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B”H

INSTITUTO GAL EINAI DE ISRAEL
Centro de Difusión de Cabalá y Jasidismo del Rabino Itzjak Ginsburgh shlita

CURSOS ONLINE EN ESPAÑOL
LAS LETRAS DE LA LENGUA SAGRADA (CURSO A)
El Significado Místico de Las Letras Hebreas
Los Canales de la Conciencia Creativa por el Rabino Itzjak Ginsburgh

CLASE 1: INTRODUCCIÓN
Prefacio del Libro Original en Inglés
A pesar de su aparente simplicidad el alef-bet (alfabeto hebreo) contiene
los secretos más profundos de la Creación.
Este libro creció a partir de una serie de lecturas del rabino Itzjak
Ginsburgh shlita acerca del significado místico de las letras del alfabeto
hebreo. Esta obra trata acerca de muchos conceptos básicos y a la vez
avanzados del pensamiento judío.
La estructura del libro está basada en la enseñanza del Baal Shem Tov, de
que cada letra existe en tres dimensiones: Mundos, Almas y Divinidad.
“Mundos” se refiere a la dimensión física/humana; “Almas” a la
dimensión espiritual judía, y “Divinidad” a la dimensión Divina [en los
textos cabalistas clásicos (las enseñanzas del Arizal) estas tres
dimensiones son llamadas “Recipientes, Chispas y Luces”]. Como cada
una de estas dimensiones se refleja en las tres facetas de cada letra, o sea
en su forma, su nombre y su valor numérico, podemos distinguir nueve
categorías de significado diferentes de cada letra:

Mundos
Forma Almas
Divinidad
Mundos
LETRA Nombre Almas
Divinidad
Mundos
Número Almas
Divinidad

© año 5750 – 1990 Derechos Reservados Instituto Gal Einai
Traducido y Editado por el Gal Einai - Departamento Habla Hispana
La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – admin@galeinai.org

En cualquier caso.La Dimensión Interior – www. NOTAS Nota: En las siguientes notas. Editorial Gal Einai . de todas formas debe tenerse en cuenta . estas notas no deberán ser consideradas extensas debido a que la limitación de tiempo y espacio excluyó la detallada citación del abundante material de las fuentes del Talmud. El segundo es aclarar algunos conceptos presentados en el cuerpo del libro cuando se consideró necesario. debe investigar en las referencias y buscar elucidarlas a los pies de sabios calificados.están completamente desarrollados únicamente en fuentes posteriores. Con este fin hemos citado ocasionalmente fuentes posteriores también. hemos intentado rastrear hasta donde sea posible. que tienen dos propósitos. De esta manera el lector avanzado puede localizar las ideas en sus fuentes para una mayor comprensión de los conceptos. antes de enfocarse en la letra individual. A los estudiantes serios se les alienta a beneficiarse de la diversa compendia e índices publicados que abren esta casa de tesoros. Al final del libro hemos agregado varios apéndices y glosarios para ayudar al lector con conceptos nuevos. Además. 2 También hemos precedido nuestro tratamiento detallado de estas nueve categorías de cada letra con (1) una frase inspiradora que sintetiza la esencia básica de cada letra.org . las ideas –especialmente los conceptos en Jasidut. que con frecuencia. hay una introducción que se explaya acerca de los conceptos subyacentes del lenguaje y el rol de la meditación en las letras en el judaísmo. El primero es aportar alguna documentación rudimentaria de los conceptos presentados en este libro.dimensiones.org – spanish@inner. puede consultar primero las notas para ver si consigue aclararlo. el Midrash. el concepto a su más antigua fuente. aunque en general están definidos claramente cuando se presentan por primera vez en el texto. A continuación sigue una sección de notas. Esto es para tratar de ayudar al lector a orientarse en la enseñanza que se plantea. y la extensa literatura Cabalística y Jasídica. Si el lector se encuentra con un pasaje difícil en el texto. Esta introducción contiene una riqueza de material teórico para comprender el significado del material que encontrará en el cuerpo de esta obra. Si no. Las obras citadas en el apéndice “Sugerencias de Lectura Suplementarias” han probado ser de gran ayuda. (2) una introducción general a la letra y (3) un cuadro sumario de la discusión que sigue.

