Dios 57
Verbo..., descendi de los cielos y se encarn del Espritu San
to y de nuestra Seora, la santa gloriosa Madre de Dios y siem
pre virgen Mara..., sea anatema.
V. Si alguien no confiesa que la santa Seora nuestra y 58
siempre virgen Mara, propia y verdaderamente es Theotkos,
por haber concebido y haber dado a luz al Dios Verbo, ana
tema sea.
En la reunin X V III se encuentra la profesin de fe del concilio:

... [Jesucristo], antes de los tiempos engendrado del Padre 59


segn la divinidad, en los prximos tiempos el mismo, por nos
otros y por nuestra salvacin, segn la humanidad engendrado
[por obra] del Espritu Santo y de Mara la virgen, la real y
verdadera Madre de Dios...
E n la m ism a reu n in y en el d isc u r so d irig id o al em perador C o n s
ta n tin o :

Pues [Jesucristo] como Verbo, es consubstancial y coeter- 60


no con Dios Padre; y como encarnado de la intacta virgen y
Madre de Dios Mara, es hombre perfecto...
v xfl 7rap0evtxfl yaaxpl xtKxpopoxevos... 7tap0vov x^peT x)v yewrjaaaav,
xal eoxxov axjv xupiax; xal X**y)0co<; vaSexvuai...
E Ttg o\>x fxoXoye xv eva yac; TpiSoc, tv 0ev Xyov... xa- 57
xeX0vxa x tcov oupavv xal aapxcovxa ex 7rve(jiaxo<; ytou xal tr<;
8e<T7rovTQ<; )(ztov xt<; ya<; v8ou 0eoxxou xal et7rap0evoo Mapa<;...
vOejxa orco.
E t xtg ox fxoXoyet x)v ylav 8a7rotvav jptcov xal et7rap0vov Ma- 58
pav xopax; xal xax X7)0etav 0eoxxov elvat, x; xv 0ev Xyov aeaap-
xcoptvov xurjaaaav, xal xexouaav, v0efza Sxeo.
... xv npd aicvcov [v x xou 7raxp<; yew7)0vxa xax x)v 0erqxa, 59
n axxcov 8 xtov ^ptepcov xv auxv 8t r)pt.oc<; xal 8i rrjv Yjpexpav <jg>-
X7)ptav x 7tve|iaxog you xal Mapa<; ttjq7rap0vo.u xij<; xupox; xal xax
X7)0etav Oeoxxou xax xjv v0p<o:rx7;xa...
... x; ptv yp Xyo<; fjiooat<; axt xal auvaStog xcp ecp xal yev- 60
v^xopi, ><; S apxa Xa(3<ov x X7)<; xpvxou 7rap0evou xal 0eoxxou Ma-
pa$, v0p<i)7rc axt xXetoc...

Msi X I 563.
Msi X I 566.
* Msi X I 638.
Msi XI 668.
30 SERGIO I. JU A N VII. SAN GREGORIO II

SERGIO I (687-701)*
Sirio de origen, ha dejado en la Historia profundas huellas de su
piedad mariana. Orden que en los das de la Anunciacin, Natividad,
Asuncin y Purificacin se celebraran las procesiones romanas a Santa
Mara la Mayor.
Se opuso al emperador Justiniano II, negando su aprobacin al con
cilio qninisexto (cf. F unk-B iliimeyer, Kirchcngeschichte [19311 I til2).

JUAN V il (705-707)
Calabrs, de padres .griegos. Su piedad mariana pudo nacerle en su
diacona de Santa Mara la Nueva. Erigi en el Vaticano el altar de
la Virgen del Sudario, y all reposan sus restos.
Continu oponindose a la aprobacin de los cnones del concilio
quiriisexto (cf. F o n c -B ., I 212). , ,

Inscripcin sepulcral:
61 El preladoJuanseconstruyaqu el sepulcro, yordenque
se le colocase a los pies de la Seora.
Erige en San Pedro una capilla a la Virgen con esta inscripcin:
Juan, indignoobispo, lohizo, siervodelaB.MadredeDios.
~SAN GREGORIO II (715-731)
Haba sido monje benedictino. Bendijo y alent las empresas de San
Bonifacio. Hizo sentir plenamente su poder como soberano temporal con
tra los longobardos y los exarcas de Ravena. Vio Ja Iglesia espaola
asolada por los rabes.
El mayor infortunio de su pontificado fu la persecucin iconoclasta
suscitada por Len Isurico (cf. BAC.II 45, 78, 219).
62 Luego [defiendes] tambinla santa imagende la Seo
ra de todos yrealmente pura Madre de Dios, cuyo rostro los
61 Hic sibi constituit tumuuin iussitque rponi
Praesul Iohannes sub pedibus Dominae.
lohannes indignus Episcopus fecit, B. Dei Genitricis servus.
020 E i r a x a i tyjv y a v eixva Tvjs toxvtcov 8so7rov/j<; x a i vtcoc yvTjs
eo|ji^TOpo<;, -Jjs t 7rpmao7rov ot tcXochoi too Xaou XtTaveaouai* x a i

* S e r g io I . D i normas para la solemne procesin que se celebraba


en Roma en la fiesta de la Asuncin. Cf. B o v e r - D e A l d a m a ^S o l , 2 7 7 ;
EstM VI 2 0 ; bula Mumfieentisswvus, l. noviembre de 1 9 5 0 ; M ara I
6 4 3 ; consta en el Lber PontifioaUs, en el cual se prescribe lo mismo para
las fiestas de la Asuncin, 'Natividad y Purificacin (M a r a I 2 2 1 ). Cf.
D u c h e s n e , I 376.
Cf. M a r a I 832 ; II 495; M a r i e II2 54.
62 Msi XIII 94 95. De la epstola de Gregorio II a Germn, patriarca
de Constantinopla. Fu leda en el concilio Niceno II. Cf. M ara I 604
8 3 6 ; A. Luis, 80.
SAN GREGORIO II 31

ricos del pueblo venerarn con sus preces. Pues es santa, como
opinan los Padres, la que os socorre en vuestras necesidades
cuando as la honris...

E n su ep sto la I (726) al em perador I Isa rico , d ic e :

Mas, al ver Dios que el linaje humano pereca para siem- 63


pre, compadecido de su obra, enva a su Hijo, antes de los
tiempos engendrado, y, descendiendo de los cielos, entr en el
seno de la Virgen Mara, brillando (de ese modo) en su seno
la verdadera luz; y sin semen, la luz se hizo carne...
Mas si [la imagen es] la de su santa Madre, decimos: San- 64
ta Madre de Dios, Madre del Seor, intercede ante tu Hijo,
verdadero Dios nuestro, para que salve nuestras almas...
Nos mismo, al entrar en la iglesia y contemplar las pin- 65
turas de los milagros del Seor Jess y de su santa Madre, que
tiene en sus brazos mamando al Seor y Dios nuestro... nos
retiramos, no sin compuncin...
Y el que descendi de los cielos y penetr por nuestra sa- 66
lud en el seno de la santa virgen Madre de Dios, habite en tu
corazn...
M s abajo llam a a la V irgen S a n ts im a :

gloriosa Virgen Madre de Dios.

yp ya, xa0co<; toT<; TuaTpoi SoxeT, 7)Ti outco 7rap fxcov Siaae^cos ti-
(7)0eiaa, 7rpxe dqjLot3<^.
wO ts S elSev e<; t yvo^ tcov v0pc>7ccov eiq TXo<; < xko XX(evov $3
<T7rXa YXVto0e e<; t Siov 7uXqxa, a7reaTetXe tov uv aTOU xv 7tp
acvcov yeyevyjfivov x al xareX0>v ex tcov opavcov, eayjXOev e<; tt)v
xotXav tt)<; ya^ 7rap 0svou Mapta^, xXfjt<J;a<; t 9 C0S t Xv)0tvv v Tfj
pLirjTpa xal t 9 &<; vrl a7rpou ap yeveTO.
... el S ya<; auTou [A7)Tp<;, Xeyofjtev ya 0eoTxe, [x^rep tou $4
Kupou, 7tpaPeuaov e<; tov uv aou xv X7j0tvv 0ev rjfxcov, e^ t aco-
aa t Ta<; rjptcov.
... r[i<z auTol elaepx[zevot eh; rfjv xxX>)a(av x al 0ecopouvT<; toc<; $5
ioTOptag tcov 0au[zaTOupytcov tou Kupou Lqaou XptaTOu, x al ttq yac;
auTOu (X7]Tp<; xoa7j<; Ta? yxXa<; t v Kupov x al 0ev rjfxcov ya-
XouxouvTa... ou x<ph; xaTav?eco<; epx[Jte0a.
*0 S e<; xaTeX0<bv ex tcov opavcov, x al eaeX0<bv e<; rr xotXav 66
tt)<; yas 7rap0vou T7)<; 0eoTxo'u 8t tjv acorqpav tcov v0pc>7r<ov, voi-
XY)<n) v T7) xapSa aou.
... E Tex7) C lijooud v BeOXept x Trj<; 7rpev8ou 7rap0evou
OeoTxou, xal... *

Msi X II 964.
* Msi X II 965.
w Msi X II 965 968.
Msi X II 973.
32 SAN GREGORIO III. ESTEBAN II

SAN GREGORIO III (731-741)


Sirio y benedictino. En lo temporal tuvo un gran apoyo en Carlos
Martel; en lo dogmtico, en San Juan Damasceno.
Sufri San Gregorio III la exacerbacin de la hereja Iconoclasta
(c t BAC II 47, 70, 210).

Cene. Romano II (732)

67 Si alguien enadelante, despreciando a los que observan el


fiel usodelaantigua costumbreydela Iglesiaapostlica, con
tra la mismaveneracin delas sagradas imgenes, es decir, de
Dios ydenuestroSeor Jesucristo, ydesumadresiemprevir
geninmaculada ygloriosa Mara..., las removiere, y destruye
re, yprofanare, yblasfemare, sea privadodel cuerpoysangre
de nuestro Seor Jesucristo...
ESTEBAN II (752-757)
Romano, de la familia de los Orsini, su pontificado est enlazado
con la historia de Pipino, Carlomn y las luchas con los lombardos.
Ms que conflictos doctrinales, tuvo que enfrentarse con el blzanti-
nismo de Constantino Coprnimo y la ignorancia de una poca de con
tinuas guerras intestinas (cf. BAC II, 80).

Llama a la Virgen Santsima:

6g Seora nuestra. Madre de Dios, siemprevirgenMara.


Santa gloriosa y siempre virgen Madre Mara, nuestra Se
ora.
Santa siempre virgen Mara.
68 Sed et Domina nostra Dei genitrix semper virgo Mara nob9
cum vos... monet...

67 Msi XII 273 299; PL 128,1025. Puede leerse aqu mismo lo mu


cho que hizo por honrar a la Santsima Virgen. Entre otras cosas e
especialmente digna de recuerdo la imagen de la santa Madre deDios,
que llevaba una corona de oro con piedras preciosas y un collar de oro
con piedras pendientes, y pendientes con ais jacintos. Cf. M a r i b P 8.
Msi XII 544 : de la epstola a los francos;XII 550: de 1a eps
tola a Pipino; XII 567. Cf. M a r a I 836; II 496.
ADRIANO I 33

A D R IA N O I (772-795)**
E l p ro lo n g a d o p o n tific a d o d e A d ria n o I fu fe c u n d sim o p a r a la I g l e
sia c a t lic a , sie m p re se c u n d a d o p o r la o b e d ie n c ia d e C a rlo m a g n o . E l
I I concilio N iceno, V I I d e lo s ecu m n ic o s, y el co n cilio de F r a n k f u r t son
o tr a s m u e s tra s d e su a p o s t lic a a c tiv id a d .
D ebel a los ic o n o c la s ta s I 09 a d o p c ia n is ta s e sp a o le s y lo s re s to s de
la s d e m s h e r e ja s (cf. B A C I I 8 3 ) .

Conc. NicenoII
(Ecumnico VII, contra los iconoclastas)
E n l a I re u n i n . B a silio , obispo de A n c ira , h a c e su p ro fe si n de
fe a n te e l co n cilio , d e la c u a l e n tre s a c a m o s e s ta s p a la b r a s :

... suplicando las intercesiones de la inmaculada seora nes- 6S


tra santa Madre de Dios Mara...
... saludando y besando y tributando la adoracin honor
fica a la imagen de la inmaculada seora nuestra santa Madre
de D ios...
T a m b i n el obispo T eodosio h a c e l a s u y a :

Confieso y prometo y acepto y adoro y beso principalmente 70


la inmaculada imagen de nuestro Seor Jesucristo, verdadero
Dios nuestro, y la imagen de la Madre de Dios, que le di a luz
sin semen, e invoco, como pecador, su auxilio y proteccin y
su intercesin, cada da y noche, como a quien goza de entra
da ante Cristo Seor nuestro, que de ella naci...
De comn consentimiento principalmente se suele pintar en
las iglesias la imagen de nuestro Seor Jesucristo y de l santa

... ^aiTOpLsvoi; xa! xa? 7rp<rPea? xt)? ^pvxou Sscrrrovr^ )[jlcov 0eo- 69
xxou xt)? ya?...
'OpioXoyco xa! auvx0e{jt,ai, xa SyoyLca^ xa! an^opiai, xa! 7rpoaxuv<o 70
7rp6)TOT7rcoc; ty]v xpavxov eixva xou Kupou Y)fx&v I yjctou Xptaxou
xou XY)0ivo 0 eou T)ptov, xa! ty]v yav dxva x 9)? a7rpc? axov xe-
xoav)? xyj? ya? eoxxou* xa! xt)v poyjOetav xa! xtjv <7x7rxY)v axr)?,
xa! xas Tupeapea? ax 9)? xaxv]? -fyiipa? xa! vuxx? mxaXoufxai )?
piapxcoX? el? Por)0iv piou, el)? 7rappY)aav xoay)? 7rp<? xv ax 9j?
xe^Osv^a Xpiaxv xcv 0 ev y)(jlcov...
... vrropea0ai S 8oxeo xa! ev xa? exxX'/jaai? xcv ytov 7rpcoxo-'
xtcco? x)v exva xou Kupou t)(jlcov I yjcjo Xpiaxo, xa! xrj? ya? 0eo-

* A d r i a n o I . Y a se h a b l a de A s u n c i n en vez de D o m m c i n d e la
V irgen (M a r a I 645 ; D u c t t e s n e I 50 0 ) ; m a n d a p i n t a r u n fresco con la
in s c rip c i n M a r a R e g i n a ( M a r a I 8 3 2 ) .

* M si X I I 1009.
M si X I I 1013.
J)octr. ponttf. // 2
34 ADRIANO I

Madre * de Dios, de variada materia de oro, plata y de todo


color...
E n la I I re u n i n se ley la e p sto la del p a p a A d ria n o al concilio, de
la cu a l to m a m o s lo que s ig u e :
71 Y , por fin, ahincadamente rogamos que, como recibimos de
los Santos Padres y nuestros dignsimos predecesores los pon
tfices..., erijamos la sagrada imagen del Seor Dios y Salva
dor nuestro Jesucristo... y juntamente la de su santa Madre...
Oh locura de los que se enfurecen contra la fe y religin
cristiana, diciendo que no reverencian y veneran las imgenes
en las cuales aparecen las efigies del Salvador y de su Madre!...
72 Confieso la economa de la encarnacin del Hijo, y la M a
dre de Dios que le engendr segn la carne, Santa Mara...
I>eyse ta m b i n o tr a e p s to la del m ism o p a p a a l p a tr ia r c a de Cons-
ta n tin o p la , T a ra s io , en la c u al lla m a a la V irgen S a n t s i m a :
73 santa inmaculada y en verdad Madre de Dios,
santa Madre del Seor y Salvador nuestro Jesucristo y siem
pre virgen Mara...
E n la I I I re u n i n se da c u e n ta de la e p s to la d irig id a p o r T a ra sio ,
p a tr ia r c a de C o n sta n tin o p la , a A n tio q u a y A le ja n d ra , en la cual se lee
a c e rc a de la V irgen S a n ts im a :
74 ... verdaderamente santa Madre de Dios y siempre virgen.
... suplicando las intercesiones de la santsima e inmacula
da seora nuestra Madre de Dios y siempre virgen.
txou, Ix 7cavTob3<; 3 Xy)$, XPuau xal pypou, xal T:crrt<; xpcoiaTOup-
ya<;...
71 ... va xaOrnq x tcov ayicorrcov tcov rpoTjYTQaajzsvcov t)|jiov x a l Soxt-
(jlcotoctcov px&ep<ov Se^fxeOa, v xaiq xxXvjaatq 8t ptvrjpLYjv raq Jaro-
pas vaarTjXcacofiev, x a l rqv epv stxva tou xupou jfxcov 'Irjaou Xpt-
crrou x a r t *?)v aoxcoatv Tr,q a ro u v0pco7ro[zop<pas v xfj a>9) tou 0 eo u
xaTaaTTjacojxev, apta x a l r9js yaq au ro u |i.y)rpq...
... c> tyjs voaq tcov 9puarTO|xvcov xara t mareos xal 0pv;<rxeta<;
tcov xPl<ro(xv& v gTt auvei0i07;aav x) as(3so0at Tas aePaqxtous elxvas,
v ais aropai elal tou acoTrjpos r^cov xal tts yewr^laq aTOU...!
72 'OfioXoyco 8 xal ttjv tou uto svaapxov olxovopdav eir xal ttv
yav Mapav rqv xar apxa rexouaav arv, Oeorxov fioXoym.
73 ... xal tt,s yas xpvxou xal X7)0cos OeoyewT) ropos...
... xal tts yas aurou yew/jTpas xal si7rap0vou Mapas...
74 ... x r 9js X7]0cos yas 0eorxou xal ei7rap0vou Mapas. ^atTOu-
fat S xal rs 7rpsapeas ttjs rs Ttavayas xpvxou xal si7uap0vou
Mapas...
* M s a b a jo d ic e : in m a c u la d a M ad re de D io s.

n M si X II 1061 1065.
nMsi XTI 1065.
w Msi X II 1080 1084.
w Msi X II 1124.
ADRIANO I 35

A sim ism o se ley la p ro fesi n de fe de la ig le sia d e J e ru s a l n , que el


concilio a p r u e b a :

. . . [J e s u c r is to ] , a p e s a r d e s e r c o n s u b s ta n c ia l a l P a d r e ..., e n 7 5
lo s p r x i m o s ti e m p o s s e d ig n n a c e r d e la s a n t a e i n m a c u la d a
s e o r a n u e s t r a M a d r e d e D i o s . . . *.
H o n r a m o s y a d o r a m o s ta m b i n l a im a g e n d e l a i n t a c t a s a n - 76
t a M a d r e d e D i o s e i n m a c u l a d a S e o r a n u e s t r a , q u e le c o n c i
b i d e m a n e r a in e f a b le .

E n la re u n i n IV se d a a conocer u n a e p sto la de S an G erm n, p a


tr ia r c a de C o n sta n tin o p la , al obispo de S n a d a , J u a n , que el concilio
hace s u y a ; de e lla son las fra s e s s ig u ie n te s :

Y s e m e ja n t e m e n t e p i n t a m o s d e la m is m a f o r m a ta m b i n l a 77
im a g e n d e s u [ C r i s t o ] i n t a c t a m a d r e , s a n t a M a d r e d e D io s ,
m a n ife s ta n d o [d e e s te m o d o ] q u e , a p e s a r d e s e r p o r su n a tu
r a l e z a u n a m u j e r . . . , s in e m b a r g o , c o n c ib i e n s u s e n o , d e m o d o
q u e s u p e r a t o d o e n te n d i m i e n to h u m a n o y a n g li c o , a l D i o s i n
v is ib le y m o d e r a d o r d e t o d a s la s c o s a s , y d i a lu z a l q u e
h a b a t o m a d o c a r n e d e e lla . P u e s l a v e n e r a m o s c o m o a p r o p i a
y v e r d a d e r a m a d r e D io s , y la e n g r a n d e c e m o s y j u z g a m o s s u p e
r i o r a t o d a c r i a t u r a v is ib le e in v is ib le .
A u n q u e s a l u d a m o s la s im g e n e s d e l S e o r y S a l v a d o r n e s - 78
tr o y d e su in ta c ta M a d r e , q u e e s v e r d a d e r a m e n te M a d r e d e
D io s , y d e s u s s a n t o s , m a s n o te n e m o s c o n e llo s m is m o s e l m is
m o a fe c to y f e ... T o m a m o s a s ta c o m o e s c la v a y v e rd a d e r a -

tc 7caxpl yp o>v jxooat^ r e x a l ov0povo<;, bz' xcov xg>v x p <> 75


va>v o x .irfpicoas Tex0^vat s * xt)<; ya<; x a l 7ravaxpvxou Searcovy^
y[L&v Oeoxxou...
TifJL(zev S x a l Tupoaxovoujjiev xa i ttv T7<; axv a 9 pax<o yewiQo- 7g
G7<; xpvTOu a x o u (rqxpc;, t rj<; y ta Oeoxxou x a l 7ravafji>[xou Searrco-
v7}<; vjfxcov T7)v etxva...
fzoax; x a l tt<; x ax apxa xpvxou axou {ngxpcx; xyj<; ya<; 0eox- 77
xou xax t v axv xprcov xy)v fiocoaiv vtcxopoupiev, Seixvvxe*;, 6x 1
yuv) ttjv 9 CTIV 7rpxoi>aa, ... tov 0ev tv paxov x a l xa 7rvxa xf)
Xetpl 7rspt 7rovxa, urcp jraaav woiav x a l yyXcav x a l v 0pc7r<ov v xfj
aux*q<; auveXa^e yaaxp, x a l aux*q<; aapx<o0vxa aTrex^ae* x a l yp
xupox; x a l aA ^m c; fi/y)xpa 0 eo u xou X>]0t.vou a^ofiev axjv x a l [xeya-
Xuvo[xev, x a l 7rcrqq paxyjg x a l opxou xxaecoc; u7uepxpav Xoyt^pLsOa,
el S xupou xal acoxyjpo^ y^agv, xal X7)(; xpvxou axou (xyjxpcx; xyj<; 73
Xy)0co^ 0eoxxou... x<; eixva<; a 7ra[xs0a, XX* o xax x)v axjv Si-
Oeatv xal X7)v irepl axcov maxiv sx0^ ^ tjv S SoXyjv xal [XYjxpa7568

75 M si X II 1137.
* M s a b a jo (1140) la lla m a m m a c w la d a V irg e n , p r o p ia y v erd ad era
M ad re d e D io s.
76 M si X I I 1144 1145.
77 M si X I I I 102. ^
78 M si X I I I 103.
36 ADRIANO I

m e n te M a d r e s u y a , e in te r c e s o r a p o d e ro s s im a d e n u e s tr o lin a
je. A A q u l, c o m o a S e o r y d a d o r d e n u e s tr a s a lv a c i n ; a
s ta , c o m o m a te r n a l s u p l ic a n t e - p o r n o s o t r o s . . .

Despus de v arias intervenciones, el santo snodo prorrum pe en un


acto de fe, en el cual leem o s:

79 ... S a lu d a m o s la s p a la b r a s d e l S e o r, d e lo s a p s to le s y d e
lo s p r o f e ta s , p o r m e d io d e lo s c u a le s a p re n d im o s a h o n r a r y
g lo r if ic a r a n te to d a s c o s a s a la q u e p r o p ia y v e r d a d e r a m e n te
es M a d r e d e D io s y s u p e r io r a to d a s la s s a n ta s y c e le s tia le s
v ir tu d e s ...
80 ... H o n r a m o s y s a lu d a m o s y c o n h o n o r a d o ra m o s , c o m o se
h a .d ic h o , la s p r e c io s a s y v e n e r a n d a s im g e n e s : e s to es, la im a
g e n d e la h u m a n id a d d e l g r a n D io s y S a lv a d o r n u e s tr o J e s u
c ris to , y la d e la in t a c ta s e o r a n u e s t r a s a n ts im a M a d r e d e
D io s , d e la c u a l q u is o l e n c a r n a r s e , y s a lv a r n o s y lib ra rn o s
d e t o d a im p a lo c u r a d e lo s d o l o s ...

H blase del

81 s e n o v ir g in a l... [y ] d e s u s a n t a e in m a c u la d a c a rn e .
p r o p ia y v e r d a d e r a m e n te s e o r a n u e s tr a s a n ta M a d r e d e
D io s .
s o b r e in m a c u la d a y s ie m p re g lo r io s a , q u e p ro p ia m e n te es
M a d r e d e D io s .
in t a c ta s e o r a n u e s tr a M a d r e d e D io s . 79*81

aTOU xupcog Tpxouaav, x a i 7rpeaPetav SuvaTcoTngv tou yevouc; )fcov.


Tv pv Searcr/jv t tt}(; aa>TT)pa<; )[xcov vp.ovTa ttjv S [ATjTpixcog
r 7rp rjpicov aTOUfjivTjv.
79 AaTra^fjieGa S x a l t <; xuptaxc; x a l 7roaToXix<; x a l TrpocpTjTixa?
<puvas, Si9 tov Ti(xav x a i (jieyaXuveiv Si8x07pevf repcoTa pv ttjv xupo<;
x a Xy0co<; Oeotxov, ttjv vcorpav 7raacov tcov opavtcov Suvoq^emv...
g0 TaTas S ripias x a l aenras elxvas, xad>s irpoepTjTai, TipLcopLcv x a
<rr:a(xe0a, x a i ti |xtjtixco<; TcpoaxuvoupLev TOUTeaTt ttjv tou yeyXou
@eou x a l aa>T7)po<; Tjp.ov 'I tjoou X purrou vav0p<o7raeco<; elxva, x a i ttj<;
xpvTou 8ea7rovTjs Tjfxcv x a i 7ravaya<; 0eoTxou, l; auT<; TjSxTjae
aapxa)0Tjvat, x al aw aat, x a l 7raXXai jfxa<; n<ns 8uaaepouq eScoXo-
fiavaq.
81 ... v (jnfjrpa olxTjaaq 7rap0evixfj, xal x t rjs aulas xal ficofjiTjTou
aapx^...
... px7rovTe<; ttjv... elxva... t 9j<; xupca^ xal X-/j0a>s SecniolvT)<; Tjfzcov
ttjs yac; 0eoTxou...
... 2vexa rrs rravapuipLou xal 7uepev85ou xvplcos Gsotxou...
... Tcepl... ttj<; xpvTou 8e<T7rov>j<; fyt&v 0eoTxoo...

" MsiX III 131.


*' MsiX III 131.
MsiX III 214 250 271.
ADRIANO I 37

S i a lg u ie n n o c o n f i e s a q u e la s a n t a s i e m p r e v i r g e n M a r a , 82
p r o p i a y v e r d a d e r a m e n t e M a d r e d e D io s , e s m s e x c e l s a q u e
t o d a c r i a t u r a v is ib le e in v is ib le , y c o n s i n c e r a f e n o p i d e s u s
i n t e r c e s io n e s , c o m o d e q u ie n t i e n e a n t e n u e s t r o D io s , q u e n a
c i d e e lla , g r a n e n t r a d a , a n a te m a .
C o n te m o r d e D io s h a g a m o s t o d a s la s c o s a s , s u p l i c a n d o 83
ta m b i n la in t e r c e s i n d e la i n t a c t a s e o r a n u e s t r a .y M a d r e
d e l q u e p o r n a t u r a l e z a e s D io s , s i e m p r e v ir g e n M a r a . . .
D e f in i m o s c o n t o d a e x a c t i t u d y c u i d a d o . . . q u e s e r e p o n - 84
g a n (al c u l t o ) la s v e n e r a b l e s y s a n t a s i m g e n e s . . . , l a im a g e n
d e l S e o r D i o s y S a l v a d o r n u e s t r o J e s u c r is to , y l a d e la i n t a c t a
S e o r a n u e s t r a , la s a n t a M a d r e d e D i o s . . .

I>e la V II reunin^ tom am os los p rr a fo s s ig u ie n te s :

... Y c o n f e s a m o s ta m b i n a n u e s t r a S e o r a s a n t a M a r a p r o - 85
p ia y v e r d a d e r a m e n t e M a d r e d e D io s , p o r q u e d i a lu z e n la
c a r n e a u n o d e la s a n t a T r i n i d a d , c o n v i e n e a s a b e r , a C r i s t o
D io s n u e s tr o ...
C o n e s t a s c o s a s c o n f e s a m o s ta m b i n la s d o s n a t u r a l e z a s d e l
q u e se e n c a rn p o r n o s o tr o s d e la in ta c ta M a d r e d e D io s y
s i e m p r e v ir g e n M a r a . . .

En la e p s to la d e T a ra sio y del snodo a l e m p e ra d o r, se d i c e :

I n ta c ta S e o ra n u e s tr a s a n ta M a d r e d e D io s . 86
I n t a c t a M a d r e d e D i o s y sie m ,p re v ir g e n .

E t i <; o x [i.oXoyi ty)v i7rap0svov M apav xupcoc; x a l XyjOcot; 0 eo- 82


txov, u7repTpav te e v a l raxcry^ paTrjc; x a l o p x o u xtoegx;, x a l sXi-
xpivous K c z e c x ; x<; o x s^ouTEiTai 7rp<jpsas, 7rappr)aav e /o -
7rp<; tv e<; aTrjc; Te/OvTa 0 s v v0(i.a..
M era vuv cpo^ou 0 eo 7rvxa 7toicopisv, saiTO[i.voi x a l xa? 7rpeaPea<; 83
tt<; te /pvTOU 8e<movr<; 7)(j.ov, cpasi 0 eotxou si7i:ap0svou, M apag...
'Op^opLsv auv xpi(3Ea n.<rf x a l pi(i.Xta... vaxOsaOai xa? gztztq 84
x al yac; xva<;... tt)<; te tou Kupou )(i .<v lyjaou Xpiaxou eIx voc;,
xal t xpvTOu Sscmov7)<; y){jlov tt)<; ytag 0eotxou...
cOfjLoXoyou(i.v Se x a l tyjv Sscrcroivav y)(jlcov tyjv ^av M apav xupox; 85
x al Xv)0a)(; Oeotxov, x; xsxouaav aapxl xv sva T7)<; yat; TpiSoc;
XpLGTOV TOV 0EV 7]fi.CC>V.
... auv totou; 8s x a l x<; So <pasu; (JLoXoyoujxsv tou aapxco0svTO<;
8i* r[LOL<; x t ?)<; /p v tou 0sotxou x a l ai7rap0vou Mapa<;...
... ty)<; te xpvTou S sa 7rovY}<; rj^xcov t ^ c; yat; Oeotxou... 86
... x a l tt)<; xpvTOu 0eotxou x a l ai7rap0vou M apa^... 82*5

82 Msi X III 346.


Msi X III 363.
8> M si X III 373.
85 Msi X III 375 378.
88 Msi X III 403 407.
38 ADRIANO I

E n la e p s to la que el p a p a A d ria n o d irig i a C arlos, rey de los f r a n


cos y lo ngobardos, a c e rc a del concilio N ceno I I , se puede l e e r :

87 S a n t a M a d r e d e J e s u c r is to .
88 T e m o n o a d o r a r e l e s c a b e l d e lo s p ie s d e m i S e o r , p o r q u e
el S a lm o m e d i c e : Adorad el escabel de sus pies; p o c o d e s p u s :
v u lv o m e a C r i s t o , p u e s le b u s c o a q u , y e n c u e n t r o c m o s e
a d o r a l a t i e r r a s in im p ie d a d , s in im p ie d a d s e a d o r a e l e s c a b e l
d e s u s p ie s . P u e s t o m t i e r r a d e la t i e r r a , p u e s la c a r n e d e la
t i e r r a e s , y r e c i b i la c a r n e d e M a r a d e la c a r n e . . .
89 y la s a n t a s i e m p r e v ir g e n M a d r e d e J e s u c r is to s a n t a M a d r e
d e D io s .

De la e p sto la del g ra n d e y ecum nico snodo de Nic.ea a la sa n ts im a


ig le sia a l e j a n d r i n a :

90 S e a e t e r n o e l r e c u e r d o d e lo s q u e s a b e n q u e la v a r a y la s
t a b l a s , el a r c a y el c a n d e l a b r o , la m e s a y el a l t a r d e l. in c i e n s o
p r e a n u n c i y p r e f i g u r la s a n t s i m a V i r g e n M a d r e d e D i o s M a
r a , y q u e la p r e f i g u r sin s e r e lla e s a s c o s a s ( s m b o l o s ) ; m a s q u e
f u e d o n c e ll a , y q u e p e r m a n e c i v i r g e n d e s p u s d e l a l u m b r a
m i e n to d e D io s ; y s t o s p r e c i s a m e n t e p o r e s o la p i n t a n d o n
c e lla .
91 S e o r , la f e s t i v i d a d d e l p r e s e n t e d a e s v e n e r a b l e p a r a n o s
o t r o s , e n e l c u a l la s a n t a M a d r e d e D i o s m u r i te m p o r a l m e n -

87 ... sanctaeque eius g en itricis...


88 T im eo non a d o ra re scabellum pedum D om ini mei, q u ia P salm u s
mihi d ic it: A d ra te scabellum p edum eius, et post p au c a: co n v erto
me ad C hristum , q u ia ipsum q u ae ro hic, et imvenio quom odo sine
im p ietate a d o re tu r t rra , sine im pietate a d o re tu r scabollitm pedum
eius. Suscepit enim de t rr a te rra m , qu ia c a ro do t rra est, et de
carn e M ariae carn em suscepit.
89 ... sanctam que sem pcrque virginem eius genitricem M ariam ....
... sanctae Dei gen itricis M a ria e...
90 Tcov maTauvcov c 6 ppSoc; xai ai 7rXxs<;, r xiJotc; xal r Xoyva,
xai r TpTrs^a xal t QopuaTYjpiov tV)Vravovav TrpoSiypacp tc xal 7rpo-
SiTU7T 7tap0 vov ty)v Oeotxov Mapav* xai x; TauTa piv 7cposT7roi>
TaT'/jv, ou y r f o v z S xsv*/) rauxa, . y y o v e S xp*/), xal S i a f i v e i (era
tt)v Oeo^vcoaav (Oso^ovtav) TrapOvo*;* xai Sioc touto fxaXXov xpyv auTjv
toZ<; eixovajjiaoi YPa9 vTc)v, aloma r pLVYjpt'q.
91 V en e ra n d a nobis, D om ine, h u iu s est diei festivitas, in qua sancta
Dei G en itrix m ortem subiit tem poralean, nec tam en m o rtis nexibus
87 Msi X I I I 769.
88 M si X I I I 775. A prpinse la s p a la b ra s de San A g u stn .
89 Msi X I I I 793 801 807.
99 M si X I I I 814.
91 De la e p s to la (le A d rian o I al em p e ra d o r C a rlo m a g n o ; cf. S a c r a
m e n t a r a m G r c g o r i a n u m , en la bula M u n i f i c e n t i s s i m u s D e a s , 1. de n o
viem bre de 1950. Cf. T h e G r e g o r i a n S a c r a m e n t a r p twvAer C h a r l e s t h e G r e a t
(L ondon 1915) p.97.
SAN LEON III 39

te ,~ m a s n o p u d o s e r d e t e n i d a p o r lo s v n c u l o s d e l a m u e r t e
l a q u e d i a lu z h e c h o h o m b r e d e s m i s m a a t u H i j o S e o r
n u e s tro .

S A N LE O N III (795-816)*
U no de lo s a c o n te c im ie n to s d e m s re lie v e h is t ric o d e e s te p o n tifi
cado fu l a c o ro n a c i n de C a rlo m a g n o . T a m b i n en su tie m p o se r e u n ie
ro n lo s c o n c ilio s de F rio u l, A rls, R eim s. E n F r a n c i a b rilla b a la cien c ia
de A lcu in o .
L a c o n tr o v e rs ia del F i l i o q u e se a g u d iz m s y m s en e s t a p oca,
m ie n tr a s el O rie n te s u f r a la c o n su n c i n de su p ro p ia p o ltic a de i n t r i g a s
(cf. BAC I I 91, 2 3 1 ).

Sm bolo de fe o rto d o x a del p a p a L en III:

Creemos que el mismo Hijo de Dios, Verbo, eternamente 92


nacido del Padre, consubstancial en todas las cosas con el Pa
dre, y en el tiempo naci del Espritu Santo y de Mara vir
gen, teniendo dos nacimientos: uno, eterno del Padre; otro, tem
poral de la Madre...
P ro fe si n de fe d e F lix , obispo de U r g e l :

... Haciendo profesin... de que creemos o predicamos..., 93


conforme a lo que nos informamos de las enseanzas de los
Santos Padres, que el mismo nuestro Seor Jesucristo, en en
trambas naturalezas, divina y humana, es propio y verdadero
Hijo unignito del Padre, nico Hijo suyo; y que, sin embar
go, quedan en salvo las propiedades de entrambas naturalezas,
de tal suerte, con todo, que ni se crea que la divinidad del
Verbo de Dios se ha convertido en la naturaleza humana, o*923
d ep rim p o tu it, q u ae F iliu m tu u m Dom itnum n o s tru m de se g en u it
in c arn atu m .
C red im u s eu n d e m F iliu m D ei V e rb u m a e te rn a lite r n a tu m de 92
P a tre , co n su b sta n tia le m P a tr i p e r om nia, te m p o ra lite r n a tu m de
S p iritu S an cto et M a ra V irg in e , d u as h ab e n te m n a tiv ita te s, u n am
ex P a tr e ae te rn a m , a lte ra m ex M a tre te m p o ra le m ...
...p ro f ite n te s ... c re d e re et p ra e d ic a re ... secu n d u m quod d o g m a- 93
tib u s sa n c to ru m p a tru m in fo rm a m u r, eu n d em D o m in u m n o stru m
Iesu m C h ristu m in u tra q u e n a tu ra , D e ita tis v id elicet et h u m a n ita tis,
p ro p riu m ac v e ru m filiu m p ro fite n te s, u n ig e n itu m v id elicet P a tr is ,
unicum filiu m e i u s ; salv as ta m en u triu sq u e n a tu ra e p ro p rie ta te s, ita
d u m ta x a t, u t nec d iv in ita s V erb i D ei in n a tu r a c r e d a tu r h u m a n a
co n v ersa, vel h u m a n a a d su m p ta in divinam m u t a t a : sed u traq u e ,
* D a a la V irg en el t tu l o de R e in a (M a r a I 8 3 6 ).
92 M si X I I I . 9 7 9 ; P L 102,1030. L o en v i a to d a s la s ig le s ia s o r ie n
ta le s .
93 M si X I I I 1036. H a b a F lix cado en la h e re ja , so s te n ie n d o que
C ris to J e s s, n u e s tro S e o r, no e ra v e rd a d e ro H ijo d e D ios, n i ta m p o c o
v e rd a d e ro D ios, sin o n u n c u p a t i v o (a s lla m a d o ) (X II 1 0 3 1 ).
40 SAN LEN III

q u e la h u m a n a a s u m id a p o r el V e r b o se h a tr o c a d o e n d iv i
n a : a n te s e n tr a m b a s , e s to e s, la d iv in a y la h u m a n a , p o r la m is
m a c o n c e p c i n e n el s e n o d e la V ir g e n , d e ta l m o d o se u n ie r
r o n y ju n ta r o n en la s in g u la rid a d d e la p e rs o n a , q.ue, sin c o
r r u p c i n a lg u n a , s a li a lu z d e l s e n o d e la g lo r io s a V ir g e n el
n ic o H ijo d e l P a d r e y v e r d a d e r o D io s . N o fu a s u m id o el
h o m b r e p o r el V e r b o d e la s u s ta n c ia d e l P a d r e , d e la m ism a
m a n e r a q u e lo s fie le s c r e e n q u e fu e n g e n d ra d o el V e r b o , p u e s
es [el h o m b r e ] d e la s u s ta n c ia d e la m a d r e : sin o q u e , p o r q u e
d e la m ism a c o n c e p c i n , [e l h o m b r e ] fu to m a d o y c o n c e b id o
e n el m ism o s e n o d e la s a n ta V ir g e n , p o r el q u e es, e n s u d i
v in id a d , v e r d a d e r o y p r o p io H ijo d e D io s , e n la s in g u la rid a d
d e s u p e r s o n a , n a c i d e la m ism a s a n ta V ir g e n v e r d a d e r o y
p r o p io H ijo d e D io s ...

Y p a ra d e sa rro lla r y confirm ar su profesin de fe, aduce testim onios


de S antos P ad res y en tre ellos dos del papa L e n :
94 S a lte d e p la c e r la fe d e la s m e n te s r e c ta s , y c o n o z c a n al
v e r d a d e r o y n ic o H ijo d e D io s n o s lo en su d iv in id a d , e n la
q u e fu e n g e n d r a d o d e l P a d r e , sin o ta m b i n e n su h u m a n id a d ,
e n la q u e n a c i d e M a d r e v irg e n .
L a n a tu r a le z a d e l S e o r, n o la c u lp a , .fu to m a d a d e la
m a d r e ...

De la profesin de fe de Xicforo, p a tria rc a de C onstantinopla, d iri


gida al- papa Len I I I :
95 [J e s u c ris to se h iz o h o m b r e ] . P u e s h a b ie n d o h a b ita d o e n el
s e n o d e la V irg e n , q u e c o m o re a l y v e rd a d e ra M a d re d e
D io s le p r o v e y c o n el E s p r itu S a n to d e a lm a y c a rn e , y h a
b i n d o s e to m a d o d e e lla to d o lo n u e s tr o , c o m o al p rin c ip io 945

id est, divina atquc humana, ab ipso conceptai in tero Virginis,


ita in singularitate personae sibimet connexae atque coniunctae sunt,
ut unicus Filius P atri, et verus Deus ex ipso tero gloriosae V ir
ginis absque ulla corruptionc editus prodiretur. Non ita homo ad-
sumptus a Verbo de substantia P atris, sicut ipsumque Verbum a
fidelibus genitus credaur, cunt sit ex substantia m atris: sed quia,
* ut dictum est, in ipsa vulva sanctae Virginis ab ipso conceptu ab
eo qui secundum divinitatem verus et proprius Dei Filius, ex cadena
sancta Virgine natus est.
94 Exsultet rectarum mentium fides, et verum unumque Dei Filium
non solum secundum deitatcm, qua a P atre est genitu, sed etiam
secundum humanitatem, qua de m atre virgine est natus, intelligant.
A dsum pta est de matre, Domini natura, non culpa...
95 'Evotxyjaac; yp v Tfj yacrrpt ttjc; HapOvou, x a l xuptcoc; x a l XTjOax;
Ocotxou xal x a l apxa 7:poxaOapOelor$ tco Ilvetu aTi, x a l Xov
elq arv veiXiQ9)<; aTTfe t rjfiiTspov, axnrsp v pxfj C!coorXa<rr7 j-

w Msi X III 1039.


w P L 102,1054.
SAN PASCUAL I. SAN LEN IV 41

plasm al hombre, sali Dios encarnado, permaneciendo tot' :>


lo que era Dios.
Habiendo conservado virgen, aundespus del alumbramien- 96
to, a la que hab^a dado a luz sobrenatural e inefablemente, en
modo alguno trocada la virginidad segn la naturaleza... Pues
el connatural al Padre, el que fu consustancial a nosotros en
todas las cosas fuera del pecado, participa del semen de
Abraham.
Acepto y pido las oraciones y patronazgos ante Dios: pri- 97
mera y principalmente las de la toda pura y toda inmaculada
y siempre virgen Seora nuestra Madre de Dios.
SA N PASCUAL I (817-824)***
Colocado entre los francos y los bizantinos, recibi toda clase de
consideraciones de Ludovico Po y todas las desatenciones de Len
Armenio.
Continu candente la cuestin iconoclasta . y comenz en esta poca
la sangrienta persecucin mozrabe (cf. BAC II 116).

SA N LEON IV (847-855)'*
La institucin de la -octava de la Asuncin de 1 Mara se debi al
auxilio que la Virgen prest a San Len IV en la extincin de un
gran incendio y de una gran peste que asolaban a Roma. Tuvo que
proteger a la Ciudad Eterna de las incursiones sarracenas.
. Tomaron gran cuerpo en sus tiempos las controversias sobre la euca
rista y la predestinacin con Pascasio, Radberto, Amalarieo, Rbano
Mauro, Godescalco, etc. (cf. BAC II 11.8-197).

eras t v v0pc7rov, TrporjXOe 0 es ffecrapx captivos fie v a s toto orcep yjv


0 e<$s.
ap O vov x a l fie r a t o x o v t t ;v o 7rep<pucas x a l ppTjTcos T e x o o a a v aov- 95
TTjprjaas, fi^Saficos t 9)s x a r cpaiv 7rap0evas Tpa7recr/)s es svSet^ v X*/)-
0 Tj tt )S x a r 7rpoSov a u r o u tyjs yewTjaecos r p e l a s x a l vaXXotcoTOu
Siafiovyjs. *0 reo I l a r p l ^,p aupupu^s, 6 fio o a io s TJfxtv x a r TOxvxa,
Xcapis fiapTtas yevfievos, cr7rpfiaTos Appapi 7n.Xaptpvexai.
'ARroSe/opiat. Se x a l aixa x s Te 7rpeaPeas x a l trps 0 ev vxe;ets* 97
7rp0 T0 v fiev x a l e^atpexov,
ty )S Travyvou x a l 7ravapLc>pt.ou x a l et 7rap 0 evoi>
Secnrotv^s r)ficav Oeofirjxopos...

98 PL 102,1054.
97 PL 102,1058.
* S a n P a s c u a l I. Restaur el santuario de Santa Mara m Domnica
(Roma) ; vsele en el bside a los pies de la Seora. Cf. M a r a I 832;
II 946; M a r i e IF 56.
En el ao 817 hizo perpetuar en riqusimos tapices la historia del trn
sito de la Virgen, .311 Santa Mara la Mayor. Cf. M a r a I 643; GA 501 ;
EstM VI 20.
** S a n L e n IV. En el ao 847 estableci la vigilia de la Asuncin
de Nuestra Seora en Santa Mara la Mayor y legisl sobre la celebracin
de la octava. Cf. B o v e r - D e A l d a m a - S o l , 277; EstM VI 20; bula Muwi-
'ficenti88vmus J)eus ; BXIV 239.
42 SAN NICOLS I. ADRIANO II

SA N NICOLAS I (858-867)*
Fu el primero de los papas que recibi la corona pontificia con so
lemnidad particular. Mereci el renombre de Grande, como San Len y
San Gregorio. Reuni cinco concilios en Roma.
El cisma de Focio, el divorcio de Lotario y los brotes de alguna secta
que sostena que Jesucristo haba padecido en su divinidad y el antro
pomorfismo de Hostegesis, fueron la ocasin de los principales documen
tos doctrinales de este pontfice.
La cuestin de la predestinacin podra darse por terminada (cf. BAO
II 58, 122).

ADRIANO II (867-872)
Dos veces haba sido elegido papa anteriormente, y las dos renunci.
De nuevo elegido a la muerte de Nicols I, hubo de aceptar el sumo
pontificado, que honr con sus virtudes. Intervino favorablemente con
Lotario y con Carlos el Calvo y con Alfredo I, rey de los ingleses. Con
cedi el uso litrgico de la lengua vulgar a los eslavos.
Reuni el VII concilio general, IV de Constantinopla, contra Focio
Ocf. BAC II 58, 126),

Conc. Constantinopolitano IV (869-870) [Ecum nico VIH,


contra F ocio]
En la reunin VII compendia el concilio su sen tir:

98 IV. ... Decretamos tambin que las imgenes sagradas de


nuestro Seor Jesucristo y de la siempre virgen Madre de
Dios .. seanntegraysantamenteveneradas, comoantiguamen
te recibila Iglesia por todo el orbedelatierra...
En la X, formula sus cnones contra F o cio :

99 Canon IV: Semejantemente tambinhonramos yveneramos


la imagen de su intacta Madre...
93Xptaxou,
*Opo{i.v 8k x a i xa 7rep x&v
xai
exvoov xou Koptou
ocycjv
auxo si7rap0voo puqTpcx;... xa0><;
xyj<;
'J-yjaoO
v 7raaav
r
tjjjlov
xtjv
oxou(i.v/)v xxXvjaa px^Oev 8;axo, dqxecoxa 8iaxeXev.
99 'OfAoox; 8k xai x)v eixva x>j<; xpvxou fjnQxpix; auxo...
S an N icols I. Bula Munificentissimus D<cntsf l . c de noviembre
de 1950; adcese el testimonio de la antigedad en favor del ayuno de la
vigilia de la Asuncin.
D ice: antes de la solemnidad de la Asuncin, de la Santa Madre de
Dios y siempre virgen nuestra Mara (Msi XV 403).
98 Msi 366; en la pgina 387 vuelve a repetirse lo mismo, en la re
unin VIII.
99 Msi XVI 399; Denz. 337. En la reunin X.
SAN LEN IX. SAN GREGORIO VII 43

SAN LEON IX (1049-1054)*


Despus del Siglo de Hierro del Pontificado, alboreaba con este gran
Papa la poca que culminara con Hildisbrando. Los Hospitalarios, apa
recidos en esta poca, son una de las manifestaciones que caracterizan
la Iglesia de entonces.
El cisma de Cerulario, los errores de Berengario, la simona y las in
cursiones normandas ocuparon la actividad dogmtica y disciplinar de
este gran papa (cf. BAC II 170-245).

Creo tambin que el mismo Hijo de Dios Padre, el Verbo100


deDios, nacieternamentedel Padre, antes de todos los tiem-.
pos... temporalmente del EsprituSantode Mara siempre vir
gen...
SAN GREGORIO VII (1073-1085)
De origen humilde lleg a ser uno de los artfices ms representa
tivos de todos los tiempos. Su accin abarc desde la unificacin de los
ritos litrgicos, con la abolicin de los particulares, como el mozrabe,
y la aprobacin de los cartujos, hasta los concilios romanos anuales
para la reforma de la Iglesia.
La cuestin de las investiduras, el antipapa Clemente y las conse
cuencias religioso-morales de una poca de desenfreno religioso pu
sieron a prueba las excelsas dotes de gobierno y la santidad del monje
Hildebrando ya pontfice; Berengario abjur sus errores en 1080 (cf BAC
II 360).

Conc. Romano VI (1079) [contra Berengario]

... Con el corazn creo y con la boca confieso que el 101


pan..., despus de la consagracin, es el verdadero cuerpo de
Cristo, que nacide la Virgen...
Credo quoque ipsum Dei Filium, Verbum Dei aeternaliter natura 100
ante omnia tmpora de Patre...., temporaliter natum de Spiritu
Sancto ex Mara semper Virgine...
... corde credo et ore confteor, panem... post consecrationem 101
esse verum Christi corpus, quod natum est de Virgine...

San L en IX. Dice Gravois. 15, que en el concilio de Moguncia,


presidido por efl papa y por el- emperador Enrique, se instituy la festi
vidad de la Concepcin Inmaculada de la Virgen Santsima. Msi. XIX
750 no dice nada de eso ; s que, con esa ocasin, maius altare tribunalis
dedicatum est in lionorem Genitricis Dei.
Msi XIX 660. Frmula de la fe de la Iglesia romana que Len IX
enva a Pedro, obispo de Alejandra, a. 1053.
Msi XX 523-4; XIX 762.
44 URBANO II. HO N O RIO II

URBANO II (1088,1099)*
El concilio de Clermont, la primera cruzada y la fundacin de los
Cistercienses por San Bernardo, son hechos suficientes para inmortali
zar a Urbano II. Le unieron vnculos de fraternal amistad eon San An
selmo, Pedro el Ermitao y San Bernardo.
La contaminacin catlica con los orientales, que difunda el pan
fermentado para la eucarista; la simona, el divorcio de Felipe de Fran
cia y el antipapa Ouiberto ocuparon cumplidamente su actividad doc
trinal y disciplinar (cf. BAC II 247, 406, 444).
En el concilio Flacentino (Piacenza), ao 1095, aadi, a los nueve
prefacios antiguos, el dcimo, que dice a s :

102 Justo y saludable es que nosotros, siempre y en todas par


tes, te demos gracias, seor Padre omnipotente eterno Dios,
y que juntamente te alabemos, bendigamos y aclamemos en la
veneracin de Santa Mara siempre virgen, la cual concibi a
tu Unignito por obra del Espritu Santo, y, quedando inclu
me su gloriosa virginidad, di a luz al mundo la eterna luz,
Jesucristo nuestro Seor.
HONORIO II (1124-1130) **
Honorio II di una gran prueba de humildad y desinters al abdicar
el Sumo Pontificado, a los pocos das de su coronacin, con bien de
la paz entre los Pierleoni y Francipani.
EJn su tiempo dieron los mejores frutos de santidad varones tan
eminentes como San Bernardo, San Norberto, San Isidro Labrador, etc.
Ms que doctrinales fueron poltico-disciplinares sus intervenciones con
Etnrique V, Lotario II,' Roger de Sicilia y otros seores de su tiempo.
El IX concilio general, I de Letrn. tenido el ao 1123, le leg la
inmensa tarea prctica de hacerlo efectivo (cf. BAC II 511).

102mineAequum et salutare nos tib semper et ubique gatias agere do


snete pater omnipotcns aeterne Deus ct te in veneratione
. beatae Mariae semper Virginis collaudare, benedicere ct praedicare,
quae et Unigenitum tuum sarncti Spiritus obumbratione concepit, et
virginitatis gloria permanente aeternum mundo effudit Iesum
- -C hristum dominum nostrum ...
i

* U r b a n o II. Es el primero de los papas que fu a orar ante Nuestra


Seora de Puy (-en-Velay) ; en dicha ciudad, y con esa ocasin, firm
la bula de la primera cruzada ( M a r t i ? III 3 37).
Por iniciativa de este ]>ontfiee, comenzaron a recitarse, no slo por los
clrigos, sino tambin por los seglares, las preces .llamadas vulgarmente
Oficio de Santa Mara virgen y madre de P o s , para conseguir la ayuda
contra los sarracenos, y a celebrarse todos los sbados'oficio de la misma
(Mfrt X 643; BXIV 253).
** H o n o r i o II. G r a v o i s , 1 5 7 . Confirm el papa Honorio la decisin
lomada el ao 1129 de celebrarse en todo el reino de Inglaterra la Con
cepcin de la Virgen Madre de P os. v
*f>a Msi XX 807. Cf. M a r a I 223.
. ADRIANO IV. ALEJANDRO III 45

ADRIANO IV (1154-1159)*
ra sido el nico papa ingls. Vio su eleccin turbada por la insurrec
cin de Arnaldo de Brescia.
No fueron causa de menores inquietudes en este pontificado las exi
gencias de Federico Barbarroja y los movimientos subversivos de Guillermo
el Malo de Sicilia. Trabaj meritoriamente por reanudar la unidad defi
nitivamente perdida con el Oriente (cf. BAC II 592; Funk-B. II 113).

ALEJANDRO 111 (1159-1181).


Pocos papas lian tenido que enfrentarse con problemas personales
tan complejos. Cuatro antipapas turbaron la paz de la Iglesia en este
perodo. Aprob las rdenes militares espaolas. Continuaron las rivali
dades de Federico Barbarroja, que haban amargado los das de Adriano IV.
Los ctaros, valdenses y albgenses hicieron necesario el XI concilio
general, II de Letrn. Procur por todos los medios la unin con el
Oriente; en 1170 fu asesinado Santo Toms de Cantorbery (cf. BAC II
278, 537).

'Instruye al sultn de Iconio, que deseaba bautizarse;

tiv id...adM daesCelristo


mism
, doicIsa
e:aHes, haqu
ablandque
omuna
sclavirgen
ramenconcebir
tedelanay- 103
dar a luz un hijo; y se le llamar Emmanuel. Ycom oMara
htaumbie se d e pro ce der d e Je s , el mismo profeta d eclara m an,ifie s
en te la nativ idad d e M ara, y por M ara
plenitudde la gracia espiritual enCristo, diciendo: Saldr un la de Cristo y la
retoo de la raz de Jes, y brotar una flor de su raz, y des
cansar sobre ella [flor] el Espritu del Seor, espritu de sa
bidura e inteligencia, espritu de consejo y fortaleza, espritu
de ciencia y piedad, y le colmar el Espritu del Seor. N apclais,
pm uaeds,oeA ldH ijo d e Dio s de un a v irgen incorrupta , co
nde la tierra virgen einviolada, obrando enella elm o fu
EsprituSantoyprocurandoinefablementeel negociode riues-
Idem vero Isaias de Chrlsti nativitate manifestius loquens: Ecce, 103
inquit, virgo concipiet et pariet filintn ,* et vocabitur nornen eius
Emmanuel. Cum autem Mara de Iesse originem traxerit, dem pro-
pheta nativitatem Mariae, et per Mariam Christi, atque plenitudinem
gratiae spiritualis in Christo, manifest declarat: Egredietur virgo
de radice Iesse. et flos de radice eius ascendet: et requiescct super
eum Spiritus Domini, spiritus sapientiae et intellectus, spiritas con-
silii et fortitudnis} spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum
Spiritus Domitti. Natus est itaque Filius Dei de virgne incorrupta,
sicut plasmatus* est primus Adam de trra virgne et inviolata,
Spiritu Sancto in ea operante, mostraeque salutis negotium ineffabi-

* A d r i a n o IV. Antes de s?r papa haba escrito un tratado sobre la


concepcin de la Santsima Virgen. Parece bastante probable que estable
ci en Roma la fiesta de la Concepcin de la Virgen. Cf. M i r , 89 226.
505 Msi XXI 895. Cf. M ir , 226.
46 ALEJANDRO III

tra salvacin. Pues el misterio de la encarnacin del Seor es


un abismo inescrutable. Mas a los antiguos padres acaecieron
muchsimas cosas, en las cuales se anticip la imagen de este
nacimiento. Pues el haberse llenado de roco el velln de Ge-
den..., signifcase el roco del Espritu Santo en la Virgen, la
cual especial y particularmente fue escogida para esto por el
Seor a causa de su humildad... El haberse aparecido a Moiss
^el fuego en la zarza y el no haberse consumido la zarza por
el fuego, manifiesta en Mara la integridad de su virginidad..
El que, permaneciendo secas las varas de las dems tribus, bro
t y floreci la vara de Aarn, de cuya estirpe santsima des
cendi, la flor de la vara de Jes que haba vaticinado Isaas,
seal como con el dedo el alumbramiento de la incorrupta vir
gen...
104 Dignsima fu, pues, de grande y de toda alabanza la madre
y virgen, Mara Santsima, que di a luz para el mundo a un
Mediador tan grande de Dios y del hombre y mereci dar a
luz a nuestro Salvador. Pues entre todas las mujeres que tuvo
el mundo, no mereci tener una que le superase, ni que se le
pareciese, ni que le siguiese de cerca. Concibi sin menoscabo
de su pureza, di a luz sin dolor y parti de aqu sin corrup
cin, segn la palabra del ngel, mejor de Dios por medio del
ngel, de suerte que apareciese llena, no semillena de gracia; y
que Dios, su Hijo, cumpliese fielmente el antiguo mandato que
ense, conviene a saber: de honrar al padre y a la madre; y*104

liter procurante. Abyssus enim inscrutabilis est Incarnationis Do-


mini sacramentum. P lurim a tamen antiquis patribus acciderunt, in
quibus huius nativitatis figura praecessit. Quod enim vellus Gedeonis
rore caeli complutum est, cum area circumquaque arida remaneret,
ros Spiritus sancti idesignatur in Virgine, quae ad hoc propter hu-
militatem suam specialiter et singulariter est a Domino praeelecta...
Quod Moysi ignis in rubo apparuit. et non est rubus corruptus igne,
virginitatis integritas in M aria m onstratur. Quod virgis aliarum tri-
buum rem anentibus siccis, virga Aaron, de cuius stirpe beatissima
traxitJ originem, fronduit, et floruit, flos in virga Iesse, quem va-
tirinaverat Isaas, partum scilicet incorruptae virginis indicavit.
104 Magna igitur, et omni laude dignissima fuit m ater et virgo M aria
beatissima, quae tantum Dei et hominis mundo edidit mediatorem,
et nostrum parere meruit salvatorem : quae nter omnes, quas mun-
dus habuit, mulieres, nec primam, nec similem meruit, nec sequen-
tem habere. Concepit nempe sitie pudore, pepcrit sino dolore, et
hie m igravit sitie corruptione. iuxta verbum angel, immo Dei per
angelum, ut plena, non semiplena gratiae esse prob aretu r: et Dei
Filius eius antiquum, quod pridem docuit, ma'ndatum fideliter adim-
pleret, videlicet m atrem et patrem honore praevenire: et ne caro

504 Msi X X I 898. P ertenece a la misma e p s to la catequtica dirigida


al sultn de Iconio. Cf. Bover-De Aldama-Sol, 278; E stM VI 20-21.
INOCENCIO III 47

que la carne virgen de Cristo, que haba sido tomada de la


carnedelaMadrevirgen, nosediferenciasedetodaella.
INOCENCIO III (1198-1216)*
Seal el pinito culminante del Pontificado en la Edad Media, abarcan,
do todas las actividades religiosas, militares y polticas, como los gelfos
y gibelinos de su poca. Vi el nacimiento de los humillados, trinitarios
y de las rdenes de San Francisco y Santo Domingo. Emprendi la
cuarta cruzada. Reuni el concilio XII general, IV de Letrn. Ayud a
la victoria de ias Navas. Le deben su origen las Universidades de Cam
bridge, Oxford, Pars, Bolonia y Falencia.
Combati doctrinal y militarmente a los albigenses con Simn de Mont-
fort. Estableci la Inquisicin y se esforz en atraer a los disidentes
orientales. Pulularon en su tiempo otras muchas sectas valdenses, in-
sabbatati y otros herejes, como Almarico y el abad Joaqun (cf. BAC II
552-5).

Creemos con el corazn y con la lengua confesamos que105


se realiz la encarnacin..., de suerte que el que era enla di
vinidad Hijo de Dios Padre..., era en la humanidad hijo del
hombre, hombre verdadero de madre, teniendo verdadera car
ne de las entraas de la madre..., nacido de la Virgen Mara
converdadero nacimiento de la carne.
Conc. Lateranense IV (1215) [Ecumnico XII, contra
los albigenses] i
Y, finalmente, el unignito Hijo de Dios, Jesucristo..., con- 106
cebido de Mara siempre virgen con la cooperacin del Esp
ritu Santo..., hecho verdadero hombre, manifest... el camino
de lavida.
Christi virgnea, quae de carne matris virginis assumpta fuerat, a
tota discreparet.
...natus ex Virgine Mara, vera carnis nativitate... 105
Et tndem unigenitus Dei Filius Iesus Christus, a tota Trinitate
communiter incarnatus, ex Mara semper Virgine Spiritus Sancti
106
cooperatione conceptus, verus homo factus....

* Parece muy probable que en 1215 mand celebrar en Roma la fiesta


de la Inmaculada Concepcin (Me , 89).
Los pontfices Inocencio III y... enviaron muchos legados a Francia,
que fomentaron, por orden de ellos, la devocin a la Concepcin de Ma
ra. Por influjo de ellos, se celebr con mucha solemnidad en Reims el
ao 1215 ( G r a v o i s , 159).
ios p l 215,1511. De su epstola Eius ejemplo,' 18 de diciembre de
1208, al arzobispo tarraconense y sufragneos, acerca del asunto de Du
rando de Osea y compaeros.
106 Msi XXII 982. Decretos del concilio. I. De fide CathoUca.
48 INOCENCIO III

Sermn I, en lia dominica de Adviento

Envi, pues, Dios a su Hijo nacido de mujer... Nacido de


mujer, esto es, de .virgen, pues se considera la mujer por el
sexo, la virgen por la integridad...
Mas por qu tom cuerpo de la mujer, a semejanza de la
carne del pecado, y no ms bien se form un nuevo cuerpo de
otra materia; de tal modo que, como el primer Adn fu hecho
por Dios, tambin fuese hecho el segundo? Oh profundidad de
la sabidura y ciencia de Dios! Cun incomprensibles son tus
juicios e ininvestigables tus caminos! ...Pues dispuso de profun
didad del plan celestial que, as como la muerte haba entrado
en el mundo por la mujer, as volviese la vida al mundo por
la mujer; de suerte que de donde naca la muerte, de ah re
sucitase la vida.

Sermn II, en la Natividad del Seor


[De la triple novedad realizada en la natividad de Cristo]

Una cosa nueva hizo en la madre, porque una virgen di a


luz a un hombre, una estrella produjo un sol, una hija conci
bi a su padre, una criatura engendr al Creador: jntase en
una misma cosa madre e hija, madre y esclava, que di a luz
con integridad y concibi con virginidad: lo cual haban antes
figurado el fuego en la zarza, el fruto en la vara, el roco en el

M isit erg o D eus F ilitim su u m natum de m idiere, fa c tu m ssib lege.


De m uliere natus est, id est de virgine, quia m ulier propter sexum,
virgo propter integritatem censetur.
Sed cur in sim ilitudinem carnis peccati de m uliere Corpus as-
sumpsit, et non potius ex alia sibi m ateria novum Corpus form avit,
ut sicut prim us A dam factus est a Deo, ita et fieret secundus?
O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae D ei, quam incom pre-
hensibilia sunt iudicia eius et investigabiles viae eius! Q uis cognovit
sensum D om ini, aut quis consiliarm s eius f u i t f (Rom 11). D isposuit
enim altitudo- caelestis comsilii ut, sicut per m ulierem m ors in trav erat
in orbem, ita per m ulierem vita rediret in o rb e m ; ut unde m ors
oriebatur, inde vita resurgeret.
N ovum fecit in m atre, quia virgo peperit virutn, stella protulit
solem, filia concepit patrem , creatu ra creatorem g e n u it: simul in
unum m ater et filia, genitrix et ancilla, qtiae cum in teg ritate peperit,
cum virginitate concepit: quod ignis in rubo, quod fru ctu s in virga,
quod ros in vellere praesigm averat... H aec est porta in domo Do-

,OT V Ij217,316-7. Cf. tam bin A. M a i , S p i c il e & i u m K o tn a n u m VI 477 as.


F L 217,457.
INOCENCIO III 40

v ell n ... Esta es la puerta cerrada en la casa del Seor , y nin


gn hombre entr por ella (Ez 44). E sta es la prim era y nica
que escap de la m aldicin de la ley, po r la que se dice: Mal
dita la estril en Israel (Ex 23) y realiz su pro p sito de v ir
g in id ad ...

S erm n en la N ativ id ad de S an ta M a ra

T re s cosas hem os de co n sid erar principalm ente: la raz, el 109


retool la flor. L a raz, D avid; el retoo, la V irgen; y la flor
es C risto ...
...D e consiguiente, D avid es raz, acerca de la cual predijo
el evanglico p ro fe ta : Brotar un retoo de la raz de ]es y
crecer una flor de su raz. E sta es la v a rita de hum o de los
perfum es de m irra e incienso (C ant 3 ), v ara que floreci y
di fru to , p orque la V irg en crey, y concibi y di a luz a
C risto . D e esta v a ra p ro fetiz B alan diciendo: N a c e r una
estrella de Jacob, y se le v a n ta r una v a ra de Israel, y d e Ja
cob sald r el d o m in a d o r (N um 24). E strella, esto es, M a
ra, que se in te rp re ta estrella del mar,, y al mismo tiem po v a ra
que di esta flor, que es el que dominar...; v a ra de hum ildad,
v ara de virginidad y v a ra de fecundidad, tres cosas conv en ien
tem ente significadas p o r las palab ras citadas. P ues al or raz,
entiende hum ildad; al or vara, reconoce la virginidad; al or
flor, piensa en la fecundidad. P o r estas tres cosas recom in
d ase principalm ente esta v a ra ...

mini clausa, et vir non est ingressus per eam. Haec est illa, quae
prima et sola maledictum legis evasit, qua dicitur: Maledicta sterilis
in Israel! et propositum virginitatis implevit.
In verbis propositis tria praecipue considerare debemus, radi- 109
cem, virgam et florem. Radix, D avid; virga, virgo; et flos est
Christus...
David itaque radix est, de qua evangelicus propheta praedixit:
Bgredietur virga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet.
Haec est virgula fumi ex aromatibus myrrhae et turis (Cant 3),
virga quae floruit et protulit fructum, quia virgo credidit et con-
cepit et peperit Christum. De hac virga Balaam prophetavit dicens:
Orietur stella ex Iacob, et consurget virga de Israel, et de Iacob erit
qm dominetur (Nium 24). Stella, id est, Mara, quae stella maris
interpretatur, eademque virga quae protulit hunc florem, et ipse
est qui dominabitur a mari usque ad mare, et a ilumine usque ad
trminos orbis terrae... (Ps 71), virga humilitatis, virga virginitatis
et virga fecunditatis, quae tria in verbis propositis congrue desig-
nantur. Cum enim audis radicem, humilitatem intellige; cum audis
virgam, virginitatem agnosce; cum audis florem, fecunditatem in-
tende. In his sane tribus haec virga praecipue commendatur...
^ PL 217,499-500.
50 INOCENCIO III

M a s n o es v a r a d e in d ig n a c i n y v e n g a n z a ...; n o d e c o
r r e c c i n y d e s t r u c c i n ...; sin o v a r a y a p o y o y c o n s u e lo ... D e
e s ta v a r a b r o t la v a r a d e la v e r d a d y d e l p o d e r . . .

S e rm n e n la s o le m n id a d d e la P u rific a c i n d e la g lo rio ssim a


s ie m p re v irg e n M a r ia

E s ta n d o a p u n to d e v e n ir [e l S e o r ] , s e a l tr e s e g re g io s
e ilu s tre s m e n s a je ro s .
D e l p rim e ro se le e e n el E v a n g e lio : F u e n v ia d o p o r D io s
el n g e l G a b rie l a u n a c iu d a d d e G a lile a p o r n o m b re N a z a -
re t, a u n a v ir g e n d e s p o s a d a c o n u n v a r n , p o r n o m b r e Jo s , y
el n o m b r e d e la v irg e n , M a r a . Y a c e r c n d o s e a la V irg e n , la
s a lu d s u a v e m e n te : D io s te s a lv e , d ic e , la lle n a d e g ra c ia , el
S e o r c o n tig o , b e n d ita t s o b i e la s m u je re s (L e 1 ). Ave, p o r
q u e p o r ti s e r c a m b ia d o el n o m b r e d e Eva. E lla e s tu v o llena
de pecado, m a s t llena de gracia; e lla se r e tir d e D io s , m a s
el Seor contigo; e lla fu maldita sobre las mujeres, m a s t ben
dita sobre las mujeres; el fruto de su seno fu maldito, C a n ,
m a s el fruto de tu seno ser bendito, Jess. P o r m e d io d e e lla
e n tr la m u e r te en el m u n d o , m a s p o r tu m e d io v o lv i la v id a
a l m u n d o ...
lil E in m e d ia ta m e n te el E s p r itu S a n to d e s c e n d i s o b r e E lla ;
a n te s , c ie r ta m e n te , y a h a b a v e n id o a E lla , c u a n d o e n el s e n o
m a te rn o lim p i su a lm a d e l p e c a d o o rig in a l, m a s ta m b i n a h o - *1

Non est virga indignationis et ultionis...; non est virga correp-


tionis et destru ctio n is...; sed est virga sustentationis et consola-
tionis.... De hac virga processit virga veritatis et potestatis...
HO Novissime vero cum iam venturus esset, in prxim os tres egre
gios et illustres nuntios destinavit... De primo nuntio legitur in
evangelio: M issus est ngelus Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae,
cm nomen Nazareth, ad virginem desponsatam viro, cui nom en erat
Iosephf et nomen virginis Maria. E t accedens ad virginem eam sua-
viter sa lu ta v it: A ve, inquit, gratia plena, D om inus tecum, benedicta
tu in mtilieribus (Le 1). A v e , quia per te m utatur nomen Evae. Illa
fuit plena peccato, sed tu plena gratia. Illa recessit a Deo, sed
D om inus tecum. Illa fuit maledicta in mulieribus, benedicta %tu in
vuulieribus. Fructus ventris illius fuit maledictus Cain, sed fru ctu s
ventris tui erit benedictus Iesus. P er illam m ors intravit in orbem,
sed per te vitam rediit ad orbem ...
111 Statim autem Spiritus Sanctus supervenit in eam ; prius quidem
in eam venerat, cum in tero m atris animam eius ab originali pec
cato m undavit; sed et nunc supervenit in eam, ut carnem eius a

116 P L 217,506.
111 P L 217,506-7.
INOCENCIO III 51

ra d e s c e n d i s o b r e E lla , p a r a lim p ia r su c a rn e d e to d o in c e n
tiv o d e p e c a d o , p a r a q u e fu e s e sin n in g u n a a r r u g a n i m a n c h a .
A si q u e, s e g n o p in a m o s , e x tin g u i to ta lm e n te e n E lla al ti r a
n o d e la c a rn e , a la d e b ilid a d d e la n a tu r a le z a , al in c e n tiv o d e
p e c a d o ...

Sermn en la solemnidad de la Asuncin de la gloriossima


siempre virgen Mara

Intravit Iesus in quoddam castellum (Le. 1 0 ) ... 112


El castillo a q u e l en q u e Jess entr , es la V irg e n M a r a . . .
D o s c o s a s so n n e c e s a r ia s p a r a la d e f e n s a d e u n c a s tillo : el
m u ro y la to r r e ; el m u ro e x te r io r y la to r r e in te r io r ; d o s c o s a s
so n ta m b i n c o n v e n ie n te s p a r a la g u a r d a d e l c a s tillo : el v ig a
y el d e fe n s o r; el v ig a , p a r a c o n te m p la r ; el d e f e n s o r , p a r a t r a
b a ja r .
In v e s tig u e m o s , p u e s, si e s te c a s tillo fu e ta l. C ie r ta m e n te , e n
e s te e s p iritu a l c a s tillo q u e es la M a d r e d e D io s , la V ir g e n M a
ra , el m u ro e x te r io r es la v ir g in id a d d e l c u e rp o ; la t o r r e in te
rio r es la h u m ild a d d e l c o r a z n ... D ic h o s a v ir g in id a d , c u y o
o r n a to es la h u m ild a d ! D ic h o s a h u m ild a d , c u y o o r n a to es la
v irg in id a d ! L a h u m ild a d es o r n a to d e la v ir g in id a d , p a r a q u e
n o s e e n g ra ; la v ir g in id a d es o r n a t o d e la h u m ild a d , p a r a q u e
n o s e a d e s p r e c ia b le ... S i la lu ju ria d e la c a r n e te a c o m e te ,
a v a n z a h a c ia e s te c a s tillo , a d h i r e te a l m u ro d e la v ir g in id a d ,
o r a a M a r a . Q u i n ja m s la in v o c q u e n o fu e r a e s c u c h a d o

fom ite peccati mundaret, quatenus esset sine ruga prorsus et macu
la. T yrannum itaque carnis, languorem naturae, fomitem peccati,
sicut opinor in ea prorsus exstinxit...
Castellum illud quod intravit Iesus, est virgo M ara... 112
Ad munimentum castelli do sunt necessaria, m urus et tu rris;
m urus exterior et turris interio r; ad custodiam quoque castelli do
opportuna, speculator et propugnator: speculator ut contempletur, et
propugnator ut operetur.
Q uaeram us ergo si tale fuerit hoc castellum. Sane in hoc spirituali
castello, quod est Dei genitrix V irgo Mara, m urus exterior est
virginitas corporis; turris interior est humilitas cordis... O felix
virginitas, quam ornat hum ilitas: o felix humilitas, quam honorat
virginitas! H um ilitas ornat virginitatem , ne sit superba; virginitas
honorat humilitatem, ne sit despecta. Est ergo virginitas humilis,
ne extollatur; est humilitas virginalis ne contem natur... Si quando
te luxuria carnis impugnat, ad hoc castellum procede, m uro virgini-
tatis adhaere, deprecare Mariam. Quis unquam invocavit eam, et
non est exauditus ab ea? Si quando te superbia mentis infestat,

P L 217,577-8.
52 INOCENCIO III

p o r E lla ? S i la s o b e r b ia d e la m e n te te h o s tig a , a c r c a te a e ste


c a s tillo , s u b e a la t o r r e d e la h u m ild a d , o r a a M a r a . Q u i n
ja m s la in v o c q u e n o fu e r a e s c u c h a d o p o r E lla ? E s t a es la
m a d r e d e l a m o r h e rm o s o y d e la s a n ta e s p e r a n z a " (E c c l 2 4 ),
q u e o r a p o r lo s m is e ra b le s , s u p lic a p o r lo s a flig id o s, in te rc e d e
p o r lo s p e c a d o re s .

S e rm n e n la m ism a so le m n id a d

113 Quae est ista...? (C a n t 6 ).


S ie n d o la a u r o r a fin d e la n o c h e y o rig e n d e l d a , c o n r a
z n es d e s ig n a d a p o r la a u r o r a la V ir g e n M a r a , q u e fu el
fin d e la c o n d e n a c i n y el o rig e n d e la s a lv a c i n ; el fin d e lo s
v ic io s y el o rig e n d e la s v ir tu d e s . P u e s c o n v e n a q u e , a s c o m o
la m u e r te e n tr en el m u n d o p o r la m u je r, a s p o r la m u ie r
v o lv ie s e la v id a al m u n d o . Y p o r e s o lo q u e E v a c o n d e n , M a
ra lo sa lv , d e s u e r te q u e d e d o n d e la m u e r te n a c i , la v id a
re s u c it . A q u lla a s in ti al d ia b lo y c o m i la m a n z a n a p r o h i
b i d a ...; s ta c r e y al n g e l y c o n c ib i al H ijo p r o m e ti d o ...
A q u lla c o m i la m a n z a n a p a r a m u e r te ..., s ta c o n c ib i al H ijo
p a r a s a lv a c i n ...
L a a u r o r a , d is ip a d a s la s tin ie b la s , m u e s tra la lu z al m u n d o ;
m as t , d e s tr u id o s lo s v ic io s, d is te a l m u n d o el S a lv a d o r ; p u e s
p o r ti el pueblo d e lo s g e n tile s , que caminaba en las tinieblas,
vi una gran luz: naci la luz a los que habitaban en la regin
de la sombra de la muerte (Is 9 ) , es d e c ir, la que ilumina a todo
hombre que viene a este mundo (lo 1 ). T , p u e s , e re s la auro-*13
ad hoc castellum accede, turrim humilitatis ascende, deprecare
Mariam. Quis unquam invocavit eam, et non est exauditus ab ea?
H aec est m atcr pulcrae dilectioms et sanctae spei (Eccl 24), quae
pro miseris orat, pro afflictis supplicat, pro peccatoribus intercedit.
113 Cum aurora sit fins noctis et origo diei, mrito per auroram
designatur V irgo M ara, quae finis dam nationis et origo salutis
fu it; finis vitiorum et origo virtutum . Oportebat enim, ut sicut per
feminam mors intravit in orbem, ita per feminam vita rediret in
orbem. Et ideo quod damnavit Eva, salvavit Mara, ut unde mors
oriebatur, imdc vita resurgeret. Illa consensit diabolo, et vetitum
pomum com edit...; ista credidit angelo, et filium promissum con-
cepit... Illa comedit pomum ad m ortero...; ista concepit filium ad
salutem.
A urora fugatis tenebris lumen mundo o ste n d it; tu vero destruc-
tis vitiis, Salvatorem saeculo p ro tu listi; quia per te populus gen-
tium qui ambulabat in tenebris, vidit lucem ntagnam: habitantibus
in regione umbrae m ortis lux orta est eis (Is 9). Illa videlicet,
quae illuminat om nem hominem vcnientem in hunc m undum (lo 1).

i* P Jj 217,581-2.
INOCENCIO III 53

r a que se levanta, fin d e la n o c h e y p rin c ip io del d a : fin d e


la c o n d e n a c i n y p rin c ip io d e la sa lv a c i n .
Hermosa como la luna. C o m o ra c io n a lm e n te a s e v e ra n lo s 114
q u e d is c u rs e a n a c e rc a d e la s c o sa s d e la n a tu ra le z a , la lu n a es
fra y h m ed a. P o r se r fra , sim b o liz a la v irg in id a d ; p o r se r
h m ed a, sim b o liza la h u m ild a d . P u e s el fu eg o , d e l c u a l p ro v ie
ne la se q u e d a d , co m o lig ero , n a tu ra lm e n te se d irig e a la s a ltu
ra s; e m p ero , el ag u a , d e la cu a l se o rig in a la h u m e d a d , co m o
p e sa d a , n a tu ra lm e n te se d irig e a la s p a rte s in fe rio re s. L a fr ia l
d a d , p u es, y la h u m e d a d d e la lu n a es la v irg in id a d y h u m il
d a d d e M a r a : p o rq u e fue fra c o n tr a el a r d o r d e la lu ju ria , y
h m e d a c o n tr a la h in c h a z n d e la s o b e rb ia . M a s la lu n a es p e r
fe c ta m e n te h e rm o sa c u a n d o a p a re c e re d o n d a ; ta m b i n M a r a
a p a re c e to ta lm e n te h e rm o sa , c u a n d o fu fe c u n d a . D ic h o s a v ir
g in id a d , c u y o o rn a to fu la h u m ild a d ; d ic h o s a h u m ild a d , c u y o
o rn a to fu la v irg in id a d ! E m p e ro , m u c h o m s d ic h o s a q u e e n
tra m b a s la fe c u n d id a d , c u y o o rn a to y h o n o r fu, a la v e z , la
v irg in id a d y la h u m ild a d ...
Elegida como el sol. D o s c o s a s se re c o m ie n d a n p rin c ip a l- 115
m e n te en el so l: el re s p la n d o r y el c a lo r. P o r su re s p la n d o r es
sm b o lo d e la s a b id u ra ; p o r su c a lo r, d e la c a r id a d ... M a r a
fu escogida p a ra b rilla r y c a le n ta r co m o el so l; p a r a b rilla r
p o r la s a b id u ra y c a le n ta r p o r la c a r id a d ... V in o s o b re E lla
el E s p ritu S a n to ... p a r a d a rle el a fe c to d e c a r id a d ... Y la

Tu es igitur aurora co>isurgens, fins videlicet noctis, et origo d ie i;


finis damnationis et origo salutis.
Pulcra ut luna. Sicut rationabiliter asserunt, qui de rerum na- 114
turis disserunt, Luna frgida est et hmida. Quia frgida, designat
virginitatem ; quia hmida, humilitatem. Ignis enim, de quo siccitas
provenit, quasi levis, naturaliter petit sublimia. Aqua vero, de qua
procedit humiditas, quasi gravis, naturaliter petit humilia. Frigidi-
tas ergo et humiditas L unae: virgiinitas est et humilitas M ariae;
quia frgida fuit contra aestum luxuriae, hmida vero contra fastum
superbiae. Luna vero tune est plene pulcra, cum exsistit rotunda;
et M aria tune exstitit plene formosa, cum u it prole fecunda. Flix
virginitas, quam ornavit humilitas; felix humilitas, quam honoravit
virginitas. Sed longe felicior utraque fecuinditas, quam simul orna
vit et honoravit virginitas et humilitas...
Electa ut sol.Do praecipue commendantur in sol, splendor 115
et calor. Quia splendet, significat sapientiam; quia calet, significat
caritatem... Electa est ergo Maria, quatenus splenderet et caleret
ut sol. Splenderet per sapientiam, caleret per caritatem ... Superve-
nit in eam Spiritus 'Sanctus, ut ad ccxncipiendum in corpore daret 145

114 PL 217,584.
115 PL 217,583.
54 INOCENCIO III

v ir tu d d e l A lts im o le c u b ri c o n su s o m b ra p a r a d a r le la in
te lig e n c ia d e la s a b i d u r a ...
116 E lla es, d e c o n s ig u ie n te , la autora que se levanta, hermosa
como la luna, elegida como el s o / ... L a lu n a b rilla e n la n o c h e ,
la a u r o r a e n el a m a n e c e r, el so l e n el d a ; a h o r a b ie n , la n o
c h e es la c u lp a , el a m a n e c e r la p e n ite n c ia , el d a la g ra c ia . E l
q u e y a c e en la n o c h e d e la c u lp a , le v a n te su s o jo s a la lu n a ,
o r e a M a r a , p a r a q u e E lla , p o r su H ijo , g u e su c o r a z n a la
s a tis f a c c i n . P o r q u e q u i n la in v o c d e v o ta m e n te y n o fu e e s
c u c h a d o p o r E lla ? ... E l q u e s ie n te la a c o m e tid a d e lo s e n e m i
g o s ... d ir ija su m ir a d a al e j r c ito p u e s to e n o r d e n d e b a ta lla ,
o r e a M a r a , p a r a q u e E lla , p o r su H ijo , le e n v e el a u x il io ...

