HACIA EL PARTIDO-MOVIMIENTO.

Apuntes de organizacin en tiempos de cambio.

Nico Sguiglia / @NicoSguiglia / Septiembre 2016
(Miembro del Consejo Ciudadano de Podemos Mlaga)

Tras el fecundo proceso de creacin organizativa, los xitos cosechados en el breve ciclo
electoral y los desafos abiertos en el mbito institucional, resulta indispensable abordar un
debate poltico y organizativo para afrontar una nueva fase. El ya mentado paso de la guerra
de movimientos a la guerra de posiciones o de la mquina de guerra electoral al movimiento
popular debe transformarse en hiptesis y lneas de actuacin concretas. El presente artculo
son tan slo unos apuntes que buscan contribuir al debate sobre la frmula partido-
movimiento y la necesidad de dotarnos de modelos organizativos que aborden algunos
desafos considerados urgentes: Desborde de la forma partido tradicional, despliegue
instituyente hacia lo social, inhibicin de tendencias burocrticas y centralistas, creacin de
mecanismos que promuevan la democracia y la pluralidad internas, articulacin y construccin
de una hegemona en comn con otros actores, etc. Se trata de problemas o tensiones que no
son novedosos, la novedad es la oportunidad de cambio social y poltico que vive nuestro pas.
Por ello el problema de la organizacin debe ser afrontado de forma democrtica y productiva,
traduciendo sus conclusiones en orientaciones y lneas de actuacin. No hay tiempo ni deseo
de cambio que perder.

Partido plebeyo e institucionalidad de clase.

En el debate sobre la frmula partido-movimiento resulta conveniente revisitar la historia y
analizar la experiencia de aquellas organizaciones polticas que consiguieron un enorme
impacto sobre la poltica institucional al tiempo que articulaban procesos de participacin
poltica de masas. La articulacin entre disputa del poder poltico y la vertebracin organizativa
de amplios sectores sociales ha tenido traducciones prcticas bastante exitosas en el marco
europeo. La hiptesis, que excede los objetivos de este artculo, es realizar un anlisis
institucional de algunas experiencias poniendo en el centro dinmicas expansivas que
desbordaron los lmites de la forma-partido. No se trata de negar las contradicciones, cierres
burocrticos o fracasos de muchas de estas experienciastan extensamente teorizados desde
diferentes mbitos- sino de atender a aquellos dispositivos que les permitieron combinar el
trabajo institucional con una apertura y vertebracin con lo social.
Los casos del Partido Socialdemcrata alemn entre 1890 y 1930, el Partido Comunista Italiano
de posguerra o la formacin del laborismo ingls son tan slo algunos ejemplos cercanos de
organizaciones que combinaron, durante cierto tiempo, una funcin representativa con una
funcin instituyente compleja y expansiva, articulando la forma-partido con una galaxia de
experiencias organizativas forjadas en el seno del movimiento obrero. En todas estas
experiencias encontramos un proceso de construccin hegemnica en la que los grandes
partidos convivieron con otras instituciones obreras como sindicatos, centros culturales y
locales sociales de todo tipo, peridicos, equipamientos sanitarios y educativos, clubes
deportivos, cooperativas, etc. Los sectores obreros y populares no slo contaban con un
partido que los representaba- de forma cada vez ms exitosa y con importantes logros
legislativos- en las instituciones sino que participaban de un entramado organizativo extenso y
capilar que atravesaba la vida dentro y fuera de los lugares de trabajo- , transformando a la
poblacin trabajadora, dispersa y fragmentada, en una clase organizada y con una cultura
propia. El desafo poltico de entonces- al igual que ahora- no era slo representar a una
nueva mayora sino instituirla, articularla, dotarla de una vertebracin organizativa.
La formacin de ese actor mayoritario y hegemnico-al menos en Occidente durante ms de
un siglo- llamado clase obrera, descrita magistralmente por E.P.Thompson1, se desarroll
mediante dos procesos estrechamente interconectados. Por un lado la emergencia de una
identidad colectiva y una conciencia de clase forjada mediante la unificacin o articulacin de
intereses entre todos los grupos diversos de la poblacin trabajadora -mucho ms
heterognea de lo que se cree- y contra los intereses de otras clases. Por otro lado el
desarrollo de formas de organizacin poltica, social y sindical que se tradujo en una tupida red
de instituciones obreras socialmente arraigadas pero tambin en tradiciones intelectuales
obreras, pautas obreras de comportamiento colectivo y una concepcin obrera de la
sensibilidad. Este proceso de maduracin y extensin organizativa queda reflejado en el paso
de las sociedades populares de orientacin jacobina a la proliferacin de sociedades de
socorro mutuo y la formacin de trade unions en prcticamente todos los asentamientos
obreros, lo que produjo una alteracin radical de las actitudes subpolticas del pueblo. Slo
cuando las ideas y programas de la tradicin jacobina y los reformadores plebeyos lograron
articularse con el proletariado sansculotte se logr componer, mediante una nueva
institucionalidad y el ejercicio de lo que podramos denominar un socialismo populista, un
proceso de subjetivacin poltica que cambiara la historia. Un partido-movimiento debe
otorgar un lugar central a la creacin de una institucionalidad popular que exceda a las
funciones de representacin y buscar una articulacin permanente entre las expresiones
contemporneas de aquellos jacobinos, reformadores plebeyos y sansculotte. El nivel de
protagonismo de los sectores plebeyos y populares y la capacidad de desbordar y exceder a las
vanguardias jacobinas son buenos indicadores tanto de la salud de una organizacin poltica
como de la potencia de un proceso de cambio poltico y social.