Nos referimos al Tetragramatón. Editorial Gal Einai . 3 Prefacio de la edición en hebreo El libro de las Letras Hebreas salió por primera vez a la luz en inglés en el año 5750-1990. En hebreo.org – spanish@inner. Serán bendecidos todos aquellos colaboren y revisen. La versión final de la traducción fue revisada nuevamente por el rabino Itzjak Ginsburgh. y se cumplirá “Porque la Tierra se llenará del conocimiento de Dios como las aguas cubren el mar”. 1.La Dimensión Interior – www. luego lo revisó el rabino Iosef Plai y rev Eliahu Ovadia.dimensiones. algunas veces extensas y otras cortas). David Laines. y finalmente hicieron la traducción y edición Meir Klain y Itiel Guiladi.org . El Nombre de Dios 2. el Nombre de Dios de cuatro letras. como signo de respeto. La versión en hebreo atravesó muchas “reencarnaciones” hasta que pudo salir a la luz: el libro fue traducido por primera vez por el Dr. Una agradable novedad que nos regaló David Hilel en la versión hebrea es un mapa de orientación impreso en el borde de cada página. tanto en hebreo como en inglés. este Nombre se indica con una "‫ ה‬o "‫הוי‬. Es una agradable obligación agradecerles a ellos como también a todas las demás personas que colaboraron en la tarea. como se lo llama generalmente en los textos jasídicos y cabalísticos: “el Nombre Havaiá”. Otros Nombres de Dios también están levemente alterados. se pueden percibir un poco observando las referencias de este libro. Prefacio de la Traducción al Español A continuación algunas convenciones de estilo que han sido utilizadas en el libro. También contó con la ayuda y revisión del rabino Oded Ki Tov. y naturalmente se agregaron novedades y temas en la versión hebrea (hay que aclarar que las diferentes rencarnaciones del libro. Con este mapa se puede encontrar con una simple pasada de hojas dónde se encuentra determinada letra. con la redacción y edición del rabino Abraham Arie Trugman y el rabino Moshe Wishnefski. y dónde están escritas cada una de sus nueve niveles Mundos-Almas-Divinidad [M-A-D] de la Forma-Nombre- Número de cada letra. La palabra Havaiá es una reacomodación de las letras del Nombre sagrado y además en hebreo significa “existencia” o “ser”.

5. Que pronto veamos cumplida la promesa del Mashíaj al Baal Shem Tov que citamos en la introducción. y así enriquecer su vida y la vida de los demás. el Sefaradí parece estar en nuestra época presente más universalmente. Como con las publicaciones anteriores y futuras (con la Voluntad de Dios). Cuando aparecen ambos en el mismo verso. 5770 Editorial Gal Einai .org – spanish@inner. y el punto (.dimensiones.) en vez de la “x” para indicar multiplicación. 4. Publicaciones Gal Einai Jerusalem Erev Shavuot. 4 3. como “Dios”. Aunque ambos sistemas Ashkenazí y Sefaradí son sagrados.org . es nuestro expreso deseo que el presente trabajo inspire al lector a penetrar más profundamente en el océano de la Torá. Hemos transliterado las palabras hebreas de acuerdo a su pronunciación sefaradí. Hemos optado por usar el signo (más) en vez del signo de sumar tradicional. el que corresponde a Elokim lo hemos escrito como Elokim.La Dimensión Interior – www. Hemos traducido los Nombres Elokim y Havaiá.

. Metushela. el Baal Shem Tov estaba diciendo efectivamente al Mashíaj: “Ya hemos escuchado Su voz. hasta que entré a la cámara del Mashiaj. 3 Como está enumerado en el Talmud.. Ascendí de nivel en nivel.e incluso ellos puedan realizar unificaciones y elevaciones como tú. y va a ser un tiempo de buena voluntad y salvación". En la literatura rabínica posterior este término también es utilizado para referirse a los “siete invitados” del Zohar (3:103b): Abraham. entonces dejarán de existir todas las "cáscaras". como ya sabes. Itzjak. 618 ff].. Como el Baal Shem Tov siguió enseñando hasta su desaparición en el año 5520. eimat ati mar]. entonces. fundador del movimiento jasídico. definición de “Nido del Pájaro”. Editorial Gal Einai .) Ver la discusión de la Almas-dimensión números de la letra zain.org . pág. ¿Cuándo podrá ser? Pero por lo que aprendí estando allí -tres potentes prácticas y tres Nombres Sagrados. Maestro?" [‫אימת אתי מר‬. sección 30 [pág.org – spanish@inner.dimensiones. Aarón. 5 INTRODUCCIÓN En Rosh Hashaná del año 55071 (1746 EC) realicé una elevación del alma por medio de una promesa. Iaacov. Ki Tetzé pág. que fue interpretado por el profeta Eliahu como: “Hoy. Simjat Torá 5690. sencillos de aprender y explicar. y tus manantiales se esparzan afuera. 2 Denominado en el Zohar “‫”היכל קן צפור‬.La Dimensión Interior – www. 2:196b. Iaacov. 52b: Adam. si sólo escucharan Su vos” (Salmos 95:7). Abraham. Moshé y David.mi mente se calmó y pensé: ‘es posible 1 Esto sucedió 12 años y 12 días después de la revelación del Baal Shem Tov (18 de Elul 5494-1694). los hechos que se relatan en esta carta ocurrieron exactamente en la mitad de este período. “El Palacio del Nido del Pájaro”. Kehilat Iaacov. Moshé. hacia los extremos más alejados5 -los que te he enseñado y has comprendido. y vi cosas maravillosas que nunca había visto antes. "¿Cuándo va a venir. Set. 4 Esta pregunta ya había sido hecha al Mashíaj en los tiempos talmúdicos por rabí Iehoshúa ben Levi (Sanhedrín 98a). ¿Por qué. Or HaTorá. al pensar en todo el tiempo que falta para que esto ocurra. "Con esto has de saber: ‘Cuando tus enseñanzas se hagan públicas y reveladas en el mundo. no has venido?” A esto el Mashíaj contestó que depende de la diseminación de las enseñanzas del Baal Shem Tov.4 Y él contestó. Ver también en el Zohar 2:8a. Lo que he visto y aprendí es imposible describir con palabras. incluso cara a cara. Itzjak. Me quedé sorprendido y con gran angustia.2 donde él estudia Torá con todos los Tanaim y tzadikim e incluso con los Siete Pastores3.. 5 Proverbios 5:16. Le pregunté al Mashiaj. La respuesta fue entonces: “Hoy”. Sucá. 643 y las fuentes citadas allí. 916. hasta el punto de dar nuestras vidas para que así suceda. Rabí Israel Baal Shem Tov (1698-1760). Iosef y David (ver Likutei Sijot tomo 20. De acuerdo a Rabí Iosef Itzjak de Lubavitch (Likutei Diburim. y se describe en detalle al final del libro Etz Jaim.

