Sacrosantum concilium: sobre la sagrada liturgia.

El primer captulo trata la renovacin, formacin y participacin en la santa liturgia.

El concilio se propone acrecentar la vida cristiana, adaptar a las necesidades de nuestro
tiempo las instituciones segn parmetros, promover a lo que contribuye a la unin. Para
esto propone una renovacin de la liturgia como aquello que contribuye a que los fieles
expresen en su vida y en los dems los misterios de cristo y la naturaleza de la iglesia.
Por lo anterior se da unas pautas para la reforma y fomento de la sagrada liturgia, teniendo
como punto de partida el misterio redentor de cristo, del cual la iglesia est llamada a
continuar esta obra de salvacin por medio de los sacramentos en donde se realiza la
liturgia terrestre que es la pregustacin de la liturgia celeste y la participacin en la misma;
pero la liturgia, que es el fin y la fuente de la vida activa de la iglesia, no es la nica
actividad de esta, sino tambin anunciar, ensear y estimular en las obras de caridad incluso
en los actos de piedad segn los limites.
Esta constitucin propone tambin la necesidad de promover la educacin litrgica y su
participacin activa, principalmente al clero, maestros de liturgia, casas de formacin,
seminarios y fieles, desde un aspecto teolgico, histrico y espiritual para vivir la liturgia con
gran amor.
El tema que ms llama la atencin en el concilio es precisamente unos puntos de reforma de
la sagrada liturgia poniendo de relieve que los cambios solo competen a la autoridad eclesial
ya que hay elementos que se pueden renovar y otros que son incambiables, uno de ellos es
la palabra de Dios dentro de la liturgia.
Algunos elementos importantes:
- Las acciones litrgicas son celebraciones de la iglesia (unidad) y por ello debe drsele
primaca, y dentro de la misma el fiel o sacerdote har todo aquello que le compete sin
aadir o quitar algo.
- Los aclitos, msicos, lectores etc ejercen un ministerio y por ello deben desempearlo
con piedad.
- No se har acepciones de personas en las ceremonias.
- La liturgia instruye al cristiano porque Dios instruye por su palabra, por eso los ritos deben
ser ordenados, se debe usar la sagrada escritura en catequesis y segn la lengua verncula.
-La iglesia debe respetar la idiosincrasia de cada pueblo en la liturgia, y adaptarla segn las
leyes y el permiso del ordinario del lugar.
Conviene que en la dicesis se fomente la vida litrgica teniendo como gua el obispo, al
igual que es necesario una comisin litrgica que anime la pastoral litrgica de la dicesis o
parroquia.
En el segundo captulo trata sobre el misterio eucarstico.
Eucarista es sacramento de piedad, signo de unidad, vinculo de caridad, banquete pascual;
por tanto conviene una participacin activa de todos y una simplificacin de los ritos sin
quitar lo sustancial, conviene adems una mayor riqueza bblica en el misal al igual que una
homila explicativa de la palabra.
-Es necesario la oracin de los fieles como una oracin comn, se considera importante
participar de la comunin bajo las dos especies segn lo presupuesto por el obispo.
- se exhorta a ensear sobre las dos partes de la eucarista que estn ntimamente unidas.
- La concelebracin manifiesta la unidad del sacerdocio, por ello se puede practicar segn
las leyes de la dicesis con un rito particular eclesial.
En el tercer captulo se hace nfasis en los sacramentos y los sacramentales.
los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres y a dar culto a Dios, pero
tambin tiene un fin pedaggico sobre la fe y confiere gracia, estos a su vez se suministran
con diversos sacramentales instituidos por la iglesia, pero ambos surgen del misterio
redentor de cristo.
1. Bautismo: es necesario restaurar el catecumenado para adultos al igual que el rito de
bautismo de nios, que este sea ms breve que pueda ser usado en misin y en caso de
extrema necesidad.
2. Confirmacin: renovar el rito de este sacramento para que ensee la gracia de este
sacramento.
3. Penitencia: formacin que exprese la naturaleza y efectos del sacramento.
4. Uncin de los enfermos: se debe recibir despus de la confesin, antes del viatico y su
nmero puede ser segn las circunstancias.
5. Orden: reformas celebrativas concernientes al obispo; en la consagracin de obispos
todos los obispos asistentes pueden imponer manos.
6. Matrimonio: refrmese para que se exprese la gracia del sacramento y deberes de los
esposos y ojala sea dentro de la celebracin eucarstica.
Otros: Profesiones: ojala dentro de la eucarista.
Ritos fnebres: debe expresar el sentido pascual de la muerte; ojala se revise el rito de
sepultura de nios.
En el cuarto captulo se trata del oficio divino.
El oficio divino es obra de cristo y de la iglesia y est enfocado a consagrar el curso del da y
de la noche, quien lo hace cumple la obligacin de la iglesia al igual que participa del honor
de la misma, por consiguiente debe ser rezada por los sacerdotes con gran fervor. Estas
contienen: laudes, completas, vsperas, maitines, sexta, tercia, nona, y el oficio divino con
salmos, canticos, himnos, lecturas del oficio romano y de los padres de la iglesia y debe ser
rezado por clrigos, ministros con orden etc
En el captulo quinto se toca el tema del ao litrgico: resalta la importancia del da Domini,
adems de la devocin mariana, un especial afecto por los santos y los mrtires, afianza la
celebracin de la cuaresma como aprovechamiento para ensear sobre el bautismo y la
penitencia, al igual que la palabra de Dios y el ayuno.
Se resalta en los captulos sexto y sptimo la importancia de la msica y el arte al igual que
los objetos sagrados.
Para la msica resalta principalmente el valor de la misma como algo que eleva las almas a
Dios, propone la participacin de los fieles en la misma y tiene en gran estima la formacin
musical en los ambientes de formacin, en especial de la msica gregoriana sin excluir la
polifona, se debe cuidar de los rganos tubulares. Es importante resaltar que los
compositores estn llamados a cultivar la msica sacra.
El arte est en relacin con la eterna belleza de Dios y los objetos sagrados deben servir al
esplendor del culto con dignidad y belleza al igual que el mismo arte, incluso en las
vestiduras y ornamentos, todo en bien de la liturgia.
Consrvese lo bello que hay en el espacio para la celebracin litrgica, y para esto es
necesaria la formacin en arte sacro para los clrigos