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Anahita

La diosa de Persia
Payam Nabarz

La gloriosa Anahita resplandeciente brillar,


encarnndose en forma de una joven doncella divina.
Llena de encanto, su belleza se manifestar,
la cintura adornada con un bello cinturn, se presentar.
De porte esbelto, como una novia noble,
libre y venerable, se ocultar bajo un vestido plisado.
Su tnica toda est decorada con oro;
contemplaremos a Anahita con su precioso vestido.
Poema original basado en los cantos po-
pulares persas de Kashani, procedentes de
una invocacin a Anahita en el Avesta.

C
repsculo del solsticio de invierno (Shb-e limpia tambin la leche en el pecho de todas las madres. Tu
Yald), ao de 777 a.C., en algn lugar de una unin con la vida, hace que los guerreros se dirijan a ti en el
playa junto al mar Caspio, en el norte de Irn. combate para pedirte la supervivencia y la victoria.
Un joven sacerdote (al que se conocer ms Doncella de agraciado cuerpo, la ms fuerte, alta, de esbelta
tarde como el profeta Zoroastro) ha pasado la noche en cintura, pura, vistes un manto bordado con oro, sostienes siem-
vigilia. Su fuego solitario es la nica luz en kilmetros a pre el baresma (planta sagrada) en tu mano, llevas pendientes
la redonda y su recitacin del bn Yasht, el himno a la de oro de cuatro puntas en tus orejas, un collar de oro alrede-
diosa-ngel Anahita1, es lo nico que se oye junto al batir dor de tu precioso cuello y sobre tu cabeza una corona de oro,
de las olas que suavemente rompen en la orilla. adornada con cien estrellas. Una corona de oro de ocho puntas
en forma de rueda, con bandas que ondean. (bn Yasht,
Diosa-ngel de todas las aguas sobre la tierra y fuente del oca- versos 126-128)
no csmico; la que conduce un carro tirado por cuatro caballos:
viento, lluvia, nube y aguanieve; tu smbolo es la estrella de El mar contesta a la oracin del sacerdote en forma
ocho puntas. T eres la fuente de vida, que purifica la semilla de una visin; al acercarse la media noche y hacerse ms
de todos los hombres y los vientres de todas las mujeres, que lento el tiempo, el mar se abre en dos. Aparece un gran

Este artculo est basado en el captulo sobre Anahita del libro: The Mysteries of Mithras: The
Pagan Belief That Shaped the Christian World (Los Misterios de Mithra: La creencia pagana que dio
Ao 2008 forma al mundo cristiano). Payam Nabarz, Inner Traditions, 2005. 43
SUFI Anahita: la diosa de Persa

Uno de los relieves


de Taq-e Bostan en
Kermnshh, en el oes-
te de Irn. El relieve
superior representa la
escena de la investidura
del rey sasnida Josro II
Parwiz, o Chosroes II
segn las fuentes clsi-
cas (r. 590-628 d.C.). El
rey, en el centro de la
imagen, recibe su coro-
na del Mo'bad-e mo'badn
(el sacerdote superior
de la religin zoroastris-
mo), bajo la proteccin
de la diosa Anahita, de
pie detrs del rey.

trono de plata; a cada lado se sienta ante ella. Una corona de oro brillante El tiempo pasa transcurre la
un len con ojos de llamas azules. So- rodea sus reales sienes, adornada con historia
bre el trono est sentada una Seora ocho rayos de sol y cien estrellas, sos-
***
con prendas de oro y plata, alta y or- tiene su brillante cabellera apartada
gullosa, una guerrera que inspira te- de su bello rostro. Sus brazos blancos Alrededor de 400 a.C. el rey
mor, tan terrorfica como bella. Alta como el mrmol reflejan la luz de la aquemnida, Artajerjes II Mnemon
y escultural, su apariencia demuestra luna y relucen con la humedad. Lle- (r. 404-359 a.C.) graba en su palacio
sus nobles orgenes y sus ojos cen- va una tnica hecha con trescientos de Ecbatana:
telleantes hacen patente su autoridad castores que resplandece con el brillo
altiva e imponente. Una paloma vue- del oro y la plata. El planeta Venus Artajerjes el gran rey, el rey de reyes, el
la sobre ella y un pavo real se pasea luce brillante en el cielo.2 rey de todas las naciones, el rey de este