8 Proverbios 9:9 9 (¿-1760) Un notable erudito. en Imrei Kodesh 40. asentándose primero en Hebrón y luego en Jerusalem.. Editorial Gal Einai . porque en cada letra hay Mundos.org . hombres de mi edad puedan llegar a al nivel y las características mías. Por seguro Dios va a ser tu ayuda. y se volverá más sabio. y a donde quiera te dirijas vas a tener éxito y recibir gran recompensa. y se produce alegría y placer infinitamente grandes. Interincluye tu alma con ellas en toda ocasión. Sefer Baal Shem Tov p. 7 Ver a continuación de la introducción. comparados físicamente con la alegría del novio y la novia en pequeño.6 Sin embargo esto sí puedo decirte."8 De una carta de rabí Israel Baal Shem Tov a su cuñado. rabí Guershon MiKitov9 6 A pesar que de acuerdo a Rabi Mordejai de Neshjiz (1748-1800.7 y ellos ascienden y se conectan y unifican entre sí. luego las letras se conectan y unifican para transformarse en palabras. y (entonces) se unifican en unión verdadera en la Divinidad.dimensiones.La Dimensión Interior – www. y cuánto más en semejante excelso nivel. 6 que a través de esto. "Da al sabio. Y se unen todos los Mundos y ascienden. Almas y Divinidad. 122. el Baal Shem Tov alude a estas prácticas en la continuación de su carta. Que cada palabra que salga de tus labios sean para unir. emigró de Europa a Israel en 1747.org – spanish@inner. final de la nota 13). y quiera Dios ayudarte: Que Dios esté siempre en tu camino… y nunca pierdas la conciencia cuando reces y estudies. Pero no se me dio permiso para revelar esto en toda mi vida..

“parlantes” con fuerza de vida (en el secreto de “y fue el hombre un alma viviente” – “un espíritu parlante”). “toca y no toca”. dentro y fuera de la existencia10). FUERZA En cada una de las veintidós letras del alefbet.org . Vitalidad (‫חיות‬. VITALIDAD. instantáneamente. 7 LUZ. Ver Etz Jaim 7. ver Rashi Deuteronomio 32:11. Y en hebreo ‫נוגע ואינו נוגע‬.La Dimensión Interior – www. existen tres fuerzas creativas separadas. y “pensantes” y con el poder del pensamiento transmiten el flujo Divino. se revela la Conciencia Divina. En la materia orgánica se manifiesta ese misterioso fenómeno llamado vida. Coaj). Poder Esfera de Rol de las Imagen de Creativo Manifestación Letras las Letras Luz mente y alma canales de pensantes flujo Divino Vida materia orgánica fuerza de vida parlantes Energía materia física ladrillos firmes energéticos 10 Este movimiento es llamado en Cabalá ‫מטי ולא מטי‬. Jaiut) y Fuerza (‫כח‬.org – spanish@inner. como la manifestación del impulso de vida interior que permea todo el universo como un todo y en cada una de las criaturas individuales (“pulsando” cada ser creado.dimensiones. En la mente y el alma de la forma superior de vida. Or). denominada aquí Luz. Editorial Gal Einai . mati velo mati. denominadas en las enseñanzas del Jasidut: Luz (‫אור‬. Y desde abajo hacia arriba. la ciencia moderna comprende hoy que la materia física no es más que energía concentrada. En el proceso de la creación. las letras hebreas aparecen en cada uno de los tres niveles: como los ladrillos de energía de toda la realidad. A través de toda la Creación las letras se pueden imaginar como “firmes” como ladrillos. y como los canales que conducen el flujo de revelación Divina en la conciencia creada.