S e rm n e n la s o le m n id a d d e la N a tiv i d a d d e la g lo rio ssim a


sie m p re v ir g e n M a r a

117 E n el in s tru m e n to d e l p e s c a d o r s o n d e n o ta r c u a tr o c o s a s :
la v a r a , la c u e rd a , el a n z u e lo , el c e b o .
L a v a r a d ir a y o q u e es M a r a . V a r a q u e tie n e te r n u r a , r e c
titu d , lo n g itu d : te r n u r a , p a r a n o s e r d u r a ; r e c titu d , p a r a n o s e r
c u r v a ; lo n g itu d , p a r a q u e n o s e a c o r ta . A h o r a b ie n , M a r a tie n e
v ir g in id a d , h u m ild a d y c a rid a d ; v ir g in id a d sin c o n c u p is c e n c ia ,
h u m ild a d sin s o b e r b ia , c a r id a d sin m a lic ia ... 167

ei caritatis affectum ... E t virtus Altissimi obumbravit ei, ut ad


concipiendum in corde daret ei sapientiae intellectum.
116 Ipsa est ergo aurora consurgetts, pulcra ut luna, electa ut sol...
Luna lucet in nocte, aurora in diluculo, sol in die; nox autem est
culpa, diluculum paenitentia, dies gratia. Qui ergo iacet in nocte
culpae, respiciat Lunam, deprecetur Mariam, ut ipsa per Filium cor
eius ad compunctionem illustret. Quis enim de nocte invocavit eam.
et non est exauditus ab ea?... Qui vero ad diluculum paenitentiae
surgit, respiciat auroram , deprecetur Mariam, ut ipsa per Filium
cor eius ad satisfaciendum illuminet. Quis enim devote invocavit
eam, et non est exauditus ab ea?... Quicumque sentit impugnado-
nem ab hostibus, vel... respiciat castrorum aciem ordinatam , depre
cetur Mariam, ut ipsa per Filium m ittat auxilium ...
117 In instrum ento piscatoris quattuor notare debemus, virgam et
lineam, hamum et escam... H anc ergo virgam dixerim esse Mariam.
V irga teneritudinem habet, rectitudinem et longitudinem ; teneritudi-
nem, ne dura s i t ; rectitudinem, ne sit c u rv a ; longitudinem, ne sit
curta. M ara vero virginitatem habet, humilitatem et caritatem ; vir-
ginitatem sine concnp.;scentia, humilitatem sine superbia, caritatem
sine malitia.

ui PL 217,584-5.
PL 217,585.
INOCENCIO III 55

A u n q u e la V irg e n M a r a s e a s u p e r io r a to d o s lo s a p s to le s , 118
n o a E lla , sin o a lo s a p s to le s , se le s e n c o m e n d a ro n la s lla v e s
d e l re in o d e lo s c ie lo s.
D io s te s a lv e , M a r a , e s p e r a n z a d e l m u n d o ; | D io s te s a lv e , 119
m a n s a , p ia d o s a , | lle n a d e c a rid a d .
V ir g e n d u lc e y s e r e n a , | s a n ta M a d r e d e J e s u c ris to , | s o la
fu iste e le g id a
P a r a s e r m a d r e sin v a r n | y p a r a a m a m a n ta r d e m o d o m a
ra v illo s o . | E m p e r a tr iz d e lo s n g e le s ,
C o n s o la d o r a d e lo s p e c a d o r e s , | c o n s u la m e a m , llo r o
so , | q u e h ie d o en m is p e c a d o s ;
D e fi n d e m e a m , p e c a d o r, | y n o d e s tu h o n o r | a u n a je n o
y cru e l.
R u g o te , R e in a d e l c ie lo , j q u e m e d e f ie n d a s | a n te C r is to
tu H ijo :
C u y a ir a te m o | y m e e s tre m e c e su f u r o r, | p u e s p e q u
c o n tr a l so lo .
O h M a r a V irg e n !, | n o s e a s e n e m ig a m a, | T , lle n a d e
g ra c ia .
S g u a r d i n a d e m i c o ra z n , | s lla m e c o n el te m o r d e
D io s , | c o n c d e m e v id a s a n a .
D a m e ta m b i n la h o n e s tid a d d e c o s tu m b re s , | e v ita r lo s p e
c a d o s | y a m a r la ju s tic ia .

... licet beatissima V irgo M ara dignior et excellentior fuerit 118


Apostolis universis, non tamen illi, sed istis Dominus claves regni
caelorum commisit...
Ave, mundi spes, Mara, P recor te, regina caeli, 119
Ave mitis, ave pa, Me habeto excusatum,
Ave caritate plena. Apud Christum tuum natum :
Virgo dulcs et serena, Cuius iram pertimesco,
Sancta parens Iesu Christi E t furorem expavesco,
Electa sola fuisti, Nam peccavi illi soli.
Esse m ater sine viro, O M ara Virgo, noli
Et lactare modo miro. Esse mihi aliena,
Angelorum impei atrix, Ommi gratia tu plena.
Peccatorum consolatrix, E sto custos cordis mei,
Consolare me lugentem, Signa me tim ore Dei,
In peccatis iam fetentem, Confer vitae sanitatem,
Me defende peccatorem, D a et m orum honestatem,
E t ne tuum des honorem Da peccata me vitare,
Alieno et crudeli. Et quod iustnm est amare.

GA 132.
m P L 217,918-9. Confiri a la recitacin de este him no m uchas in
dulgencias. . ! j i
56 INOCENCIO III

O h d u lz u r a v irg in a l!, | n u n c a h a e x is tid o ni e x is te c o s a s e


m e ja n te | e n tr e la s m u je re s.
E l C r e a d o r d e to d a s la s c o s a s | te e lig i p o r m a d r e , | el
c u a l lim p i d e la c u lp a a M a r a la p e c a d o r a , j l. c o n tu o r a
ci n , m e lim p ie d e to d o s lo s p e c a d o s .
P a r a q u e el in f ie r n o n o m e s u m e rja . | E a , r o s a sin e s p i
n a , | m e d ic in a d e lo s p e c a d o r e s ,
R u e g a a D io s p o r m | p a r a q u e m e s a lv e d e la to r m e n
ta | d e e s te m u n d o ta n in m u n d o :
C u y a s o la s f u r ib u n d a s | m e e m p u ja n p o r to d a s p a r te s y
m e a p r ie ta n c o n el v n c u lo d e l p e c a d o .
C r is to , H ijo d e l s o b e r a n o P a d r e , | p o r el a m o r d e tu M a
d re , | c u y o s e n o te lle v
Y te a lim e n t c o n d u lc e le c h e , | te ru e g o p o r e lla s u p lic a n
te, | p o r q u e t e re s d o b la d a s a lu d ,
D a d o r d e la s c o s a s d e l m u n d o | y s a lu d d e la s a lm a s. T e
ru e g o a h o r a , a u n q u e r e o :
C o m p a d c e te d e m , D io s | c o m p a d c e te , c o m p a s iv o , | p o r
q u e v e r d a d e r a m e n te s o y p e c a d o r .
E s c c h a n o s , p ia d o s a m a d r e d e C r is to ,
P u e s el H ijo te h o n r a n o n e g n d o te n a d a .

S e o r J e s u c ris to , in te r p o n g a s u v a lim ie n to te ro g a m o s , en
f a v o r n u e s tr o , a n te tu c le m e n c ia , la g lo rio s s im a V ir g e n M a
ra , d ig n s im a m a d r e tu y a , c u y a a lm a s a n ts im a , e n la h o r a d e
tu p a s i n y m u e r te , a tr a v e s la e s p a d a d e l d o lo r ...

O dulcedo virginalis, Cuius fluctus furibundi


Nunquam fuit, nec est talis Omni parte me impingunt,
In ter natas mulierum. E t peccati zona stringunt.
Omnium C reator rerum Christe, Fili summi Patris,
Te elcgit genitricem, P er amorem tuac matris,
Qui M ariam peccatricem Cuius venter te portavit,
Emundavit a reatu. E t le dulci lacte p a v it:
Ipse tuo me precatu Te per ipsam oro supplex,
A peccatis cunctis tergat, Q uia tu es salus dplex,
Ne infernus me demergat. Rerum dator m undanarum ,
Eia, rosa sine spina, Atque salus animarum.
Peccatorum medicina, T e nunc precor licet reus:
P ro me Dcum interpella, M iserere mei, Deus,
Ut me salvet a proceda M iserere, m iserator:
H uius mundi tam im m undi: Quia vere sum peccator...
Audi nos, pia m ater Christi,
Nam te Filius nihil negans ho<norat.
Interveniat pro nobis quaesumus, Domine Iesu Christe, apud tuam
clementiam, gloriosissim a Virgo M ara dignissima m ater tua, cuius
sanctissimam animam in hora passionis et m ortis tuae doloris gla-
dius. pertransivit...
INOCENCIO III 57

Compuso las (los fam osas oraciones A c u n t is n o s ... y M u n d e t e t m u -


niVif..., en las cuales se recurre a la

in te rc e s i n d e la s a n ta y g lo r io s a s ie m p re v irg e n M a d r e d e 120
D io s M a r a .

Encomio
d e la S a n ts im a V ir g e n M a r a y d e su H ijo J e s u c ris to . 121
L a V irg e n M a d r e d e D io s es re to o , su h ijo flo r. I n te n to
d e c ir u n a s c o silla s d e la v irg e n r e to o y d e l h ijo flo r.
M a r a v illo s a es la e le v a c i n d e la flo r, e in a c c e s ib le la a l
tu r a d e l re to o .
E s te es r e to o re c to , r e to o e rg u id o , e s b e lto , fr g il, d e lg a
d o , fle x ib le , f r o n d o s o , flo rf e ro , f r u c tf e ro .
R e c to p o r la ju s tic ia , e rg u id o p o r la d e v o c i n , e s b e lto p o r
la lo n g a n im id a d , fr g il p o r el d e s p r e c io d e s, d e lg a d o p o r la
h u m ild a d , fle x ib le p o r la m a n s e d u m b re , f r o n d o s o p o r la s a n t
sim a c o n v e rs a c i n , flo rf e ro p o r la v ir g in a l c o n c e p c i n , f r u c t
fe r o p o r h a b e r d a d o a lu z la v id a e te r n a .
R e c to p o r la fe, e rg u id o p o r la e s p e r a n z a , e s b e lto p o r la
c a rid a d , fr g il p o r el p u d o r, d e lg a d o p o r el d e s p r e c io d e l m u n
d o , fle x ib le p o r la c o m p a s i n d e l m u n d o , fr o n d o s o p o r la p r c
tic a d e la s b u e n a s o b ra s , flo r f e r o p o r la g lo r ia d e la v ir g in i
d a d , fr u c tf e ro p o r la p r e r r o g a ti v a d e la fe c u n d id a d . A d m ir a b le
p r e r r o g a tiv a d e la fe c u n d id a d , p u e s ta l d i a lu z a ta l y d e ta l
m a n e ra . D e lg a d a (g ra c io s a ) v ir g e n a n te s d e l a lu m b ra m ie n to y

...intercedente beata et gloriosa virgine Dei geni-trice M aria... 120


... intercedente beata virgine Dei genitrice M aria...
V irgo Dei genitrix virga est, flos filius eius. Praesum o pauca, 121
et pauca loqui de virgine virga, et filio flore.
M ira floris summitas et inattingibilis virgae proceritas. H aec est
virga recta, virga erecta, procera, fragilis, gracilis, flexibilis, fro n
dosa- florgera, fructfera.
Recta per iustitiam, erecta per devotionem, procera per longani-
mitatem, fragilis per abiectionem sui, gracilis per humilitatem, fle
xibilis per mansuetudinem, frondosam per sanctissimam conversa-
tionem, florgera per virginalem conceptionem, per partum vitac
aeternae fructfera.
Recta per fidem, erecta .per spem, procera per caritatem , fragilis
per pudorem, gracilis per despectiomem mundi, flexibilis per com-
passionem proximi, frondosa per bonorum operum exsecutionem,
florgera per gloriam virginitatis, fructfera per praerogativam fe-
cunditatis. M iranda fecunditatis praerogativa, quod talis talem, tali-
ter genuit. Gracilis virgo ante partum , et virgo post partum . Qualiter, *13

^ PL 217,918.
131 PL 217,915.
58 HONORIO III. GREGORIO IX. INOCENCIO IV

virgendespus de l! Yde qu modo! Anuncindolo el ngel,


operando el Espritu Santo, cubrindola la virtud del Altsimo
(Le 1). Ya quin! Al Santo de los santos, al nicohijode la
madre virgen, al unignito de Dios Padre, al Dios y Seor de
la Majestad. Oh, cunbien, cun acertadamente se llama flor
la quesaledel retoovirginal!...
HONORIO 111 (1216-1227)**
Su actividad tuvo muchos puntos de semejanza con la de su antecesor.
Se lanz a una nueva cruzada. Aprob las Ordenes de Santo Domingo
y del Carmelo. Confirm la fundacin de la Universidad de Salamanca.
Tuvo grandes dificultades polticas con Federico II. No ces en su esfuerzo
por la unin con los cismticos y en la lucha contra los albigenses
(cf. BAC II 601).

GREGORIO IX (1227-1241) **
Fu un gran papa mariano. Aprob la Orden de la Merced. Mand
qua todos los viernes se rezara la SaH*e Regina despus de vsperas, y
por la noche la antfona Beata Dci geni tris Mara con su oracin. Dej
como monumento imperecedero de u memoria las Decretales, que com
pil San Raimundo de Pefafort. Muri centenario.
Luchas y ms luchas polticas con Federico II, con los albigenses, con
los duques de Espoleto y con motivo del imperio latino de Oriente
son las caractersticas de su actividad pontificia (cf. BAC II 605, 833).

INOCENCIO IV (1243-1254)
Fu llamado el M onarca de las lepes divinas y hum anas . Convoc contra
Federico II el XIII concilio ecumnico, I de Lyn. Visit a Santa Clara
y fu contemporneo de San Fernando y de San Luis, que emprendi las
ltimas Cruzadas. Aprob la Orden de los Siervos de Mara.
El XIII concilio ecumnico no promulg decretos dogmticos. Se ha
hecho clebre n la Historia de la epstola de Inocencio IV Suh catholieae,
sobre los ritos de los griegos (cf. BAC II 612-617).

angelo annuntiante, Spiribu Sancto operante, virtute Altissim i obum-


brante (Le 1). Qualem, Sanctum Sanctorum, unicum matris virginis,
unigenitum Dei Patris, Deum et Dominum maiestatis. O quam bene,
quam recte flos dicitur, quae ex virginali virga perducitur...

* H o n o r i o III. ( M a r i e VF 33), en el ao 1216, concede a San Fran


cisco de Ass el privilegio de la Porcincula.
SA VII 22, con la bula t v iv e n d i n o rm a m , 30 de junio de 1226, aprue
ba la regla de la Orden de los Hermanos Ermitaos de la Virgen Mara
del Monte Carmelo.
** G r e g o r i o IX. SA VII 26, aprobacin de la Orden de Frailes de
Santa Mara de la Merced, redencin de cautivos bajo la regla de San
Agustn (D evotioftvis v e s tr a e XVI kal. feb. 1235).
Cf. B a u m e r , H i& toire d u B r v ia ir e , II ,70 : il prescrivit de rciter ou
de chanter le S a lv e R eg in a le vendmdi a p rs les C o m p lie s.
URBANO IV 59

Breve Quoniam, 26 de abril de 1244


Concede copiosas indulgencias a los que visiten la iglesia romana de J22
los Ermitaos de San Agustn en las festividades... de la Asuncin, Na
tividad, Anunciacin y Purificacin de Santa Mara...
Determina que la fiesta de la Natividad de Nuestra Seora se celebre 123
con octava.
Respecto del escapulario carmelitano promulga tres documentos: uno 124
n 1246; otro, Cum dilecti, 4 de octubre de 1247 ; el tercero, finalmente,
Ex parte dilectorum, 13 de enero de 1252.

Breve Quae honorem, l. de septiembre de 1247


Declara y m itiga.la regla de los frailes de la Orden de Santa Mara
del Monte Carmelo, aprobada por Honorio III. Llama a la Virgen

Gloriossima Madre de Dios y siempre virgen Mara del 125


Monte Carmelo.
URBANO IV (1261-1264)
La muerte de Federico II no solucion las luchas de los ltimos
Hohenstaufen con el Papado, y no se libr de ellas Urbano IV, que ocup
la sede romana tras un cnclave dificultossimo. Por haber sido patriar
ca de Jerusaln, se preocup sumamente de los Santos Lugares. Aprob
la fiesta del Corpus. Santo Toms, San Alberto Magno y San Buenaventura
fueron las lumbreras de su tiempo,
Quedan de este papa ms de sesenta cartas y una Parfrasis de los
Padres de la Iglesia (cf. BAC II 630-944).

Bula Sol ille, 23 de diciembre de 1261


Aprueba la Orden de la Milicia de Santa Mara bajo la regular obser- J26
vancia de San Agustn.
* Llama siempre a la Virgen gloriosa.
Recomienda a los legos el rezo del oficio de Santa Mara Virgen.

[Capitulum] ... gloriosissim ae Dei Genitricis semperque V irginis J25


Mariae de Monte Carmeli...123456

122 B tilla n u n ... am pM sm m a co llec tio III 298 (Romae 1740).


123 BXIV 240; V e r m e e r s c h , I 150.
124 E. B e r g i e r , L e s re g istre s d I n n o c c n t IV (Pars) I 1884. Cf. Ephe-
merides Mariologicae, II 43-62, D e S a cro C a rm e litico S c a p u la r i , por R. M.
Sbrocchi.
125 SA VII 27.
B u lla rw m ... a m p U ssim a c o l le c tio ... III 408 416: C um a NobiiS, 9 de ene
ro de 1263: exenciones e inmunidades de la Congregacin de Monjes del
Monte de la Virgen, de la Orden de San B en ito; E co lesia R o m a n a , 12 de
septiembre de 1263: privilegio del abad de la Congregacin de Monjes
del Monte de la Virgen de usar mitra, bculo... ; otrgalo por la devo
cin que siente para con Santa Mara Virgen gloriosa, en cuyo honor fu
fundado dicho monasterio.
126 B u lla r u m ... am plissvm a c o lle c tio ... III 398-401.
60 GREGORIO X- NICOLS III Y IV

Cada da descienden bienes al pueblo cristiano por medio


del rosario.
GREGORIO X (1271-1276)
Sus virtudes le han merecido el ttulo de beato. Quiso ponerse per
sonalmente al frente de una cruzada. En 1274 moran Santo Toms y
San Buenaventura. Reuni el concilio II de Lyn. XIV de los univer
sales. Intervino con Alfonso X de Casti.Ha en los conflictos con el Imperio.
A pesar de su gran actividad poltica en las disensiones de gelfos y
gibelinos y de los problemas que hered de una sede vacante durante
treinta y tres meses, intervino doctrinalmente en cuestin tan importan
te como la profesin de e de Miguel Palelogo y la constitucin dogm
tica del Filioque (cf. BAC II 639-647).

Conc*de LynII (1274)


[Ecumnico XIV, acerca de la uninconlos griegos]
Creemos en el mismo Hijo de Dios, Verbo d Dios..., en
el tiempo nacido del Espritu Santo y de Mara siempre vir
gen...
NICOLAS III (1277-1280)*
Siendo nio Nicols III, le haba preanunciado San Francisco que lle
gara al sumo pontificado. El cnclave dur seis meses muy laboriosos.
Para impetrar la paz entre los prncipes estableci en la Iglesia la
colecta por la paz.
La paz cristiana, la unidad con los ortodoxos y el celo universal
especialmente para con los pueblos trtaros absorbieron su benemrita
labor apostlica (cf. BAC II 652).

NICOLAS IV (1288-1292)*'
Fu el primer papa franciscano. En su tiempo florecieron tambin los
princii>ales doctores de la orden serfica. Quiso ser enterrado en Santa
Mara la Mayor. En 1291 ocurri la milagrosa traslacin de la casa
de Nazaret a Dalmacia antes que. a Loreto.
Nicols IV vi ahogarse en un mar de sangre todo el fruto de las
cruzadas, cuando los musulmanes, con una matanza de 60.000 cristianos,
pusieron fin a la dominacin occidental en Tierra Santa (cf. BAC II 67
659 664).

...q u otid ie per Rosarium christiano populo bona provenire...


Credimus ipsum Filium Dei, Verbum Dei....f temporaliter natum
de Spiritu Sancto et Mara semper V irgine...

137 Vase ms abajo, en su propio lugar, L bx XIII, epst. ene. Su-


premi Apostolotus.
138 Msi XXIV 70. Profesin de fe de Miguel Palelogo.
* N icols III. G ravois , 16-17. Por estos aos comenz la iglesia de
Roma a recitar el ofico de la Concepcin.
N icols IV. Edific y consagr, en 1290, un hermoso templo a
Mara, Reina de los ngeles (A. Luis, 79; Mara I 604).
BENEDICTO XI. CLEMENTE V f>|

Buladel ao 1288
... Esta es la mujer vestida del sol y bajo cu yos pies est 129

la luna, que con su virginidad fecunda nos engendr al Salva


dor. E sta es aquella que, siendo madre y virgen, tuvo a D ios
por Hijo, fu elevada sobre los coros de los ngeles a los rei
nos celestiales. E sta e s ... la M adre de Cristo, nacida de regia
prosapia...

BENEDICTO XI (1303-1304)
La Iglesia lo venera como beato. Fu dominico y sucedi a Bonifa
cio VIII. Sobresale por sus grandes conocimientos filolgicos.
Adems de su labor pacificadora entre los soberanos de su tiempo,
se distingui por la concesin de notables privilegios apostlioos a las
rdenes mendicanites para provecho de los fieles (cf. F nk-B. II 248).

BullaDumlevamus", 11de febrerode 1304


Confirmacin de la Orden de Frailes Siervos de la Santsima Virgen , jjq
bajo la regla de San Agustn.
Llama a la Virgen gloriosa y hace profesin de honrar todo lo que
puede a la misma Virgen Nuestra Seora.

CLEMENTE V (1305-1314)
Inici el perodo de los papas en Avin. Fu el primero que us
la triple corona. Presidi el XV concilio general en Viena del Delfinado.
Aboli los templarios. Raimundo Lulio fu una de las figuras principales
de este tiempo. En 1308 muri Juan D. Escoto.
Pertenecen a lo disciplinar las constituciones llamadas Clementinas.
Conden las sentencias de Pedro de Oliva y de los begardos, beguinos,
fraticelli, duleinistas, etc. (cf. L l o r c a ) .

Conc* Viens (1311-1312) [Ecumnico XV]


... Abiertamente con la santa madre Iglesia confesam os que 13 1

el unignito de D io s ... asumi, en el tiempo, del tlamo virgi-

H a e c e$t m u l ie r a m i c ta s o l , e t l u n a s u b p e d ib u s e iu s , q u a e c u m 129
v i r g k i i t a t e f e c u n d a n o b is g e n u i t S a lv a t o r e m . H a e c e s t il la q u a e e t
M a t e r e t V i r g o D e u m h a b u i t F il iu m , s u p e r c h o r o s A n g e l o r u m e t
c a e l e s ti a r e g n a e x a l t a t a . . . H a e c e s t . . . M a t e r C h r is ti , r e g a l i e x p r o
g e n ie a r t a . . . e x D a v id ic a s t i r p e c o n c e p t a ...
. . . a p e r t e c u m s a n c t a m a t r e E c c le s ia c o n f i t e m u r , u n i g e n i t u m D e i 1 3 1
F i l i u m ... h u f n a n u m v id e lic e t C o rp u s p a s s ib ile e t a n im a m in t e ll e c ti - 129*3

129 A. Lui.s, 80.


l*> S VII 30.
131 Denz. 480.
62 JUAN XXII. CLEMENTE VI. GREGORIO XI

nal... un cuerpo humano pasible y un alma intelectual o ra


cional...
JUAN XXI I (1316-1334)*
Ms de dos aos dur el cnclave en que fu elegido. La tensin entre
el Pontificado y el Imperio fu el clima dnete nacieron los errores dog
mticos ms peligrosos de la poca. Difundi en la Iglesia la devocin
mariana del Angelus al atardecer.
Personalmente, no como papa, sostuvo que la visin beatfica slo se
obtendra despus del juicio universal. Conden el Defensor Paois, de
Massilio Patavino, y los errores de Alvaro Pelayo. En sus das vivieron
Dante y Eckhart, Juan de Polliaco y Juan Manduno (cf. L lorca).

La santa madre Iglesia piadosamente cree y evidentemente


supone que la bienaventurada Virgen fu asunta en alma y
cuerpo.
CLEM ENTE VI (1342-1346)** '
Fu el pontfice que ms se afianz en Avignn. Trat con Petrar
ca. Compr el condado de Avignon. En 1348 se origin la terrible peste
que asol toda Europa. Protegi a los judos, acusados de causantes de
ella. Estableci los aos jubilares cada cincuenta aos, en lugar de cada
centenario, como haba instituido Bonifacio VIII. Tuvo como gran co
laborador suyo al cardenal Gil de Albornoz.
Conden los errores de Nicols de Autricourt, de los rmenos y de
los disciplinantes y di otras constituciones sobre el primado, el pur
gatorio, la penitencia y la confirmacin (cf. L lorca ).

GREGORIO X I (1370-1378)'**
Santa Catalina de Sena logr que Gregorio XI volviera a poner su
sede en Roma. En 1372 mand celebrar la fiesta de la Presentacin de
Mara. En el jubileo de 1375 orden que se aadiera la visita a Santa

vam seu rationalem asumpsisse ex tempore in virginali thalam o...


Sancta Mater Ecclesia pie credit et evidenter supponit quod
beata Virgo in ajnima et corpore fuit assumpta.

* J an XXII. Bullwrum... amplissima collectio.,. III pars II 191; bula


Cum a Nobis, 17 de mayo de 1324; aprobacin de la Congregacin de
Monjes de Nuestra Seora del Monte Olvete (ningn elemento mariol-
gico).
Concedi cuarenta das de indulgencia a los que recitasen la antfona
Salve Regina, que es como el himno oficial de la realeza de Mara (Ma
ra I 604; A. L uis, 79).
142 DTC VIII 639.
** Clemente VI. Bullarum... amplissima collectio... Illpars II 249
300 (facultades al abad de la Congregacin de los Monjes de Santa Mara
del Monte Olvete: Sollicitudinis pastoralis, 21 de enero de 1344; refor
ma de la Orden de los Frailes Siervos de Santa' Mara Virgen : Regimi-
m universales, 23 de marzo de 1346).
Gregorio XI. En 1372 admite la fiesta de la presentacin de Nues
tra Seora en el templo (BXIV 245-246; Mara I 233; Vermeersch , I
186).
URBANO VI. BONIFACIO IX 63

Mara la Mayor para lucrarlo. A su muerte comenz el gran cisma de


Occidente.
Tuvo que condenar los errores de Wicleff y los de Pedro de Bo-
nageta y Juan de Latone sobre la eucarista (cf. L lorca).

URBANO VI (1378-1389)*
A pesar de su legtima eleccin, pudo con su carcter prestar algn
pretexto al gran cisma de Occidente. Santa Catalina de Sena y Santa
Brgida le apoyaban. San Vicente Ferrer se adhiri a la causa de Be
nedicto XIII. El mismo ao de su muerte haba instituido la fiesta de
la Visitacin de la Santsima Virgen.
A partir de 1387, despus de las tesis del dominico Juan de Monte-
sono en Pars, comienza a agitarse y propugnarse cada vez ms el pri
vilegio de la Inmaculada Concepcin (cf. L lorca).

BONIFACIO IX (1389-1404)
Tuvo que luchar no poco con los antipapas de Avignon Clemente VIII
y Benedicto XIII, lo cual no le impidi el robustecimiento de su poder
temporal y su obra de santificacin del pueblo cristiano, principalmente
durante el jubileo de 1400.
Por esta poca hacen su aparicin los hussitas (cf. L lorca).

Bula Supemi benignitas, 9de noviembre de 1390


La benignidad del supremo H a ced o r... escogi de la escla- *33
recida estirpe regia de D avid una virgen en cuyo seno tom ase
carne el V erbo m ism o ...: eligiendo por perfecta Reina a su glo-

S u p e r n i b e n i g n i t a s C o n d it o r is , h u m a n a m c r e a t u r a m a d s i m i li tu - 1 3 3
d in e m s u a m c r e a t a m m i s e r i c o r d i p i e t a t e r e s p ic ie n s , e a m c o lla p s a m
f r e p r im i p a r e n t i s la p s u c o n s i d e r a n s , illa m m i r o d e c r e v i t c o n s ilio
r e l e v a n d a m , u t s c ilic e t V e r b u m s u p e r n u m , q u o d e r a t in p r i n c ip i o ,
e a m a m o r t i s n e x ib u s l i b e r a r e t . I g i t u r p ii P a t r i s , q u a n o s d il e x it
c h a n t a s , t e m p o r i s v e n ie n t e p le n i tu d i n e , V e r b u m ip s u m a e t e r n u m s u b
fo rm a serv c a rn e m n o s tra e m o rta lita tis a ssu m e re , u t e a n d e m m o r-
te m n o s t r a m m o r ie n d o d e s t r u e r e t , a c d a m n a t i o n i s s e n t e n t i a m s im u l
e t m a c u la m , q u a m p e r r e a t u m p r i m i h o m i n is g e n e r i s h u m a n i p o s t e r i -
t a s i n c u r r i s s e n o s c e b a t u r , c le m e n s V e r b i a e t e r n i b o n i t a s a b o le r e t.
Q u a p r o p t e r d e c l a r a s t i r p e r e g i a D a v id ic a p r a e l e g i t V ir g i n e m , in
c u iu s u t e r p m y s tic o s p i r a m i n e V e r b u m ip s u m c a r n e m s u s c ip e r e t ,
u t e g r e d e r e t u r i u x t a v e r b u m p r o p h e t ic u m . V i r g a d e r a d i c e I e s s e , e t
F lo s d e r a d i c e e iu s a s c e n d e r e t ( I s 11,1), e t r e q u i e s c e r e t S p i r i t u s
D o m in i s u p e r e u m , p e r f e c t a m R e g in a m i n c l y ta m M a t r e m e lig e n s ,
q u a e ta n to R e g i d ig n a f u it su i c o rp o r is th a la m u m p ra e p a r a r e , d e

* U rbano VI. El 6 de abril de 1389 da un decreto imponiendo a


la Iglesia latina la fiesta de la Visitacin de la Santsima Virgen (BXIV
231; M ara I 231, V e r m e e r s c h , I 89 ; A. Lui.s, 80). No lleg a promul
garse, como consta de la bula Superni benignitas, 9 noviembre de 1390,
en cuyo prrafo 3 y 4 se reproduce.
133-136 SA VII 30-34 ; BXIV 231 ; M ara I 604; V e r m e e r s c h , I 89 ;
A. Luis, 80.
64 BONIFACIO IX

l i o s a M a d r e , q u e fu e d ig n a d e p r e p a r a r p a r a ta n g r a n R e y el
t la m o d e su c u e r p o . . . ; p u e s e n e s te lu g a r d e t a n t a f e c u n d id a d ,
la V ir g e n r e g ia , flo r d e s a n t id a d , c o n c ib i s ie n d o v ir g e n al
R e d e n to r d e la s n a c io n e s . P o r c ie r to q u e la m is m a R e in a d e
lo s c i e l o s ..., c o m o e s c la v ita h u m ild e , a u n q u e c o n v e r t id a y a e n
M a d r e d e l S e o r , fu a la m o n t a a a su p a r i e n te I s a b e l...
E s t a es A q u e lla d e la q u e c a n ta n la s s a g r a d a s E s c r i tu r a s
q u e , v e s t id a d e l s o l, te n ie n d o la lu n a b a jo lo s p ie s , m e r e c i s e r
c o r o n a d a d e d o c e e s tr e lla s . E s t a es A q u e lla q u e lle v e n su s *12

(juo tanqnam sponsus prae filiis hom inum procederet speciosus, lo-
cum N azareth, quae flo s sive sm c tita s dicitur, ad suam conceptio-
nem elegit, in quo per angelicae Salutationis eloquia ipsius incarnati
Y erbi m ysteria, m iraque fuerunt solem nia celebrata. Ibi enim sumpsi-
mus nostrae redem ptionis exordia, ibique prim um dies sanctificatio-
nis i'lluxit, qui nobis de salute spem intulit, et de aetern itate laetitiam.
n hoc etenim tantae fecunditatis loco, V irgo regia venustissim a a
Domino conservata, Flos sanctitatis, V as caelestis g ratiae m undissi-
mum, om nium virtutem floribus redim ita, cuius pulchritudinem sol
et luna m irantur, Redem ptorem gentium V irgo concepit, d atu ra
lucem gentibus sub m ortis calgine constitutis.
( 1) Sane ipsa R egina caelorum in cuius se clausit viscera Dei
Filius factus homo, ex tanti honoris fastigio sibi per angelum nun-
tiato neququam elationis assum psit spiritum , sed tamquam ancilla
humilis, quam vis m ater cffecta Domini, hum ilitatis suae, quam re-
spcxit Dominus, exsequens officium , exsurgcns abiit in m ontana ad
Elisabeth cognatam suam quae vocabatur sterilis, iam semestri
praegnantem , cum fe stin atio n e; e t quem adm odum ab angelo humilli-
me salutationis susceperat oraculum , sic etiam ipsam E lisabeth hu-
m iliter salutavit. Elisabeth vero ut salutationem audivit V irginis
gloriosae, repleta S piritu sancto, et incarnati V erbi m ysterium in
tero sentiensvirginali, vece m agna exelam avit, et d ix it: Benedicta
tu nter mulieres, et benedictus fru ctu s ventris tui. E t unde hoc
mihi, ut veniat M ater Domini mei ad m e? Ecce enim ut facta est
vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit prae gaudio infans
in tero m eo: et beata quae credidisti, quoniam p erficien tu r in te
quae dicta sunt tibi a D om ino (Le 1,42-45).
(2) Ad quam V irgo veneranda in hum ilitatis spiritu respondens,
illud m irabile Canticum d e c a n ta v it: M agnficat anima mea D om i
nion, et exsultavit spiritus m eus in De& saJutari meo. Q u ia lrespexit
hm nilitatem m cilae suae: ecce enim ex hoc beatani m e dicent
om nes generationes. Quia fe c it m ihi magna qui potens est, et sanc-
tum nom en eius (ibid., 46-49). O m agnum m y steriu m ! o adm irabile
com m ercium ! o ineffabile sacram e n tu m ! ut m atres de pignoribus
quae gestabant in uteris in spiritu presentirent, et etiam propheta-
rent, et ut sacri Evangelii pandit historia, caeli Regina grvida
partu consecranda divino, pro hum ilitatis am plioris signculo P ra e-
cursoris sui quem gestabat Filii, genitricis gravidae, hum anitatis
im pendant obsequium : quo impenso com pletoque huiusm odi visita-
tionis quasi trium m ensium tem pore, in donuun suam est reversa.
H aec est enim illa de qua sacra canunt Elogia, Sol am icta, lunam
liabens sub pedibus, stellis coronari m eruit duodenis. H aec est enim
BONIFACIO IX 65

c a s ta s e n tr a a s al H a c e d o r d e l c ie lo y d e .la tie r r a , y s o la E lla


tr it u r to d a s la s h e re ja s e in te r c e d e e n f a v o r d e l p u e b lo c r i s
tia n o a n te el R e y q u e d i a lu z, c o m o A b o g a d a v a le r o s a y
O r a n te v ig ila n ts im a .

! P asa luego a prom ulgar el decreto de su predecesor, estableciendo la


fiesta de la V isitacin. Ordena la fiesta universal, con rito d o b le ; reco
m ienda el ayuno en la vigilia de la fiesta (como tam bin de la N atividad
y A suncin) ; concede m uchas indulgencias. Veamos el prem bulo o ra
zonam iento :
E l p a p a U r b a n o V I , d e fe liz r e c u e r d o , n u e s tr o p re d e c e s o r , 135
ju z g a n d o d ig n o y d e b id o q u e s e c e le b re e n la Ig le s ia la f e s ti
v id a d d e la V is ita c i n d e S a n t a M a r a V i r g e n . . . ; y te n ie n d o
e n 'c u e n t a q u e la h u m a n a le n g u a n o es c a p a z d e m a n if e s ta r la s
g lo r ia s d e ta n g ra n V ir g e n , n i ta m p o c o lo s s a n to s y ju s to s p o
d r n e n s a lz a r p le n a m e n te c o n d ig n o s e n c o m io s a q u e lla en c u y o
s e n o v irg in a l s e a p o s e n t el q u e n o p o d r a n c o n te n e r lo s c ie
lo s; y c o n s id e ra n d o q u e , d e s d e el m o m e n to e n q u e se n o s m a n 3

illa quae in suis castis visceribus caeli terraeque gestavit Opificem,


et sola cunetas haereses interem it, et pro Christiano populo ut Ad-
vocata strenua et exoratrix pervigil ad Regem* quem genuit in ter
ced .
(3) Igitur felicis recordationis U rbanus papa sextus Praedeces- 135
sor noster dignum reputans et debitum, ut festum V isitationis ipsius
beatae M ariae Virginis quando, ut praefertur, visitavit Elisabeth,
in Dei Ecclesia celebretur, pro testimonio sancti suffultum ' Evangelii
humanis nequit rationibus d e tre c ta ri; ac attendens quod laudes
tantae V irginis hum ana lingua non ufficit exprim ere, nec etiam
sancti et iusti eam, in cuius ille quem caeli capere non poterant se
contulit aula virginli, dignis laudum praeconiis ad plenum efferre
p o te ru n t: et considerans quod ex quo Dominum in sanctis suis
laudare iubemur, quanto magis in veneratione beatae M ariae V irginis
M atris ipsius exsultantibus animis collaudare, et eius laudum augen-
do titulos, gratias referre quem genuit Filio debeamus, quae etiam
exaltata super sidera* stellato consedit sui solio G enitoris; ne etiam
divinae visus fuisset resistere voluntad, qua tam sibi quam aliis
viris devotis ad huiusmodi sanctam festivitatem celebrandam, ut pie
idem Praedecessor credidit, dignata fuit mentem inspirare, delibe-
ratione etiam super hoc m atura praehabita, de fratru m suorum
Sanctae Rom anae Ecclesiae Cardinalium, de quo num ero tune era-
mus, consilio, ad exaltationem fidei catholicae digne et rationabili-
ter, videlicet V I Idus Aprilis, pontificatus sui atino undcimo statuit,
ut festum praefatum , videlicet V isitationis beatae M ariae Virginis,
quando, ut praefertur, visitavit Elisabeth V I N onas Iulii annis sin-
gulis in Dei Ecclesia cum laudum cntico, laetitiae iubilo, cordisque*
tripudio, sub duplici officio per orbem universum solem niter cele-
braretur. Suasit etiam et consuluit idem Praedecessor, ut ipsius festi
Vigilia, ut Vigilia- N ativitatis et A ssum ptionis praedictae V irginis
festivitatum etiam in observatione ieiunii devotius observaretur. E t
mandavit quod simle, non tam en dplex Officiumi absque alicuius
sancti commemoratione, exceptis primis Vesperis ante octavam apos-
D o c t r . p o n tif. k 3
66 BONIFACIO IX

d a a la b a r al S e o r e n su s s a n to s , m u c h o m s d e b e m o s c o n a le
g re s a lm a s a la b a rle , v e n e r a n d o a S a n ta M a r a V irg e n , su p r o
p ia M a d r e ..., q u e, e le v a d a p o r e n c im a d e la s e s tre lla s , se s e n
t e n el e s tre lla d o tr o n o d e su P a d r e . . . , d e te r m i n ... q u e se c e
le b r a s e ... d ic h a f i e s t a . . .
... A v is a m o s y e x h o r ta m o s ... a to d o s lo s p a t r i a r c a s ... q u e
c e le b re n d o v o ta y s o le m n e m e n te ta n g lo r io s a y c le b re f i e s ta ...,
p a r a q u e , p o r la p ia d o s a in te rc e s i n d e la m ism a V ir g e n M a
ra , m e r e z c a n lo s fie le s c ris tia n o s s e r a q u d e fe n d id o s d e lo s
d a o s y c o n s e g u ir e n lo p o r v e n ir lo s g o z o s e te r n o s .

tolorum P etri et Pauli et O fficio totius diei octavae, cum comme-


m oratione tamen .eiusdem novi festi, per septem sequentes dies in
ecclesia cum celebritate debita decantaretur.
(4) Ac etiam volens idem Pracdecessor Christi fideles ad colen-
dum tantae festum V irginis et etiam celebrandum donis spiritualibus
animare, ipsosque mysticis de thesauris militantis Ecclesiae benedic-
tionum muneribus cupiens praevenire, et mnibus vere poenitentibus
et confessis, qui M atutinali officio festi eiusdem in ecclesia qua
idem officium celebraretur, interessent, centim i; qui vero Missae,
to tid em ; qui autem primi festi Vesperis, similiter cen tu m ; qui autem
secundis, totidem ; illis vero qui Prirnae, Tertiae, Sextae, Nonae,
ac Completorii officiis, pro qualibet H orarum ipsarum quadraginta
dies; illis autem qui per octavas festi praedicti M atutinalibus, Ves-
perarum , Missae, ac praedictarum H orarum officiis interessent,
centum dies singulis octavarum ipsarum diebus de om nipotentis Dei
misericordia, et beatorum P etri et Pauli apostolorum eius auctori-
tate confisus, de iniunctis sibi poenitentiis m isericorditer relaxavit.
(5) Ne autem pro eo quod ipsius Praedecessoris superveniente
obitu litterae aposiolicae super praemissis confectae minime exstite-
runt, huiusmodi constiturio dicti Praedecessoris fru stretu r effectu :
Nolentes et auctoritate apostlica decernentes, quod huiusmodi Consti-
tutio a dicta die, videlicet V I Idus Aprilis perinde sortiatur effec-
tum, ac si super ca Praedecessoris litterae sub ipsius diei data con-
factae fuissent, ut superius e n a rra tu r: quodque praesentes litterae ad
probandum plene constitutionem huiusmodi ubique sufficiant, nec
ad id probationis alterius adminiculum requiratur: universos pa-
triarchas, archiepiscopos, episcopos, et alios Ecclesiarum praelatos
moncmus et hortam ur in Domino, per apostlica eis scripta in vir-
tutc sanctae obcdientiae districte praecipicndo mandantes, et in re-
missionem peccaminum iniungentes, quatenus tam gloriosum festum
et celebre singulis V I N onas Iulii, ut praefertur, devote ac sollem-
niter celebrent, ac ieiunium Vigiliae*huiusmodi suadeant in augmen-
tum meriti observan, et faciant per universas ecclesias suarum
civitatum, et dioccesum celebran, ac officium peragi supradictum,
ut pia eiusdem V irginis M ariae intercessione ipsi Christi fideles et
hic a noxiis proteg, et in futuro sem piterna gaudia consequi me-
rcantur.
MARTN V. EUGENIO IV 67

M A R T I N V i 1417-1431)**
Antes de ser papa haba sido llamado La Felioildad de su tiempo.
Convoc el concilio de Pava, y el de Basilea para 1431. Este mismo ao
fu martirizada Juana de Arco. En 1425 aprob la fundacin de la Uni
versidad de Lovaina. (L lorca.)

EUGENIO IV ( H31-1447)* *
Todo su pontificado gira en torno al concilio XVII general en B asi
lea, Ferrara, Florencia y Roma. A las sesiones de Florencia asisti
Juan VII Palelogo. En 1493 fu elegido Flix V, el ltimo de los
?intipapas. San Bernardino y San Antonio son dos grades figuras de
esta poca.
Del concilio Florentino son los clebres decretos para los griegos, r
menos y jacobitas. Eugenio IV luch, aun con las armas, contra los
hussitas de Bohemia (cf. L lorca).

Conc. de Basilea (1439)


Aunque en los momentos en que esta materia se determin haba roto
el concilio con el papa, poco a poco fueron los romanos pontfices de
terminando todo lo que en el mencionado decreto se contiene.
Acerca de la concepcin de la gloriosa Virgen Mara, Madre de 137
Dios, y sobre el principio de su santificacin se han movido hasta
el presente en diversas partes reidas contiendas. N osotros, mira
das con diligencia las autoridades y razones que muchos aos ha
por parte de ambas opiniones se han alegado- en relaciones pblicas
ante este santo snodo, despus de haberlas ponderado con madu
ra consideracin, definim os y declaramos que aquella doctrina que
tiene que la gloriosa Virgen Mara, asistida de la gracia .singular

Elucidntibus divinae gratiae mysteria mercedem gloriosam repromisit 137


aeterna Dei Patris sapientia, dum a i t : Qui elucidant me vitam aeternam
habebunt (Eccli 24). Quod etiam de gloriosa Virgine, quae ipsam
Patris Sapientiam Dei Filium aeternum in tero pertulit, ac mundo pe-
perit, sacrosancta legit Ecclesia. Nam quidquid de digndtate et subli-
mitate Virginis Matris educitur in lucem, hoc non dubium est ad laudem
et hnoreni Filii sui pertinere. Et qui honorificant gratiam et sanctita-
tem Matris, honorificant et elucidant gloriosum nomen Filii eius, qui
ipsam sanctificavit et replevit gratia. Unde si in ceteris rebus elucidatio
veritatis, quae a Domino Deo est, praeclara merita parturit, in ea re
specialiter fructus ubrrimos afierre speranda est, quae sanctificationem
et dedicationein templi* illius concernit, in quo ante saecula, antequam
tcrra fieret, et ab aeterno sibi mansionem ordinavit prima et aeterna
Veritas. Td quoque mxime congruit, ut pax habeatur in quaestionib^.s
concernentibu-s sanctitatem iJlius per quam pax diffusa est in terris.

* Martn V. SA VII 33-40. Confirmacin de la regla de los Frailas


y Monjes de la Tercera Orden de los Siervos de la Santsima Virgen por
la bula Seds Apostolcete, 16 de mayo de 1424.
** E ugenio IV. SA VII 39. Bula Romuni Pontificis, 15 de febre- ,
ro de 1431. Declaracin y mitigacin de la regla de los Frailes de Santa
Mara del Monte Carmelo, aprobada por Honorio III.
. t Msi XXIX 182-183; Mir , 115-116; Gravois, 17-28 170-171 174-176.
preveniente y obrante del divino Numen, nunca estuvo actualmen
te sujeta al pecado original, sino que siempre fue inmune de toda
culpa original y actual, santa e inmaculada, se ha de aprobar por
todos los catlicos y seguir y abrazar como piadosa y conform e al
culto eclesistico, a la fe catlica y a la recta razn y a la Sagra
da Escritura; y que a ninguno es lcito predicar o ensear lo con
trario. Renovando adems la institucin acerca de celebrar s>u santa
concepcin, que el da 8 de diciembre, por antigua y loable costum
bre se celebra, as por la Iglesia Romana como por otras iglesias
estatuimos y ordenamos que la misma celebridad se ha de festejar
con las debidas alabanzas el mismo dicho da en todas las iglesias,
monasterios y conventos de la religin cristiana, debajo del nombre
de La Concepcin, y a todos los fieles que verdaderamente arrepen
tidos y confesados se. hallaren presentes el'm ism o da a la misa
solemne, concede este santo snodo cien das de indulgencia; otros
tantos, si a las primeras y segundas vsperas, pero si al sermn de
la festividad, ciento cincuenta das, por concesin duradera perpe
tuamente.

C o n st aposta Advesperascente (1439)

Difunde la prctica del rosariopor el Oriente.


Uactenus vero difficilis quaestio in diversis partibus et coram hac sancta
synodo super Coneeptione ipsius gloriosae Virginis Mariae Matris Dei
et exordio sanctificationis eius facta est, quibusdam dicentibus ipsam
Virginein et eius animam per aliquod tempus aut instans temporis subia-
cuisse actualiter originali culpae, aliis auteni e converso dicentibus a
principio creationis suae Deum ipsam diligendo gratiam eidem contulisse,
per quam a macula orginali illam beatissimam personam liberans et
praeservans, sublimiori sanctificationis genere redemit, cum fundaret eam
Altissimus ipse, et ipsam fabricare Filius Dei Patris, ut esset Mater in
terris. Nos vero diligenter inspectis auctoritatibus et ratiouibus, quae iam
a pluribus annis in publicis relationibus ex parte utriusque doctrinae
coram hac sancta synodo allegatae sunt, aliisque etiara plurimis super
hac re visis, et matura consideratione pensatis, doctrinam illam disse-
rentern gloriosam Virginem, Dei Genitricem Mariam, praeveniente et ope
rante divini -Numinis gratia singulari, numquam actualiter subiacuisse
originali peccato, sed immunem semper fuisse ab omui originali et actuali
culpa, sanctamque et immaculatam tanquam piam et consonam cultui
ecclesiastico, fidei catholicae, rectae rationi et sacrae Seripturae/ab mni
bus Catholicis approbandam fore, tenendam et amplectendam, definimus
et declaramus, nullique de cetero licitum esse in oontrarium praedicare
seu docere. Renovantes praeterea institutionem de celebranda sancta eius
Coneeptione, quae. tam per Romanam quam per alias ecclesias VI Idus
Decembris antiquae et laudabili consuetudine celebratur, statuimus et
ordinamus eamdem celebritatem praefata (lie in mnibus ecclesiis, monas-
teriis et conventibus Christianae religionis, sub nomine Conceptionis fes-
tivis laudibus colendam esse, cunctisque fidelibus vere poenitentibus et
confessis eadem de Missarum sollemnis centum primis autem vel eecun-
dis Vesperis totidem, sermoni vero verbi divini de ea festivitate interes-
sentibus centum quinquaginta dies, concessione perpetuis temporibus du-
ratura, de iniunctis sibi poenitentiis haec sancta synodus elargitur.
...u t per orientales nationes dilataretur...
lJ* Cf. L en XIII, epst. ene. Adiutricem popuU.
EUGENIO IV 69

C onc* F lo r e n tin o (1 4 3 8 -1 4 4 5 ) [E c u m n ic o X V I I ]

B u la E x s u lta te D e o , 2 2 d e n o v ie m b re d e 1439

Concordia de los arm enios con la sa n ta Iglesia. Se les propone 139


la fe de los seis prim eros concilios universales.
Segn ellos, Jesu cristo naci de

S a n ta M a r a V irg e n .
M a r a V irg e n , M a d r e d e D io s .
H a b i n d o s e d is p u ta d o , e n tr e o tr a s c o s a s , c o n lo s m ism o s 140
a rm e n io s en q u d a s d e b a n c e le b ra rs e la s f e s tiv id a d e s d e la
A n u n c ia c i n d e S a n ta M a r a V ir g e n ... y d e la P r e s e n ta c i n
d e l m ism o (Jes s) e n el te m p lo , o d e la P u r if ic a c i n d e S a n ta
M a r a , y h a b i n d o s e e s c la re c id o la v e r d a d , y a p o r lo s te s tim o
n io s d e lo s P a d r e s , y a p o r la c o s tu m b re d e la Ig le s ia ro m a n a
y d e to d a s la s o tr a s e n tr e lo s la tin o s y g r i e g o s ...: d e c re ta m o s ,
c o n fo r m e a la v e r d a d y a la r a z n y a l u s o d e to d o el o rb e , q u e
ta m b i n lo s a rm e n io s h a n d e c e le b r a r s o le m n e m e n te la f ie s ta
d e la A n u n c ia c i n d e S a n ta M a r a el d a 25 d e m a r z o . . . , y d e
la P u r if ic a c i n d e la M a d r e d e D io s , el d a 2 d e f e b r e r o ...

...e x sancta M ara natus est. 139


... ex M ara Virgine, Dei Genitrice secundum hum anitatem ...
Cum inter alia sit etiam cum ipsi-s A rm enis disputatum quibus 140
diebus festivitates A nnuntiationis beatae M ariae Virginis, N ativitatis
beati Ioannis Baptistae, et consequenter N ativitatis et Circumcisionis
Domini nostri Iesu Christi, ac Praesentationis eiusdem in templo
seu Purificationis beatae Virginis M ariae celebrari debeant, satisque
dilucide veritas patefacta fuerit, tam sanctorum P atrum testimoniis,
quam consuetudine Ecclesiae Romanae, et omnium aliarum univer-
saliter apud Latinos et G raecos: ne igitur in tantis celebritatibus
dispar sit Ghristianorum ritus, unde perturbandae caritatis occasio
possit oriri, decernimus tanquam veritati et rationi consentaneum,
et iuxta totius reliqui orbis observantiam, ut ipsi etiam A rm eni .
festum A nnuntiationis beatae M ariae die 25 M artii, N ativitatis beati
Ioannis Baptistae 24 Iunii, N ativitatis vero, secundum carnem Sal-
vatoris nostri 25 D ecem bris; Circumcisionis eiusdem 1 Ianuarii,
Epiphaniae 6 eiusdem Iannuarii, Praesentationis Domini in templo,
seu Purificationis Dei Genitricis 2 Februarii debeant sollmniter
celebrare, etc.

Msi X XX I 105; SA V II 42-43.


Msi X X X I 1060; SA V II 43-44.
Bula "Cntate Domino, 4- de febrero.de 1441
C o n co rd ia de los ja e o b ita s de E g ip to con la s a n ta ro m a n a Ig le sia . E l
p a p a les p ro p o n e los dogm as de fe. Segn ellos, J e s u c ris to

. 141 tom la* verdadera y total naturaleza del hombre del in


maculado seno de Mara virgen.
Hijo de Dios, naci verdaderamente en la humanidad.toma
da de la Virgen.
142 Anatematiza a Valentino, que afirmaba que el Hijo de'Dios
no haba tomado nada de la Virgen, sino que haba asumido
un cuerpo celestial y que de ese modo haba pasado por el seno . j
de la Virgen...
143 Abraza tambin, aprueba y hace suyo el santo primer con-
cilio Efesino..., en el cual se defini que... Santa Mara siem
pre virgen era no slo Christotkos, sino tambin Theot-
kos, esto es, no slo madre del hombre, sino tambin Madre
de D ios...

PAULO II (1464-1471) +
E l peligro tu rc o y la g u e rr a con los h u s s ita s fu ero n su ficien tes p a ra
ab so rb er to d a la a c tiv id a d de e ste pontfice. R eprim i ta m b i n la s a u d a
cias de los h u m a n is ta s y re n a c e n tis ta s . E n 1471 m u ri T o m s de jK em pis.
E n su tiem p o se d ifu n d ie ro n lo s e rro re s de P e d ro d e R ivo y P edro
de O sm a (cf. L lo rca ). 1423

141 F ir m ite r c re d it... v e ra m h o m in is in te g ra m q u e n a tu r a m e x im -


m a c u la to te r o M a ria e V irg in is a s s u m p s is s e ...
F ir m i te r c r e d it... D ei F iliu m in a s s u m p ta h u m a n ita te e x V irg in e
v e re n a tu m ...
142 A n a th e m a tiz a t... V a le n tin u m a s s e re n te m D ei F iliu m n ih il de
V irg in e M a tre cepisse, sed C orpus c a e le ste su m p sisse , a tq u e ita
tr a n s is s e p e r u te r u m V irg in is , sic u t p e r a q u a e d u c tu m d e flu e n s a q u a
tr a n s c u r r it.
A m p le c titu r e tiam , a p p ro b a t et su sc ip it s a n c ta m p rim a m E p h e si-
nam s y n o d u m ... in q u a ... d e fin itu m e s t... b e a ta m M a ria m se m p e r
V irg in e m n o n so lu m C h ris to to c o n , sed e tia m T h e o to c o n , h o c est,
n o n ta n tu m h o m in is, sed D ei g e n itric e m , ab o m n i E c c le sia p ra e d i-
c a n d a m ...

141 M si S uppl. ad X X X I 1 7 3 7 ; SA V II 44.


142 Msi S uppl. a d X X X I 1 7 3 8 ; SA V II 45.
143 M si S uppl. ad X X X I 1 7 4 0 ; SA V II 4G.
P auta) II . Concede la fiesta de la P re se n ta c i n a S a jo n ia (IJXIV
245-G ). Cf. B acmer, I J i s t o i r e d u I l r v i a i r e I I (P a rs 1905) p.109-110.
SIXTO IV 71

SIX TO IV ' (1471-1484)*


. Se le debe la capilla Sixtina, ndice de la tendencia renacentista de
los papas de este perodo. Nunca pudo liberarse de su aficin ne-
potstica. Aprob la Orden de los Mnimos. No perdi de vista el
peligro turco, que procur conjurar con una buena poltica de alianzas.
,Di un gran apoyo a la doctrina inmaculista. En 1479 conden los
errores de Pedro Martnez de Osma. Haba tambin prohibido las doc
trinas de Pedro de Rivo y de Juan Wenel. Intervino finalmente en otras
discusiones entre las escuelas franciscana y dominica (cf. L lorca).
Tres son las constituciones de Sixto IV, ms bien disciplinares que
dogmticas o doctrinales: Cun praeexcelsa, y dos que comienzan Grave
nimias. V. M ir 133-155, En las colecciones hay que buscarlas entre las
extravagantes.
B ibliografa : C. S ericoli, O. F. M., Immaculata B . LL Yirgims Coiu
ceptio iuxta X g sti IV C onstitutiones: Bibl. Mariana Medii Aevi, 5 (Sibenici
1945). .

C o n st Cum praeexcelsa, 28 de febrero de 1476

Cuando investigamos con devota consideracin y revolve


mos en nuestro interior los excelentsimos mritos con que la
Reina de los cielos, la gloriosa Virgen Madre de Dios, pues
ta a la cabeza de los moradores celestiales, aventaja en res
plandor. como estrella matutina, a las estrellas, conviene a sa
ber, que Ella, comocamino de misericordia, madre de gracia y
Cum praeexcelsa meritorum insignia, quibus regina caelorum,
Virgo D e i . genitrix gloriosa, sedibus praelata aethereis, sideribus
quasi' stella matutina praerutilat, devotae considerationis indagine
perscrutam ur...: dignum, quin potius debitum reputamus, universos *1
* Varios hechos marianos de S ixto IV son dignos de especial men
cin. .
1) Por breve del 12 de julio de 1472 permiti que se celebrara la
fiesta de la Presentacin el 21 de noviembre (B amer, H istoire du Br-
v^iaire, II 110; V ermeersch , I 186).
2) El afo 1476 aprueba el oficio de la Inmaculada compuesto por
Nogaroles (BXIV 250). Expresamente se dice al final de la bula Cun'
praeexcelsa, de 28 de febrero de 1476.
3) El 27 ce febrero de 1477 hace inscribir en el calendario de la
dicesis de Roma la fiesta de la Inmaculada, y concede indulgencias a
su celebracin (V ermeersci, I 199).
4) Por el breve IAbenter ad ea, 4 de octubre de 1480, dirigido a Ber-
nardino de Bustos, le concede la gracia de que se pueda rezar privada
mente el oficio de la Inmaculada por l compuesto (Mir 197).
5) El 28 de noviembre de 1476 declara y mitiga la constitucin de
Honorio III acerca de la regla de los Frailes de la Orden de Santa Mara
del Monte Carmelo (Bullarum... amplissima collectio... III pars III 154).
6) Compuso e indulgenci una hermosa plegaria a la Virgen, en la
que le da el titulo de Reina del cielo, Seora del mundo (M ara I 604;
Marie IIP 48: A. Luis 78-80)..
14* *Msi XXXII 3 7 3 ; F riedberg , Corpus Inris Canonoi II 1 2 8 5 ; Gra-
v o i s / 2 8 - 3 1 . Los que celebren devotamente la fiesta de la Concepcin de
la Inmaculada Virgen y asistan, en la misma fiesta y en la octava, al
oficio, ganarn las indulgencias concedidas a la solemnidad del %Corpus,
72 SIXTO IV

d e p ie d a d , a m ig a c o n s o la d o r a d e l h u m a n o lin a je , in te r c e d e a n te
el R e y q u e e n g e n d r c o n s u d ilig e n te y v ig ila n ts im a o ra c i n
e n f a v o r d e lo s fie le s o p rim id o s p o r el p e s o d e su s d e lito s : t e
n e m o s p o r c o s a d ig n a , m s a n , o b lig a d a , in v ita r a to d o s lo s
fie le s c ris tia n o s , c o n in d u lg e n c ia s y p e r d n d e lo s p e c a d o s , a
q u e a g r a d e z c a n y a la b e n , p o r la m a r a v illo s a c o n c e p c i n d e la
m ism a in m a c u la d a V ir g e n , a l o m n ip o te n te D io s (o u y a p r o v i
d e n c ia , m ira n d o b e n ig n a m e n te d e s d e la e te r n id a d la p e q u e e z
d e la m ism a V ir g e n , p a r a re c o n c ilia r c o n su H a c e d o r la h u m a
n a n a tu r a le z a , s u je ta a la m u e r te e te r n a p o r la c a d a d e l p rim e r
h o m b re , la h iz o m o r a d a d e s u U n ig n ito c o n la p r e p a r a c i n d e l
E s p r itu S a n to , d e la c u a l to m a s e la c a r n e d e n u e s tr a m o r ta li
d a d p a r a la r e d e n c i n d e s u p u e b lo , y n o o b s t a n te e s o p e r
m a n e c ie s e in m a c u la d a v ir g e n d e s p u s d e l p a r t o ) y a q u e a s is
ta n a la s m isa s y a o tr o s o fic io s d iv in o s e s ta b le c id o s e n la Ig le
s ia d e D io s p a r a e llo , p a r a q u e se h a g a n , p o r e s te m e d io , m s
a p to s p a r a [ r e c ib ir] la d iv in a g r a c ia p o r lo s m rito s e in te r
c e s i n d e la m ism a V irg e n .

B u la E a ^ q u a e e x fid e liu m , 1 2 d e m a y o d e 1479


Aprobacin del salterio de S an ta M ara Virgen (rosario) y conce
sin. de indulgencias a su rezo.

L a s c o s s q u e p ia d o s a m e n te h a n s id o o r d e n a d a s p o r la d e
v o c i n d e lo s fie le s a l h o n o r y g lo r ia d e D io s o m n ip o te n te y
d e la g lo r io s a V ir g e n M a r a . . . , c o n f ir m a m o s ...
... S e n o s h a p r o p u e s to p o c o h a . . . q u e se h a r e n o v a d o c ie r
to m o d o o r ito p ia d o s o y d e v o to d e o r a r . . . , c o n v ie n e a s a b e r ,
q u e el q u e q u ie r e o r a r d e e s a m a n e r a , d ic e d ia r ia m e n te e n h o
n o r d e D io s y d e la S a n ts im a V ir g e n M a r a , y c o n tr a lo s in -

Christi fideles, ut omnipotenti Deo (cuius providentia eiusdem V ir-


ginis humilitatem ab aeterno respiciens, pro reconcilianda suo auctori
hum ana natura lapsu primi hominis aeternae morti obnoxia, eam
sui Unigeniti habitaculum Sancti Spiritus praeparatione constituit,
ex qua carnem nostrae m ortalitatis pro redemptione populi sui assu-
meret, et imm aculata Virgo nihilominus post partum rem aneret) de
ipsius immaculatae V irginis m ira conceptione gratias et laudes re-
ferant, et institua propterea in Dei Ecclesia Missas, et alia divina
officia dicant, et illis intersint, indulgentiis et peccatorum remissio-
nibus invitare, ut exinde fiant eiusdem Virginis m eritis et interces-
sione divinae gratiae aptiores.
E a quae ex fidelium devotione ad Dei omnipotentis, et gloriosae
V irginis M ariae laudem et gloriam pie ordinata sunt, ut firm a per-
maneant nostrae approbationis robore solidamus.
... Nobis fuit nuper propositum, quod... innovatus est certus
modus si ve ritus orandi pius et devotus... videlicet, quod quilibet
volens eo modo orare, dicit qualibet die ad honorem Dei et beatis- 145
145 SA V II 45-4G ; B u l l a r u m . . . a m p U s s im ia c o l l e c t i o . . . I I I pars I I I 172.
SIXTO IV 73

m i n e n te s p e li g r o s d e l m u n d o , t a n t a s v e c e s la s a l u t a c i n a n g
lic a A v e Mara c u a n t o s s o n lo s s a l m o s e n el S a l t e r i o d e D a
v id ..., a n te p o n ie n d o u n a v e z , a c a d a d e c e n a d e ta le s s a lu ta c io
n e s , la o r a c i n d o m in ic a l. Y e s t e r i t o o m a n e r a d e o r a r s e lla m a
v u l g a r m e n t e s a l t e r i o d e la V i r g e n M a r a . . .
N o s . . . el a n t e d i c h o s a l t e r i o . . . , c o n a u t o r i d a d a p o s t l i c a , p o r
la s p r e s e n t e s a p r o b a m o s . . .

B u la " R o m a n u s P o o n tife x , 8 d e d ic i e m b r e d e 1 4 7 9

E rig e en la b a slic a v a tic a n a u n a c a p illa y la ded ica a la concep- 146


cin de M ara, o to rg a n d o g ra c ia s e s p iritu a le s .
L la m a a la V irg en M a ra

g l o r i o s a M a d r e d e n u e s t r o S e o r J e s u c r is to .

1/ C o n s t* " G r a v e n im is (1 4 8 1
V a d irig id a c o n tra lo s p re d ic a d o re s que a ta c a b a n el m iste rio de la 147
concepcin, en co n creto c o n tra el P . B andello, y o saban m u rm u ra r con
t r a el p ap a S ixto IV, que aca b a b a de in s ti tu i r la fiesta de la In m a c u la d a .
D a fe de que, en el d a 8, se celebra so lem n em en te fiesta, p o r i n s ti
tu ci n de la Ig le sia ro m a n a , en h o n o r y b a jo la in v o cac i n de la C on
cepcin de la V irgen M ara.

2? C o n st* " G r a v e n im is , 4 d e s e p t i e m b r e d e 1 4 8 3

. . . C e l e b r a n d o p b l i c a m e n t e l a s a n t a r o m a n a I g l e s ia u n a 148
f i e s t a s o le m n e d e la c o n c e p c i n d e l a i n t a c t a y s i e m p r e V i r
g e n M a r a , y h a b ie n d o o r d e n a d o a c e r c a d e E lla u n o fic io e s
p e c ia l y p r o p i o , a l g u n o s . . . p r e d i c a d o r e s . . . n o d e j a n d e p r e d i
c a r q u e lo s q u e s o s t i e n e n o a f i r m a n q u e l a m is m a g l o r i o s a e
i n m a c u l a d a M a d r e d e D i o s f u c o n c e b i d a s in m a n c h a d e p e c a -

sim ae V irg in is M ariae, et c o n tra im m inentia m undi pericula, to ties


A ngelicam S alutationem A v e M a ra , quot su n t psalm i in, P sa lte rio
D avidico, videlicet centies et quinquagies, singulis decem salu tatio -
nibus huiusm odi o rationem D om inicam sem el proponendo. E t iste
ritu s si ve m odus orandi, P sa lte riu m V irg in is M ariae v u lg a rite r
n u ncupatur.
N o s... praefaturri P salteriu m , sive m odum o ran d i p rae d ictu m ...
au c to rita te apostlica, te n o re praesen tiu m approbam us...
Sane cum S. R om ana E cclesia de in tem eratae sem perque V irg i- 148
nis M ariae conceptione publice festum sollem niter celebre!, et spe-
cale ac p ro p riu m super hoc officiu m o rd in av e rit nonnulli, ut acce-
pim us, d iversorum ord in u m p rae d ica to res in suis serm onibus ad
populum publice per diversas civitates et t rra s a ffirm a re h actenus *1478
149 B u l l a r u m . . . a m p l i s s i m a c o l l e c t i o . . . I I I p a rs I I I 177.
147 M si X X X II 374.
148 F r i e d b e r g , I I 1286 ; D enz. 735 : P ro h b e de niravo ta c h a r de h e re
je s y pecadores a los que defienden y p ro fe sa n "la in m a c u la d a concepcin
de, M ara ; c o n tra el P. B andello.
74 INOCENCIO VIH. ALEJANDRO Vi

do original, pecan mortalmente, o que son herejes, y que pe


cangravementelos que celebranel oficiodelamismainmacu
lada concepcin y los que escuchan los sermones de los que
afirman que Ella fue concebida sin tal mancha...
Nos, pues..., como falsas y errneas y totalmente ajenas
deverdad..., reprobamos ycondenamos tales afirmaciones..., y
establecemos y ordenamos que... los tales incurran en exco
munin...
INOCENCIO VIII (1484-1492)*
Papa tpicamente renacentista. Trabaj polticamente cuanto pudo con
tra los turcos. En 1487 dobl Bartolom Daz el Cabo de Buena Espe
ranza. Ayud en sus empresas a Isabel y Fernando de Espaa, a los que
concedi el ttulo de Reyes Catlicos. Aprob' la Orden de las Con-
cepeionistas.
Prohibi las 90 tesis de Pico de la Mirndola y promulg varias
constituciones contra la hechicera (cf. L lorca).

ALEJANDRO VI (1492-1503)**
Su figura es sobradamente recordada en la historia. Su actividad pas
toral fu muy meritoria. Aprob la Orden de la Anunciacin. Indulgen
ci la prctica de las oraciones de medioda para pedir auxilio del cielo

n o n e r u b u e r u n t , e t q u o t i d i e p r a e d i c a r e n o n c e s s a n t , o m n e s il lo s , q u i
te n e n t a u t a s s e r u n t, e a n d e m g lo r io s a m e t im m a c u la ta m D e i g e n itr i-
c e m a b s q u e o r ig in a lis p e c c a ti m a c u la f u is s e c o n c e p ta m , m o r ta l it e r
p e c c a re , v el e ss e h a e r e tic o s , e iu s d e m im m a c u la ta e c o n c e p tio n is o f f i -
c iu m c e le b r a n te s , a u d ie n te s g e rm o n e s illo r u m , q u i e a m s in e h u iu s -
m o d i m a c u la c o n c e p ta m esse a ff irm a n t, p e c c a re g ra v ite r ... N o s
liu iu s m o d i a s s e r tio n e s u tp o te f a ls a s e t e r r n e a s e t a v e r i ta t e p e n itu s
a l i e n a s , e d i t o s q u e d e s u p e r l i b r o s p r a e d i c t o s , id c o n t i n e n t e s , q u o a d
h o c a u c to r ita te a p o s t lic a te n o r e p r a e s e n tiu m r e p r o b a m u s e t d a m -
n a m u s . . . ( s e d r e p r e h e n d u n t u r e t i a m ii) q u i a u s i f u e r i n t a s s e r e r e ,
c o n tr a r i a m o p in io n e m te n e n te s , v id e lic e t g lo r io s a m V ir g in e m M a -
ria m c u m o rig in a li p e c c a to fu is s e c o n c e p ta m , h a e re s is c rim e n v el
p e c c a t u m i n c u r r e r e m o r a l e , c u m n o n d u m s it a R o m a n a E c c l e s i a e t
A p o s t lic a S e d e d e c is u m ...

* I nocencio VIII. Son dignas de tenerse en cuenta las siguientes


intervenciones del papa en honor de la Santsima Virgen : '
1) Confirma las constituciones de Sixto IV (M ir , 159).
2) Con la bula Inter innmera, del 30 de abril de 1489, instituye
la Orden de la Concepcin Inmaculada (coneepcionistas) (M ir , 159 ; Gra-
vois , 31) ; y con la Pa devotorum, la fundacin de las coneepcionistas
de Murcia.
3) En el ao 1489 aprueba la invocacin de la Virgen bajo el t
tulo de la Inmaculada Concepcin (DTC VII 11G4).
4) En la eonst. Sptendor pateniae gloriae, del 20 de febrero de 1491,
define las Cofradas del Rosario, llamndolas devotsimas Cofradas.
Cf. L e n XIII, epst. ene. Augustissimae Yirginis.
** A l e j a n d r o V I :
1) El 25 de octubre de 1495 aprob una Cofrada de Nuestra Seora
de los Dolores, establecida en Blgica hacia el ao 1490 (V ermeersch,
I 30). [En Colonia se instituy en 1423. Cobr ms impulso en 1GG8> y
J U L I O II. LE N X 75

contra los turcos. Fu el rbitro entre Espaa y Portugal para los l


mites de las respectivas conquistas. Favoreci a Coprnico.
Inici la censura eclesistica de las publicaciones y en su tiempo fu
condenado Savonarola (cf. L lorca).

JULIO II (1503-1513)***
Julio II es el gran mecenas de Bramante, Miguel Angel y Rafael.
1*1180 la primera piedra de la baslica Vaticana. Continu la poltica de
pacificacin y unin de los prncipes cristianos contra los mahometanos.
En su tiempo inici Cisneros la Poliglota de Alcal.
Conden el concilibulo de Pisa y convoc el II conciilo de Letrn,
XVIII ecumnico, que en las fisiones primeras, en vida de Julio II, no
promulg decretos dogmticos (cf. L lorca).

L E O N X (1513-1521) *'
Con los sucesos de su poca se abre la era moderna de la Iglesia.
Foment las ciencias eclesisticas, la evangelizacin de Amrica y el es
tablecimiento de los montepos. Di a Enrique VIII el ttulo de Defen
sor F^dei, termin el XVIII concilio general.
Conden los errores de Lutero en la bula Exurge, las doctrinas a ris
totlicas sobre el alma humana y renov la vigencia dle la bula XJnam
Sanctam (cf. L lorca).

1672, y fu prescrita a la Iglesia universal en 1715 (B aumer, H istovre (bu


lir v ia w e , II 109)].
2) En su motu proprio Illius qu4, de 22 de febrero de 1502, inserta
1 aconstitucin <7ra tie nirni& (1843), de Sixto I V : y la corrobora con su
apostlica autoridad ( M i r , 1G0 226; G r a v o i s , 8 0 ) .
* J ulio II. Recojamos cuidadosamente los datos que hemos encon
trado ac y a.ll acerca de este pontfice:
1) Tribut especial culto, en privado, al Corazn de Mara (M ara
I 854).
2) Concede indulgencias a los que lleven el escapulario de las con-
cepciouistas (D u m praeclara, 10 de julio de 1510).
3) Da a las concepcionistas reglas propias, en la bula Ad Statu m ,
17 de septiembre de 1511. Cf. M i r , 161-162; G r a v o i s , 31.
4) Funda las concepcionistas de Cuenca (Espaa) {Regimini univer-
salis).
** Reunamos los datos m arianos referentes a L en X.
1) En 1513 concede pro aliq u ilm s lois (entre otros a Cuenca, Espa
a) la festividad del Nombre de Mara (BXIV 242; M a r a I 232; V e r -
m e e r s c h ,. I 153; B a u m e r , H is to i r e d u D rc v ia ire II 380).
-2) Por la cnst. A d ea quae, 22 de mayo de 1515, reduce a una sola
las dos Ordenes de la Concepcin y de la Asuncin, bajo el ttulo de
Monjes de la Beatsima Virgen Mara ( G r a v o i s , 32-33).
3) Con la const. S a c r o s a n c ta e , 8 de agosto de 1515, aprueba y con
firma las constituciones de Sixto IV, y manda que en los dominios del rey
de Polonia se celebre la fiesta de la Inmaculada Concepcin (G r a v o i s , 33).
4) M i r , 2 0 3 - 2 0 4 , dice que el concilio Lateranense V (ecumnico V),
en el ao 1515, impuso silencio a las disputas entre los franciscanos y
dominicos acerca .de la Inmaculada Concepcin, declarando, sin embargo,
que el creer en ella no era impiedad. No hemos podido dar con tal deter
minacin '(Msi XXXII 898-939), ni se dice nada en SA VII.. No nos
resistimos a dejar de transcribir la invocacin del discurso que, al fin
de la sesin X, pronunci el arzobispo patracense delante de Len X.-
Dice as (Msi XXXII 918) :
La misma Virgen Santa, seora de los ngeles, fuente de todas las
76. LEN X

Bula Pastoris actcm i, 6 de octubre de! 1520


Indulgencias concedidas a la Cofrada del Rosario de Santa Mara
Virgen. Entresacamos los datos y frases interesantes:

... Desemos muy principalmente... invitar a todos los fie


les... a las prcticas saludables de piedad, y de manera par
ticular al culto del Pastor [eterno] y de su santsima y siem
pre virgeninmaculada Madre, nuestra abogada ante l...
1. Se habla de una cofrada coloniense [Germania] de ambos se
xos, llamada del Rosario de Santa Mara Virgen, instituida en honor
de la salutacin anglica : instituida por Santo Domingo y predicada
en varias partes del mundo con prodigios.
Instituida en honor de Dios y de la Virgen y contra los peligros
del mundo que amenazan.
Llmase vulgarmente salterio o rosario de la Santa Virgen.
2. Aprobada con autoridad apostlica (del legado apostlico).
3. Indulgenciada.
4. Sixto IV le concede gracias especiales.
5. Se alcanza la perpetuidad de dichas gracias.
6. Inocencio VIII, en 1483-1484, vinae vocis orculo, otorga otras
gracias.
9. El concede y confirma todas las gracias enumeradas.
S 10-11. Aade otras nuevas.