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Payam Nabarz SUFI

mundo, hijo del rey Daro (II Nothus), historia el Imperio aquemnida es unin del agua Anahita con el fuego
Daro hijo del rey Artajerjes (I Ma- devastado por Alejandro Mithra.7
drocheir), Artajerjes hijo del rey Jerjes, El tiempo pasa transcurre la
Jerjes hijo del rey Daro, Daro hijo de *** historia
Hystaspes, el aquemnida, dice: cons-
truyo esta sala [apadana] por la gracia Alrededor del ao 200 a.C. se de- ***
de Ahurmazd (Dios), de Anahita y dica un templo selecida en el oeste
de Mithra. Que Ahurmazd, Ana- de Irn a Anahita, virgen inmaculada, El Imperio sasnida se acaba y el
hita y Mithra me protejan del demonio, madre del Seor Mithra.6 La mezcla de Islam llega a Irn.
y que nunca destruyan ni daen lo que las culturas griega y persa se pone de Ao 900 d.C. los peregrinos mu-
he construido.3 manifiesto en la dinasta selecida. sulmanes recorren el camino hasta el
El tiempo pasa transcurre la santuario de Bibi Shahr Bnu, la san-
Artajerjes II, como otros reyes historia ta islmica; tiene 1100 aos de anti-
aquemnidas, fue iniciado en su co- gedad y se halla cerca de la antigua
ronacin por sacerdotes en un san- *** ciudad de Rey (al sur de Tehern).
tuario de Anahita en Psrgrd (Per- Se piensa que la ciudad de Rey tiene
El Imperio parto reemplaza al
seplis). Artajerjes II construy el 5000 aos de antigedad y algunos
selecida; los partos amplan el tem-
templo de Anahita en Kangavr cer- investigadores opinan que este san-
plo de Anahita en Kangavr.
ca de Kermnshh as como muchos tuario con su manantial de agua fue
El tiempo pasa transcurre la
otros. El de Kangavr fue un templo en tiempos un templo de Anahita.
historia
grandioso, de ms de un kilmetro Est tambin cerca de Cheshm-ye Ali
de circunferencia, construido con ce- *** Hill (fuente de Ali Hill), que data de

El papel de Anahita como diosa del agua, de la lluvia, de la abun-


dancia, de la fortuna, de la fertilidad, del matrimonio, del amor,
de la maternidad, del nacimiento y de la victoria estaba fuerte-
mente arraigado. Esta diosa fue la manifestacin de la perfeccin
de la mujer.

dros y cipreses. Todas las columnas Se forma el Imperio sasnida. hace 5000 aos. Tal vez esto sea as
estaban cubiertas de oro y plata e in- Alrededor de 260 d.C. El templo porque los templos de Anahita y de
cluso los ladrillos y las baldosas del de Anahita en Bishpur se construy Mithra estaban situados cerca el uno
suelo tenan un recubrimiento de oro durante la poca sasnida (241-635 del otro. Se atribuyeron posterior-
y plata. Fue quizs uno de los edifi- d.C.). Se cree que en la construccin mente a los santos islmicos, un pro-
cios ms extraordinarios de cuantos del templo trabaj una parte de los ceso que tuvo lugar igualmente en la
se construyeron en Oriente Medio.4 setenta mil soldados e ingenieros ro- Europa cristianizada: por ejemplo,
El papel de Anahita como diosa manos que fueron capturados por el lugares sagrados dedicados a la diosa
del agua, de la lluvia, de la abundan- rey persa Shpur (241-272 d.C.), que celta Brigit se convirtieron en lugares
cia, de la fortuna, de la fertilidad, del captur tambin a tres emperadores dedicados a Santa Brgida.
matrimonio, del amor, de la materni- romanos: Gordiano III, Felipe y Va- Segn Susan Gaviri afirma por su
dad, del nacimiento y de la victoria leriano. El diseo del templo es muy parte en Anahita in Iranian Mythology
estaba fuertemente arraigado. Esta interesante: el agua del ro Shpur, (Anahita en la Mitologa Iran) (1993):
diosa fue la manifestacin de la per- canalizada hasta el templo median-
feccin de la mujer. Los antiguos te un conducto subterrneo, discure No se debe olvidar que muchos de
reyes persas eran coronados por sus por debajo de ste y a su alrededor, los famosos templos del fuego en
reinas en el templo de Anahita para dando la impresin de estar en una Irn, fueron, al principio, templos
pedir su proteccin y su apoyo. La isla. El altar del fuego deba estar en de Anahita. Algunos ejemplos de es-
tos templos del fuego se pueden ver
bendicin de Anahita traa fertilidad el centro del templo, con el agua co- en algunas partes de Irn, especial-
y abundancia al pas.5 rriendo por debajo y a su alrededor. mente en Yazd, donde vemos que
El tiempo pasa transcurre la Esto podra interpretarse como una