14 Entonces “antes” de la Creación Dios miró en la Torá. Dios observó lo que había creado y vio que era bueno. vida (vista aquí como luz concentrada) como en la frase “aguas vivientes”. “estirar”. agua (‫מים‬. ver que la Creación es buena es en realidad relacionar la realidad creada “de vuelta” con su modelo ideal.org . maim) firmamento (‫רקיע‬. la 11 Zohar 2:161b 12 Como en todo el relato de la creación: “Y Dios dijo: ‘Sea…’ y fue…” 13 Es decir aguas de manantial. rakía). El acto Divino de la Creación se describe metafóricamente como hablar. Poder Creativo Evolución de Dimensión del la semilla Habla luz origen espiritual canales de flujo Divino vida (luz manifestación agua concentrada) física energía (luz-vida principio de la firmamento preñada) concepción Después de cada acto de creación. or). El firmamento (‫רקיע‬. 14 Génesis 1:31 Editorial Gal Einai . en cada uno y uno de los instantes “presentes”.dimensiones. La raíz ‫( אמר‬amar) “decir”. LUZ Dice el libro del Zohar11 que “Dios miró en [las letras de] la Torá y creó el universo”. la manifestación de la semilla- agua.13 y energía (aquí como “luz-vida” preñada. el agua y el firmamento corresponden. oh. rakía).org – spanish@inner. “Como “no hay cosa bien sino la Torá”. era muy bueno”. es a través de la palabra Divina. a su vez. el acto de la Creación en sí mismo. el comienzo de la concepción en el útero-firmamento. que deriva de la raíz ‫רקע‬. es un acrónimo de las tres creaciones primeras: “luz (‫אור‬. AGUA.La Dimensión Interior – www. Al final del sexto día de la Creación. “Dios miró todo lo que había hecho y. Génesis 26:19 Es el primer lugar en la Torá donde se encuentra esta expresión. “después” de la Creación Dios observó que Su realidad era buena. La luz. Estas representan las tres etapas de materialización de la semilla creativa. como enseñó el Arizal: el origen espiritual de la semilla en la mente la luz.12 como decimos al comienzo de las plegarias de la mañana: “Bendito el que dijo… y fue el mundo”. 8 FIRMAMENTO. a las tres categorías definidas arriba: luz. representa todos los estados de tensión positiva –campos de energía.en la naturaleza.

zicarón) en hebreo. Aquí. Respecto a la posición de los telifín de la cabeza. este acto corresponde a la crítica positiva de nuestros actos.org . La boca. tal como el presente está entre el pasado y el futuro. Biná y vida son ‫פנימי‬. los ojos derecho e izquierdo aluden a las sefirot de Jojmá y Biná respectivamente. el proceso de “refinamiento”. de vida eterna. 15 Dentro de la imaginería de la Cabalá. De acuerdo con la Cabalá. e incluso más profundamente.dimensiones. En el Sefer Ietzirá a estas dos sefirot se les conoce como ‫ עומק ראשית‬y ‫עומק אחרית‬.org – spanish@inner. para asegurarse de que están de acuerdo con y en la luz de las enseñanzas de la Torá. la muerte sirve como la “antítesis” necesaria para el proceso de “clarificación” (cuyo propósito es infundir vida en la realidad. 9 Torá. en Cabalá y Jasidut. “la profundidad inicial” y “la profundidad final”. Este acto es llamado. el secreto de la creación en el momento “presente”. que se producirá sobre la tierra en “el futuro por venir”. la Torá instruye que las palabras que contiene sean “un recuerdo entre tus ojos. tal como está gravadas en la “realidad” de la Torá. 17 Etz Jaim 4:4 Editorial Gal Einai .15 Ellos son la raíz de la luz y la vida. Jojmá y luz son ‫מקיף‬. y este es el secreto de “antes de la creación” y “después de la creación”. El ojo izquierdo contempla la realidad creada en relación con su modelo-la Torá. respectivamente. significa “la fuente del habla”. no creada. En la relación de una con la otra. Los Sabios interpretan la visión general de Dios que todo es “muy bueno”: “’bueno’ se refiere al ángel de la vida. está entre los dos ojos.17 cuyo “aliento” representa la emanación continua de materia-energía. 16 Jojmá se asocia con luz y el sentido de la vista. “envolventes” o “trascendentes”. La palabra “recuerdo” (‫זכרון‬. cuando todavía son “nada” en el mar de la Luz Infinita. “antes” de la Creación es el secreto del ojo derecho y “después” de la Creación es el secreto del ojo izquierdo.La Dimensión Interior – www. Biná con vida y el sentido de la audición. como en la frase: =[ ‫בכל המקום אשר אזכיר‬ ‫אבטא] את שמי אבוא אליך וברכתיך‬. y así le da vida desde “la fuente de las aguas vivientes” de la Torá.16 El ojo derecho contempla las letras de la realidad primordial. ‘muy [bueno]’ se refiere al ángel de la muerte”. respectivamente. “intrínsecas” o inmanentes”. En el servicio a Dios del hombre. para que la Torá de Dios esté en tu boca”. la etapa intermedia necesaria entre el estado inicial de vida temporal y el estado final “resurrecto”. “En todo lugar donde te permita decir Mi Nombre vendré a ti y te bendeciré”).