....potissimunv optamus, ut cunctos fid eles... ad salubria pietatis


opera, et praecipue ipsius Pastoris eiusque beatissimae ac semper
Virginis intemeratae Genitricis apud ipsum pro nobis advocatae,
cultum et devotionis affectu m ... frequenter invitem us...
gracias, que acab con todas las herejas, con cuya ayuda ha de llevarse
al cabo la gran reforma, la concordia de los prncipes y la verdadera
expedicin contra los infieles se digne prestarnos su auxilio... Implorando
su ayuda... cantaremos diciendo:
Omnium splendor, decus et perenne
Virginum lumen, genitrix superni,
Gloria humani generis Mara
Unica nostri.
Sola tu virgo dominaris astris,
Sola tu terrae maris, atque caeli
Lumen, ineeptis faveas, rogamus,
Inclyta nostris.
5) Aun en los casos de entredicho, podr celebrarse en las Espaas
la fiesta de la Concepcin Inmaculada (Ca.mi praecxcclsa, 22 de mayo de
1517; Gravois , 33-34).
(0) Bula Pia C h ristifidclium , 18 de febrero de 1518; otorga al pueblo
de Molina de Aragn la gracia de celebrar misa solemne en la noche de
la vspera de la Concepcin (Ma, 105; Gravois, 34).
7) Hace partcipes a las concepcionistas de los privilegios de la Orden
Serfica (const. Quia nuper, 10 de febrero de 1519; Mir , 164; Gra
vois , 34).
8) Aprueba los estatutos de la Cofrada de la Concepcin de la
B. V. M. en la iglesia de las carmelitas de Run (Francia) (bula Ineffa-
bilia, 2 4 de marzo de 1 5 2 1 ; G r a v o i s , 3 4 - 3 5 ) .
9) Funda las concepcionistas de Guadalajara (Inter cetera).
i40-iso g. VII 4 7 -5 2 . Cf. L en XIII. epst. ene. Suprettii apostolatus.
ADRIANO VI. CLEMENTE VII 77

ADRIANO VI (1522-1523)*
El primer papa de la Contrarreforma. Haba sido regente de Espaa.
En 1522 cay Rodas en poder de los turcos.
Este acontecimiento y el progreso del protestantismo fueron la causa
de i.na tristeza que illev prontamente al sepulcro a Adriano VI.
No ha dejado decretos dogmticos, pero inici la reforma de la curia
pontificia, dando notables ejemplos de austeridad. Por medio de su legado
di muestras de grandsima humildad en la dieta de Nremberg (cf.
L lorca).

CLEMENTE V il (1523-1534)**
Gravsimos acontecimientos ocuparon este pontificado: Has guerras en
tre Francisco I y el emperador, con repercusiones decisivas en la pol
tica del papa; el saco de Roma, la confesin de Augsburgo, el rompi
miento de Enrique VIII, etc.
AI mismo tiempo comenz la insana proliferacin de las sectas pro
testa n tes: zuinglianos, anabaptistas, etc. (cf. L lorca). *

MotuproprioEtsi temporalium%8 demayode 1534


Aprobacin de las cofradas del Rosario de Santa Mara Virgen y
declaracin acerca de su rezo, y extensin de indulgencias para los co
frades
... Considerando cun saludable y fructuosa haya sido la151
institucin del Rosario, cun grandes bienes hayan provenido
yprovengancada dade ah..., aprobamos, confirmamos dicha
Cofrada, las indulgencias y'privilegios todos...
Considerantes... quam religioni nostrae salubre ac fructuosum 151
fuerit Rosarii institutum, quantaque exinde provenerint, et quotidie
proveniant taona... dictam confraternitatem, mdulgentias, et privi
legia omnia per praedecessores praefatos... concessa approbamus,
confirmamus...

* A driano VI. Con la bula Romanas Pontifex, a. 1522, confirma la


Cofrada de la Concepcin, erigida por el cardenal Cisneros, y le con
cede gracias espirituales (Mir , 169 170 227).
** Clemente V I I :
1) Fund las concepcionistas de Azpeitia (Grata dievotionis) y las
de Len (Hisf qtiae in favorem).
2) El ao 1534 mud el nombre del monasterio de Santa Isabel o
de Santa Clara en el de la Puridad y Concepcin (Mir , 166-168).
3) Bula Apostolioae Nofris, 4 de marzo de 1529 : Los monjes del mo
nasterio de Santa Mara del Campo de Marte... pueden elegirse una aba
desa perpetua (Bullarum... ampUssima colTcclio... IV pars I 82).
4) Aprobacin de las gracias y privilegios de la Orden de Frailes
y Monjes de Santa Mara del Monte Carmelo, con la bula Ex clementi,
12 d agosto de 1530 (Bullarum... amplissima collectio i . .. IV pars I 93, y
SA V il 51). Llama a Mara gloriossima Madre de Dios siempre Virgen.
151 Bullarum... amplissima collectio... IV pars I 108; SA VII 56. Re
prese que hasta el presente, al tratar del rosario, nunca se ha .hablado
de los misterios de la vida de Jess y de Mara.
78 PAULO III

PAULO III (1534-1549y


La Iglesia debe a Paulo III (Alejandro Farnesio) la celebracin del
concilio de Trento, suceso culminante en la historia del cristianismo.
Uno de sus grandes mritos fu la eleccin de los preclaros varones
que dieron impulso a la Contrarreforma. Es demasiado denso este perodo
para resumirlo convenientemente. Aprob, entre otros, los jesutas y los
Hermanos de San Juan de Dios.
La excomunin de Enrique VIII y las siete primeras sesiones del
concilio' Tridentino dan idea ? la trascendencia dogmtica de la ac
tividad de Paulo III. Instituy adems el Santo Oficio (cf. L l o r c a ) .

Const BrcviariumDivini Offidi, 3de juliode 1536


Aprueba el breviario del cardenal Quiones, encargado por Clemen
te VII de revisarlo. En l leem os:
Purificacin de Santa Mara Virgen :
Himno: Ave, maris stella y **0 gloriosa domina".
Anwnciaoiiu de Santa Mara V irgen:
H im n o: Ave, maris stella... y Quem trra...
O r a c i n : Dios, que quisiste que tu ~~erbo tomase carne del seno
de Mara Virgen, anuncindolo el ngel; concede a tus suplicantes
que, los que creemos que ella es verdaderamente tu madre, seamos
ayudados con su intercesin delante de ti...
Visitacin de Santa Mara Virgen:
H im n o: Ave, maris stella y O gloriosa domina.
O r a c i n : Omnipotente sempiterno Dios, que, de la abundancia
de 1.a caridad, inspiraste a Santa Mara, fecundada por tu Hijo, que
saludase a Isabel: concdenos que seamos llenos de dones celestia
les por su visita y seamos librados de todas las adversidades...
A n t f o n a : Dichona la estril que... concibi al precursor del Se
or; ms dichosa la Virgen, que di a luz a Dios y al hombre.
Deus, qui de beatae Mariae virginis tero Verbum tuum angelo nun-
tiante carnem suscipera v o lu isti: praesta supplicibus tuis, ut qui vere
eam genitricem Dei credimus eius apud te intercessionibus adiuvemur...
Omnipotens sempiterne Deus, qui ex abundantia caritatis beatam Ma-
riam tuo filio fecundatam ad salutationem Elizabeth inspirasti: praesta
quaesumus ut per eius visitationem donis caelestibus repleamur et ab
mnibus adversitatibus erudiamur...*1534

* P allo I I I :
1) Cor. una bula del 24 de junio de 1541, otorga a la Compaa de
Jess la iglesia de Roma en la que se veneraba la imagen de Nuestra
Seora delta ,Strada (del Camino) ( V e r m e e r s c h , I 53).
2) Funda las concepcionistas de Logroo (Ad summi apostolatus).
3) Permite la fiesta do los Desposorios de la Virgen (BXIV 221).
4) Aprueba el Breviario de la Orden de los Humillados, en el que se
puede leer una hermosa oracin a la Inmaculada (G ravols, 3o ; breve
Decet Rotnanutn Pontifioem, a. 154S).
153 Gravois , 35; W ickmam, The second recensin of t h e Qvignon bre-
viary I (London 190S), p.2G0.
1S* WlCKHAM, I 271.
154 W lC K H A M , I 279.
PAULO III 79

Asuncin de Santa Mara Virgen: 155


Himno : Ave, maris stella y O gloriosa domina'.
Antfona: Virgen prudentsima, adonde te diriges, como auro
ra deslumbradora en sumo grado? Hija de Sin, toda hermosa y
suave eres, hermosa como la luna, escogida como el sol.
Oracin : Seor, perdona, te rogamos, los delitos de tus siervos,
de suerte que, los que no podemos agradarte con nuestras acciones,
nos salvemos por la intercesin de la m adre.de tu Hijo, nuestro
Seor.
Invitatorio: Venid, adoremos al Rey de reyes, cuya virgen ma
dre ha sido elevada hoy al cielo.
Antfona: Ha sido elevada la santa madre de Dios sobre los
coros de los ngeles a los reinos celestiales.
Antfona : Mara virgen subi a los cielos, gozaos porque reina
con Cristo para siempre.
N atividad de Santa Mara Vrgeti: 156
H im n o: Ave, maris stella y O gloriosa.

Antfona: Recordemos el dignsimo nacimiento de la gloriosa


virgen Mara, que obtuvo la dignidad de madre y no perdi el ru
bor virginal.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que otorgues a tus siervos el don
de la gracia celestial; de suerte que la votiva solemnidad de la na-
tividad d la santa virgen conceda aumento de paz a los que su
nacimiento fu principio de salvacin. *
Antfona: Mara, nacida de estirpe regia, brilla, y pedimos, con
suma devocin, ser ayudados, con sus oraciones, en la mente y en
el espritu.
Antfona: Tu natividad, virgen madre de Dios, anunci un gozo
al mundo universo, pues de ti sali el sol de justicia, Cristo Seor

Virgo prudentissima, quo progrederis, quasi aurora valde rutilans fi- 155
lia Sion, tota formosa et suavis es, pulcra ut luna, electa ut sol.
Famulorum tuorum quaesumus Domine delictis ignosce, ut qui tibi
placer de actibus nostris non valemus genitricis Filii tui Domini nos-
tri intercessione salvemur...
Venite, adoremus regem regum : cuius virgo mater hodie assumpta
est in caelum.
Exaltata- est sancta Dei genitrix super choros angelorum ad caelestia
regna.
Maria Virgo celos ascendit, gaudete, quia cum Christo regnat ir
aeternum.
Gloriosae Virginis Mariae ortum dignissimum recolamus, quae et ge- 156
nitricis dignitatem obtinuit et virginalem pudicitiam non amisit.
Famulis tuis, quaesumus, Domine, caelestis gratiae munus impertir,
ut quibus beatae Virginis ~artus exstitit s^Jutis exordium, nativitatis eius
votiva solemnitas pacis tribuat incrementum.
Regal i ex progenie Maria exorta refulget, cuius precibus nos adiuvari
miente et spiritu devotisSime poscimus.15

155 W ic k h a m , I 318.
ae w ic k h a m , I 327.
80 PA ULO III

nuestro, que, librndonos de la maldicin, nos di la bendicin, y


confundiendo a la muerte, nos di vida sempiterna.

157 Concepcin de Santa Mara V irgen .


H im n o: Ave maris stella y O gloriosa domina .

Antfona: Como el lirio entre las espinas, as mi amiga entre


las hijas de Adn.
Oracin: Dios, que, por medio de la concepcin inmaculada de la
Virgen, preparaste una morada digna a tu H ijo: concede, te roga
mos, que, as como a Ella la preservaste de toda mancha, as tam
bin nos concedas a nosotros llegar a ti limpios por su interce
sin.
Invitatorio : Celebremos la Inmaculada Concepcin de la virgen
Mara, adoremos a Cristo Seor, su preservador.
Antfona: Toda hermosa eres, Mara, y no hay en ti mancha ori
ginal.

158 Dios te salve, estrella del mar, | madre alma de Dios, | y


siempre virgen, | dichosa puerta del cielo.
Tomando el Ave | de la boca de Gabriel, | consoldanos en
la paz, | trocando el nombre de Eva.
Desata las ataduras a los reos, | da la vista a los cie
gos, | lanza nuestros males, | pide todos los bienes (para ellos).
Muestra que eres madre, | acepte por ti las plegarias | el
que de ti nacido, | acept ser tuyo.*157
Nativitas tua, Dei genitrix Virgo, gaudium annuntiavit universo mun
do, ex te enim ortus est sol iustitiae, Christus Deus noster, qui solvens
maledictionem dedit benedictionem, et confndeos mortem, donavit nobis
vitam sempiternam.
157 Sicut lilium inter spinas, sic amica mea nter filias Adae.
Deus qui per immaeulatam Virginis conceptionem dignum Filio tuo
habitaculum praeparasti, praesta, quaesrumus, ut sicut eam ab omni labe
praeservasti, ita nos quoque mundos eius intercessione ad te pervianire
concedas...
Immaeulatam conceptionem Virginis Mariae celebremus, Cliristum eius
praeservatorem adoremus Dominum.
Tota pulcra es .Alaria, et macula originalis non est in te.

158 Ave lllaris stella, Solve vincla reis,


Dei mater alma, Profer lumen caecis,
Atque semper virgo, Mala nostra pe le,
Flix caeli porta. Bona cuneta posee.
Sumens illud Ave Monstra te esse matren.,
Gabrielis ore, Suniat per te preces,
Funda nos in pace Qui pro nobis natus,
Mutans nomen Evae. Tulit esse tuus.

157 W ic k h a m , I 361.
W ic k h a m , I 388.
PAULO *111 81

Virgen sinpar, | mansa entre todas, | a nosotros, libres ya


de culpas, | haznos mansos y castos.
Concdenos una vida pura, | prepranos un camino segu
ro, | paraqueviendoaJess, | siemprenos alegremos juntos.
Ohgloriosaseora, | elevadasobrelas estrellas, | (aAquel) 159
que providencialmente te cre, | amamantaste con (tu) sagrado
pecho.
Lo que Eva triste (nos) quit, | (nos lo) devuelves con tu
almo retoo; | para que entren en los astros (cielo) los lloro
sos (hijos de ella), | te has convertido enventana del cielo.
T (eres) puerta del elevado Rey | y flgida puerta de la
luz; | a la vida dada por la Virgen, | aplaudid, pueblos redi
midos.
Mara, madredelagracia, | madre delamisericordia, | pro
tgenos del enemigo | yrecibe(nos) enlahora de lamuerte.
Gloria a ti, Seor, | que naciste de la Virgen, | con el Pa
dre y el Espritu Santo, | por siglos eternos. Amn.
Al quela tierra, el mar y el cielo | veneran, adoranyglori- j0Q
fican, | al que gobierna la triple mquina, | lleva el seno de
Mara.
Al que la luna, el sol y todas las cosas [sirven en el co
rrer de los tiempos, | baadas por la.gracia del cielo, | llevan
las entraas de unadoncella.
Dichosa madre por el don, | cuyo artfice soberano, | que
tiene ensumanoel mundo, | se encerr enel arca de suseno.
Virgo singularis, Mara, mater gratiae,
Inter omnes mitis, Mater misericordiae,
Nos culpis solutos, Tu nos ab lioste protege.
lites, fac, et castos. Et hora mortis suscipe.
Vitam praesta puram, Gloria tibi, Domine,
Iter para tutum, Qui natus es de virgine,
Ut videntes Iesum, Cum Patre et Sancto Spiritu
Semper collaetemur. In sempiterna saecula. Amen.
O gloriosa domina,
Excelsa super sidera,
159 Quem trra, pontus, aethera
Colunt, adorant, praedicant
Qui te creavit provide, Trinam regentem machinam,
Lactasti sacro ubere Claustrum Mariae baiulat.
Quod Eva tristis abstulit, . Cui luna, sol et omnia
Tu reddis almo gem ine; Deserviunt per tmpora,
In tren t. ut astra flbiles Perfusa caeli gratia
Caeli fenestra facta es. G?stant pu'ellae viscera.
Tu regis. alti ianua Beata mater muere,
Et porta lucis fu lgid a; Cuius supernus Artifex,
Vitam datam per virginem, Mundum pugillo continens,
Gentes redemptae, plaudite.160 Ventris sub arca clausus est.

W lC K H A M , I 3S8.
160 W lC K H A M , I 387.
82 PAULO III

D i c h o s a p o r e l m e n s a je d e l n g e l, | f e c u n d a p o r ( o b r a d e l)
E s p r i t u S a n t o , | p o r c u y o s e n o f u e d a d o a la s g e n te s e l d e
sead o . !f | I i
M a r a , m a d r e d e la g ra c ia , | m a d r e d e la m is e ric o rd ia , p r o
t g e n o s d e l e n e m ig o | y r e c i b e ( n o s ) e n l a - h o r a d e la m u e r te .
G l o r i a a ti, S e o r , | q u e n a c i s t e d e l a V i r g e n , | c o n e l P a
d r e y el E s p r i t u S a n t o , | p o r s ig lo s e t e r n o s . A m n .

**
C onc* T rid e n tin o (1 5 4 5 -1 5 6 3 ) [E c u m m ic o X I X ]

S e s i n V , 17 d e ju n i o d e 1 5 4 6

161 D e c l a r a , s in e m b a r g o , e s t e m is m o s a n t o s n o d o q u e n o e s
i n t e n c i n s u y a in c l u ir e n e s t e d e c r e t o , , e n q u e s e t r a t a d e l pe-*
c a d o o r i g in a l , a l a b i e n a v e n t u r a d a e i n m a c u l a d a V i r g e n M a r a
M a d r e d e D io s , sin o q u s e h a n d e o b s e r v a r la s c o n s titu c io
n e s d e l p a p a S i x t o I V , d e g r a t a m e m o r i a , b a j o la s p e n a s e n
e lla s c o n t e n i d a s , q u e r e n u e v a [ e l s n o d o ] .

S e s i n V I , 13 d e e n e r o d e 1 5 4 7

162 C a n . 23. S i a lg u i e n d i j e r e q u e e l h o m b r e , u n a v e z ju s t i
f i c a d o , y a n o p ii e d e p e c a r n i p e r d e r l a g r a c i a , y , d e c o n s i
g u ie n t e , q u e el q u e r e s b a l a y p e c a , n u n c a e s t u v o v e r d a d e r a
m e n t e j u s t i f i c a d o ; o , p o r e l c o n t r a r o , q u e p u e d e , d u r a n t e t o d a 162

B e a ta eaeli n u n tio , M ara, m a te r g ra tia e ,


F e c u n d a S a n c to S p iritu , M a te r m ise ric o rd ia e ,
D e sid e ra tu s g e n tib u s T u nos ab h o ste protege,
C uius p er alv u tn u s u s e st. E t h o ra m o rtis suscipe.

G lo ria tib i, D om ine,


Q ui n a tu s es de v irg in e,
Cum P a tr e e t S a n c to S p iritu ,
In se m p ite rn a saecu la. A men.

161 D e c la ra t ta m e n h a e c ip sa s a n c ta S y n o d u s, n o n esse su a e in te n -
tio n is , c o m p re h e n d e re in h o c d e c re to , u bi d e p e c c a to o rig in a li a g itu r,
b e a ta m e t im m a c u la ta m V irg in e m M a ria m D ei g e n itric e m , se d ob-
s e rv a n d a s esse c o n s titu tio n e s fe lic is re c o r d a tio n is S ix ti P a p a e IV ,
su b p o e n is in eis c o n s titu tio n ib u s c o n te n tis , q u a s in n o v a t.
162 C an. 23. Si q u is h o m in e m sem el iu s tific a tu m d ix e r it a m p liu s
p e c c a re n o n p o sse, e q u e g ra tia m a m itte re , a tq u e id e o cu m , q u i
la b itu r e t p eccat, n u n q u a m v e re fu is s e iu s tific a tu m , a u t c o n tra , p o s-

161 E h s e s , S t e p h a n u s , C o n c i l i i T r i d e n t i n i A c t o r u m p a r s a l t e r a V 240 :
S obre e l p e c a d o o r i g i n a l ; G r a v o i s , 35. Cf. J . O l a z a r n , S. I., E l d o g m a
de la I n m a c u l a d a C o n c e p c i n e n e l c o n c i l i o f e T r e n t o : E s t. E cl. XX
105-54.
1<K* E h s e s ... V 799: C n o n e s a c e r c a de la ju s tific a c i n .
JU LIO III. PAULO IV 83

su vida, evitar to d o s los pecados, aun los ven iales, excep tu ad o


el caso de un singular privilegio de -D io s, cual lo adm ite la
Iglesia tratndose de la bienaventurada V irgen: sea anatem a.
Por ti, R eina p od erossim a,, sea protegida la Iglesia m ili- 163
tan te... C o n so ld ese por ti cop iosa paz, m ans'sim a M adre del
R ey p a c fic o ...

JULIO III (1550-1555)*


Su ma}ro r g lo ria fu la c o n tin u a c i n del concilio d e T re n to . E n 1552
m o ra Sam F ra n cisc o J a v ie r. B ajo M a ra T u d o r volvi I n g la te r r a a ser
cat lica.
L a s sesio n es X I I I y X IV de T re n to sobre la e u c a ris ta y la p e n ite n c ia
h a n hecho im p ereced era la m em oria de J u lio I I I . E l tr a ta d o de P a ssa u
y la d ie ta de A ugsburgo fu ero n dos de los a c o n te cim ien to s m s a d v e r
sos d e su pontificado (cf. L lorca ).

[El' rosario] es el ornato de la Iglesia rom ana. 104

PAULO IV (1555-1559)
H ab a fu n d ad o con San C a y etan o la O rden de los T e a tin o s. L os r o
m anos le erig iero n u n a e s ta tu a en el C a p ito lio p o r su gobierno b ien h ech o r.
H u b ie ra alcan zad o m ay o r esplendor su pontificado sin la s lu c h a s p o l
tic a s con F e lip e I I y si h u b ie ra m a n ife sta d o m s apoyo a la re a n u d a
cin del concilio T rid e n tin o .
M and im p rim ir el In d ic e d e lib ro s p rohibidos. De e s ta p o ca son los
so c in ia n o s y o tro s h ere jes a n titr in ita r io s como S erv et (cf. L lorca ).

ConsL Cum quorundam , 7 de a g osto de 1555

... a tod os y cada uno de los que hasta el presente afir- 165
marn, dogm atizaron o creyeron q u e ... nuestro Seor Jesu-

s e in t o t a v i t a p e c c a t a o m n i a e t i a m v e n i a l i a v i t a r e , n is i e x s p e c i a li
D e i p riv ile g io , q u e m a d m o d u m d e b e a ta V ir g in e te n e t E c c le s ia : A . S.
P e r te , R e g i n a p o t e n t i s s i m a , E c c l e s i a m i l i t a n s p r o t e g a t u r , u t 163
q u id q u id h a b e t b o n i a la tu r e t c o n c r e s c a t..: P a x m u lta p e r te , m itis -
s im a R e g is p a c if ic i M a t e r a e ta te n o s t r a f i r m e t u r .
R o m a n a e E c c le s ia e d e c o r. j 04
O m n e s e t s in g u lo s , q u i h a c te n u s a s s e r u e r u n t , d o g m a t iz a r u n t v e l 1 0 5
c r e d i d e r u n t , D e u m o m n i p o t e n t e m n o n e s s e t r i n u m i n p e r s o n i s , e t *1645

1(53 M a r ie I I P 48.
* Cum sicut accepimus, 1550, re fe re n te a cierto s oficios de los fra ile s
de la O rden de los Siervos de S a n ta M a ra V irgen (B u l l a r u m ... am plissim a
coUectio.... IV p a rs I 2 7 1 ).
164 Cf. L en X II I , ep st. ene. Su pre m i apostolatus.
165 B u l l a r u m , a m p l i s s i m a collectiou.. IV p a rs I 3 2 2 ; SA V II 57,
84 PO IV

cristo... no fue concebido, segn la carne, en el seno de la Bea


tsima y siempre virgen Mara; que la misma... no es verdadera
Madre de D ios y que no persever siempre en la integridad de
la virginidad, es decir, antes del parto, en el parto y perpetua
mente despus del parto, de parte del omnipotente Dios Padre,
e Hijo y Espritu Santo, con nuestra apostlica autoridad les
requerimos y avisam os...

PIO IV (1559-1565)'
S u m a y o r m rito fu el h a b e r c o n tin u a d o y c o ro n a d o fe lic sim a m e n te
el co n cilio d e T re n to . E n su m u e r te m e re c i se r a s is tid o p o r S a n Fe-
lip e d e N e ri y p o r S an C a rlo s B o rro m eo , so b rin o c a rn a l y b ra z o d ere c h o
d e F o IV en la re f o rm a de la Ig le s ia . E n 1562, con la s m a ta n z a s de
Y assy c o m e n z a ro n la s g u e r r a s re lig io s a s d e F r a n c ia .
L a b u la B e n e d i c t a s D e u , qu e P o IV ex p id i el 26 de e n e ro de 1564,
a p ro b a n d o la s d e c is io n e s d e T re n to , e s u n o d e los d o c u m e n to s m s im
p o r t a n te s ' de la h is to r i a de l a Ig le s ia (cf. L l o r c a ) .

Bula "Iniunctum nobis, 13ide noviembre de 1564


166 ... Creo [que Jesucristo] se encarn [por obra] del Esp
ritu Santo de Mara virgen...
167 Con toda firmeza afirmo que las imgenes de C risto-y de
la Madre de D ios siempre virgen... se han de tener y rete
ner, y que se les ha de tributar el debido honor y veneracin.*

in c o m p o s ita o m n in o in d iv is a q u e u n it a te s u b s ta n tia e , e t tm u m u n a
c t sim p lic i D iv in ita tis e s s e n tia ; a u t D o m in u m n o stru m Ie s u m C h ris -
tu m n o n esse v e r u m D e u m e iu s d e m s u b s ta n tia e p e r o m n ia cu rn
P a tr e , e t S p ir it u ; a u t e u n d e m s e c u n d u m c a rn e m n o n e s s e c o n c e p tu m
in te r o b e a tis s im a e s e m p e r V ir g in is M a r ia e d e S p ir itu sa n c to , sed
sic u t c a e te ro s h o m in e s e x se m in e I o s e p h ... a u t e a n d e m b e a tis s im a m
V irg in e m M a r ia m n o n e ss e v e r a m D e i M a trc m , n cc p e r s titis s e s e m
p e r in v ir g in i ta t is in te g r ita te , a n te p a r t u m sc ilic e t, in p a r t u e t p e r
p e tu o p o s t p a r t u m ; e x p a r te o m n ip o te n tis D ei P a tr is . et F ilii, et
S p ir itu s s a n c ti, a p o s t lic a a u c to r it a te r e q u ir im u s e t m o n e m u s .
166 I n c a r n a tu s e st d e S p ir itu S a n c to e x M a r ia V irg in e .
jg 7 F i r m i t e r a s s e ro , im a g in e s C h ris ti a c D e ip a r a e s e m p e r V ir g in is
n e c n o n a lio r u m S a n c to r u m , h a b e n d a s e t r e t in e n d a s esse, a tq u e eis
d e b itu m h o n o re m a c v e n e r a tio n e m im p e rtie n d a m .

* P o IV :
1) F u n d a la s c o n c e p c io n is ta s de V a ld e ig le sia s ( E x s l i t a A p o s t o l i c e ) .
2) R e n u e v a la b u la del P r u v i l e f / i o s a b a t i n o (M a r ie IV 4 6 1 ). C f. B e -
r j n g e r , L e s I n d u l g e n t e s I I 230 : se d a a m p lia e x p lic a c i n y s e c ita n v a
rio s d o c u m e n to s p o n tific io s desd e su o rig e n h a s t a los tie m p o s m o d e rn o s.
3) SA V II 61. A p ro b a c i n de la C o fra d a y del H o s p ita l b a jo la in
v o c a c i n de S a n ta M a ra de la P ie d a d , en R om a ( I l l i u s q u i , se p tie m b re
de 1 5 6 1 ).
je.i7 p ro f e s i n de fe tr id e n t in a . D enz. 994 9 9 8 ; cf. n.986.
SAN PO V 85

SA N PIO V (1566-1572)*
F u un g r a n d o n d e D ios a su Ig le sia . Su e lev a ci n a l p o n tific ad o
se debi en g ra n p a r te a l in flu jo d e S an C a rlo s B o rro m eo . C o n so l a
M a ra E s tu a rd o ; a y u d al d u q u e d e A lba y a C a rlo s IX c o n tr a lo s c a l
v in is ta s y h u g o n o te s. F u el a rtfic e de la v ic to r ia de L e p a n to , p o r la
que in s titu y la fiesta de N u e s tra S e o ra de la V ic to ria . A a d i en
la s le ta n a s el ttu lo de A u xilw m C h r i s tia n o n u n , y re fo rm el Oficio
P arv o .
E l c a te c ism o de su nom bre, la b u la I) Caena D o m in i, la co n d e n ac i n
d e B ay o y la s g r a n d e s re fo rm a s lit r g ic a s d a n c la r a p ru e b a d e su
v a s tsim o m a g is te rio d o g m tic o (cf. L lorca ). '

Bula "Ex mnibus affiictionibus, L de octubre de 1567

73. N a d ie , fu era d e C risto, est sin p e c a d o original; d e ah 168


que la b ien aven tu rad a V ir g e n m uri por el p e c a d o co n tra d o

Nem o, praeter Christum, est absque peccato origin ali: hie 168
Beata Virgo mortua est propter peccatum ex Adam contractum om- 1*

* S. P o V :
1) S u p rim e del B re v ia rio la s leccio n es del P s e u d o -J e r n im o re sp e c to *
de la D o rm ici n y A su n ci n de la V irg en (M ara I 6 4 8 ).
2) L a fiesta del N om bre de M a ra (M ara I 2 3 2 ; B X IV 2 4 2 ).
3) L a fie s ta de la P re s e n ta c i n de N u e s tr a S e o ra en el tem p lo ,
a u n q u e no re p ro c h n a d a a lo s que la c e le b ra b a n (M ara I 233 ; B X IV
2 4 5 -6 ; V e r m e e r sc h , I 1 6 8 ).
4) D isp en s de la re c ita c i n del Oficio p arv o en el coro y m a n d
co m p o n er u no p a r a lo s s b a d o s (B X IV 2 5 3 ).
5) V iv a e vo c is orculo , 15 de m ayo de 1569, co n ced e a la O rd e n de
los M en o res q ii 3 rec e el oficio de la I n m a c u la d a S i c u t liliu m (G ravois , 48
1 7 7 -1 7 8 ).
6 ) E x tie n d e a la Ig le s ia u n iv e rs a l la fie sta de N u e s tra S e o ra de las
N ieves (B X IV 2 3 4 ; M a r a I 2 3 1 ) .
7) D e c re ta p a r a el 7 de o c tu b re la fie sta de N u e s tra S e o ra de la
V ic to ria (B X IV 2 4 3 ; V e r m e e r sc h , I 1 6 8 ).
8 ) Q uod a X o b is p o s t u l a t , 9 de ju lio de 1568. A d m ite en el B re v ia rio
ro m an o el oficio de la In m a c u la d a C o n c e p c i n ; m as, p a r a q u ita r d if e
re n c ia s en el rezo, d e te rm in a q u e sea el m ism o de la N a tiv id a d , c a m b ia n
do e s ta p a la b ra p o r a q u lla ; no se p re te n d e c a m b ia r el o b je to de la fie sta
(B X IV 2 0 ; G r a v o i s , 4 3 ) .
9) R e fo rm a la O rd en de lo s F r a ile s S ierv o s d e S a n ta M a ra V irg en
(P o s tq u a m N o s , 29 d e m a y o d e 1 5 6 4 ; SA V II 6 5 ).
10) PTohibe la s ed icio n e s p o p u la re s, len a s de e r r a t a s y s u p e rs tic io
nes, del Oficio d e la g lo rio ssim a M ad re de D ios S a n ta M a ra V ir g e n
y m a n d a q u e se a te n g a n lo s fieles a la e s m e ra d a e d ic i n q u e el p a p a v a
a p u b lic a r ; o to rg a in d u lg e n c ia s ( S u p e r n i o m n ip o te iiti s , m a rz o d e 1 5 7 1 ;
SA V II 7 5 ).
11) SA V II 80, C u m $i<cut a c c e p im u s y a. 1572. J u r is d ic c i n y f a c u l
ta d e s del S. R. E. c a rd e n a l p r o te c to r de la C o fra d a d e la A su n ci n
de S a n ta M a ra V irg en , en la ig le sia de la M in e rv a .
168 D enz. 1073 1080. E rr o r e s de M iguel du B a y (B a y o ).
86 SAN PO V

por Adn, y todas las aflicciones de su vida, com o tambin las


de los otros justos; fueron castigos del pecado actual u ori
ginal.
Y esta s sentencias, consideradas en n u e s tra p resencia con riguroso
exam en, teniendo en cuenta el sentido riguroso y propio de las p alab ras
pretendido por sus defensores au n cuando alg u n as de ellas pudieran
defenderse de alg u n a m an era , las condenam os respectivam ente por I t e r -
tic a s , err n eas, so sp ech o sas, t e m e r a r i a s ,* e s c a n d a l o s a s y o fe n siv a s a lo s
o d o s p ia d o s o s #

Const. "Consueverunt Romani Pontfices,


17 de septiembre de 1569
169 [Por el rezo del santo rosario] com enzaron los fieles a tro
carse repentinamente en otros hombres, a esclarecerse las ti
nieblas de las herejas y a m anifestarse la luz de la catlica fe.

C o n st Super Speculam D om ini, 30 de noviembre de 1570


Introduccin. Recoge el p ap a con dolor el escndalo producido por
las en carn izad as d isp u ta s sobre la concepcin de la gloriosa V irgen
M a ra ' m ayorm ente no habiendo to d av a decidido la Ig lesia nada y
habiendo o tro s tem as tilsim os que tr a ta r .

170 N o s , pues, ... por propia in iciativa..., por las presentes con
firmamos y aprobamos, con apostlica autoridad, el decreto de
Sixto IV , nuestro predecesor, de feliz recuerdo, acerca de este
asunto, renovado por el m encionado snodo [T rid en tin ]...

n e s q u e e iu s a f f l i c t i o n c s in h a c v i t a s i c u t e t a l i o r u m i u s t o r u m f u e r u n t
u lt io n c s p e c c a ti a c tu a lis , v e l o r i g in a l is .
169 C o e p e r u n t C h r i s t i f i d e le s in a li o s v ir o s r e p e n t e m u t a r i ,
s u m t e n e b r a e r e m i t t i e t l u x C a th o l ic a c f i d e i a p e r i r i .
h a e re -

170 N o s i g i t u r . . . m o t u p r o p r i o . . . s t a t u t u m fe l. re c . S i x t i I V P r a e d e -
c e s s o r is N o s t r i , s u p e r e a re , q u o d a p r a e f a t a s y n o d o in n o v a t u m
e s t ... a p o s t li c a a u c t o r i t a t e t e n o r e p r a e s e n t i u m c o n f i r m a m u s e t a p -
p r o b a m u s ...

t0 Of. L e n X I I I , e p s t. e n e . A u r / u s t i s s i m a e V i r r / U m s ,
170 SA V II 72. L e e m o s e n D T C V i l 1171, q u e , en u n a b u la d e l 7 de
a g o s to d e 1 5 7 0 , re c o rd lo s d o c u m e n to s s i x t i n o s y p r o h ib i a ta c a r lo s .
N o se r e f e r i r el a u t o r a la c o n s t it u c i n q u e a d u c im o s n o s o tr o s ?
GREGORIO XIII 87

GREGORIO XIII (1572-1585)**


L a U n iv e rsid a d G re g o ria n a , el c a le n d a rio g re g o ria n o , la in s titu c i n
de P ro paganda F i d e , d a n idea d e la la b o r re fo rm a d o ra de G re g o rio X I I I .
L a fiesta d e N u e s tra S e o ra de la V ic to ria q u iso q u e se lla m a s e de
N u e s tra S e o ra del R o sario . M an d c e le b ra r con r ito d o b le la fe s tiv id a d
d e S a n ta A n a. A p ro b la s re fo rm a s c a r m e lita n a y c a p u c h in a .
R en o v la co n d e n a c i n de B ayo, p re s c rib i u n a p ro fe si n d e fe p a r a
los g re c o -ru so s y a m p li la b u la I n C a m a D&mini (cf. L lorca ).

Bula Monet Apostolus, L de abril de 1573


Nos, pues, que diariamente recibimos de Dios Optimo M- 171
xiino no menores beneficiosentre los cuales se nos concedi
el ao pasado, por su inefable clemencia, uno singularsimo,
conviene a saber, que la armada turca, en nmero muy supe-
(1) N os itaque, qui non minora beneficia quotidie a D eo Optimo jy j
M xim o accipimus, nter quae illud singularissimum superiore aiuno
ab ineffabili ipsius clementia nobis concessum fuit, ut Turcarum

* E n u m e re m o s la s a c tiv id a d e s m a r ia n a s d e G regorio X I I I q u e lie


m os p o d ido r e u n ir :
1 1) E n 1573 p a tro c in a aso c ia c io n e s de la S a n ts im a V irg en que s u r g ie
ro n en P a r s , y q u e luego h a b a n de se r C o n g re g a c io n e s m a r ia n a s (M a
rn , I p .2 6 ) ; en 157G y 1577 h a c e lo m ism o en C o lo n ia (M arn , I 6.26) ;
en 1580 h a c e lo m ism o en P a r s y en M iln (M arn , I p.2 6 ) ; en 1583,
en F rib u rg o (M arn , I p .2 6 ).
2 ) C oncede a lo s re in o s de E s p a a la fie sta de la E x p e c ta c i n ; B X IV
d ice en 1 5 7 3 ; Ve r m e e r sc h . I 251, en 1575 ; B aumer , I I 62 n.2, d ic e que
d esd e el siglo v n y a s e c e le b ra b a en E s p a a en vez de la A n u n c ia c i n ;
v. p p .2 3 2 280 284.
3) F u n d e en u n a , con el n o m b re de iSodalicium oincturatonvm .B . V. I / .,
dos c o f r a d a s a n t i g u a s : lo s p o r ta d o r e s d e c in tu r n d e lo s S a n to s A g u s
tn y M n ica y la d e N u e s tra S e o ra d e la C o n so lac i n (V e r m e e r sc h ,
I 1 4 5 ).
4) E l 9 de ju n io de 1583 concede a los fra n c is c a n o s y fra n c is c a n a s
la f a c u lta d de ie z a r el oficio de la I n m a c u la d a co m p u esto p o r N togaroles
y a p ro b a d o por S ix to IV (M i r , 1 8 5 ).
5) C oncedi in d u lg e n c ia p le n a r ia a lo s que v is ita s e n la ig le s ia de la
A re h ic o fra d a de la P ie d a d el d a de la In m a c u la d a C o n cep ci n (G ra -
voi.s , 2 0 5 ).
6) SA V II 89. A p ru e b a la C o n g reg a ci n de lo s f r a ile s y m o n ja s de
la o rd en de S a n ta M a ra del M o n te C arm elo en lo s re in o s de la s E s p a a s ,
b a jo la d o m in a ci n d e los D e sc a lz o s... (Pia c o n s i d t r a t i o n e , 22 de ju n io
de 1 5 8 0 ).
7) SA' V II 95. De a lg u n a s fa c u lta d e s u n iv e rs a le s co n c ed id as a la
A re h ic o fra d a de S a n ta M a ra V irg en d e C o n fa lo n is ( C h ristianae nobiscum ,
1581 1582 1 5 8 3 ).
8 ) B u la Qnntiipotentis Dei , 5 d e d iciem b re de 15S4. H a c e h is to r ia de
la s C o n g reg a cio n es m a ria n a s . E rig e la P r im a F r iin a r ia y le o to rg a m u c h a s
g ra c ia s (M arn , 1 ; SA V II 1 0 0 ).
ni-173 s x V II 83 : V e r m e e r sc h , I 168. Cf. L en X III, epst. ene. Supre-
mi apostolatus, Dmtui'ni temporis, Augustissimae Virgims.
88 GREGORIO XIII

rio r , y u f a n a p o r su s p a s a d a s v ic to ria s , fu e s e to ta lm e n te v e n
c id a y h e c h a p o lv o , el 7 d e o c tu b r e , n o le jo s d e l g o lf o d e C o -
rin to , p o r la a r m a d a c ris tia n a , q u e lu c h a b a e n v ir tu d d e l S e o r
D io s d e lo s e j r c ito s ; c o n la c u a l v ic to r ia , y p o r la g r a c ia d e
D io s , n a d ie p u e d e n e g a r q u e to d o el p u e b lo c ris tia n o u a r r e
b a ta d o d e la s fa u c e s d el im p isim o ti r a n o , q u e rie n d o o b e d e
c e r a l m a n d a to d e l A p s to l ( in mnibus gratias agentes,
1 T h e s s 5 ,1 8 ), y s e g u ir lo s e je m p lo s d e lo s S a n to s P a d r e s , h e
m o s d e c r e ta d o q u e s e c o n s e r v e r e c u e r d o a n u a l d e e s te g r a n
d s im o b e n e fic io .
172 M a s , p o r q u e la s o ra c io n e s p r e s e n ta d a s a D io s a s c ie n d e n a
su p r e s e n c ia ta n t o m s g r a ta s c u a n to se o f r e c e n p o r in te r c e s o
re s m s d ig n o s y c o n a lg u n a m a n e r a e s p e c ia l d o r a r , r e c o r
d a n d o q u e S a n to D o m in g o , f u n d a d o r d e la O r d e n d e P r e d i c a
d o re s , c u a n d o en F r a n c i a e I ta lia e r a a p re m ia d o p o r la s p e r
n ic io s a s h e re ja s , in s titu y el p ia d o s s im o m to d o d e o r a r q u e
se lla m a r o s a r io o s a lte r io d e la S a n ts im a V ir g e n M a r a , p a r a
a p la c a r la ir a d e D io s e im p lo r a r la in te rc e s i n d e la S a n t
sim a V irg e n ;
173 C a y e n d o e n la c u e n ta ta m b i n q u e el m ism o d a 7, q u e e n
to n c e s fu p rim e r d o m in g o d e d ic h o m e s d e o c tu b r e , to d a s la s
c o f r a d a s , e s ta b le c id a s p o r to d o el m u n d o b a jo la in v o c a c i n
d e l d ic h o R o s a r io , s a lie n d o p ro c e s io n a lm e n te , s e g n su s la u d a
b le s n o rm a s y c o s tu m b re s , e le v a r o n a D io s p ia d o s a s o ra c io n e s ,
la s c u a le s h a y q u e c r e e r q u e fu e r o n m u y p r o v e c h o s a s p a r a *1723

classis, et num ero longe superior, et praeteritis d a ta victoriis a


Christianorum classe in virtute Domini Dei Sabaoth decertante
die 7 Octobris, non longe a Corinthiaco sinu penitus devicta, et
quassata fuerit, qua nempe victoria imiversum populum Christianum
ab impiissimi tyranni faucibus, et divino muere ereptum fuisse
inficiari nemo potest, Apostoli praecepto parere, et sanctorum P a-
trum exempla scqui volentes, ut huius ingentissimi beneficii a n i
versaria habeatur memoria, instituere omnino decrevimus.
172 (2) Quia vero preces ad Deum oblatae gratiores ad illius
conspectiun ascendunt, quo dignioribus intercessoribus, et pro aliquo
orandi modo offeruntur, memores beatum Dominicum ordinis Prae-
dicatorum institutorem , cum et Gallia, et Italia a perniciosis preme-
retur haeresibus, ad iram Dei placandam, et beatissimae V irginis in-
tcrcessioncm implorandam, piissimum illum orandi modum instituis-
se, quod Rosarium, seu Psalterium beatissimae Virginis M ariae
nuil cup atur.
173 (3) A nim advertentes quoquc cadem die sptima, quae tune dies
Dominica prima dicti mensis Octobris, fraternitates omnes sub dicti
Rosarii nuncu-patione m ilitantes per universum orbem, iuxta earum
laudabilia institua ct consuetudines, processionaliter incedentes, pias
ad Deum preces effudisse, quas per intercessionem* beatissimae
V irginis ad dictam victoriam consequendam multum profuisse pie
GREGORIO XIII 89

c o n s e g u ir d ic h a v ic t o r i a p o r la in te r c e s i n d e la S a n ts im a V i r
g e n , h e m o s ju z g a d o q u e h a r a m o s u n a b u e n a o b r a si, p a r a c o n
s e r v a r el r e c u e r d o d e t a n g r a n v ic to r ia , e v id e n te m e n te c o n c e
d id a p o r el c ie lo , y p a r a d a r g r a c ia s a D io s y a la S a n ts im a
V ir g e n , in s titu y s e m o s u n a f i e s ta s o le m n e d e n o m i n a d a d e l R o
s a r io , q u e h a b r a d e c e le b r a r s e el p r im e r d o m in g o d e l m e s d e
o c tu b r e .
P o r lo c u a l, d e p r o p i a in ic ia tiv a , y c o n la p le n itu d d e la
a p o s t lic a p o t e s t a d , p a r a g lo r ia d e D io s y d e n u e s t r o S e o r
J e s u c r is to , y d e s u g lo r io s a V ir g e n s u M a d r e . . . [ e s ta b le c e la
f i e s t a ] ...

Breve Pastoris Aetemi, 12 de octubre/de 1576


D ase cu en ta del m ilagroso principio, en el ao 1264, de la cofra- 174
da ro m an a lla m ad a de los Recom endados de S a n ta M ara V irgen, luego
C onfalonis. de su aprobacin pontificia y de las m uchsim as g ra c ia s y p ri
vilegios a ella concedidos.
E n tre sus p r c tic a s principales, se c u e n ta la lla m a d a corona de San
B u en av e n tu ra .
El p a p a aprueba, bendice, confirm a lo establecido y o to rg a nuevas
g racias.
L lam a a la V irgen gloriossim a V irgen M a ra .

Provisionis nostrae, 29 de enero ,de 1579


P rom ulga la b u la de San Po V E x m n ib u s a f flic tio m b u s , c o n tra J 7 5
Bayo.

credendum est, operae pretium nos factu ro s esse existim avim us, si
ad tan tae victoriae caelitus procul dubio concessae m em oriam con-
servandam , et ad gratias Deo, et beatissim ae V irgini agendas, fes-
tum sollemne sub nuncupatione R osarii prim a D om inica mensis
O ctobris singulis annis celebrandum instituerem us.
(4) Q uocirca m otu-proprio, et de apostolicae potestatis plenitu-
dine, ad laudem Dei et Dornini nostri Iesu Christi, eiusque gloriosae
V irginis .M atris, tenore praesentium decernim us, ut de cetero per-
petuis fu tu ris tem poribus, qualibet prim a die D om inica m ensis O c
tobris, p er universi orbis partes, in iis videlicet ecclesiis, in quibus
altare, vel capella R osarii fuerit, ab m nibus et singulis utriusque
sexus Christifidelibus festum sollemne sub nuncupatione Rosarii
praedicti, sub duplici m aiori officio ad instar aliarum sollemnium
festivitatum celebretur et sanctificetur, eadem que die O fficium de
beatissim a V irgine novem lectionum m ore ecclesiastico persolvatur
et recitetur.

1M SA V II 86.
j. 175 G r a v o is , 52.
90 SIXTO V

SIX T O V (1585-1590)*
l i a p a s a d o a la h is to r ia com o u n o de lo s m s g ra n d e s p o n tfices. L a
o rg a n iz a c i n d e 15 c o n g re g acio n es ro m a n a s , la te rm in a c i n d e la s o b ra s
v a tic a n a s con el obelisco y la b ib lio te c a , la p u b lic a c i n de la Vulgar
ta, etc., son u n elev a d o n d ic e de su s m rito s. E n s u s d a s fu m u e r ta
M a ra E s tu a r d o y se p e rd i la In v e n c ib le . H a b a sido leg ad o en E sp a a.-
P o r m edio de la s S a g r a d a s C o n g re g a c io n e s a te n d i a to d o s los p r o
b le m as d o g m tic o s y d is c ip lin a re s de su tie m p o (cf. L lorca).

Bula Intemeratae M atris, l. de septiembre de 1585


R e sta b le c e la fie sta de la P re s e n ta c i n de N u e s tr a S e o ra en el
te m p lo .

Veneramos humildemente la saludable fecundidad de la in


tacta Madre de Dios Mara, de cuyas pursimas entraas, que
dandoinclumela integridadd suvirginidadpor lavirtuddel
Espritu Santo, se dignnacer el Autor de la vida, y procura
mos defender y aumentar con nuestras dbiles fuerzas todo lo
establecido por la ms lejana Iglesia oriental y, en otros tiem-
Intemeratae Matris Dei Mariae, ex cuius purissimis visceribus,
salva per Spiritus sancti virtutem integritate virginitatis, Auctor
vitae nasci dignatus est, salutiferam fecunditatem humiliter vene-
ramur et quaecumque ultimis Orientis adhuc Ecclesiae, aliisque
temporibus a sanctis Patribus in eius honorem institua fuerunt,*1

* E l p a p a S ix t o V :
1) C oncede fa v o re s a la s o o n c e p e io n ista s (co n st. E sp o H tw m X o b is,
a. 158G ; b u la J n e ffa b i lia , a. 1 5 8 8 ).
2) O to rg a al M. R. P. G en e ra l de la C o m p a a de J e s s a m p lsim a s
fa c u lta d e s re sp e c to de la s C o n g reg a cio n es m a ria n a s (M arn , 2 ) , y fija
el sig n ific ad o de la c o n s titu c i n de G reg o rio X I I I y de la su y a p ro p ia
en lo c o n c e rn ie n te a la s m is m a s (M arn , 3 : b u la s S u p e r n a dispo&itionc,
del 5 de en e ro de 1580, y I io m a n u tn decet P o n t i f i c a n , 28 de se p tie m b re
de 1587, re s p e c tiv a m e n te ) .
3) A g re g a la C o fra d a d e la P u rs im a C o n cep ci n de A lic a n te a la
de S an L o ren zo in Parnaso de R om a (G ravois , 2 3 8 ; M u i, 1 7 1 ).*
4) A u to riz a , en 1587, la e x te n si n de la fies'ta d e N u e s tra S e o ra
del C a rm en a to d a la O rden c a r m e lita n a (R X IV 2 3 3 ; M ara I 2 3 1 ).
5) E l 30 de m ayo de 1588 concede a los fra n c is c a n o s y fra n c is c a n a s
la fa c u lta d d e re z a r el oficio de la In m a c u la d a co m p u esto p o r X ogaro-
es (M ili, 18 5 ).
G) Con la b u la Pro ex e e lle n ti, X V I k al. a p r . 1586, e rig e en c iu d a d el
pueblo de L o re to y su c o le g ia ta en c a te d ra l (SA V il 1 1 0 ).
7) C o n firm a ci n de la C o n g reg a ci n de S a n ta M a ra F u lie n s e , d e la
e s tre c h a o b se rv a n c ia de los m o n je s de la O rd e n del C is te r (R eligiosos v i-
ro s, 5 de m ayo de 15SG; SA V II 113).
8 ) A lgo m s a c e rc a de la A rc h ic o fra d a de S a n ta M a ra V irgen l l a
m a d a C o n fa lo n is (Cum sicu a cc ep im u s, 19 de a g o sto de 158G ; SA V II 1 1 5 ).
9) R e sta b le c e la fiesta del N om bre de M ara (B X IV 242; Mara I
2 3 2 ).
10) A p ru e b a o fic ia lm e n te la a n tig u a fiesta de N u e s tra S e o ra dol
C a rm en (V ermeersch , I 1 0 0 ).
170-177 SA V II 1 0 5 ; B X IV 2 4 5 ; Mara I 2 3 3 ; V ermeersch , I 186.
SIXTO V 01

p o s , p o r lo s S a n to s P a d r e s e n su h o n o r, y si a lg o h u b ie s e s id o
re le g a d o al o lv id o , r e n o v a r lo c o n la a y u d a d e la q u e e s t s e n
ta d a s o b r e lo s c o ro s a n g lic o s, p a r a q u e la d e v o ta p le b e se
a le g r e c o n N o s , p o r m e d io d e l fr e c u e n te re c u e r d o d e lo s g o
zo s e s p iritu a le s , y n o s e p a s e p o r a lto el p ia d o s o r e c u e r d o d e
la q u e h a y q u e v e n e r a r , a la b a r e in v o c a r , e n la tie r r a , p o r m e
d io d e s a g r a d a s f e s tiv id a d e s , c o m o a d m ira n su g lo r ia e n el c ie
lo lo s c o r o s a n g lic o s.
N o s , p u e s, q u e re m o s c o n ta r e n tr e la s d e m a s fe s tiv id a d e s 177
c o n s a g r a d a s p o r la Ig le s ia c a t lic a a la V ir g e n p e r p e t u a q u e
p r e p a r a d a d e s d e to d a la e te r n id a d y a n u n c ia d a d e a n te m a n o
p o r lo s te s tim o n io s p r o f tic o s , to d a v a , sin e m b a rg o , n o h a b a
s id o h e c h a M a d r e d e D io s c o n la a n u n c ia c i n d e l n g e l , y
ta m b i n a la q u e h a b a d e s e r te m p lo d e D io s y s a g r a r io d e l
E s p r it u S a n to , la p r e s e n ta c i n e n el te m p lo , g u a r d a d a c o n v e
n e ra c i n e n to d o el m u n d o , d e s d e lo s tie m p o s m s re m o to s , y,
si e n a lg u n a p a r t e s e h a in te rru m p id o s u c e le b ra c i n , r e s tit u ir
la y v e la r p o r e lla c o n tin u a m e n te .
Establcese, pues, la fiesta p e rp e tu a m e n te ; se extiende a la Iglesia
u n iv ersal; oficio doble; el oficio es el de la N atividad, diciendo, en vez
de N atividad, Presentacin.

B u la " D u m in e ffa b ilia , 30 d e e n e ro *d e 1586


Confirmacin y am pliacin de las gracias concedidas al rosario.
C u a n d o p ia d o s a m e n te in v e s tig a m o s lo s in s ig n e s e in e f a b le s 178
m e re c im ie n to s, c o n q u e la M a d r e d e D io s S a n ta V ir g e n M a r a ,
g lo r io s a R e in a d e lo s c ie lo s, a n te p u e s ta * a la s m o r a d a s e s te la
re s , e s p l n d id a m e n te b rilla c o m o e s tr e lla m a tu tin a , y m e d ita -

nostra imbecillitatis ope tueri, atque augere, et si quid fuerit praeter-


missum, ipsa adiuvante quae supra choros sedet angelorum, renovare
studemus, ut spiritualium gaudiorum crebritate devota nobiscum
plebs laetetur et cuius splendorem angelici coetus adm irantur in
caelis, eius in terris per sacras festivitates recolendae, laudandae,
atque invocandae pia memoria non praeterm ittatur.
Aliis- igitur celebritatibus per.petuae V irgm i, quae ab aeterno 177
praeparata et propheticis testificationibus praenuntiata, nondum ta-
men M ater Dci angelo nuntiante fuerat effecta, a catholica Eccle-
sia conSecratis, eiusdem quoque quae Tem plum Dei fu tu ra erat et
Sacrarium Spiritus sancti, in templum Praesentationem ab antiquis-
simjs usque temporibus sumima ubique gentium cum veneratione
observatam ascribi volumus et sicubi interm issa est, restitu, ac
iugiter custodiri.
Dum ineffabilia m eritorum insignia, quibus Dei G enitrix beata 178
Virgo M ara Regina caelorum gloriosa, sedibus praelata sidereis,
tanquam stella m atutina praerutilat, devotae considerationis indagine
178-ito SA V II 106. (Cf. L en V III, epst. ene. A u g u s tis s im a e V ir g in is
y D m iu trn i te m p o i'is.)
92 SIXTO V

ra o s en lo n tim o d e l c o r a z n q u e E lla , c o m o M a d r e d e m ise ri


c o rd ia , M a d r e d e g r a c ia y d e p ie d a d , A m ig a y C o n s o la d o r a
d e l h u m a n o lin a je , a c tiv a y v ig ila n ts im a A b o g a d a e n f a v o r d e
la s a lv a c i n d e lo s fie le s, s u m a m e n te a b r u m a d o s p o r la c u lp a
d e lo s d e lito s , in te r p o n e s u v a lim ie n to a n te el R e y , q u e e n g e n
d r y a m a m a n t , ju z g a m o s p o r c o s a d ig n a , m s a n , d e b id a ,
q u e la s ig le s ia s y c a p illa s , y c o f r a d a s , e rig id a s e in s titu id a s
en su h o n o r, s e a n o b s e q u ia d a s c o n p e r d o n e s g r a tu ito s , y h o n -
ia d a s c o n p r e s e n te s d e in d u lg e n c ia s , y q u e s e a n d e fe n d id a s p o r
el p e s o d e n u e s tr a a p r o b a c i n , la s in d u lg e n c ia s y p riv ile g io s
a la s m ism a s c o n c e d id a s p o r lo s ro m a n o s p o n tfic e s , n u e s tro s
p re d e c e s o r e s , y q u e s e a n r e n o v a d a s c o n fo r m e c o n s id e r s e m o s
s a lu d a b le y o p o r tu n o .
P a r a n d o m ie n te s , p u e s , e n lo f r u c tu o s a q u e h a sid o p a r a
n u e s tr a re lig i n la in s titu c i n d e l s a n ts im o S a lte rio , lla m a d o
R o s a r io , d e la g lo r io s a s ie m p re V ir g e n M a r a , A lm a M a d r e
d e D io s , p o r S a n to D o m in g o , f u n d a d o r d e la O r d e n d e P r e d i
c a d o re s , s e g n se c r e e b a jo la in s p ira c i n d e l E s p r itu S a n to , y
e n lo s g ra n d s im o s b ie n e s q u e d e E lla h a n v e n id o al m u n d o y
c a d a d a v i e n e n ..., c o n firm a m o s , a p r o b a m o s ...
Subraya el hecho de la ereccin cannica de la C ofrada del Rosario
en m uchas partes.
Menciona los rom anos pontfices Urbano IV, Ju a n X II, Sixto IV,
Inocencio V III, A lejandro VI, Julio II, Len X, A driano VI, Clemen
te V II, Paulo III, Julio III, Paulo IV, Po V, Gregorio X III, los cua
les concedieron copiosas gracias a esta institucin.
Confirma todas las gracias por ellos concedidas.
Aade o tra s m uchas.
Por prim era vez vemos que se habla de los m is te r io s d o l r o s a r i o :

perscrutam ur, et nter arcana pectoris revolvimus, quod ipsa utpote


M ater misericordiae, M ater gratiae et pietatis, humani generis
Arnica et Consolatrix, *pro salute fidelium qui delictorum culpa
praegravantur, sedula E xoratrix, et pervigil ad Regem, quem genuit
et m aternis lactavit uberibus, intercedit, dignum quin potius debi-
tuni arbitram ur, ut ecclesias, et capellas, ac confraternitates in eius
honorem erectas et instituas, gratiosis remissionum prosequamur
impendiis, ac indulgentiarum muneribus decoremus, ac per Rom a
nos Pontfices Praedecessores N ostros eisdem confratribus conces-
sas indulgentias, et privilegia, nostrae approbatiomis munimine ro-
boromus, casque innovemus, prout. salubrius cognoscimus expedir,
A ttendentes itaque quam religioni nostrae fructuosum fuerit
sanctissimi Psalterii, Rosarii nuncupati, gloriosae semperque Vir-
ginis Mariae, almae Dei Genitricis institutum per beatum Dominicum
ordinis F ratrum Praedicatorum auctorem, Spiritu sancto, ut credi-
tur, afflatum , excogitatum, quantaquc exinde mundo provenerint et
in dies proveniant bona, et quod propterea utriusque sexus Christi-
fidelium confraternitates sub invocatione Rosarii eiusdem beatae M a
riae Virginis in diversis orbis ecclesiis, in capellis et altaribus cano
nice sint institutae...
CLEMENTE VHI 03

se conceden e sp eciales g ra c ia s a los que com ulguen o v is ite n la s ig le sia s


d ed ic ad a s a la V irgen del R o sario e n los d a s e n lo s que f e s t a m y s t e r i o r u m
e iu s d e m R o sa rv i c e l b r a n tu r .

Bula Gloriosae, 8 de junio de 1587


E recci n de la c a p illa A d p r a e s e p e I e s u en S a n ta M a ra la M ayor.

V e n e r a n d o h u m i ld e m e n te l a s a l u d a b l e f e c u n d i d a d d e la g lo - 180
r i o s a y s i e m p r e v ir g e n M a d r e d e D i o s M a r a , e n c u y a s c a s
ts im a s e n t r a a s , p o r l a v i r t u d m a r a v i l l o s a d e l A lt s i m o , q u e le
c u b ri c o n su s o m b ra , la d iv in a S a b id u r a se c o n s tr u y u n a c a s a
( P r o v 9 ,1 ) , e n c u a n t o n o s lo p e r m i t e n u e s t r a h u m a n a d e b i
li d a d , g u s t o s s im o s c a n t a m o s d e p a l a b r a y d e o b r a s u s g lo r ia s
in m e n s a s y lo s p r e c l a r s i m o s b e n e f i c io s a t o d o e l li n a je h u m a
n a, p e ro a N o s m u y p a rtic u la rm e n te c o n c e d id o s . P u e s , y a c a si
d e s d e n u e s t r a i n f a n c i a , e s c o g im o s a la S a n t s i m a V i r g e n , M a
d re d e g ra c ia y d e m ise ric o rd ia , c o m o A b o g a d a n u e s tra , p o r
c u y o p a t r o c i n i o e i n t e r c e s i n f u im o s l i b r a d o s d e m u c h o s p e li
g r o s , y r e c i b im o s d e D io s , d a d o r d e t o d o s lo s b ie n e s , m u c h o s
b e n e f i c io s .
E xpone a m p lia m e n te la ereccin de la c a p illa A d p r a e s e p e I e s u .

C LEM EN TE V I I I (1592-1605).**

San F e lip e N eri le p re d ijo la ascen si n al pontificado. P u b lic la


V u lg a ta v ig en te en la Ig lesia . F a v o re ci a los sabios com o B e lla rm in o y
B aro n io . A yud a l im perio en la lu c h a con los tu rc o s . F u e n te rra d o en
S a n ta M a ra la M ayor. S an Jo s de C a la sa n z fu n d en 1600 la s E sc u e la s
P a s.
R euni la s 47 ju n ta s p a r a la s d is p u ta s d e a u x i t i i s y q u e d an de su
p ontificado im p o rta n te s d ecisiones m o rales y lit rg ic a s (cf. L l o r c a ) .

G loriosae et sem per V irg in is D ei G enitricis M ariae sa lu tiferam 180


fecu n d itatem hum iliter veneran tes, in tra cuius castissim a v iscera
v irtu te A ltissim i m ira b ilite r obtim brante, divina S apientia sibi dom um
aed ificav it (P ro v 9,1), sum m as illius laudes, et p ra e c la ra in u n iv er-
sum genus hum anum , sed in nos potissim um m erita, et v erb is et
factis q u an tu m p ro hu m an a im becillitate possum us, libentissim e
praedicam us. H a n c enim beatissi/mam V irg in em g ra tia e et m iserico r-
diae P a re n te m b ipsa pene in fa n tia nobis A dvocatam delegim s,
cuius p atro cin io et intercessione a m u ltis periculis erepti fuim us, et
m u lta beneficia a bon o ru m om nium la rg ito re D eo accepim us.
180 SA V II 126.
* Clem ente V I I I :
1) In tro d u jo en el M a rtiro lo g io ro m an o la fiesta de la V irgen del
R osario. Cf. L en X I I I , e p s t. ene. D U itu m i te m p o r is .
2) E le v a a l r ito doble m ay o r la fiesta de la In m a c u la d a (B X IV 2 5 0 ;
V e r m e e r s c h , I 1 9 0 ; M i r , 1 8 7 ).
3) A p ru e b a el oficio de la P re s e n ta c i n de N u e s tra S e o ra en el
tem plo en la fo rm a a c tu a l ( M a r a I 2 3 3 ; V e r m e e r s c h , I 1 8 6 ).
94 C LEM EN TE v m

M otu proprio Pastoralis Romani% 15 de julio de 1598


Manda a San Roberto, cardenal Bellarmino, doctor de la Iglesia, que
componga una Doctrina cristiana; aprubala; impnela a Roma y a su dis
trito ; recomindala a la Iglesia universal. Bastantes concilios y sno
dos admiten este catecismo. Los sumos pontfices y la Sagrada Congre
gacin de Propaganda Fide la mandan traducir en todas las lenguas.
Entresacamos de l lo que hace al caso.
i
Tercer artculo del C r e d o : Creo que Jesucristo no slo es ver- j
dadero Dios, sino tambin verdadero Hom bre,. porque tom carne
humana de la Inmaculada Virgen Mara por virtud del Espritu
181 Santo...

Cap. III. Declaracin del tercer artculo del Credo:

D. Sguese que me declaris el tercer artculo. Qu quiere de


cir que fu concebido por obra del Espritu Santo, naci de Mara
Virgen?M. Se declara en este artculo el modo nuevo y maravi-
181 lioso de l encarnacin del Hijo de Dios. Sabis que todos los de
ms hombres nacen de padre y de madre, y que la madre no queda
M. Dichiarate il terzo [articolo].
D. lo creo che Ges Cristo non solamente sia vero Dio, ma ancora
vero uomo, perch ha preso carne umana daHImmaeolata Vergine Mara,
per virt del lo Spirito santo, e cos nato in trra di madre senza padre,
sieoome in cielo era nato di padre senza madre.
M. Che esercizio avete per mantenere la devozione?
D. Dico il Rosario a.lla Madonna, e vo* meditando i quindici misteri
di esso Rosario, ne quali si contiene la vita di nostro Signor Ges Cristo.

Cap. 3. Dicliiarazione del terzo articolo idel Credo].


D. Seguita, che mi dichiarate il terzo articulo. Che vuol dire: il quala
fu conceputo di Spirito santo, nacque di Maria Vergine?
M. Si dicliiara in questo articolo il modo nuovo e meraviglioso dell*
incarnazione del Figliuolo di Dio. Yoi sapote che tutti gli altri uomini,

4) Breve Cun sicut Xobis, 30 de agosto de 1602: Concede la facul


tad de agregar a la Prima Primaria de Roma la Congregacin de la isla
de Quo y cualesquiera otras que se deseen en las residencias de la Com
paa de Jess (M arn , 4).
5) SA VII 141. Aprobacin de la Archicofrada de Santa Mara del
Sufragio en favor de las almas del purgatorio, a. 1594, 1603.
6) SA VII 145. Renovacin del sagrado yermo de Santa Mara del
Monte Senario de la Orden de Frailes Siervos de Santa Mara Virgen,
a. 1593, 1600, 1601.
7) SA VII 151. La fiesta de Santa Mara de la Merced se extiende
a toda su religin, a. 1600.
8) SA VII 151. Retenidas las letanas oficiales y las lauretanas, hay
que acudir a la S. C. R. para usar otras, a. 1601.
9) SA VII 154. Aprobacin y nueva institucin de la Congregacin
de clrigos seculares que viven en comn bajo la invocacin de Santa
Mara, a. 1595. 1604.
10) DAC I n.18. En favor de Santa Maria Trans.
11) .DAU I n.180. En favor de las concepcionistas de Sevilla.
141 G ravois, 206-208. Dottrina cristiana breve y Dichiarazione pi
copiosa delta. Dottrina Cristiana breve (Roma 1598).
C LEM EN TE VIII 95

virgen despus de haber concebido o dado a luz al hijo. Ahora bien,


queriendo el H ijo de Dios hacerse hombre, no quiso tener padre en
la tierra, sino solamente madre, llamada Mara, la cual fu siempre
virgen pursima, porque el Espritu Santo, que es la tercera perso
na divina, y un D ios mismo con el Padre y el H ijo, con su poder
infinito form de la sangre pursima de dicha virgen, en su vien
tre, un cuerpo perfectsim o de un nio, y al mismo tiempo cre un
alma nobilsima, y la uni a su persona el H ijo de Dios, y as Je
sucristo, que primeramente era solamente Dios, comenz a ser hom
bre; y as como en cuanto Dios, tema padre sin madre, as en cuan
to hombre tiene madre sin padre.
D. Deseara algn ejemplo o semejanza para entender cmo pue
de una virgen concebir. M. Los secretos de D ios hay que creer
los, aun cuando no se entiendan... As, pues, el vientre virginal de
Mara, sin trato humano, al solo mandato de Dios, por obra del
Espritu Santo, produjo aquel precioso granito del cuerpo animado
del H ijo de Dios.
D. Por qu se aade en el artculo: Y naci de Mara V irgen?
M. Porque tambin en esto hay una gran novedad, porque el H ijo
de D ios sali del vientre de la madre al fin del noveno mes, sin
dolor y menoscabo de la misma madre, no dejando seal alguna
de su salida; exactam ente como hizo cuando, al resucitar, sali del
sepulcro cerrado, y cuando luego entr y sali del cenculo, en don
de estaban sus discpulos, permaneciendo siempre cerradas las puer
tas; y por esto se dice que la Madre de nuestro Seor Jesucristo
fu siempre virgen, antes del parto, en el parto y despus del parto.

nascono di padre e madre, e che la madre non resta vergine dopo di aver
conceputo e partorito il figliuolo. Ora il Figliuolo di Dio volendo farsi
uomo, non volle aver padre in trra, ma solamente madre, per nome Maria,
la quale fu sempre vergine purissima, perch lo Spirito santo, che la
terza Persona divina ed un Dio stesso col Padre e col Figliuolo, con la
sua potenza infinita form del sangue purissimo di detta vergine nel ventre
di lui un corpo di un bambino perfettissimo, e nellistesso tempo cre
un anima nobilissima, e la congiunse alia persona sua il Figliuolo di Dio,
e c o s G.as Cristo che prima era solamente Dio, cominci ad esser
uomo; e, siccome in quanto Dio, aveva padre senza madre, c o s in quanto
uomo, ha madre senza padre.
D. Vorrei qualche esempio e similitudine per intender come possa una
vergine concepire.
M. Li segreti di Dio bisogna crederli, ancorch non sintendano...
[pone a continuacin i*l ejemplo de la creacin : la tierra, si no se ara, rie
ga, etc., ordinariamente no da fruto : en cierta manera pierde su virgini
dad. Pero en la creacin, por un acto de la voluntad de Dios, sin ser
arada... conservando a su manera su virginidad, di el fruto. Y concluye:]
Cos dunque, il ventre verginale di Maria, senza commercio umano, al
solo commandamento di Dio, per opera dello Spirito Santo, produsse quel
prezioso granello del corpo animato del Figliuolo di Dio.
D. Perch si aggiunge nelTarticolo : E nacque di Maria Vergine?
M. Perche in questo ancora si una gran novit essendo che il F i
gliuolo di Dio usci dal ventre della madre al fine del nono mese, senza
dolore, e detrimento dollistessa madre, non lasciando segno alcuno della
sua u scita ; come appunto fece quando risuscitando usci dal sepolcro, ser
rato, e quando poi entr, ed usci dal cenacolo, do ve erano i suoi dis-
cei>oli, essendo sempre chiuse le p orte; e per questo si dice che la Madre
del Signor nostro Ges Cristo fu sempre vergine, avanti il parto, nel
parto e dopo il parto.
96 CLEM ENTE VIII

Del sexto artculo:


D. Deseara saber la causa por la que se dice que Cristo subi al
cielo; y de la madre santsima se dice que fu subida, y 'n o se dice
que subi.M. La causa es fcil: porque Cristo, como Dios y hom
bre, por virtud propia siubi al cielo, como tambin por virtud pro
pia resucit. Mas la madre, que era criatura, aunque dignsima en
tre todas, no por'virtiid propia, sino por virtud de Dios fu resu
citada y conducida al reino celestial.

Declaracin del octavo artculo:


\

D. Qu qiuiere decir que el Espritu Santo se pinta en forma


de paloma, mayormente sobre Cristo y sobre la Seora?M. N o de
bis pensar que el Espritu Santo tenga cuerpo o que se pueda ver
con los ojos corporales; mas se pinta as, para dar a entender los
efectos, que produce en los hombres. Y porque la paloma es senci
lla, pura, celosa, fecunda, se pinta sobre Cristo y sobre la Seora,
para que entendamos que Cristo y la Seora fueron llenos de to
das las gracias y dones del Espritu Santo, y en particular, de santa
sencillez, pureza, celo de las almas y fecundidad espiritual, por la
cual consiguieron infinitos hijos, esto es, todos los fieles y buenos
cristianos.
Del Ave Mara: Por qu decs el Ave Mara despus del Pater
noster?
A fin de alcanzar ms fcilmente, por intercesin de la Santsi
ma Virgen, lo que pido a D io s ; Ella es abogada de los pecado
res, y llena de misericordia; y al mismo tiempo est en el cielo so
bre todos los coros de los ngeles, y es gratsima a Dios.
Qu ejercicio tenis para mantener la devocin? Digo el rosa
rio .a la Seora y voy meditando los quince misterios del mismo, en
los cuales se contiene la vida de nuestro Seor Jesucristo.

Del sesto articolo.


D. Vorrei sapere la causa perche si dice che Cristo sali al cielo; e
della madre Santissima si dice che fu assunta, e non si dice che sal.
M. La causa facile: perche Cristo come Dio, ed nomo, per virt
propria sal al cielo come anche per virt propria risuscit. Ma la madre,
che era creatura, sebbene fra trutte laltre degnissima, non per virt
propria, ma per virt di Dio fu risuscitata, e condotta al regno celeste.

Dichiarazione del ottavo articolo.


D. Che vuol dire che lo Spirito Santo si depinge in forma di colom-
ba, massime sopra Cristo e sopra la Madonna?
M. Non a vete da pensare che lo Spirito Santo abbia corpo o che s
possa veder con gli occhi corporali; ma si dipinge c o s , per far inten
dere gli effetti, che produce negli uomini. E perche la colomba serapliee,
pura, gelosa, feoonda ; per si depinge sopra Cristo e sopra la Madonua,
accioch int?ndiamo che Cristo e la Madonna furono ripieni di tutte le
grazie, e doni dello Spirito Santo ed in partic duro di santa semplicitA,
puritA, zelo delle anime e feconditA spirituale, per la quale acquistarono
infiniti figliuoli, cio tutti li fedeli e buoni Cnytisni.
CLEMENTE VIH 97

Cap. V. Declaracin del Ave Mara:


D. Qu quiere decir que el Pater noster se une al A ve Mara
ms que cualquiera otra oracin?M. Porque no tenemos abogado
mediador cabe Cristo ms poderoso que su Madre, y una vez dicha
la oracin que Cristo nos ense, nos dirigimos a la Madre, para
que ella, con su intercesin, nos ayude a alcanzar lo que pedimos
al decir el Pater noster. Como en este mundo, despais de haber
dirigido una splica al prncipe, recomendamos el negocio al ms
poderoso de su corte,
D. Quin ha compuesto el Ave Maraf M. La ha compuesto
Dios mismo, aunque no nos la ha enseado por su boca, sino por
boca del arcngel Gabriel, de Santa Isabel, y de su santa Iglesia;
porque aquellas palabras: Dios te salve, Mara, llena de gracia, el
Seor es contigo, bendita t eres entre las mujeres, las dijo el ar
cngel Gabriel, mas las dijo de parte de Dios, y Dios las dijo por
boca de su embajador. Aquellas otras palabras: y bendito el fruto
de tu vientre, las dijo Santa Isabel, mas las dijo cuando estaba
llena de Espritu Santo, como refiere el evangelista San L ucas; de
donde aparece claro que las dijo el Espritu Santo por boca de
Santa Isabel. Todo lo dems lo ha aadido la santa Iglesia, a cual
es gobernada y amaestrada por el mismo Espritu Santo; de suerte
que se puede decir que despus del Pater noster , que nos lo ha en
seado Cristo por boca propia, el Ave Mara es la ms excelente

Cap. V. Dichiarazione dellAve Mara.