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SUFI Anahita: la diosa de Persa

despus de la victoria musulmana rabes ha sugerido a algunos estudio- mente dedicado a Anahita. El papel
fueron convertidos en mezquitas.8 sos que se debe a su respeto durante del agua y del parto seguro del nio
muchos aos a la diosa Anahita. formaban ambos parte del culto de
El tiempo pasa transcurre la El tiempo pasa transcurre la Anahita. Mi ta fallecida, nuestra Ka-
historia historia pero a ella todava se la niz, era una servidora de ese edificio.
recuerda El edificio fue derruido hace aos
*** para construir una carretera y Ka-
*** niz ya no existe. Me pregunto cmo
Los peregrinos continan visi-
podriamos revivir esas pocas, tan
tando el santuario zoroastriano preis- cercanas a nosotros en el tiempo y,
Maana (21.08.2003), yo (Jalil No-
lmico de Pir-e Sabz, o chek chek (el sin embargo, tan alejadas de nues-
zari) tomar parte en una ceremonia
sonido del agua goteando), que se en recuerdo de una pariente ma, tra situacin actual. Es interesante
encuentra en las montaas de Yazd. una anciana muy pobre que muri tambin sealar que quedan en Ra-
Sigue siendo un templo en funcio- recientemente. Se llamaba Kaniz. mhormoz las ruinas de un castillo,
namiento y es hoy da el lugar ms El nombre en persa moderno tiene o mejor dicho de un fuerte, llamado
sagrado para los zoroastrianos que connotaciones negativas, pues signi- Madre e hija. Pertenece a la era
viven en Irn, que hacen su peregri- fica una sirviente. Pero, en pahla- sasnida. El trmino hija, con el
nacin anual en verano a Pir-e Sabz vi, la lengua hablada en el centro de significado de virginidad, hace pen-
Bnu, la anciana dama de la monta- Irn antes de la llegada del Islam, sar en Anahita. Hay otros santuarios,
a tambin llamada Pir-e Sabz, la significaba una doncella, una vir- con nombres de mujeres santas, que

En esta tablilla del siglo IV a.C, el rey


aquemnida Jashyr-Shh (r. 486-465),
Xerxes o Eshter segn la Biblia, rinde
culto a Anahita de pie sobre el len y
embarazada de El Salvador, Mithra. El
len y el sol, el smbolo ms antiguo
de los persas (ms de 3000 aos), fue,
con pequeas modificaciones, el escu-
do en la bandera de Irn a lo largo de
la historia hasta la revolucin islmica
de 1979. En la conferencia de Ginebra
del ao 1905, el smbolo del len y el
sol (shir wa jorshid) fue registrado como
equivalente a la cruz roja.

santa verde. En lengua persa pir sig- gen, una chica soltera. De hecho, se hallan generalmente localizados
nifica anciano y puede tambin sig- tiene los dos significados de la pa- junto a manantiales de agua. Todo
nificar fuego. El ttulo de Pir tiene labra inglesa maid11. Anahita, tam- esto incita a pensar que Ramhormoz
tambin la connotacin de maestro bin, significa virgen. Pero este no era uno de los lugares ms antiguos
es el final de la historia. Cuando era de culto a Anahita.12
suf. Sabz significa verde.10
Los peregrinos tambin siguen nio, haba un lugar en Ramhormoz,
mi ciudad natal, ya desaparecido hoy Existe una tradicin popular
visitando Pir-e Bnu Prs (la anciana acerca de Jezr, o el santo Jezr: si al-
en da al pasar por ah una carretera.
dama de Persia) y Pir-e Naraki, situa- En aquel sitio, haba una pequea guien riega con agua la puerta de su
do cerca de Yazd. El templo de Pir-e construccin, de una sola sala, en la casa al amanecer durante cuarenta
Bnu est en una zona con numero- que se hallaba un pequeo canaln. das, l aparecer. Se describe a Jezr
sos valles; el nombre del lugar es Haft Las mujeres en su noveno mes de como un amigo de los sufes y se dice
Ador, que significa Siete Fuegos.9 embarazo, prximas a dar a luz, se que permanece en la frontera entre
El tiempo pasa transcurre la colocaban bajo el canaln y alguien el mar y la tierra. Tambin se dice de
historia verta agua sobre ellas. Exista la l que ha bebido de la fuente de la
creencia de que empaparse bajo ese inmortalidad.
*** canaln aseguraba un alumbramien- El tiempo pasa
to sin peligros. El edificio estaba de-
El hecho de que el rango social dicado a Jezr (el profeta verde segn ***
de las mujeres en la sociedad iran la tradicin islmica). Pero ese lugar
sea ms elevado que el de sus vecinas de culto era muy antiguo y clara- 2004. Otro buscador (Nabarz)