org .dimensiones.La Dimensión Interior – www. 10 Y así. todo judío. izquierdo rectificado Creación clarificación Editorial Gal Einai . a quien la Torá le ordena emular a Dios. también.org – spanish@inner. debe aprender primero a ver las letras de la Torá y sus secretos en el pensamiento (la visión de la “luz” del ojo derecho). luego decirlas con su boca. y finalmente “clarificarlas” como una acción “rectificada” (el proceso de la “vida” del ojo izquierdo) Tiempo Acto Órgano Fuerza Expresión antes de la observación en la ojo luz pensamiento Creación Torá derecho el acto de habla boca energía palabra la Creación después de observación de la ojo vida acto la realidad.

lo cual es mucho más que la suma del significado individual de cada una de ellas. Editorial Gal Einai . como será explicado. LUZ POR ENCIMA DE TODO “Dos piedras construyen dos casas. es una letra. 18 Cuando observamos la letra sólo como una letra en sí misma. 19 Cuando se usan las letras para formar una palabra.org . Por supuesto. Almas y Divinidad. pero “reside” (vive) dentro las palabras. que lo llamó un “campo”). No obstante. y toma sentido como vehículo para transmitir una idea. así en el salto de la palabra al estilo o retórica. allí ocurre un salto cuántico con respecto a su significado. una permutación específica de letras.19 Más todavía.org – spanish@inner. Estos están latentes dentro de las letras. cinco piedras construyen ciento veinte casas. una casa es una palabra (o frase). 20 Como se observa en la realidad. pero no son evidenciados de inmediato conscientemente. Aquí las letras revelan su aspecto de “luz”. en general. su fuerza como ladrillo o partícula de la creación. 11 LETRAS. Mientras el significado está “reposando” sobre las letras/piedras.18 El significado. cada sutil variación en la selección o disposición de las palabras. Este fenómeno es llamado en Jasidut la “luz por encima de todas”. la esencia única del significado en relación a la elección de una palabra específica (y no otra. sólo se conoce su nivel de energía. ni como Itzjak. se convierte en una célula de un organismo vivo. Cuando vemos una letra como parte de este gran universo. (este fenómeno se conoce como el significado “entre líneas”). En este punto la letra transmite un mensaje explícitamente consciente. nos enfocamos en ella. El significado “reposa” (sobrevuela) sobre las letras individuales. produce un cambio sutil en su significado. PALABRAS. nos enfocamos en su aspecto de “energía”. nombre y número en sus dimensiones de Mundos. la misma idea puede expresarse con una gama de palabras diferentes. a pesar de que el significado en general puede estar contenido en varias palabras) brilla sobre la palabra. en su aspecto de “vida”. Así como en el salto de letra a palabra el total es mayor que la suma de las partes. cada una de las letras contiene muchos niveles de significados en su forma. cuatro piedras construyen veinticuatro casas. siete piedras construyen cinco mil cuarenta casas. vive dentro de la permutación completa de una palabra. Una piedra. tres piedras construyen seis casas.dimensiones. en el dicho del Sefer Ietzirá. Iaacov recostó su cabeza sobre las piedras y llamó al lugar donde habría de estar el Templo como una “casa” (no como Abraham que lo llamó una “montaña”.20 “inspirando” a sus componentes (las permutaciones de letras) uniformemente.La Dimensión Interior – www. La combinación de las letras produce una palabra significativa con cada letra. seis piedras construyan setecientas veinte casas. como ladrillos de la Creación. es más lo que se transmite que lo que se agrega al significado de cada una de las palabras. de aquí en adelante ve y calcula aquello que la boca no puede decir y el oído no puede oír”.

significado reposando – reposando su energía potencial “sobrevolando”.org – spanish@inner. continuando la misión de su padre y su abuelo. primero en un “sueño” por así decirlo. pero lo llamó con un nombre diferente. Este proceso es “temible”: Se da cuenta que debe moldear su propio camino en la vida. Las piedras. aunque en su forma particular. letra como esencia del luz-por encima despertando un estilo unidad de significado de todo. real “viviendo”. el proceso de permutación de las letras en palabras. su contacto con el origen subconsciente de su alma/personalidad individual. como nuestro patriarca Iaacov. la luz de la esencia única del significado Divino inherente en la palabra. Hace lo que ellos hicieron pero en su estilo propio e inigualable. El “estilo” innato de la raíz de su propia Alma en la Divinidad (“Iaacov la llamó “casa”) nunca había sido revelado. cuando la fuerza vital de la cabeza de Iaacov les infunde significado. 12 La conciencia de un significado general es el secreto del sueño de Iaacov. estilo especial contenido. cobran vida y se unen para convertirse en una sola. Si nuestro corazón es sincero y fiel a Dios merecerá entonces. Él toma su “sueño”.org . y se “despierta” integrándola en su mente conciencia.21 La esencia del significado ha estado totalmente inconsciente a su propia “cabeza” antes y durante su inspirado “sueño”. con temor.La Dimensión Interior – www.en vida retórica. Dentro de las limitaciones del alcance de este libro. luz “inspiración 21 Génesis 28:16-17. De esa manera. Esto simboliza el significado especial que se expresa al elegir la palabra. hacia una conciencia plena y tremenda de la Casa de Dios.dimensiones. las letras permutando para formar palabras. Al despertar experimenta.cabeza sobre arriba piedras mundos letra como parte significado residiendo – el sueño de la palabra. sirvió a Dios desde el mismo lugar en que lo hicieron sus padres. El despertar del sueño de Iaacov simboliza la repentina toma de conciencia de su cometido especial sobre la tierra. y el servicio a Dios. y finalmente “despertar” en un estilo personal de expresión. Editorial Gal Einai . experimentar. Medio de Enfoque de la Revelación Imagen del Representación Expresión Letra Progresiva Significado en en la Historia de Relación al de Iaacov Significado Significado de la Expresión letras letra como letra. que antes estaban bajo su cabeza. esperamos inspirar a los estudiantes serios a “reposar” (orientar) sus cabezas en las letras hebreas. expresando el origen de su alma especial.