M. Dite ora lAve Mara.
D. lo ti salvi, Mara, piena di grazia...
M. Dichi sono queste parola?
D. Parte sono deirArchangelo Gabriele, parte di Santa Elisabetta, e
parte della Chiesa.
M. A che effetto dite lAve Maria opo il Pater noster?
D. Aecioch per intercezione della beatissima Vergine pi fcilmente
impetri quello che domando a D io ; perche ella avvocata depeccatori, e
piena di misericordia, ed insieme sta in cielo supra tutti i cori degli angeli,
ed gratissima a Dio.
D. Che vuol dire che al Pater noster . si aggiunge lve Maria piu
presto che qualsivoglia altra orazione?
M. Perche non abbiamo awocato mezzano apresso Cristo pi potente
che la Madre sua, e per quando abbiamo detto lorazione, la quale Cristo
ci ha insegnato, ci voltiamo alia Madre, acciocch ella.colla sua interce
zione ci aiuti ad ottener quello che abbiamo domandaio, dicendo il Pater
noster. Siccome in questo mondo, dopo di aver dato una supplica al prin
cipe, raccomandiamo il negozio al pi potente che sia in corte.
D. Chi ha composta lAve Maria?
M. Lha composta Iddio stsso, sebbene non ci lha insegnata per
bocea sua ma per bocea delTArcangelo Gabriello, di Santa Elisabetta,
e della santa Chiesa: perch quelle parole: Dio ti salvi, Maria, piena di
grazia, il Signore teco : tu sei benedetta fra le donne, le disse PAr-
cangelo Gabriello : ma le disse da parte di Dio, e Dio le disse per bocea
del suo ambasciatore. Quelle altre parole: E benedetto il frutto dei ven-
tre tuo, le disse Santa Elisabetta; ma le disse, quando era piena di
Spirito Santo, come riferisce l evangelista S. Lea; onde si vede, che
le disse lo Spirito Santo per bocea di Santa Elisabetta. Tutto il resto
Tha aggiunto la Chiesa Santa, la quale governata, ammaestrata, dal
medessimo Spirito Santo; icch b?n si pud dire, che dopo il Pater noster,
che ci ha insegnato Christo per bocea propria, lAve Maria la pi eccel-
Doctr. ponUf. k 4
98 CLEMENTE VIII

oracin que pueda encontrarse, habiendo sido compuesta por el mis


mo Dios y enseada a nosotros por boca de sus siervos.
D. Pasemos a la declaracin: Por qu decim os: Dios te salve,
Mara ?M. Es un saludo que le damos para mostrar que somos
amigos y reconocidos suyos, y que por eso ansiamos ir a dirigirle
la palabra. Y empleamos las palabras del ngel porque sabemos que
se alegra mucho de or frecuentemente la buena nueva que le llev
el ngel, y cuando le dijo las mismas palabras, y todava se alegra
que se las recordemos, y seamos agradecidos a Dios por tan grande
beneficio.
D. Qu quiere decir: llena de gracia ?M. La gracia de Dios
produce tres efectos principales en el alma: borra los pecados, que
son como manchas, las cuales afean el alma; adorna la misma alma
con dones y virtudes; y, finalmente, le da fuerza para hacer obras
meritorias y gratas a la divina Majestad. La Seora est llena de
gracias, porque en cuanto al.primer efecto, no ha tenido jams man
cha alguna de pecado ni original, ni actual, ni venial, ni mortal. En
cuanto al segundo, ha tenido todas las virtudes y dones del Esp
ritu Santo en altsimo grado. En cuanto al tercero, ha hecho obras
tan gratas a Dios y meritorias, que ha sido digna de remontarse so
bre todos los coros de los ngeles en cuerpo y alma.
D. Parece que la Seora no ha tenido ms gracia que los otros
santos; porque muchas veces he odo decir que San Esteban y otros
santos fueron llenos de gracia.M. Aun cuando se diga de otros
santos que han estado llenos de gracia, sin embargo de eso la Se
ora ha tenido ms gracia que todos, porque ha sido hecha por
Dios capaz de mayor gracia que ningn otro santo. Como, por ejem
plo, si muchos vasos, uno mayor que otro, se llenan de blsamo, to
dos estarn llenos, y, sin embargo, en el mayor habr ms blsamo
lente orazione che si trovi, essendo composta dal medesimo Dio, e in-
segnata a noi per bocea deservi suoi.
D. Veniamo alia diehiarazione. Perch diciamo: Dio ti salvi Maria ?
M. Questo un saluto che noi le diamo,, per mostrare, che noi siamo
amici e conoscenti suoi, e che per questo abbiamo ardire di venirle a
parlare. E usiamo le parole dellAngelo, perch sappiamo, che ella molto
si ral legra di udire spesso quella buona nuova, che le port lAngelo,
quando le disse le stesse prolis,'e anche si rallegra, che noi ce ne ricor-
diamo, e siamo grati a Dio di un tanto beneflzio.
D. Che vuol dire: piena di grazie?
M. La grazia di Dio fa tre effetti principali nelTanima, cancella i
peccati, che sono come macchie, le quali imbrattano lanima ; adorna Tis-
tessa anima di doni e virt, e finalmente le d forza di far opere me-
ritorie, e grate alia divina Maest. La Madonna piena di grazie, perch
quanto al primo effetto, ella non ha mai avuto macchia di peccato veruno,
n orignale, n attuale, n veniaJe, n mortale. Quanto al secondo, ha
avuto tutte le virt, e doni dello 8pirito Santo in altissimo grado. Quanto
al terzo, ha operato opere tanto grate a Dio *2 meritorie, che stata
degna di salire sopra tutti i cori degli Angel in anima e in corpo.
D. Non pare, che la Madonna abbia avuto pi grazia degli altri sa n ti;
poich moltevolte ho inteso dire, che Santo Stefano, e altri santi furono
pieni di grazia.
M. Quantunque si dica degli altri santi, che sono stati pieni di gra
zia, nondimeno la Madonna ha avuto pi grazia di tu tti; percioch
stata fatta da Dio capace dimaggior grazia, che ninn altro santo.
Come per e9empio, se molti vasi, uno pi grande delTaltro, si riempio-
no di balsamo, tutti saranno pioni, e tuttavia nel pi grande vi sar pi
balsamo, che negli altri. E la ragione di questo perch Dio fa gli uomi-
CLEMENTE VIII 99

que en los otros. Y la razn de esto se funda en que Dios hace a


. los hombres capaces de mayor o menor gracia, segn los oficios que
les da. Y porque el mayor cargo que se ha dado a una pura criatu-
; ra ha sido el ser Madre de Dios, por eso la Seora -ha sido hecha
capaz y llena de mayor gracia que ninguna otra pura criatura.*
i D. Qu quiere decir: El Seor es contigo ?M. Esta es otra
i gloria singular de la bienaventurada Virgen, la cual nos manifiesta
' que el Seor ha estado con la Seora desde el principio de su con
cepcin con una perpetua asistencia, gobernndola, enderezndola y
defendindola. Y de ah provino que no cometiese jams pecado
alguno, ni de pensamiento, ni de palabra, ni de obra; de donde no
slo adorn Dios a esta santsima Virgen de todas las gracias, sino
quiso adems estar siempre con ella, como guardin de tan. gran
tesoro.
D. Qu quiere decir: T eres bendita entre las mujeres ?
M. Esta es la tercera alabanza que se da a la Seora, en la cual se
declara que ella no slo est llena de todas las gracias que pueden
convenir a una virgen, sino tambin de aquellas que pueden conve
nir a una casada, y as supera absolutamente a todas las dems mu
jeres que han existido o existirn. La bendicin de las mujeres ca
sadas es la fecundidad; y sta no falt a la bienaventurada virgen,
pues di a luz a un hijo que vale ms que cien mil hijos. Y pu
dese tambin decir que es Madre de grandsimo nm ero'de hijos,
porque todos los buenos cristianos son hermanos de Cristo y, con
siguientemente, son hijos de la Seora, no por generacin o natu
raleza, en el oual sentido slo Cristo es su hijo, sino por amor y
ternura maternal que siente para con todos. De donde con razn
se dice bendita entre todas las mujeres, porque las otras o tienen
la gloria de la virginidad sin la fecundidad, o tienen la bendicin

ni capaci di niaggior o minor grazia, secondo gli uffici che loro d. E


perch il niaggior uffizio, che sia stato dato ad una pura creatura, stato
di ^sser Madre di Dio, perci la Madonna stata fatta capace e riempiuta
di maggior grazia, che niunaltra pura creatura.
D. Che vuol dire: il Signore teco?
M. Questa unaltra lode singuiare della Beata Vergine, la quale ci
significa, che il Signore stato con la Madonna dal principio della sua
concezione con una perpetua assistenza governandola, indirizzandola, e
difendendola. E di qui (Aug., De natura et gratia c.36) nato, che non
ha fatto mai peccato verun-o, n con pensiero, n con parole, n con
opere; onde non solamente Dio ha ornato questa Santissima Vergine di
tutte le grazie; ma ha voluto ancora essere sempre con lei, come custode
di si gran tesoro.
D. Che vuol dire: Tu sei benedetta fra le donne?
M. Questa la terza lode che si d alia Madonna, nella quale si
dichiara, che e.lla non solamente piena di tutte le grazie, che possono
convenir ad una vergine, ma ancora di quelle, che possono convenire ad
una maritata, e cos assolutamente avanza tutte laltre donne, che sono
State, o saranno. La benedizione delle donne maritate la fecondit.; e
questa non mancata alia Beata Vergine; poich ella ha partorito un fi-
gliuolo, che vale pi, che cento mila figliuoli. E si pu anche dire, che
olla sia Madre di grandissimo numero di figliuoli: percioch tutti i buoni
Cristiani sono fratelli di Cristo e consequentemente sono figliuoli della
Madonna, non per generazione o natura, nel qual modo solo Cristo
suo figliuolo; ma per amore e tenerezza materna, che ha verso tutti. Onde
meritamente si dice, .benedetta fra tutte le doniie, perch le altre o hanno
la gloria della verginitA senza fecondit, o hanno la benedizione della
100 CLEM EN TE VIII

de la fecundidad sin la virginidad; ella junt, por singular privile


gio de Dios, el honor de la perfecta virginidad con la bendicin de
una grandsima y felicsim a fecundidad.
D. Qu quiere decir: Y bendito el fruto de tu vientre, Jess'?
M. Esta es la cuarta alabanza que se da a la Seora, el ser digna
de honor no slo por lo que tiene en s misma, sino tambin por lo
que encierra el fruto de su vientre; porque la gloria del fruto re
dunda en el rbol y la del hijo en la madre. Y porque Jesucristo no
slo es verdadero hombre, y bendito entre los hombres, sino Dios
bendito sobre todas las cosas, como dice San Pablo: por eso su
Madre no slo es bendita entre las mujeres, sino tambin entre
todas las criaturas, as en la tierra como en el cielo.
D. Declreme el resto del A v e Mara. M. En las palabras si
guientes, la santa Iglesia, repitiendo la principal alabanza de la Se
ora, que consiste en ser Madre de Dios, y mostrando tambin que
ella puede alcanzar de ese su D ios todo lo que quiere, le ruega que
interceda por nosotros, tan necesitados por ser pecadores, y nos
ayude siempre mientras vivamos, y en particular en la hora de la
muerte, cuando estemos en el mayor peligro.
D. Me agradara saber por qu tocan al A ve Mara tres veces
al da: esto es, a la maana, por la tarde y al medioda. M. Para
que entendamos que necesitamos recurrir frecuentemente a la ayu
da de D ios y de los santos, estando como estamos en medio de los
enem igos visibles e invisibles, y que no debemos contentarnos con
recurrir a las armas de la oracin al principio de nuestras obras,
sino que debemos hacer lo mismo en m edio y al fin. H ay tambin
otro misterio en el toque tres veces repetido del A ve Mara , y es
que la santa Iglesia nos quiere recordar continuamente los tres mis-

fecondit senza virginitA; ella ha congiunto, per singolar privilegio di


Dio, Tonore della perfetta verginit con la benedizione di una somma e
felicissima feconditA.
D. Che vuol dire: E benedetto il frutto del tuo ventre Ges?
M. Questa la quarta lode, che si d alia Madonna, che non sola
mente sia degna di onore per quel che ha in s stessa ma anche per quel
lo che nel frutto del suo ven tre; perch la lode del frutto ridonda
nelTalbero, e la gloria del Figliulo ridonda nella Madre. E perch Ges
non solamente vero uomo, e benedetto fra gli uomini, ma Dio bene
detto sopra tu11*3 le cose, come cinsegna S. P aolo; perci la Madre sua
non solamente benedetta fra le donne; ma benedetta fra tutte le
crea ture, cos in trra come in cielo.
1>. Dichiaratemi il resto dellAve Maria.
M. Nelle parole segusnti la santa Chiesa ripetendo la principal lode
della Madonna, la q u al esser Madre di Dio e cos mostrando, chella
pu impetrare da esse Dio tutto quello che rule, la prega, che interceda
per noi, che ne abbiamo gran bisogno, essendo pccatori, e ci aiuti sempre,
mentre viviamo, ed in par icolare nel punto della mofte, quando saremo
nel maggior pericolo.
D. Avrel caro di supere, perch suoni lAve Maria tre volte al gior-
n o : cio la mattina, la sera, e a mezzodi.
AL Accioch intendiamo, che abbiamo bisogno di ricorrere spesso
allajuto di Dio, e de santi, essendo noi in mezzo denemici visibili ed
invisibili, e che non dobbiamo contentarci di ricorrere alie armi dellora-
zione nel principo delle nostre opere, ma che dobbiamo fare il medesimo
nel progresso, e nel fine. Ci anche un altro mistero in questo suonare
tre volte lAve Maria, ed che la santa Chiesa ci vuole ricordare del
continuo (Sap. 18) i tre misteri principal! dola nostra redenzione: Tincar-
PAULO V 101

terios principales de nuestra redencin: la encarnacin, la pasin y


la resurreccin; y por eso quiere que saludemos a la Seora, por
la maana en memoria de la resurreccin del Seor; al medioda,
en recuerdo de la pasin, y por la noche, en recuerdo de la encar
nacin ; porque as como estamos ciertos que nuestro Seor fue cru
cificado al medioda y* resucit por la maana, as se cree que la
encarnacin se realiz de noche.

PAULO V (1605-1621)*
Fu eminentsimo por sus conocimientos lingsticos. Haba sido vi
cario de Santa Mara la Mayor, a la que engrandeci esplndidamente.
A l se debe la capilla Borghese# Desempe tambin el cargo de legado
en Espaa. Sus principales conflictos fueron con la seora de Venecia
y por la guerra de los Treinta Aos. Aprob la Orden de la Visitacin.
En 1617 muri el Doctor Piadoso y Eximio, P. Francisco Surez.
Di fin a las disputas de aitviltis, prohibiendo toda calificacin dog
mtica (cf. L lorca).

Bula Immeiisae bonitats, 27 de octubre de 1615


El Dios de inmensa bondad, Creador de todas las cosas, 182
por cuya admirable providencia todo es regido, habiendo cuna
do al mundo hasta decretar darle a su Hijo unignito para su
redencin, escogi de'antemano de entre todas las criaturas a
Mara, virgen pursima y santsima, de regia estirpe, para rea
lizar tan grande e inefable misterio. De ah que, con la inter
vencin de la virtud del Espritu Santo, que le cubri con su
sombra, como la lluvia que desciende del roco del cielo en el
velln, la hizoMadre de su Unignito, y juntamente conla ri
qusima fecundidad conserv perpetuamente pura la flor de su
virginidad, cuya virtud y hermosura admiran el sol y la luna,
nazione, Ja passione e la resurrezione; e perci vuole, che salutiamo la
Madonna, la mattina in memoria del la resurrezione del Signore, mez-
zodi in memoria del la passione, e la notte in memoria del la inearnazione,
pereiocho siccome siemo certi, che nostro Signore fu messo in croce a
mezzodl e risuseit la mattina, cos si crede, che Pincamazione si fa-
cesse la notte.
Immcnsae bonitats creator omnium Deus, cuius admirabili pro-
videntia cuneta reguntur, cum ita dilexisset mtmdum, ut pro illius
182
redemptione dar decrevisset Filium unigenitum, ad tam magnum
ct ineffabile implendiim mysterium, ex omni creatura Mariam V ir-
ginem purissimam atque sanctissimam de regia stirpe praelegit.
Hie Spiritus sancti virtute ei sicut pluvia quae de rore caeli in
vellus descendit, obumbrante, fecit U nigeniti sui Genitricem, unaque
cum ubrrima fecunditate florem virginitatis illibatum perpetuo
conservavit, cuius virtutem et pulchritudinem sol et lima mirantur,
-------------------------------------- i

* P aulo V pone su pontificado bajo Ja proteccin de Mara (Marie


IV4 61).
n-M SA VII 173.
102 PAULO V

la n a tu r a le z a m ira c o n p a s m o , y el in f ie rn o m ism o s e e s tre m e


c e a n te ella. P u e s E lla , a n u n c ia d a a n te s c o n ta n t a s fig u ra s , c o n
ta n t a s v is io n e s y v a tic in io s d e lo s p r o f e ta s , y e s p e r a d a p o r
t a n t o tie m p o d e lo s S a n to s P a d r e s , p o r fin , a p a r e c ie n d o a d o r
n a d a d e l b rillo d e la s v ir tu d e s y d e to d a s u e r te d e g ra c ia s ,
n o s lib r d e l c a u tiv e r io c o n s u s a lu d a b le fe c u n d id a d , y tr it u
r a d a la c a b e z a d e la s e r p ie n te , v e s tid a d e l so l, te n ie n d o la lu n a
p o r e s c a b e l d e su s p ie s , v ic to r io s a y tr iu n f a d o r a , m e re c i s e r
c o r o n a d a c o n c o r o n a d e d o c e e s tre lla s y, e n s a lz a d a s o b r e lo s
c o ro s d e lo s n g e le s , s e r lla m a d a R e in a d e l c ie lo y d e la tie r r a .
183 D e c o n s ig u ie n te , c u a n d o in v e s tig a m o s c o n p ia d o s a c o n s id e
r a c i n lo s a lts im o s in s ig n e s m e re c im ie n to s c o n q u e la m ism a
V ir g e n g lo r io s a M a d r e d e D io s , c o lo c a d a e n la s m o r a d a s s i
d e ra le s , b rilla c o m o e s tr e lla m a tu tin a , y c u a n d o ta m b i n m e d i
ta m o s e n lo n tim o d e n u e s tr o c o r a z n q u e E lla , c o m o M a d r e
d e m is e ric o rd ia , in te r c e d e e n f a v o r d e l p u e b lo c r is tia n o a n te
el R e y q u e e n g e n d r , A b o g a d a d ilig e n te y v ig ila n ts im a , y q u e
s ie m p re e n c o n tr a m o s a la m ism a s a c r a ts im a V ir g e n a y u d a d o
r a e n to d a s u e r te d e d if ic u lta d e s y tr a b a jo s , y q u e c re e m o s
h a b e r re c ib id o p o r su s p ia d o s a s o ra c io n e s lo s in n u m e ra b le s b e
n e fic io s q u e el D a d o r A lts im o n o s c o n c e d i : ju z g a m o s c o s a
d ig n a , m s a n , o b lig a to r ia , q u e a s c o m o n u e s tr o R e d e n to r y
D io s su b lim e n lo s c ie lo s a la s a c r a ts im a V irg e n , a s ta m
b i n N o s , e n c u a n to p o d e m o s , la h o n re m o s e n la tie r r a . Y p a r a *183

natu ra obstupescit, infernus quoque contrem iscit Ip sa enim tot fi-


guris, tot prophetarum visionibus ac vaticiniis antea praem onstrata,
et a sanctis Patribus diu exspectata, tndem veniens splendore vir-
tutum et gratiarum omnium ornata, salutfera fecunditate sua libe-
ravit nos a captivitate, ac serpentis capite contrito, sol amicta, lu-
nam habens sub pedibus, victrix et trium phatrix, duodecim corona
stellarum coronari, ac super choros angelorum exaltata, Regina caeli
ct terrae appellari prom eruit.
183 Ig itur dum praecelsa m eritorum insignia, quibus ipsa V irgo Dei
G enitrix gloriosa sedibus illata sidereis, quasi stella m atutina reful-
get, nos piae considerationis indagine perscrutam ur, dum etiam intra
.pectoris arcana revolvimus, quod ipsa uti M ater m isericordiae pro
Christiano populo sedula exoratrix, et pervigil ad regem quem ge-
nuit, intercedit, quodque eamdem sacratissim am V irginem in omnium
rerum difficultatibus ac operibus nostris semper invenimus ad iu tri-
cem, ac innm era quae largitor Altissim us nobis contulit beneficia,
piis illius precibus credim us accepisse, dignum quin potius debitum
arbitram ur, ut sicuti Redem ptor noster et Deus ipsam sacratissimam
V irginem sublimavit in caelis, ita eam nos quantum possumus ho-
norem us in terris. A tque ut religionem quam semper erga ipsam
Dei Gcnitricem animo inclusam tulimus, externi quoque cultus in-
signi testim onio aperiremus, cum alias eiusdem sacratissimae Virgi-
nis nomine et m iraculorum splendore Ilustres Ecclesias semper in
honore habuimus, tum in primis erga celeberrimam eius in alma
U rbe Basilicam S. M ariae M aioris appellatam, ct illius sacratissi-
PAULO V 103

manifestar, con algn insigne testimonio de culto externo, la


devocin que siempre llevamos encerrada en nuestro pecho
paraconlamismaMadredeDios, [Nos hemos determinado...]
Ereccin de una capilla en la baslica de Santa Mara la Mayar de
RomA.
OTROS DOCUM ENTOS .

1) Gravois, 223. ApostoUcae Seis, 11 de mayo de 1606: fundacin


de una capellana perpetua bajo la invocacin de la Inmaculada Con
cepcin.
2) SA VII 163. Breve Ctim certas, 30 de octubre de 1606 : indulgen
cias concedidas a los cofrades del santo escapulario.
3) Gravois . 223. Diginum, 31 de agosto de 1607: fundacin de un
simple beneficio bajo el ttulo de la Inmaculada Concepcin.
4) SA VII 161. Breve Romamis ontifex, 14 kal. m artias.d e 1607;
ereccin de la Orden Militar bajo el ttulo, hbito y regla de Santa
Mara Virgen del Monte Carmelo en Francia.
5) DAU I n.235. Del Gloria en las misas de Nuestra Seora in Sab
ia t o, 1 de septiembre de 1607.
6) DAU I n.237. Del rezo del Oficio parvo en la catedral troyana,
l. de septiembre de 1607.
7) SA VII 170. Breve MiUtantiwn, Ordtimim, 26 de febrero de 1608,
sobre lo mismo que en el n. 4.
81 DAU I n.249. Sobre la celebracin de la misa en Montserrat,
10 de mayo de 1608.
9) Gravois , 179; Mm, 185. Vivae voris orculo, 19 de enero de 1609:
concede a los frailes observantes que, en los sbados no impedidos, pue
dan rezar el oficio de la Inmaculada - que comienza Sicut lilium.
10) SA VII 171. Breve Piornm homdmim, 31 de agosto de 1609. In
dulgencias concedidas en favor de la Archicofrada de Santa Mara Vir
gen del Monte Carmelo.
11) Gravois , 180. S. Rit. Congr., 14 de enero de 1612. Se concede
a los frailes conventuales la misma gracia que se otorg el 19 de enero
de 1609 a los observantes.
12) Gravois , 180. S. Rit. Congr.. 7 de julio de 1612. Se coucede a
los frailes capuchinos la misma gracia*.
13) GA 948-956; EM II1 46, 11 de febrero de 1613. Sobre el esca
pulario del Carmen y privilegio sabatino,
14) SA VII 172. Bula Alias volantes, 19 de julio de 1614. Establ- .
cense las cofradas bajo la invocacin de Santa- Mara Virgen del Monte
Carmelo.
15) V ermeersch , I 163. El 4 de abril de 1615 se concede oficio pro
pio de Nuestra Seora de la Merced.
16) Mir , 188. Aprobacin del Oficio parvo. Ao 1615.
17) SA VII 204. Breve Deoet R. Pontifici, 12 de junio de 1616. Sobre
la fiesta de Nuestra Seora de la Merced, de la Orden de la misma Seora.
18) SA VII 200. Regis Pacifici, 6 de julio de 1616. Renueva las
constituciones de Sixto IV y Po V sobre las disputas de la Inmaculada
Concepcin.
19) SA .VII 206. Breve A ea, 6 de marzo de 1617. Ereccin de la
Congregacin de Clrigos Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas
Pas.
20) SA VII 210. Breve Ad ea, 24 de abril de 1617. Confirmacin de
la concordia entre los carmelitas calzados y descalzos sobre la ereccin
de Cofradas de Santa Mara Virgen.
21) DAU I n.340. Roma. De cierta procesin de la Santsima Virgen,
12 de marzo de 1616.
22) DAU I n.351. Del abad del monasterio de Nuestra Seora de
Ira ce, 8 de mayo de 1617.
1 04 GREGORIO XV

23) SA VII 208; DTC VII 1172; Gravois , 49; M ir , 184. Prohbe
ensear pblicamente la sentencia contraria a la Inmaculada Concep
cin, 12 de septiembre de 1617.
24) DAU I n.359. De la Cofrada bononiense del Santo Rosario, 9 di
ciembre de 1617.
25) BXIV 233. Aprob el oficio de Nuestra Seora del Carmen.
26) Tena especial complacencia en rezar una oracin en la que se
llamaba a la Virgen Clementsima Reina del cielo...t Reina poderossima
(M ara 1-604; A. L uis 79).

GREGORIO X V (1621-1623)*
Su corto pontificado sigui en la misma lnea elevadsima de sus
predecesores. Su mayor obra fu la forma definitiva que di a la Con
gregacin de Propaganda Fide. Foment ms y ms el culto de la In
maculada y de Santa Ana y San Joaqun.
Confirm la constitucin de To IV sobre los deberes de los confe
sores y acogi benignamente a Marco A. de Dominis despus de su
abjuracin (cf. L lorca).

Breve de 4 de noviem bre/de 1622


Mas vosotros mostris que habis aprendido muy bien la
cienciadela salvacin cuandopblicamente manifestis queos
hemos hechoun favor conel decreto apostlico con que, poco
ha, quisimos acabar con las disensiones de los telogos y mi
rar por la dignidad de la Reina celestial.
mam imaginem, quae inibi venerabiliter asservatur, praecipua qua-
dam, et pia devotione affectr sumus. Etenim imaginem lianc Christi
fidelium religione... *1

* Gregorio X V :
1) SA VII 218, tSacri apostolatus , 31 de enero de 1621. Confirmacin
de las constituciones de la Congregacin de la Madre de Dios de las E s
cuelas Pas.
2) M arn , 5. Breve Alias pi'o parte, 15 de abril de 1621. Compendia
dos los documentos de Gregorio XIII y Sixto V acerca de las Congregacio
nes marianas, otorga la gracia de poderlas erigir en las residencias de
la Compaa de Jess.
3) SA VII 215. Ereccin de la Congregacin de Clrigos Seculares
de la Madre de Dios de las Escuelas Pas en religin de clrigos regu
lares. 18 de noviembre de 1621 (hu sujnemo apostolatus).
4) SA VII 220; DTC VII 1173; Gravois . 4: V ermeerrch . I 199.
Renueva las constituciones de Sixto IV, Alejandro VI. San Po V y Pau
lo V sobre la Inmaculada, prohibiendo ensear, aun privadamente, la sen
tencia contraria. La fecha, segn unos, es del 4 de mayo ; segn otros, del
25 de mayo o 28 de junio de 1622.
5) SA VII 217. Ad u b e r e s f r u c t u s , 15 de octubre de 1622. Gracias
concedidas a las Escuelas Pas.
6) En el ao 1622 extiende la fiesta del Nombre de Mara a lu
dicesis de Toledo (GA 876).
. Gravois , 178-179; Mara I 605; A. Luis, 81. Al pueblo de Sevi
lla (Espaa), que le haba manifestado su gozo por la supresin de las
disputas que iban contra la Concepcin Inmaculada de Mara.

t
U R BANO VIII 105

i
U R B A N O VIII (1623-1644)
Su in te rv e n c i n en la g u e r r a d e lo s T r e in t a A o s fu el p u n to m s
d e lic a d o d e su p o ltic a . R ic h e lie u com enz e n 1624 s u s a c tiv id a d e s d i
p lo m tic a s. E n 1632 fu n d S a n V ic e n te de P a l lo s la z a r is ta s .
C onden a J a n s e n io y G alileo. In te r v in o e n la c u e s ti n d e ' lo s r i t o s
c h i n o s . R efo rm el B r e v i a r i o 9 el P o n t i f i c a l y el M a r t i r o l o g i o (cf. L l o r c a ) .

Bula Imperscrutabilis 12 de febrero de 1623


E re c c i n de la M ilic ia C r is tia n a b a jo el t tu l o d e l a C o n cep ci n d e
S a n ta M a ra V irg en In m a c u la d a ...

Empero, principalmente, nos deleitamos en el Seor cuan- 185


do se planea la institucin de una religin militar bajo la invo
cacin de la concepcin de la Madre de Dios, Virgen inmacu-
lada, a la que los cristianos todos han experimentado propicia
Abogada ante su unignito Hijo, ya que, como Madre de gra-
> cia y de piedad, siempre intercede en favor del linaje humano,
* diligente orante ante el Rey que engendr, esperando que tal
institucin, por la intercesin de la misma Virgen, Reina de los
cielos, ser fuente de copiossimos frutos....

18 de noviembre de 1625
B e n d ita sea la P u r s im a e I n m a c u la d a C o n c e p c i n d e la B . V . M . 186

S* Congr* S* Oficio, 23 de enero de 1627


... en pro de la opinin favorable a la Inmaculada Concep- 187
cin, los predecesores de Su Santidad han llegado tan adelan
te, que nada ya hoy falta, sino o definir la cuestin, o estable
cer algo equivalente a la definicin.I
V e r u m p ra e c ip u e in D o m in o o b le c ta m u r , d u m in s ti tu t io n e m u n iu s 185
I m ilita r is re lig io n is s u b in v o c a tio n e 'C o n c e p tio n is D e ip a r a e V ir g in is
im m a c u la ta e m e d ita n tu r , q u a m C h ris tifi-d e l s om ines p r o p itia m a p u d
u n ig e n itu m F iliu m su u m n a c ti s u n t A d v o c a ta m , u tp o te q u a e M a t e r
g r a tia e e t p ie ta tis p r o h u m a n i g e n e r is s a lu te m edula o r a t r i x , a p u d
R e g e m q u e m g e n u it, s e m p e r in te r c e d a t, s p e r a n te s h u iu s m o d i in s ti
tu tio n e m e iu s d e m V ir g in is c a e lo ru m r e g in a e in te r c e s s io n e p r a e f a ta e
c h r is tia n a e re ip u b lic a e u b r r im o s f r u c tu s a lla tu r a m .

** SA V II 223.
188 G r a v o is ,55. C oncede cien d a s de in d u lg e n c ia a lo s que .lle v e n
c o ro n a s y m e d a lla s b e n d e c id a s p o r el a b a d de M o n te S e rra n o , p o r c a d a
vez que d ig a n la ja c u la to r ia .
187 G r a v o i s , 211. E s ta m ism a C o n g re g a c i n h a b a e x p e d id o y a a n te s
o tro s d e c re to s fa v o ra b le s so b re e s t a m a te ria , el d a 20 d e n o v ie m b re d e
1625 y en los d a s 15 y 29 de e n e ro de 1626.
106 URBANO VIII

Breve Sanctae, 26 de noviembre de 1631


C e le b ra c i n d e l a f i e s ta d e l a I n m a c u l a d a C o n c e p c i n e n l a ig le s ia
d e S a n ti a g o e n R o m a a u n en la I I d o m in ic a d e A d v ie n to con r i t o d o b le
d e 1 .a c la s e

188 Deseando aumentar el culto y veneracin de la santa e in


maculada Virgen Madre de D ios Mara, dignsima de toda ala
banza, gustosamente admitimos los piadosos deseos de los fie
les a esto dirigidos y los apoyamos con favores y gracias opor
tunas.
Ahora bien, los queridos hijos administradores de la iglesia
del hospital de Santiago, de la nacin espaola, de la Ciu
dad, nos expusieron poco ha que ellos, principalmente por la
devocin con que dicha nacin entera celebra la fiesta de la
Concepcin de Santa Mara Virgen, acostumbraron celebrar
solemnemente, en la mencionada iglesia, semejante festividad.
Sigue la gracia...
189 En una poesa, llama a la Santsima Virgen R e i n a d e l c i e l o ,
R e in a d e l e m p r e o tr o n o , E m p e r a tr iz d e l c ie lo .

O TRO S DOCUM ENTOS


1) S A V I I 2 2 8 . B r e v e Ctim Nos, 14 ele n o v ie m b re d e 1 6 2 4 . S o b re la
M ilic ia C r is ti a n a .
2) S A V I I 230. B u la O rthodoxae fid e i, V I i d u s m a ii 1 6 2 5 .
3) S A V I I 2 3 1 . B re v e P i e t a t i s , 20 d e n o v ie m b re d e 1 6 2 4 . A p r o b a
c i n y c o n firm a c i n d e la C o f r a d a d e m s ic a , b a jo l a s in v o c a c io n e s d e
la V is ita c i n d e S a n t a M a r a .
4) S A V I I 2 3 4 . B re v e Humanarum rerum, 9 d e d ic ie m b r e d e 1 6 2 6 .
S o b re lo m ism o .
5) S A V I I 2 3 5 . B re v e A l i a s , 24 d e m a y o d e 1625. C o n firm a c i n d e lo s
e s t a t u t o s d e l a M ilic ia C r is ti a n a .
6) S A V i l 2.37. B u la Jtm s u p n e m e , V I I k a l. d e j u l i o d e 1 6 2 6 . C o n
firm a c i n d e lo s p r iv ile g io s d e la O rd e n .d e S a n t a M a r a d e la M e rc e d ,
l l a m a d a d e lo s R e c o le to s .
7 ) S A V I I 2 3 8 . B u la Ex clementi, e n lo s id u s d e o c tu b r e d e 1 6 2 8 .
C o n firm a c i n d e lo s p r i v il e g io s ... d e la O rd e n d e F r a i l e s d e S a n t a M a r a
d e l a M e r c e d ... L la m a a la V irg e n S a n t s i m a R e in a d e lo s c ie lo s *.
8) S A V I I 2 4 1 . B ra v e Complura, 7 d e ju n i o d e 1 6 30. C o n s tr u y a s e la
ig le s ia d e S a n t a M a r a d e M o n ts e r r a t. 18

188 S a n c ta e e t l m m a c u l a t a e V i r g i n i s G e n itr ic i s D e i M a r i a e o m n i
la u d e d ig n i s s i m a e c u lt u m e t v e n e r a t i o n e m a u g e r e d e s i d e r a n t e s , p ia
C h r is ti f i d e l i u m in id t e n d e n t i a v o t a adt e x a u d i t i o n i s g r a t i a m li b e n te r
a d m i t t i m u s , f a v o r i b u s q u e e t g r a t i i s p r o s e q u i m u r o p p o r t u n is .
E x p o n i s iq u id e m n o b is r i u p e r f e c e r u n t d ile c ti f ilii a d m i n i s t r a t o -
r e s E c c le s ia e e t h o s p i ta l is S a n c ti I a c o b i n a t i o n i s H i s p a n o r u m d e
u r b e , .q u o d ip s i p r o e o p r a e c i p u o , q u m u n i v e r s a n a t i o h u iu s m o d i
e r g a f e s t u m C o n c e p ti o n is b e a t a e M a r i a e V i r g i n i s g e r i t d e v o ti o n is
a f f e c t u , f e s t u m h u iu s m o d i q u o t a n n i s in p r a e d i c t a E c c le s ia s o lle m n i-
n ite r c e le b ra re c o n s u e v e ru n t.

SA V II 243.
A. L u i s , 8 3 -8 4 .
INOCENCIO X 107

9) SA VII 244. Breve Cum sicut accepimus, 20 de julio de 1639.


Gracias especiales concedidas a la Cofrada de la Inmaculada Concepcin
en el pueblo Chaul, de la dicesis de Goa, en las Indias orientales.
10) DAU I n.529. Iglesia de Calahorra. Misa de la Virgen todos los
sbados.
11) DAU I n.535. Misa del Rosario.
12) DAU I n.576, Resptense las letanas lauretanas.
13) DAU I n.678. Rectese el A ve Mara, sin aditamentos.
14) DAU I n.689. Lo mismo.
15) DAU I n.782. No se recen letanas de la Virgen sin ser apro
badas de la S. C. R.
16) DAU I n.810. No se expongan las imgenes de la Santsima Vir
gen de modos raros y nuevos.
17) DAU I n.824. Un caso particular de lo mismo.
18) G r a v o i s , 224. Debitum pastoraUs, 10 de mayo de 1632. Al arzo
bispo de Trani, para que erija en la ciudad de Minervino un monasterio
bajo la invocacin de la Inmaculada Concepcin.
19) BXIV 250; V e r m e e r s c h , I 245. El 29 de noviembre de 1632 se
concede a la regin del Piceno la fiesta de Nuestra Seora de Loreto.
20) G r a v o i s , 208. Ex debito pastoralis offic, 22 de febrero de 1633.
Manda que se adopte en absoluto la Doctrina cristiana de San Roberto
Belarmino en las Indias orientales y que procuren traducirla a las len
guas de dichas naciones. Cf. Clemente VIII.
21) G r a v o i s , 52. In eminenti, 6 de marzo de 1641. Confirma las cons
tituciones de San Po V Ex mnibus afflictionibus y la de Gregorio XIII
Provisionis Nostrae.
22) B o v e r - A l d a m a - S o l , 227 ; EstM VI 20. En 1642 puso la solem
nidad de la Asuncin de Nuestra Seora entre las fiestas de precepto.
23) G r a v o i s , 224. Sacri apostolatus, 18 de noviembre de 1643. Al
obispo de Cajazzo para que erija un monasterio bajo el ttulo de la In
maculada Concepcin.
24) G r a v o i s , 185. Decret que la Inmaculada Concepcin fuese la
Patrona del reino de Portugal.

IN O C E N C IO X (1644-1655)*
Con el ttulo de patriarca de Antioqua haba sido nuncio en Espaa.
Sus reclamaciones contra la paz de Westfalia no fueron atendidas. Su
contemporneo Cromwell afligi sobremanera a los catlicos ingleses. En
1650 muri Descartes.
Conden las cinco clebres proposiciones extractadas del Augustinus y
del libro De Magnitudine Ecclesiae. Adems de las innumerables sectas
protestantes que se multiplicaban constantemente, aparecen en este tiempo
los preadamitas (cf. BAC IV 24, 170, 223). *1

* I n o c e n c io X :
1) V e r m e e r s c h , I 199. En su constitucin del 10 de noviembre de
1644 concede a Espaa que la fiesta de la Inmaculada sea de precepto.
2) SA VII 245. Breve Exponi Nobis, 28 de agosto de 1645. Confirma
los estatutos de los monasterios de la Congregacin de Santa Mara
Virgen, bajo la regla de San Agustn.
3) DAU I n.879. Permtase la exposicin y veneracin de la imagen
vulgarmente llamada della Madonna del buen sticcesso.
4) DAU I n.957. No se aada nada al Ave Mara.
5) DAU I n.970. Sobre el rezo del Oficio parvo en la dicesis de Se-
govia.
108 ALEJANDRO Vil

A L E JA N D R O V i l (1655-1667)*

Su firm a aparece a l p ie del tra ta d o de W estfalia. P o lticam en te tuvo


por ad v e rsa rio a M azarino, qus hum ill al p ontfice con la paz de P isa,
y haciendo caso omiso de l en la de los P irin eo s. F u u n g ra n m e
cenas, siendo B ern in i uno de su s a r tis ta s preferidos. Recibi en la Iglesia
a C ris tin a de Suecia.
Confirm la condenacin de Ja n se n io y son clebres sus decisiones en
m a te ria s m orales (cf. BAC IV 27, 226).

B u la S o lliic itu d o o n m iu m , 8 d e d ic ie m b r e d e 1661

190 A n tig u a e s la p ie d a d d e lo s fie le s c r i s ti a n o s p a r a c o n la s a n


ts im a M a d r e V ir g e n M a r a , q u e s ie n te n q u e s u a lm a , e n el p r i
m e r i n s ta n t e d e s u c r e a c i n e in f u s i n e n el c u e r p o , fu p r e
s e r v a d a in m u n e d e la m a n c h a d e l p e c a d o o rig in a l, p o r s in g u
l a r g r a c i a y p r iv ile g io d e O io s e n a te n c i n a lo s m r ito s d e 1

190 Sollicitudo om nium E cclesiarum quam licet m eritis et viribus


longe im pares, Dei optim i m axim i volntate et .providentia gerim us,
in id nos anxie tenet intentos et vigilantes, ut scandala quae nter
fideles pro hum anae n atu rae corruptione et fra g ilitate necesse est
u t veniant, quantum fieri potest, paucissim a exoriantu r, utque ex o rta
quam celerrim e, et quam diligentissim e am oveantur; nam iis per quos
veniunt certam peccati perniciem , quibus vero praebentur, praesens
a ffe ru n t labendi periculum, quorum N o s .pro N ostro pastoralis officii
debito et dam num sum m opere dolemus, et discrim ine assidue utim ur.
( 1 ) Sane vetus est C hristi fidelium erga eius beatissim m Ma-
trem V irgincm M ariam pietas, sentientium , eius anim am in prim o
instanti creationis atque infusionis in corpus fuisse speciali Dei gra-
tia et privilegio, intuitu imeritorum Iesu C hristi eius Filii, hum ani
generis R edem ptoris, a m acula peccati originalis praeservatam im-
munem, atque in hoc sensu eius Conceptiomis festivitatem sollemni
ritu colentium et ce leb ran tiu m ; crevitque horum num erus, atque
huiusm odi cultus post editas a felic. record. Sixto P ap a IV, P rae-
decessore N ostro, in eius com m endationem apostlicas C onstitutio-
nes, quas sacrum concilium T ridentinum innovavit, atque o bservan
m andavit. A ucta rursus, et propagata fuit pietas haec, et cultus erga
D eiparam post erecta hoc nomine, approbantibus R om anis P o n tifi-
cibus, m onasteria religiosorum ordinum et confratern itates, ac con-
cessas ab iisdem indulgentias, ita ut accedentibus quoque plerisque
celebrioribus academ iis ad hanc sententiam , iam fere omnes Catho*
lici eam com plectantur.
(2) E t quia ex ocassione contrariae assertionis in concionibus,
lectionibus, conclusionibus et actibus publicis quod nempe eadem
beatissim a V irgo M aria fuerit concepta cum peccato originali, orie-
b an tu r in populo C hristiano cum m agna Dei o ffe n sa scandala, iurgia
et dissensiones, recol. mcmor. P aulus P apa V, etiam P raedecessor
N oster, vetuit horum opinionem praefatae sententiae contrariam
publice doceri aut p ra e d ic a ri: quam prohibitionem piae mcmor.

io-iw SA v n 251.
ALEJANDRO VII 109

su h ijo J e s u c ris to , R e d e n to r d e l g n e ro h u m a n o , y q u e , e n e s te
s e n tid o , v e n e r a n y c e le b ra n c o n so le m n e c e re m o n ia la fie s ta d e
su c o n c e p c i n ; y h a c re c id o su n m e r o ... d e ta l s u e r te , q u e ...
c a si to d o s lo s c a t lic o s la a d m ite n ...
N o s , c o n s id e r a n d o q u e la s a n ta ro m a n a Ig le s ia c e le b r a s o - 191
le m n e m e n te la fe s tiv id a d d e la C o n c e p c i n d e la In m a c u la d a
s ie m p re v ir g e n M a r a , y q u e d is p u s o en- o tr o tie m p o u n o fic io
e s p e c ia l v p r o p io a c e r c a d e e s to , c o n fo r m e a la p ia d o s a , d e v o
ta y la u d a b le p r c t ic a q u e e n to n c e s e m a n d e S ix to I V , n u e s
tr o p re d e c e s o r; y q u e rie n d o , a e je m p lo d e lo s ro m a n o s p o n tf i
c e s. n u e s tr o s p re d e c e s o r e s , f a v o r e c e r a e s ta la u d a b le p ie d a d
y d e v o c i n v fie s ta , y al c u lto e n c o n s o n a n c ia c o n e lla , y ja
m s c a m b ia d o e n la Iq le s ia r o m a n a d e s p u s d e la in s titu c i n
d e l m ism o , y ( q u e r ie n d o ) a d e m s s a lv a g u a r d a r e s ta p ie d a d y
d e v o c i n d e v e n e r a r y c e le b r a r la S a n ts im a V ir g e n p r e s e r v a -

Gregorius Papa XV. sim iliter Praedecessor N oster, ad privata


etiam colloauia e x te n d it; m andans insuner in favorem eiusdem sen-
tentiae, ut n sacrosancto Missae sacrificio ac divino O fficio cd e-
brandis, tam oublice quam privatim, non alio quam Coceptionis
nomine uti-'quicumque debeant.
(3) Nihilominus, prout venerabiles fratres eoiscopi fere omnes
Hispaniarum cum ecclesiarum stiarum capitulis datis ad nos litteris
exnosuerunt, accedente etiam insinuatione carissimi in Christo filii
nostri Philippi earundem H ispaniarum regis Catholici, qui specia-
Icm snper hoc misit ad nos oratorem venerabilem fratrem Ludovi-
cum episcopum Placentinum, per miem etiam delatae fuerunt ad
nos supplicationes regnorum earumdem H ispaniarum , pergunt aliqui
contrarae illius opinionis assertores contra praefatas prohibitiones
tum privatim tum publice praefatam sententiam aut imnugnare aut
vclbcare, et favorem a Romanis Pontificibus cultui et festo secun-
dum illam praestitum ita interpretan, ut fru stre n tu r; imo Ecclesiam
Romanam huic sententiae. et cultui iuxta illam beatae Virgini exhi-
bto favere negant, pios Christi fideles a sua pacifica quasi posses-
f sionc deturbare conando. unde offensiones, scandala et iurgia, qui-
bus obviare voluerunt Paulus V et Gregorius X V N ostri ,Praede-
cessores nerdurant adhuc, et ex occasione eorumdem adversantium
maiora his incommoda in posterum prudenter et m rito tim entur.
Quaprooter super his tam praefati episcopi cum ecclesiarum suarum
capitulis, quam m emoratus Philipnus rex, eiusque regna Nobis pro
opportuno remedio instanter supplicari fecerunt.
(4) Nos considerantes, quod sancta Rom ana Ecclesia de interne- 191
ratae semper V irginis M ariae Conceptione festum sollemniter cele-
brat, et speciale ac proprium super hoc O fficium olim ordinavit
iuxta piam, devotam et laudabilem institutionem quae a Sixto IV
Praedecessore N ostro tune em anavit; vlentesque laudabili huic pie-
tati et devotioni, et festo ac cultui secundum illam exhibito in
Ecclesia Rom ana nost iosius cultus institutionem numquam immu-
tato Romanorum Pontificum Praedecessorum N ostrom m exemplo
favere, necnon tueri pietatem et devotionem hanc colendi et cele-
110 ALEJANDRO VII

d a d e l p e c a d o o rig in a l, c la r o e s t , p o r la g ra c ia p re v e n ie n te
d e l E s p r itu S a n to ; y d e s e a n d o c o n s e r v a r e n la g r e y d e C r is to
la u n id a d d e l e s p ritu e n el v n c u lo d e la p a z , a p a c ig u a d o s lo s
c h o q u e s y la s c o n tie n d a s , y re m o v id o s lo s e s c n d a l o s : e n a te n
c i n a la in s ta n c ia a N o s p r e s e n ta d a y a la s p re c e s d e lo s
m e n c io n a d o s o b is p o s c o n lo s c a b ild o s d e su s ig le s ia s y d e l
r e y F e lip e y d e su s re in o s ; re n o v a m o s la s c o n s titu c io n e s y d e
c r e to s p r o m u lg a d o s p o r lo s ro m a n o s p o tfic e s , n u e s tr o s p r e
d e c e s o r e s , y p rin c ip a lm e n te p o r S ix to I V , P a u lo V y G r e g o
rio X V e n f a v o r d e la s e n te n c ia q u e a f ir m a q u e el a lm a d e
S a n ta M a r a V ir g e n e n su c re a c i n y e n la in f u s i n e n el c u e r
p o fu e o b s e q u ia d a c o n la g r a c ia d e l E s p r itu S a n to y p r e
s e r v a d a d e l p e c a d o o rig in a l, y e n f a v o r ta m b i n d e la fie s ta y
c u lto .d e la C o n c e p c i n d e la m ism a V ir g e n M a d r e d e D io s ,
p r e s ta d o , s e g n s e d ic e , c o n fo r m e a e s a p ia d o s a s e n te n c ia , y
m a n d a m o s q u e s e o b s e r v e b a jo la s c e n s u r a s y p e n a s c o n te n i
d a s e n la s m ism a s c o n s titu c io n e s .
Y a d e m s , a to d o s y c a d a u n o d e lo s q u e c o n tin u a r e n in
t e r p r e t a n d o la s m e n c io n a d a s c o n s titu c io n e s o d e c r e to s , d e s u e r
te q u e a n u le n el f a v o r d a d o p o r s ta s a d ic h a s e n te n c ia y
f ie s ta o c u lto tr ib u t a d o c o n f o r m e a e lla , u osaren* p ro m o v e r
u n a d is p u ta s o b r e e s ta m ism a s e n te n c ia , f ie s ta o c u lto , o h a
b la r , p re d ic a r , t r a t a r , d is p u ta r c o n tr a e s ta s c o s a s d e c u a lq u ie r
m a n e r a d ir e c ta o in d ir e c ta m e n te o c o n c u a lq u ie r p r e te x to , a u n
d e e x a m in a r s u d e fin ib ilid a d , o d e g lo s a r o in t e r p r e ta r la s a
g r a d a E s c r i tu r a , o lo s S a n to s P a d r e s o D o c to r e s , fin a lm e n te ,
c o n c u a lq u ie r p r e t e x to u o c a s i n p o r e s c r ito o d e p a la b r a , d c -

brandi beatissimam Virginem, praeveniente scilicet Spiritus sancti


gratia a peccato originali praeservatam ; cupientesque in Christi
grege unitatem spiritus in vinculo pacis, sedatis offensionibus et
iurgiis, amotisque scandalis conservare: ad praefatorum episcopo-
rum cum ecclesiarum suariun capitulis ac Philippi regis, eiusque
regnorum oblatam nobis instantiam ac preces, Cpnstitutioncs et de
creta a Romanis Pontificibus Praedecessoribus Nostris, et praecipue
a Sixto IV, Paulo V et Gregorio X V edita in favorom sententiae
assercntis animam beatac M ariae Virginis in sui creatione et in
Corpus infusione Spiritus sancti gratia donatam, et a peccato origi
nali praeservatam fuissc, necnon et in favorem festi, et cultus Con-
ceptioni eiusdem Virginis Deiparae secundum piam istam sententiam,
ut praefertur, exhibid, innovamus, et sub censuris et pocnis in eis-
dem Constitutionibus contcntis observari mandamus.
(5) Et insuper omnes et singulos, qui pracfatas Constitutiones
seu decreta pergent intcrpretari, ut favores per illas dictae senten
tiae et festo seu cultui secundum illam exhibito frustrentur, vel qui
hanc eandem sententiam, festum. seu cultum in disputationem revo
care, aut contra ea quoquo modo directe, vel indirecte, aut quovis
praetextu ctiam definibilitatis eius examinandae, sive sacram Scrip-
turam , aut sanctos Patres, sive doctores glossandi, vel interpretando
deniqoic alio quovis praetextu, seu occasione, scripto, seu voce,
ALEJANDRO VII 111

te r m in a n d o o a f ir m a n d o c o s a a lg u n a c o n tr a e lla s, o r a a d u c ie n
d o a rg u m e n to s c o n tr a e lla s y d e j n d o lo s sin s o lu c io n a r, o r a
d is c u rs e a n d o d e c u a lq u ie r o t r a m a n e r a in im a g in a b le ; fu e r a d e
la s p e n a s y c e n s u r a s c o n te n id a s e n la s c o n s titu c io n e s d e S ix
to I V , a la s c u a le s q u e re m o s s o m e te rle s , y p o r la s p r e s e n te s
le s s o m e te m o s, q u e re m o s ta m b i n p r iv a r le s d e l p e rm is o d e p r e
d ic a r , d e le e r p b lic a m e n te ; o d e e n s e a r , y d e in t e r p r e ta r , y
d e v o z a c tiv a y p a s iv a en c u a le s q u ie r a e le c c io n e s , p o r el m e ro
h e c h o d e c o m p o r ta r s e d e e s e m o d o y s in o t r a d e c la r a c i n a l
g u n a ; y q u e in c u r r a n , a d e m s , ipso facto, s in o t r a d e c la r a c i n
a lg u n a , e n la s p e n a s d e in h a b ilid a d p e r p e t u a p a r a p r e d ic a r , le e r
p b lic a m e n te , e n s e a r e in te r p r e ta r ; y q u e n o p u e d a n s e r a b
s u e lto s o d is p e n s a d o s d e e s ta s c o s a s s in o p o r N o s m ism o o
p o r n u e s tr o s s u c e s o re s lo s ro m a n o s p o n tfic e s ; y q u e re m o s
a sim ism o q u e s e a n s o m e tid o s , y p o r la s p r e s e n te s s o m e te m o s a
lo s m ism o s a o tr a s p e n a s , p o r N o s y a l a r b itr io d e lo s m ism o s
ro m a n o s p o n tfic e s , n u e s tr o s s u c e s o re s , in flig ib le s, r e n o v a n d o
la s c o n s titu c io n e s o d e c r e to s d e P a u lo V y d e G r e g o r io X V ,
a r r ib a m e n c io n a d o s .
P ro h ib im o s , b a jo la s p e n a s y c e n s u r a s c o n te n id a s e n el In - 193
d ic e d e lo s lib ro s p r o h ib id o s , lo s lib ro s e n lo s c u a le s s e p o n e
en d u d a la m e n c io n a d a s e n te n c ia , f ie s ta o c u lto c o n f o r m e a
e lla , o se e s c rib e o le e a lg o c o n tr a e s a s c o s a s d e la m a n e r a q u e

loqui, concionari, tractare, disputare, contra ea quidquam determ i


nando aut asserendo, vel argum enta contra ea asserendo et insoluta
relinquendo, aut alio quovis excogitabili modo disserendo, ausi fue-
rint, praeter poenas et censuras in Constitutionibus Sixti IV conten
tas, quibus illos subiacere volumus, et per praesentes subicimus, etiam
concionandi, publice legendi, seu docendi et interpretandi facltate, '
ac voce activa et passiva in quibuscumque electionibus eo ipso absque
alia declaratione privatos esse volumus, mecnon ad concionandum,
publice legendum, docendum et interpretandum perpetuae inhabili
taos poenas ipso facto incurrere absque alia declaratione; a quibus
poenis nonnisi a Nobis ipsis, vel a Successoribus N ostris Romanis
Pontificibus absolv, aut super iis dispensan possint: necnon eosdem
aliis poenis N ostro et eorundem Rom anorum Pontificum Successo-
rum N ostrorum arbitrio infligendis pariter subiacere volumus, prout
subicimus per praesentes, innovantes Pauli V et Gregorii X V su-
perius m em oratas Constitutiones sive decreta.
(6) A c libros in quibus praefata sententia, festum, seu cultus 193
secundum illam ut dubium revocantur, aut contra ea quomodocum-
que, ut supra, aliquid scribitur aut legitur, seu locutiones, conciones,
tractatus et disputationes contra eadem continentur, post Pauli V
supra laudatum decretum edita, aut in posterum quomodolibet pro-
hibemus sub poenis et censuris in indice librorum prohibitorum con-
tentis, et ipso facto absque alia- declaratione pro expresse prohibitis
haberi volumus et mandamus. V etamus autem Sixti IV Constitutio
nibus inhaerentes, quempiam asserere, quod propter hoc contrariam
opinionem tenentes videlicet gloriosam V irginem M ariam cum origi-
112 ALEJANDRO VII

sea, como arriba queda dicho, o se contienen frases, sermones,


tratados y disputas contra las mismas, editados despus del de
creto de Paulo V arriba citado, o ,que se editaren de la mane-
nali peccato fuisse conceptam, haeresis crimen, aut m ortale peccatum
incurrant, cum a Rom ana Ecclesia et ab apostlica Sede nondum
fuerit hoc decisum, prout N os nunc minime decidere volumus, aut
intendim us: quin potius contrariam illam opinionem haeresis, aut
peccati mortalis, aut impietatis dam nare audentes, praeter poenas,
quibus eos subicit Sixtus IV aliique Praedecessores N ostri Romani
Pontfices, gravioribus aliis poenis subicimus, quas in contrafacien-
tes huic nostrae Constitutioni superius infliximus.
(7) Volantes quod contra huius nostrae Constitutionis trans-
gressores, etiam regulares cuiusvis ordinis et instituti, etiam societa-
tis Iesu, et quomodolibet exemptos, et alias quascumque ecclesiasti-
cas et saeculares personas cuiuscumque status, gradus, ordinis, aut
dignitatis, tam ecclesiasticae quam saecularis, ut praefertur, tam
episcopi et prelati superiores, aliique locorum ordinarii, quam haere-
ticae pravitatis ubique locorum deputati inquisitores procedant, et
inquirant, atque in eos stricte anim advertant. Nos enim iis, et eorum
cuilibet contra eosdem transgressores procedendi et inquirendi ac
poenis corcendi et puniendi liberam facultatem et auctoritatem
iisdem auctoritate et tenore tribuim us et im partim ur, eosque, ut
praefertur, proceder, inquirere et punir districte praecipimus et
mandamus.
(8) Non obstantibus Gonstitutionibus et ordinationibus ac qui-
busvis indultis, litteris apostolicis quibusvis personis quantumcumque
qualificatis, et in quacumque, etiam cardinalatus, patriarchali, ar-
chi episcopal i, episcopali et quavis alia dignitate et honore constitu
s , etiam quod contra eos proced, interdici, suspend, vel excom-
municari nequeant, quomodolibet concessis. Quibus mnibus, et eorum
singulis, pro sufficienti illorum derogatione de' eis, ipsorumque totis
tenoribus specialis, specifica, individua, expressa, c de verbo ad
verbum, non autem per generales, etiam idem im portantes clausulas
mentio habenda, aut alia exquisita form a observanda, forte, tenores
huiusmodi ac si de verbo ad verbum in s e r forent, praesentibus. pro
sufficienter expressis, et insertis habentes pro harum serie speciali-
ter et expresse derogamus, ceterisque contrariis quibuscumque.
(9) U t autem haec nostra Constitutio, et praem issa omnia ad
eorum omnium quorum interest notitiam congruentius pervenire
possint, in virtute sanctae obedientiae, et sub poena privationis ab
Lngressu ecclesiae eo ipso incurrenda praecipimus et mandamus m
nibus et singulis locorum ordinariis ac eorum vicariis, suffraganeis
et officialibus quibuscumque, et aliis singulis ad quos quomodolibet
spectat, pertinet, quatenus huiusmodi nostram Constitutionem singu
lis suae dioecesis, vel districtus praedicatoribus, et aliis quibus ex
pedir iudicaverint, opportune insinuent et publicent, ac insinuari et
publicari faciant, et publicent, ne quis in posterum quoquo modo
ignorantiam de praemissis possit praetendere, aut se contra praem is
sa valeat excusare.
(10) Volumus, et similiter eadem auctoritate decernimus et man
damus, quod praesentes litterae per aliquos ex nostris cursoribus,
in basilicarum Sancti Ioannis Lateranjensis, ac Principis apostolorum,
f

A LEJA N D RO VII 113

raquesea enlopor venir, yqueremos ymandamos que seten


gan por expresamente prohibidos ipso [acto y sin ms decla
racin.
OTROS DOCUMENTOS ;
* A l e j a n d r o V I I , no bien ceida la tiara, mand acuar una me
dalla ^conmemorativa con a imagen de la Inmaculada Concepcin.
1) SA VII 247. Breve Exponi Xob:#, 9 de diciembre de 1665. Con
firmacin de los privilegios de la Orden de la Santsima Trinidad, Re
dencin de cautivos y de las Cofradas de la misma y de la Santsima
Virgen Mara del Remedio.
2) SA VII 248. Breve Im tm cti Nobix, 11 de octubre de 1656. Confir
macin de los privilegios de los frailes de la Orden de Santa Mara de
la Merced.
3) SA VII 249. Breve Exponi Xobis, 18 de septiembre de 1657. En
favor de la Archicofrada de Santa Mara del Sufragio.
. 4) SA VII 255. Breve In supremo, 28 de mayo de 1664. Prohbese
a los franciscanos introducir un nuevo rosario, etc.
5) DAU I n.1022. 10 de marzo 1657. No se concede celebrar misa
solemne de la Asuncin contra las rbricas.
6) DAU I n.1023. 10 de marzo de 1657. Sobre el rezo del Oficio
parvo, que hay que retener.
7) DAU I n.1093. 28 de septiembre de 1658. Misas votivas de la
Virgen Santsima en la dicesis Angren.
8) DAU I n.1154. 20 de marzo de 1660. Sobre .el rezo del Oficio
parvo, que hay que retener.
9) DAU I n.1241. 5 de agosto de 1662. El oficio de la Asuncin
prevalece sobre el de Santa Clara.
10) DAU I n.1268. 16 de junio de 1663. Sobre la genuflexin al In-
carnatu8 est en el da de la Anunciacin (particular).
11) DAU I n.1289. 15 de marzo de 1664. De nuevo se prohibe a los
franciscanos introducir un nuevo rosario, etc.
12) DAU I n.1306. 22 de noviembre de 1664. Sobre lo mismo.
13) DAU I n.1334. 13 de febrero de 1666. Retngase el Oficio parvo,
si hay costumbre.
14) G r a v o i s , 181-182. S. Congr. S. O ficio, 6 de noviembre de 1655.
A requerimiento del rey catlico Felipe IV s permite dar la Virgen
Santsima en .los impresos el ttulo de Inmaculada Concepcin.
15) V e r m e e r s c h , I 181. El 28 de julio de 1656 otorg a Espaa
la fiesta del Patronato de la Virgen.
16) V e r m e e r s c h , I 95. El 7 de septiembre de 1658, y a ruegos de
Luis XIV, curado de una grave enfermedad, fu concedida la fiesta de
la Reina de la Paz.
17) Mir , 497. Confirma la Cofrada del Palacio 'Real del Rey Cris
tiansimo. Breve Cum &icut dilecto filbi, 1660.
18) G r a v o i s , 182. Breve del da 10 de junio de 1661. Aprueba l a
Cofrada de la Inmaculada Concepcin de la iglesia parroquial de San
Zenn, en Pisa (Italia).
19) G r a v o i s , 192. Breve del d a 14 de enero d e 1662. Aprueba la Co
frada del Triunfo de la Concepcin de la B, V, M.f de Granada (Espaa).

et cancellariae apostolicae valvis, ac in acie Campi Florae de Urbe


de more publicentur et affigantur; quae a ffix io et publicatio ita
omnes et singulos ad quos spectat, afficiat et arctet, ac si illis per-
sonaliter intimatae fu isse n t; t quod illarum transumptis, etiam im-
pressis, manu alicuius notarii subscriptis, et sigillo alicuius personae
in dignitate ecclesiastica constitutae munitis eadem prorsus fides
adhibeatur, quae praesentibus litteris adhiberetur, si ostensae vel
exhibitae forent.
114 CLEMENTE IX

20) G r a v o i s , 192. S. Rit. Congr., 3 de diciembre de 1662. Concdese


que $e celebre una solemne octava, en Npoles, en honor de la Inmacu
lada Concepcin,
21) G r a v o i s , 182. Breve del da 21 de septiembre de 1663. Aprueba
la Cofrada de la Inmaculada Concepcin de los Observantes de Rennes.
22) M j r , 73-175. Bula del 18 de agosto de 1663. Concede a las cla
risas de Pars que guarden la regla de las concepcionistas.
23) G r a v o i s , 184. S. Rit. Congr., 2 de julio de 1664. Se concede, en
las Espaas el rezo obligatorio del oficio y misa de la Inmaculada Con
cepcin con octava a todos los que deben recitar el oficio divino.
2 4 ) M i r , 4 9 7 . Es elevado a rito de segunda clase el oficio d e l a In
maculada Concepcin qon octava. Breve Quae nter praeelaros, 7 de ju
lio de 1 6 6 4 .
25) G r a v o i s , 182. Breve del da 23 de julio de 1664. Aprueba la Co
frada de la Inmaculada Concepcin en la iglesia de San Andrs de Mera,
en la dicesis compostelana.
26) G r a v o l s , 184. S. Rit. Congr., 12 de noviembre de 1664. Se con
cede, en los dominios de la Majestad Imperial (Viena), el rezo obligato
rio del oficio y misa de la Inmaculada Concepcin con octava a todos los
que deben recitar el oficio divino.
27) V e r m e e r s c h , I 145. El 27 de marzo de 1665 cambi la fiesta
de la Cofrada de los que levan el cinturn de Nuestra Seora del pri
mer domingo de Adviento al domingo despus de San Agustn.
28) G r a v o i s , 184. S. Rit. Congr., 19 de septiembre de 1665. Se con
cede, en Etruria, el rezo obligatorio del oficio y misa de la Inmaculada
Concepcin con octava a todos los que deben recitar el oficio divino.
29) G r a v o i s , 184. S. Rit. Congr., 27 de septiembre de 1665. Se otor
ga a Blgica y Borgoa la misma gracia.
30) G r a v o i s , 185. S. Rit. Congr., 27 de septiembre de 1665. Se con
cede al Estado de Miln y marquesado de Finale la misma gracia.
31) G r a v o i s , 185. S. Rit. Congr., 27 de septiembre de 1665. Se otor
ga la misma gracia a las provincias y seoros de Sicilia y Cerdea.
32) G r a v o i s , 185. S. Rit. Congr., 10 de abril de 1666. Se concede la
misma gracia a la Repblica de Venecia y a la ciudad de Florencia.
33) Mir , 496. Di orden a los maestros del Sacro Palacio que no
impidiesen el uso del ttulo Inmaculada Concepcin en los libros impresos.
34) Mir , 497. Expidi diez breves, tocantes a la Inmaculada, en be
neficio de los conventos del Per.

CLEM ENTE IX {1667-1669)*


Estuvo once aos de nuncio ante Felipe IV. Fu un rbitro de gran
autoridad entre los reyes de Espaa y Francia, y a l se debi en gran
parte la paz de Aquisgrn. Su piedad y su sabidura eran notabilsimas.
El disgusto por la prdida de Canda en poder de los turcos le acor
t la vida, llena de preocupaciones por la cuestin jansenista, que l
zanj aparentemente con la llamada Paz Clementina (1668) (cf. BAC IV
40, 278)*1

* Clem ente IX :
1) SA VII 259. Bula In supcreminenti. VII idus sept. 1668. Con
cesin de indulgencias a las Cofradas de Santa Mara de la Merced.
2) M a r a I 230. En 1668 consiguen los ser vi tas celebrar la fiesta de
los Dolores gloriosos de la Virgen el tercer domingo de septiembre (desde
San Po X, el 15 de septiembre).
3) G r a v o i s , 185. S. Rit. Congr., 9 de febrero de 1668. Concdese a
la dicesis de Mdena el rezo del oficio de la Inmaculada.
4) M a r a I 856. Aprueba en varias ocasiones el culto al Corazn de
Mara.
CLEMENTE IX 115

B re v e A u g u s tis s im a e , 17 d e s e p tie m b re d e 1667

Accede a los ruegos del muy reverendo P. General de la Com paa


de Jes s Ju a n Pablo Oliva de que sus sacerdotes puedan re c ita r y ce
lebrar el oficio con octava de precepto y la m isa de la Concepcin de
S an ta M ara Virgen Inm aculada

T r a b a j a n d o c o n d ilig e n c ia e n p r o m o v e r e n la ti e r r a , s e g n 194
n u e s tr a s fu e r z a s , el c u lto y v e n e r a c i n d e la a u g u s ts im a y g lo
rio s s im a V ir g e n M a d r e d e D io s M a r a , c u y a v ir tu d y h e r m o
s u r a a d m ira n el so l y la lu n a , la n a tu r a le z a c o n te m p la c o n e s
tu p o r , el in f ie r n o s e e stre m e c e ' [ a n te E l l a ] . . . , fa v o r e c e m o s lo s
p ia d o s o s d e s e o s ...

B re v e S in c e r a N o s t r a , 21 d e o c tu b r e d e 1667
D eterm ina que el oficio y m isa de la Concepcin de S an ta M ara V ir
gen In m aculada con octava* sea rezado en Roma y en. ls E stad o s pon
tificios.

N u e s t r a s in c e r a d e v o c i n p a r a c o n la g lo rio s s im a V ir g e n 195
M a d r e d e D io s M a r a , P a t r o n a y A b o g a d a n u e s tr a , e x ig e a b
s o lu ta m e n te q u e p r o c u r e m o s ...

B re v e * E x ig it , 31 d e o c tu b r e d e 1667 ,

E x ig e el o fic io a N o s p o r el c ie lo c o n f ia d o q u e a c c e d a m o s 196
f a v o r a b le m e n te a lo s p ia d o s o s d e s e o s ... e n c a m in a d o s a p r o
m o v e r e n la t i e r r a l a v e n e r a c i n d e la g lo rio s s im a V ir g e n M a
d r e d e D io s M a r a , la c u a l, e le v a d a s o b r e lo s c o r o s d e lo s n -

A ugustissimae atqiie gloriosissimae V irginis Dei Genitricis Ma- 194


riae, cuius virtutem et pulchritudinem sol et luna m irantur, natu ra .
obstupescit, infernus contremiscit, cultum et venerationem in terris
quanto possumus studio prom over satagentes, pia fidelium, eorum
praesertim, qui Altissimi obsequiis sub suavi religionis iugo manci
pad, aliis ad opera pietatis exemplo praelucent, et salubri directione
viam m onstrant, vota in id ipsum tendentia libenter exaudimus, ac
favoribus et gratiis prosequim ur opportunis.
Sincera nostra erga gloriosissimam V irginem Dei Genitricem 195
M ariam patronam et advocatam nostram devotio plae exigit, u t...
E xigit commissae nobis caelitus dispensationis ratio, ut piis reli- 196
giosorum virorum propriae, alienaeque saluti laudabiliter incumben-
tium voris ad augendam in terris gloriosissimae V irginis D eiparae
M ariae,. quae super choros angelorum exaltata, pro populo Chris- *185

** SA V I I 255; G r a v o is , 185.
185 SA V II 257.
** SA V II 258.
116 C LEM EN TE X

geles, diligente abogada en favor del pueblo cristiano, interce


de con asiduidad ante el Rey que engendr.
Impnese a los frailes de la Orden de los Ermitaos de San Agustn
y el oficio y misa fie la Concepcin de Santa Mara Virgen.

CLEM ENTE X (1670-1676)


Por su edad avanzada y sus achaques, acept muy a su pesar el
sumo pontificado. Puso gran inters en la terminacin fie Santa Mara
la Mayor. Se opuso al reconocimiento del duque de Mosc como zar
en 1673.
Los grandes problemas fie esta poca fueron el galicanismo francs
y el jansenismo con Dortroyal y las derivaciones quesnelianas, etc. (cf.
BAC IV 34).

BreveAdPastorale, 20deagostode 1671


Los clrigos regulares teatinos pueden recitar cada ao el oficio de
la Purificacin de' Santa Mara Virgen! con octava.
Llama a la Virgen

197 Gloriossima Virgen Madre de Dios, Patrona y Abogada


nuestra.
OTROS DOCUMENTOS
1) SA VII 263. Breve Kedemptoris, 22 de octubre de 1670. Confir
macin y extensin de los privilegios de la Congregacin, fie los Frailes
Descalzos de la Orden fie Santa Mara da la Merced.
2) SA VII 267. Breve Ad uberores, 31 fie octubre de 1670. Los
privilegios de los Frailes Descalzos de Santa Mara fiel Monte Carmelo
se conceden tambin a los Frailes Calzados de la misma Orden.
3) SA VII 260. Breve Caelestiiim munerum, 16 de febrero de 1671.
Concesin y extensin fie las indulgencias concedidas a los cofrades de
las Cotradas del Santsimo Rosario a todos los que asistan a la misa
y procesin mensual del Rosario.
4) SA VII 272. Breve Praeclara, 26 de enero de 1671. Sobre el ofi
cio del Nombre d e , Mara en los dominios espaoles.
5) SA VII 272. Breve Alias, 7 de octubre de 1671. Sobre el oficio
del Nombre de Mara en los dominios espaoles.
6) BXIV 243; GA 876. 26 de septiembre fie 1671. Extindese a
los dominios espaoles la fiesta fie la Virgen del Rosario.
7) SA VII 274. Cum sricut acccpinms, 2 de.enero de 1672. Confirma
cin fie las indulgencias concedidas por Paulo V a los cofrades de la
Cofrada de Santa Mara Virgen del Monte Carmelo.
8) G r a v o i s , 193. S. Rit. Congr., 19 de julio fie 1673. Se concede a
la reina fie la Gran Bretaa que la misa votiva fie la Santsima Con
cepcin pueda celebrarse todos los sbados, a excepcin fie muy pocos.
9) G r a v o i s , 195. S. Congr. S. Oficio, 20 fie septiembre de 1673. Se
aprueba una novena en honor de la Inmaculada Concepcin.
10) DAU I n.1350. Del oficio fie la B. M. V. en la dicesis Serarum,
5 de marzo 1667.

tiano sedula exoratrix apud Rcgem quem genuit, assidue intercedit,


veneratonem tendentibus, favorabiliter annuamus.
v SA VII 271.
INOCENCIO XI 117

11) DAU I n.1355. Sobre el oficio de la Inmaculada y de la Expecta


cin en la dicesis de Pamplona, 2 de abril 1067.
12) DATJ I n.1358. Del rezo de la salve en Mallorca, 13 de agosto
de 1667. /
13) DAU I n.1404. Algunas observaciones acerca de la manera de re- .
zar en Espaa el oficio de la Expectacin, 21 de junio de 1670.
14) DAU I n.1490. Sobre la misa de los Siete Dolores de la Virgen
Santsima en la dicesis de Crdoba, 16 de septiembre de 1673.
15) DAU I n.1497. De las misas votivas de B. M. V. en Loreto, 13 de
enero de 1674.
16) DAU I n.1539. De las procesiones del R osario, 22 de junio de
1675.
17) DAU I n.1599. Clemente X concedi el oficio del Nombre de Ma
ra a todos los reinos del Rey Catlico.
1,8) V ermeersch , I 100. El 21 de noviembre de 1674 se extiende la
fiesta de Nuestra Seora del Carmen a los estados del Rey Catlico.
19) Vermeersch, I 145. El 7 de agosto de 1675 consiguen los Ermi
taos de San Agustn celebrar la fiesta del Sodalicmm oinctwratorwm,
B. V. M.t con algunos pequeos retoques, segn el oficio de Nuestra Seora
de las Nieves.
20) Mara I 856. Aprueba en varias ocasiones el culto al Corazn
de Mara.
21) SA VII 275. Breve Exponi Nobis, 26 de septiembre de 1674. Con
validacin de cofradas en las iglesias de los carmelitas.

INOCENCIO X I (1676-1689)*
Es el gran predecesor de los ms ilustres pontfices de la Edad Mo
derna. La victoria de Sobieski en Rohlemberge se debi polticamente a
Inocencio XI, que instituy para conmemorarla la fiesta del Nombre de
Mara, Trabaj incansablemente por la reforma eclesistica y cristiana.
San Juan B. de la Salle funda las Escuela Cristianas.
Se opuso a las pretensiones de Luis X IV ; prescribi los errores de
Molinos y quietistas; y ha dejado una huella profundsima en la teo
loga moral, que floreci despus de l con toda pujanza como cien
cia independiente (cf. BAC IV 35, 80), ,

Breve Apostolatus offidum, 24de marzode 1679.


G u stosos secundam os, con paternal b en evolen cia, los d e- 198
seos de los que, c o n laudable em peo, trabajan por aum entar

h u m Ailita
posto
ti lantu
o s oefficm
stra iuem qulic
ritis odetinesctruvtabilis
iribu s div
lo m in
geaeim bpoanriitactisomam ltitu
ittedreo198
dig
te s npaiis
taC esht,ristifid
salubeliu
ritemr eetxspera
quei,sertim
adiuvpaenrso
tenD a om
rum inin
o, suiubglimiteritasatetapgoesni--
tarute
in mrris
, magaungouqstissim
uevirtu aetu
, msa fuctissim
n lgoreaceoqnusp
e icD
ueaip
ruamravtis
e V irgadinisaugM enadria
am e
caussltu m et ve nera tio n em lau d ab ili stud io ten
ensumpaternabesnignitateli'benter praebemus, sicut adaugendam395 den tib u s fa v ora b ile m
395 SA VII 280. Se permite que la fiesta de Santa Mara del Monte
Carmelo, con oficio y misa propia de los frailes carmelitas, sea celebrada
por todos en los reinos y dominios de la corona de Portugal.
118 INOCENCIO XI

eM
nala
dretierra
deDeio
l s,culto
laVyirg
veenneraM
caira
n.delaaugustsimaysantsima
Breve Eximia* 26 de mayo de 1679
i

199 La eximia devocin de nuestro carsimo hijo en Cristo


Carloas,Vreirg
ssim yedneM laasraEspMaadares, pdaera
-D cos,nla
io [d eavuogcuistsim
n ] daignyagdloerio
u n
re
gsuuysstopqssim
ue poras,ctic
coanypaptero rnfealsabelanigfenidoarto
d , dfa
oxvao,ramb ereacse
le enqtim
ueiedneto
moas
al aum iaednoto
sosydpero
sepoas,gaqci
uen, cdoenlalavuednaebra leciem n,peeno,lasetieerra
nca,m din
ealan
Reinadel cielo, ensalzadasobrelos coros delos ngeles.
Breve Nuper pro parte* 31 de julio de 1679

200 Confirmacindelas indulgencias.del santsimorosario:


Vamos a dar el esquema del documento con la cita de las fuentes
pontificias del mismo. Impone verdaderamente tanta abundancia de do
cumentos y se saca la impresin de la importancia que dan los papas
al rezo del santo rosario y de los grandes bienes que del mismo esperan.
I. Confirmacin y extensin de las indulgencias del Santsimo Rosario:
Len X, Pastoris aeterni, 6 de octubre de 1520.
Clemente VII, Etsi temporalium, 8 de mayo de 1534.
Julio III, Sincerae deivtionis, 24 de agosto de 1551.
San Po V, Inter desiderailia, 28 de junio de 1569.Consue-
verunt, 17 de septiembre de 1569.
Sixto V, I>um ineffabilia, 30 de enero de 1586.
Paulo V, Cum olim9 20 de septiembre de 1608.
Gregorio XIII, Pastoris aeterni9 5 de mayo de 1581.
II. Indulgencias en favor de los admitidos en la Cofrada del San
tsimo Rosario:
San Po V, Consuevervnt, 17 de septiembre de 1569.
Clemente VIII, Salvatoris, 13 de enero de 1592.De salute
gregist 18 de enero de 1592.

C h r i s t i a n i - p o p u l i d e v o ti o n e m c o n s p i c im u s in D o m in o s a lu b rite r e x
p e d ir .
199 E x im ia ct o rth o d o x a e fid e i c u lto re , e t a s s e r to r e re g e d ig n a ca-
r i s s i m i in C h r i s t o f ilii n o s t r i C a r o li H i s p a n i a r u m r e g i s c a th o lic i e r g a
a u g u s t i s s i m a m a tq u e g lo r io s i s s i m a m V i r g i n e m D e i G e n itr ic e m M a -
r i a m d e v o ti o p r o m e r e t u r , u t p iis illiu s v o t i s a d a u g e n d a m e t p r o p a
g a n d a s in t e r r i s c a e li R e g in a e s u p e r c h o r o s a n g e l o r u m e x a l t a t a e
v e n e r a t io n e m la u d a b i li s t u d io te n d e n t i b u s f a v o r a b i l e m a s s e n s u m p a
t e r n a b e n i g n i t a t e li b e n ti s s i m e p r a e b e a m u s .

199 SA VII 281. Se extiende la fiesta del Patrocinio de Santa Mara


Virgen, instituida por Alejandro VII en los reinos de Espafia, a todos
los dominios del Rey Catlico. Cf BXIV 244.
300 SA V n 288-303.
INOCENCIO XI 119

II. Indulgencias concedidas a los que rezan el Rosario los das ordi
narios :
Len X, Pastoris aetei'ni, 6 de octubre' de 1520.
Sixto IV, quae ex fidelium, 12 de marzo de 1479.
Inocencio VIII, Ea quae ex fidelium, 12 de marzo de 1479.
Adriano VI, Illius qui D vtm m m m gregem, 1 abril de 1525.
, Clemente VII, Considerantes, 6 de abril de 1524. Ineffabilia,
25 de marzo de 1529. E tsi temporalium, 8 de mayo de 1534.
Paulo III, Rationi congruit, 3 de noviembre de 1534. I
San Po V, Imwnctum Nobis, 14 de junio de 1566.
Clemente IX, Expom Nobis, 22 de febrero de 1668.
IV. Indulgencias .concedidas a los cofrades que nacen el Rosario en
especiales das del a o :
Len X, Pastoris aetem i, 6 de octubre de 1520. .
Inocencio VIII, Vivae vo d s oraculum, 15 de octubre de 1484.
Sixto IV. Pastoi'is acterni, 29 de mayo de 1478.
San Po V, Imunctiim Nobis, 14 de junio de 1566. Consue-
ve'unt, 17 de septiembre de 1569.
V. Indulgencias concedidas a los que asisten a las* procesiones del
Santsimo Rosario:
San Fio V, Consuevertmt, 17 de septiembre de 1569..
Gregorio XIII, Ad augendam, 24 de octubre de 1577. Cum
sicut, 3 de enero de 1579. Pastoris aeterm , 5 de mayo de
1581. Cupientes, 24 de diciembre de 1583.
Paulo V, Piorum hominum, 15 de abril de 1608.
Po IV, Dum , praeclara, 28 de febrero de 1561.
VI. Indulgencias concedidas a los cofrades que visiten la capilla del
Santsimo Rosario:
Po IV, jDum praeclara, 28. de febrero de 1561.
Gregorio XIII, Ad augendam, 12 de marzo de 1577. Ad amgen^
dam, 24 de octubre de 1577. Cum sicut, 3 de enero de
1579. Exponi Nobis, l. de octubre de 1577. Pastoris aeter-
rvi, 5 de mayo de 1581.
1' Clemente VII, Salvatoris et Domini nostri, 13 de enero de 1592.
De salute gregis, 18 de enero de 1592.V I.X
VII. Indulgencias concedidas a la prctica de ciertas pas obras co
rrientes entre los cofrades del Santsimo Rosario:
Len X, Pastoris aeteiwi, 6 de octubre de 1520.
Gregorio XIII, Cum sicut, accepimus, 3 de enero de 1576.
Clemente VIII, Satoatoris, 13 de enero de 1592. Ineffabilia
Dei Genitria, 12 febrero de 1598.De salute gregis, 15 de
febrero de 1592.
Gregorio XIII, Desiderantes, 22 de marzo de 1580.
VIII. Indulgencias concedidas a los cofrades del Santsimo Rosario por*
la visita a los cinco altares:
Paulo III, Rationi congruit, 5 de noviembre de 1934.
IX. Indulgencias concedidas a los cofrades por la confesin y co
munin en ciertos das del ao :
Gregorio XIII, Ad augendam, 8 de noviembre de 1578. Ad
cuugendam, 29 de agosto de* 1579.
Clemente VIII, Ineffabilia gloriosae Virgims, 12 de febrero
de 1598.
Gregorio XIII, Desiderantes, 22 de marzo de 1580.
X. Indulgencias concedidas a los cofrades en el artculo de la muerte:
Len X, Pastoris aetem i, 6 de octubre de 1520.
Inocencio VIII, iSplendor paternae gloriae, 27 de febrero de 1488.
120 INOCENCIO XI

Sau Pi V, Consuevenntt, 17 (le septiembre (le 15G9.


Adriano VI, Illas qui dominicum grrgem, 1.* de abril de 1523.
Clemente V il, Ineffabtilia, 25 de marzo de 1529.
Clemente VIII, SaVvHitoris, 13 de enero de 1592.Ineffabilia
gloriosa#, 12 de febrero (le 1598.-De sahitc gregis, 18 de
enero de 1592.
Clemente X, Caelestium muoierum, 16 de febrero de 1671.
XI. Extensin de todas las indulgencias que preceden a los enfer
mos y legtimamente impedidos:
Sixto V, Dwm ineffabilia, 30 de enero de 1586.
XII. Indulgencias en favor de los d ifun tos:
Gregorio XIII, Onmium saluti, 30 da octubre de 1582.
Clemente X, Caelestium munerum, 16 de febrero de 1671.

OTROS DOCUMENTOS
1) DAU I n.1637. 30 de septiembre de 1679. De la misa de la In
maculada en la Orden de los Capuchinos.
2) DAU I n.1658. 11 de enero de 1681. Del rezo del Alma Redemptoris
y Ave liegiata caelorum.
3) DAU I n.1663. l. de marzo de 1681. De las vsperas de las oc
tavas de la Asuncin, Natividad y otras festividades de la Virgen.
4) DAU I n.1721. 20 de noviembre de 1683. Del rito de las festivi
dades de la Virgen en los reinos de Espaa.
5) DAU I n.1730. 17 de junio da 1684. Sobre el oficio del Nombre
de Mara.
6) SA VII 277. Breve Exponi Xobis, 16 de julio de 1677. Se erige
la Cofrada de la casa de Doreto en Archicofrada, y se le concede la
facultad de agregarse otras cofradas y de comunicarles sus privilegios.
7) SA VII 279. Breve A d ea, 30 de enero de 1678. Se conceden es
peciales indulgencias a los cofrades del hbito de los Siervos de Santa
Mara Virgen que se dediquen a la oracin mental.
8) Mir , 188. Breve titiperierbus annis, 1678. Aprobacin del Oficio
parvo.
9) GravoI'S, 196. Epstola del 18 de diciembre de 1678. Va dirigida
al emperador Leopoldo, y se dice en ella que no ha sido prohibido el
oficio de la Inmaculada Concepcin Siout lilUvm, sino otro.
10) SA VII 283. Breve Exponi N o to , 15 de junio de 1679. Se aprue-
l>an todas las Cofradas del Santsimo Rosario, aun cuando se dude de su
cannica ereccin.
11) SA VII 285. Breve Exponi Xobis, 16 de junio de 1679. Se con
cede incluir en el sumario de las indulgencias de las Cofradas del Ro
sario las concedidas por tres romanos pontfices y dos legados de la
Santa Sede, aunque no se encuentren las letras originales.
12) SA VII 303. Breve Orthodoxorum regu'm, 15 de febrero de 1680.
Se extiende la misa y oficio de Santa Mara de la Merced a todo el
clero de los dominios del Rey Catlico.
13) SA VII 304. Breve Commissae Xobis, l. de septiembre de 1681.
Indulgencias perpetuas a las Cofradas de los Siete Dolores de Santa
Mara Virgen en las iglesias de los Siervos de Santa Mara Virgen.
14) SA VII 305. Breve Exponi Xobis. 24 de octubre de 1682. Se
confirma el sumario de las indulgencias y facultades concedidas a la Co
frada de los Siervos de Santa Mara Virgen.
15) SA VII 309. Breve A d pastoralis, 20 de mayo de 1683. Se con
firma la ereccin de la Congregacin de Presbteros Seculares de Santa
Mara Virgen de la Asuncin de la ciudad de Oporto y se l conceden
indulgencias.
16) SA VII 313. Breve Cum Nos, 11 de mayo de 1689. Es erigida
A LEJAN DRO VIH 121

en Archicofrada la Cofrada del Nombre de Mara en la iglesia de San


Esteban de Caceo (Roma).
17) Mir , 188. Constitucin Crcditae Nobis, 7 de junio de 1080. Apro
bacin clel Oficio parvo.
18) BXIV 242; Mara I 232; Vermeersch , I 154. El 25 de noviem
bre de 1683 decret que la festividad del Nombre de Mara se cele
brase en la Iglesia universal.
10) Gravois , 227-229. S. Kit. Congr., 14 de junio de 1687. Se conce
de cantar misa ,propia de la Santsima Concepcin el da de la inaugu
racin del monumento de la Santsima Concepcin de la B. .V. M. en Lea.
20) Gravois , 183. Breve del da 12 de septiembre de 1688. Aprueba
la Cofrada de la Inmaculada Concepcin de los Observantes de Gnova.
21) V ermeersch , I 158. En 1688 se concede a la Orden de los Ser-
vitas una segunda fiesta de Nuestra Seora de los Siete Dolores.
22) DAU n.l43G, 1778. 21 de noviembre de 1671 y 22 de febrero
de 1687 respectivamente. Toque del Angelus en las. iglesias de los seglares.
23) DAU n.1739. 23 de septiembre de 1684. Oficio dle Nombre de
Mara.