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medita junto al mar y hace una re- tacin del bn Yasht, el himno a la 4.- Sobre el templo de Anahita en
flexin sobre la relacin entre Mehr y diosa-ngel Anahita, es lo nico que Kangavr, vase: http://www.vohuman.
bn (los nombres persas modernos se oye junto al batir de las olas que org/SlideShow/Anahita_Kangavar/
para Mithra y Anahita). El equinoccio suavemente rompen en la orilla. Anahita-00.htm
de otoo seala el comienzo del mes 5.- Entrada oficial para Anahita en la web
persa de Mehr y el principio del festi- de la Embajada de la Republica Islmica
val de Mehregn. El mes del dios del de Irn en Ottawa, Canad: http://www.
sol Mithra es seguido por el mes de la salamiran.org/Women/General/Wo-
diosa del mar Anahita (que era, segn men_And_Mythical_Deities.html
fuentes antiguas, a la vez la madre y la
compaera de Mithra). El mes del sol Nota 6.- First Iranian Goddess of producti-
conduce pues al mes del mar. El sol vity and values por Manouchehr Saadat
Noury, en Persian Journal, 21 julio 2005.
se pone dentro del ocano. La puesta 1.- La diosa Anahita era conocida como
rtemis Prsica por los griegos. El culto http://www.iranian.ws/iran news/pu-
de sol sobre el mar es una de las vis- blish/printer-8378.shtml
tas ms bonitas que existen; mientras de rtemis Prsica continu practicn-
el sol se une con el ocano, su luz se dose durante los perodos helenstico y
7.- Sobre el templo de Anahita en Bisha-
refleja sobre el agua. romano. [N.T.]
pur, vase: http://www.vohuman.org/
En persa, Mehr, junto con 2.- Esta descripcin de Anahita proce- SlideShow/Anahita_Bishapur/Anahita-
bn, da lugar a una tercera palabra: de del libro Wise Lord of the Sky: Persian Bishapur00.htm

El templo de
Anahita en
Kangavr pin-
tado en el ao
1840 por los
franceses Flan-
din y Cost, pin-
tor y arquitecto
respectivamente.

mehrabn, que se traduce como bon- Myth, Tony Allan, Charles Phillips y Mi- 8.- Este libro est escrito en persa por
dad o como alguien que es amable. chael Kerrigan, Myth and Mankind series. Nabarz.
As pues, esta criatura metafrica de Londres, Time Life Books, 1999, 32.
As la describe el Avesta en el bn 9.- Sobre el templo en Pir-e-Sabz, vase
luz que surge del matrimonio entre el http://www.vohuman.org/SlideShow/
Yasht, versculos 126 a 128.
Sol y el Mar es la bondad. El hijo de Pir-e-Sabz/Pir-e-Sabz-1.htm
Es interesante el paralelismo entre
luz es la Luz Interior, que est den- la diosa persa Anahita y la diosa griega
tro de todos. El Sol (luz de Dios) y el 10.- Sobre los templos de Pir-e Bnu
Cibeles. Al igual que Anahita, era la diosa Pars y de Pir-e Naraki, vase http://sa-
Mar (ocano divino), unidos en cada de la naturaleza y de la fertilidad. Segn credsites.com/middle_east/iran/zoroa-
persona, crean la cualidad espiritual los investigadores era la divinidad ms strian.htm
quizs ms importante, la de la bon- antigua de Asia Menor y aparece en la
dad humana. mitologa minoica como Rea, madre del 11.- Al igual que la palabra doncella en
El tiempo pasa titn Cronos, considerada como la pro- castellano. [N.T.]
genitora de los dioses del Olimpo. Cibe-
les, al igual que Anahita, gobernaba sobre 12.- Comunicacin personal de Jalil No-
*** las montaas y sobre todas las fuerzas de zari. 20 agosto 2003.
la naturaleza, por lo que se la representa
2777. En algn lugar sobre la pla- con una corona con forma de muralla y
ya en el Mar Caspio. Un joven sacer- acompaada de leones. [N.T.]
dote ha permanecido una noche en
vela. Su fuego solitario es la nica luz 3.- Vase: http://www.livius.org/aa-ac/
en kilmetros a la redonda y su reci- achaemenians/A2Ha.html

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