Inmediatamente Adam reconoció el Nombre Havaiá (-‫י‬ ‫ )הוה‬como el Nombre apropiado para Dios. En particular las veintidós letras del alfabeto hebreo están reflejadas en el número de cromosomas de la célula humana. a ella le pertenece el poder del habla y la expresión (Ver Likutei Moharán 19.org . ishá. Este asunto lo aprendieron los sabios de bendita memoria del “juego de palabras” en el verso: “por eso la llamó ‫אשה‬. ‘mujer’ porque fue tomada del ‫איש‬. que significa “sangre”) del nombre Adam. su sexo. 23 Bereshit Raba 18:4. De aquí se aprende que el tema del lenguaje en general pertenece en especial a la mujer. y los entregó a Adam para ver qué nombre les daría. agua y firmamento” discutido arriba. le fue concedida una sabiduría especial para reconocer y llamar a cada ser por su propio nombre. Nuestros sabios enseñan que después que Adam le dio nombre a todas las criaturas.”23 El nombre hebreo de cada ser es el poder Divino (o específicamente. Dios formó cada animal del campo y cada ave de los cielos. Los 2 cromosomas sexuales adicionales del padre y la madre se combinan para definir una característica de la descendencia. el secreto de las letras ‫( ד מ‬dalet mem = 44. la permutación de fuerzas divinas individuales. posee la habilidad de otorgar un nombre. ish. Además de Adam.org – spanish@inner. representada en Cabalá por la unión de las aguas superiores (masculinas) e inferiores (femeninas) en el secreto “luz. como está escrito “y de la tierra. y así como Adam llamó a cada criatura ese es su nombre”. “Así como la Torá fue entregada escrita en la Lengua Sagrada. Dios le pidió que lo llame también a El por un Nombre. y como vamos a explicar en la discusión de la letra alef. (‫“ )אדם‬hombre”. el secreto de la letra alef ‫ =( א‬1) de ‫אדם‬. incluso la de los ángeles celestiales. el primer hombre. Los veintidós cromosomas masculinos junto con los veintidós femeninos definen cuarenta y cuatro grupos de genes de la descendencia. 13 LAS SABIDURÍAS DE ADAM Y BETZALEL Las letras construyen y dan vida a la realidad tal como las “letras” codificadas en el ADN construyen y definen las características del cuerpo vivo. también el mundo fue creado con la Lengua Sagrada.22 Adam. Editorial Gal Einai .La Dimensión Interior – www. como está explicado en el libro de Tania. “porque diferentes lenguas aludieron a diferentes mujeres). que son las letras del nombre) responsable y activo en su recreación continua “algo a partir de la nada”. En particular. ‘hombre’”. ninguna otra conciencia creada.dimensiones. el nombre hebreo de cada criatura es el 22 Introducción y discusión de la forma de la letra alef. [Génesis 2:23].