. ALEJANDRO VIII (1689-1691)*


Su corto pontificado fu muy fecundo en consecuencias.
Compuso muchas de las desavenencias con Francia. Quiso hacer de
Roma una ciudad digna de su ttulo de capital del orbe catlico.
Durante esta poca se fu incubando el desmo ingls y francs, que
haba de dar tan amargos frutos religiosos y sociales. Conden la doc
trina del- pecado filosfico y varias proposiciones del clero galicano y los
jansenistas (cf. BAC IV 38, 84).

D ecret del 7 de diciembre de 1690

Condenacin de los errores jansenistas:


26. La alabanza que se tributa a Mara como a Mara es
vana.
Laus, quae defertur Mariae ut Mariae, vana est.*1

* A lejandro VIII :
1 ) SA VII 313. Breve AUas, 15 de abril de 1690. Se concede a per
petuidad la indulgencia de las estaciones de Roma, otorgada, por diez
aos, por Inocencio XI, a los cofrades de Santa Mara de la Merced.
2) V ermeersch , I 113. El 10 de junio de 1690 se concede a las Ter
ceras Ordenes de San Francisco que celebren las fiestas de Nuestra Se
ora de los Angeles el da 2 de agosto.
3) SA VII 316. Breve Ad pastoralis, 13 de septiembre de 1690. Es
confirmada y renovada la creacin de la Congregacin de Presbteros Secu
lares de la Asuncin de Santa Mara de Braga (Portugal), y se te con
ceden privilegios e indulgencias.
4) SA VII 319. Concesin de privilegios a los frailes de Santa Mara
de la Merced.
"" Denz. 1310; Mara I 847.
12 INOCENCIO XII

INOCENCIO X II (1691-1700)*
In o c e n c io X II , ele la f a m ilia P i g n a t e l l i ; q u iso s e g u ir l a ln e a de I n o
cencio X I com o re fo rm a d o r e c le si s tic o . A l m o r ir d ej n ic o s h e re d e
ro s d e su s b ie n e s a lo s p obres. Im p u so sile n c io e n l a c u e sti n del o rig e n
de la o rd e n c a r m e lita n a .
C e n su r 23 p ro p o sic io n e s d e lo s e s c r ito s d e F e n e l n (cf. BA C IV 3 9 ).

BreveInExcelsa, 15de mayo de1693


202 Colocados, sin suficientes merecimientos, por la inefable y
gran bondad de Dios, enla elevada atalaya de la Sede Apos
tlica, juzgamos deber nuestro poner de continuo nuestra di
ligencia, segnla virtud recibida de lo alto, enaumentar enla
tierra el culto y veneracin de la gloriossima Virgen Mara
Madre de Dios.
As, pues, dada nuestra singular devocin a la misma san
tsima y augustsima Virgen, Reina del cielo..., decretamos...
20 2 In excelsa Sedis apostolicae specula m eritis licet imparibus per
ineffabilem divinae bonitatis abundantiam constituti muneris Nostri
esse arbitramur ut gloriosissim ae V irginis Dei Genitricis Mara
culturn, et venerationem in terris, quantum mobis ex alto conceditur,
augere iugiter satagamus. Itaque pro singulari nostra erga eamdem
beatissimam atque augustissimam Virginem caeli Reginam devo-
tione...

* I n o c e n c io X I I :
1) SA V II 324. B re v e C a e le stiu m m u n e rin n , 4 de o c tu b re d e 1696.
In d u lg e n c ia s y g r a c ia s e s p ir itu a le s co n c e d id a s a la s C o fra d a s d e la s D iez
V irtu d e s d e S a n ta M a ra V irg en .
2) G r a v o i s , 1S3. B re v e del d a 6 d e d ic ie m b re de 1692. A p ru e b a
la C o fra d a de la In m a c u la d a C oncepcin d e lo s O b se rv a n te s d e S a la
m anca.
3) G r a v o i s , 1 S 3 . B rev e del d a 1 0 d e d ic ie m b re de 1 6 9 2 . A p ru e b a
la C o fra d a d e la In m a c u la d a C oncepcin d e la ig le sia p a r r o q u ia l de
S elza, d i c esis de A q u ile a.
4) G r a v o i s , 183. B re v e del d a 24 d e d ic ie m b re d e 1692. G ra c ia s
co n c e d id a s a to d a s la s a s o c ia c io n e s d e lo s O b se rv a n te s con e l ttu lo - de
la In m a c u la d a C oncepcin.
5) B X IV 252. S. R it. C ongr., 3 d e se p tie m b re de 1695. C oncede la
fiesta d e la E x p e c ta c i n a lo s d o m in io s v e n e cian o s.
6 ) V e r m e e r s c h , I 163. E l 22 de fe b re ro de 1696 e x tie n d e a la I g le
s ia u n iv e rs a l la fie sta d e N u e s tra S e o ra de la M erced.
7) V e r m e e r s c h , I 245. E n 1699 in sc rib e e n el m a rtiro lo g io la fiesta
de N u e s tra S e o ra de L o re to .
S) L en X III, e p s t. ene. A d iu tn c e m p o p u l i : V iendo la g ra n efi
c a c ia del R o sa rio , concedi am p lio s p riv ile g io s a la O rden de P re d ic a
d o res.
302 SA V II 323. Im p o n e p re c e p to d e r e z a r el oficio y m isa d e la C o n
cep cin d e S a n ta M a ra V irg en I n m a c u la d a , con o c ta v a , en to d o el m undo.
CLEMENTE XI 123

Bula / Saerosancta, 5 de agosto de 1698


... Y a la verdad, siendo venerado aquel sagrado aposento,. 203
la llamada santa casa Lauretana, en la que la gloriossima M a
dre de Dios y siempre virgen Mara, como aurora que se le
vanta, anunci con su gloriosa natividad l gozo al mundo uni
verso, y en la que concibi al unignito Hijo de D ios por obra
del Espritu Santo..., cuidamos d e ...

CLE M E N TE X I (1700-1721)
F u co ro n a d o el d a d e la In m a c u la d a d e 1700. L a g u e rr a de S uce
si n e sp a o la con s u s c o m p lic a c io n e s in te r n a c io n a le s y s u re p e rc u s i n
en N p o le s y S ic ilia fe u d a ta r io s p o n tific io s, le oblig a u n a p o ltic a
d ific ilsim a . E n 1717, e l p rn c ip e E u g e n io o b tu v o la v ic to ria d e B e l
g ra d o so b re lo s tu rc o s ,
C onden el lla m a d o C u s o d e o o o o i e n c i a d e lo s ja n s e n is ta s , y p u b lic
la b u la U n i g e n i t u s , c o n tr a Q u esn el. L a a p a ric i n de la m a s o n e ra e n
I n g l a te r r a m a rc a e l a p o y o d el desm o. Se o p uso a l u so lit r g ic o d e lo s
r i to s c h in o -m a la b a re s (cf, BAC IV 40, 2 7 8 ).

Bula Commissi Nobis", 8 de diciembre de 1708


O rd en d e c e le b ra r en to d o el m u n d o la fie sta d e la I n m a c u la d a C on
cepcin.

La razn del santo ministerio apostlico, que, por divina 204


disposicin, nos ha sido, encomendado,' exige que, procurando
extender en la tierra, segn costumbre de muchos Romanos
Pontfices, nuestros predecesores, la veneracin y culto de la
gloriossima V . M., Madre de Dios, cuya concepcin fu anun
cio de gozo para el universo mundo, nos esforcemos continua
mente en merecer, cuanto de lo alto es a N o s concedido, el*

'S a n e c u m s a c r u m illu d c u b ic u lu m se u s a n c ta m d o m u m L a u r e t a - 203


n a m n u n c u p a ta m , u b i p r im u m g lo r io s is s im a D e i G e n itr ix a c s e m p e r
V irg o M a r a , q u a s i a u r o r a c o n s u r g e n s p r a e c l a r a N a tiv i ta t e s u a
g a u d iu m a n n u n tia v it u n iv e r s o m u n d o , a c u b i u n ig e n itu m D e i F iliu m
s a n c ti S p ir itu s o b u m b r a tio n e c o n c e p it, in s ig n i m ir a c u lo a c a n g e l -
ru m m in is te rio a d P ic e n i n o s tr i p ro v in c ia m tr a n s p o r t a tu m u n iv e r s u s
C h r is tia n u s o rb is v e lu ti p r im u m ta b e r n a c u lu m D e i c u m h o m in ib u s
ia m a p lu r ib u s s a c u lis v e n e r e t u r in te r r is .
C o m m issi n o b is d iv in itu s s a c r o s a n c ti a p o s to la tu s o f f ic ii e x ig it 204
ra tio , u t g lo r io s is s im a e V ir g in is D e i G e n itr ic is M a r ia e , c u iu s C o n -
c e p tio g a u d iu m a n n u n tia v it u n iv e r s o m u n d o , v e n e ra tio n e m , e t c u l
tu ra , p lu r iu m R o m a n o r u m P o n ti f i c u m P r a e d e c e s s o r u m N o s tr o r u m
m o re , a m p lia r e s tu d e n te s in te r r is , illiu s q u a e s u p e r c h o ro s a n g e lo -

** SA V II 327. C o n s titu c i n so b re la m a n e ra de g o b e rn a r la s a n t a
c a s a y la c iu d a d de L o re to .
** SA V II 3 3 9 ; B X IV , 2 5 0 ; D T C V II 1 1 8 5 ; G r a v o is , 2 1 1 -2 1 2 ;
V e k m e e r s c h , I 199.
124 CLEM ENTE XI

poderossimo auxilio de aquella que, exaltada sobre los coros


delos ngeles para ser eficaz abogada por el pueblocristiano,
intercede asiduamente en el cielo cerca de Aquel a quien en
gendr entantas y tan graves necesidades como aquejan a la
Iglesia catlica. Movidos, pues, de nuestra sincera devocin
a la misma augustsima Reina del cielo, Patrona y Abogada
nuestra, con autoridad apostlica, y a tenor de las presentes,
decretamos, ordenamos ymandamos que la fiesta de la Con
cepcindela misma B. VirgenMara Inmaculada sea enade
lante, entodas partes ypor todos ycada unode los fieles de
ambos sexos, observada y guardada como las otras fiestas de
precepto y seacomprendida en el precepto de la observancia
de las fiestas...
OTROS DO CU M ENTO S

1) SA V II 333. B rev e A lia s, 24 de noviem bre de 1702. L a ereccin


de C o fra d a s de S a n ta M a ra del M onte C arm elo p erten ece a los g en e
ra le s d e la O rden de los C alzados y D escalzos.
2) SA V II 336. B reve Ct/m sia u t, 23 de ju n io de 1703. Se concede
a la C o frad a de la C oncepcin d e S a n ta M a ra V irg en la fa c u lta d de
a p lic a r c ie rta s in d u lg e n cias a lo s d ifu n to s.
3) SA V II 337. B reve In iu n c ta e , 11 de ju n io de 1704. C oncesin de
in d u lg e n cia p le n a ria p e rp e tu a a los que v isite n la s ig le sia s de la O rden
de los S iervos de S a n ta M a ra V irgen.
4) SA V II 337. B reve E m a n a v it, 13 de febrero de 1704. M isa de
S a n ta M a ra V irgen, todos los sb ad o s en fa v o r d e los F ra ile s M enores
de la O bserv an cia D escalzos, de la p ro v in cia de A n d alu ca.
5) SA V II 339. B reve E xp o n i X obis, 25 de feb rero de 1712. E recci n
de C o frad a s del S an tsim o R osario en la s In d ia s.
C) SA V II 341. E d ic to del 15 de m arzo de 1712. T ra sla d o de la fies
ta de la A nunciacin por co in cid ir con el V iernes S an to .
7) SA V II 342. P raecipuas, 24 de febrero de 1712. E sc a p u la rio de la
C oncepcin In m a c u la d a de la B ie n a v e n tu ra d a V irgen y c in tu r n de San
A g u stn y de S a n ta M n ic a : in d u lg en cias.
8 ) SA V II 344. B reve E xponi X obis, 10 de a b ril de 1713. Sobro las
p rocesiones de las C o frad a s de la B. V. M. del M onte C arm elo.
9) SA V II 345. B reve E x p o n i X obis, 18 d e feb rero de 1713. Sobre
ereccin de C o frad a s del S an tsim o R osario en T o n k n y en ('b in a .
10) SA V II 345. B reve I>e sa lu ta tc , 22 de sep tiem b re d\j 1714. Sobre
la corona de S a n ta B rgida.
11) SA V II 347. D ecreto del 4 de diciem bre de 1714. Sobre las in
d u lg e n cia s de la corona o ro sa rio de S a n ta B rg id a.

rum exaltata pro populo Christiano sedula exoratrix apud eum,


quem genuit, assidue intercedit in caelis, potentissimam opem, in tot
tantisque, quibus premimur, Christianae reipublicae, et catholicae
Ecclesiae necessitatibus quantum nobis ex alto conceditur, prome-
reri iugiter satagamus. Sincera itaque Nostra erga eamdem augus-
tissimam caeli Reginam, Patronam, et Advocatam nostram devotione
incitati festum conceptionis ipsius beatae Mariae Virginis Immacu-
latae ubique terrarum in posterum ab mnibus, et singulis utriusque
sexus Christifidelibus, sicut alia festa de praecepto servari, et cele
bran, ac sub praecepto observationis festorum comprehendi, aucto-
ritate apostlica tenore praesentium decernimus, praecipimus, et
mandamus.
BENEDICTO XIII 125

12) SA V II 348. D ecreto del 12 de se p tiem b re d e 1716. M s sobre


la fiesta de la A nunciacin cuando coincide con el V iern es S an to .
13) SA V II 3 4 9 . Cf. B X IV 2 4 3 ; L e n X III, en v a ria s en cclicas. D e
creto del 3 d e o ctu b re de 1 7 1 6 . Se ex tien d e a la Ig lesia u n iv e rsa l el ofi
cio y m isa del S an tsim o R osario.
3 4) DTC V II 1185. Ao 1710. Concede in d u lg e n cias a los que lleven
el esc a p u la rio az u l, llam ad o de la In m a c u la d a Concepcin.
15) B X IV 2 5 0 ; V e r m e e r s c h , I 245. A p a r ti r de 1719 se concede
la fiesta de N u e stra S eora de L o reto a la s d icesis que la piden.
16) L e n X II I . A d iu tric e m populi. C onocida la eficacia del R o sario
concedi am p lio s p riv ileg io s a la O rden d e P re d ica d o re s.
17) DAU n.2154 ad 4. 4 de a b ril de 1705. F ie s ta de la E x p e c ta
cin p a r a E sp a a .
18) DAU n.2250. 9 de ju lio de 1718. A cerca de la s C o fra d a s del
R osario.
19) DAU n.2263. 1 3 de m ayo de 1719. A cerca de la C o frad a de la s
L g rim a s de la V irgen en la ciudad de D rugia.

. BENEDICTO XIII (1724-1730)


Su cuerpo fu se p u lta d o en el tem plo de S a n ta M a ra de la M inerva,
de su orden d o m inicana. R euni un concilio p ro v in c ia l en L e tr n , p r o
vechossim o p a r a la re fo rm a de costum bres. In tro d u jo el no m b re de S an
Jo s en la s le ta n a s. D u ra n te el ju b ileo de 1725, l m ism o ejerci el
cargo de p en iten c ia rio . F o m en t el trip le rezo del A n g e lu s.
A e s ta poca p erte n ec e la cu esti n de la validez de la s o rd en acio n es
a n g lic a n a s y de los (llam ados a p ela n tes y el cism a de U tre c h t (cf. BAC
IV 4 6 ).

Breve Essendo Stato Commesso, 26 de septiembre de 1724


Habiendo sido confiado a la suprema apostlica autoridad205
del Sumo Pontfice, Vicario de Nuestro Seor Jesucristo en
la tierra, conceder los tesoros de los dones celestiales, y con
siderandola Santidad de Benedicto XIII que es motivo pode
rosopara distribuir liberalmentedichos tesoros el creer quese
rn muy fructuosos enorden a acrecentar la veneracinde la
augustsima Reina de los cielos Mara siempre virgen, Madre
de Dios, y que movern y mantendrn la devocin para con
Essendo stato commesso alia suprema apostlica autorit del 2 05
Sommo Pontefice vicario di nostro Signor Ges Cristo in trra il
dispensare i tesori de doni celesti, e considerando la Santit di Be-
nedetto X III, che sia un potente motivo per distribuir liberalmentc
i detti tesori, quando si riconosce, che siano per essere molto profi-
tevoli per accrescere la venerazione allaugustissima Regina de' cieli
Maria sempre Vergine, Madre di Dio, per eccitare, e mantenere la
divozione verso le medesima, e per la salute desan im e: quindi ,
che la Santit Sua confidata nella misericordia deiromnipotente
Iddio, e neirautorit de santissimi apostoli Pietro e Paolo, concede
indulgenza plenaria,'e remissione di tutti i peccati umversalmente,

** SA V II 351. Decreto del vicario general del papa. Se concede


indulgencia perpetua y universal al rezo del Angelus.
126 BENEDICTO XIII

la m is m a : ... S u S a n tid a d c o n c e d e ... a lo s q u e d e ro d illa s r e


c ite n d e v o ta m e n te a l s o n id o d e la c a m p a n a , p o r la m a a n a , a)
m e d io d a o a la ta r d e , la a c o s tu m b r a d a o r a c i n :
Angelus Domini nuntiavit M ariae, et concepit de Spiritu Sancto.
Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum.
E t Verbum caro factum est, et habitavit in* nobis;
y tres veces el A v e M ara...

Breve "Ex quo'% L de abril de 1727


206 D e s d e q u e la S e d e A p o s t lic a , c o n s u a u to r id a d s u p re m a ,
in s titu y la f e s tiv id a d e n h o n o r d e la C o n c e p c i n d e S a n ta M a
r a V ir g e n In m a c u la d a , a c o s tu m b r e n riq u e c e rla c o n lo s c e le s
tia le s te s o r o s d e la s in d u lg e n c ia s y a c c e d e r fr e c u e n te y f a v o
ra b le m e n te a la s s p lic a s d e lo s fie le s a E lla p r e s e n ta d a s e n o r
d e n a s u p ia d o s a c e le b ra c i n .

Decreto del 22 de abril de 1727


207 A g lo r ia d e la s a n t a e in m a c u la d a V ir g e n M a d r e d e D io s ,
q u e s u p lic a y o r a a s id u a m e n te a s u H ijo c ru c if ic a d o e n f a v o r
d e lo s m is e ra b le s p e c a d o r e s , y c u y a s a la b a n z a s , a u n c u a n d o
to d a s la s a re n illa s d e l m a r s e c o n v ir tie s e n e n le n g u a s , n o p u
d ie r a n m a n i f e s t a r ... *2068

ed in perpetuo a tutti i fedeli i quali veram ente pentiti, confessati,


e communicati in un giorno di ciaschedum mese a loro elezzione
red taran n o inginocchioni devotamente al suono della campana la
M attina, o a mezzo giorno, o vero la sera la slita orazione: A n g e
lus D om ini nuntiavit M ariae, et concepit de Spiritu sancto. Ecce
ancilla D om ini; fia t m ihi secundum verbum tuum. E t Verbum caro
factum estt et habitavit in nobis, e con la detta orazione tre volte
Ave M ara, etc., e pregaranno il Signore per la pace e concordia
tra principi cristian, estirpazione delle eresie, et per lesaltazione
della santa M adre Chiesa.
206 E x quo Sedes apostlica diem festum in honorem . Conceptionis
beatae M ariae Virginis immaculatae suprem a sua auctoritate olim
instituit, caelestibus indulgentiarum thesauris eum ditare, precibus-
que Christifidelium pro illo pie celebrando, sibi porrectis, benignas
frequenter aures praebere consuevit. Q uare nos quoque Rom anorum
pontificum praedecessorum nostrorum vestigia sectantes, supplicibus
petitionibus, quae nobis pro cultu erga eamdem beatissimam Vir-
ginem per alicuius sodalitatis erectionem promovendo, porriguntur,
libenter annuimus.

208 SA V II 356. E e erige la A rchicofrada de la Concepcin de la


B. V. M. en la iglesia de A racaeli (Rom a).
** C onsiderando del decreto por el cual se extiende a la universal
Iglesia la fiesta de N u estra Seora de los Dolores.
BENEDICTO XIII 127

A o 1729

Bendita sea la pursima e inmaculada concepcin de Santa208


Mara Virgen.
OTROS DOCUMENTOS
1) SA II 352. Breve Redemptoris, 26 de septiembre de 1724. Corona
de los siete dolores de la B. V. M .; indulgencias.
2) SA VII 353. Breve In supremo, 10 de abril de 1725. Sobre las
procesiones del Santsimo Rosario.
3) SA VII 354. Breve Ad ea. 19 de enero de 1726. Gracias concedidas
a las Cofradas de la Virgen del Rosario y del Nombre de Jess.
4) SA VII 355. Breve Ad augendom, 23 de septiembre de 1726. Gra
cias otorgadas a la capilla de la Virgen de Loreto, del colegio de los
Jesutas de la ciudad de Mxico.
5) Gravois , 196. S. Rit. Congr., 18 de noviembre de 1722. Se con
cede al Cabildo egitaniense la facultad de rezar el oficio de la Inmaculada
Concepcin en los sbados no impedidos.
6) G ra v o is , 197. S. Rit. Congr., 7 de agosto de 1723. Concdese a
los jernimos de Pisa la facultad de rezar el oficio de la Inmaculada
Concepcin en los sbados no impedidos.
7) G ravois , 197. S. Rit. Congr.. 7 de agosto de 1723. Lo mismo a los .
Clrigos Regulares Menores.
8) G ravois , 204. S. Rit. Congr., 5 de septiembre de 1725. No obs
tante la universal suspensin de las indulgencias por el Ao Santo, en
las iglesias de los Conventuales de Alemania podr ganarse la indulgen
cia plenaria el da de la Inmaculada Concepcin.
9) G ravoi.s , 197. S. Rit. Congr., 15 de septiembre de 1725. Se concede
a la dicesis de Macao, en las Indias orientales, la gracia de rezar el
oficio de la Inmaculada Concepcin los sbados no impedidos.
10) G ra v o is , 204. S. Rit. Congr., 28 de septiembre d 1725. Lo mis
mo para todas iglesias de la Orden de Menores (tanto de frailes como de
monjas).
11) G r a v o is , 197. S: Rit. Congr., 24 de noviembre de 1725. La misma
gracia a los Clrigos Regulares de San Pablo.
12) V erm eersch , I 16; BXIV 221. El 22 de agosto de 1725 adopta
para los Estados Pontificios la fiesta de los Desposorios de Nuestra Se
ora.
13) V erm eersch , I 251; BXIV 250. El 22 de agosto de 1725 intro
duce en los Estados Pontificios la fiesta de la Expectacin de Nuestra
Seora.
14) Gravois , 199. S. .Rit. Congr., 16 de febrero de 1726. El ofidio
de la Inmaculada Concepcin es elevado a doble de primera clase para
la Tercera Orden de San Francisco.
15) E l 395. S. C Indulg., 13 de abril de 1726. Rezo del rosario.
16) G ravois , 198. S. Rit Congr., 19 de junio de 1726. Concdese al
obispo de Gurk la facultad de rezar en los sbados no impedidos el ofi
cio de la Inmaculada Concepcin.
17) Gravois , 197. S. Rit. Congr., 3 de agosto de 1726. La misma
gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis de Tr-
veris.
18) Gravois., 197. S. Rit. Congr., 3 de agosto de 1726. La misma
gracia (del oficio de.la Inmaculada Concepcin) a la dicesis de Burdeos.

virgB
ineis.
nedicta sit purissima et immaculata conceptio beatae Mariae208
** DTC V il 1185.
128 CLEM EN TE XII

19) G ra v o is , 200. S. Hit. Congr. 3 de agosto de 1726. La Inmacu


lada Concepcin, Patrona de Tortona.
20) V e r m e e r sc h , I 100; Mara I 231; BXIV 233. El 24 de sep
tiembre de 1726 es declarada fiesta universal la solemnidad de Nuestra
Seora del Carmen.
21) V e r m e e r sc h , I 41. El 12 de julio de 1727 concede festejar a
Nuestra Seora de Genezzano (Nuestra Seora del Buen Consuelo) el 25
de abril, luego el 26 del mismo mes.
22) G ravois , 199. S*. Rit. Congr., 6 de septiembre de 1727. Se con
cede a Crdoba el oficio de la Inmaculada Concepcin con rito doble de
primera clase.
23) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 6 de septiembre de 1727. La misma
gracia a la dicesis de Goessen.
2 4) G r a v o is , 198. S. Rit. Congr., 13 cte septiembre de 1727. Conc
dese a Gnova el oficio de la Inmaculada Concepcin para los sbados
no impedidos.
25) G ravois , 198 S. Rit. Congr., 15 de diciembre de 1727. Concdese
a los dominios de la Cesrea Majestad, fuera de Italia, la gracia del ofi
cio con rito doble de la Inmaculada Concepcin, los sbados no impedidos.
26) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 10 abril de 1728. La misma gracia
(del oficio de la Inmaculada Concepcin) a los Mnimos.
27) G ravois , 201. S. Rit. Congr., 24 de marzo de 1729. Aprobacin
del oficio de San Pedro Pascasio (encierra ideas sobre la Inmaculada Con
cepcin)...
28) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 9 de abril de 1729. Se concede la
misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis sa-
lisburgense
29) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 10 de diciembre de 1729. Se con
cede la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la di
cesis liparitana.
30) V e r m e e r sc h , I 145. En 1729 pasa al rango de doble mayor de
primera clase la fiesta del odalicittm cincturatorum B, V. M.
31) Introdujo en el Breviario el oficio de la Virgen del Rosario.
Cf. L en XIII, ene. Diuturni temporis.
32) BXIV 244 250. Extiende a los Estados. Pontificios las fiestas del
Patrocinio de Nuestra Seora y la la Traslacin de la Casa de Na-
zaret.

CLEMENTE. XII (1830-1740)*


Roma le debe importantsimas mejoras urbansticas; tuvo que sufrir
constantes roces polticos con los reyes italianos, precursores de ma
jares calamidades futuras. Di gran impulso a las misiones y tuvo el
consuelo de recibir en la Iglesia a insignes convertidos, como el sobrino
del rey de Marruecos, Muley Abderramn. Firm un concordato con
Espaa. En 1735 fund San Alfonso Mara de Ligorio la Congrega
cin de los Redentoristas.
Public una bula contra la francmasonera y las sociedades secretas
y conden los escritos de Voltaire (cf. BAC IV 48). *1

* C lemente XII :
1) SA V il 359. Breve E m a n a r it, 29 de julio de 1730. Oficio de la
B. V. M. del Remedio, en favor dp los mercedarios.
2) SA VII 631. Breve Cum s ic u t a cc ep im u s, 10 de abril de 1733.
Procesiones del Santsimo Rosario, en favor de los dominicos.
3) SA VII 363. Breve E x p o n i X o b is, 14 de diciembre de 1733. Confir
macin de todas las Cofradas bajo el ttulo de la B. V. M. de los Siete
Dolores.
4) SA VII 365. Breve Ex im uneto, 17 de febrero de 1734. Confirma-
CLEM EN TE XII 129

dn de las constituciones de la Tercera Orden de los Siervos de la B. V. M.


en el Brasil.
5) SA VII 370. Bula Unlgeniti Filii, V idus dec. 1734. Sumario de
las indulgencias concedidas a los Siervos y Siervas de la B. V. M. y a
los cofrades de los Siete Dolores.
0) SA VII 383. Breve Nuper, 1.8 de marzo de 1739. Confirmacin del
decreto de la S. Congr. de Ritos sobre la eleccin de la B. V. Mara por
l'atron-a principal del reino de Sicilia.
7) G ravois , 200. S. Rit. Congr., 20 de octubre de 1730. Concesin
a la Orden de Siervos de la B. V. M. : oficio de la Inmaculada Con
cepcin.
8) DTC V il 1184. 4 de diciembre de 1730. Aprueba los estatutos de
la Cniversidad de Cervera (Espaa), en los cuales se impona el juramento
de defender la Inmaculada Concepcin.
9) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 3 de marzo de 1731. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inmaculada) a la dicesis de Gnova.
10) G ravois , 197. S. Rit. Congr., .11 de agosto de 1731. Se concede
la imisma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis
antequerense.
11) G ravois , 199. S. Rit. Congr., 24 de noviembre de 1731. Se con
cede a Septen, en Africa, el oficio de la Inmaculada Concepcin con rito
doble de primera clase.
12) G ravois , 198. S. Rit. Cqngr., 23 de enero de 1732. Concdese
a Cracovia la gracia del oficio de la Inmaculada Concepcin para los s
bados no impedidos.
13) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 17 de mayo de 1732. Se otorga al
reino de Polonia la facultad de rezar el oficio de la Inmaculada Con
cepcin en los sbados no impedidos.
14) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 17 de mayo de 1732. Se concede
la misma gracia a la Orden de Jerusaln.
15) G ravois , 214. Breve del da 11 de octubre de 1732. Responde a
Felipe V, que le peda la definicin dogmtica de la Inmaculada Concep
cin. Elama a la Virgen Reina de los cielos.
16) G r a v o is , 197. S. R it. Congr., 21 de marzo e 1733. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis
albinganense
17) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 28 de agosto de 1734. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis
lucana.
18) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 28 de agosto de 1734. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis
naulense.
19) G ravois , 199. S. Rit. Congr., 6 de abril de 1737. Se concede
a Teruel lo mismo.
24)) G r a v o is , 199. S. Rit. Congr., 6 de abril de 173,7. Se concede a
Malta el oficio de la Inmaculada Concepcin con rito doble de primera
clase.
21) G ravois , 199. S. R it. Congr., 7 de diciembre de 1737. Se concede
a la Provincia Franciscana de la Piedad, en el reino de Portugal, la
gracia de la misa de la Inmaculada Concepcin los silbados no impedidos.
22) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 8 de marzo de 1738. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis
frisingense.
23) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 19 de julio de 1738. Se concede la
misma gracia a la dicesis de Basilea.
24) G ravois , 200. S. Rit. Congr., 5 di? septiembre de 1738. Concesin
del oficio de la Inmaculada Concepcin a la dicesis de Tortosa.
25) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 20 de noviembre de 1738. Se con
cede la misma gracia a la dicesis de Reims.
26) G ravois , 197. S. Kit. Congr., 29 de noviembre de 1738. Se concede
la misma gracia a Holanda.
i Doctr. pontif. h 5
130 BENEDICTO XIV

27) Gravois, 197. S. R it. Congr., 31 de enero de 1739. Se concede la


m ism a g racia a la dicesis de S antiago de Cuba.
28 ) . G r a v o is , 197. S. R it. Congr.. 11 de ju lio de 1739. Se concede
a la Congregacin d e Som asca la fac u ltad de rez ar el oficio de la In m a
cu lada Concepcin en los sbados no im pedidos.
29) Gravois, 197. S. R it. Congr., 5 de septiem bre de 1739. Se con
cede la m ism a g racia a la dicesis de T ortosa.

BENEDICTO X IV (1740-1758)
L a h isto ria le reconoce como uno de los pontfices m s sabios de todos
los tiem pos. Los 16 volm enes de sus obras dan fe de ello.
Los tem as que abarc se extienden a todos los aspectos relig io so s:
m oral, cannico, dogm tico, litrgico, etc. P o r su calidad de exim io ca
n o n ista pudo levar a trm ino varios clebres concordatos. D eterm in
que en P ascua su stitu y ese el Regixnki CaeU al A ngelus,
A dem s de la ac tiv id ad d o ctrin al antedicha, conden la s sociedades
secretas, se opuso a los rito s chinos. D esde 1751 comenz a ap arecer
la E nciclopedia (cf. BAC IV 50 118 357).

Const Nuper adNos, 16demarzode 1743


209 Tambinprofesel primer [concilio] efesino, terceroenel
odordecnon[d eNestorio,
los concilio s reecpuro
mchnaicboles],relo qrd
ueo,en[conlvfunedeafini
tra de
ber] queladivinidadyla humanidadnos form, coninefable cue ie sa
e incomprensible unin, en sola la persona del Hijo de Dios,
eusnvso loadJeesu cristo
ente, M
yaqdure
e, dpeorDeiosas. razn, la Santsima Virgen
erd ram
BulaureaGloriosaeDominac, 27deseptiembrede1748
B enedicto X iv , movido de su devocin p a rtic u la r a la S an tsim a
V irgen, a la Com paa de Je s s y a las congregaciones, confirm a los
acto s de sus predecesores en favor de s ta s y la s enriquece con nuevos
favores.
210
M ad 0)re dL
eaDvioes,nera
ecintanyre
st elcocm
ulto
enddadeoM
paora
r , gvlo
la orionsa
lu tadSeexpore
ra,
sa de Dios ypor el espritusiempreverazdela Iglesia, ytan
justoy provechoso es este cultotributado por los fieles a la
209quod[Veneror] Ephesinam primam, tertiam in ordine, e
in ea contra Nestorium damnatae memoriae definitum est,
t profiteor,
divinitatem et humanitatem ineffabili et incomprehensibili unione
in una persona Filii Dei unum nobis Iesum Christum constituisse,
eaque de causa beatissimam Virginem vere esse Dei genitricem.
210 Gloriosae Dominae, Dei Genitricis, Mariae cultum ac veneratio-
em, Dei manifesta volntate ac veraci semper Ecclesiae spiritu,
magnopere commendari, nec minus iuste quam fructuose eidem a
fidelibus exhiberi, adeo manifestum esse non dubitamus, ut ad chris-
Denz. 1462. P rofesin de fe p re sc rita a los o rien tales (m n ro n itas).
M a r n , 7.
BENEDICTO XIV 131.

V irg e n S a n tsim a , q u e n u e s tra s le tra s a p o s t lic a s , e n c a m in a


d a s a in fla m a r lo s c o ra z o n e s d e lo s c ris tia n o s en re lig io so a f e c
to h a c ia E lla , p u e d e n a p a re c e r p o c o m e n o s q u e in n e c e sa ria s.
(2 ) E n e fe c to : D io s o m n ip o te n te lle n a e s ta felic sim a 211
v irg e n e sc o g id a e n tr e m illa re s y le v a n ta d a p o r el a n u n c io d e l
n g el a la in e fa b le d ig n id a d d e M a d r e d e D io s c o n lo s d o
n e s d e su g ra c ia m s a b u n d a n te m e n te q u e a to d a s la s d e m s
c ria tu r a s y la a d o rn c o n b rilla n tsim a c o ro n a d e g lo ria p o r
e n c im a d e to d a s la s o b ra s d e su s m a n o s.
(3 ) A s ta m b i n la Ig le sia c a t lic a , e n s e a d a p o r el m a g is- 212
fe rio d e l E s p r itu S a n to , h a p r o c u r a d o h o n r a r la c o n in n u m e ra
b les o b se q u io s, co m o a M 'a d re d e su S e o r y R e d e n to r y c o m o
a R e in a d e cielo s y tie rra . S e h a d e s v iv id o p a r a a m a rla c o n
a fe c to d e p ie d a d filial, co m o a M a d r e p r o p ia a m a n tsim a . r e
c ib id a c o m o ta l d e lo s la b io s d e su E s p o s o m o rib u n d o . H a te
n id o sie m p re p o r c o s tu m b re a c u d ir a su p ro te c c i n , c o m o a
p u e rto se g u rsim o d e s a lv a c i n , en la s p b lic a s c a la m id a d e s y
p e rtu rb a c io n e s m a n ta s v e c e s la s p ro v o c a n lo s p o d e ro s o s e n e
m igos in fe rn a le s. Y h a p ro c la m a d o q u e , e sp e c ia lm e n te p o r su
p o d e r, h a n sid o e x tin g u id a s y d e sh e c h a s to d a s la s h e re ja s en
el u n iv e rso m u n d o .
(4) P o r q u e s ta es a q u e lla h e rm o ssim a E s te r a la q u e a m 2 1 3
ta n to el su p re m o R e y d e re y e s , q u e p a r e c e la h a h e c h o c o
p a rtc ip e , n o y a d e la m ita d d e siu re in o , sin o , e n c ie r ta m a
n e ra , d e to d o su im p e rio y d e to d o su p o d e r.

tianorum corda religioso devotionis studio erga eam inflammanda


apostolicae adhortationes N ostrae superfluae propemodum fore vi-
deantur.
Sicut enim omnipotens Deus hanc virginem electam ex millibus, 2H
et ad mefabilem divinae m aternitatis dignitatem .Angelo nuntiante
evectam, gratiae suae donis abundantius prae caeteris mnibus puris
creaturis replevit, ac splendidissimis gloriae coronis super alia omnia
manuum suarum opera decoravit;
sic etiam Catholica Ecclesia, Sancti Spiritus magisterio edocta, 212
eamdem, et tamquam Domini ac Redemptoris sui Parentem caelique
ac terrae Reginam impensissimis obsequiis >colere, et tamquam aman-
tissimam Matrem, extrema, Sponsi sui morientis voce sibi relictam,
filialis pietatis affectu prosequi studiosissime semper professa est.
Ad eius opem in publicis calamitatibus et perturbationibus, quae-
cumque infem orum hostium vi excitatae fuerunt, veluti ad tutissi- ' ,
mum salutis portum confugere consuevit, eiusque potissimum v irtu te
cunetas haereses in universo mundo extinctas ac debellatas esse
fatetur.
Haec enim speciosissima Esther, quam adeo supremus Regum 213
Rex adamavit, ut ad salutem populi sui, non tam dimidiam regni
sui partum, quam totum quodam modo imperium suum et potestatem
cum ea communicasse videatur.
132 BENEDICTO XIV

214 (5)' E s t a es a q u e lla v a le r o s a Ju d it, a la q u e D io s c o n c e d i


v ic to r ia s o b r e to d o s lo s e n e m ig o s d e la tie r r a .
215 (6 ) E s t a es a q u e lla A b o g a d a n u e s tr a a n te su H ijo e H ijo
u n ig n ito d e D io s , s ie m p re d is p u e s ta a h a b la r a n te l e n n u e s
tr o f a v o r , y a q u ie n la Ig le sia , c o n el p a r e c e r u n n im e d e lo s
S a n to s P a d r e s , n o s e x h o r ta a q u e a c u d a m o s c o n filial c o n fia n
z a e n to d a s n u e s tr a s n e c e s id a d e s y p e lig ro s .
216 (? ) E s ta es a q u e lla m s tic a a r c a d e la a lia n z a , e n la q u e
se e je c u ta r o n lo s m is te rio s d e n u e s tr a re d e n c i n , p a r a q u e , v i n
d o la D io s , se a c u e r d e d e s u p a c to y n o se o lv id e d e su s m ise
r ic o rd ia s .
217 (8 ) E lla es c o m o c a n a l c e le s tia l d e l q u e d e s c ie n d e n la s c o
rr ie n te s d e la s g ra c ia s d iv in a s a lo s c o ra z o n e s d e lo s m o r ta le s .
E lla es la p u e r t a d o r a d a d e l c ie lo p o r la q u e c o n fia m o s e n tr a r
a lg n d a e n el d e s c a n s o d e la e te r n a b ie n a v e n tu r a n z a .
218 (9) S a n Ig n a c io , c o n fe s o r, q u e p a r a p r o p a g a r la m a y o r g lo
ria d e D io s r e f o r z a la ig le sia m ilita n te c o n n u e v a s le g io n e s
a lis ta d a s b a jo el e s t a n d a r t e d e l s a n ts im o n o m b r e d e Je s s, p e n
s a n d o c o n s ig o e s ta s y o tr a s c o s a s , y p r e v in ie n d o la lu c h a q u e
le s e s p e r a b a a l y a su s s o ld a d o s e n la s a lv a c i n d e s u s p r o p ia s
a lm a s n o m e n o s q u e en la d e s u s p r jim o s , ju z g s a p ie n ts im a -
m e n te q u e d e b a b u s c a r u n a a p ts im a d e f e n s a e n la p r o te c c i n
d e la b ie n a v e n tu r a d a V ir g e n M a r a . P o r e so , in m e d ia ta m e n te ,
e n c u a n to s a li d e la c a s a p a te r n a , s o a n d o y a e n to n c e s c o n
g r a n d e s e m p re s a s , y se d e te r m in a e m p e z a r e s t a s a g r a d a m i- 2145678

214 H aec fo rtis illa Iudith, cui Deus Israel de mnibus inimicis terrae
suae victoriam deportare concessit.
215 H anc ipsa Ecclesia, concordibus P atrum sententiis, a filiis suis-
mnibus in peculiaribus eorum necessitatibus atque periculis cum
fiducia adeundam suadet, tamquam Advocatam apud suum Deique
imigenitum Filium loquentem pro nobis bona.
216 H anc praedicat mysticam arcam foederis, in qua reconciliationis
nostrae impleta sunt sacramenta, quaim Deus rcspiciens pacti sui
recordabitur, et m isericordiae memor erit.
217 Ipsa est caelestis veluti rivus, .per qucrm gratiarum omnium do-
norum fluenta iii m iserorum m ortalium sinum deducuntur; ipsa est
aurea cali porta, per quam in sempiternae beatitudinis rquiem
aliquando intrare confidimus.
218 H aec atque alia secura perpendens B. Ignatius Confessor, qui
ad maiorem Dei gloriam propagandam m ilitantis Ecclesiae castra
novis sub Sanctissimi Nominis Iesu vexillo conscriptis legionibus
auxit, cum magnum certamen, sibi suisque militibus pro sua a u s
que non minus quam pro aliorum etiam salute propositum, animo
prospiceret, aptissimum sibi praesidium in B. V irginis tutela statuen-
dum esse sapientissime iudicavit. Idcirco, ciun primum e patria
domo digressus, grandia iam tum in corde suo volvens, sacrae mi-
litiae tirocinium ponere decrcvisset, ad ipsius V irginis pedes statim
BENEDICTO XIV 133

lic ia , se d irig i en se g u id a a lo s p ie s d e la V irg e n , y b a jo su s


a u s p ic io s e m p re n d i el la rg o c a m in o d e la p e rf e c c i n . D e s p u s ,
c u a n d o , h e c h a la le v a d e sus; c o m p a e ro s d e m ilic ia , e s ta b a
p a r a la n z a rlo s al c a m p o d e b a ta lla , h iz o c o n e llo s u n s o le m
n e ju r a m e n to , p r e c is a m e n te en la c a p illa d e la V irg e n , e n el
m o n te d e lo s M r tir e s d e P a r s , y all, s o b r e e s a r o c a in c o n -
m o v ib le , c o n s o lid lo s p rim e ro s c im ie n to s d e su in s titu to .
(10) Y lo q u e en l fu h a b itu a l, a s a b e r , n o p r o p o n e r ni 219
e m p r e n d e r c o s a a lg u n a d e im p o rta n c ia sin a n te s in v o c a r el n o m
b re d e M a r a , q u is o ta m b i n q u e s ir v ie r a d e e n s e a n z a a t o
d o s su s h ijo s, y q u e as, b a jo el p a tr o c in io d e E lla , e s p e r a r a n
la a y u d a d iv in a en to d a s la s e m p re s a s y t r a b a j o s . d e su p r o f e
si n y q u e en to d o s lo s p e lig ro s a q u e se v ie r a n e x p u e s to s en
su s c a m p a a s en p r o d e la re lig i n , a n te s u s e n e m ig o s, a c u
d ie r a n c o n fu n d id o s , c o m o a re f u g io y a m p a r o , a e s ta T o r r e
d e f o r ta le z a d e la q u e p e n d e n m iles d e e s c u d o s .
(11) Y ello s, en e fe c to , lle v a n d o el n o m b r e a d o r a b le d e 220
Je s s p o r to d a s la s tie r r a s y to d o s lo s m a re s a n te re y e s y n a
c io n e s , n o d e ja r o n d e a n u n c ia r ju n ta m e n te p o r to d a s p a r te s el
d u lc sim o n o m b re d e M a r a , y , a la v e z q u e p r o p a g a b a n la Luz
d e la fe y la p u r e z a d e c o s tu m b re s , p r o p a g a r o n ta m b i n e n t o
d a s la s re g io n e s d e l m u n d o m a r a v illo s a m e n te el c u lto y el a m o r
a la M a d r e d e D io s ...

OTROS DOCUMENTOS
1) G r a v o i s , 201. S. Rit. Oongr., l. (le octubre de 1740. Concesin
de fiesta especial de la Inm aculada Concepcin a la ciudad de Palerano.
2) G r a v o i s , 197. S. Rit. Congr., 21 de enero de 1741. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inm aculada Concepcin) a la dicesis
panorm itana.

se contulit, et sub illius auspiciis arduum perfectionis iter ingressus


est. Cum vero deinceps, primo commilitonum delectu habito, ipsos
iam in aciem ducere institueret, non alibi quam in aede V irginis
Parisiis apud Montem M artyrum solemni sacramento se cum illis'
adstrinxit, atque in hoc veluti firm issim o lapide prim a Instituti sui
fundam enta solidavit.
Quod autem ipsi usitatum fuit, ut nihil fere gravius, nisi invo- 219
cato prius M ariae nomine, aut statueret aut a g g re d eretu r: id m
nibus alumnis suis documento esse voluit ut, in obeundis profes-
sionis suae officiis atque laboribus, in eius potissimum patrocinio
divini adiutorii spem collocarent; et in adeundis pro religione pe-
riculis lianc sibi T urrim fortitudinis, ex qua clypeorum millia* pen-
dent, a facie inimici perfugium et munimentum esse confiderent.
Itaque ipsi, per omnem terrarum et marium amplitudinem por- 220
tantes adorabile Nomen Iesu coram Regibus et nationibus, dulcis-
simum simul M atris eius nomen ubique annuntiare non destiteru n t;
et una cum fidei lumine et morum sanctitate Deiparae quoque cul-
tum et honorem in mnibus utriusque orbis regionibus m irabiliter
propagarunt.
134 BENEDICTO XIV

3) Gravois, 197. S. Rit. Congr., 21 de enero de 1741. Se concede la


misma gracia a la dicesis egittaniense
4) G ravois , 200. S. Rit. Congr., 22 de abril de 1741. La Inmacu
lada Concepcin, patrona de Benevento.
5) G ravois , 200. S. Rit. Congr., 23 de abril de 1741. Concesin del
oficio de la Inmaculada Concepcin a la Orden Ecuestre de San Gregorio.
6) G ravois , 199. S. Rit. Congr., 20 de mayo de 1741. Se- concede a
Cacrovia celebrar misa de la Inmaculada Concepcin los sbados no irn-,
pedidos.
7) Gravois, 200. S. Rit. Congr., 22 de agosto de 1741. La Inmacu
lada Concepcin es confirmada patrona de la Tierra de Iliceti, dicesis bo-
binense.
8) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 16 de septiembre de 1741. Se con
cede la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la di
cesis apruntina. '
9) G ravois , 198. S. Rit. Congr., 22 de noviembre de 1741. .Otr
gase a Orvieto la gracia del oficio de la .Inmaculada Concepcin en los
sbados no impedidos.
10) G ravois , 209-210. Epstola del 7 de febrero de 1742. Recomien
da a toda la Iglesia la Doctrina cristiana de San Roberto Belarmino (tra
a de la Inmaculada). * *
11) G ravois , 198 y 200. S. Rit. Congr., 13 de marzo de 1742. Con
cdese a Turn la gracia del oficio de la Inmaculada Concepcin para los
sbados no impedidos.
12) G ravois , 201. S. Rit. Congr., 14 de abril de 1712. Concesin de
fiesta especial de la Inmaculada Concepcin a las concepcionistas de Agre
da, dicesis de Tarazona.
13) G ravois , 200. S. Rit. Congr., 28 de julio de 1742. Concesin del
oficio de la Inmaculada Concepcin a Teruel
14) Gravois, 199. S. Rit. Congr., 28 de Julio de 1742. El oficio de
la Inmaculada Concepcin es elevado a doble de primera clase con octava
para la Orden de la B. V. M. de la Merced.
15) G ravois , 205. Edicto del 19 de noviembre de 1742. Gracias que
se conceden para la fiesta de la Inmaculada Concepcin.
16) G ravois , 197. S. Rit. Congr.,. 15 de diciembre de 1742. Se con
cede la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la di
cesis de Pars.
17) G ravois , 205. Edicto del 20 de noviembre de 1743. Gracias con
cedidas para la fiesta de 1a Inmaculada Concepcin.
18) G ravois , 205. Edicto del ao 1743. Lo mismo.
19) G ravois , 199. S. Rit. Congr., 20 de junio de 1744. Seconcede
a los franciscanos reformados celebrar misa de la Inmaculada Concep
cin los sbados no impedidos;
20) G ravois , 200. S. Rit. Congr., 13 de enero de 1745. La Inmacu
lada Concepcin es confirmada patrona de Onteniente (Valencia, Espaa).
21) G ravois , 199. S. Rit. Congr., 23 de enero de 1745. Se concede
a los Reformados Franciscanos de la Provincia de Ro Janeiro la a-
cuitad de celebrar misa de la Inmaculada Concepcin los sbados no im
pedidos.
22) G ravois , 197. S. Rit. Congr., 29 de enero de 1746. Se concede
la misma gracia (del oficio de la Inmaculada Concepcin) a la dicesis
aptense.
23) G ravois, 205. Edicto del ao 1747. Gracias otorgadas para la
fiesta de la Inmaculada Concepcin.
24) M arn , 6. Breve Pracclaris RR. Pontificara, 24 de abril de 1748.
Solemne confirmacin de los documentos pontificios acerca de las CC. MM.
Concesin de altar privilegiado.
25) G ravois , 198-199. S. Rit. Congr., 13 de marzo de 1749. A la
ciudad de Monte-Calerco, de la dicesis de Turn, se otorga, la gracia del
oficio de la Inmaculada Concepcin los sbados no impedidos.
* 26) M a r n , 8 . Breve Quemadmodurn Presbyteri, 15 de j u l i o de 1749.
C LEM EN TE XIII 135

Gracias concedidas a los que, sin ser congregantes, les imiten en las prc
ticas piadosas.
27) V e r m eer sc h , I 177. El 22 de enero de 1751 se concede la fiesta
de la Pureza de Mara a peticin del rey de Portugal.
28) V e r m eer sc ii , I 172; M ara I 232. El 22 de enero de 1751 se
concede al rey de Portugal, para su reino, la fiesta de la Maternidad di
vina de Mara, cuyo oficio compuso el papa mismo.
29) Marn, 9. Breve Quo tib, 8 de septiembre de 1751. Todas las
CC. MM. pueden ser agregadas a la Prima Primaria.
30) M arn , 10. Breve Dedi mus sane, 16 de. mayo de 1753. Gracias
concedidas a los que dieren los ejercicios en los locales de la Congre
gacin Mariana.
31) V er m eer sc h , I 16. S. R. Congr., 5 de mayo de 1756. La fiesta
de los desposorios de Nuestra Seora es estrictamente mariana y no se
puede hacer conmemoracin de San Jo sin particular indulto.
32) M arn , 11. Breve Laudabile Romanorum, 15 de febrero de 1758.
La propiedad de los bienes de las CC. MM., que dependen de la Compa
a de Jess, pertenecen a sta.
33) Cf. L en XIII, Perlibenti quidem volntate. Concedi a Mxico
el oficio de Nuestra Seora de Guadalupe.
34) En su tratado De festis Beatae Mariae Yvrginis expnense teol
gica e histricamente las siguientes:
I. Desponsationis B. V. M., die 23 ianuarii.
II. Purificatinis B. M. V., die 2 februarii.
III. SS. Annuntiationis B. M. V., die 25 martii.
. IV. Dolorum B. M. V., feria VI hebdomadae Passionis.
V. Visitationis B. M. V., die 2 iulii.
VI. B: M V. de Monte Carmelo, die 16 iulii.
VII. Dedicationis Ecclesiae S. Mariae ad Nives, die 5 augusti.
VIII. Assumptionis B. M. V., die 15 augusti.
IX. Nativitatis B M. V., die 8 septembris.
X. Nominis Mariae.
XI. B. M. de Mercede, die 24 septembris.
XII. Rosarii B. V. M., dominica I octobris.
XIII. Patrocinii B. V. M.
XIV. Praesentationis B. V. M., die 21 novembris.
XV. Conceptionis B. M. V., die 8 decembris.
XVI. Translationis S. Domus Lauretanae, 10 decembris.
XVII. Expectationis partus B. M. V., 18 decembris.
X V III.' Sanctae Mariae in Sabbato.

CLEM ENTE X III (1758-1769)*


Clemente XIII ha dejado pruebas de invicta fortaleza en medio de
las grandes borrascas suscitadas por los librepensadores desde las can
cilleras. El conflicto ms notable fu la expulsin de los jesutas de los
reinos latinos. Instituy la fiesta del Sagrado Corazn y declar a la
Inmaculada Patrona de Espaa,
Conden la Enciclopedia, los actos del snodo de Utrecht, el febronia-
nismo y la masonera y public un Momdtorium contra los abusos e
intromisiones regias en los asuntos eclesisticos (cf. BAC IV 56 357), *1

* Clemente X I I I :
1) SA VII 385. Breve Omnium saluti, 11 de noviembre de 1759. Con
cesin de altar privilegiado perpetuo a la Orden de la Visitacin de la
B. V. M.
2) SA VII 386. Breve Caelcstiwm mninerum, 20 de noviembre de 1759.
136 CLEM EN TE XIII

Bula Quantum omamenti, 8 de noviembre de 1760

221 * Comprendiendo perfectamente cun grande gloria y defen


sa sea para los reinos la insigne piedad hacia Dios y la ve
neracin de la Santsima Virgen Mara, de los cuales descien
den todas las bendiciones celestiales..., no rehuimos compla
cer con paternal amor a aquellos pueblos que imploran la ayu
da poderosa de la nclita Reina de los cielos, cuyo culto es
muy justo que, con nuestra apostlica autoridad, se aumente
de da en da. De consiguiente, juzgamos muy gustosos que se
han de satisfacer las ansias de los pueblos que desean venerar
a la misma bienaventurada Virgen bajo un ttulo especial...21

221 Q u a n tu m o rn a m e n ti ac p ra e s id ii se m p e r re g n is a c c e ss e rit e x in -
sig n i p ie ta te e rg a D e u m ac b e a tissim a e ' V irg in is M a ria e v e n e ra tio n e
e x q u ib u s c a e le ste s o m n e s b e n e d ic tio n e s p ro m a n a n t, o p tim e in te lli-
g e n te s , id e o q u e p ra e c ip u o o ffic ii N o s tr i m u n e ri s a tis f a c tu r i q uo
C h ris tia n i o rb is s p iritu a li ac te m p o ra li b o n o p ro s p ic e re d eb em u s,
g e n tib u s illis p a te r n a c a rita te o b s e c u n d a re n o n re n u im u s, q u a e in -
cly ta e c a e lo ru m R e g in a e a u x iliu m o p e m q u e im p lo ra n t c u iu s c u ltu s,
u t in d ie s m a g is m a g isq u e a u g e a tu r, p e ra e q u u m q u e est a p o st lic a
a u c to r ita te p ro v id e re . P r o in d e lib e n tissim e p ia c o m p le n d a c e n se m u s
v o ta p o p u lo ru m , qui e a m d e m b e a ta m V irg in e m su b sp eciali titu lo
in H is p a n ia ru m re g n is v e n e r a n e x o p ta n t, id q u e p o tissim u m e x p e -
te n te pi, re lig io so , ac de R o m a n a E c c le sia o p tim e m rito R eg e
c ath o lico , qui a m p lis sim a s su a s d itio n e s , tu m flo re n tis s im a s u n d e -
q u a q u e re d d e re , tu m m x im o , su p re m o ac c a e le sti p a tro c in io ro b o
r a r e q u o tid ie su m m o s tu d io c o n te n d it.

In d u lg e n c ia s y p riv ile g io s concedidos a los fieles tjue fre c u e n te n la s Igle


sia s de la O rden de la V isitac i n de la B. V. M. In m a c u la d a .
3) SA V II 387. B re v e A d a u g e n d a m , 20 de noviem bre de 1759. E s
peciales in d u lg e n c ia s c o n ce d id a s a las m o n ja s de la V isitac i n de ia
B. V. M. In m a c u la d a .
4) SA V II 394. B rev e C a e le s ilu m m u n e r u m , 28 de fe b re ro de 17G1. Co
fra d a s de la B. V. M. del B uen C onsejo en la s ig le sia s d e los E rm ita o s de
S an A g u stn en B a v ie ra.
5) SA V II 39C. B reve E x i m i a p i d a s . 4 de m arzo d e 17(51. Sobre la s
C o fra d a s de la B. V. M. del B uen C onsejo en la s ig le sia s de lo s E rm i
ta o s de S an A g u stn .
6) SA V II 397. B reve A d a u g e n d a m , 18 de noviem bre de 1765. ltezo
del ro sa rio de. la B. V. M. en h o ra se a la d a.
7) SA V II 397. B rev e S c r ip & h n v u s, 23 de noviem bre de. 1765. Sobre
la s c o n stitu c io n e s de la C ongregacin de C annigos R eg u lares de la
B. V. M. de C anc e lla ta .
8) Ma r n , 12. B ula A p o s t o l i c u m p a s c e n d i , 7 de e n ero de 1765. N ue
va a p ro b aci n solem ne de la s C ongregaciones M a rian a s.
9) E l 292. S. C ongr. Im lulg., 5 de se p tie m b re de 1759. In d u lg e n c ia s
a la invocacin del N om bre de M a ra
BA V II 3 8 9 ; I>TO V il 1 1 8 4 : C r a v o i s , 215-218. B roelaum a la
In m a c u la d a C oncepcin p a tro n a de E sp a a y il sus dom inios, con t o
llas las co n secu en cias lit rg ic a s tjue ello lleva consigo.
CLEMENTE XIII 137

B re v e C u m p rim u m * 17 d e e n e r o d e 1761 .

T a n p r o n to co m o , p o r d is p o s ic i n d e la d iv in a v o lu n ta d , 2 2 2
n u e s tr a p e q u e e z fu e le v a d a a l g o b ie r n o d e la u n iv e r s a l Ig le
sia , p rin c ip a lm e n te en lo s tu r b u le n to s tie m p o s q u e e lla a tr a v ie
sa, n o h e m o s d e s is tid o d e m e d ita r y p o n e r e n p r c tic a d ili
g e n te m e n te lo q u e c o n d u c a a p r o m o v e r y p r o p a g a r el c u lto d e
la n c lita y g lo r io s a s ie m p re V irg e n M a r a , m a y o r m e n te e n tr e
lo s p u e b lo s c ris tia n o s ; c o n el fin e s p e c ia ls im o d e q u e c o n c b a
se p a r a N o s y p a r a to d a la Ig le s ia c a t lic a , c o n s in g u la r p ie
d a d , el f a v o r y la g r a c ia d e la p r o te c c i n d e C r is to su H ijo ,
s u p r e m a c a b e z a d e la Ig le sia . M a s s ie m p re s e r n m e n o r e s d e
lo q u e d e s e a m o s la s m a n ife s ta c io n e s d e r e v e r e n c ia y v e n e r a
c i n q u e se tr ib u ta n e n la ti e r r a en o r d e n a c o lm a r y a u m e n ta r
la g lo r ia d e e s ta c r ia tu r a , e le g id a s o b r e la s d e m s , y q u e s a
li d e la b o c a d e l A ltsim o y o b tu v o la p rim a c a e n to d o s lo s
p u e b lo s .

B re v e Q > m m issi , 16 d e m a r z o /d e 1767

T r a b a j a n d o , c o n la a y u d a d e D io s , e n d e s e m p e a r . s a lu d a - 223
b le m e n te el c a rg o d e l s a c r o s a n to a p o s to la d o a N o s d iv in a m e n -

Cum primum, divina disponente volntate, factum est ut humi- 222


litas nostra turbulentis praesertim christianae reipublicae tempori-
bus ad universalis Ecclesiae regimen extolleretur, iam inde ea cogi
tare et agere assidue non destitimus, quae ad .promovendum ac pro-
pagandum inclytae, et gloriosae semper V irginis M ariae cultum
nter fideles populos mxime conducerent; ideo potissimum ut nobis
et universae catholicae Ecclesiae, speciali pietate, Christi Filii sui,
supremi Ecclesiae capitis favorem et gratiam protectionis concilia-
ret. M inora tamen, quam nostrum desiderium explere 'possint, sem- : '
per erunt reverentiae, et venerationis signa, quae in terris praeben-
tu r ad cumulandam et ad augendam gloriam huius prae caeteris
electae creaturae, quae quidem ex ore Altissimi prodiif et in omni
gente primatium tenuit. Proinde obortas libenti animo amplectimur
occasiones, quibus nova ipsa honoris obsequia tribuantur, ac m xi
me laetamur, potentissimum regem, qui in hac re non ita pridem
aperuit animum suum, tam mirifice cum nostro consentientem, rursus
in praesens amplificationem aliam talis cultus -pro suis vastissimis *
regnis, et ditionibus exposcere.
Commissi nobis divinitus sacrosancti apostolatus officium salu- 223
briter exsequi, adiuvante Domino, satagentes piis Christifidelium , et23
222 SA V II 392 ; G ra voi s , 218-221. Se extiende ai clero secular y re
gular y de cualquier m anera exento, de las E spaas e Indias, el oficio
S i c u t U lin m y la misa E g r e i m i n i , del mismo modo que lo rezan los
franciscanos en el da de la fiesta de la Inm aculada Concepcin y d u ran te
su octava.
223 SA V II 398. Se otorga a los dom inios espaoles que puedan rezarse
el oficio y m isa propia de la Inm aculada Concepcin de la V. M. en casi
todos los sbados del ao. ' '
138 CLEMENTE XIV

avteenlo
enscodm
e
eraci
enodsadlaou,daacbcle
se
nsuy ccuolto
edmeme n otes geunsto
dpecilan,glo c
rio asoin
m
ssim
s,adcoons...paatelrnaaulmbeenntoigndid
aciVirg engoM adarel udneivD eadla,
ios
M ara
mundo... e
n n c e q u e an un e l z o erso
* 9

Breve "Eximia4pietatis, 14demarzode 1768


224VirgLeanexM im
a ia
drepieddeadDfiliaios lM paara
ra co[dnelDio
re syyCcaorlonsladgelorio E ssim
sp a a a]
mueven nuestro paternal amor para con l a escuchar gusto
ssimos todos sus deseos, encaminados al fomentodela devo
ccie
ilo
n.*de la misma santsima y augustsima Virgen Reina del
CLEMENTE XIV (1769-1774)*
E l magnfico m useo' de su nom bre, en el V aticano, p erp e t a su me
m oria. Slo por la presin ex terio r cedi a m edidas ta n graves como
la supresin de la C om paa de Jes s. Oon su p o ltica difcil y delicada
obtuvo v e n ta ja s p a ra el Pontificado, como la recuperacin de Avignon
B enevento y P o n te Corvo. E stableci la R ota de E sp a a.
Dej de publicar anu alm en te la bula I n Caena Domvni; conden m u
chas publicaciones de escrito res heterodoxos (cf. BAC IV 59, 357).

p r a e s e r t i m p e r s o n a r u m in s u b l im it a te p o s i t a r u m , m a g n o q u e v i r t u -
tu m f u l g o r e p r a e s t a n t i u m v o ti s a d a u g e n d a m g lo r io s i s s i m a e V i r g i -
n is D e i G e n e tr i c is M a r i a e c u lt u s C o m c e p tio n is q u a e g a u d i u m a n n u n -
t i a v i t u n i v e r s o m u n d o , v e n e r a t i o n e m , e t c u l t u m T a u d a b ili s t u d io
t e n d e n t i b u s f a v o r a b i l e m a s s e n s u m , p a t e r n a b e n ig m ita te l i b e n t e r p r a e -
b e m u s , s ic u ti a d o m n i p o te n t is D e i g lo r ia m , e iu s d e m q u e b e a t a e M a
r i a e V i r g i n i s h o n o r e m , C h r i s t i a n i q u e p o p u li d e v o ti o n e m s a l u b r i t e r
in D o m in o e x p e d i r e a r b i t r a m u r .
224 E x i m i a p ie t a s in D e u m e t e r g a g lo r io s i s s i m a m V i r g i n e m D e i
G e n e tr i c e m M a r ia m d e v o tio , e t r e g i a r u m v i r t u t u m d e c o r a , c u m
p r a e c l a r i s in E c c le s ia m D e i m e r it is , s i n g u l a r i q u e in n o s e t a p o s t o -
lic a m S e d e m f i d e c o n iu n c t a , q u ib u s c a r i s s i m u m in C h r i s t o f i li u m
n o s t r u m C a ro lu m * H i s p a n i a r u m r e g e m C a th o l ic u m m u l t i p l i c i t e r in -
s ig n iv i t A lti s s i m u s , p a t e r n a m n o s t r a m i n e u m c a r i t a t e m i n d u c u n t u t
p ia o m n i a e iu s v o ta , q u a e a d f o v e n d a m e iu s d e m b e a ti s s i m a e a tq u e
a u g u s t i s s i m a e V i r g i n i s c a e li R e g in a e d e v o ti o n e m p e r t i n e n t , lib e n -
t i s s i m e e x a u d ia m u s .

284 SA V II 399. Concdese a todos los reinos de E sp a a que pueda


;*' a a d irse en las le ta n a s la u re ta n a s la invocacin M ater Imnvaciil4it.
* XIV :
C lem ente
1) SA V II 401. Breve Praeoipwa d e m tio , 16 de mayo de 1770. Con
firm acin y extensin del breve de Inocencio X I acerca da la celebracin
de las funciones en honor de la B. V. M., concebida sin m ancha, en favor
de los fra ile s de la O rden de los Mnimos de San F ran cisco conventuales.
2) SA V II 404. Breve A d augendam, 31 de agosto de 1770. In d u lg en :
cias en las fiestas de la B. V. M., concebida sin pecado.
3) SA V II 404. B reve E xp o n i Nobha, 9 de noviem bre de 1770. Sobre
la fiesta del S antsim o R osario en la dicesis oxumense.
PIO VI 139
. I
4) SA V II 405. B reve Dudum, 21 de noviem bre de 1770. Se confir
m a a la ciudad de E sp o le to la fa c u lta d <Jue h a b a concedido P au lo V, el
11 de ag o sto d e 1612, con el b reve Confraternitatem , a la C o frad a l l a
m a d a de la P u rificaci n de M ara, de s o lta r cada a o un reo condenado
a m u erte.
5) SA V II 407. B rev e E x p o n i Notos, 18 de noviem bre d e 1772. E n la .
co leg ia ta de la B. V. M. In m a c u la d a de M nster, d e B a v ie ra , se p u ed a
re z a r los sb ad o s el oficio de la Concepcin de la B. V. M., a u n en '
A d v ien to y C uaresm a.
6 ) SA V II 409. B reve PHs christifidelium , 23 de ag o sto d e 1773. Se
confirm an alg u n o s re sc rip to s ac e rc a de la celebracin de la fiesta de la
B. V. M. del F uego en la ciudad y dicesis fo ro liv ien se (F o rli).
7) ' SA V I I -414. B reve Curt sivut, 4 d e sep tiem b re de 1774. C om unin
en h o n o r de la B. V. M. del R osario en a lg u n a ig lesia de la O rden d e
P re d ica d o re s.
8 ) D TC V II 1184. Afio 1771. A prueba u n a O rden ec u e stre sub protec-
tione Im m aculatae Conoeptionis Beatae Virgimis.
9) M a r n , 13. B reve Commendatissimam, 14 de noviem bre de 1773.
N ueva ap ro b a ci n de la s C ongregaciones M a ria n as.

Breve Ratio pastoralis, 211 de noviembre de 1769


Repite el principio prctico de varios de sus predecesores, 225
que suena as: Nuestro oficio exige que, con apostlica be
nignidad, gustosos secundemos los piadosos deseos de los fie
les, encaminados al acrecentamiento de la veneracin, en la
tierra, de la augustsima Virgen Madre de Dios Mara, Reina
del cielo.
PIO VI (1775-1799)*
E l pontificado de P o V I lo lle n a n sucesos ta n tra s c e n d e n ta le s como
la in d ep en d en cia de lo s E s ta d o s 'U n id o s, la m u e rte de L u is X V I y la
p ro clam acin de la re p b lic a ro m a n a p o r N apolen. P'ero slo u n m ila
gro p ro v id en cial, a p e sa r de la excelsa figura del pontfice, p o d a con
ju r a r lo s m ales que aflig an a .la , Ig lesia,
P ro sc rib i el josefinism o y el snodo d e P is to y a y conden lo s lib ro s
Quid es t P a p a y N o v u m T e n ta m e n i n p ro p h e tia m Emtmamuelis (cf; BAC IV
63, 124, 4 1 7 ).

Breve Pietatis, 26 de junio de 1775


Obsequiamos congracias espirituales a los quedeseanejer- 226
citar las obras depiedadycaridadcristiana... conincremento
Ratio pastoralis Officii, quo Ecclesiae catholicae regimine super- 2
25
na dispositione praesidemus, exigit ut pia Christifidelium vota ad
augendam in terris augustissimae Virginis Dei Genetricis Mariae
caeli Reginae venerationem .tendentia, apostlica benignitate libenter
prosequamur.
Pietatis et Christianae caritatis opera, quae Salvator et Domi- 22625
225 SA V II 401. Se o to rg a a l clero se cu la r y re g u la r de la rep b lica
de G nova que p u ed a re z a r el oficio y m isa de la In m a c u la d a C oncepcin
de la B. V. M ara, concebida sin pecado, en su fiesta y d u r a n te to d a la
o ctav a.
SA V II 415. Ereccin de la C ofrada de la B. V. M. del. Monta
Carmelo de la ciudad de M ariana (M ara-A na), en P o rtugal.
140 po vi

d e l d iv in o c u lto y c o n v e n e r a c i n d e la a u g u s ts im a R e in a d e l
c ie lo , la b i e n a v e n t u r a d a V ir g e n M a r a .

Breve Apostolici muneris, 29 de noviembre de 1777


227 Propio es del apostlico cargo.-., que procuremos fomen
tar en la tierra... el culto y veneracin de la bienaventurada
Virgen Mara, mayormente habiendo aventajado de mucho, en
los das de su peregrinacin, a las dems criaturas por tantas
gracias celestiales y favores, y ahora en el cielo protegiendo
y favoreciendo con especialidad a los hombres, y habiendo sido
atravesada con atroces dolores en la acerbsima pasin de Cris
to Seor...

S* Congr* delndulg., 5 de abril de 1786


228 Concdense copiosas indulgencias a las siguientes oraciones ma-
rian as:
a) D gnate que te alabe, V irgen sa g ra d a ;
D am e valor contra tus enemigos.
b) Salve, R egina..., *27

us noster Iesus C hristus, cuius vices, licet im m eriti, gerim us in te r-


ris, fidelibus suis instanter com m endavit..., ubique cum divini cultus
increm ento, e t'e r g a augustissim am caeli R eginam beatam V irginem
M ariam veneratione, atque anim arum salute, exercere cupientes,
spiritualibus g ratiaru m im m eribus prosequim ur, u t inde ferventius
ipsi Deo inservire, atque imm arcescibilem aeternae beatitudinis glo-
riam sibi valeant com parare.
227 A postolici m uneris, quod ineffabilis Dei bonitas hum ilitati atque
in firm itati n ostrae com m ittere dignata est, ratio est ut beata V irgo
M aria praesertim quae in suae peregrinationis tem pore ceteras
creaturas tot caelestibus gratiis ac favoribus longe p ra e stitit,. et
nunc in caelis nos hom ines peculiari m odo protegit ac fovet, quae-
que in acerbissim a C hristi D omini passione fuit atrocibus doloribus
p erfixa, cultum ac venerationem in te rris eo m eliori modo, quo in
Dom ino credim us, ad om nipotentis Dei gloriam fidelium que aedifi-
cationem ac solamen prom over studeam us.
22 . D ig n are m e la u d a re te, Virgo s a c r a t a ;
da m ilii v irtu te m co n tra hostes tuos. %
' -Salve, R egina, m a te r m isericordiae; v ita , duloedo e t spes n o stra , salve.
Ad te clam am us exsules filii I l e v a e ; ad te su sp ira m u s gem entes e t tie n te s
in liac laery m aru m valle. E ia ergo, a d v o cata n o stra , illos tu o s m isericor-
, des oculos ad nos con verte. Kt Iesum , benedictina fru ctu m ven tr is tu i.
nobis po st boc exilium ostende, o ciernen s, o pia, o dulcs Virgo M aria.

227 SA V II 425. Concdese a la dicesis de M jico el in d u lto perpetuo


de re z a r el oficio y la m isa de los S iete D olores de la R. V. M. con rito
doble de segunda clase.
238 E l 293 332 333.
PO VI 141

c) N o s r e f u g i a m o s b a j o tu a m p a r o p o d e r o s o , s a n t a M a d r e d e
D i o s : n o m i r e s c o n d e s d n n u e s t r a s s p lic a s e n n u e s t r a s
n e c e s id a d e s , a n te s b ie n l b r a n o s s i e m p r e d e t o d o s lo s p e li
g r o s , V i r g e n g lo r i o s a y b e n d it a .

Breve Pietatis, 28deagostode 1878


De nuevo rep ite lo que dijo en el a n te rio r breve del 20 de ju n io de
1775, que com ienza de la m ism a m anera.
229
Const Auctoremfidei, 28deagostode 1794
may7o.rmA ensim
teism
lasode[laladoBc.trin a]enq,ueseparo
nhdibistin
e qguueidla
asscim ongoetro
nes,s 230
Virg
ttu
mistelosrioqsuequceonexlapressadm
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quneanseeannla ansaloggra
asdaaEloss
csaritura ;nocmom oacsiionneospuqudeieselansdqaurse alaIgsleim geanperu
seobtra sypia dcoo
s d e in e la
miendaenlas mismas oraciones pblicas: temeraria, ofensiva a sia a re
los piadosos odos, injuriosa, principalmente a la veneracin de
bida a la B. Virgen.

S*Congr*deIndulge 21 denoviembre de 1793


231
E n t u c o n c e p c i n , V i r g e n M a r a , f u i s t e i n m a c u l a d a ; r u e g a p o r
n o s o t r o s a l P a d r e , c u y o H i j o J e s s , c o n c e b id o d e l E s p r i t u S a n to ,
d is te a lu z .

OTROS DOCUMEXTOS
1 ) M a r n , 14. D ecreto del 12 de inayo de 1775. D u ra n te la e x tin
cin de la Com paa de Jess, contina la Congregacin P rim a P rim a
ria gozando de todos sus privilegios.
2 ) M a r n , 15. D ecreto del 29 de m arzo de 1776. F a c u lta d de a g re
gar Congregaciones M arianas de no estu d ian tes.