y en ese momento era el judío prototípico “potencial”. el artesano del tabernáculo. similar a la de Betzalel. como si fuera a través de los ojos de Dios.para que Lo revelemos aquí abajo. al decir que en el acto de otorgar los nombres. todavía no había pecado. bet).dimensiones. uno de los significados del nombre Adam ( ‫ )אדם‬es “seré semejante”. la chispa del Mashíaj latente en cada ser viviente. En cuanto a Dios. que era la “casa” de Dios durante nuestra travesía en el desierto. ( ‫)בצאלאל‬ significa “a la sombra de Dios”. Las últimas dos palabras de la frase “y como Adam llamó a cada criatura viviente. significa seguir su sendero. literalmente “él es su nombre”. por así decirlo. aguardando la “fertilización de un alma judía”. para sí mismo y para todas las generaciones futuras.org – spanish@inner. Siendo que a la sombra de alguien. Si hubiera resistido la tentación del pecado. y en el alma de cada una de los otros seres vivientes la chispa es pasiva. a su cuerpo físico aquí abajo. Solo él fue capaz de reconocer la chispa individual de sí mismo. 14 canal a través del cual desciende la fuerza vital y la conciencia desde la raíz espiritual del alma de la criatura que está en lo alto. como en el verso ‫אדמה לעליון‬.org . hu shemó. “Semejante al Uno en lo Alto”. cuando otorgó los nombres. ese fue su nombre”. con la cual fue creado Adam. como fue enseñado por el Arizal. Esta frase equivale numéricamente a ‫צלם אלקים‬. Su nombre Betzalel. “sabía cómo permutar las letras con las cuales fueron creados los cielos y la tierra”. cuyo propósito último es que toda la creación se convierta en una “casa” para Dios (como explicaremos en el secreto de la letra ‫ב‬. así Betzalel por medio del conocimiento del poder de las letras y sus permutaciones. Betzalel. en el sentido de imitarlo. Así mismo. En el alma judía esta chispa está activa. el nombre de la persona contiene el secreto de nuestra misión sobre la tierra. Su Nombre es el poder -inherente en El y entregado a nosotros. una chispa en la que fue depositada el poder para cumplir su misión. son las iniciales del Adam-David-Mashíaj.La Dimensión Interior – www. tzelem Elokim. Adam en realidad se “apareó” (como dice la Torá: “conoció”) con cada criatura viviente. Este es el secreto al que se refieren nuestros sabios. Más en profundidad. “Imagen de Dios”. se refiere a su habilidad de “conocer” la realidad por su nombre. emuló a Dios en el acto de la Creación. Su nombre Adam ‫אדם‬. en hebreo es ‫הוא שמו‬. Cada criatura viviente posee una chispa del Mashíaj. Esta “semejanza” a Dios. el Creador. Adam. Esto es Editorial Gal Einai . hubiera podido concretar totalmente su potencial. que numéricamente equivale al nombre Mashíaj (‫= משיח‬358). traer redención a su “porción” sobre la tierra.

Editorial Gal Einai . justamente el mismo valor de la guematria simple de Adam. como se explicara. pataj ָ . 15 para poder hacer descender (por medio del nombre de cada criatura) dentro de la experiencia de la creación. sus permutaciones y los nombres. jolom ָ . el nivel general de Divinidad. palabras y Nombres creativos “nunca lo abandonan”. desde Corona hasta Fundamento): kamatz ָ . El valor “ordinal” de Betzalel ‫בצאלאל‬. como una “creación” mucho más grande que los cielos y la tierra creados por la mano de Dios. que es el producto de las veintidós letras del alfabeto hebreo y las nueve vocales hebreas. cuyas sabidurías y conocimientos estaban enfocadas en torno a las letras. Juntos ‫ ט‬y ‫ = טוב‬26. Estas dos grandes almas. shevá ָ . 9 es el valor numérico de la letra ‫ט‬. De esta manera. como se discutirá más adelante. “vocalización” diferentes entre sí (de acuerdo al orden de las sefirot. 9 es también el “punto medio” de 17.24 (ordenadas unas en relación a las otras como cuerpo en relación al alma. como se enseña en Jasidut.org – spanish@inner. Sin embargo el propósito consciente de la construcción del tabernáculo era como instruye la Tora: “y Me harán un Santuario y moraré dentro de ellos”. segol ָ . “bueno” (como explicaremos en el secreto de la letra ‫ט‬. Numéricamente. “A la sombra de Dios”. En particular la vida de “cada 24 Nueve formas de nikud. así también los 9 valores en “número pequeño” de las 22 letras del alef-bet. el valor del Nombre Havaiá. La vida se relaciona con el nivel de Almas. Betzalel estaba involucrado en principio con la energía-materia física. Esto está a nivel general de Mundos.org . incorporó la completa experiencia de vida dentro de “cada criatura viviente” al llamarla por su nombre. cuyas letras. jiriq ָ . betzel E-l. es considerado en relación. el triángulo de 17. y les insuflan vitalidad) como se enseña en Cabalá. es 45.La Dimensión Interior – www. ya que las vocales son las que impulsan a las letras. que es el triángulo de 9 (es decir la suma de todos los números del 1 al 9). 17 es la guematria de ‫טוב‬. Adam ‫ = אדם‬45.dimensiones. En su tarea de artesano.) Esta fue la “idea” que incorporó en cada una de sus obras de arte. 45 ┴ 153 = 198 = 22 x 9. como se explicará. la conciencia de la omnipresencia de Dios. están relacionadas muy estrechamente. Adam. ‫= בצאלאל‬ 153. en general. Adam y Betzalel. Por esta razón el Templo construido por las manos de los tzadikim. Betzalel. Como el nombre de las 9 vocales- puntos correspondientes a las nueve sefirot. (y por eso interpretaron los sabios su nombre como: ‫ל‬-‫בצל א‬. shuruk ‫ ּו‬. tet). tzeire ָ . la “creación” de Betzalel sirvió desde un principio para revelar la Luz Divina en el mundo. ‫אדם‬. kubutz ָ .