Sub tuum praesidium confugim us, san cta Dei G e n itrix ; n o str s depre-
eationes ne d e s p id a s in necessitatibus n o stris, sed a p ericu lis cu n ctis l i
bera nos sem per, Virgo gloriosa et benedicta.
I t e m , q u a e v e ta t , n e im a g in e s , p r a e s e r t i m b e a ta e V i r g i n i s , u llis
t i t u l i s d i s t i n g u a n t u r , p r a e t e r q u a m d e n o m i n a ti o n ib u s , q u a e s i n t a n a -
230
lo g a e m y s te r i is , d e q u ib u s in s a c r a S c r i p t u r a e x p r e s s a f i t m e n t i o ;
q u a s i n e c a d s e r ib i p o s s e n t i m a g in i b u s p ia e a li a e d e n o m i n a ti o n e s ,
q u a s v e l in ip s is m e t p u b lic is p r e c i b u s E c c le s ia p r o b a t e t c o m m e n d a t :
te m e r a r i a , p i a r u m a u r i u m o f f e n s i v a , v e n e r a t i o n i b e a ta e p r a e s e r t i m
V ir g i n i d e b it a e in i u r i o s a .
In Conceptione tu a, Virgo M ara, im m aculata f u i s t i ; ora pro nobis P'a- 231
trem , cuius F ilium Iesum de S p iritu Sancto conceptum peperisti. 2930

229 SA V II 466. E reccin de la C ofrada de la B. V, M. del M onte


Carm elo de la villa de San Ju a n del Rey (P o rtu g a l).
230 Denz. 1571. ,
* E l 353. , ,1
142 p o vi

3) SA VII 419. Breve Nuper, 16 de septiembre de 1776. Celebracin


de la misa despus de la media noche de la vigilia de la Concepcin de
la B. V. M.
4) SA VII 420. Breve Exponi, 19 de noviembre de 1776. Unin de
Cofradas de la Virgen.
5) SA VII 422. Breve Exponi, 20 de .agosto de 1777. Se concede a
la Cofrada de la V. de la Merced de Lima que pueda celebrar misa de
la Aparicin de la B.'V. M. todos los sbados.
6) SA VII 421. Breve Ad augendam, 27 de noviembre de 17,77. Vi
sita a las iglesias de los Siervos de la B. V. M. el 11 de febrero y gra
cias a ellas concedidas.
7) SA VII 426. Breve Ex que, 6 de diciembre de 1777. Confirmacin
de la ereccin de la Congregacin de las Piadosas Operaras de la B. In
maculada Concepcin en la ciudad de Ascoli, en el Piceno.
8) SA VII 428. Breve Ad augendam, 26 de noviembre de 1779. Visita
de la iglesia de la Orden de la Anunciacin de .la B. V. M. Inmaculada
de las Celestinas el da 16 de junio y gracias a ella concedidas.
9) SA VII 429. Breve d augendam, 18 de agosto de 1779. Visita,
en las primeras vsperas de la Presentacin, de las iglesias de la Congre
gacin de la SS. Cruz y Pasin de Jesucristo.
10) GA 449-50. En el afio 1779 es condenado el libro de Lorenzo
Isenbiehl en que se niega que la profeca de Isaas 7,14 se refiera a Jess
y Mara.
11) SA VII 430; DTC VII 1184. Breve 'Nihil est. 9 de diciembre de
1783. Ampliacin de los privilegios concedidos a la Milicia y Caballeros
del Rey Cristiansimo puestos bajo la proteccin de la B. V. M. In
maculada.
12) SA VII 431. Breve Em anavit, 3 de diciembre de 1784. Eleva
cin del rito del oficio y misa de la B. V. M. de Beln (en las Indias oc
cidentales) .
13) SA VII 432. Breve Cum sicut, 28 de enero de 1785. Se permite
al clero de la ciudad y dicesis de Quito el rezo del oficio y misa de la
B. V. M. de Beln.
14) SA VII 434. Breve Exponi Nobis, 28 de enero de 1785. La misma
facultad se concede a la ciudad y dicesis de Cuzco.
15) SA VII 435. Breve Cum sicut, 18 de febrero de 1785. Se con
cede la facultad .de celebrar misa votiva de la B. V. M. Inmaculada, to
dos los sbados del afio, a la Congregacin de Presbteros de la Concep
cin de B. V. M. de la ciudad de Compostela.
16) SA VII 436. Breve Cum sicut, 3 de junio de 1785. Puede cele
brarse misa de la B. V. M. de los Siete Dolores, todos los sbados, en
Mallorca, en la iglesia de los frailes de San Vicente de Paula.
17) SA VII 437. Breve Cum sicut, 16 de diciembre de 1785. En la
iglesia de Nuestra Sefiora la Blanca, de Sevilla, se puede celebrar misa
votiva de la misma Virgen todos los sbados, aun los impedidos.
18) SA VII 438. Breve Cum Hcut, 16 de diciembre de 1785. Los mon
jes jernimos de Monte Real, dicesis de Toledo, pueden celebrar misa
votiva de la B. V. M. de Guadalupe todos los das del ao.
19) SA VII 439. Breve Cum sicut, 16 de junio de 1786. Se concede
al* clero secular y regular de la ciudad y dicesis de Mjico que pueda
rezar el oficio y misa de la B. V. M. de Beln. "
*20) SA VII 442. Breve Em anavit, 20 de marzo de 1787. Nuestra Se
ora de los Angeles, patrona principal de Puig. de la dicesis valentina.
21) SA VII 443. Breve Ex debito, 27 de marzo de 1787. Confirmacin
de las constituciones de la Orden de la Inmaculada Concepcin de la
B. V. M. de los clrigos regulares marianos.
22) SA VII 463. Breve Iniuncti Nobis, 27 de marzo de 1787. Pri
vilegios concedidos a la misma.
23) SA VII 470. Breve Cum sicut, 29 de Julio de 1788. Se permite
el traslado de la fiesta del Santsimo Rosario al 18 de diciembre, n la
iglesia del Santsimo Rosario de la ciudad de Santa Fe, en las Indias.
PO VI 143

24) SA VII 471. Breve Cum sicut, 20 (le julio de 1788. Dentro de la
octava de la Concepcin de la B. V. M. Inmaculada, se concede a las mon
jas de Santiago, de Madrid, que puedan celebrar misa solemne de la In
maculada, dejando otros oficios.
25) SA VII 472. Breve Cum s i c u t , 3 de febrero' de 1789. Se concede,
a los franciscanos de Santiago de Cuba la facultad de celebrar una misa
del Santsimo Rosario durante quince das seguidos.
26) SA VII 473. Breve Exponi Nobis, 28 de abril de 1789. Cofrada
de la B. V. M. del Monte Carmelo de Seyne. Su capelln goza de facul
tades especiales en la concesin de indulgencias.
27) M a r n , 16. Decreto del 11 de julio de 1789. Snanse las agrega
ciones mal hechas a la Congregacin Mariana Prima Primaria de Roma.
28) V e r m e e r s c h , I 41. El 18 de septiembre de 1789 se extiende a
los Ermitaos de San Agustn la fiesta de Nuestra Seora del Buen Con
sejo (de Genezzano).
29) SA VII 474. Breve Exponi Nobis, 13 de abril de 1790. En favor
de la capilla de la B. V. M. del Milagro, de Lima. Una vez al ao se
puede celebrar una misa cantada de la Inmaculada segn la costumbre
y privilegios de los franciscanos.
30) SA VII 475. Breve Exponi Nobis, 7 de febrero de 1791. Cofrada
de la B. V. M. de la Asuncin de Morbinio, dicesis de Como. Sus indultos,
privilegios, gracias espirituales.
31) SA VII 477. Breve Cum sicut, 25 de febrero de 1791. Se concede
a las monjas de Santa Catalina de Lima que se pueda celebrar en su
iglesia, los sbados no privilegiados, misa del Santsimo Rosario,
32) SA VII 478. Breve ad augendam\ 6 de abril de 1791. Gracias con
cedidas a los que visiten* las iglesias de los Siervos de la B. V. M.
33) SA VII 479. Breve Exponi Nobis, 17 de mayo de 1793. La Con
gregacin de la Pursima Concepcin de la B. V. M. de Barcelona es agre
gada a la Cofrada de la Concepcin de la B. V. M. en la iglesia de los
Santos Lorenzo y Dmaso, de Roma.
34) SA VII 480. Breve Pastoralis, 17 de mayo de 1793. Son confirma
das las gracias concedidas por los Sumos Pontfices a la capilla de la
B. V. M. del lugar llamado de los ermitaos, en la dicesis de Constan
cia, de la provincia de Moguncia.
35) SA VII 4>83. Breve Em anavit, 5 de julio de 1793. Durante la oc
tava de la Inmaculada se puede celebrar misa solemne, como en la fiesta,
en el convento de la Concepcin de Madrid.
36) SA VII 484. Breve Nuper, 5 de septiembre de' 1794. Es elegida
la Virgen Santsima por patrona de la Orden betlemtica.
37) SA VII 486. Breve Exponi Nobis, 27 de enero de 1795. La Con
gregacin de Nuestra Seora del Pilar, en Madrid, puede celebrar misa
de la misma durante la octava, segn lo permitan las rbricas.
38) SA VII 487. Breve Nuper, 17 de abril de 1795. Nuestra Seora
(le los Dolores, patrona de Veles, dicesis de Cuenca.
39) SA VII 488. Breve Studium tuum, 29 de enero de 1796. Jubileo
en la ciudad podiense cuando la Anunciacin cae en Viernes Santo.
40) SA VII 489. Breve Cum sicut, 8 de marzo de 1796. Sube de rito
en la dicesis de Guatemala, en las Indias occidentales, el oficio del Patro
cinio de la B. V. M.
41) SA VII 490. Breve Cuan eicut, marzo de 1796. Se concede a la'
dicesis de Santa Fe, en las Indias, que pueda rezar el oficio de los Siete
Dolores, propio de los Siervos de la B. V. M.
42) El 177. Secret. Mem., 17 de octubre de 1796. Da a Mara los
ttulos de Santsima Madre de Jess, Mara Virgen. *
43) SA VII 491. Breve Quoties, 28 de julio de 1197. Privilegios de
los clrigos die la B. V. M. de la Asuncin de la ciudad cvense.
44) SA VII 493. Breve Exponi Nobis, 5 de diciembre de 1797. Los
franciscanos de la provincia de Portugal pueden rezar la misa de Nuestra
Seora de las Nieves.
45) SA VII 494. Breve Cum sicut, 10 de abril de 1798. El da 12 de
144 p o v:i

ra d a m es p u e d e c e le b ra rs e m isa v o tiv a d e la V irg e n d e G u a d a lu p e en el


C olegio A p o st lico de G u a d a lu p e , de la d i c e sis de G u a d a la ja ra .
46) M a r n , 17. R e s c rip to del 5 de m a y o d e 1798. O t rg a n s e a l d i
re c to r de la C o n g re g a c i n M a r ia n a P r im a P r i m a r i a la s m ism a s fa c u lta d e s
qu e te n a e l P . G e n e ra l d e la C o m p a a d e J e s s .
4 7 ) A rc h iv o d e l P il a r . A u d ie n c ia d el 9 d e ju lio de 1798. G ra c ia s co n
c e d id a s a lo s qu e v is ite n a la S a n ts im a V irg en del P i l a r (Z a ra g o z a ).
48) M a r a I 857. E n 1799 concede a la c iu d a d de P a le rm o la fie sta
del C o raz n de M a ra .

P IO V II (1800-1823)* '
F u el p o n tfic e p ro v id e n c ia l f r e n te a un riv a l d e la s d im e n sio n e s
h is t ric a s* d e N ap o le n . L a s v ic is itu d e s del g ra n corso ja lo n a n la s de
P o V II. E s to no le im p id i u n a la b o r d ip lo m tic a y r e s ta u r a d o r a u n iv e r
s a l q u e e n g ra n d e c e n e x tr a o r d in a r ia m e n te la fig u ra de e s te p a p a b e n e
d ic tin o .
C onden a los c a r b o n a r i o s y d e j b re v e s y c a r t a s de v a lo r d o g m tic o ,
com o la M a g n o e i a c e r b o , so b re la s v e rs io n e s di? la B ib lia con o c a si n
de un v a s to m o v im ie n to p r o te s ta n te . E n 1806 m u ri K a n t (cf. BAC IV
4 3 5 ).

E p s t. " I d o ff ic ii , 9 d e e n e r o d e 1801

2 32 L o s f i e le s c r i s t i a n o s t i e n e n l a o b l i g a c i n , p o r c i e r t o , r e s p e c
to d e la B. V . M a r a , c o m o h ijo s c o n s u d u lc s im a m a d r e , d e
r e c o r d a r , c o n a s i d u i d a d y a m o r , lo s d o l o r e s a c e r b s i m o s q u e
E l l a , p r i n c i p a l m e n t e j u n t o a l a c r u z d e J e s s , s o p o r t c o n s in
p a r e in v ic ta fo r ta le z a y c o n s ta n c ia , y p o r su s a lv a c i n o f r e
c i a l E t e r n o P a d r e , y t e n g a n p o r i m p u e s t o e ll o s lo q u e e l s a n
t o T o b a s m a n d a l h ij o g u a r d a r c o n s u m a d r e : debes acordar -
te cules y cun grandes peligros pas por ti ( T o b 4 , 4 ) . Y
c u n g ra n d e a y u d a y c o n s u e lo p o d e m o s p ro m e te r n o s y e s p e
r a r d e M a r a V irg e n e n n u e s tra s a d v e rs id a d e s , al e n ta b la r c o n
e lla e s p o n t n e a m e n te c o m u n id a d d e p r e o c u p a c io n e s y a n g u s
ti a s ! P o r v e n t u r a p u e d e u n o b u s c a r a y u d a m a y o r q u e l a f r e
c u e n t e y p i a d o s a m e d i t a c i n d e lo s d o l o r e s d e M a r a p a r a e x - 23

232 I d o f f ic ii d e b e n t p r o f e c to C h r is tia n i f id e le s b e a ta e M a r ia e V ir -
g in is, ta n q u a m p a r e n ti d u lc is s im a e filii, u t m e m o ria m D o lo ru m ,
q u o s a c e rb is s im o s illa , s ta n s p r a e s e r tim i u x t a c ru c e m Ie s u , s in g u -
la r i e t in v ic ta f o r tit u d in e c o n s ta n tia q u e p e r tu lit, a c p r o e o ru m s a lu te
a e te r n o P a tr i o b tu lit, a s s id u o s tu d io e t b e n e v o le n tia c o la n t, sib iq u e
p r a e c e p tu m e x is tim e n t q u o d s a n c tu s T o b a s filio d e m a tre in i u n x it :
M e n to r esse debes quae et qnauta peviena passa sit pro p te r te
( T o b 4,4). Q u a n tu m v e ro p e r f u g iu m a c s o la tiu m p o llic e ri n o b is ac
s p e r a r e a M a r a V ir g in e in a d v e r s is n o s t r is re b u s p o s s u m u s , u b i
s o c ie ta te m e iu s s o llic itu d in u m e t a n g u s tia r u m u lt r o ip si a p p e tiv e ri-
m u s ! E c q u o d e tia m a d iu m e n tu m m a iu s q u is q u a m q u a e ra t, a d e u m
in a n im o d o lo r e m c ie n d u m , q u e m D e u s iu r e p o s tu la t, u t n o s tr u m

232 SA V II 4 9 5 ; GA 548. S e d e c re ta fiesta de p re c e p to d e seg u n d a


c la se la fiesta de los D o lo res de la IL V. M. p a ra la isla de C erd e a.
PO VII 145

c i t a r e n s u i n t e r i o r el d o l o r q u e D i o s e x i g e p a r a c o m p a d e c e r s e
d e n o s o tro s ?

BreveTantostudio, 19defebrerode 1805


A n s ia la S a n ts im a V ir g e n M a r a a lc a n z a r n o s la d iv in a a y u - 233
d a .c o n t a n g r a n d e s d e s e o s y t a n e n c e n d i d a c a r i d a d , q u e , as
como D ios descendi por ella a la tierra , as tambin suban los
hombres por ella al cielo , M a s , p u e s t o q u e l a i n i q u i d a d d e lo s
m o r t a l e s m u e v e c o n t r a s m i s m o s m u y f r e c u e n t e m e n t e l a d i v i n a
i n d i g n a c i n , l a m i s m a M a d r e d e D i o s e s e l Arca del pacto sem
piterno , para que no sea destruida la humanidad; p u e s l a s p r e
c e s d e lo s m o r a d o r e s c e l e s t i a l e s s e a p o y a n t a n s l o e n l a b e
n ig n id a d d iv in a , e m p e r o la s s p lic a s d e M a r a ta m b i n e n c ie r
t o m a t e r n a l d e r e c h o . P o r lo c u a l , a c e r c n d o s e E l l a a l t r o n o
d e s u d iv in o H ijo , c o m o A b o g a d a p id e , c o m o E s c la v a o a .
com o M a d re m anda.

BrevePastoralis officii, 9deabril de 1805


C o n firm aci n <le Jas re g la s y c o n s titu c io n e s d e la C o n g re g a c i n d e 2 3 4
M u je re s de la P re s e n ta c i n de S a n ta M a ra V irg en de la c iu d a d de
C ork.
H a c e n lo s v o to s en el n o m b re d e N u e s tro S e o r y S a lv a d o r J e s u
c ris to , iy en n o m b re y b a jo la p ro te c c i n d e la in m a c u la d a M a d re M a ra ,
sie m p re virgen'/...
R e n u e v a n ta m b i n s u s v o to s b a jo su p ro te c c i n .
Se o fre c e n y c o n sa g ra n a la S a n ts im a M a d re d e D io s , a la c u a l
.llam an s a n ts im a y g lo rio ssim a M a d re d e D io s ; q u e tie n e g r a n p o d e r
a n te J e s u c ris to y b o n d a d p a r a con los p o b r e s ;
que es m a d re de m i s e r i c o r d i a ;
que tie n e n p le n sim a c o n fian za de a lc a n z a r la d iv in a a s is te n c ia p o r
m edio de su s a n t a in te rc e s i n ;
p u rs im a e in m a c u la d a V irg en M a d re de D i o s :
su m a d re , s e o ra y m a e s tra , p a tr o n a , p r o te c to r a , a b o g a d a , y d ire c
to r a .

m is e r e a tu r , p r a e t e r M a r ia e d o lo r u m c r e b r a m p ia m q u e m e d ita tio n e m ?
T a n to s tu d io , ta n ta q u e c a r ita te b e a tis s im a V ir g o M a r a n o b is 2 33
m n ib u s d iv in a m o p e m o b tin e re g e s tit, u t, q u e m a d m o d u m p e r ip s a m
D e u s d e s c e n d it in te r r a m , it a e tia m p e r ip s a m h o m in e s a s c e n d a n t
in c a e lu m . Q u o n ia m v e r o m o r ta liu m in iq u ita s d iv in a m in d ig n a tio n e m
in se q u a m s a e p is s im e c o n c ita t, e a d e m D e ip a r a e st A r c a f o e d e r is
c a e le s tiu m in c o la r u m p re c e s d iv in a e b e n ig n ita ti d u n ta x a t , M a r ia e
v e ro p re c e s m a te r n o e tia m c u id a m iu r i ih n i tu n t u r . Q u a r e a d d iv in i
su i filii T h r o n u m ip s a a c c e d e n s, A d v o c a ta p e tit, A n c illa o r a t, M a t e r
s e m p ite rn i, u t n o n in t e r f i c ia t u r o rn n is c a r o ; r e liq u o r u m n a m q u e
im p e ra t. *231

233 SA V II 511. Se concede a l pu eb lo de C a rm o n a , d i c e s is de S e v illa


(E s p a a ) , que to m e p o r p a tr o n a p rin c ip a l s u y a a la B . V. M. de la G r a c i a .
231 SA V II 512.
146 PO Vil

B re v e Q u o d d iv in o , 2 4 d e e n e r o d e 1 8 0 6
Del docum ento en que se aum entan los privilegios de la Iglesia de
la A nunciacin del m onasterio de los serv itas de Florencia.

235 L o q u e la b e a ts im a y g lo r io s a V ir g e n M a r a , M a d r e d e
D io s , in s p ir a d a p o r el E s p r itu S a n to ,' p r o f e tiz d e s m ism a,
q u e la lla m a r a n b ie n a v e n tu r a d a to d o s lo s p u e b lo s , s e h a c u m
p lid o , n o s o la m e n te e n lo s p rim e ro s sig lo s d e la Ig le sia , q u e le
v a n ta r o n p o r to d o el o r d e te m p lo s y a lta r e s e n s u h o n o r , sin o
ta m b i n en n u e s tr o s tie m p o s , y a q u e , a u m e n ta d a d e d a e n d a
la p ie d a d d e lo s fie le s h a c ia n u e s tr a a m a n ts im a M a d r e y d is
p e n s a d o r a d e to d a s la s g ra c ia s , h a n id o s u c e d i n d o s e u n o s a
o tr o s , y c o n f e r v o r d e d e v o c i n c re c ie n te , lo s m o n u m e n to s a
e lla d e d ic a d o s ...

17 d e m a y o d e 1806

236 Concede a los franciscanos del reino de Npoles que aadan al


prefacio de la misa E t te in Conceptione Immaculata...

S* C ongr* d e In d u lg e 18 d e a g o s to d e 1807

237 Oh Corazn de M ara, M adre de Dios y M adre nuestra, Cora


zn amabilsimo, objeto de las complacencias de la adorable T rin i
dad y digno de toda la veneracin y tern u ra de los ngeles y de
los hom bres; Corazn el ms sem ejante al de Jess, cuya imagen
ms perfecta sois; Corazn lleno de bondad y en gran m anera com
pasivo de nuestras m iserias! (siguen las peticiones). A h!, haced
nos sentir ahora, oh V irgen piadossima!, la dulzura de vuestro
Corazn m aternal y la fuerza de vuestro poder ante el de Jess... 23567

235 Q uod divino a ff la ta sp iritu b eatissim a ac g lo rio sa D ei G en etrix


V irg o M ara de se ipsa p ra e n u n tia v it g en eratio n es om nes beatam
illam n u n cu p atu ras, id sane non m odo p rio rib u s E cclesiae saeculis
im pletum novim us, cum to to te r ra ru m orbe ad eius h o norem tem pla
aed ificata fu erin t, atq u e a ra e erectae, v eru m etiam au c ta q uotidie
m agis fidelium p ietate erg a am antissim am P a re n te m n o stram , ac
g ra tia ru m om nium d ispensatricem , m aio ri sem per devotionis ard o re,
alia aliis successerint m o n u m en ta pietatis et q u aedam p ra e se rtim loca
inscrutabili Dei consilio, c o n stitu a sint, in quibus peculiari beatae
V irg in is intercession e quaed am m ira eveniunt, quae in aliis haud
aeque contigisse novim us.
236 E t te in conceptione im m acu lata...

SA V II 546 ; GA 634.
** DTC V II 1190.
237 E l 393.
PO VII 147

B re v e M e m o r ia , 21 d e f e b r e r o d e 1808

R e c o r d a n d o N o s c o n f r e c u e n c ia lo s in n u m e ra b le s b e n e fi- 238
c io s c o n c e d id o s sin in te r r u p c i n a la Ig le s ia c a t lic a p o r la b ie n
a v e n tu r a d a V ir g e n M a r a , q u e s o la e lla a c a b c o n to d a s la s
h e re ja s e n el m u n d o u n iv e rs o , c o n a n s ia d e s e a m o s y tr a b a j a
m o s p o r r o b u s te c e r y a u m e n ta r d e d a e n d a la d e v o c i n p a r a
c o n ta n g r a n d e y ta n b ie n h e c h o ra y a m a n ts im a P a t r o n a d e
to d o s lo s fie le s.

S. C o n g r. d e Indulg*, 21 d e ju n io d e 1 808

Ttulos que se* dan a la V irgen Santsima*: . 239


M adre de Dios.* * <
M adre de m isericordia. * * >
Refugio de los pecadores.
E speranza de los desesperados. .
. A yuda de los abandonados.
Reina del cielo. ~
M ara santsima.
M adre ma, M adre ma dulcsima.
Seora ma.
M adre de bondad y de misericordia. '
Consoladora de los afligidos.
Esperanza ma.
M adre amorosa. ' .
Reina ma.
Reina del paraso, que ests sentada sobre todos los coros de
los ngeles la ms prxim a a Dios.
La criatura ms noble, ms sublime, ms pura, ms hermosa,
ms santa de todas las criaturas.
Dios os ama ms a vos sola que a todos los hombres y ngeles
juntos. \
Mi gran Abogada.
V uestro H ijo hace cuanto le peds. *'
Idea: Prctico reconocimiento de la mediacin universal y eficaz
de M ara.

M emoria saepe Nos repetentes innm era' beneficia in catholicam 238


Ecclesiam indesinenter collata a beata Virgine, M ara quae cunetas
haereses sola interem it 1 in universo mundo, devotionem erga tantam
tamque beneficam et am antissimam omnium fidelium P atronam
confirm ari atque in dies .augeri vehementer optamus et studem us... *239

2 SA V II 553. G racias concedidas al prroco de S antiago (P erpifn),


dicesis de C arcassonne *(F ra n c ia ).
239 E l 334. Oraciones p a ra cada da de la sem ana (San Alfonso M a
ra de L igorio).
148 PO VII

S*Congr*de Rit*t 26deagostode 1814


240en la cruz,
Tercera palabra . Querido Jess, que por mi amor agonizis
y olvidando vuestros padecimientos me dejis en pren
da de vuestro amor vuestra misma Madre santsima, para que por
su medio pueda recurrir con confianza a V os en mis mayores nece
sidades...
Madre santsima Dolorosa, por el intenso martirio que sufris
teis al pie de la cruz en las tres horas de agona de Jess, dignaos
asistirme tambin a m, que soy hijo de vuestros dolores, en mi
agona, para que con vuestra intercesin pueda pasar del lecho de
la muerte a haceros compaa en el santo paraso.

Audiencia del 14deenero de 1815


241cito,Ttulos: Madre Dolorosa, de Corazn tierno, sensibilsimo, sol
generoso, compasivo, am antsim o; afligido, angustiado, zaran
deado, fatigado, martirizado, atravesado, amargado.
Idea: Prctico reconocimiento del podef de la Santsima Virgen.*I.V

240 C a ro G es, che p e r m i anin* a g o n iz z a te s u lla C roee, e d im e n tic a n d o


i v o s tri p a tim e n ti m i la s c ia te in p egno d a ll'a m o r v o s tro la s te s s a M a d re
s a n tis s im a , a f f in c h p e r suo m ezzo p o ssa cum fid u c ia r ic o r r e r e a voi nei
m iel m a g g io ri b iso g n i, a b ia te p ie ta di t u t t i i fed eli a g o n iz z a n ti e d i m e ;
e (piando s a r in q u e lle s tre m o , p e r ln te rn o m a r tir io di c o s c a r a M a d re
a v v iv a te nel m i c u o re u n a fe rin a s p e ra n z a nei m e r iti in f in iti d el v o stro
p rez io sissiin o S an g u e, o n d e p o ssa e v ita r e r e t o r n a c o n d a n n a , che m i sono
m e r i ta ta coi m iei p e c c a ti.
M a d re s a n tis s im a A d d o lo ra ta , p e r l in te n so m a r tir io , ch e s o f fr is te a
p ie d e lla C roee nel le t r e o r e di a g o n a di G es, d e g n a te v i di a s s is te r e
a n c h e m e, che son fg lio dei v o s tr i d o lo ri, n e lla m ia a g o n a , a ffin c h con
la v o s tr a in te rc e s s io n e p o ssa d al le tto d e lla m o rte p a s s a r e a fa r v i co ro n a
nel s a n to p a ra d is o .
241 L V c o m p atisco , A d d o lo ra ta M a ra , p e r q u e ll'a ffliz io n e ch e il v o stro
te n e ro C u o re s o ffri n e lla p ro fe c a del s a n to v ecchio S im eone. C a ra M ad re,
p er il v o s tro C u o re c o s a f f litto , im p e tra te m i la v ir t d e llu in ilt e il
d o no del s a n to tim o r di D io.
II. Vi co m p atisco , A d d o lo ra ta M a ra , per q u elle a n g u s tie , ch e il v o stro
se n sib ilissim o C u o re s o ffri n e lla fu g a e d im o ra in E g ip to . C a ra M adre,
p e r il v o stro C u o re ta n to a n g u s tia to , im p e tr a te m i la v ir t d e lla lib e rn lit
s> eeialinente v erso i p o v eri e il dono d e lla p ie t .
I I I . Vi co m p atisco , A d d o lo ra ta M a ra , p er q u eg li a f f a n n i, che il sol-
le cito C u o r v o s tro p ro v n e lla p e r d ta del v o stro ca ro G es. C a ra M ad re,
p er il v o s tro C u o re s if f a tta m e n te a g ita to , im p e tra te m i la v ir t d ella
c a s tit e il dono d ella sc ien za.
IV . Vi c o m p atisco , A d d o lo ra ta M a ra , p er q u ella c o s te rn a z io n e , che
il v o s tro C u o re se n t neU in c o n tr a r e G es, ch e p o r ta va la C roee. C a ra
M ad re, p e r il v o s tro C u o re in ta l g u isa tr a v a g lia to , im p e tra te m i la v ir t
d e lla p a z ie n z a e il dono d e lla fo rte z z a .
V. Vi co m p atisco , A d d o lo ra ta M a ra , p er quel m a r tir io , ch e il v o stro
Cuor* g en ero so so s te n n e n e lla s s is te r e Gi?s a g o n iz z a n te . C a ra M ad re, p er

340 E l 204. P re c e s en m e m o ria de la s sie te p a la b r a s que J e s s p r o


n u n c i en la cruz.
341 E l 383. P re c e s a la D olorosa.
1
PO VII . 149

Te rogamos, Seor Jesucristo, que la B. V. M., tu Madre, cuya


sacratsima alma atraves una espada de dolor en la hora de tu pa
sin, intervenga en nuestro favor ante tu clemencia ahora y en la
hora de nuestra muerte...

S*Congr*de Indulg**20 de marzo de 1815


Ttulos: Gran Madre de D ios y Madre ma.
Id ea : Pdese verdadera y estable devocin al Sagrado Corazn
242
de Jess.

22de septiembre de 1817


Titulo: Nuestra querida Madre Mara Santsim a 243
S*Congr* de Indulg 30 de septiembre de 1817
Santa Mara.
Santa Madre de Dios.
.244
Santa Virgen de las vrgenes.

il v o s tro C u o re in t a l m a n ie r a m a r tir iz z a to , iin p e tr a te m i la v ir t d e lla


te m p e ra n z a e il do n o del consiglio.
V I. Vi co m p atisco , A d d o lo ra ta M a ra , p e r q u e lla f e r ita , ch e il p ie to so
C u o r v o s tro s o ffri n e lla la n c ia ta , che sq u a rc i il C o s ta to d i G es e fe ri
ra m a b ilis s im o suo C uore. C a ra M adre, p e r il v o s tro C u o re in t a l m a
n ie ra t r a f i t t o , im p e tr a te m i la v ir t d e lla c a r it f r a t e r n a e il don o d e llin -
te lle tto .
V II. Vi co m p atisco , A d d o lo ra ta M a ria , p e r q u ello sp a sim o , ch e l a m a n -
tissim o v o stro C u o re s p e rim e n t n e lla s e p o ltu r a d i G es. C a r a M ad re, pe
il v o s tro C u o re in e s tre m o r a m m a r ic a to , im p e tr a te m i la v ir t d e lla d ili-
g en za e il dono d e lla sa p i n z a .
V. O ra p ro nobis, V irgo d o lo ro sissim a ,
R. U t d ig n i e ffic ia m u r p ro m issio n ib u s C liristi.
I n te r v e n i a t p ro nobis, q u a e su m u s D om ine Ie su C h ris te , n u n c e t in h o ra
m o rtis n o s tr a e a p u d tu a m clnitentiam b e a ta V irg o M a ria M a te r tu a , c u iu s
s a c ra tis s im a m a n im a m in h o ra tu a e p a s s io n is d o lo ris g la d iu s p e r tr a n s iv it.
P e r te, Ie su C h r is te S a lv a to r m u n d i, qui cum F a t r e e t S p iritu S a n c to
v iv is e t r e g n a s in sa e c u la sa e c u lo ru m . A m en.
L IT A N IA E L A U R E T A N A E

K y rie , eleiso n .
C h riste , eleiso n . .
244
K y rie , eleison.
C h riste , a u d i nos.
C h riste , e x a u d i nos. *314

3,2 E l 255. O ra ci n a M a ra p a r a c o n se g u ir la d ev o ci n a l S a g ra d o
C o raz n.
313 E l 220. O ra cio n es a l H ijo de D ios, V II.
314 E l 311). L e ta n a s la u r e ta n a s . E v id e n te m e n te que no es s ta la
p rim e ra a p ro b a c i n de la s fa m o s a s le ta n a s . Se su p o n e la a p ro b a c i n .
Ya en d o c u m e n to s a n te r io r a s se a p ru e b a n , a l m en o s im p lc ita m e n te . A p ro
v ech am o s e s ta o ca si n p a r a re c o g e rla s en n u e s tr a o b ra, L a s t r a n s c r ib i
m os ta m b i n su p o n ie n d o la s f u t u r a s a a d id u r a s , qu e a su tie m p o se in
d ic a r n .
150 PO Vil

Madre de Cristo.
Madre de la divina gracia.
Madre pursima.
Madre castsima. t
Madre inviolada.
Madre incorrupta.
Madre amable.
Madre del buen consejo.
Madfe del Creador.
Madre del Salvador.
Virgen prudentsima. f
Virgen venerable. ru eg a por nosotros.
Virgen predicable.
Virgen poderosa.
Virgen clemente.
Virgen fiel.
Espejo de la justicia.
Trono de la sabidura.
Causa de nuestra alegra r
Objeto espiritual.
Objeto digno de honor. i I
Objeto insigne (merecedor) de devocin.
Rosa mstica.
Torre de David.
P a te r de caelis, Deus, m iserere nobis.
F ili R edem ptor m undi, Deus, m iserere nobis.
S p iritu s S nete, Deus, m iserere nobis.
San ota T rin i tas. unus Deus, m iserere nobis.
S an cta M aria, , *
S an cta Dei G enitrix, |
S an cta Virgo V irginum ,
M ater C hristi,
M ater divinae g ratiae,
M ater purissim a,
M ater castissim a,
M ater inv io lata,
M ater in te m e ra ta ,
M ater am abilis,
M ater adm irabilis,
M ater boni consilii,
M ater C reatoris,
M ater S alvatoris, f ora pro nobis.
V irgo p rudentissim a,
Virgo veneranda,
Virgo praedicanda,
V irgo potens,
V irgo elemens,
V irgo fidelis,
Speculum iu stitia e ,
Sedes sapientiae,
C ausa n o stra e la etitia e.
V as sp iritu ale,
V as honorabile,
V as insigne devotionis,
Rosa m ystica,
T u rris davidica,
PO VI! 151

Torre de marfil. J
Casa- de oro.
Arca de la alianza.
Puerta del cielo.
Estrella de la maana.
Salud de los enfermos.
Refugio de los pecadores.
Consoladora de los afligidos.
Auxilio de los cristianos.
Reina de los ngeles. !
Reina de los patriarcas. , ru eg a p or n o so tro s.
Reina de los profetas.
Reina de los apstoles.
Reina de los mrtires.
Reina de los confesores.
Reina de las vrgenes.
Reina de todos los santos, 1 ;
Reina concebida sin mancha original.
Reina asunta a los cielos.
Reina del santsimo rosario.
Reina de la paz.

T u rr is eb rn ea,
D om us a u re a ,
F o ed eris a rc a ,
I a n u a caeli,
S te lla m a tu tin a ,
S alu s in firm o ru m ,
R efugium p eccatorum ,
C o n so latrix fflic to ru m ,
A uxilium C h ristia n o ru m .
R egina A ngelorum nobis.
R egina P a tr ia rc h a r u m ,
R egina A postolorum ,
R egina M a rty ru m ,
R egina C onfessofum ,
R egina V irginum ,
R egina S an cto ru m om nium ,
R egina sino labe o rig in a li concepta,
R egina s a c ra tissim i R o sarii,
R egina pacis,
A gnus D ei, qui to llis p ec ca ta m undi, p a rc e nobis, D om ine.
A gnus Dei, qui to llis p e c c a ta m undi, exaud i nos, D om ine.
A gnus D ei, qui to llis peccata m u n d i, m ise re re nobis.

y . O ra - pro nobis, sa n c ta Dei G en itrix .
$. U t digni e ffic ia m u r pro m issio n ib u s C h risti.

. Concede nos fmulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua


mentis et corporis sanitate gaudere: et gloriosa beatae Mariae sem-
per Virginis intercessione,. a praesenti liberari tristitia et aeterna
perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
152 PO VII

S* Congn de Indulge 24 de agosto de 1818


245 (Jess) nos fu dadoynaci de la intacta Virgen...
S. Congr* de Indulg., 23.de noviembre de 1819
246
Virgen;VM
drcTtulos: irg
aden
re; (d
VeirgJe
enss).
Madre; nacido*de Mara Virgen; M*-
Audiencia del 9 de diciembre de 1819
247 . Ttulos: Mara Santsima; Virgen Madre; Santsima Madre de
Dios.
S* Congr, de Indulg*, 15 deimayo de 1821
Ttulos: M
248
dreIdea:
ma; RReecinuaarso
dre d;eE
ma Dsp
ioes,raM
naaramasa.ntsima; Madre amorosa; Ma
z
confiado a Mara; toda suerte de gracias espi
rituales se piden yesperan de ella.
OTROS DOCUM ENTOS

1) SA V II 497. E p s to la Pernmgnae, 21 (le a g o sto de 1801. E n fa v o r


de la iglesia de la B. V. M. d e S a n L u c a s , en el m o n te d e G u a rd ia , cerca
de B olonia.
2) SA V II 499. B re v e Owm sicu t, 30 de m arzo de 1802. Ig le sia de
S a n ta M a ra de la G ra n a d a, en L le rm a (p ro v in cia de O o m p o stela). E n

245 N obis d a tu s , nobis n a tu s


E x in ta c ta V irgine.
O M a d re d i Dio M a ra s a n tis s im a , (p ian te v o lte io p er i m iei p eccati
ho m e r ita to lin fe rn o . GiA la se n te n z a fo rn s al p rim o m i peccato sarebbe
s t a t a se g u ita , se Voi p ie to s a non a v e s te t r a t t e n u t a la d iv in a G iu stiz ia :
e poi v in cen d o la m ia d u re z z a , m i t i r a s t e a p re n d e re eo n fid en za in voi.
E d oh ! in q u a n ti a l t r i d e litti a p p re sso fo rse io sa re i ea d u to p er i p ericoli,
che m i sono o ccorsi, se Voi, M ad re a m o ro sa, non me ne a v e ste p re se rv a to
con le g razie, che m i a v e te o tte n u to . A h ! R egina m ia, che m i g io v er
la v o s tra m ise ric o rd ia ed i fa v o ri, ch e m i a v e ta fa tto , se io mi d a n n o ? Se
un tem p o non vi h o a m a to , o ra d-opo D io vi am o so p ra ogni cosa. Dell I
non p e rm e tte te , ch e io ab b ia a v o lta re le espa*lle a voi e a Dio, che p er
v o stro m ezzo ta n t e m ise ric o rd ie m i h a d isp n sa te . S o lfrire te Voi di v edar
d a n n a to un v o s tro servo; che vi a m a ? O M ara, che m i d ite ? Mi d a n n e r ?
Mi d a n n e rd , se vi lascio. M a chi avrft pii cu o re di la s c ia rv i? C hi p o tril
sc o rd a rs i d e llam o re, che Voi m i a v e te p o rta to ? No, che non si p e rd e
chi a voi con fedeltA si ra c c o m a n d a ed a voi ric o rre . D e ll! M ad re m ia,
non m i la s c ia te in m an o m ia , ch io m i p e rd e r . F a te , che io se m p re a
voi ric o rra .
S a lv a te m i, s p e ra n z a m ia, s a lv a te m i d a lP in fe rn o e p rim a d al p eccato, che
solo p u c o n d a n n a rm i a l l in fe rn o (S. A lfo nso M. de L ig u o ri).

E l 165. H im n o P a n g e , liligua.
245
246
E l 126. P re c e s al N io J e s s, con refeu ?n cias a M ara.
317
E l 470. D olores y gozos de S an Jos.
318
E l 335. O raci n a la V irgen S a n ts im a co m puesta por S an A l
fonso M ara de E igorio.
la o c ta v a de la A suncin puede re z a rse to d o s los d a s el oficio de la
B. V. M.
3) SA V II 5 0 0 ; I>TC V II 1100. Pietatis, 30 d e ju lio de 1802. C onfir
m acin de los e s ta tu to s de la C ong reg aci n de la C oncepcin d e la
11. M. V. de B arcelo n a y ag re g a c i n a la A rc liic o fra d a de los S a n to s .L o
renzo y D m aso en R om a.
4) SA V II 500. B rev e Exponi Nobis, 20 de ag o sto de 3802. N u e stra
S e o ra d e la Paz, p rin c ip a l p a tro n a de M edina S idonia, dicesis de C diz.
5) SA V II 5 OS. B rev e Cum Heut, 7 d e se p tie m b re de 1|802. L os f r a n
ciscan o s de P a lm a d e M a llo rc a p u eden c e le b ra r en a lg u n a do m in ica de
A d viento la m isa Egi'edimini, como v o tiv a , de la C oncepcin de la B, V. M.
6 ) P T C V II 1 1 9 0 ; SA V II 509. B rev e Cum sicut, 22 de m arzo de
3 803. A p robacin de la C o ngregacin de H ija s de la C oncepcin de la
B. Y. M. en L iria , d i cesis de V alencia.
7) SA V II 510. B rev e Cum sicut, 8 de m ayo de 3 804. Kn la o ctav a
de la V isita c i n de la B. V. M. e s t p e rm itid o cele b ra r su m isa en San
J u a n , d i cesis d e S a n tia g o de C hile.
8 ) M a r n , 18. Vivac voris oraculwm, 21 de ju lio dei 1804. C oncesin
de la s g ra c ia s de la P rim a P r im a r ia a la C o ngregacin M a ria n a (pie va
a e rig irs e en R om a.
9) M ara I 857. S. R it. C ongr., 31 d e ag o sto de 1805. E s t d isp u e sta
a conceder la fie sta del C orazn de M a ra a to dos los que se la p id an .
10) Y e r m e e r s c h , I 145. E l a o 1805 se concede oficio nuevo al *S'o-
daliciu'nv cmcturatorum P. V. M., y la fie sta se e x tie n d e a E t r u r i a y luego
a casi to d a I ta lia .
11) SA V II 542. B rev e Exponi Nobis, 20 de a b ril de 1805. G ra c ia s
en fa v o r d e la A rc liic o fra d a de S a n ta M a ra su p ra M in erv am , de Rom a.
12) SA V II 543. B re v e Cum sicut , 9 de ju lio de 1805. E n la c o leg iata
de Ja B. V. M. de G u a d a lu p e (M jico) p u ede c a n ta rs e u n a m isa d e la M ad re
de D io s de G u a d a lu p e to d o s lo s s b a d o s ...
3 3) SA V II 544. B reve Ex caelitus, 24 d e se p tie m b re de 1805. P r
rro g a de in d u lg e n c ia s en fa v o r de la O rden d e la B. V. M. de la M erced.
14) ' SA V II 550. B rev e Cu.n:<sicut , 0 de ju n io de 1806. Se concede
a la di cesis de C rdoba (E s p a a ) que, en la so lem n id ad del R o sario, su
oficio sea doble de se g u n d a clase.
15) SA V II 551. B re v e Cum v e n e ra b a is, 20 de fe b re ro de 1807. Se
concede al obispo d e E ra s d e O n te rio , d i cesis c o m p o stelan a, la m isa p ro
p ia de la C oncepcin de la B. V. M.
16) SA V II 552. B re v e Cumsieut, 20 d e ju lio de 1807. Se concede
a la ig lesia m e tro p o lita n a de S e v illa la f a c u lta d de c eleb rar la fiesta de
los D olores de la B. V. M.
17) SA V II 553*; M ara I 857. B re v e Ex pon Nobis, 20 de diciem b re
de 1808. E rig e en A rc h ic o fra d a la P a U n i n del S. C. de la B. V. M.,
e rig id a en la ig lesia p a rro q u ia l d e S an E u s ta q u io d e R om a.
18) Y e r m e e r s c h , I 158 ; M a r a I 230. E l 1.8 de sep tie m b re de 1 814
a d o p ta p a ra la Ig le sia u n iv e rs a l u n a seg u n d a fiesta de N u e s tra S e o ra
de los D olores.
19) SA V II 554. E p s to la Nomine, 19 de en ero de 1815. C oncesin de
la m isa de la B. V. M. dtl Milagro a la ig lesia de S an F ra n c is c o d e L im a.
20) M a r ie I 5 9. E l d a 3 0 de m ayo de 1815 co ro n a a N u e s tra S eora
de la Misericordia en S ay o n a.
21) E l 47. S. C ongr. In d u lg ., 11 de ju lio de 1815. A ccin de g ra c ia s
a DiOvS p o r los beneficios q ue ha concedido a M ara.
22) Y e r m e e r s c h , 3 49. E l 16 de se p tie m b re de 1815 estab lece, p a ra
los E s ta d o s P o n tificio s, la fiesta de N u e s tra S e o ra A u x ilia d o ra , que debe
c eleb rarse el 24 de m ayo.
23) SA V II 555. B rev e Cum Nos, 20 de sep tie m b re de 1815. E n la
Iglesia de S an N icols, de R om a, se e rig e la A rc h ic o fra d a b ajo el ttu lo
de la B. V. M. del R o sario y R efugio d e los C ristia n o s.
24) E l 3*93. S. C ongr. In d u lg ., 1. de febitu-o de 1816. Al C orazn
de M ara. Cf. n.237.
154 L E N xn

25) SA V II 556. B reve In sum mi, 29 de m ayo de 1817. Se confirm an


los e s ta tu to s de la C o frad a de la T e rc e ra O rden de la B. V. M. del M onte
C arm elo en la ciu d ad de San S eb astin , en el B rasil.
26) SA V II 557. B reve Expon i Nobis, 24 de Julio de 1818. M edalla
de la B. V. M. de Beln en la C ongregacin de dicho ttu lo en M adrid.
27) SA V II 558. B reve Expon i Nobis , 18 de agosto de 1818. Ereccin
de la A rch ico frad a de la N ativ id ad de la B. V. M. en N poles.
*28) SA n i 560.. G racias o to rg a d a s a la A rch ico frad a de la B. V. M.
de i los D olores en la baslica de S a n ta M ara tra n s Tiberim , 6 de octubre
de 1818.
29) SA V il 563. B reve E x parte, 22 de ju n io de 1819. E n fav o r de
la C o frad a de la B. V. M. del AuxiUo en la ig lesia m e tro p o lita n a de
G uatem ala.
30) E l 325. Secret. de M emor., 21 de m arzo de 1815. Mes de mayo.
31) E l 325. S. Congr. Ind u lg ., 18 de ju n io .d e 1822. Mes de m ayo.
32) E l 379. S. C. In d u lg ., 18 de ju n io de 1822. Piadoso ejercicio en
honor d la D olorosa.
33) V e r m e e r sc h , I 73. Aprob oficialm ente la fiesta del P ursim o
C orazn de M ara.
34) DA n.2566. Se in s titu y e la fiesta de la V irgen Auxilio de los
C ristian os y se in s e rta e sta advocacin en la s le ta n a s la u re ta n a s.
35) DAL n,2586. G racias concedidas a la A rch ico frad a de S an ta
M ara de Campo S anto.

L E O N X II (1823-1829)*
U n a de sus m ayores g lo rias es h ab er seguido dignsim am ente, segn
su propsito, el p lan re s ta u ra d o r de su predecesor. Reedific San Pablo
ex tram u ro s. A prob los O blatos de M ara y la s R eligiosas de Je s s M a
ra . E n 1829 lo g raro n su em ancipacin los catlicos ingleses.
Su clebre encclica de 3 de m ayo de 1824, Ubi prim um , se alab a el
in d iferen tism o como el m ayor de los m ales religiosos, condenaba las
sociedades bblicas, que se a p a rta b a n de la s n orm as de la Ig lesia (cf. BAC
IV 42 7 ). *1

.) * L en X I I :
1) M arn , 19, B reve Cum m ulto, 17 de m ayo de 824. C onfirm a los
privileg io s de la C ongregacin P rim a P rim a ria .
2) *' M arn , 20. D ecreto d2l 7 de m arzo de 1825. F a c u lta d de a g re
g a r a la C ongregacin P rim a P rim a ria las C ongregaciones M arian as que
no dependen de la C om paa de Jess.
8 ) SA V II 566. B reve Pas christifidelium 21 de m arzo de 1826
E reccin de la A rch ico frad a da S a n ta M ara del Monte- Carm elo, v u l
g arm e n te M aggiore (M ayor), en Npoles.
4) SA V II 570. E p sto la P ie ta tis sbudium , 7 da a b ril de 1827. D a a
la duquesa de L ea reliq u ias de la R eina de los ngeles y de S an ta
Tteresa, Da a la V irgen el ttu lo de R eina de los ngeles.
5) SA V II 571. B ula Congruit, p rid ie nonas de ju lio de 1828. Con
firm aci n de la C ongregacin de las n i a s p u estas bajo el p atro cin io
de la D olorosa V irgen M ara, erig id a en la iglesia de S a n ta A na, ju n to a
las C u atro F u en tes, Roma.
6) * SA V II 574. B reve Q uatdam , 14 d 3 noviem bre de 1828. Se re s
ta u ra la piadosa C ongregacin bajo el ttu lo de R eform acin de N u estra
Seora del C alv ario (F ra n c ia ).
7) E l 50. R escripto del 9 de ju lio de 1828. Se pide la ay u d a a
Dios por la in tercesi n la b ie n a v e n tu rad a siem pre V irgen M ara,
M adre de D ios,
LEN XU 155

Rescr*Manupropria, 21deoctubrede 1823


I. Os venero con todo el corazn, Virgen Santsima, por enci- 249
m;i de todos los ngeles y santos del paraso, como Hija del Eter
no Padre, y os consagro mi alma con todas sus potencias.
II. Os venero con todo el corazn, Virgen Santsima, por enci
ma de todos los ngeles y santos del paraso, como Madre del uni
gnito Hijo, y os consagro mi cuerpo con todos sus sentidos.
III. Os venero con todo el corazn, Virgen Santsima, por en
cima de todos los ngeles y santos del parasp, como Esposa que
rida del divino Espritu, y os consagro mi corazn con todos sus
afectos, rogndoos que me alcancis de la Santsima Trinidad to
dos los medios para salvarme.

Breve"Quaniam, 15dejuliode1824
Puesto que, como dice San Bernardo, en el sermn' ltimo 250
, De la Asuncin, se necesita un mediador ante el mediador
Cristo, y no tenemos otro ms til que Mara, hemos de en
salzar el plan y la piedad del venerable hermano Agustn, obis
po aretino, el cual, para incrementar la gloria de la Virgen
Madre de Dios y encender de da en da en las almas cris
tianas el fervor en implorar su ayuda, ha levantado una ca
pilla...
S*CongndeIndulge IDdeagostode1824
Virgen Santsima, Madre del Verbo encarnado, tesorera de las 251
gracias y refugio de nosotros, miserables pecadores; acudimos a
Vi venero con tutto il cuore, Vergine santissima, al di sopra di tutti 249
gli Angeli e Santi del paradiso come Figlia dellEterno Padre, e' vi con-
sacro ranima mia con tutte le sue potenze.
Vi venero con tutto il cuore, Vergine santissima, al di sopra' di tutti
gli Angeli e Santi del paradiso come Madre deirunigenito Figlio, e vi
consacro il mi corpo con tutti i suoi sentimenti.
Vi venero con tutto il cuore, Vergine santissima, al di sopra di tutti
gli Angeli e Santi del paradiso come Sposa diletta del divino Spirito, e
vi consacro il mi cuore con tutti i suo affetti, pregandovi di ottenermi
dalla santissima Trinit tutti i mezzi per salvaran.
Quoniam, ut habet divus Bernardus, sermone ultimo De A s - 250
sumptione: Opus est medial ore ad mediatorem Christum nec alter
i'tobis utilior, quam Maa, ideo efferendum laudibus est consilium
ac pietas venerabilis fratris Augustini episcopi Aretini, qui, ut Dei-
parae Virginis gloriam augeret, et opis ab eo flagitandae studium
magis ac magis in christianorum ani'mis accenderet, ei nobile sa-
cellum in cathedrali su ecclesia excitavit...
Vergine santissima, Madre del Verbo Incarnato, tesonera delle grazie 251
e rifugio di noi mi seri peccatori, noi ricorriamo al vostro materno amore249*51
249 El 336. Invocacin a la Virgen Santsima.
230 SA VII 565. Confirmacin de los estatutos del Colegio de los
Capellanes de la capilla de Santa Mara del Conforto.
251 El 337. Oracin a la Virgen Santsima.
156 LEN XII

vuestro maternal amor con viva fe y os pedimos la gracia de hacer


siempre la voluntad de Dios. Os ofrecem os nuestro corazn y os pe
dimos la salud del alma y del cuerpo. Confiados que Vos, Madre
nuestra amorossima, nos escucharis, con viva fe decim os...

Breve Etsi Dei Filius, L de septiembre de 1826


252 ... [os] exhortamos y rogamos que, ya que se reunieron
para formar un solo cuerpo bajola invocacinde la bienaven
turada Virgen Mara, nunca se aparten de los dichosos pies
de la misma. Pues Ella, para emplear las palabras de San Ber
nardo en el sermn De las doce estrellas: Ella es la mujer
.antiguamente prometida por Dios que aplastara con su pode
roso pie la cabeza de la antigua serpiente, cuyo calcaar, por
cierto, acometi con muchas intrigas, mas sin xito: pues sola
ella aplasttoda la hertica maldad/'
SCongrde Indulge 30de enero.de 1828
253geni O*1 excelentsim a, gloriossim a y santsima siempre intacta V ir
Mara, Madre de nuestro Seor Jesucristo, Reina del mundo
y seora de toda criatura, que a nadie abandonas, a nadie despre
cias, a nadie que recurre a ti con puro y humilde corazn despa
chas desconsolado..., socrreme, piadossima Virgen M ara..., y al-

con viva fe<le, e vi domandiamo la grazia di far sempre la volont di


Dio. Vi offriamo il nostro cuore e vi domandiamo la salute dellaniina
e del corpo. Fiduciosi che Yoi, nostra Madre aiuorosissima, ci esaudirete.
con viva fede diciamo...
Hortamur et obsecramus, ut quoniam ab invocatione beatae Ma
ri ae Virginis Ln unum coelescere corpus valuerunt, a beatis ipsius
Mariae pedibus numquam recedant. Ita certe pleniorem habere spem
licebit, fore ut auxilio Mlius freti multum fructum afferant. Ipsa
namque, ut sancti Bernardi verba in sermone De duodecitn stellis
adhibeamus: Ipsa est quondam a Deo prontissa nmlier serpentis
critiqui caput viriutis pede contritura, cuius plae calcneo in multis
,
versutiis insidiatus est sed sinc causa: sola enim contrivit univer-
satn haereticam pravitatem.
O excellentissima, gloriossim a atque sanctissima semper intemerata
Virgo Mara, Mater Domini nostri Iesu Christi, Regina mundi et totius
crea tu rae Domina, quai? nullum derelinquis, nullum despicis, nullum, qui
ad te puro et humili corde recurrit, desolatum dimittis, noli me despicere
propter innumerabilia et gravissima percata mea, noli me derelinquere
propter nimias iniquitates meas, nec etiaiu propter duritiam et immuudi-
tiam cordis m ei: ne ahiieias me famulum tuum a gratia tua et amore
tuo. Kxaudi me miserum peccatorem in tua misericordia et pietate confi-
dentem.; succurre mihi, piissima Virgo Maria, in mnibus tribulationibus,
angustiis et necessitatibus m eis; et impetra mihi a dilecto Filio tuo omni-

*y* SA VII 567. Confirmacin de las reglas y constituciones de la


Congregacin de Oblatos de la Ii. V, M., erigida en el Piamonte por al
gunos piadosos eclesisticos (Po Bruno Lanteri y compaeros).
231 F I ..'IS. O ra c i n a la V irg en S a n ts im a .
cnzatne de tu querido H ijo, om nipotente D ios y Seor nuestro J e
sucristo la indulgencia y perdn... En mis postrim eras se mi a u x i
liadora..., lbrame de las eternas tinieblas y de todo mal, con la
ayuda de Aquel que llevaste nueve m eses en tu sacratsim o sen o...

PIO VIII (1829-1830y


Los veinte meses de pontificado bastaron para dejar de l una gran
memoria en la historia de la Iglesia. En 1830 nacieron las Conferencias
de San Vicente de Pal. El concilio de Baltimore le debi todo su
apoyo y su bendicin,
En su encclica T raditi hwm ilitati nostrae alent a todo el cato
licismo en el esfuerzo contra el progreso de la impiedad y de las socie
dades -secretas (cf. BAC IV 474).

Breve Praesentissimum30 de marzo de 1830


Nadie ha dejado de experimentar el favorabilsimo patro- 254
cii de Mara si, lleno de confianza, se ha acogido a Ella;
pues Ella es Madre nuestra, Madre de piedady de gracia, Ma
dre de misericordia, a quien Cristo, a pmnto de morir en la
cruz, nos entreg, para que como l ante el Padre, as Ella
rogase por nosotros ante su Hijo. Con razn, pues, la han ve
nerado con ferviente piedad, bajo varios ttulos o misterios
representada, las piadosas congregaciones y sagradas familias
religiosas y se acogieron suplicantes a su fiel proteccin.
potente Deo et Domino nostro Iesu Christo indulgentiam et remissionem
omnium peccatorum meorum et gratiam timoris et amoris tui, sanitatem
quoque et castitatem corporis, et liberationem ab mnibus m alis et pe*
riculis anima et corporis. In extremis meis esto milii pia auxiliatrix,
et animam meam ac animas omnium parentuin meorum, fratrum, sororum
et amicorum, consanguineorum et benefactorum meorum omniumque fi-
delium vivorum e t defunctoruin ab aeterna calgine et ab omni malo libera,
Illo auxiliante, quem in tuo sacratissim o tero uovem mensibus porta^i
et in praesepe tuis sanctis manibus reclinasti, Dominum nostrum Iesum
Christum Filiuni tuum, qui est benedictus in saecula saeculoruin. Amen.*1

* Po V III:
1) SA VII 575. Breve Pas christifidelinnv, 16 de julio de 1829.
Confirmacin de los privilegios e indulgencias de la Cofrada de Santa
Mara de Cintura, de la Orden de San Agustn.
2) VII 576. Breve Laborantibus, l. de septiembre de 1829. Conce
sin de indulgencias a la Congregacin de los Sagrados Corazones de
Jess y de Mara.
3) SA VII 578. Breve Expositum , 11 de diciembre de 1829. Confirma
cin de las gracias concedidas a la Congregacin de Santa Mara Auxi
liadora del Santo -Amor, de Lea.
4) SA VII 580. Breve Exponi Nohis, 5 de agosto de 1830. Concesin
del ttulo y de los privilegios de archicofrada a la Congregacin de N ues
tra Seora de la Salud, de la ciudad de Gnova.
254 SA VII 579. Comunicacin de las gracias de la Tercera Orden
de los Siervos de la B. V. M. a la Cofrada de las Congregaciones de
la B. V. M. de los Dolores ?n Madrid y en otras ciudades de Espaa.
158 GREGORIO XVI

G R E G O R IO X V I (1831-1846)

P erteneci a la orden cam aldulense. E l nacim iento de L a j o v e n I t a l i a


fu causa de innum erables conflictos poltico-sociales en los E stad o s pon
tificios. R eanud la je ra rq u a en. A frica, despus de catorce siglos y
cre m s de 100 obispos.
Sus decisiones doctrinales contra Lam ennais, H erm es, B au tain y so
bre la m a te ria de la extrem auncin y las v e rs io n e s. de la Sagrada
E sc ritu ra colocan a Gregorio XVI como digno prtico de la grandeza del
Pontificado contem porneo (cf. BAC IV 416 475).

Breve Benedicentes, 27 de enero de 1832* ,


255 H e m o s r e c ib id o c o n b e n d ic io n e s a l S e o r d e t o d a c o n s o la
c i n la s in f o rm a c io n e s d e n u e s tr o q u e rid o h ijo L u is , p r e s b te
r o c a r d e n a l L a m b ru s c h in i, d e la S . L R ., -la d ilig e n te e in d u s
tr io s a p ie d a d d e a lg u n o s fie le s a c e r c a d e u n p ia d o s o e je rc ic io
c u e h a c e p o c o h a in v e n ta d o c o n el titu lo d e l r o s a r io v iv ie n te ,
en h o n o r d e la b e a ts im a V . M a r a . . . A h o r a b ie n , h e m o s d e
te r m in a d o g u s to s o s re c o m e n d a r fa v o r a b le m e n te e s ta s a lu d a b le
in s titu c i n c o n n u e s t r a a p o s t lic a a u to r id a d y fo m e n ta r la co m
la c o n c e s i n d e in d u lg e n c ia s , r e c o r d a n d o c u n to b ie n e x p e ri
m e n t la c a to lic id a d t a n p r o n t o c o m o e l p u e b lo fie l p id i la
f a v o r a b le a s is te n c ia d e la s a n ta V ir g e n p o r m e d io d e l re z o d e l
r o s a r io e n su h o n o r. 25

255 Benedicentes Domino totius consolationis accepimus quae a di


lecto filio nostro Aloisio S. R. .E. presbytero cardinali Lam brus-
chinio Nobis perlata fuerunt de pi quodam exercitio quod titulo
Rosarii Viventis honori beatissimae V irginis M ariae sedula atque
industria nonnulloruifi pietas haud ita pridem excogitavit. Inde enim,
Deo bene iuvante, salubriter factum iri confidim us ne dum ut pre-
catio ad eamdem quovis loco ac tempore snete colndam aptissima
increbrescat ubique in dies magis ex faciltate ipsa sua, sed ut ex
tanta supplicantium consensione maiorum quodammodo vim adepta,
acceptior feratu r ad Deum, qui communi exoratus prece ad commi-
serationem flectitur et ad gratiam . Quod quidem salutare institutum
favore pontificiae auctoritatis commendare, atque indulgentiarum
dispensatione fovere animo decrevimus libenti, repetentes memoria
quidnam utilitatis res catholica universa persenserit, ubi primum
coronis in honorem sanctae V irginis compositis praesens ipsius prae-
sidium fidelis populus est comprecatus.

255 SA V II 585. Concesin de indulgencias a los que se inscriban


en la piadosa Congregacin del Rosario Viviente de la B. V. M.
G REG ORIO XVI 159

E p s t 'T r a e s e n t is s im u m , 18 d e m a y o d e 1 8 3 2

N a d i e h a d e ja d o d e e x p e r i m e n t a r la f a v o r a b ils im a p r o t e o 256
c i n d e M a r a si s e h a a c o g id o a E ll a , a e s t a A r c a d e l T e s t a
m e n to , si s e h a p r e s e n t a d o c o n c o n f ia n z a a e s te t r o n o d e la
g r a c ia ; p u e s E ll a es n u e s t r a M a d r e , m a d r e d e p i e d a d y d e g r a
c ia , m a d r e d e m a n s e d u m b r e y d e m is e r ic o r d ia , a la c u a l n o s
c o n f i C r is to a p u n to d e e x p ir a r e n la c r u z p a r a q u e i n t e r p u
s ie s e s u v a lim ie n to e n n u e s t r o f a v o r a n t e s u H ijo , c o m o s t e lo
h a c e a n t e el P a d r e .
, C o n m u c h a r a z n , p u e s , h e m o s d e r e c o m e n d a r el f e r v o r o s o
t r a b a j o d e lo s q u e p o n e n t o d a s u d ilig e n c ia e n p r o m o v e r c o n
f e r v o r o s a p ie d a d e l c u lt o d e la M a d r e d e D io s , e n n o b le c id a c o n
t a n t o s t tu l o s y r e p r e s e n t a d a e n t a n t o s m is te r io s , y e l d e lo s
q u e t r a b a j a n c o n t o d o a h in c o e n q u e lo s c r i s ti a n o s s e a c o ja n
a s u fie l p r o t e c c i n .

S* C o n g r d e In d u lg * , 8 d e e n e r o de 1 8 3 8
A labam os y agradecem os a la S antsim a T rin id ad por habernos 257
m ostrado a M ara V irgen vestida del sol, con la luna debajo de
sus pies y con una m isteriosa corona de doce estrellas en la ca
beza...
A labam os y agradecem os al divino P ad re, que la eligi p or su
E lija... 1
Sea alabado el divino P adre, que la predestin M adre de su di
vino H ijo ...

P raesentissim um sane patrocinium nem o tmus, qui ad M ariam 256


confugit, ad hanc A rcam T estam enti, ad thronum hunc gratiae adit
cum fiducia, haud expertus est; ipsa enim M ater n ostra, m ater pie-
tatis et gratiae, M ater m ansuetudinis et m isericordiae cui nos tra-
didit C hristus in cruce m o riturus, ut sicut ille ad P atrem ita haec
apud Filium interpellaret pro nobis.
Iu re ig itur m eritoque eorum a nobis com m endandum est stu-
dium, qui eiusdem Dei G enetricis variis nom inibus decoratae, vel
m ysteriis expressae cultum ferventi pietate prom over satagunt, om-
nemque dant operam , ut facilius Christiani quique in eius tutelam
ac fidem se recipiant.
Lodiam o e rin g raziam o la san tissim a T rin it , che ci esibi M ara Ver- 257
gine di sol v e stita , con* la lu n a so tto ai suoi piedi e con in capo una
m isterio sa corona di dodici stelle.
R. In saecula saeculorum . Amen.
Lodiam o e rin g raziam o il divin P ad re, che per sua F ig lia la ecless.
R. Amen. P a te r noster.
Sia lodato il divin P&dre, che la predestin M adre del suo divin Fi-
gliuolo.
R. Amen. A ve M ara. 2567

256 SA V II 589. F a c u lta d de e rig ir congregaciones bajo l in v o ca


cin de 1a B. V, M. d e la C andelaria, en la dicesis de S a n ta Fe, en
la s In d ias.
257 E l 330. C orona de la s doce e strellas.
160 GREG O RIO XVI

sucSoenaceapla band...o el divino Padre, que la preserv de toda culpa en


ci
ciasSSeeeanaasu
alabnaadtiv
oideladd...ivino Padre, qiuelaadorn de las mayores gra
pursimolaabaSdaoneJo ls...
divino. Padre, que ledipor compaeroyesposo
' Alabamos y agredecemos al divino Hijo, que la escogi por su
MadSre...
eoanaulaevbeadm oeese
ls...
divino Hijo, que se encarn en su seno yen l
estu v
con.Ssu eapaelacbhaod...o el divino Hijo, que naci de ella y fu alimentado
nieSze...a alabadoel divinoHijo, quequisoser educadopor ellaensu
denAcSi
eanadlaelbam dounedlo...divino Hijo, que le revel el misterio de la re
esposala...bamos yagradecemos al Espritu Santo, quela recibipor su
SeaSaanlato
pritu ba...do el Espritu Santo, que le revel su nombre de Es
menSteeaVairg labeandoyeM l aEdsp ritu Santo, por cuya intervencin fu junta
re...
deS laeaSaanlatsim
badoaeT lrin
Esp idritu
ad... Santo, por cuya virtud fu templo vivo
Sia lodato il divin Padre, che Padorn dei maggiori pregi nella sua
Oon'cezione. x
R. Amen. Ave Mara.
Sia lodato il divin Padre, che Padorn dei maggiori pregi nella sua
Nati vi tA.
R. Amen. Ave Mara.
Sia lodato il divin Padre, che le di in compagno e sposo purissimo
sun Giuseppe.
R. Amen. Ave Maria. Gloria Patri.
Lodiamo e ringraziamo il divin Figliuolo, che per sua Madre la scelse.
R<. Amen. Pater noster.
Sia lodato il divin Figlio, che si incarn nel suo seno e vi stette nove
mesi. >
R. Amen. Ave Maria.
Sia lodato il divin Figlio, che da lei uaeque e fu nutrito del vsuo latte.
R. Amen. Ave Maria.
Sia lodato il divin Figlio, che nella sua puerizia volle essere da lei
educato.
R. Amen. Ave Maria.
Sia lodato il divin Figlio, che le rivel i m isten della redenzione del
mondo.
R. Amen. Ave Maria. Gloria Pntri.
Jyodamio e ringraziamo lo Spirito Santo, che in sua Sposa la ricevette.
Rk Amen. Pater noster.
Sia lodato lo Spirito Santo, che a lei rivel il suo nome di Spirito
Santo.
R. Amen. Ave Maria.
Sia lodato lo Spirito Sanio, per opera del qual* fu insieme Yergiue
e Madre.
R. Amen. Ave Maria.
Sia lodato lo Spirito Santo, per virtfi del quale fu tamplo vivo della
xantissinm TrinitA.
R. Amen. Ave Maria.
GREGORIO XVI 3 61

cieloSeso
abare
labto
addoasellasEsp ritu
cria turaSs...
anto, por el cual fue ensalzada en el
O TR O S D O C U M E N T O S
1) SA V II 581. B re v e E x p o n i N o l i s , 15 d e m a rz o de 3831. E l S oda-
lirio de ta B. V. M a ra del M o n te C a rm elo de R u tig lia n o , d e la d ioosis
c o n v e rsa n a , es elev a d o a a rc h ic o fra d a .
2) SA V II 582. B re v e E x p o s i t u m N o l i s , 20 d e m ay o de 1831. E l So-
d alicio d e la V irg en de lo s D e sa m p a ra d o s, e rig id o en *la ig le sia de S an A n
to n io , d e C d iz ( E s p a a ), es elev a d o a a r c h ic o f ra d a .
3) SA V II 5 8 4 ; D T C V II 1190. B re v e Cum s i c u t , 39 de ju lio de 3831.
In d u lg e n c ia s a los que a s is ta n a la m is a de la C oncepcin d e la B, V. M.
I n m a c u la d a en el co n v e n to de S an D iego, de la ciu d ad de S a n ta F e, en
B o g o t, en A m ric a.
4) SA V II 585. B re v e E x p o s i tu m N o l i s , 29 de ju lio d e 38.31. G ra c ia s
co n c ed id as a los que v is ite n la c a p illa de la B . V. M. isn la s a f u e r a s de
la c iu d a d de V ero n a.
5) SA V II 587. E p s to la N o m in e m v e s t r u m , 7 d e fe b re ro d e 1832.
R ? s ta u ra c i n del te m p lo d e la B. V. M. de lo s A n g ele s en A ss ( I t a l i a ) .
6) SA V II 590. B rev e P io ru m fio m in m n , 22 de m ay o d e 1832. L a
C o n g reg aci n del S a n ts im o R o sa rio de J e s s y de M a ra , de R o m a, e r i
g id a en a rc h ic o f ra d a .
7) SA V II 593. B re v e P io ru m h o m in u m , 22 de ju n io de 1832. L a
C o n g reg a ci n de la N a tiv id a d d e la B. V. M., e n la b a s lic a d e S a n ta
M a ra in C osm edin, R om a, e rig id a en. a r c h ic o f ra d a .
8) SA V II 592. B re v e Q u a m q u a m religiosas, 26 d e a b r il d e 1833. C o n
firm a c i n d e lo s e s ta tu to s de la C o n g m g ac i n d e la& H e r m a n a s d e la
C a rid a d de la B. Y . M, D o lo ro sa d e V e ro n a ( I t a l i a ) .
9) SA V II 596. B re v e P i e t a t e m , 21 de ju n io de 1833. P riv ile g io s d e la
C o fra d a d e Ja T e rc e ra O rd en da la B. V. M. del M o n te C a rm e lo de S an
S a lv a d o r, en el B ra s il.
10) SA V II 599. B re v e .4<f s u p r e m u m , 24 de ju lio de 3833. P r iv i le
gio s de la C o fra d a de la B. V. M. de la M erced, en R o de J a n e ir o ( B r a s il) .
11) SA Y IT 0 0 1 . B re v e G ra tu m q u id e m , l . d e o c tu b re de 1833. P r i
v ile g io s de la ig le sia de la B. V. M. de C a d u la , d i c esis b e llu n e n se .
12) SA VTI 6 0 2 : D T C V II 1190. B re v e A d s u p r e m u m , 18 de fe b re ro
de 1834. C o n firm a ci n d e la s c o n s titu c io n e s de la C o n g reg a ci n de la M i
se ric o rd ia , b a jo el ttu lo de la B. V. M., en su C o n cep ci n I n m a c u la d a .
13) SA V II 604. B re v e A s s i d u a m , 28 de fe b re ro de 1834. A p ro b a ci n
del S o d alic io del S a n ts im o R o s a rio e rig id o en A z p e itia ( E s p a a ) .
1 4 ) E M I I 1 45,46. 12 d e fe b re ro de 3 840. E l co lo r del e s c a p u la rio del
C a rm en h a de se r p a r d o : p a r te se lia de lle v a r d e la n te , p a r te d e tr s .
35) SA V II 605-623. A p a r t i r del a o 3834 ac u d e n en g r a n n m e ro
lo s o rd in a rio s de lu g a r a la S a n ta S ede p a r a s u p lic a rle qu e les p e r m ita
a a d ir en el p re fa c io d e la m isa de la V irg en la p a la b r a I n m a c u la d a , de
s u e rte q u e se diga E t te in C o n c ep tio n e I m m a c u l a t a . E l p rim e ro fu el
arz o b isp o de S ev illa. P u ed en v rse en e s ta o bra dos lis ta s o fic ia le s de
la S. C ongr. de R ito s, que d an 433 s p lic a s y o tr o s ta n to s re s c rip to s .
A b a rc a n ta n slo los a o s 3 834-1.847. No v am o s a copiarLas, p u es no
tie n e n id e a esp ecial n u ev a . V ase D T C V II 1192 : Y e r m e e r s c h . I 199.
3 6 ) L os obispos de F ra n c ia , s e g u ra m e n te to d o s, p id i? ro n ju n ta m e n te
pie se les p e rm itie s e a a d ir a la s le ta n a s la u r e ta n a s , d e sp u s de R eg in a
su n c to r u m , e s te encom io : R eg in a sino labe oriffinali (concepta. Cf. SA
VIT 607.
17) SA V II 623. 10 de d ic ie m b re de 1842. E l uso del m ism o a d i t a
m en to e n el p re fa c io e n la O rden de P re d ic a d o re s.

Sia loduto lo Spirilo Santo, da! (piale fu in cielo esaltafa sopra tul te
le creature.
R. A m en. A ve M a ra . G lo ria P a t r i .
Doctr, pontif. 4 6
162 PIO IX

PIO IX (1846-1878)
Sil p o n tific ad o h a sido el m s la rg o de la h is to r ia y u n o de lo s m s
tr a s c e n d e n ta le s . E s im p o sib le c o n c r e ta r su g ra n d e z a e n tr a z o s b rev e s.
P o I X es el p o n tfic e d e la In m a c u la d a , d el co n cilio V a tic a n o , d e la
in fa lib ilid a d , del S y l l a b u s ; es el am igo de S a n J u a n B osco, el p a p a ex
c a u tiv o , el p a la d n c o n tr a B ism a rk .
E n 1840 fu n d S an A n to n io M a ra C la r e t sn s re lig io so s c o rd im a ria -
nos. E n 1865 m o ra el c a rd e n a l W isse m a n (cf. BA C IV 4 7 8 -7 4 7 ).

B ib lio g ra fa . H . L ennerz : 7 )uae q u a e s tio n e s de bulla I n e ff a b ilis


D e u s (en G re g o ria n u m , X X IV [1 9 2 4 ] 3 4 6 ).
B o n n e t t i : P ro c la m a tio n , p a r S. S. P ie I X , du d o y m e de l'Im m a c u l c
C o n c e p tio n t a v e c t o u te s les piecqs qui y o n t r a p p o r t (en A n n a le s P liil.
C h r t. [1 8 5 4 ] 4 6 7 : [1 8 5 5 ] 7 ).
S ardi : Gli a t t i e d o c u m e n ti delta d e fin iz io n e d e lV lm m a v o la ta (en la
C iv ilt C a tto lic a [1905] vol.4 p .5 2 ).

D E F IN IC IO N D E LA IN M A C U L A D A (8 de d ic iem b re de 1854)

E l co n cilio de E fe so h a b a a s e n ta d o el fu n d a m e n to in c o n m o v ib le de
la s g ra n d e z a s de M a ra , M a d re dij D ios. Q u a la b a n z a s p o d a n d e s b o rd a r
la s e x c e le n c ia s d e la que h a b a sido elev a d a a la casi in fin ita d ig
n id a d de M a d re de D io s? Y es que p o r ra z n del t rm in o , del h ijo , la
re la c i n d e m a te r n id a d la colocaba a M a ra en u n a s a l t u r a s q u e no se r n
ig u a la d a s ja m s , p o rq u e ja m s o t r a m a d re te n d r u n h ijo q u e p u ed a
ig u a la r s e a l a in f in ita d ig n id a d del h ijo d e M a ra . T ra t n d o s e d e p r i
v ile g io s y g r a c ia s en . M a ra , no h a y ni p u ed e h a b e r m s lm ite s que
lo s q u e im p o n e su co n d ici n de p u r a c r ia tu r a y la d e p e n d e n c ia qu e la
V irg en , com o t rm in o ta m b i n e lla d e la re d e n c i n , tie n e de la d ig n i
d a d re d e n to ra de C risto . Y e n to n c e s cm o e x p lic a r el silen c io de c a to r
ce sig lo s de la Ig le sia p a r a g lo rific a r con u n a n u e v a d efin ici n a la M a
d re de D io s? N o nos to c a e x p lic a r a h o r a el p o rq u de la le n ta e v o
lu c i n d o c trin a l en la Ig le sia . E v o lu c i n no o b je tiv a , sin o s u b je tiv a ,
en un c o n o c im ie n to m s p e rfe c to d e la s v e rd a d e s c o n te n id a s en el d ep
s ito de la re v e la c i n . D e p sito ta n riq u sim o en v e rd a d e s, y en v e rd a d e s
ta n le v a n ta d a s , no lo h a p odido ilu m in a r a n u e s tro s o jo s la in te lig e n c ia
dn los te lo g o s de un golpe. E l dogm a c a t lic o lo lian co m p a ra d o los
P a d re s a la se m illa , q u e n e c e s ita d e s a r ro lla r s e , flo recer, m a d u r a r y lle g a r
a su p e rfe c c i n . P e ro p o r q u cu a n d o en el siglo X I I I lleg la te o lo g a
a su p le n a m a d u re z con S an B u e n a v e n tu r a . S an A lb e rto M agno y S a n to
T o m s no se a b ri la e r a de n u e v a s g lo rifica cio n es d o c trin a le s p a ra la
M a d re de D io s? Si p o r e s ta s n u e v a s g lo rifica cio n es h ay q u e e n te n d e r
n u e v a s d efin icio n es, t n g a s e p re s e n te qu e a n te s del siglo X IX la c a u sa
o ca sio n a l de e lla s h a n sido la s h e re ja s , Y en c o n tra de M a ra no sa b em o s
q u e h u b ie se h ab id o n u n c a , a p a r t i r de N e sto rio . e n s a a m ie n to s d o c tr in a
les q u e a fe c ta s e n d ir e c ta m e n te a Ta M a d re de D ios.
S in em b arg o , ta m p o c o f a lta r o n te n ta t iv a s p a ra a c o r ta r lo s p la zo s de
la d efinicin de la I n m a c u la d a C oncepcin tr e s sig lo s a n te s que P o IX
p u b lic a ra la b u la Lneffabilis. E n el m s a u g u s to co n cilio qu e se h a
ce leb rad o eu la Ig le sia , I2n T re n to (ao 1 5 4 6 ), un c a rd e n a l esp a o l, don
P ed ro P ach eco , obispo d e J a n , lu c h d e n o d a d a m e n te p o r ta n n o b ilsim a
c a u sa . No se c o n te n ta b a l con que, al t r a t a r s e en el d e c re to so b re el
pecado o rig in a l -do la tr a s m is i n de s te a to d o s lo s d e s c e n d ie n te s de
A dn, el co n cilio sim p le m e n te a firm a se que no e ra in te n c i n su y a deca
r a r que la V irgen e s tu v ie se c o m p re n d id a en e s ta le y ; sin o que q u iso
l, y con l casi to d o s lo s p re la d o s e sp a o le s, se lle g ase a la d e c la ra c i n
e x p re sa y a u n a la d efinicin de que la V irg en h a b a sid o ex im id a de
a q u e lla ley, y, p o r c o n sig u ie n te . lim p ia e in m u n e de pecad o o rig in a l.
E l con cilio no crey lle g ad o el tie m p o p ro p icio p a r a la defin ici n . De
PO IX 163

todos modos, gloria grande fu de los telogos espaoles el haber hecho


dar, en ocasin tan solemne, un paso tan decisivo a la entonces piadosa
opinin. Mas an ya antes, en el concilio de Basilea (ao 1431), tambin
un telogo espaol, Juan de Contreras, ms conocido por el sobrenombre
de Segovia, su patria, que asista al concilio como telogo del rey de
Castilla y Len, don Juan II, tras de inauditos esfuerzos prolongados
ms de dos aos, haba conseguido que el snodo diese (ao 1439) el
decreto definiendo la limpieza original de la Madre de Dios. Pero cuando
se di el decreto definitorio, el concilio, por estar formalmente separado
del papa, no era legtimo, y su decisin qued por lo mismo sin valor
dogmtico. El esfuerzo no haba sido vano, y el decreto en favor de ia
Inmaculada arraig ms y ms la piadosa creencia.
Dnde radicaba la dificultad que entorpeca la marcha triunfal hacia
la definicin? Es que no haban parado suficientemente los telogos su
atencin en el privilegio de la Inmaculada Concepcin, y por eso la doc
trina que haba de construir siglos ms tarde un dogma dulcsimo no te
na la suficiente madurez para que la Iglesia procediese a la definicin?
Precisamente pas todo lo contrario. Si alguna controversia haba susci
tado ms rplicas y contrarrplicas entre los telogos e hizo desbordar
ms fuerza de los claustros universitarios la animosidad de las discu
siones, fu, de las que ms, si no la que ms, esta de la Inmaculada
Concepcin de la Virgen. Y no es que faltase a los que impugnaban la
piadosa opinin una devocin, y muy grande, a la Madre de Dios. Pero
si se admita que la Virgen Santsima haba sido inmune de pecado
original, cmo quedaba a salvo la doctrina totalmente cierta de la
redencin universal de Jesucristo? Cmo poda ser redimida del pe
cado quien no lo haba contrado?
Y henos metidos en la medula misma de las controversias entre
maculistas e inmaculistas, entre defensores e impugnadores de la opi
nin piadosa. De una parte estaban Pedro Lombardo, Alejandro de Ha-
ls, San Buenaventura, San Alberto y Santo Toms. Prescindo ahora
de la discusin suscitada en este punto sobre el pensamiento verdadero
del Doctor Anglico, y doy por ms comn, aunque no como totalmente
cierta, la de los que le tienen por maculista. La posicin de los macu
listas, defendida por hombre* ilustres, pareca inconmovible. Qu poda
significar junto a sta la posicin contraria, la favorable a la concepcin
inmaculada? Los nombres de sus defensores nos son hoy casi descono
cidos: Honorio Augustodinense, Guillermo, Ricardo Angel... Y, sin em
bargo, en honor -de su Madre hizo que los ltimos fuesen los primeros,
y los primaros, los ltimos. Las afirmaciones maculistas de los grandes
telogos, repetidas y aceptadas hoy por nosotros, atraeran sobre nosotros
el anatema de la Iglesia. El telogo insigne que haba de hacer luz en
un problema que haba cortado los vuelos de las glorificaciones de Mara
en almas tan devotas de la Virgen como San Buenaventura y Santo
Toms, era casi un contemporneo de ellos. Cinco lustros separaron
las muertes de Santo Toms y la de Duns Escoto.
Si el misterio de la Inmaculada no solamente no supona un colocar
a la Virgen fuera del mbito de la redencin de Cristo, sino precisa
mente todo lo contrario: un cocearla en el punto ms crtico de esa
misma redencin, como la flor ms hermosa que hubiese alumbrado la
sangre redentora de Jesucristo, entonces ya no poda haber duda ninguna
de que el ser Jesucristo redentor de todos los hombres no era verdadera
dificultad en contra del misterio, sino ms bien una prueba de su con
veniencia y aun de su existencia. A la Madre del Redentor slo convena
la redencin, sin ignominia alguna, la redencin preservativa. Esta es
propia, como ms gloriosa, de Mara. Es ms gloriosa tambin a Jesu
cristo, su Hijo, redentor universal de los hombres, Habr alguno tan
impo, dice el P. Surez, que niegue haber podido Jesucristo Nuestro
Seor preservar a su Madre de caer en pecado, u ose afirmar que los
mritos del Hombre-Dios, salvador del gnero humano, no tenan valor
para extender la redencin, no slo a los cados, sino a los que slo
teman necesidad de caer? Pues si pudo usar de este modo la redencin,
164 PO IX

no lo haba de usar con su madre, ya que as le mostraba mayor bene


volencia y amor? El P. Surez no hace n s que resumir el clebre
argumento que defendi Escoto el ao 1305 en la disputa escolstica ms
solemne tal vez de la Edad Media en la Universidad de Pars. Negada
ltimamente la autenticidad de la clebre disputa, lia defendido en .n u es
tros das su historicidad el P. Carlos Balic, O. F. M. Potuit, decwit, ergo
feot: Pudo Dios preservarla del pecado original. Convino que as lo
hiciera. Luego lo hizo. Escoto en sus comentarios al Maestro de las Sen
tencias distingue entre redencin liberativa del pecado original ya con
trado y redencin preservativa, merced a la cual, por los mritos re
dentores de Jesucristo, fu la Santsima Virgen preservada de contraer
dicho pecado. Y demuestra que la concepcin inmaculada de Mara no
se opone a la universalidad del pecado, original ni a la universalidad
de la redencin por C risto; ms an, que la dignidad de Cristo reden
tor se agranda sobremanera si se admite que la redimi con un modo
ms perfecto, preservndola de contraer el pecado original. Deshechas as
las principales dificultades doctrinales, la tesis de los inmaculistas le
vant, con aires de victoria, la cabeza en las escuelas. Detrs de Escoto
harn fila, al correr de los siglos, telogos insignes, seculares y reli
giosos. Los vuelo- de las capas negras sobre hbitos blancos en los que
se envolvi tantas veces y tan gloriosamente la teologa escolstica, se
alan tambin, en la fila de los defensores de la Inmaculada, a muchos
e insignes telogos dominicos. De la Compaa de Jess no falt a la
cita en favor de la Inmaculada ni uno solo de sus telogos, y pasaban
de 1.400 los que precedieron a la definicin del dogma. La hasta enton
ces piadosa opinin iniciaba as su marcha ascendente hasta la cima
de la definicin dogmtica. La tradicin cristiana, que ininterrumpida
mente y en todos los tonos haba cantado la pureza de Mara, .llamn
dola santa, sin manchal, inviolada, alejada completamente de toda in
mundicia, ms santa que los serafines, y, sobre todo por boca de los Pa
dres griegos, la haba ensalzado con expresiones que declaraban termi
nantemente su concepcin pursima, esta tradicin, que pareca iba a que
dar ahogada entre el estruendo de las disputas escolsticas, volvi a
recobrar, a partir de Escoto, sus magnficas resonancias, que por fin iban
a encontrar un eco y continuacin ya ininterrumpida e ininterrumpible
en la bula Ineffnbilis, de Po IX.
Providencialmente eligi Dios un pueblo que tom a punto de honra
el adelantar la fecha gloriosa de la definicin. Y ese pueblo fu Espaa.
Espaa ha sido el instrumento de la Providencia para preparar el ca
mino a la definicin del misterio. Son palabras de un extranjero, el
obispo de Brujas (Blgica), Mgr. Malou. Lo mismo ha repetido otro
extranjero, el 1*. Le Baclielet, jesuta francs, ambos conocedores como
pocos, y ambos diligentsimos escritores de la historia del dogma. Nin
gn reino o nacin, que sepamos, ha hecho nada por s mismo para
obtener la definicin de la Inmaculada, sino Espaa, y Fortugal cuanti
dejKmda de la corona de Espaa. Ninguno por sus reyes, sus prelados
y sus iglesias ha aclamado con ms fuertes y ms constantes splicas
a la Sede Apostlica pidiendo la suspirada definicin. As escriba el
1*. I/esmes Fras en el nmero extraordinario de lazti y Fe el ao
quincuagsimo de la definicin. Hasta se ha .llegado a suponer (no en
tramos en la discusin del hecho) que un telogo espaol, el Beato Itai-
mundo Lulio (ao 1315), el Doctor Iluminado, devotsimo de Mara, que
en su libro Principiorum Theolvgiae afirma rotundamente la inmaculada
concepcin de la Madre de Dios, fu quien encendi en el corazn de
Escoto el fuego sagrado en favor de Mara Inmaculada. Basilea y Tren-
to fueron testigos de los fervores inmaculistas de Espaa. Y fu tan
notoria esta actuacin relevante de Espaa en la preparacin del dogma,
que cuando Po IX quiso, para memoria de la gloriosa definicin de 1854,
levantar un monumento a la Inmaculada, escogi para erigirlo la plaza
de Espaa, frente al palacio de nuestra Embajada ; y el da de la inau
guracin del monumento afirm Po IX que tena la mayor compla
cencia en venir a la Embajada de 8. M. C. por haber sillo Espaa la
PO IX 165

nacin ms devota de la Virgen y la que ms fervoroso culto haba


tributado a la Inmaculada Concepcin. El 8 de diciembre de 1854, Po IX,
rodeado de 93 obispos, 42 arzobisi>os, el patriarca de Alejandra y 54 car
denales, revestido de nieve y de oro, subi al trono pontificio, se sent
sobre la ctedra de San Pedro, y desde la ctedra de San Pedro, ea?*
cathcdra, defini solemnemente (jue la doctrina que ensea , que la bea
tsima Virgen Mara en el primer instante de su .concepcin, por singular
gracia y privilegio de la omnipotencia de Dios y en previsin de los
mritos de Jesucristo, salvador del linaje humano, fu preservada inmu
ne de toda mancha de pecado original, es revelada por Dios, y por lo
mismo ha de ser firme y constantemente creda por todos los fieles. Era
la anhelada definicin dogmtica, cuyo .centenario celebramos este ao
mariano! Definicin papal fuera de concilio, como iba a ser tambin defi
nicin papal fuera de concilio la que pronunci Po XII el 1; de no
viembre de 1950 (J. A zpiazu , S. I., Hechos y Dichos [1954] 111-116).

S. Congr* de Indulge 11 de diciembre de 1846


Acurdate, oh piadossima Virgen M ara!, qiue desde que exis- 258
te el mundo no se ha odo decir que haya sido abandonado de ti el
que ha recurrido a tu proteccin, implorado tu ayuda, pedido tu
socorro. Yo, animado con tal confianza, corro presuroso a ti, Vir
gen de las vrgenes, M adre; me presento a t i ; gimiendo .en tu pre
sencia, pecador cabe ti me pongo. No desprecies mis palabras, Ma-
dre del Verbo, antes bien yelas propicia y acgelas. Amn.

Epst* N ihil certe, 28 de octubre de 1847


No hay cosa ms grata a Nos, ni ms apetecible,como el 259
que se incremente cada da msel culto, la piedad yreveren
cia debidos a la santsima Madre de Dios, y a la amantsima
Madre de todos nosotros, la inmaculada Virgen Mara, y que
sean por todos-debidamente celebradas sus alabanzas.
Epst ene* Ubi primum, 2 de febrero de 1849
1. Nos llegan de todas partes, del mundo insistentes splicas para
que definamos el dogma de la Inmaculada Concepcin.2. Nuestra de
vocin a la Santsima Virgen. 3. Estudio y oracin. 4. Concede que

Memorare, o piissiraa Virgo Mara, non esse auditum a saeculo, quem- 258
quam ad tua recurrentem praesidia* tua implorantem auxilia, tua p^ten-
tem suffragia esse derelictuin. Ego tali animatus confidentia ad te, Virgo
Virginum Mater, curro; ad te ven io; coram te gemens peccator assisto.
Noli, Mater Verbi, verba mea despicere, sed audi propitia et exaud.
Amen.
Nihil certe nobis gratius, nihil optabilius, quam ut debitus erga 259
sanctis'simam Dei Genetricem omniumque nostrum amantissimam
Matrem Immaculatam Virginem Mariam cultus, pietas et observan-
tia magis in dies ubique augeatur, eiusque laudum praeconia ab m
nibus rite concelebrentur.*259
- E l 339.
259 SA VII 627, Epstola acerca de la obra del R. P. Juan Perro-
ne, S. I., intitulada DisquiMtio theologica d4 Immaculato B. Virginis Con-
ccptu.
166 PO IX

pueda re c ita rse en las h o ras cannicas el recien te oficio de la In m a c u


la d a Concepcin
L as fra se s que hacen a n u estro propsito son s t a s :
L lam a a la V irgen sa n tsim a M adre de D ios y a m an tsim a m ad re de
todos n o so tro s.
(Que se digne Dios ilu s tra rn o s en el m odo de proceder respecto de
la definicin del dogm a d e la In m a c u la d a Concepcin.)

260 Pues nos apoyamos muy principalmente en la esperanza de


que la Santsima Virgen, que elev la cumbre de sus mereci
mientos sobre todos los coros de los ngeles hasta el solio de
la Divinidad, y tritur con la firmeza de su pie la cabeza de
la antigua serpiente, y que, puesta entre Cristo y la Iglesia, y
toda suave y llena de gracias, arrebat siempre al pueblo cris
tiano de cualesquiera calamidades por grandes que fuesen, y
de las asechanzas y acometidas de todos los enemigos, y lo
libr de la muerte, querr, compadecida tambin de nuestra
tristsima y lamentabilsima situacin y de nuestras amargusi
mas angustias, trabajos y necesidades con aquel su acostum
brado inconmensurable afecto de su maternal corazn, querr
decimos, aprovechndose de la favorabilsima y poderossi
ma entrada que tiene ante Dios, desviar los azotes de la ira
divina, que nos afligen por nuestros pecados, y reprimir y des
hacer las turbulentsimas tempestades de males que, con in
creble dolor de nuestro corazn, en todas partes zarandean260
260 ... cum n o v e rim u s quom odo...* re v ix e rit d esid e riu m , til ab A p o st
lica S ede t n d e m aliq u a n d o sollem ni indicio d e c e rn e re tu r S an ctis-
sim am D ei G enctricem , o m n iu m q u e n o stru m a m a n tissim a m m a tre m
Im m a c u la ta m V irg in e m M a ria m ab sq u e labe o rig in a li fu isse con-
c e p ta m ...
Ita q u e vel ab ipso su p rem i n o stri P o n tific a tu s e x o rd io su m m a
q uidem a la c rita te in ta n ti m o m en ti n e g o tiu m c u ra s c o g itatio n esq u e
N o s tra s serio c o n v ertim u s, atq u e hu-milcs fe rv id a sq u e D eo O p tim o
M x im o p reces ad h ib e re h a u d om isim us, u t caelestis su ae g ra tia e
lu m in e m en tem N o stra m c o ilu stra re velit, q uo c o g n o scere p o ssim u s
qu id in hac re a N o b is sit p erag en d tim . E te n im e a p o tissim u m spe
n itim u r fo re, u t B e a tissim a V irg o , q u a e m eritorum verticem snpra
omttes A n g elo ru m choros usque ad solium D eitatis erexit (S. Greg.
P apa, D e E xpsita in lib ro s R eg u m ), a tq u e a n tiq u i se rp e n tis c ap u t
v irtu tis pede co n triv it, q u aeq u e nter C hristum et Ecclesiam consti-
tuta (S. B ernard., Serm ., in c.12 A p o c.), ac to ta su av is et p len a g ra -
tia ru m c h ristia n u m p o p u lu m a m a x im is q u ib u sq u e cala m ita tib u s, o m
niu m q u e h o stiu m insidiis, et m p etu sem p er e rip u it, a tq u e ab in te-
ritu v in d icav it, tristis sim a s q uoque ac lu ctu o sissim a s n o s tra s vicissi-
tu d in es, acerb issim asq u e a n g u stia s, lab o res, n e c e ssita te s am plissim o,
quo solet, m a te rn i sui anim i m ise ra n s a ffe e tu , velit p raesen tissim o ,
aeq u e ac p o ten tissim o su o a p u d D eu m p a tro c in io , et d iv in ae ira c u n -
diae flagella, q u ib u s p ro p te r p e c c a ta n o s tra a fflig im u r, a v e rte re et
tu rb u le n tiss im a s m a lo ru m p ro c e d a s, q u ib u s . cum in cred ib ili anim i
N o s tri d o lo re ubique ia c ta tu r E cclesia, com pescere,. d issip a re et
960 A PN I 182.
PO IX 167

la Iglesia, y convertir nuestro llanto en gozo. Pues sabis muy


bien, venerables hermanos, que tenemos puesta toda nuestra
confianza en la Virgen Santsima; ya que Dios ha depositado
en Mara la plenitud de todo bien, de serte, por consiguien
te, que, si tenemos algo de esperanza, de gracia, de salud, se
pamos que fluye de Ella..., pues sa es la voluntad del que
quiso que todas las cosas las tuvisemos por Mara.

S* Congn de Indulge 5 de agosto de 1851


O h S e o ra m a ! O h M a d re m a ! Y o m e o fre z c o to d o a ti, y 261
en p ru e b a de m i e n tre g a , te c o n sa g ro m is o jo s, m is o d o s, m i le n
gu a, m i co ra z n , y a b s o lu ta m e n te a m . P u e s to , p u e s, q u e so y tu y o ,
o h b u e n a M a d r e !, g u rd a m e , d e fi n d e m e co m o c o sa y p o se si n
tu y a .

Epst* apost, "Inter omnia, 26 de agosto de 1852


1. R azn del c u lto esp ecial tr ib u ta d o a la V irgen M a ra en la sa n ta
c asa de L o re to . 2. A c titu d d e los fieles, so b eran o s y pontfices resp ecto
de e lla . 3. A los in s is te n te s ru eg o s del p re fe c to de la s a n t a casa, re s
ponde el p a p a : ) co n firm a n d o los p riv ile g io s y a concedidos p o r sus
B predecesores, b ) o to rg a n d o la fa c u lta d de a g re g a rle n u e v a s ig le sia s y
c a p illa s y n u e v a s in d u lg en cias.
E n tre s a c a m o s un p rra fo :

All se venera la casa de Nazaret..., en donde fu conce- 262


bida la Santsima Virgen, preordinada desde la eternidad y to
talmente desconocedora de la primitiva mancha, [y en donde]
lu c tu m N o s tr u m c o n v e rte re in g a u d iu m . O p tim e e te n im n o stis,
V e n e ra b ile s F r a tr e s , o m n e m fid u c ia e N o s tr a e ra tio n e m in S a n c tis-
sim a V irg in e esse c o llo c a ta m ; q u a n d o q u id e m D e u s to tiu s boni pie-
n itudinem posuit in M a ra , u t proinde, si quid spei in nobis est, si
quid gratiae, si quid salutis,- lab Eai n o v e rim u s re d u n d a re... quia sic
est vo lu n ta s E iu sf qui to tu v i nos habere vo lu it per M aria m (S. B er -
nard., In N a tivit. S. M ariae de A q u a ed u c tu ).
O D om ina m ea ! O M a te r m ea ! T ibi m e to tiu n , o ffero , a tq u e , u t me 261
tib probem devotum , consecro tib i oculos m eos, a u re s m ^as, o s m eum ,
cor m eum , p la e m e to tu m . Q uoniam ita q u e tu u s sum , o b ona M a te r
se rv a me, d efen d e m e u t rem ac possessionem tu a m .
I n t e r o m n ia S a n c tissim a e D ei G e n itric is Im m a c u la ta e V irg in i 262
M a ria e d ic a ta T e m p la m ira n d u m in m o d u m e m in e t... L a u r e ta n a
a e d e s ...
Ib i en im c o litu r illa ta n to p e re d ile c ta D eo D o m u s N a z a re th in
G a lila e a olim c o n d ita ..., ubi S a n c tis s im a V irg o ab a e te rn o p ra e o r d i-
n a ta , ac p rim a e v a e lab is o m n in o n e sc ia est c o n c e p ta , n a ta , e d u c a ta
a tq u e a ca e le sti n u n tio v e lu ti g r a tia p le n a , - e t b e n e d ic ta n te r mu*
lie re s s a lu ta ta e t p le n a D eo , ac d iv in o fe c u n d a s p iritu sin e u lla in -
te g e rrim a e v ir g in ita tis ia c tu ra U n ig e n iti D ei filii m a te r e ff e c ta , qui

E l S40.
3 A PN I 37*.
168 PO TX

naci, fue educada y saludada por el celestial mensajero como j


la llena de gracia ybendita entre las mujeres, y llena de Dios, j
y fecundada por el divino Espritu fue hecha madre del uni- \
gnito Hijo de Dios sin mengua alguna de su integrrima vir- 1
ginidad... \

S* C ongn de Indulge 30 de septiembre de 1852


263 Dulce Corazn de Mara, sed mi salvacin.

S ecret Memu, 19 de mayo de 1854

264 Oh bienaventurada Virgen Mara! Quin podr tributarte dig


namente las acciones de gracias y alabanzas por haber socorrido,
con tu singular asentimiento, al mundo perdido? Qu alabanzas
podr ofrecerte en recompensa la humana fragilidad, que. con slo
tu trato, encontr el medio de rehacerse? Recibe, pues, nuestro ha-
cimiento de gracias, por exiguo que sea, por desproporcionado que
sea a tus merecimientos, y al acoger nuestros deseos, excusa nues
tras culpas con tu oracin. Admite nuestras oraciones en lo ntimo
de tu benevolencia y alcnzanos el antdoto de la reconciliacin.
Sea por ti excusable lo que por ti presentamos; sea alcanzable lo
que con confianza pedimos. Acepta lo que ofrecemos, danos lo que
pedimos; excusa lo que tenemos, porque T eres la esperanza nica
de los pecadores. Por ti esperamos el perdn de los pecados, y en
ti, dichossima, est la expectacin de nuestros premios. Santa Ma
ra, remedia los miserables; ayuda a los pusilnimes; consuela a
los que lloran; ruega por el pueblo; interpon tu valimiento en fa
vor del clero; intercede por el devoto sexo femenino; todos los
que celebran tu recuerdo, sientan tu ayuda.

tmetsi sit splendor gloriae et figura substantiae Patris, tamen ex


ipsa intacta Virgine nasci voluit in similitudinem hominum factus,
ut universum hominum gems ab daemonis captivitate, in quam
primi parentis culpa misere fuerat coniectum, redimeret et vindicaret.
263 Dolce Ciiore di Mara, sdate la salvezza mia. j
264 O beata Virgo Mara, quis tib digne valeat iura gratiarum ac laudum J
praeronia rependerc, quae singulari tuo assensu, mundo succurristi per- I
dito? Quas tib laudes fragilitas huinani generis persolvat, quae solo
tuo commereio recuperandi aditum invenit? Accipe itaque quascumque
exiles, quascumque meritis tuis impares gratiarum actiones, et cum sus-
ceperis vota, culpas nostras orando excusa. Admitte nostras preces intra
sacrarium exauditionis et reporta nobis antidotum reconciliationis. Sil
per te excusabile quod per te ingerimus: fat impetrabile quod fida mente
poscimus. Accipe quod offerimus, redona quod rogamus, excusa quod ri-
inemus, quia Tu es spes nica peccatoruin. Per te speramus veuiam delic-
torum et in te, beatissima, nostrorum est exspectatio praemiorum. Sancta
Mara, succurre miseris; iuva pusillanim es: refove flbiles; ora pro po
pulo, interveni pro clero: intercede pro devoto femneo sex u ; sentiant
onines tuum iuvamen, quicuinque celebrant tuam sanctam commemoratio

** ET 380,
** E l 341.
PIO IX m
Atiende a los deseos de los orantes y alcnzanos el xito ape
tecido. Que todo tu afn se reduzca a rogar por el pueblo de Dios,
T que mereciste, oh bienaventurada!, llevar al Redentor del mun
do, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn (San Agustn).

R escripto del 7 de septiem bre de 1854


265
Ttulos: Santsima Madre de Jess; Mara santsima.

R escripto del 7 de septiem bre de 1854


266
Santsima Virgen inmaculada y Madre ma. A vos, que sois la
Madre de mi Seor, la Reina del miundo, la abogada, la esperanza,
el refugio de los pecadores, recurro hoy yo, que soy el ms m ise
rable de todos. Os venero, oh gran R ein a !, y os agradezco cuan
tas gracias me habis hecho hasta ahora, especialmente por haberme
librado del infierno, por m tantas veces merecido. Os amo, Seora
amabilsima; y por el amor que os tengo,, prometo serviros siem
pre de grado y hacer cuanto puedo para que seis amada tambin
de los dems. Yo deposito en vos todas mis esperanzas, toda mi sal
vacin ; recibidme por siervo vuestro y agogedme bajo vuestro man
to, vos, Madre de misericordia. Y ya que sois tan poderosa con
Dios, libradme de todas las tentaciones, o al menos alcanzadme
fuerza para vencerlas hasta la muerte. Os pido el verdadero amor
a Jesucristo. De vos espero morir bien. Madre ma, por el amor
que tenis a Dios, os ruego que me ayudis siempre, pero ms en
el ltimo momento de mi vida.
nem. A ssiste parata votis poscentium et reporta nobis optatum effectuui.
Sint tib studia assidua orare pro populo Dei, quae meruisti, benedicta,
Redemptorem ferre mundi, qui vivit et regnat in isaecula saeculorum.
Amen (S. A u g u s t i n u s ).
Signor mi Ges Cristo, che per lamore che prtate agli uomini ve r*e 265
State notte e giorno in questo Sacramento tutto pieno di piet ed amore,
aspettando, chiamando ed accogliendo tu tti coloro, che vnngono a vissii'
tarvi, io vi credo presente nel Sacramento dellAltare, vi adoro daHabis*>
del mi niente e vi ringrazio di quante grazie mi avete fatte, specialmeute.
di avermi donato voi stesso in questo Sacramento, di avermi data per
avvocata la vostra santissim a Madre Maria e di avermi chiamato a visi-
tarvi in questa chiesa...
Santissima Vergine immacolata e Madre mia Maria, a voi che siete 266
la Madre d?l mi Signore, la Regina del mondo, lavvocata, la speranza,
il refugio dei peccatori, ricorro oggi io, che sono il j miserabile di tu tti.
Vi venero, o gran Regina, e vi ringrazio di quante grazie mi avete fatte
finora: specialmente per avermi liberato dallinferno tante volte da me
maritato. Io vi amo, Signora am abilissim a; e per lamore clie vi porto,
proinetto di volervi sempre servir e di fare quanto posso, accioch siate
amata ancora dagli altri. Io ripongo in voi tu tte le mi speranze, tu tta
la mia s a lu te ; accettatemi per vostro servo i?d accoglietemi sotto il vostro
manto, Voi Madre de misericordia. E giach siete cos potente con Dio,.
Voi liberatemi da tu tte le tentazioni, oppure ottenetemi forza di v in -
cerle sino alia morte. A voi domando il vero amore a Ges Cristo. Da
voi spero di fare una buona morte. Madre mia, per lamore, che prtate*
a Dio, vi prego di aiutarmi sempre, ma pi neUultimo punto della mia:

2 E l 182.
2 E l 342.
170 PO IX

N o m e- d e j i s h a s t a q u e n o m e v e is s a lv o e n e l c ie lo p a r a b e n
d e c ir o s y c a n t a r v u e s t r a s m i s e r i c o r d i a s p o r t o d a la e t e r n i d a d . A s lo
e s p e r o , a s s e a ( S a n A l f o n s o M . d e L ig o r i o ) .

S*Congn deProp* Fide, 26de noviembrede 1854


267 A v o s, i o h V ir g e n M a d r e ! , q u e ja m s tu v is te is m a n c h ita a lg u
n a d e c u lp a n i o r i g i n a l n i a c tu a l, o s e n c o m i e n d o y c o n f o l a p u r e
za de m i c o ra z n .

Alocucin "Inter graves, L de diciembre de 1854


1. Es inminente la definicin dogmtica de la Inmaculada Concepcin.
2. Fervorosa insistencia de todo el mundo catlico en favor de la de
finicin.3. Solicitud y prudencia de los papas. 1. El 8 de diciembre
se har la definicin dogmtica.
Entresacamos esta perla preciosa :
268 aquella gloriossim a V irgen que, ensalzada sobre todos
los coros de los ngeles y rdenes de los santos y poderos
sima suplicante ante Aquel que engendr, intercede insistente
mente en los cielos en favor de todo el pueblo cristiano.
*

Epst apost "Ineffabilis Deus, 8de diciembre de 1854


S obre la Inmaculada C oncepcin
1. Mara en los planes de Dios. 2. Sentir de la Iglesia respecto
a la concepcin inmaculada.3. Favor prestado por los papas al culto
de la Inmaculada. 4. Dbese a los papas la determinacin exacta del
culto de la Inmaculada.5. Los papas prohibieron la doctrina contraria.
6 . Sentir unnime de los doctos obispos y religiosos. 7. El concilio de
Tiento y la tradicin.8. Sentir de los Santos Padres y de los escri
tores eclesisticos.). El lTotoevangelio.-JO. Figuras bblicos de Ma
ra.11. Los profetas.12. El Ave M a r n y el M a g n f i c a t . 13. Paralelo
entre Mara y Eva.-14. Expresiones de alabanza.15. Inmaculada !!

. vita.. Non mi lasciate, fintanto ch!3 non mi vedrete gi salvo in cielo a


henedirvi ed a cantare le vostre misericordie per tutta l'eternit. C o s
spero, c o s sia (S. A l f o n s o M. d e L i g u o r i ) .
2 gg I a m e n im p r o p e e s s e v k l e t u r , V e n e r a b il e s F r a t r e s , o p ta t is s i-
m u s ille a e q u e a c iu c u n d i s s i m u s d ie s , q u o I m m a c u l a t u s s a n c t is s im a e
D e i G e n itr ic i s V i r g i n i s M a r i a e C o n c e p tu s s u p r e m a N o s t r a a u c t o r i -
t a t e d e c e r n a t u r . N u l l a q u id e m m a i o r la e t a n d i c a u s a N o b is in h a c
v i t a c o n t i n g e r e p o t e r a t , c u m e iu s m o d i d c c r e t u m v e l m x i m e c o n d u -
c a t a d m a g i s a tq u e m a g is a u g e n d u m f o v e n d u m q u e h ic in t e r r i s h o -
n o r e m , c u lt u m e t v e n e r a t i o n e m e r g a g lo r io s i s s i m a m illa m V ir g i n e m ,
q u a e e x a lta ta s u p e r o m n e s A n g e lo ru m c h o ro s , S a n c to r u m q u e o rd i-
n e s , a c p o t e n t i s s i m a a p u d E u m , q u e m g e n u it , d e p r e c a t r i x a s s id u e
p r o u n i v e r s o c h r i s t i a n o p o p u lo in t e r c e d i t in c a e lis .

387 El 354.
ATN I 594.
PO Di 171

10. Universal consentim iento y peticiones de la definicin dogm tica.


17. Labor p re p ara to ria . 18. Definicin.19. S entim ientos de esperanza y
exhortacin final.
(1 ) E l in e f a b le D io s , c u y a c o n d u c ta es m is e ric o rd ia y 269
v e r d a d , c u y a v o lu n ta d es o m n ip o te n c ia y c u y a s a b id u r a a le a n -
z a d e lm ite a lm ite c o n f o r ta le z a y d is p o n e s u a v e m e n te to d a s
la s c o s a s , h a b ie n d o p r e v is to d e s d e to d a la e te r n id a d la r u in a
la m e n ta b ils im a d e l o d o el g n e ro h u m a n o , q u e h a b a d e p r o v e
n ir d e la tr a n s g r e s i n d e A d n , y h a b ie n d o d e c r e ta d o , c o n p la n
m is te rio s o e s c o n d id o d e s d e la e te r n id a d , lle v a r a l c a b o la p r i
m itiv a o b r a d e su m is e ric o rd ia , c o n p la n to d a v a m s s e c r e to ,
p o r m e d io d e la e n c a rn a c i n d e l V e r b o , p a r a q u e n o p e r e c ie
se el h o m b re im p u ls a d o a la c u lp a p o r la a s tu c ia d e la d ia b
lic a m a ld a d y p a r a q u e lo q u e ib a a c a e r e n el p rim e r A d n f u e
se r e s ta u r a d o m s fe liz m e n te e n el s e g u n d o , e lig i y s e a l ,
d e s d e el p rin c ip io y a n te s d e lo s tie m p o s , u n a M a d r e , p a r a q u e
su u n ig n ito H ijo , h e c h o c a r n e d e e lla , n a c ie s e , e n la d ic h o s a
p le n itu d d e lo s tie m p o s , y e n ta n t o g r a d o la a m p o r e n c im a
d e to d a s la s c r ia tu r a s , q u e e n s o la e lla s e c o m p la c i c o n s e a
la d s im a b e n e v o le n c ia . P o r lo c u a l ta n m a r a v illo s a m e n te la c o l
m d e la a b u n d a n c ia d e to d o s lo s c e le s tia le s c a ris m a s , s a c a d a
d e l te s o r o d e la d iv in id a d , m u y p o r e n c im a d e to d o s lo s n
g e les y s a n to s , q u e E lla , a b s o lu ta m e n te s ie m p re lib re d e to d a
m a n c h a d e p e c a d o y t o d a h e rm o s a y p e r f e c ta , m a n if e s ta s e ta l
p le n itu d d e in o c e n c ia y s a n tid a d , q u e n o se c o n c ib e e n m o d o
a lg u n o m a y o r d e s p u s d e D io s y n a d ie p u e d e im a g in a r fu e r a
d e D io s .
Y , p o r c ie r to e r a c o n v e n ie n ts im o q u e b rilla s e s ie m p re a d o r - 270

I n e f f a b ie is D e u s , cuius viae m isericordia et veritas, cuius voluntas 269


omnipotentia, et cuius sapientia attingit a fine usque ad finem for-
titer et disponit omnia suaviter, cum ab omni aeternitate praeviderit
luctuosissimam totius humani generis ruinam ex Adami transgres-
sione derivandam, atque in mysterio a saeculis abscondito primum
suae bonitatis opus decreverit per Verbi incarnationem sacramento
occultiore 'complere, ut contra m isericors suum propositum homo
diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam non periret, et quod
in primo Adamo casurum erat, in secundo felicius erigeretur, ab
initio et ante saecula U nignito Filio suo M atrem, ex qua caro
factus in beata tem porm plenitudine nasceretur, elegit atque ordi-
navit, tantoque prae creaturis universis est prosecutus amore, ut in
illa una sibi propensissima volntate complacuerit. Q uapropter illam
longe ante omnes anglicos spiritus cunctosque Sanctos caelestium
omnium charismatum copia de thesauro divinitatis deprom pta ita mi-
rifice cumulavit, ut ipsa ab omni prorsus peccatidabe semper libera,
ac tota pulchra et perfecta eam innocentiae et sanctitatis plenitudi-
nem prae se ferret, qua m aior sub Deo nullatenus intellegitur, et
quam praeter Deum nemo assequi cogitando potest.
Et quidem decebat omnino, ut perfecti?itnae sanctitatis splendo- 270
2W -302 Ap x I 597.
172 p i IX

n a d a d e lo s r e s p la n d o r e s d e la p e rf e c ts im a s a n tid a d y q u e r e
p o r t a s e u n to t a l tr iu n f o d e la a n tig u a s e r p ie n te , e n te r a m e n te
in m u n e a u n d e la m ism a m a n c h a d e la c u lp a .o r ig in a l, ta n v e n e
ra b le M a d r e , a q u ie n D io s P a d r e d is p u s o d a r a su n ic o H ijo ,
a q u ie n a m a c o m o a s m ism o , e n g e n d ra d o c o m o h a s id o ig u a l
a s d e s u c o ra z n , d e ta l m a n e r a q u e n a tu r a lm e n te fu e s e u n o
y el m ism o H ijo c o m n d e D io s P a d r e y d e la V irg e n , y a la
q u e el m ism o H ijo e n p e r s o n a d e te r m in h a c e r s u s ta n c ia lm e n
te su M a d r e y d e la q u e el E s p r itu S a n to q u is o e h iz o q u e
fu e s e c o n c e b id o y n a c ie s e A q u e l d e q u ie n l m ism o p ro c e d e .
271 (2 ) A h o r a b ie n , la Ig le sia c a t lic a , q u e , d e c o n tin u o e n s e
a d a p o r el E s p r itu S a n to , es c o lu m n a y f u n d a m e n to firm e d e
la v e r d a d , ja m s d e s is ti d e e x p lic a r, p o n e r d e m a n ifie s to y
d a r c a lo r, d e v a r ia d a s e in in te r ru m p id a s m a n e r a s y c o n h e c h o s
c a d a v e z m s e s p l n d id o s , a la o rig in a l 'in o c e n c ia d e la a u g u s
t a V irg e n , ju n to c o n s u a d m ira b le s a n tid a d , y m u y e n c o n s o
n a n c ia c o n la a lts im a d ig n id a d d e M a d r e d e D io s , p o r te n e r
la c o m o d o c tr in a r e c ib id a d e lo a lto y c o n te n id a e n el d e p
s ito d e la re v elaci n ^ P u e s e s ta d o c tr in a , e n v ig o r d e s d e la s
m s a n tig u a s e d a d e s , n tim a m e n te in o c u la d a e n lo s e s p ritu s d e
lo s fie le s, y m a r a v illo s a m e n te p r o p a g a d a p o r el m u n d o c a t lic o
p o r lo s c u id a d o s a f a n o s o s d e lo s s a g r a d o s p r e la d o s , e s p l n d i
d a m e n te la p u s o d e re lie v e la Ig le s ia m ism a c u a n d o n o titu b e
en p r o p o n e r al p b lic o c u lto y v e n e r a c i n d e lo s fie le s la C o n
c e p c i n d e la m ism a V irg e n . A h o r a b ie n , c o n e s te g lo r io s o h e
ch o , p o r c ie r to p r e s e n t al c u lto la C o n c e p c i n d e la m ism a
V ir g e n c o m o a lg o s in g u la r, m a r a v illo s o y m u y d is tin to d e lo s *271

ribus scmper ornata fulgeret, ac Vel ab ipsa originalis culpae labe


plae immuuis amplissimum de antiquo serpente trium phum referrct
tam venerabilis Mater, cui Deus P atcr unicum Kilium suuin, quern
de corde suo aequalem sibi genitmn tamquam seipsum diligit, ita
dar disposuit, ut naturaliter esset unus idemque communis Dei Pa-
tris ct V irginis Filius, et ciuam ipse Filius substantialiter facer sibi
matrem elegit, et de qua Spiritus Sanctus voluit et operatus est, ut
conciperetur et nascerctur ille, de quo ipse procedit.
271 Quam originalem augustae V irginis innocentiam cun admirabili
ciusdem sanctitate, praecelsaquc Dei M atris dignitate omni.no cohae-
rentem catholica Ecclesia, quae Sancto semper edocta Spiritu colum
na est ac firm am entum veritatis, tamquam doctrinan! possidens di-
vinitus acceptam, ct caelestis revelationis deposito comprcbensani
multiplici continenter rationc, splendidisque factis magis in dies ex
plicare, proponere ac fovere numquam destitit. H anc enim doctri-
nam ab antiquissimis temporibus vigentem, ac fidelium atiimis peni-
tus insitam, et sacrorum antistitum curis studiisque per catholicum
orbem mirifice propagatam ipsa Ecclesia luculentissime significavit,
cum eiusdcm VTirginis Conceptionem publico fidelium cultui ac ve-
nerationi proponere non dubitavit. Quo illustri quidetn facto ipsius
V irginis Conccptionem veluti singuiaren!, miratn et a reliquorum
bonnum prim ordiis longissime secretam, et omnino sanctam colen-
PO IX 173

p rin c ip io s d e lo s d e m s h o m b re s y p e r f e c ta m e n te s a n to , p o r n o
c e le b ra r la Ig le s ia sin o f e s tiv id a d e s d e lo s s a n to s . Y p o r e so
a c o s tu m b r a e m p le a r e n lo s o fic io s e c le s i s tic o s y e n la s a
g r a d a litu r g ia a u n la s m ism sim a s p a la b r a s q u e e m p le a n la s d i
v in a s E s c r i tu r a s tr a ta n d o d e la S a b id u r a in c r e a d a y d e s c r i
b ie n d o su s e te r n o s o rg e n e s , y a p lic a r la s a lo s p r in c ip io s d e la
V irg e n , lo s c u a le s h a b a n sid o p re d e te r m in a d o s c o n u n m ism o
d e c re to , ju n ta m e n te c o n la e n c a r n a c i n d e la d iv in a S a b id u r a .
Y a u n c u a n d o to d a s e s ta s c o s a s , a d m itid a s c a s i u n iv e r s a l- 272
m e n te p o r lo s fie le s, m a n ifie s te n c o n q u c e lo h a y a m a n te n id o
ta m b i n la m ism a ro m a n a Ig le sia , m a d r e y m a e s tr a d e to d a s
la s ig le sia s, la d o c tr in a d e la C o n c e p c i n I n m a c u la d a d e la V i r
g en , sin e m b a rg o d e e so , lo s g lo r io s o s h e c h o s d e e s ta Ig le sia
s o n m u y d ig n o s d e s e r u n o a u n o e n u m e r a d o s , s ie n d o c o m o es
ta n g r a n d e su d ig n id a d y a u to r id a d , c u a n ta a b s o lu ta m e n te se
d e b e a la q u e es c e n tr o d e la v e r d a d y u n id a d c a t lic a , e n la
c u a l s o la h a sid o c u s to d ia d a in v io la b le m e n te la re lig i n y d e .
la c u a l to d a s la s d e m s ig le s ia s h a n d e re c ib ir la t r a d ic i n - d e
la fe. A s q u e la m ism a r o m a n a Ig le s ia n o tu v o m s e n el c o
r a z n q u e p r o f e s a r , p ro p u g n a r , p r o p a g a r y d e f e n d e r la C o n
c e p c i n I n m a c u la d a d e la V irg e n , su c u lto y su d o c tr in a , d e
las* m a n e r a s m s s ig n ific a tiv a s .
(3 ) M u y c la r a y a b ie r ta m e n te p o r c ie r to te s tim o n ia n y 273
d e c la r a n e s to ta n to s in s ig n e s h e c h o s d e lo s R o m a n o s P o n t f i
c es, n u e s tr o s - p r e d e c e s o r e s , a q u ie n e s e n la p e r s o n a d e l P r n c i
p e d e lo s A p s to le s e n c o m e n d el m ism o C r is to N u e s tr o S e o r

dam exhibuit, cun Ecclesia nonnisi de Sanctis dies festos concele-


bret. Atque idcirco vel ipsissima verba, quibus divinae \Scripturae
de increata Sapientia loqimntur, eiusque sempiternas origines re-
praesentant, consuevit, tnm in ccclesiasticis officiis, tum in sacro-
sancta Liturgia adliibere et ad illius V irginis prim ordia transferre,
quae uno codemque decreto cum divinae Sapientiae incarnatione
fuerant praestituta.
Quamvis autem liaec omnia penes fideles ubique prope recepta 272
ostendant, quo studio eiusmodi de Im m aculata V irginis Conceptione
doctrinam ipsa quoque rom ana Ecclesia omnium Ecclesiarum m ater
et m agistra fuerit prosecuta, tomen illustria huius Ecclesiae facta
digna plae sunt, quae nominatim recenseantur, cum tanta sit eius-
dem Ecclesiae dignitas atque auctoritas, quanta illi omnino debetur,
quae est catholicae veritatis et unitatis centrum, in qua solum invio-
labiliter fuit custodita religio, et ex qua traducen! fidei reliquae
omnes Ecclesiae m utuentur oportet. Itaqu eadem rom ana Ecclesia
nihil potius habuit, quam eloquentissimis quibusque modis Immacu-
latam V irginis Conceptionem, eiusque cultum et doctrinam asserere,
tueri, promover et vindicare.
Quod apertissime planissimeque testantur et declarant tot insignia 273
sane acta Rom anorum Pontificum Dccessorum N ostrorum , quibus
in persona Apostolorum Principis ab ipso Christo Domino divinitus
174 PO IX

el s u p re m o c u id a d o y p o te s ta d d e a p a c e n t a r lo s c o r d e r o s y la s
o v e ja s , d e r o b u s te c e r a lo s h e rm a n o s e n la fe y d e re g ir y g o
b e r n a r la u n iv e r s a l Ig le sia . A h o r a b ie n , n u e s tr o s p re d e c e s o re s
se g lo r ia r o n m u y m u c h o d e e s ta b le c e r c o n su a p o s t lic a a u to
rid a d , en la r o m a n a Ig le s ia la f i e s ta d e la C o n c e p c i n , y d a r le
m s a u g e y e s p le n d o r c o n p r o p io o fic io y m isa p ro p ia , e n lo s
q u e c la r s im a m e n te se a f ir m a b a la p r e r r o g a ti v a d e la in m u n i
d a d d e la m a n c h a h e r e d ita r ia , y d e p r o m o v e r y a m p lia r c o n to d a
s u e r te d e in d u s tr ia s el c u lto y a e s ta b le c id o , o r a c o n la c o n c e
s i n d e in d u lg e n c ia s , o r a c o n el p e rm is o o to r g a d o a la s c iu d a
d e s, p r o v in c ia s y r e ;n o s d e q u e to m a s e n p o r p a tr o n a a la M a
d re d e D io s b a jo el t't u lo d e la I n m a c u la d a C o n c e p c i n , o r a
c o n la a p r o b a c i n d e s o d a lic io s , c o n g re g a c io n e s , in s titu to s re li
g io s o s f u n d a d o s en h o n r a d e la In m a c u la d a C o n c e p c i n , o ra
a la b a n d o la p ie d a d d e le s f u n d a d o r e s d e m o n a s te rio s , h o s p ita
les, a lta r e s , te m p lo s b r ;o el ttu lo d e la In m a c u la d a C o n c e p
c i n , o d e lo s q u e se o b lig a ro n c o n v o to a d e f e n d e r v a lie n te
m e n te la C o n c e p ~ ic n In m a c u la d a d e la M a d r e d e D ios G r a n
d s im a a le g r a s in tie r e n a d e m s e n d e c r e t a r q u e la f e s tiv id a d
d e la C o n c e p c i n d e b a c o n s id e r a r s e p o r to d a la Ig le s ia e x a c
ta m e n te c o m o la d e la N a tiv i d a d , y q u e d e b a c e le b r a r s e p o r
la u n iv e rs a l Ig le sia c o n o c ta v a , y q u e d e b a s e r g u a r d a d a s a n
ta m e n te p o r to d o s c o m o as d e p r e c e p to , y q u e h a b a d e h a b e r
c a p illa p a p a l en n u e s tra m a tria rc a l b a s lic a L ib e r ia n a a n u a lm e n
te el d a d e d ic a d o a Ir C o n c e p c i n d e la V irg e n . Y d e s e a n d o
f o m e n ta r c a d a d a m s en la s m e n te s d e lo s fie le s el c o n o c i
m ie n to d e la d o c tr in a d e la C o n c e p c i n I n m a c u la d a d e M a r a

fnit commissa suprema cura atque potestas pascendi agnos et oves,


confirm andi fratres, et universam regendi et gubernandi Ecclcsiam.
Enimvero Praedecessores N ostri vehem enter gloriati sunt A post
lica sua auctoritate festum Conceptionis in 'rom ana Ecclcsia insti-
tucre, ac proprio Officio, propriaque Missa. quibus pracrogativa im-
m unitatis ab hereditaria labe m anifestissime asserebatur, aligere,
honestare et cultum iarn institutum omni ope promover, am plifi
care, sive erogatis Indulgentiis, sive facltate tributa civitatibus,
provinciis, regnisque, ut Deiparam sub titulo Tmmaculatae Concep
tionis patronam sibi deligerent, sive comprobatis Sodalitatibus, Con-
gregationibus Religiosisquc Familiis ad Tmmaculatae Conceptionis
honorem institutis, sive laudibus corum pietati dclatis, qui monas-
teria, xcnodochia, altara, templa sub Tmmaculati Conceptus titulo
crcxcrint, aut sacramenti religione interposita Immaculatam Deipa-
rac Conccptioncm strenuc propugnare spoponderint. Insuper summo-
j)erc lactati sunt deccrncrc Conceptionis festum ab omni Ecclesia
esse habendum eodem ccnsu ac numero, quo festum Nativitatis,
idcmciuc Conceptionis festum cun octava ab universa Ecclcsia cclc-
brandum et ab mnibus nter ea, quae praecepta sunt, snete colcn-
dum, ac Pontificiam Cappellam i,n Patriarchali N ostra Liberiana
Baslica die V irginis Conceptionis sacro quotannis esse peragendam.
Atque exoptantes in fidelium animis quotidic magis foverc hanc
PO IX 175

M a d r e d e D io s y e s tim u la rle s a l c u lto y v e n e r a c i n d e la m is


m a V irg e n c o n c e b id a sin m a n c h a o rig in a l, g o z r o n s e e n c o n
c e d e r, c o n la m a y o r s a tis f a c c i n p o s ib le , p e rm is o p a r a q u e p
b lic a m e n te se p r o c la m a s e en la s le ta n a s la u r e ta n a s , y e n el m is
m o p re f a c io d e la m isa, la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V i r
g e n , y s e e s ta b le c ie s e d e e s a m a n e r a c o n la le y m ism a d e o r a r
la n o rm a d e la fe. N o s , a d e m s , s ig u ie n d o fie lm e n te la s h u e
lla s d e ta n g r a n d e s p r e d e c e s o re s , n o s lo tu v im o s p o r b u e n a s
y a c e p ta m o s to d a s la s c o s a s p ia d o s s im a y s a p ie n ts im a m e n te
p o r lo s m ism o s e s ta b le c id a s , s in o ta m b i n , r e c o r d a n d o lo d e t e r
m in a d o p o r S ix to I V , d im o s n u e s tr a a u to r iz a c i n al o fic io p r o
p io d e la In m a c u la d a C o n c e p c i n y d e m u y b u e n g r a d o c o n
c e d im o s su u so a la u n iv e r s a l Ig le sia .
(4) M a s , c o m o q u ie r a q u e la s c o s a s re la c io n a d a s c o n el 274
c u lto e s t n n tim a y to ta lm e n te lig a d a s c o n s u o b je to , y n o
p u e d e n p e rm a n e c e r firm e s e n s u b u e n e s ta d o si s te q u e d a e n
v u e lto e n la v a g u e d a d y a m b ig e d a d , p o r e so n u e s tr o s p r e d e
c e s o r e s lo s R o m a n o s P o n tfic e s , q u e s e d e d ic a r o n c o n to d o e s -
m e ro a l e s p le n d o r d e l c u lto d e la C o n c e p c i n , p u s ie r o n ta m
b i n to d o su e m p e o e n e s c la r e c e r e in c u lc a r su o b je to y d o c
tr in a . P u e s c o n p le n a c la r id a d e n s e a r o n q u e s e t r a t a b a d e
f e s te ja r la c o n c e p c i n d e la V ir g e n , y p ro s c r ib ie r o n , c o m o f a l
s a y m u y a je n a a la m e n te d e la Ig le sia , la o p in i n d e lo s q u e
o p in a b a n y a f ir m a b a n q u e v e n e r a b a la Ig le sia , n o la c o n c e p
c i n , sin o la s a n tific a c i n . N i c re y e r o n q u e d e b a n t r a t a r c o n
m s s u a v id a d a lo s q u e , c o n el fin d e e c h a r p o r ti e r r a la d o c
tr in a d e la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V ir g e n , d is tin g u ie n d o

de Im m aculata Deiparae Conceptione doctrinam, eorumque pietatem


excitare ad ipsam Virginem sine labe originali conceptam colendam
et venerandam, gavisi sunt quam libentissime facultatem tribuere,
ut in Lauretanis Litaniis, et in ipsa M issae P raefatione Immacula-
tus eiusdem V irginis proclam aretur Conceptus, atque adeo lex cre-
dendi ipsa supplicandi lege statueretur. Nos porro tantorum P rae-
decessorum vestigiis inhaerentes non solum quae ab ipsis pientissi-
me sapientissimeque fuerant constitua probavimus et recepimus, ve-
rum etiam memores institutionis Sixti IV proprium de Immaculata
Conceptione O fficium auctoritate N ostra munivimus, illiusque usum
universae Ecclesiae laetissimo prorsus animo concessimus.
Quoniam vero quae ad cultum pertinent, intimo plae vinculo 274
cum eiusdem obiecto conserta sunt, eque rata et fix a manere pos-
sunt, si illud anceps sit et in ambiguo versetur, idcirco Decessores
N ostri Romani Pontfices omni cura Conceptionis cultum am plifi
cantes, illius etiam obiectum ac doctrinam declarare et inculcare im-
pensissime studuerunt. Etenim clare aperteque docuere, festum agi
de Virginis Conceptione, atque uti falsam et ab Ecclesiae mente
alienissimam proscripserunt illorum opinionem qui non Conceptio-
nem ipsam, sed sanctificationem ab Ecclesia coli arb itraren tu r et
affirm arent. eque mitius cum iis agendum esse existim arunt, qui
ad labefactandam de Im m aculata Virginis Conceptione doctrinam
170 PO IX

e n tr e el p rim e ro y s e g u n d o in s ta n te y m o m e n to d e la c o n c e p
c i n , a firm a b a n q u e c ie r ta m e n te s e c e le b r a b a la c o n c e p c i n ,
m a s n o en el p rim e r in s ta n te y m o m e n to . R e s n u e s tr o s m is
m o s p re d e c e s o r e s ju z g a r o n q u e e r a s u d e b e r d e f e n d e r y p r o
p u g n a r c o n to d o c e lo , c o m o v e r d a d e r o o b je to d e l c u lto , la
fe s tiv id a d d e la C o n c e p c i n d e la s a n ts im a V ir g e n , y la c o n
c e p c i n e n el p r im e r in s ta n te . D e a h la s p a la b r a s v e r d a d e r a
m e n te d e c is iv a s c o n q u e A le ja n d r o V I I , n u e s tr o p r e d e c e s o r ,
d e c la r la c la r a m e n te d e la Ig le sia , d ic ie n d o : Antigua por
cierto es la piedad de dos fieles cristianos para con la santsi
ma Madre Virgen Mara, que sienten que su alma, en el pri
mer instante de su creacin e infusin en el cuerpo, fu pre
servada inmune de la mancha del pecado original, por singular
gracia y privilegio de Dios, en atencin a los mritos de su
hijo Jesucristo, redentor del gnero humano, y que, en este
sentido, veneran y celebran con solemne ceremonia la fiesta de
su Concepcin (C o n st. " S o llic itu d o o m n iu m E c c le s ia r u m , 8 d e
d ic ie m b re d e 1 6 6 1 ).
Y , a n te to d a s c o s a s , fu c o s tu m b re ta m b i n e n tr e lo s m is
m o s p r e d e c e s o r e s n u e s tr o s d e f e n d e r , c o n to d o c u id a d o , c e lo y
e s f u e rz o , y m a n te n e r in c lu m e la d o c tr in a d e la C o n c e p c i n
I n m a c u la d a d e la M a d r e d e D io s . P u e s n o s o la m e n te n o to le
r a r o n e n m o d o a lg u n o q u e s e a tr e v ie s e a lg u ie n a m a n c illa r y
c e n s u r a r la d o c tr in a m ism a , a n te s , p a s a n d o m s a d e la n te , c la
rs im a y r e p e tid a m e n te d e c la r a r o n q u e la d o c tr in a c o n la q u e
p r o f e s a m o s la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V ir g e n e r a y c o n *275

excogitato nter prim um atque alterum Conceptionis instans et mo-


mentum discrimine, asserebant, celebrari quidem Conceptionem, sed
non pro primo instanti atque momento. Ipsi namque Praedecessores
N ostri suarum partium esse duxerunt, et beatissimae V irginis Con
ceptionis festum, t Conceptionem pro primo instanti tamquam ve-
rum cultus obiectum omni studio tueri ac propugnare. H ie decre-
toria plae verba, quibus A lexander V II Decessor N oster sinceram
Ecclesiae mentem declaravit, inquiens: Sane vetus est christifide-
lium erga eius beatissimam M atrem \ Virginem M ariam pietas sen-
tientium, eius animam in primo instanti creationis atque infusionis
in corpus fuisse speciali D ei gratia et privilegio, intuitu meritorum
lesa Christi eius Filii human-i generis Redem ptoris, a macula pee-
cati originalis praeservatam vmmunemf atque i'i hoc sensu eius Con
ceptionis festivitatem sollem ni ritn colentium et celebrantium.
275 A tque illud in primis sollemne quoque fuit iisdem Decessoribus
Nostris, doctrinam de Im m aculata Dei M atris Conceptione sartam
tectamque omni cura, studio et contentione tueri. Etenim non solum
nullatenus passi sunt, ipsam doctrinam quovis modo a quopiam no-
tari atque traduci, verum etiam longe ulterius progressi, perspicuis
declarationibus iteratisque vicibus edixerunt, doctrinam, qua Imma-
culatam Virginis Conceptionem profiteinur, esse suoque mrito ha-
PO IX 177

ra z n se te n a p o r m uy en a rm o n a .co n el c u lto e c le si s tic o y


p o r a n tig u a y c a si u n iv e rsa l, y e r a ta l q u e la ro m a n a Ig le sia
se .h ab a e n c a rg a d o d e su fo m e n to y d e fe n s a y q u e e ra d ig n
sim a q u e .s e le d ie s e c a b id a en la s a g r a d a litu rg ia m ism a y en
la s o ra c io n e s pblicas
(5) Y , n o c o n te n to s c o n esto,- p a r a q u e la d o c tr in a m is- 276
m a d e la C o n c e p c i n In m a c u la d a d e la V irg e n p e rm a n e c ie s e
in ta c ta , p ro h ib ie ro n m u y se v e ra m e n te q u e se p u d ie s e d e fe n d e r
p b lic a o p riv a d a m e n te la o p in i n c o n tr a r ia a e s ta d o c tr in a , y
q u is ie ro n a c a b a r c o n a q u lla a fu e r z a d e m ltip le s g o lp e s m o r
ta le s. E s to no o b s ta n te , y a p e s a r d e re p e tid a s y c la rsim a s d e
c la ra c io n e s , p a s a r o n a las sa n c io n e s, p a r a q u e s ta s n o fu e ra n
v a n a s . T o d a s e s ta s c o sa s c o m p re n d i el c ita d o p re d e c e s o r n u e s
tr o A le ja n d ro V I I c o n e s ta s p a la b r a s :
277-9
________________________________________________________ (v.191-3)
beri cum ecclesiastico cultu plae consonam, eamque veterem ac
prope universalem, et eiusmodi, quam romana Ecclesia sibi foven-
dam tuendamque susceperit, atque omnino dignam, que in sacra
ipsa Liturgia sollemnibusque precibus usurparetur.
eque his contenti, ut ipsa de Immaculato Virginis Conceptu 276
doctrina inviolata persisteret, opinionem huic doctrinae adversam,
sive publice, sive privatim defend posse severissime prohibuere,
eamque multiplici veluti vulnere confectam esse voluerunt. Quibus
repetitis luculentissimisque declarationibus, ne inanes viderentur,
adiecere sanctionem : quae omnia laudatus Praedecessor Noster
Alexander V II his verbis est complexus:
N os considerantes, qnod sancta romana. Ecclesia* de Intemeratae 277
semper Virginis Mariae Conceptione . festum sollemniter celebrat,
et speciale ac proprium super hoc O fficium olim ordinavit iuxta
piam, devotam et laudabilem institutionem, quae a S ix to I V Prae-
decessore Nostro time emanavit; volentesque laudabili huic pietati
et devotioni, t festo, ac cultui ,sem ndum illam exhibito, tev Ecclesia
romana post ipsius cultmt institutionem numquam immutato, Rom a-
norum P o n tifica n Praedecessorum Nostrorum exemplo, favere, nec
non tueri pietatem, et devotionem- hanc c o lm d iiet celebrandi beatis-
simam Virginem praeveniente scilicet Spiritus Sancti gratiaf a pee-
cato originali praeservatam; cupientesque in Christi grege unitatem
spiritus in >vinculo pacis, sedatis offensionibus et iurgiis amotisque
scandalis comervare: ad praefatorum episcoporum cum ecclesiarum
suarum Capituiis ac Philippi regis, eiusque regnorum oblatam Nobis
instantiam, ac preces; Constitutiones et Decreta, a Romanis Ponti
ficibus Praedecessoribus Nostris, et praecipue a Sixto IV , Paullo V
et Gregorio X V edita in favorem sentm tiae asserentis, animam bea~
tae Mariae Virginis in sui creatics'ie, et in corpus in fusione, Spiritus .
Sancti gratia donatam, et a peccato originali praeservatmn fuisse,
nec non et in favorem fe sti et cultus Conceptionis eiusdem Virginis
Deiparae, secundum piam istam sententiam, ut praefertur, exhibiti,
imiovamus, et sub censuris, et poecis in eisdem Constitutionibus
contentis observan niandamus.
178 PO IX

280 (6 ) M a s to d o s s a b e n c o n q u c e lo ta n g r a n d e fu e x p u e s
ta , a f ir m a d a y d e f e n d id a e s ta d o c tr in a d e la In m a c u la d a C o n
c e p c i n d e la V ir g e n M a d r e d e D io s p o r la s e s c la re c id s im a s
fa m ilia s re lig io s a s y p o r la s m s c o n c u r r id a s a c a d e m ia s te o l
g ic a s y p o r lo s a v e n ta ja d s im o s d o c to r e s e n la c ie n c ia d e la s
c o s a s d iv in a s . T o d o s , a sim ism o , s a b e n c o n q u so lic itu d ta n
g r a n d e h a y a n a b ie r ta y p b lic a m e n te p r o f e s a d o lo s o b is p o s , a u n
en la s m ism a s a s a m b le a s e c le s i s tic a s , q u e la s a n ts im a M a d r e
d e D io s , la V ir g e n M a r a , e n p r e v is i n d e lo s m e re c im ie n to s
d e C r is to S e o r R e d e n to r , n u n c a e s tu v o s o m e tid a al p e c a d o , *27980

27g E t insuper omnes et singulos, qui praefatas Constitutiones, sea


Decreta ita pergent interpretan, ut favorem per illas dictae se n tm -
tiae, et fe sto - sen cultni secundum illam exhibito, frustrentut*, Izfel
qui hanc em d em sententiam , fe stu m sen cultum in disputationem
revocare, aut contra ea quoquo modo directe vel indirecte aut quo-
vis praetextu, etiam definibilitatis eius examinandae sive sacram
Scripturam , aut sanctos Paires, sive Doctores glossandi vel inter-
pretandi, denique alio quovis praetextu seu occasione, scripto seu
voce loqui, concio\narif tractare, disputare, contra ea quidquam de
terminando aut asserendo, vel argumenta contra ea afferendo, et
insoluta relinquendo, aut alio quovis inexcogitabili modo disserendo
usi fu e r in t; praeter poenas et censuras in Constitutionibus S ix ti I V
contentas, quibus illas subiacere volum us, et per praesentes su b id -
mus, etiam concionandi, publice legendi, sen docendi, et in terp retm d i
facltate, ac voce activa et passiva in quibus can que electionibus,
eo ipso absque alia declaratione prvalos esse volum us; nec non ad
concionandumf publice legendum, docm dum , et interpretandum per-
petuae inhabilita-lis poenas ipso fa d o incurrere absque alia declara
tione; a quibus poenis nomtisi a N obis ipsis, vel a Successoribus
N ostris Rom anis Pontificibus absolv, aut super iis dispensad pos-
sint; ncc non eosdem aliis poenis. N ostro, et corumdcm Rom anorum
P ontificum Successorum N ostrorum arbitrio infligendis,* pariter sub
iacere volumus, prouf subicinuus per praesentest innovantes Pauli V
et Gregorii X V supcrius memoratas Constitutiones sive Decreta.
279 A c libros, in quibus praefata sentcntia, fesUum, seu cultas se
cundum illam in dubium revocatur, aut contra ea qtiomodocumque,
ut supra, aliquid scribitur aut egitur9 seu locutiooies, 'Condones, trac-
tatus, et disputationes contra eadem continentur; post Pauli V supra
laudatum Deeretum edita, aut in posterum quomodolibet edinda,
prohibemus sub poenis et censuris in Indice librorum prohibitorum
contentis, et ipso facto absque alia declaratione pro expresse prohi-
bitis habed volum us et manda-mus.
280 Omnes autem norunt quanto studio haec de Immaculata Deipa-
rae V irginis Conceptione doctrina a spectatissimis Religiosis Fa-
miliis et celebrioribus theologicis academiis, ac praestantissim is di-
vinarum rerum scientia Doctoribus uerit tradita, asserta ac pro-
pugnata. Omnes pariter norunt quantopere solliciti fuerint sacrorum
antistites vel in ipsis ecclesiasticis conventibus palam publiccque
profiteri, sanctissimam Dei Genetricem Virginem M ariam, ob prae-
visa Christi Domini Redemptoris m erita numquam originali suba-
PO IX 179

sin o q u e fu to ta lm e n te p r e s e r v a d a d e la m a n c h a o rig in a l, y,
d e c o n s ig u ie n te , re d im id a d e m s su b lim e m a n e ra .
(7) A h o r a b ie n , a e s ta s c o s a s se a a d e u n h e c h o v e r d a - 281
d e ra m e n te d e p e s o y s u m a m e n te e x tr a o r d in a r io , c o n v ie n e a s a
b e r: q u e ta m b i n el c o n c ilio T r id e n t in o m ism o , a l p r o m u lg a r el
d e c r e to d o g m tic o d e l p e c a d o o rig in a l, p o r el c u a l e s ta b le c i
y d e fin i , c o n fo r m e a lo s te s tim o n io s d e la s s a g r a d a s E s c r i tu
r a s y d e lo s S a n to s P a d r e s y d e lo s re c o m e n d a b ils im o s c o n
c ilio s, q u e lo s h o m b r e s n a c e n m a n c h a d o s p o r la c u lp a o rig in a l,
sin e m b a rg o , s o le m n e m e n te d e c la r q u e n o e r a su in te n c i n in
c lu ir a la s a n t a e In m a c u la d a V ir g e n M a d r e d e D io s e n el d e
c re to m ism o y e n u n a d e fin ic i n ta n a m p lia . P u e s c o n e s ta
d e c la r a c i n s u f ic ie n te m e n te in s in u a ro n lo s P a d r e s tr id e n tin o s ,
d a d a s la s c ir c u n s ta n c ia s d e la s c o s a s y d e lo s tie m p o s , q u e la
m ism a s a n ts im a V ir g e n h a b a s id o lib r a d a d e la m a n c h a o rig i
n a l, y h a s ta c la rs im a m e n te d ie r o n a e n te n d e r q u e n o p o d a a d u
c irs e fu n d a d a m e n te a rg u m e n to a lg u n o d e la s d iv in a s le tr a s , d e
la tr a d ic i n , d e la a u to r id a d d e lo s P a d r e s q u e s e o p u s ie r a en
m a n e r a a lg u n a a ta n g ra n d e p r e r r o g a ti v a d e la V irg e n .
Y , en r e a lid a d d e v e r d a d , ilu s tre s m o n u m e n to s d e la v e n e - 282
r a d a a n tig e d a d d e la Ig le s ia o r ie n ta l y o c c id e n ta l v ig o ro s -
s im a m e n te te s tif ic a n q u e e s ta d o c tr in a d e la C o n c e p c i n I n
m a c u la d a d e la s a n ts im a V ir g e n , ta n e s p l n d id a m e n te e x p li
c a d a , d e c la r a d a , c o n firm a d a c a d a v e z m s p o r el g ra v s im o
s e n tir, m a g is te rio , e s tu d io , c ie n c ia y s a b id u r a d e la Ig le sia , y
ta n m a r a v illo s a m e n te p r o p a g a d a e n tr e to d o s lo s p u e b lo s y n a
c io n e s d e l o r b e c a t lic o , e x is ti s ie m p re e n la m ism a Ig le sia

cuisse peccato, sed praeservatam omnino fuisse ab originis labe, et


idcirco sublimiori modo rcdemptam.
. Qiiibus i 11nd proecto gravissimum et omnino mximum accedit, 281
ipsam quoque Tridentinam Svnodum cum dogmaticum de peccato
originali edcret decretum. quo iuxta sacrarum Scripturarum sancto*
rumquc P atrum ac probatissimorum Conciliorum testim onia statuit
ac definivit, homines nasci originali culpa infectos, tam en sollemniter
declarasse, non esse suae intentionis in decreto ipso, tantaque defi-
nitionis amplitudine com prehendere beatam et Im m aculatam V irgi-
ncm Dei Genetricem M ar'am . Hac enim declaratione T ridentini
Patrcs, ipsam beatissimam V irginem ab originali labe solutam, pro
rerum temporumque adiunctis, satis innuerunt, atnue adeo perspicuo
significarnnt, nihil ex divinis litteris, nihil ex traditione, Patrum quc
auctoritatc rite afferri possc, quod tantae V irginis pracrogativae
qnovis modo refragetur.
Et re quidem vera hanc de Im m aculata beatissimac V irginis 282
Conceptione doctrinan! quotidie magis gravissimo Ecclesiae sensu,
magisterio, studio, scientia ac sapientia tam splendide explicatam,
declaratam, confirm atam , et apud omnes catholici orbis populos ac
nationes mirandum in modum propagatam, in ipsa Ecclesia semper
exstitisse veluti a maioribus acceptam, ac revelatae doctrinae cha-
180 PO x .

c o m o re c ib id a d e lo s a n te p a s a d o s y d is tin g u id a c o n el s e llo d e
d o c tr in a r e v e la d a .
283 P u e s la Ig le s ia d e C r is to , d ilig e n te c u s to d ia y d e f e n s o r a d e
lo s d o g m a s a e lla c o n fia d o s , ja m s c a m b ia e n e llo s n a d a , ni
d is m in u y e , n i a a d e , a n te s , tr a ta n d o fie l y s a b ia m e n te c o n t o
d o s su s r e c u r s o s la s v e r d a d e s q u e la a n tig e d a d h a e s b o z a d o y
la fe d e lo s P a d r e s h a s e m b ra d o , d e ta l m a n e r a t r a b a ja p o r li
m a r la s y p u lirla s , q u e lo s a n tig u o s d o g m a s d e la c e le s tia l d o c
tr in a r e c ib a n c la r id a d , lu z, p re c is i n , sin q u e p ie r d a n , sin em
b a rg o , su p le n itu d , su in te g rid a d , su n d o le p ro p ia , y s e d e s a r r o
lle n ta n s lo se g n s u n a tu r a le z a ; e s d e c ir , e n el m ism o d o g m a ,
en el m ism o s e n tid o y p a r e c e r .
284 ( 8 ) Y p o r c ie r to , lo s P a d r e s y e s c r ito r e s d e la Ig le sia , a d o c
tr in a d o s p o r la s d iv in a s e n s e a n z a s , n o tu v ie r o n ta n t o e n el c o
ra z n , e n lo s lib ro s c o m p u e s to s p a r a e x p lic a r la s E s c r itu r a s ,
d e f e n d e r lo s d o g m a s , y e n s e a r a lo s fie le s, c o m o el p r e d ic a r
y e n s a lz a r d e m u c h a s y m a r a v illo s a s m a n e r a s , y a p o r f a , la
a lts im a s a n tid a d d e la V ir g e n , su d ig n id a d , y su in m u n id a d d e
to d a m a n c h a d e p e c a d o , y su g lo r io s a v ic to r ia d e l te r r ib le e n e
m ig o d e l h u m a n o lin a je .
285 (9) P o r lo c u a l, a l g lo s a r la s p a la b r a s c o n la s q.ue D io s ,
v a tic in a n d o en lo s p rin c ip io s d e l m u n d o lo s re m e d io s d e su
p ie d a d d is p u e s to s p a r a la r e p a r a c i n d e lo s m o r ta le s , a p la s t
la o s a d a d e la e n g a o s a s e r p ie n te y le v a n t m a r a v illo s a m e n te
la e s p e r a n z a d e n u e s tr o lin a je , d ic ie n d o : Pondr enemistades en
tre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya ; e n s e a r o n
q u e , c o n e s te d iv in o o r c u lo , fu e d e a n te m a n o d e s ig n a d o c la r a *2834

ractere insign'itam illustria venerandae antiquitatis Kcclcsiac orien-


talis et occidentalis monumenta validissimc testantur.
283 Christi enim Ecclesia, sedula depositorum apml se dogmatum
custos et vindex nihil in his uniquam permutat, nihil minuit, nihil
addit, sed oinni industria vetera fidelitcr sapienterque tractando si
qua antiquitus inform ata sunt, et P atrum fides sevit, ita limare, ex
pedir, student, ut prisca illa eaelestis doctrinac dogm ata accipiant
evidentiam, lucem, distinctionem, sed retineant plenitudinem, inte-
gritatem, proprietatem , ac in suo tantum genere crescant, in eodem
scilicet dogmate, eodem sensu, eademque sententia.
284 Equidem P atres Ecclesiaeque scriptores, caclestibus edocti elo-
quiis, nihil antiquius habuere, quam in libris ad explicandas Scrip-
turas, vindicanda dogmata, erudiendosque Fideles elucubratis sum-
mam V irginis sanctitatem, dignitatem, atque ab omni peccati labe
integritatem , eiusque pracclaram de teterrim o lmmani generis hoste
victoriam multis mirisque modis certatim praedicare atque efferr.
235 Q uapropter m arran tes verba, quibus Deus praeparata renovandia
mortalibus suae pictatis remedia nter ipsa mundi prim ordia prae-
nuntians, et deccptoris serpentis retudit audaciam, et nostri generis
spem mirifice erexit, inquiens: Inimicitios ponam nter te et m u-
lierem, et semen tumn et semen Ulitis, docuere, divino hoc orculo
PO IX 181

y p a te n te m e n te el m is e ric o rd io s o R e d e n to r d e l h u m a n o lin a je ,
es d e c ir, el u n ig n ito H ijo d e D io s C r is to Je s s, y d e s ig n a d a
su s a n ts im a M a d r e , la V ir g e n M a r a , y a l m ism o tie m p o b r i
lla n te m e n te p u e s ta s d e re lie v e la s m ism sim a s e n e m is ta d e s d e
e n tr a m b o s c o n tr a el d ia b lo . P o r lo c u a l, a s c o m o C r is to , m e
d ia d o r d e D io s y d e lo s h o m b re s , a s u m id a la n a tu r a le z a h u
m a n a , b o r r a n d o la e s c r itu r a d e l d e c r e to q u e n o s e r a c o n tr a r io ,
lo c la v tr iu n f a n te en la c ru z , a s la s a n ts im a V irg e n , u n id a a
l c o n a p re ta d s im o e in d is o lu b le v n c u lo , h o s tig a n d o c o n l y
p o r l e te r n a m e n te a la v e n e n o s a s e r p ie n te , y d e la m ism a tr iu n
f a n d o e n to d a la ln e a , tr it u r su c a b e z a c o n el p ie in m a c u la d o .
(10) . E s te e x im io y s in p a r tr iu n f o d e la V ir g e n , y e x c e - 286
le n ts im a in o c e n c ia , p u re z a , s a n tid a d y s u in te g r id a d d e to d a
m a n c h a d e p e c a d o e in e f a b le a b u n d a n c ia y g r a n d e z a d e to d a s
la s g ra c ia s , v ir tu d e s y p riv ile g io s , v i r o n la lo s m ism o s P a d r e s
y a e n el a r c a d e N o , q u e , p ro v id e n c ia lm e n te c o n s tr u id a , s a li
to ta lm e n te s a lv a e in c lu m e d e l c o m n n a u f r a g io d e to d o el
m u n d o ; y a en a q u e lla e s c a la q u e v i J a c o b q u e lle g a b a d e la
t i e r r a a l c ie lo y p o r c u y a s g r a d a s - s u b a n y b a ja b a n lo s n g e
le s d e D io s y e n c u y a c im a s e a p o y a b a el m ism o S e o r; y a
e n la z a r z a a q u e lla q u e c o n te m p l M o is s a r d e r d e to d a s p a r
te s y e n tr e el c h is p o r r o te o d e la s lla m a s n o se c o n s u m a o s e
g a s ta b a lo m s m n im o , sin o q u e h e rm o s a m e n te r e v e r d e c a y
flo re c a ; o r a en a q u e lla t o r r e in e x p u g n a b le a l e n e m ig o , d e la
c u a l c u e lg a n m il e s c u d o s y to d a s u e r te d e a rm a s d e lo s f u e r
te s; o r a en a q u e l h u e r to c e r r a d o q u e n o lo g r a n v io la r n i a b r ir

clare apertcque praem onstratum fuisse misericordem humani gene-


ris Redemptorem, scilicet U nigenitum Dei Filium Christum Iesum,
ac designatam beatissimam eius M atrem V irginem Mariam, ac simul
ipsissimas utriusque contra diabolum inimicitias insigniter expres-
sas. Quocirca sicut Christus Dei hominumque m ediator, humana
assumpta .natura, delens quod adversus nos erat chirographum de-
creti, illud cruci trium phator a f f ix it; sic sanctissima Virgo, artissi-
mo et indissolubili vinculo cum eo coniuncta, una cum illo et per
illum sempiternas contra venenosum serpentem inimicitias exercens,
ac de ipso plenissime triumphans, illius caput immaculato pede
contrivit.
H unc eximium singularcmque Virginis triumphum , excellentissi- 286
mamque innocentiam, puritatem , sanctitatem, eiusque ab omni peccati
labe integritatem , atque ineffabilem caelestium omnium gratiarum ,
virtutum , ac privilegiorum copiam, et magnitudinem iidem P atres
viderunt tum in arca illa Noe, quae divinitus constitua a communi
totius mundi naufragio plae salva et incolumis ev a sit; tum in scala
illa, quam de t rra ad caelum usque pertingere vidit Iacob, cuius
gradibus Angel Dei asccndebant et descendebant, cuiusque v ertid
ipse initebatur Dominus, tum in rubo illo, quem in loco sancto
Moyses undique ardere ac nter crepitantes ignis flam mas non iam
comburi aut iacturam vel minimam pati, sed pulchre virescere ac
florescere conspexit; tum in illa inexpugnabili tu rre a fa d e inimici,
182 PO IX

f r a u d e s y tr a m p a s a lg u n a s ; o r a e n a q u e lla r e s p la n d e c ie n te c iu
d a d d e D io s , c u y o s f u n d a m e n to s s e a s ie n ta n e n lo s m o n te s s a n
to s ; a v e c e s e n a q u e l a u g u s ts im o te m p lo d e D io s q u e , a u r e o la
d o d e r e s p la n d o r e s d iv in o s , e s t lle n o d e la g lo r ia d e D io s ; a
v e c e s e n o tr a s v e r d a d e r a m e n te in n u m e ra b le s fig u ra s d e la m is
m a c la s e , c o n la s q u e lo s P a d r e s e n s e a r o n q u e h a b a s id o v a
ti c in a d a c la r a m e n te la e x c e ls a d ig n id a d d e la M a d r e d e D io s ,
y su in c o n ta m in a d a in o c e n c ia , y su s a n tid a d , ja m s s u je ta a m a n
c h a alguna
287 ( 1 1 ) P a r a d e s c r ib ir e s te m ism o c o m o c o m p e n d io d e d i
v in o s d o n e s y la in te g r id a d o rig in a l d e la V ir g e n , d e la q u e
n a c i Je s s, lo s m ism o s [ P a d r e s ] , s irv i n d o s e d e la s p a la b r a s
d e lo s p r o f e ta s , n o f e s te ja r o n a la m ism a a u g u s ta V ir g e n d e
o t r a m a n e r a q u e c o m o a p a lo m a p u r a , y a J e r u s a l n s a n ta , y
a tr o n o e x c e ls o d e D io s , y a a r c a d e s a n tif ic a c i n , y a c a s a
q u e se c o n s tr u y la e te r n a S a b id u r a , y a la R e in a a q u e lla q u e ,
r e b o s a n d o fe lic id a d y a p o y a d a e n su A m a d o , s a li d e la b o c a
d e l A lts im o a b s o lu ta m e n te p e r f e c ta , h e rm o s a y q u e rid s im a d e
D io s y s ie m p re lib re d e t o d a m a n c h a .
288 ( 1 2 ) M as a te n ta m e n te c o n s id e r a n d o lo s m ism o s P a d r e s y
e s c r ito r e s d e la Ig le s ia q u e la s a n ts im a V ir g e n h a b a s id o lla
m a d a lle n a d e g ra c ia , p o r m a n d a to y e n n o m b r e d e l m ism o
D io s , p o r el n g e l G a b r ie l c u a n d o s te le a n u n c i la a lts im a
d ig n id a d d e M a d r e d e D io s , e n s e a r o n q u e , c o n e s te s in g u la r
y so le m n e s a lu d o , ja m s o d o , s e m a n if e s ta b a q u e la M a d r e d e
D io s e r a s e d e d e to d a s la s g ra c ia s d iv in a s y q u e e s ta b a a d o r - *287

ex qua mille clypei -pendent, omnisque arm atura fo rtiu m ; tum in


horto concluso, qui nescit violari eque corrumpi ullis insiiarum
fra u d ib u s; tum in corusca illa Dei civitatc, ctiius fundam enta in
montihus sanctis; tum in augustissimo illo Dci templo, quod divinis
rcfulgcns splendoribus plenum est gloria D om ini; tum in aliis eius-
dem generis omnino plurimis, quibus excelsa in Deiparae dignitatem,
chisque illibatam innocentiam, ct nulli umquatn naevo obnoxiam
sanctitatcm insigniter praenunciatam fuisse P atres tradiderunt.
287 Ad hanc eandcm divinorum mnnerum vcluti summam, origina-
lemque V irginis, de qua natus est Iesus, integritatem describendam
iidom P rophetarum adhibentes eloquia non aliter ipsam .augustam
Virginem concclcbrarunt ac uti columbam mundam, et sanctam
Terusalem, et excelsum Dei thronum , et arcam sanctificationis ct
clomum, quam sibi aeterna aedificavit Sapientia, et Reginam illatu,
(|uac dcliciis afflucns ct innixa super Dilectum suum, ex ore A ltis-
simi provid'it omnino perfecta, speciosa ao penitus cara Deo, et millo
umquam labis naevo maculata.
288 Cum vero ipsi Patres. Ecclesiaeque scriptorcs animo menteque
reputarent, beatissimam Virginem ab Angelo Gabriele sublimissimam
Dei M atris dignitatem ei nuntiante, ipsius Dei nomine ct iussu
gratia plenam fuisse nuncupatam, docuerunt hac singulari soJlemni-
que salutatione numquam alias audita ostendi, Deiparam fu isse om-
PO IX 183

n a d a d e to d o s lo s c a ris m a s d e l d iv in o E s p r itu ; m s a n , q u e
e r a c o m o te s o r o c a s i in fin ito d e lo s m ism o s, y a b is m o in a g o
ta b le , d e s u e r te q u e , ja m s s u je ta a la m a ld ic i n y p a rtc ip e ,
ju n ta m e n te c o n s u H ijo , d e la p e r p e t u a b e n d ic i n , m e re c i o r
d e Is a b e l, in s p ir a d a p o r el d iv in o E s p r itu : Bendita t entre las
mujeres y bendito el [ruto de tu vientre .
D e a h se d e r iv a su s e n tir n o m e n o s c la r o q u e u n n im e , s e - 289
g n el c u a l la g lo rio s s im a V irg e n , e n q u ie n hizo cosas grandes
el Poderoso, b rill c o n ta l a b u n d a n c ia d e to d o s lo s d o n e s c e
le s tia le s , c o n ta l p le n itu d d e g r a c ia y c o n ta l in o c e n c ia , q u e
re s u lt c o m o u n in e f a b le m ila g ro d e D io s , m s a n , c o m o el
m ila g ro c u m b re d e to d o s lo s m ila g ro s y d ig n a M a d r e d e D io s ,
y a lle g n d o s e a D io s m ism o , se g n s e lo p e rm ita la c o n d ic i n
d e c r i a tu r a , lo m s c e r c a p o sib le , fu s u p e r io r a to d a a la b a n z a
h u m a n a y a n g lic a .
(1 3 ) Y , d e c o n s ig u ie n te , p a r a d e f e n d e r la o rig in a l in o c e n - 290
c ia y s a n tid a d d e la M a d r e d e D io s , n o s lo la c o m p a r a r o n
m u y f r e c u e n te m e n te c o n E v a to d a v a v irg e n , to d a v a in o c e n te ,
to d a v a in c o r r u p ta y t o d a v a n o e n g a a d a p o r la s m o r tf e r a s
a s e c h a n z a s d e la in s id io s s im a s e r p ie n te , sin o ta m b i n la a n te
p u s ie ro n a e lla c o n m a r a v illo s a v a r ie d a d d e p a la b r a s y p e n s a
m ie n to s . P u e s E v a , m is e ra b le m e n te c o m p la c ie n te c o n la s e r
p ie n te , c a y d e la o rig in a l in o c e n c ia y s e c o n v ir ti e n s u e s
c la v a ; m a s la s a n ts im a V irg e n , a u m e n ta n d o d e c o n tin u o el d o n
o rig in a l, sin p r e s ta r ja m s a te n c i n a la s e r p ie n te , a r r u in h a s
ta lo s c im ie n to s su p o d e r o s a fu e r z a c o n la v ir tu d r e c ib id a d e
lo a lto .

nium divinarum gratiarum sedem, omnibusque divini Spiritus charis-


matibus exornatam , immo eorundem charism atum infinitum prope
thesaurum, abyssumque inexhaustam, adeo ut numquam maledicto
obnoxia, et una cum Filio perpetuae benedictionis particeps ab Eli-
sabeth divino acta Spiritu audire m eruerit benedicta tu nter mulle
res, et benedictas fra c tus ven tris tai.
H ie non luculenta minus quam concors eorumdem sententia, 289
gloriosissimam Virginem, cui fe cit magiia qui potens est, ea caeles-
tium omnium ineffabile Dei miraculum, immo omnium miraculorum
apex, ac digna Dei m ater exstiterit, et ad Deum ipsum, pro ratione
creatae naturae, quam proxime accedens mnibus, qua humanis, qua
angelicis praeconiis celsior evaserit.
Atque idcirco ad originalem Dei Genetricis innocentiam, iusti- 290
tiamque vindicandam, non eam modo cum H eva adhuc virgine,
adhuc innocente, adhuc incorrupta, et nondum m ortiferis fraudulen-
tissimi serpentis insidiis decepta saepissime contulerunt, verum etiam
mira quadam verborum, sententiarum que varietate praetulerunt.
H eva enim serpenti misere obsecuta et ab originali excidit innocen-
tia, et ilius mancipium evasit, sed beatissima V irgo originale donum
iugiter augens, quin serpenti aures numquam praebuerit, illius vim
potestatemque virtute divinitus accepta funditus labefactavit.
184 r o ix