El alma de Israel. Almas en Mundos La vida de cada criatura viviente Mundos construcción del Tabernáculo Betzalel Editorial Gal Einai .org . 16 criatura viviente” (incluyendo las almas de los no judíos) esta a nivel de "Almas en los Mundos”. sin embargo. Llamar a la Creación por su Adam nombre.org – spanish@inner. Nivel Expresión Alma Divinidad Intención en la construcción del Betzalel Tabernáculo Almas per se -Almas de Israel (Abraham) Almas. el primer judío. es el verdadero (estado de vida y) nivel de Almas.dimensiones. pero que fue primero integrada plenamente por Abraham.La Dimensión Interior – www. que comenzó a aparecer en la propia alma de Adam antes del pecado.

prohibidos por la Torá. En Cabalá el poder del fundamento (iesod28) se relaciona con la señal de la circuncisión. Zohar jadash. Likutim 73b. uno tiene el poder de relacionarse y conectarse productivamente 25 Una de las propiedades del ámbito de lo Sagrado es que cada detalle existe en ella en estado de interinclusión (interrelación e interacción). 27 Avodá Zará 27ª: “La mujer nace circuncidada. Ver Introducción a la Cabalá del Arizal I. Almas. 236b. y ‫סוד‬.30 En particular. 17 SEÑALES MARAVILLOSAS La palabra “letra” en hebreo (‫אות‬. Even HaEzer 23. el Libro de la Formación.org – spanish@inner. Las maravillas de la naturaleza son revelaciones de “Divinidad” en los “Mundos”. la sefirá que corresponde al órgano del pacto. iesod. el brit es el pacto entre Dios y el cuerpo de cada judío –Divinidad en los Mundos (cuerpo) de las Almas (el judío). como va a ser explicado con gran profundidad y en detalle más abajo.La Dimensión Interior – www. es decir. que cuando se guarda en forma sagrada. ot) también significa “señal o maravilla”.26 la señal de la circuncisión “estampada” en el cuerpo de cada hombre judío ocho días después del nacimiento. Al estar conectado con cada letra de la Torá. se reflejan en ella todos los demás elementos de la esfera de lo sagrado. “secreto” o “misterio”. Ver Shuljan Aruj. 29 Es decir las relaciones sexuales ilícitas. el nombre de la dimensión esotérica de la Tora. emisión de semen inválido (o aún involuntaria. En el Sefer Ietzirá. ‫אות ברית קדש‬. 30 Como lo indica la relación entre la palabra ‫יסוד‬.org . es también el poder en el alma de relacionarse y conectarse con otras almas y seres. Divinidad” (la “inter-inclusión”25 de un nivel en otro). Maravilla es una revelación de Luz Divina. y por lo tanto posee la “señal sagrada” dentro de ella misma desde su nacimiento27). Fundamento. para utilizar la terminología en general de “Mundos. Tikunei Zohar 19[38a]) Editorial Gal Einai . 28 Ver nuestro libro “La Estructura del Alma”. Kitzur Shuljan Aruj 151. cuando es causada por pensamientos lascivos) y similar.dimensiones.29 sirve como la llave para abrir las enseñanzas secretas de las letras de la Torá en nuestra mente y corazón interior. (página 56-58. (Zohar 1:186b. La señal maravillosa a nivel de las Almas es el secreto de “la señal del pacto sagrado”. el brit."fundamento". (la mujer judía nace circuncidada. 26 La expresión “señal del pacto” se encuentra en Génesis 17:11 en relación al pacto de la circuncisión. las veintidós letras son llamadas “veintidós letras de fundamento” ‫עשרים ושתים אותיות היסוד‬.

“la señal del pacto sagrado” entre Dios e Israel.31 Lo opuesto también es cierto: al relacionarnos en forma genuina y amorosa con el prójimo judío uno fortalece su nexo con las letras de la Torá. están al nivel particular de Mundos y Divinidad. Cuando aparecen como una intervención de la Mano de Dios y Su Providencia en el curso de la naturaleza. Cuando aparecen como el poder de las almas de los grandes tzadikim-justos de cada generación. para cambiar la naturaleza por la fuerza de los decretos inherentes en su servicio de la plegaria (“el tzadik decreta y Dios cumple”). Torá e Israel” (Zohar 3:73a).son revelaciones de las letras a nivel de la Divinidad.dimensiones.Divinidad milagros de la Torá . Cuando aparecen como la experiencia de los milagros escritos en la Torá primordial (tal como la separación de las aguas del mar rojo) vuelven a suceder.Almas circuncisión . Nivel Manifestación de las Letras como “Señales de Maravillas .Mundos maravillas de la naturaleza 31 “Tres están destinados a estar juntos: Dios. ellas están a nivel de las Almas en la Divinidad. acto asociado con el brit) con cada alma de Israel porque en definitiva las letras de la Torá y las almas de Israel son Uno. Que se nos revelen a nosotros dependen del ot brit kodesh. ante nuestros propios ojos –revelándonos de hecho que no es más que la realidad de la Torá– están a nivel de Divinidad en la Divinidad.000 almas generales del pueblo de Israel (Tania 37 [48a]). como si fuera. 18 (como en el acto de reproducción.La Dimensión Interior – www. Editorial Gal Einai . También hay 600.org – spanish@inner.000 letras en la Torá’” (Megalé Amukot 186).Almas milagros de los tzadikim .Mundos milagros de la Providencia Divina . las letras de “Israel (‫ )ישראל‬son las iniciales de ‘hay 600.org . Las maravillas sobrenaturales -milagros.Divinidad milagros .