291 (M ) P o r lo c u a l ja m s d e ja r o n d e lla m a r a la M a d r e d e
D io s o lirio e n tr e e s p in a s , o ti e r r a a b s o lu ta m e n te in ta c ta , v ir
g in a l, sin m a n c h a , in m a c u la d a , s ie m p re b e n d ita , y lib re d e to d a
m a n c h a d e p e c a d o , d e la c u a l s e f o r m el n u e v o A d n ; o p a
r a s o in ta c h a b le , v is to s s im o , a m e n s im o d e in o c e n c ia , d e in m o r
ta lid a d y d e d e lic ia s , p o r D io s m ism o p la n t a d o y d e f e n d id o d e
to d a in tr ig a d e la v e n e n o s a s e r p ie n te ; o r b o l in m a rc h ita b le ,
q u e ja m s c a rc o m i el g u s a n o d e l p e c a d o ; o fu e n te s ie m p re
lim p ia y s e lla d a p o r la v ir tu d d e l E s p r it u S a n to ; o d iv in s im o
te m p lo o te s o r o d e in m o r ta lid a d , o la n ic a y s o la h ija n o d e
la m u e r te , s in o d e la v id a , g e rm e n n o d e la ir a , sin o d e la g r a
c ia , q u e , p o r s in g u la r p r o v id e n c ia d e D io s , flo re c i s ie m p re
v ig o r o s o d e u n a ra z c o r r o m p id a y d a a d a , fu e r a d e la s le y e s
c o m n m e n te e s ta b le c id a s . M a s , c o m o si s ta s c o s a s , a u n q u e
m u y g lo r io s a s , n o fu e s e n s u f ic ie n te s , d e c la r a r o n , c o n p r o p ia s y
p r e c is a s e x p re s io n e s , q u e , a l t r a t a r d e p e c a d o s , n o s e h a b a d e
h a c e r la m s m n im a m e n c i n d e la s a n t a V ir g e n M a r a , a la
c u a l s e c o n c e d i m s g r a c ia p a r a t r iu n f a r to ta lm e n te d e l p e c a
d o ; p r o f e s a r o n a d e m s q u e la g lo rio s s im a V ir g e n fu e r e p a r a
d o r a d e lo s p a d r e s , v iv i f i c a d o r a d e lo s d e s c e n d ie n te s , e le g id a
d e s d e la e te r n id a d , p r e p a r a d a p a r a s p o r el A lts im o , v a tic i
n a d a p o r D io s c u a n d o d ijo a la s e r p ie n te : Pondr enemistades
entre ti y la mujer, q u e c ie r ta m e n te tr it u r la v e n e n o s a c a b e z a
d e la m ism a s e r p ie n te , y p o r e s o a f ir m a r o n q u e la m ism a s a n
ts im a V ir g e n fu p o r g r a c ia lim p ia d e t o d a m a n c h a d e p e c a -

9Q1 Q uapropter numquam cessarunt D eiparam appellare vel lilium


nter spinas, vel terram omnino intactam, virginam, illibatam, im-
maculatam, semper benedictam, et ab omni peccati contagione libe-
ram, ex qua novus orinatus est A dam vel irreprehensibilem, luci-
dissimum, amoenissimumque innoccntiae, im m ortalitatis, ac deliciarum
paradisum a Deo ipso consitum, et ab mnibus vencnosi serpentis
insidiis defensum, vel lignum immarcessibile, quod peccati vermis
numquam corruperit, vel fontem semper illimem, et Spiritus Sancti
virtute signatum, vel divinissimum templum, vel im m ortalitatis the-
saurum, vel unam et solam non m ortis sed vitae filiam, non irae
sed gratiae germen, quod semper virens ex corrupta infectaque ra-
dice singulari Dei providentia praeter statas communesque leges
efloruerit. Sed quasi liaec, licet splendidissima, satis non forent,
propriis definitisque sententiis edixerunt, nullam prorsus, cum de
peccatis agitur, habendam esse quaestionem de sancta V irgine Mara,
cui plus gratiae collatum fuit ad vincendum omni ex parte pecca-
tu m ; tum professi sunt, gloriosissimam Virginem fuisse parentum
reparatricem , posterorum vivificatricem a saeculo electam, ab Altissi-
mo sibi praeparatam , a Deo, quando ad serpentem a i t : inimicitias
ponam nter te et mulierem, praedictam, quae procul dubio venena*
tum eiusdem serpentis caput contrivit; ac propterea affirm arunt,
eandem beatissimam V irginem fuisse per gratiam ab omni peccati
PO IX 185

d o y lib re d e to d a m c u la d e c u e rp o , a lm a y e n te n d im ie n to , y
q u e s ie m p re e s tu v o c o n D io s , y u n id a c o n l c o n e te r n a a lia n
z a , y q u e n u n c a e s tu v o e n la s tin ie b la s , sin o e n la lu z , y , d e
c o n s ig u ie n te , q u e fu e a p ts im a m o r a d a p a r a C r is to , n o p o r d is
p o s ic i n c o r p o r a l, sin o p o r la g ra c ia o rig in a l.
A s to s h a y q u e a a d ir lo s g lo rio s s im o s d ic h o s c o n lo s q u e , 292
h a b la n d o d e la c o n c e p c i n d e la V ir g e n , a te s tig u a r o n q u e la
n a tu r a le z a c e d i su p u e s to a la g ra c ia , p a r s e tr m u la y n o
o s a v a n z a r ; p u e s la V ir g e n M a d r e d e D io s n o h a b a d e s e r
c o n c e b id a d e A n a a n te s q u e la g r a c ia d ie s e su f r u to ; p o r q u e
c o n v e n a , a la v e r d a d , q u e fu e s e c o n c e b id a la p rim o g n ita d e
la q u e h a b a d e s e r c o n c e b id o el p rim o g n ito d e t o d a c r ia tu r a .
(15) A te s tig u a r o n q u e la c a r n e d e la V ir g e n to m a d a d e 293
A d n n o re c ib i la s m a n c h a s d e A d n , y , d e c o n s ig u ie n te , q u e la
V ir g e n S a n ts im a es el ta b e r n c u lo c r e a d o p o r el m ism o D io s ,
fo r m a d o p o r el E s p r it u S a n to , y q u e es v e r d a d e r a m e n te d e
p r p u r a , q u e el n u e v o B e se le e l e la b o r c o n v a r i a d a s la b o r e s d e
o ro , y q u e E ll a es, y c o n r a z n s e la c e le b ra , c o m o la p r im e r a y
e x c lu s iv a o b r a d e D io s , y c o m o la q u e s a li ile s a d e lo s ig n fe
ro s d a r d o s d e l m a lig n o , y c o m o la q u e h e r m o s a p o r n a tu r a le
z a y to ta lm e n te in o c e n te , a p a r e c i al m u n d o c o m o a u r o r a b r i
lla n ts im a en su C o n c e p c i n I n m a c u la d a . P u e s n o c a a b ie n q u e
a q u e l o b je to d e e le c c i n fu e s e a ta c a d o d e la u n iv e r s a l m ise
ria , p u e s, d if e re n c i n d o s e in m e n s a m e n te d e lo s d e m s , p a r tic ip
d e la n a tu r a le z a , n o d e la c u lp a ; m s a n , m u y m u c h o c o n v e
n a q u e, c o m o el u n ig n ito tu v o P a d r e e n el c ie lo , a q u ie n lo s

labe integram ac liberam ab omni contagione et corporis, et animae,


et intellectus, ac semper cum Deo conversatam, et sempiterno foede-
re cum illo coniunctam, numquam fnissc in tenebris, sed semper
in luce, ct idcirco idoneum plae exstitisse Christo habitaculum non
pro habitu corporis, sed pro gratia originali.
Accedunt nobilissima effata, quibus de V irginis Conceptione lo- 292
qucntes testati sunt, naturam gratiae cessisse ac stetisse trem ulam
pergere non sustinentem ; nam futurum crat, ut Dei G enetrix Virgo
non antea ex A lina conciperetur, quam gratia fructum ed eret: con-
cipi siquidem primogenitam oportebat, ex qua concipiendus esset
omnis creaturae primogenitus.
Testati sunt carnem V irginis ex A dam sumptain maculas Adae 293
non admisisse, ac proterea beatissimam Virginem tabernaculum esse
ab ipso Deo creatum, 'Spiritu Sancto form atum , ct purpureae rever
operae, quod .novus ille Beseleel auro intextum varium que effinxit,
eandemque esse meritoque celebrari ut illarn, quae proprium Dei
opus prinnim exstitcrit, ignitis maligni telis latucrit, et pulcra n atu
ra, ac labis prorsus omnis nescia, tamquam aurora undequaque ru-
tilans in mundum prodiverit in sua Conceptione Immaculata. Non
enim decebat, ut illud vas electionis communibus lacesseretur in-
iuriis, quoniam phirinnnn a ceteris differens, natura communicavil
non culpa. Inimo prorsus decebat, ut sicut U nigenitus in Caelis Pa-
186 PO IX

s e r a f in e s e n s a lz a n p o r S a n ts im o , tu v ie s e ta m b i n e n la ti e r r a
M a d r e q u e n o h u b ie r a ja m s s u f r id o m e n g u a e n el b rillo d e
su s a n tid a d .
Y , p o r c ie r to , e s ta d o c tr in a h a b a p e n e tr a d o e n la s m e n te s
y c o r a z o n e s d e lo s a n te p a s a d o s d e ta l m a n e r a , q u e p re v a le c i
e n tr e e llo s la s in g u la r y m a r a v illo s s im a m a n e r a d e h a b la r c o n
la q u e f r e c u e n ts im a m e n te s e d ir ig ie r o n a la M a d r e d e D io s
lla m n d o la in m a c u la d a , y b a jo to d o s lo s c o n c e p to s in m a c u la
d a , in o c e n te e in o c e n ts im a , sin m a n c h a y b a jo to d o s lo s a s
p e c to s in m a c u la d a , s a n ta y m u y a je n a a to d a m a n c h a , to d a
p u r a , to d a sin m a n c h a , y c o m o el id e a l d e p u r e z a e in o c e n c ia ,
m s h e rm o s a q u e la h e rm o s u ra , m s a ta v i a d a q u e el m ism o
o r n a to , m s s a n ta q u e la s a n tid a d , y s o la s a n ta , y p u rs im a en
el a lm a y en el c u e rp o , q u e s u p e r to d a in te g rid a d y v ir g in i
d a d , y s o la c o n v e r tid a to ta lm e n te en d o m ic ilio d e to d a s la s
g ra c ia s d e l E s p r itu S a n to , y q u e , a e x c e p c i n d e s lo D io s ,
r e s u lt s u p e r io r a to d o s , y p o r n a tu r a le z a m s h e r m o s a y v is
to s a y s a n ta q u e lo s m ism o s q u e ru b in e s y s e r a f in e s y q u e to d a
la m u c h e d u m b re d e lo s n g e le s , y c u y a p e rf e c c i n n o p u e d e n ,
en m o d o a lg u n o , g lo r if ic a r d ig n a m e n te n i la s le n g u a s d e lo s
n g e le s ni la s d e lo s h o m b re s . Y n a d ie d e s c o n o c e q u e e s te
m o d o d e h a b la r fu e tr a s p la n t a d o c o m o e s p o n t n e a m e n te a la
s a n ts im a litu r g ia y a lo s o fic io s e c le s i s tic o s , y q u e n o s e n c o n
tr a m o s a c a d a p a s o c o n l y q u e lo lle n a to d o , p u e s e n e llo s
se in v o c a y p r o c la m a a la M a d r e d e D io s c o m o n ic a p a lo m a
d e in ta c h a b le h e rm o s u ra , c o m o r o s a s ie m p re fre s c a , y e n to d o s
lo s a s p e c to s p u rsim a , y s ie m p re in m a c u la d a y s ie m p re s a n ta , *294

trcm habuit, quem Serapliim ter sanctum extollunt, ita M atrem


habcret in tcrris, quae nitore sanctitatis numquam caruerit.
294 Atque hace quidem doctrina adeo m aiorum mentes, animosque
occupavit, ut singularis et omni.no mirus penes illos invaluerit lo-
quendi usus, quo Deiparam saepissime com pellarunt immaculatam,
omnique ex parte immaculatam, innocentem et innocentissimam, illi-
batam et undequaque illibatam, sanctam et ab omni peccati sorde
alienissimam, totam puram, totam intemeratam , ac ipsam prope puri-
tatis et innocentiae formam, pulchritudine pulchriorem, venustate
venustiorem, sanctiorem sanctitate, solamque sanctam, purissimam-
qne anima et corpore, quae supergressa est omnem integritatem et
virginitatem , ac sola tota facta domicilium universarum gratiarum
Sanctissimi Spiritus, et quae, solo Deo excepto, exstitit cunctis su
perior, et ipsis Cherubim et Seraphim, et omni exercitu Angelorum
natura pulchrior, form osior et sanctior, cui praedicandae caelestes
et terrenae linguae minime sufficiunt. Quem usum ad sanctissimae
quoque Liturgiae m onum enta atque ecclesiastica O fficia sua veluti
sponte fuisse traductum , et in illis passim recurrere. ampliterque
dominari nenio ignorat, cum in illis D eipara invocetur et praedicetur
veluti una incorrupta pulchritudinis columba, veluti rosa semper
vigens; et undequaque purissima, et semper immaculata semperque
PO IX 187

y es c e le b r a d a c o m o la in o c e n c ia , q u e n u n c a s u f r i m e n o s c a b o ,
y c o m o s e g u n d a E v a , q u e d i a lu z a l E m m a n u e l.
(16) N o es, p u e s , d e m a r a v illa r q u e lo s p a s to r e s d e a m is- 295
m a Ig le s ia y lo s p u e b lo s fie le s s e h a y a n g lo r ia d o d e p r o f e s a r
c o n ta n t a p ie d a d , re lig i n y a m o r la d o c tr in a d e la C o n c e p c i n
In m a c u la d a d e la V ir g e n M a d r e d e D io s , s e g n el ju ic io d e lo s
P a d r e s , c o n te n id a e n la s d iv in a s E s c r i tu r a s , c o n f i a d a a la p o s
te r id a d c o n te s tim o n io s g ra v s im o s d e lo s m ism o s, p u e s t a d e r e
lie v e y c a n ta d a p o r ta n g lo r io s o s m o n u m e n to s d e la* v e n e r a n d a
a n tig e d a d , y e x p u e s ta y d e f e n d id a p o r el s e n tir s o b e r a n o y
re s p e ta b ils im a a u to r id a d d e la Ig le sia , d e ta l m o d o q u e a lo s
m ism o s n o le s e r a c o s a m s d u lc e , n a d a m s q u e rid o , q u e a g a
s a ja r, v e n e r a r , in v o c a r y h a b la r e n to d a s p a r t e s c o n e n c e n d i
d s im o a f e c to a la V ir g e n M a d r e d e D io s , c o n c e b id a s in m a n
c h a o rig in a l. P o r lo c u a l, y a d e s d e lo s r e m o to s tie m p o s , lo s
p re la d o s , lo s e c le s i s tic o s , la s O r d e n e s r e lig io s a s , y a u n lo s
m ism o s e m p e r a d o re s y re y e s , s u p lic a r o n a h in c a d a m e n te a e s ta
S e d e A p o s t lic a q u e fu e s e d e f in id a c o m o d o g m a d e fe c a t lic a
la I n m a c u la d a C o n c e p c i n d e la s a n ts im a M a d r e d e D io s . Y
e s ta s p e tic io n e s se r e p itie r o n ta m b i n e n e s to s n u e s tr o s tie m
p o s y fu e r o n m u y p rin c ip a lm e n te p r e s e n ta d a s a G r e g o r io X V I ,
n u e s tr o p r e d e c e s o r , d e g r a to r e c u e r d o , y a 'N o s m ism o , y a p o r
lo s o b is p o s , y a p o r el c le r o s e c u la r, y a p o r la s fa m ilia s re lig io
sa s , y p o r lo s p rn c ip e s s o b e r a n o s y p o r lo s fie le s p u e b lo s .
N o s , p u e s , te n ie n d o p e r f e c to c o n o c im ie n to d e to d a s e s ta s c o
sa s , c o n s in g u la r g o z o d e n u e s tr a a lm a y p e s n d o la s s e r ia m e n
te , ta n p r o n to co m o , p o r u n m is te rio s o p la n d e la d iv in a P r o
v id e n c ia , fu im o s e le v a d o s , a u n q u e sin m e re c e rlo , a e s ta su b lim e

beata, ac celebretur uti innocentia, quae numquam fuit laesa, et


altera Heva, quae Emmanuelem peperit.
Nil igitur mirum si de Im m aculata Deiparae V irginis Concep- 295
done, doctrinam iudicio P atrum divinis litteris consignatam, tot
gravissimis eorumdcm testimoniis traditam , tot illustribus venerandae
antiquitatis monumcntis expressam et celebratam, ac mximo gra-
vissimoque Ecclesiae .indicio propositam et confirm atam tanta pie-
tate, religione et amore ipsius Ecclesiae Pastores, populique fideles
quotidie magis profiteri sint gloriati, ut nihil iisdem dulcius, nihil
carius, quam ferventissimo affectu Deiparam V irginem absque labe
originali conceptam ubique colere, venerari, invocare, et praedicare.
Quamobrem ab antiquis temporibus sacrorum antistites, ecclesiastici
viri, regulares Ordines, ac vel ipsi im peratores et reges ab hac
Apostlica Sede enixe efflagitarunt, ut Im m aculata sanctissimae Dei
Genetricis Conceptio veluti catholicae fidei dogma definiretur. Quae
postulationes hac nostra quoque aetate iteratae fuerunt ac potissi-
mum felicis recordationis Gregorio decimosexto Praedecessori Nos-
tro, ac Nobis ipsis oblatae sunt tum ab episcopis, tum a clero' saecu-
lari, tum a Religiosis Familiis, ac surmmis principibus et fidelibus
populis. Nos itaque singulari animi N ostri gaudio. haec omnia probe
noscente$, ac serio considerantes, vix dum licet imm eriti arcano di-
188 PO ix

C t e d r a d e P e d r o p a r a h a c e rn o s c a rg o d e l g o b ie r n o d e la u n i
v e r s a l Ig le sia , n o tu v im o s , c ie r ta m e n te , ta n to e n el c o ra z n ,
c o n fo r m e a n u e s tr a g ra n d s im a v e n e ra c i n , p ie d a d y a m o r p a r a
c o n la s a n ts im a M a d r e d e D io s , la V ir g e n M a r a , y a d e s d e
la ti e r n a in f a n c ia s e n tid o s , c o m o lle v a r al c a b o to d a s a q u e lla s
c o s a s q u e to d a v a d e s e a b a la Ig le sia , c o n v ie n e a s a b e r : d a r
m a y o r in c r e m e n to a l h o n o r d e la s a n ts im a V ir g e n y p o n e r en
m e jo r lu z su s p r e r r o g a tiv a s .
298 (17) M a s q u e rie n d o e x tr e m a r la p r u d e n c ia , fo rm a m o s u n a
c o n g re g a c i n d e N N . V V . H H . lo s c a r d e n a le s d e la S. R . I.,
d is tin g u id o s p o r su p ie d a d , d o n d e c o n s e jo y c ie n c ia d e la s
c o s a s d iv in a s , y e s c o g im o s a te lo g o s e x im io s , ta n t o d e l c le r o
s e c u la r c o m o re g u la r, p a r a q u e c o n s id e r a s e n e s c r u p u lo s a m e n te
to d o lo r e f e r e n te a la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V irg e n y
n o s e x p u s ie s e n s u p r o p io p a r e c e r . M a s a u n q u e , a ju z g a r p o r
la s p e tic io n e s re c ib id a s , n o s e r a p le n a m e n te c o n o c id o el s e n tir
d e c is iv o d e m u c h sim o s p r e la d o s a c e r c a d e la d e fin ic i n d e la
C o n c e p c i n In m a c u la d a d e la V ir g e n , sin e m b a rg o , e sc rib im o s
el 2 d e f e b r e r o d e 1849 e n C a y e ta u n a c a r t a e n c c lic a a to d o s
lo s v e n e r a b le s h e rm a n o s d e l o r b e c a t lic o , lo s o b is p o s , c o n el
fin d e q u e , d e s p u s d e o r a r a D io s , n o s m a n ife s ta s e n ta m b i n
a N o s p o r e s c r ito c u l e r a la p ie d a d y d e v o c i n d e su s fie le s
p a r a c o n la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la M a d r e d e D io s , y
q u s e n ta n m a y o r m e n te lo s o b is p o s m ism o s a c e r c a d e la d e - *296

vinae Providentiae consilio ad hanc sublimem P etri Cathedram


evecti totius Ecclesiae gubernacula tractanda suscepimus, nihil certe
antiquius habuimus, quam pro sumnia N ostra vcl a tencris anus erga
sanctissimam Dei Genetricem /Vh'gmem M ariarn veneratione, pietate
et affcctu ea omnia peragere, quae adhuc in Ecclesiae votis esse
poterant, ut beatissimae V irginis honor augeretur, eiusque praero-
gativae uberiori luce niterent.
296 Omnem autem m aturitatem adhibere volentes constituimus pccu-
liarem VV. FE. .N N . S. R. E. cardinalium religione, consilio, ac
divinarum rerum scicntia illustrium Congrcgationem, et viros ex
clero tum saeculari tum regulari theologicis disciplinis apprime ex-
cultos selegimus, ut ea omnia, quae lm m aculatam V irginis Concep-
tionem respiciunt, accuratissim e perpenderent, propriamque sentcn-
tiam ad Nos dcferrent. Quamvis autem Nobis ex receptis postula-
tionibus de definienda tndem aliquando Im m aculata Virginis Con-
ceptione perspectus esset plurim orum sacrorum antistitum sensus,
tamen encyclicas L itteras die 2 februarii anuo 1849 Caietac datas
ad omncs Venerabiles F ratres totius catholici orbis sacrorum antis-
tites misimus, ut, adhibitis ad Deum precibus, Nobis scripto etiam
significarent, quae esset suorutn fidelium erga lm m aculatam Deipa-
rae Conceptionem pietas, ac devotio, et quid ipsi praesertim antis-
tites de hac ipsa dcfinitione lerenda sentirent, quidve exoptarent,
PO IX 189

fin ic i n o q u d e s e a b a n p a r a p o d e r d a r n u e s tr o s o b e r a n o fa llo
d e la m a n e r a m s so le m n e p o sib le .
N o fu p a r a N o s c o n s u e lo e x ig u o la lle g a d a d e la s r e s p u e s - 297 '
ta s d e lo s v e n e ra b le s h e rm a n o s . P u e s lo s m ism o s, r e s p o n d i n
d o n o s c o n u n a in c re b le c o m p la c e n c ia , a le g r a y f e r v o r , n o s lo
r e a f ir m a r o n la p ie d a d y s e n tir p r o p io y d e su c le ro y p u e b lo
r e s p e c to d e la I n m a c u la d a C o n c e p c i n d e la s a n ts im a V irg e n ,
sin o ta m b i n to d o s a u n a a r d ie n te m e n te n o s p id ie ro n q u e d e
fin i se m o s la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V ir g e n c o n n u e s
tr o s u p re m o y a u to r it a ti v o fa llo . Y , e n tr e ta n to , n o n o s s e n
tim o s c ie r ta m e n te in u n d a d o s d e m e n o r g o z o c u a n d o n u e s tr o s
v e n e ra b le s h e rm a n o s lo s c a rd e n a le s d e la S. R . I., q u e fo r m a
b a n la m e n c io n a d a c o n g re g a c i n e s p e c ia l, y lo s te lo g o s d i
c h o s e le g id o s p o r N o s , d e s p u s d e u n d ilig e n te e x a m e n d e la
c u e s ti n , n o s p id ie ro n c o n ig u a l e n tu s ia s ta f e r v o r la d e fin ic i n
d e la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la M a d r e d e D io s .
D e s p u s d e e s ta s c o s a s , sig u ie n d o la s g lo r io s a s h u e lla s d e
n u e s tro s p re d e c e s o re s , y d e s e a n d o p r o c e d e r c o n o m n m o d a r e c
titu d , c o n v o c a m o s y c e le b ra m o s c o n s is to r io , e n el c u a l d ir ig i
m o s la p a la b r a a n u e s tr o s v e n e ra b le s h e rm a n o s lo s c a r d e n a le s
d e la s a n ta ro m a n a Ig le sia , y c o n su m o c o n s u e lo d e n u e s tr a
a lm a les o m o s p e d ir n o s q u e tu v i s e m o s a b ie n d e f in ir el d o g m a
d e la I n m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V ir g e n M a d r e d e D io s .
A s, p u e s , e x tr a o r d in a r ia m e n te c o n f ia d o s e n el S e o r d e q u e 298
h a lle g a d o el tie m p o o p o r tu n o d e d e fin ir la I n m a c u la d a C o n -

ut quo fieri sollemnius posset, supremum N ostrum iudicium pro-


ferremus.
Non mediocri certe solatio affecti fuimus ubi eorumdem Vene- 297
rabilium F ratrum ad Nos responsa venerunt. Nam iidem incredibili
quadam iucunditate, laetitia, ac studio Nobis rescribentes non solum
singularem suam, et proprii cuiusque cleri, populique fidelis erga
Immaculatum beatissimae V irginis Conceptum pietatem, mentemque
denuo confirm arunt, verum etiam communi veluti voto a Nobis ex-
postularunt, ut Im m aculata ipsius V irginis Conceptio supremo Nos-
tro iudicio et auctoritate defineretur. Nec minori certe interim
gaudio perfusi sumus, cum VV. FF. NN. S. R. E. cardinales com-
memoratae peculiaris Congregationis, et praedicti theologi consul
tores a Nobis electi pari alacritate et studio post examen diligenter
adhibitum hanc de Im m aculata Deiparae Conceptione definitionem
a Nobis efflagitaverint.
Post hace illustribus Praedecessorum N ostrorum vestigiis inhae-
rentes, ac rite recteque proceder optantes, indiximus et habuimus
Consistorium, in quo Venerabiles F ratres N ostros sanctae romanae
Ecclesiae cardinales allocuti sumus, eosque summa animi N ostri
consolatione audivitnus a Nobis- exposcere, ut dogmaticam de Im-
maculata Deiparae V irginis Conceptione definitionem em itiere vel-
lemus.
Itaque plurimum in Domino co-nfisi advenisse temporum oppor- 298
tunitatem pro Im m aculata sanctissimae Dei Genetricis V irginis Ma-
190 PO IX

c e p c i n d e la M a d r e d e D io s , la V ir g e n M a r a , q u e m a r a v illo
s a m e n te e s c la re c e n y d e c la r a n la s d iv in a s E s c r itu r a s , la v e n e r a
b le tr a d ic i n , el p e r p e tu o s e n tir d e la Ig le sia , el a n s ia u n n im e
y s in g u la r d e lo s c a t lic o s p r e la d o s y fie le s, lo s fa m o s o s h e
c h o s y c o n s titu c io n e s d e n u e s tr o s p r e d e c e s o r e s ; c o n s id e r a d a s
to d a s la s c o s a s c o n su m a d ilig e n c ia , y d ir ig id a s a D io s c o n s
ta n te s y f e r v o r o s a s o ra c io n e s , h e m o s ju z g a d o q u e N o s n o d e
b a m o s y a ti tu b e a r e n s a n c io n a r o d e f in ir c o n n u e s tr o fa llo s o
b e r a n o la In m a c u la d a C o n c e p c i n d e la V ir g e n , y d e e s te m o d o
c o m p la c e r a lo s p ia d o s s im o s d e s e o s d e l o r b e c a t lic o , y a n u e s
t r a p ie d a d c o n la m ism a s a n ts im a V ir g e n , y ju n ta m e n te g lo r i
f ic a r m s y m s en e lla a su u n ig n ito H ijo n u e s tr o S e o r J e s u
c ris to , p u e s r e d u n d a e n el H ijo el h o n o r y a la b a n z a d ir ig id o s
a la M a d r e .
299 (18) P o r lo c u a l, d e s p u s d e o f r e c e r sin in te r r u p c i n a D io s
P a d r e , p o r m e d io d e su H ijo , c o n h u m ild a d y p e n ite n c ia , n u e s
tr a s p r i v a d a s o r a c io n e s y la s p b lic a s d e la Ig le sia , p a r a q u e
se d ig n a s e d ir ig ir y a f i a n z a r n u e s t r a m e n te c o n la v ir tu d d e l
E s p r itu S a n to , im p lo r a n d o el a u x ilio d e t o d a la c o r te c e le stia l,
c in v o c a n d o c o n g e m id o s el E s p r it u p a r c lito , e in s p ir n d o
n o s lo l m ism o , p a r a h o n r a d e la s a n t a e in d iv id u a T r in id a d ,
p a r a g lo r ia y p r e z d e la V ir g e n M a d r e d e D io s , p a r a e x a lta c i n
d e la fe c a t lic a y a u m e n to d e la c r is tia n a re lig i n , c o n la
a u to r id a d d e n u e s tr o S e o r J e s u c ris to , c o n la d e lo s s a n to s a p s
to le s P e d r o y P a b lo , y c o n la n u e s tr a , declaramos, afirmamos
y definimos que ha sido revelada por Dios, y, de consiguiente,
riae Conceptione definienda, quam divina eloquia, veneranda tradi-
tio, perpetuus Ecclesiae sensus, singularis catholicorum antistitum,
a c 'fid e liu m conspirado et insignia Praedecessorum nostrorum acta,
constitutiones m irifice illustrant atque d ec laran t; rebus mnibus di-
ligentissime perpensis, et assiduis, fervidisque ad Deum precibus
effusis, minime ctinctandum Nobis esse ccnsuimus supremo N ostro
iudicio Immaculatam ipsius V irginis Concepdonem sancire, definir,
atque ita picntissimis catholici orbis desideriis, N ostraeque in ipsam
sanctissimam V irginem pietati satisfacere, ac simul in ipsa Unige-
nitum Filium suum Dominum N ostrum Iesum Christum magis atque
magis honorificare, cum in Filium redundet quidquid honoris et
laudis i,n M atrem impenditur.
9QQ Q uare postquam numquam interm isim us in hum ilitatc et ieiunio
privatas N ostras et publicas Ecclesiae preces Deo P atri per Filium
eius offerre, ut Spiritus Sancti virtute mentem N ostram dirigere,
et confirm are dignaretur, implorato universae caelestis Curiae prae-
sidio, et odvocato cum geminibus Parclito Spiritu, eoque sic adspi-
racite, ad honorem sanctae ct individuae Trinitatis, ad decus et or-
nam entum Virginis Deiparae, ad exaltationem Jidei catholicae, et
christictnae religionis augm entum , auctoritate D om ini N o stri Jesu
Christi, beatorum Apostolorum Petri, et Paul i, ac N ostra declara-
mus, pronuntiam us et definim us doctrinam, auae tenet, beatissimam
PO PC 191

que debe ser creda firme y constantemente por todos los fieles,
la doctrina que sostiene que la santsima Virgen Mara fu pre
servada inmune de toda mancha de culpa original, en el primer
instante de su concepcin, por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo, sal
vador del gnero humano. P o r lo c u a l, si a lg u n o s p r e s u m e r e n
s e n tir en su c o r a z n c o n tr a lo q u e N o s h e m o s d e fin id o , q u e
D io s n o lo p e rm ita , te n g a n e n te n d id o y s e p a n a d e m s q u e se
c o n d e n a n p o r su p r o p ia s e n te n c ia , q u e h a n n a u f r a g a d o e n la
fe , y q u e s e h a n s e p a r a d o d e la u n id a d d e la Ig le sia , y q u e ,
a d e m s , si o s a r e n m a n if e s ta r d e p a la b r a o p o r e s c r ito o d e
o tr a c u a lq u ie ra m a n e r a e x te r n a lo q u e s in tie re n e n su c o ra z n ,
p o r lo m ism o q u e d a n s u je to s a la s p e n a s e s ta b le c id a s p o r el
d e re c h o .
(1 9 ) N u e s tr a b o c a e s t lle n a d e g o z o y n u e s tr a le n g u a d e 300
j b ilo , y d a m o s h u m ild sim a s y g ra n d s im a s g ra c ia s a n u e s tr o
S e o r J e s u c ris to , y s ie m p re s e la s d a re m o s , p o r h a b e r n o s c o n
c e d id o , a u n sin m e re c e rlo , el s in g u la r b e n e fic io d e o f r e n d a r y
d e c r e ta r e s te h o n o r, e s ta g lo r ia y a la b a n z a a su s a n ts im a M a
d re . M a s se n tim o s firm sim a e s p e r a n z a y c o n fia n z a a b s o lu ta
d e q u e la m ism a s a n ts im a V irg e n , q u e to d a h e rm o s a e in m a c u -
la d a tr itu r la v e n e n o s a c a b e z a d e la c ru e ls im a s e r p ie n te , y t r a
jo la s a lu d al m u n d o , y q u e g lo r ia d e lo s p r o f e ta s y a p s to le s ,
y h o n r a d e lo s m r tire s , y a le g r a y c o r o n a d e to d o s lo s s a n
to s , y q u e re f u g io se g u rs im o d e to d o s lo s q u e p e lig ra n ,' y fid e
lsim a a u x ilia d o r a , y p o d e ro s s im a m e d ia d o r a y c o n c ilia d o r a d e

Virgincm M ariam in primo instan ti suae Conceptionis fuisse sin gu


iar i omvpotentis D ei gratia et privilegio} intuitu m eritorum Christi
Icsu Salvatoris Jinmani generis, ab omni originalis culpae labe prae-
servatam im m unem ,'esse a Deo rcvelatam, atque idcirco ab onmibus
fidelibus firm itcr constanterque credendam. Qnapropter si qni secus
ac a Nobis definitum est, quod D eus avertat, praesumpserint corde
sentir, ii noverint, ac porro sciant se proprio indicio condemnatos,
naufragium circa fid e m passos esse, et ab unitate Bcclesiae defecisse,
ac praeterea fa d o ipso suo semet p o m is a iure statutis subicere si
quod corde sentiunt, verbo aut sc rip to /v e l alio quovis externo modo
significare ans fuerint.
Repletum quidem est gaudio os N ostrum et lingua N ostra exsul- 300
tatione, atque humillimas maximasque Christo Iesu Domino N ostro
agimus et semper agemus gratias, quod singulari suo beneficio N o
bis licet immerentibus concesserit hunc honorem atque hanc gloriam
et laudem sanctissimae suae M atri o ffe rre et decernere. Certissim a
vero spe et omni prorsus fiducia nitim ur fore, ut ipsa beatissima
Virgo, quae tota pulchra et Im m aculata venenosum crudelissimi ser-
pentis caput contrivit, et salutem attulit mundo, quaeque Propheta-
rum A postolorumque praeconium, et honor M artyrum , omniumque
Sanctorum laetitia et corona, quaeque tutissimum cunctorum peri-
clitantium perfugium , et fidissima auxiliatrix, ac totius terrarum
orbis potentissima apud U nigenitum Filium suum m ediatrix et con-
192 PO IX

to d o el o r b e d e la ti e r r a ' a n te s u (u n ig n ito H ijo , y g lo r io s s i


m a g lo r ia y o r n a t o d e la Ig le s ia s a n to , y firm sim o b a lu a r te d e s
tr u y s ie m p re to d a s la s h e re ja s , y lib r s ie m p re d e la s m a y o
re s c a la m id a d e s d e t o d a s . c l a s e s a lo s p u e b lo s fie le s y n a c io
n e s, y a N o s m ism o n o s s a c d e ta n t o s a m e n a z a d o r e s p e li
g ro s ; h a r c o n s u v a lio s s im o p a tr o c in io q u e la s a n t a M a d r e c a
t lic a Ig le s ia , r e m o v id a s to d a s la s d if ic u lta d e s , y v e n c id o s t o
d o s lo s e r r o r e s , e n to d o s lo s p u e b lo s , e n to d a s p a r te s , te n g a
v id a c a d a v e z m s f lo r e c ie n te y v ig o r o s a y re in e de mar a mar
y del ro hasta los trminos de la tierra, y d is f r u t e d e to d a p a z ,
tr a n q u ilid a d y lib e r ta d , p a r a q u e c o n s ig a n lo s re o s el p e rd n ,
lo s e n fe r m o s el re m e d io , lo s p u s il n im e s la fu e rz a , lo s aflig-*
d o s el c o n s u e lo , lo s q u e p e lig ra n la a y u d a o p o rtu n a , y d e s p e
ja d a la o b s c u r id a d d e la m e n te , v u e lv a n a l c a m in o d e la v e r
d a d y d e la ju s tic ia lo s d e s v ia d o s y s e fo rm e u n so lo re d il y
u n s o lo p a s t o r .
301 E s c u c h e n e s ta s n u e s tr a s p a la b r a s to d o s n u e s tr o s q u e rid s i
m o s h ijo s d e la c a t lic a Ig le sia , y c o n tin e n , c o n f e r v o r c a d a
v e z m s e n c e n d id o d e p ie d a d , re lig i n y a m o r, v e n e r a n d o , i n
v o c a n d o , o r a n d o a la s a n ts im a M a d r e d e D io s , la V ir g e n M a
ra , c o n c e b id a sin m a n c h a d e p e c a d o o rig in a l, y a c u d a n c o n
to d a c o n fia n z a a e s t a d u lc s im a M a d r e d e m is e ric o rd ia y g r a
c ia e n to d o s lo s p e lig ro s , a n g u s tia s , n e c e s id a d e s , y e n to d a s
la s s itu a c io n e s o b s c u r a s y tr e m e n d a s d e la v id a . P u e s n a d a
se h a d e te m e r, d e n a d a h a y q u e d e s e s p e r a r , si e lla n o s g u a ,
p a tr o c in a , fa v o r e c e , p ro te g e , p u e s tie n e p a r a c o n n o s o tr o s u n
c o r a z n m a te rn a l, y o c u p a d a e n lo s n e g o c io s d e n u e s tr a s a lv a - *301

ciliatrix, ac praeclarissimum Ecclesiae sanctae decus et ornamen-


tum, firm issim umque praesidium cunetas semper interemit haereses,
et fideles populos, gentesque a maximis omnis generis calamitatibus
eripuit, ac N os ipsos a tot ingruentibus pericuiis lib erav it; velit vali-
dissimo suo patrocinio efficere, ut sancta M ater catholica Ecclesia,
cunctis amotis difficultatibus, cunctisque profbgatis erroribus, ubi-
cumque gentium, ubicumque locorum quotidie magis vigeat, floreat,
ac regnet a mar i usque ad nt-are et a fhim ine usque ad trminos
orbis terrarum, omnique pace tranquilzate, ac librtate fruatur, ut
rei veniam, aegri medelam, pusilli corde robur, aflicti consolationem,
periclitantes adiutorium obtineant, et omnes errantes discussa ments
caligine ad veritatis ac iustitiae semitain redeant, ac fiat unum ovilc,
et unus pastor.
301 A udiant hace N ostra verba omnes Nobis carissimi catholicae
Ecclesiae filii, et ardentiQri usque pietatis religionis, et am oris studio
pergant colcre, invocare, exorare beatissimam Dei Genetricem V ir-
ginem M ariam sine labe originali conceptam, atque ad hanc dulcs-
simam misericordiae et gratiae Matrem in mnibus pericuiis, atigus*
tiis, necessitatibus, rebusque dubiis ac trepidis cum omni fiducia
confugiant. Nihil enitn timendum, nihilque desperandum ipsa duce,
ipsa auspice, >psa propitia, ipsa protegente, quac maternum sane in
nos gerens animum, nostraeque salutis negotia tractans de universo
PO IX 193

c i n , se p r e o c u p a d e to d o el lin a je h u m a n o , c o n s titu id a p o r el
S e o r R e in a d e l c ie lo y d e la t i e r r a y c o lo c a d a p o r e n c im a d e
to d o s lo s c o ro s d e lo s n g e le s y c o r o s d e lo s s a n to s , s itu a d a
a la d e r e c h a d e s u u n ig n ito H ijo n u e s tr o S e o r J e s u c ris to , a l
c a n z a c o n su s v a lio s s im o s ru e g o s m a te rn a le s y e n c u e n tr a lo
q u e b u s c a , y n o p u e d e q u e d a r d e c e p c io n a d a .
F in a lm e n te , p a r a q u e lle g u e al c o n o c im ie n to d e la u n iv e r s a l 302
Ig le sia e s ta n u e s tr a d e fin ic i n d e la In m a c u la d a C o n c e p c i n
d e la s a n ts im a V ir g e n M a r a , q u e re m o s q u e , c o m o p e r p e tu o
re c u e r d o , q u e d e n e s ta s n u e s tr a s le tr a s a p o s t lic a s ; y m a n d a
m o s q u e a su s c o p ia s o e je m p la re s a n im p re s o s , firm a d o s p o r
a lg n n o ta r io p b lic o y r e s g u a r d a d o s p o r el s e llo d e a lg u n a
p e r s o n a e c le s i s tic a c o n s titu id a e n d ig n id a d , d e n to d o s e x a c
ta m e n te el m ism o c r d ito q u e d a r a n a s ta s , si le s fu e s e n p r e
s e n ta d a s y m o s tra d a s .
A n a d ie , p u e s , le s e a p e rm itid o q u e b r a n ta r e s ta p g in a d e
n u e s tr a d e c la r a c i n , m a n if e s ta c i n y d e fin ic i n , y o p o n e r s e a
e lla y h a c e r la g u e r r a c o n o s a d a te m e r a r ia . M a s , si a lg u ie n
p re s u m ie s e in te n ta r h a c e rlo , s e p a q u e in c u r r ir e n la in d i g n a
c i n d e D io s y d e lo s s a n to s a p s to le s P e d r o y Pablo

S* C o n g n de Indulge 11 de diciembre de 18 5 4

I. V irgen inmaculada, que concebida sin pecado dirigiste a Dios 303


todos los movimientos de vuestro pursimo Corazn, siempre sumi-

humano genere est sollicita, caeli terraeque Regina a Domino con-


stituta, ac super omnes Angelorum choros Sanctorum que ordines
exaltata astans a dextris JUnigeniti Filii sui Domini N ostri Iesu
Christi m aternis suis precibus validissime im petrat, et quod quaerit
invenit, ac fru stra ri non potest.
Denique ut ad universalis Ecclesiae notitiam haec N ostra de Im-
maculata Conceptione beatissimae V irginis M ariae definido dedu-
catur, has Apostlicas N ostras Litteras, ad perpetuam rei memoriam
exstare voluim us; m andantes ut harum transum ptis, seu exemplis
etiam impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo
personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis eadem prorsus
fides ab mnibus adhibeatur, quae ipsis praesentibus adhiberetur,
si forent exhibitae, vel ostensae.
Nulli ergo hominum liceat paginam hanc N ostrae declarationis,
pronuntiationis, ac definitionis infringere, vel ei ausu tem erario ad-
versari et contraire. Si quis autem hoc attentare praesum pserit, in-
dignationem omnipotentis Dei ac beatorum P etri et Pauli Apostolo-
rum eius se noverit incursurum .
Vergine im m acolata, che concepita senza peccato dirigeste tu tti i mo jjqj
vinienti del purissinio vostro Cuore a Dio, sem pre sottom essa al suo di-

aos-MT E l 392. Al Pursim o Corazn de M ara.


D o c tr. p o n tif. k 7
194 PO DC

sa a su divina voluntad, alcnzame que, aborreciendo de todo cora


zn l a culpa,-pueda vivir resignado n la voluntad del'Seor.
304 II. Admiro, oh M ara!, aquella profunda humildad que turb
vuestro bendito Corazn al anuncio, que os hizo el rcngel Gabriel,
de haber sido escogida para Madre del H ijo del Altsimo, hacien
do profesin de humildsima esclava suya; y confundido a la vista
.de mi soberbia, os pido la gracia de un corazn contrito y humilla
do, para que, conociendo mi miseria, pueda llegar a conseguir aque-
> lia gloria que est prometida a los verdaderos humildes de corazn.
305 III. Virgen bendita, que conservabais en vuestro dulcsimo* Co
razn, oual precioso tesoro, las palabras de vuestro H ijo Jess, y
reflexionando sobre los sublimes misterios que encerraban,- no acer
tabais-a vivir sino por Dios. Cunto me confunde la frialdad de
mi corazn! Ah querida M adre!, alcnzame .que, meditando cons
tantemente la santa ley de Dios, procure imitaros .en el fervoroso
ejercicio de las virtudes cristianas.
306 . IV . Oh gloriosa Reina de los mrtires, tuyo sagrado Corazn
fue acerbamente traspasado en la pasin del H ijo por aquella espa
da que haba predicho el santo anciano Simen! Alcanzad. para mi
corazn una verdadera fortaleza y una santa paciencia para sufrir
las tribulaciones y las adversidades de esta miserable vida y, cru
cificando mi carne con sus concupiscencias, me muestre vuestro ver
dadero hijo en atenerme a la mortificacin de la cruz.
307 V. Oh mstica rosa, Mara, cuyo amabilsimo Corazn, ardien
do en las llamas ms vivas de caridad, nos acept por hijos al pie
de la cruz, quedando vos, de esta manera, constituida nuestra tier-
nsima Madre! Hacedme sentir la dulzura de vuestro Corazn ma
ternal y la fuerza de vuestro poder ante Jess en todos los peligros *304567

vino volere, ottenetemi che, aborrendo di tutto cuore la colpa, impari


da voi a vivere rassegnato alia volont del Signore.
304 Ammiro, o Mara, quella profonda umilt onde si conturb 11 bene-
detto vostro Cuore allannunzio, che vi fece lArcangelo Gabriele, di essere
scelta a Madre del Figliuolo dePAltissimo, protestandovi di lu umilis-
sima ancella; e, confuso alia vista dalla ma superbia, a voi domando
la grazia di un cuore contrito e umiliato, perch conoscendo ty ma mi
seria, possa giungere a conseguir quella gloria, che promessa, ai veri
umili di cuore.
305 Vergine benedetta, che nel vostro Cuore dolcissimo conservavate qual
pnszioso tesoro le parole del vostro Figliuolo Gesh, e. riflettendo ai subli-
mi misten, che racchiudevhno, non sapevate vivere che pr Iddio, quanto
la freddezza del mi cuore mi eonfonde! A h ! cara Madre, ottenetemi
che, meditando constantemente la santa legge di Dio, cerchi dlmitarvi
nel fervoroso esercizio delle cristiane virt.
306 o gloriosa Regina dei Martiri, il cui sacro Cuore nella paaalone del
Figlio fu acerbamente trafitto da quella spada, che vi aveva predetta il
$anto vecchjo Simeone, imptrate al mo cuore una vera fortezza e una
santa pazienza nel sostenere lia trivolazioni e le avversit di questa misera
vita, e crocifiggendo la mia carne con le sue eoncupiscenze, nel seguir la
mortifleazione del la Croce, mi mostri vostro vero figliuolo.
307 0 mstica Rosa, Maria, il cui amabilissimo Cuore, ardendo delle fiamrne
pi vive di carit, ci accett per figliuoli ai piedi della Croce, divenendo
Voi c o s la tenerissima nostra Madre, deh ! fatemi sentir la dolcezza
del vostro Cuore materno e la forza del vostro potere presso (Jes in
PO IX 195

d e m i v id a , y p a r tic u la r m e n te e n la h o r a te r r ib l e d e m i m u e r t e ; y
a s m i c o ra z n , u n id o al v u e s tro , a m e s ie m p re a J e s s a h o r a y e n
los sig lo s d e lo s sig lo s. A s sea. t *

Brevede11demarzode1856
O h M a r a ! , c o n c e b id a sin m a n c h a , r u e g a p o r n o s o tro s , q u e n o s 308
a c o g e m o s a ' t i ; o h r e f u g io d e lo s p e c a d o r e s ,'M a d r e d e lo s a g o n i
z a n te s ! , n o n o s a b a n d o n e s e n la h o r a d e n u e s t r a p a r t i d a ...
----
Egregiis, 3dediciembrede1856
A la m a n era que S a n t o D o m in g o s e v a li d e l R o s a r io c o m o 309
d e u n a e s p a d a p a ra d e str u ir la n e fa n d a h ere ja d e lo s a lb i-
g e n s e s , a s h o y lo s fie le s e je r c ita d o s en el u s o d e e s t a arm a,'
q u e e s el r e z o c o tid ia n o d e l R o s a r io , f c ilm e n te c o n se g u ir n
d estru ir lo s m o n s tr u o s o s er ro re s e im p ie d a d e s q u p o r to d a s
p a rte s s e le v a n ta n .

S*CongndeIndulg*, 26demarzode1860
A r r o d i lla d o a v u e s tr o s s a c r a ts im o s p ie s, o h g r a n R e in a d e lo s 310
c ie lo s !, o s v e n e ro co n el m s p r o f u n d o re s p e to y c o n f ie s o q u e so is
la H i j a d el d iv in o P a d r e , M a d r e d e l V e rb o d iv in o y E s p o s a d e l
E s p r itu S a n to . V o s. lle n a d e g ra c ia , d e v i r t u d y d e d o n e s c e le s tia
les, so is te m p lo p u rs im o d e la S a n ts im a T r in id a d . V o s so is la' te
s o r e r a y d is p e n s a d o r a d e s u s m is e ric o rd ia s . O s lla m a m o s M a d r e d e
la d iv in a p ie d a d ^ p o r e s t a r v u e s tr o p u r s im o C o ra z n re p le to d e c a
rid a d , d e d u lz u r a y d e t e r n u r a p a r a c o n n o s o t r o s p e c a d o r e s . D e c o n
sig u ie n te , co n g r a n c o n fia n z a m e p r e s e n to a v o s, M cfre n u e s t r a a m o -

t u t t i i p e r i c o l i d e l l a m a v i t a e p a r t i c o l a r m e n t e n e l l o r a t e r r i b i l e d e l l a
m i a m o r t e ; e cos i l m i c u o r e u n i t o a l v o s t r o s e i n p r e a m i G e s a d e s s o
e n e i s e c o li d e i s e c o li. C o s s i a .
O M a ra s in e la b e c o n c e p ta , o ra p ro nobis, q u i c o n fu g im u s a d te',* 308
o R efugium * p e c c a to ru m , M a te r a g o n iz a n tiu m , n o li n o s d e re lin q u e re in
h o ra e x itu s n o s tri, sed im p e tr a ' n o b is d o lo re m p e rfe c tu m , s in c e ra m . con-
t r it io n e m ,. re m iss io n e m p e c c a to ru m n o s tro ru m , s a n c tis s im i V ia tic i d ig n a m
re c e p tio n e m . E x tre m a e U n c tio n is S a c ra m e n ti c o rro b o ra tio n e m , u t m a g is se-
c u ri p r a e s e n ta f i v a le a m u s a n te th r o n u m iu s ti sed e t in is e ric o rd is Iu d i-
cis, D ei e t R e d e m p to ris n o s tri. A m en.
* * * ** * .

G e n u fle s s o ai v o s tr i s a c r a tis s im i p ie d i, o g r a n d e R e g in a d e i c ie li, 3 1 0


vi* v e n e r o c o l p iu p r o f o n d o r is p e tto , e c o n fe s s o c h e sie te . F ig l ia d e l
d iv in P a d r e , M a d r e d e l V e r b o d iv in o e S p o s a d e llo S p ir ito S a p to .
V o i p ie n a di g ra z ia , di v i r t e d i d o n i c e le sti s ie te te m p io p u ris s im o
d e lla S sm a . T r i n i t . V o i sie te la t e s o n e r a e d is p e n s a tr ic e d e lle su e
m is e ric o rd ie . E .ssen d o il v o s t r o *p u ris s im o C u o r e ric o lm o d i c a r ita ,
d i d o lc e z z a e di te n e r e z z a v e rs o d i n o i p e c c a to ri, p e r q u e s t o v i c h ia -
m ia m o M a d r e d e lla d iv in a P ie t . Q u in d i c o n g r a n f i d u c ia m i p r e - 30891

308 E l 642. O ra c i n a la I n m a c u la d a p a r a o b te n e r u n a b u e n a m u e rte .


309 L lamera, 98.
310 e i 407. a N uestra* S e o ra de la P ie d a d .
196 P O D i

rossim a, aflig id o y a n g u stia d o , y os suplico que m e h a g is e x p e


rim e n ta r la carid ad , con que m e am is, co n ced i n d o m e ..., si es co n
fo rm e a la d iv in a v o lu n ta d y al b ien de mi alm a. V olved, os supl
co, v u e stro s p u rsim o s o jo s h acia m y a to d o s m is p a rie n te s. M ira d
la g u e rr a cru el que el dem onio, el m u n d o y la c a rn e hacen a n u e s
tr a s alm as y c u n ta s de ellas p erecen . A c o rd a o s, tie rn sim a M a d re
que som os v u e stro s h ijo s, c o m p ra d o s con la p rec io ssim a sa n g re de
v u e stro U n ig n ito . D ig n a o s o ra r in c e sa n te m e n te a la S a n tsim a T r i
n id a d p a ra que no s co n ced a la g ra c ia de se r siem p re su p e rio re s al
dem onio, al m u n d o y a to d a s n u e s tra s p e rv e rsa s p a sio n e s; aqu ella
g ra c ia con la cual los ju s to s m a y o rm e n te se sa n tifiq u e n , los pecado-
res se co n v iertan , las h e re ja s sean d e s tru id a s ; los in fieles, ilu m in a
dos, y los h eb reo s, co n v e rtid o s. P e d id , o h : M a d re a m o ro ssim a !, esta
g ra c ia p o r la in f in ita b o n d a d del altsim o D ios, p o r los m rito s de
v u e stro san tsim o H ijo , p o r la so licitu d con que le serv iste, p o r el
a m o r con qu e le am aste, p o r las l g rim a s que d e rra m a s te y p o r el
d o lo r q u e s u fris te en su pasin. A s sea.

E p s t o la d e l 3 d e f e b r e r o d e 1 8 6 3

311 N o h a y d u d a d e q u e la a s u n c i n , s e g n e s c r e d a p o r la u n i
v e r s a lid a d d e lo s fie le s , s e d e r i v a d e la c o n c e p c i n in m a c u la d a .

A u d ie n c ia d e l 2 7 d e m a r z o d e 1863

312 O h M a ra !, que h ab is e n tra d o en el m u n d o sin m ancha, alc a n


zadm e de D ios que p u e d a sa lir de l sin culpa. 312

sen t a voi, M a d re n o s tra am o ro sissim a , a f f litto ed a n g u stia to e vi


p reg o di fa rm i sp e rim e n ta re la c a rita , con cui m i am ate, con ced en -
d o m i... se c o n fo rm e alia d iv in a v o lo n t ed al b e n e deHa n im a m ia.
D e h ! volgete, vi supplico, i v o stri p u rissim i occhi v e rso di m e e di
tu tti i m iei p ro ssim i. G u rd a te la g u e rr a cru d ele, che il dem onio,
il m o n d o e la c a rn e fa n n o alie a n im e n o stre e q u a n te ne p erisco n o .
R ic o rd a te v i, te n e riss im a M a d re , che siam o v o s tri fig li c o m p ra d col
p rezio sissim o 'S an g u e del v o stro U n ig n ito . D e g n a te v i p re g a re in-
cessa n te m e n te la S sm a. T rin it , a ffin c h ci co n ced a la g ra z ia , che
siam o sem p re su p e rio ri al d e m o n io , al m o n d o e a tu tte le n o stre
p e rv e rse p a s s io n i; q u ella g ra z ia , con cui i g iu sti m a g g io rm e n te si
sa n tific h in o , i p eccato ri si c o n v e rta n o , le e re sie sian o d is tru tte ,
g rin fid e li illu m in ati e gli eb rei c o n v e rtid . D o m a n d a te , o M a d re
am o ro sissim a, q u esta g ra z ia p e r T in fin ita b o n t d e ira ltiss im o D io,
p er i m eriti del v o stro sa n tissim o F ig lio , p e r la so llecitu d in e con
cui lo serv iste, p er T am ore con cui l'am aste,* p e r le la g rim e che
sp a rg e ste e p e r il d o lo re c h e s o f ris te n e lla su a p assio n e. C os sia.
311 D u b iu m no n est, q u in A ssu m p tio eo m o d o , q u o a fid e liu m com -
m u n ita te c re d itu r, ex C o n cep tio n e Im m a c u la ta c o n se q u a tu r.
312 O M ara, che siete e n tr a ta nel m ondo senza m acchia, deh I ottenetem i
da Dio, che io possa uscirn e senza colpa.

H extbich -D e Moos, I I 576 883. Responde Po IX a la c a rta de


Isabel II de Espafia, 2 1 d e diciem bre de 1863.
3,2 E l 355. Invocacin a la In m aculada.
PO IX 197

S C ongn de Rit*, 17 de m ayo de 1866 /

I. H e aq u , j o h M a d r e d e l P e r p e t u o S o c o r r o ! , a v u e s tr o sf p ie s 3 1 3
a un m is e r a b le p e c a d o r , q u e a v o s r e c u r r e y e n v o s c o n f a . O h M a
d re d e m is e r ic o r d ia ! , te n e d p ie d a d d e m : y o o ig o q u e t o d o s o s
lla m a n el r e f u g io y la e s p e r a n z a d e lo s p e c a d o r e s : sed , p u e s , m i r e
f u g io y m i e s p e r a n z a . S o c o r r e d m e p o r a m o r d e J e s u c r is t o : d a d la
m a n o a un m is e r a b le c a d o , q u e se e n c o m ie n d a a v o s y a v o s se e n
tr e g a p o r v u e s t r o p e r p e tu o s ie r v o . B e n d ig o y d o y g r a c ia s a D io s ,
q u e, p o r su m is e r ic o r d ia , m e h a d a d o e s t a c o n fia n z a e n v o s , p r e n
d a s e g u r a d e m i e t e r n a s a lv a c i n . A h ! , h e c a d o , m is e r a b le , d e m a
s ia d o en e l p a s a d o p o r n o h a b e r r e c u r r id o a v o s . S q u e c o n v u e s
tr a a y u d a v e n c e r ; s q u e m e a y u d a r is , si m e e n c o m ie n d o a v o s ;
m a s te m o q u e, e n la s o c a s io n e s d e c a e r , d e j e d e lla m a r o s y a s m e
p ie rd a . O s p id o , p u e s , e s t a g r a c ia , s t a o s s u p lic o c o n el m a y o r e n
c a r e c im ie n to , q u e , en lo s a s a lt o s d e l in f ie r n o , r e c u r r a s ie m p r e a v o s ,
y o s d ig a : M a r a , a y d a m e , M a d r e d e l P e r p e t u o S o c o r r o , n o p e r
m it is q u e p ie r d a a m i D io s .
I I . O h M a d r e d e l P e r p e t u o S o c o r r o !, c o n c e d e d m e q u e p u e d a 3 1 4
in v o c a r s ie m p r e v u e s t r o p o d e r o s s im o n o m b r e , m ie n tr a s l e s la a y u
d a d e l q u e v iv e , la s a lu d d e l q u e m u e r e . A h ! , M a r a p u r sim a ,
M a r a d u lc s im a , h a c e d qiue v u e s t r o n o m b r e s e a d e h o y e n a d e la n t e
la r e s p ir a c i n d e m i v id a . S e o r a , n o ta r d is e n s o c o r r e r m e s ie m
p re q u e o s lla m o , p u e s to q u e e n to d a s la s t e n t a c io n e s q u e m e c o m
b a tir n , en t o d a s la s n e c e s id a d e s q u e m e s o b r e v e n d r n , n o q u ie r o
ja m s d e ja r d e lla m a r o s , d ic ie n d o s ie m p r e : M a r a , M a r a . Q u
c o n s u e lo , q u d u lz u r a , q u c o n fia n z a , q u te r n u r a s ie n t e m i a lm a
c o n s lo n o m b r a r o s , c o n s lo p e n s a r en v o s ! A g r a d e z c o a l S e o r
q u e o s h a y a d a d o p a r a m i b ie n e s t e n o m b r e ta n d u lc e , ta n a m a b le ,

E c c o , o M a d r e d e l P e r p e t u o S o c c o rs o , a i p ie d i v o s t r i u n m is e r o p ee- j j g
c a to r e , c h e a v o i r i c o r r e e in v o i c o n fid a . O M a d r e d i m i s e r i c o r d i a ,
a b b ia t e p i e t a di m e : io *s e n t c h ia m a r v i d a t u t t i il r i f u g io e l a s p e r a n z a
m ia . S o c c o rr e te m i p e r a m o r e d i G e s C r is to : d a t e la m a n o a d u n m is e ro
c a d u to , c h e a v o i si r a c c o m a n d a e si d e d ic a p e r v o s t r o serv o , p e r p e tu o .
B e n e d ic o e r i n g r a z i o Id d io , c h a p e r s u a m i s e r i c o r d i a m i h a d o n a t a q u e s ta
e o n fid e n z a in v o i, s i c u r a c a p a r r a d e lla m ia e t e r n a s a l u te . A h ! c h e p u r
tr o p p o p e r il p a s s a to io m is e ro so n c a d u to , p e r c h n o n so n o rio o r s o a
v o i. So c h e col v o s t r o s o c c o rs o v i n c e r ; so c h e m i a i u t e r e t e , s e a v o i
m i r a c c o m a n d o ; m a tr e m o c h e n e lle o c c a s io n i d i c a d e r e io a b b ia a la s c ia r e
di c h ia m a r v i e cos m i p e r d a . Q u e s ta g r a z i a d u n q u e v i c e rc o , d i q u e s t a
v i s c o n g iu ro q u a n to so e p o ss o , c h e c io n e g li a s s a l t i dell* i n f e r n o s e m p re
r i c o r r a a v o i e v i d i c a : M a r a a i u t a t e m i ; M a d r e d e l P e r p e t u o S o c c o rs o ,
n o n p e r m e t t e t e ch e p e r d a il m i D io .
O A la d re d e l P e r p e t u o S o c c o rs o , c o n c e d e te m i, c h e io p o s s a s e m p r e in - 3 1 4
v o c a re il v o s tr o p o te n t is s im o n o m e , m e n t r e il v o s tr o n o m e ' P a i u t o d i
c h i v iv e, la s a l u t e d i clii m u o r e . A h ! M a r a p u r i s s i m a , M a r a d o lc is s im a , >
f a t e c h e il v o s t r o n o m e s ia d a o g g i in n a n z i il r e s p ir o d e lla m ia v i t a .
S ig n o r a , n o n t a r d a t e a s o c c o r r e r m i s e m p n s c h e v i c h ia m o , g ia c h in t u t t e
le te n t a z io n i , c h e m i c o m b a t te r a n n o , in t u t t i i b is o g n i, c h e m i o c c o rr e -
r a n n o , io n o n v o g lio l a s c i a r m a i d i c h ia m a r v i , r e p l ic a n d o s e m p r e : M a r a ,
M a r ia . Q u a le c o n f o r to , q u a le d o lc e z z a , q u a le e o n f id e n z a , q u a le te n e r e z z a
s e n t e 1a n im a m ia in so lo n o m i n a r v i , in so lo p e n s a r e a v o i ! R in g r a z i o il
S ig n o re , c h e v i h a d a to p e r m i b a e q u e s to n o m e cos d o lc e , cos a m a b ile ,

a-ais ex 4 2 7 . P r e c e s a N u e s t r a S e o r a d e l P e r p e t u o S o c o rro .
198 PO IX

ta n .p o d e r o so . M a s n o m e c o n t e n t o c o n s lo lla m a r o s ; q u ie r o n o m
b r a r o s c o n a m o r , q u ie r o qiue e l a m o r m e s u g ie r a lla m a r o s s i e m p r e :
M ad re d el P e r p e tu o S o co rro .
315 III*. i O h M a d r e d e l P e r p e t u o S o c o r r o ! , v o s s o is .la . d is p e n s a
d o r a d e to d a s .J a s g r a c ia s q u e D io s n o s c o n c e d e a n o s o t r o s m is e
r a b le s, y a e s t e f in o s Ha h e c h o ta n p o d e r o s a , ta n rica , ta n b e n ig
na,* p a r a q u e n o s s o c o r r is en n u e s tr a s m is e r ia s . V o s s o is a b o g a d a
d e lo s m s m is e r a b le s y a b a n d o n a d o s r e o s, q u e a v o s r e c u r r e n : s o
c o r r e d m e ^ ta m b i n a m,* q u e m e e n c o m ie n d o a v o s . E n v u e s t r a s
m a n o s p o n g o m i e t e r n a s a l v a c i n ; en v o s d e p o s it o m i a lm a . C o n
ta d m e e n tr e v u e s t r o s m s f i e l e s s ie r v o s , to m a d m e b a jo v u e s t r a p r o
te c c i n y e s t o - m e . b a s t a s , p o r q u e , si v o s m e s o c o r r is , n o te m o
l i a d a : n o m is. p e c a d o s , p o r q u e v o s m e a lc a n z a r is e l p e r d n ; n o lo s
d e m o n io s , p o r q u e v o s s o is m s p o d e r o s a q u e - t o d o e l in f i e r n o ; n o
al m is m o ju e z m o J e s s , p o r q u e l se a p la c a c o n u n a s p lic a v u e s
t r a .' T a n s lo te m o q u e , p o r m i n e g lig e n c ia , d e j e d e e n c o m e n d a r m e
a vos,* y a s m e p e r d e r . S e o r a ma.* a lc a n z a d m e el p e r d n 'd e m is
p e c a d o s , e l a m o r a J e s s , la p e r s e v e r a n c ia fin a l y la g r a c ia d e r e c u
r r ir a v o s , M a d r e d e l P e r p e t u o S o c o r r o

. S* Congr* *ie Prop* Fide, 30 de diciembre de 1868

316 * O h . M a r a , m a d r e d e m is e r ic o r d ia y r e f u g io d e lo s p e c a d o r e s ! ,
o s s u p lic a m o s v o lv is g u s t o s a v u e s t r a m ir a d a c o m p a s iv a a lo s p o
b r e s h e r e j e s y c is m t ic o s ; v o s , q u e s o is la s e d e d la sa b id u r a , ilu
m in a d s u s m e n t e s , m is e r a b le m e n te e n v u e lt a s e n la s tin ie b la s d e la
ig n o r a n c ia y d e l p e c a d o , p a r a q u e c o n o z c a n c la r a m e n te q u e la S a n
ta I g le s ia C a t lic a e s la n ic a v e r d a d e r a I g le s ia d e J e s u c r is t o , f u e
ra d e la a u a l n o se p u e d e e n c o n tr a r n i s a n tid a d ni s a lv a c i n . L la -

cosi potente. Ma non mi contento di solamente nom inarvi; voglio nominarvi


per am ore; voglio che Tamore mi ricordi di chiamarvi sem pre: Madre del
Perpetuo Soceorso.
315 O Madre del Perpetuo Soceorso, Voi siete la dispensiera di tutte. le
grazie, che Dio concede a noi miserabili, ed a questo fine vi ha fatta cos
potente, cos ricea, cos benigna, accioch ci soccorriatu nelle nostre mi-
serie. Voi siete avvocata dei rei pi miseri ed abbandonati, che a voi
ricorrono: soccorrete me ancora, che a voi mi raccomando. In mano
vostra metto la mia eterna sa lu te; a voi consegno lanima mia. Aserive-
temi tra i vostri servi, pi fedeli, prendetemi sotto la vostra protezione
e ci mi b a sta : si perch, se Voi mi soccorrete, non temo n ien te: non
dei miei peccati, perch Voi me ne otterrete il perdono; non dei demoni;
perch Voi siete pi potente di tutto Tinferno, non del mi stesso giudice
Ges, perch d una vostra preghiera-Egli si placa. Temo solo, che per mia
tfegftgenza tsoi di raccomandarmi a voi e cos sar perduto. Signora mia,
oftenetemi it perdono dei miei peccati, Tamore a Ges, la perseveranza
linaje e la grazia di sempre ricorrere a voi, Madre del Perpetuo Soceorso.
316 o Maria, madre di misericordia e rifugio dei pecoatori. vi supplichiamo,
che vogliate rivolgere il vostro sguardo pietoso verso i poveri* eretici c
sciamatici. Voi che siete la sede della Sapienza, illuminatene le menti
miseramente avvolte nelle tenebne delTignoranza e del peccato, affinch
conoscano chiaramente, che la Santa Chiesa Cattolica Tnica vera Chie-
sa di Ges Cristo, fuori della quale non si pu trovare n santitA, n

*10 E l G2G. A Mara en favor de los descarriados.


PO EX 199

m a d le s a la u n id a d d el r e d il, e x c e d i n d o l e s la g r a c ia d e a b r a z a r
to d a s la s v e r d a d e s d e la s a n ta f e y d e s o m e t e r s e a l S u m o P o n t f i c e
R o m a n o , v ic a r io d e J e s u c r is t o en la t ie r r a ; a fin d e q u e , c u a n to
a n t e s , >u n id o s a n o s o t r o s c o n lo s d u lc e s v n c u lo s d e la c a r id a d d i
v in a , se f o r m e , u n s o lo re b a o b a jo el m is m o n ic o P a s t o r ; y p o
d a m o s to d o s , o h V ir g e n g lo r io s a ! , c a n ta r e x u lt a n t e s e t e r n a m e n t e :
G a u d e, M a r ia V ir g o , c u n e ta s h a e r e s e s s o la in t e r e m is ti in u n iv e r
so m u n d o . A s sea .

Breve del 25 de agosto de 1873

Parecida a un espejo sin mancha, Mara ha reflejado


mejor que todas las dems criaturas la santidad de Dios: y,
317

desde la concepcin virginal de Cristo hasta su dolorossima


muerte, unise tan ntimamente al sacrificiode suHijo, que ha
sido apellidada por los Padres de la Iglesia Virgen Sacerdote.
Por lo cual, querido hijo, habiendo reunido en tu obra intitu
lada Mavie et le%Sacerdoce, mediante un trabajo considerable,
sus pensamientos y las observaciones de los telogos, has in
tentado presentar a Mara a los piadosos fieles, y principal
menteal clero, comoel modelopreferentementeimitable, yma
yormente comola asociada al divinosacrificio, yde ah te has
esmerado en estimular a todos a penetrarse de su espritu, a
abrazar sus virtudes, a implorar y alcanzar su proteccin.
Rescr* M anu propria, 11 de abril de 1874

S e o r s a n to , P a d r e o m n ip o t e n te , e t e r n o D io s , p o r ... la s a n tid a d 318

e x c e le n t s im a d e la M a d r e (d e tu H ij o ) . ( S ig u e n la s p e t ic io n e s .) '

salvezza. Cliiamateli allunit delTovile, concedendo loro la grazia di .


abbracciare ogni verit. della santa Fede e di sottomettersi al Sommo '*
Pontfice Romano, Vicario di Ges Cristo in trra; sicch quanto prima
uniti a noi coi dolci vincoli della carit divina, si faccia un sol gregge,
sotto il medesimo nico Pastore; e possiamo tutti, o Vergine gloriosa,
cantare esultando in eterno: Gande , M aria Virgo, , cunetas h aereses sola
interem isti in wmverso nvundo. Cos sia.
Domine snete, Pater omnipotens, aeterne Deus, propter tuam largita-
tem et Filii tui, qui pro. me sustinuit passionem et mortem; et Matris eius
excellentissimam .sanctitatem, atque omnium Sanctorum mrita, concede
mihi peccatori, e omni tuo beneficio indigno, ut te solum diligam, tum
amorem semper sitiam, bensficium passionis continuo in corde habeam,
meam miseriam recognoscam, et. ab mnibus conculcari et contemni cu-
piam ; nihi) me contristet nisi culpa. Amen (S. B onaventura ).

317 Mara I 815. Al Rev. O. van Berglie. Tnganse, sin embargo, en


cuenta los posteriores documentos de la Santa Sede, mayormente .el de
15 de enero de 1913.,
3t El GG. Oracin al Padre por intercesin de Mara.
200 PO IX

Proditum est, 8 de febrero de 1875

319 Cuantas veces y con ms fervor se digan las preces del


Rosario, tanto ms seguro ser el patrocinio de la Virgen en
favor del pueblocristiano.
320 LaMadredolorosa estaba depie | llorosa juntoala cruz |
mientras penda [de la misma su] Hijo.
Cuya alma [de ella] gemebunda, | contristada y dolorida |
atraves de parte a parte una espada.
Ohcun triste yafligida | estuvo aquella bendita | Madre
del Unignito!
Pues estaba triste y dolorida | esta piadosa Madre | al
ver las penas desuHijoglorioso.
Quinnollorara | si viera a la Madre de Cristo | entan
grantormento?
Quindejara decontristarse | al contemplar alaMadrede
Cristo | dolindoseconsuHijo?
Por los pecados de supueblo | vi a Jess enlos tormen
tos y sometido a los azotes.
Via sudulce Hijo | desamparado enla muerte | al exha
lar su alma.
Ea, Madre, fuente de amor, | que sienta la fuerza del do
lor | para llorar contigo.
Hazqueardamicorazn| enel amor deCristoDios | para
complacerle. '
3 2 0 Stabat Mater dolorosa Quis non posset contristan
Iuxta crucem lacrimosa, Christi Matrem contemplan
Dum pendebat Filius. Dolentem cun Filio?
Cuius animam gementem, Pro peccatis suae gentis
Contristatam et dolentem Vidit Iesum i tormentis,
Fertransivit gladius. Et flagellis subditum.
O quam tristis et afflicta Vidit suum dulcem Xatum
Fuit Ula benedicta Moriendo desolatum,
Mater Unigeniti! Dum emisit spiritum.
Qnae maerebat et dolebat Eia Mater, fons amoris,
Fia Mater, dum videbat Me sentir vim doloris
Nati poenas inclyti. Fac, ut tecum lugeaui.
Quis est homo, qui non fleret Fac, ut ardeat cor meum
Matrem Christi si videret In amando Christura Deum,
In tanto supplicio? Ut sibl complaceam.

919 L lamera, 98.


530 E l 378. Indulgencias,
PO IX 201

Santa Madre, concdeme esto, | graba las llagas del Cru


cificado | profundamente enmicorazn.
Comunica conmigolas penas | detu Hijoquerido, | que se
dignpadecer tanto por m.
Haz queyollore piadosamente contigo, | quecomparta los
dolores del Crucificado | mientras viviere.
Deseoenel llanto | asociarmecontigo| yestar contigojun
toala cruz.
Preclara virgende las vrgenes, | nomeseas ya ms amar
ga, | haz que llore contigo.
Haz que lleve la muerte de Cristo, | hazme partcipe de
[su] pasin y que recuerde sus llagas.
j
Haz que me [sienta herido] con sus llagas, ] haz que me
embriague de sucruz | yde la sangre de [tu] Hijo.
[Haz] que no me queme encendidopor las llamas [de las
pasiones], | por ti, oh Virgen!, sea defendido | enel da del
juicio. j
Cristo, cuando tenga que salir de aqu, | concdeme por
tuMadre que vaya | a la palmade lavictoria.
Cuandoel cuerpomuriere, | hazqueseconcedaal alma| la
gloriadel paraso. Amn.
i Epist. "Pium sane, 24 de marzo de 1877
i'

Va dirigida al reverendo Domingo Sire, sacerdote de la Congregacin 321


( de San Sulpicio.

S ancta M ater, istu d agas, F ac, u t portem C hristi m ortem ,


* Crucifixi fige plagas P assionis fac consortem,
Cordi meo valide. E t plagas recolere.
Tui N ati v u lnerati, F ac me plagis v u ln era n ,
\ Tam dig n ati pro me pati, Fac me Cruce in eb rian ,
\ Poenas mecum divide. E t cruore F ilii.
j F ac me tecum pie Aere, Flam m is ne u ra r succensus,
Crucifixo condoler, P er te, Virgo, sim defensus
j Doee ego vixero. In die iudicii.
j Iu x ta crucem tecum stare, Cliriste, cum s it hie exire,
E t me tibi sociare Da per M atrem me venire,
In planctu desidero. Ad palm am victoria.
' Virgo virginum praeclara, Quando corpus m orietur,
Mihi iam non sis am ara, Fac, u t anim ae donetur
^ Fac me tecum plangere. P ara d isi gloria. Amen.
i Cum porro ea quae a vobis acta sunt ad incrementum gloriae 3 2 1
referantur eius quae honorificentia est populi nostri, quae divinarum-
est potentissima cnciliatrix gratiarum, non dubitamus quin...
321 APN I 310.
1
202 PO LX .

Tuvo ste el buen 'a cu erd o de p ro c u ra r que se tra d u je ra en casi, tod as


las lenguas la ep sto la dogm tica con la que fu definida la inm aculada
concepcin de la S a n tsim a V irgen M a ra .'
E l p ap a se com place del p lan ta n herm oso ya realizado.
L lam a a la V irgen S a n ts im a :

Prez de nuestro pueblo" y "poderossima conciliadora de


las gracias divinas".
Estando Po IXen su lecho de muerte, uno de los prela
dos' que le asista le pregunt qu era lo que en aquella hora
suprema pensaba, y el papa contest:
Qu he de p en sar, h ijo m o ! M i r a : estoy contem plando dulcem ente
los quince m iste rio s que ad o rn an la s p ared es de e s ta sala, que son o tro s
tan to s cu ad ro s de consuelo. .Si vieses cmo m e a n im a n ! C ontem plando
los m iste rio s de gozo, no m e acuerdo de m is dolores.; pensando, en los
de la cruz, m e sie n te co n fo rtad o en g ra n m an era, pues veo que no voy
solo en el cam ino del dolor, sino que d e lan te d m va Jes s, y cuando
considero los de g lo ria, sien to g ra n aleg ra, y m e p arece que to d a s m is
pen as se co n v ierten en re sp la n d o res de gloria. Oh, cmo m e consuela
el ro sa rio en este lecho de m u e rte . D irigindose despus a los que le
rodeaban, d ijo : E s e l.r o s a r io un evangelio com pendiado y d a r a los
que lo re z a n los ro s de paz de que nos h ab la la E s c r it u r a ; es la d e
vocin m s herm osa, m s ric a en g ra c ia s y g ra tsim a al corazn de M a
ra . Sea ste, h ijo s m os, mi te sta m e n to p a ra que os acordis de m
en la t i e r r a .

X2:
OTROS DOCUMENTOS

1) E l 125. S. Congr, Indulg., 23 de septiem bre de 1846. Se ofrecen


los p adecim ientos de la B. V. M. por la salvacin propia y por la de
los prjim os.
2) SA V II 624. D a 17 de ju lio de 1847. R eferente a la a a d id u ra
de la p alab ra Inmaculada en el prefacio en la Orden de P redicadores,
3) SA V II 626. S. Congr. de P rop. Fide, 2 de ju lio de 1847. E s
d ec la rad a p a tro n a de la A m rica s e p te n trio n a l la B. V. M., concebida sin
m ancha o riginal,
4) E l 361. A udiencia del 3 de enero de 1849. A cerca de la novena
cte la In m ac u lad a.
5) E l 326. A udiencia del 3 de enero de 1849. A cerca de la novena
de alg u n o s m iste rio s de la V irgen.
6) E l 380. A udiencia de 3 de enero de 1849. P iadoso ejercicio a
la V irgen de los Dolores,
7) E l 388. A udiencia del 3 de enero de 1849. P iadoso ejercicio en
honor del C orazn In m acu lad o de la B. V. M.
8) E l 361. S. Congr. de Ob. y Reg., 28 de enero de 1850. N ovena
de la In m ac u lad a.
9) E l 326. Id. N ovena a algunos m isterio s de la Virgen.
10) E l 380. Id. P iadoso ejercicio a la V irgen d ios Dolores.
11) E l 3&8. Id. Al C orazn de M ara.
12) V e r m e e r s c h , I 90. El da 31 do ina^o de 1850 elev a rito 2

222 L lamera, 417.


PO IX 203

doble de segunda clase la fie sta de la V isitacin de N u e stra Seora er.


m em oria de su v u elta de G aeta y de la liberacin de la ciudad di* Roma.
13) E l 395. S. Congr. In d u lg ., 12 de m ayo de 1851. Rezo del R osario.
14) ( A PN I 620. A locucin Singulari quadam, 9 de diciem bre de 1854.
Al da sig u ien te de la definicin dogm tica, ad m iti Po IX en su p re
sencia a los obispos que h ab an acudido a Rom a p a ra ta n solem ne*acon
tecim iento, les d irigi la p ala b ra e hizo alu si n al acontecim iento.
15) M ara , I 8 5 8 ; V erm eer sc h , I 73. S . ' Congr. R it., 21 de ju lio
de 1855. A probacin definitiva del oficio y m isa del P u rsim o C orazn, de
M ara (p a ra los que lo p id a n ).
16) E l 330. A udiencia del 17 de m arzo de 1856. C orona de la s doce
estre lla s. Ya se tra n sc rib i a n terio rm en te,
17) E l 362. B reve del 19 $e diciem bre de 1856. S em ana en honor
de la In m acu lad a.
18) E l 381. B reve del 3 de ab ril de 1857. P iadoso ejercicio a la
Dolorosa. ~
19) A P N I 606. A locucin Inter cetera, 25 de septiem bre de 1857.
E n tre o tra s cosas, t r a t a el p ap a del m onum ento a la .In m acu lad a Con
cepcin erigido en R om a en la p laza de E sp a a .
20) E l 395. S. Congr. In d u lg ., 22 de ensro de 1858. Rezo del R osario,
21) ASS IV 575. E p sto la Exponendum Y o&j<s, 14 de ab ril de 1856.
Indulgencias-, concedidas a la C orona ap o st lica (Covronne apostolique ) .
22) S, Congr. Indulg., 18 de septiem bre de 1862. S um ario de las
indulgencias de los cofrades di?l R osario.
23) A P N I 629. V e r m eer sc h , I 200. E p s to la Quod iam tfridem, 25
de septiem bre de 1863. A probacin del oficio y de la n ueva m i