Partido en movimiento y sindicalismo social.

A la hora de caracterizar la idea de movimiento conviene ir ms all de las experiencias y
teorizaciones enmarcadas en los llamados nuevos movimientos sociales y extraer algunos
rasgos de la forma-movimiento que pueden ser tiles para el debate organizativo actual. En
primer lugar, la forma-movimiento seala ante todo la existencia de una multiplicidad de
instancias organizativas que, en relacin con la forma-partido, presentan mayores cotas de
plasticidad, dinamismo, informalidad y descentralizacin. En segundo lugar, se caracteriza por
un tipo de accin y organizacin colectiva fundamentalmente extra-institucional y que, si bien
puede producir impactos en la forma-estado y las polticas pblicas, no tiene como objetivo
central la participacin en los rganos de representacin poltica sino una vertebracin
organizativa de lo social. En tercer lugar y estrechamente vinculado a lo anterior, la forma-
movimiento se ha especializado en una poltica situacional, que busca desplegar o fortalecer la
potencia de autoorganizacin de los sujetos afectados por una determinada problemtica. Este
trabajo en situacin, que tiene su revs en un excesivo particularismo o sectorializacin, ha
permitido enriquecer y profundizar el conocimiento sobre los mltiples mecanismos de
dominio y explotacin pero tambin sobre las formas de resistencia y subjetivacin poltica
(pensemos la contribucin del movimiento feminista o anticolonial por poner tan solo dos
ejemplos). Ha permitido a su vez a que sea en la forma-movimiento donde se han producido
mayores niveles de innovacin (organizativa, tcnica, comunicativa, etc) y donde se han
ensayado prototipos organizativos capaces de adaptarse y anticiparse en muchos casos a los
cambios sociales y subjetivos en curso. Una vez ms, no se trata de negar los innumerables
problemas y limitaciones que existen en la hiptesis movimentista ni la tendencia a la
institucionalizacin, la marginalidad o la evanescencia que han acompaado a los movimientos
sociales. La propuesta es pensar la relacin partido/movimiento en trminos de articulacin y

1
Thompson, E.P (1963). La formacin de la clase obrera en Inglaterra. trad. es. Madrid, Capitan
Swing, 2012.
ensamblaje y no de dicotoma o disyuncin. El desafo es ensamblar las piezas de la forma-
partido y la forma-movimiento, abordando la relacin desde un anlisis institucional o
maqunico interesado ante todo en su funcionamiento, sus dispositivos y su adaptabilidad a los
objetivos y actores presentes en el actual momento poltico. Desde esta perspectiva, resulta
indispensable analizar y extraer saberes organizativos de muchas experiencias de movimiento.
Como demuestra la historia, cuando el capital avanza y deja de someterse al mando
democrtico, la vida (incluido el planeta) se vuelve precaria y vulnerable. No es casual que las
situaciones en las que se han articulado movimientos en los ltimos aos estn atravesadas
por la desposesin y la precarizacin, rasgos centrales de la regulacin neoliberal del conflicto
capital-vida. Lo que estos movimientos sealan son escenarios donde existe una disputa, viva y
encarnada, por el significante democracia y la orientacin de las polticas pblicas: luchas por
la vivienda; en defensa de la sanidad, la educacin y otros servicios pblicos; galaxia de micro-
conflictos entorno al paro, la exclusin y la desregulacin laboral; demandas y conflictos
vinculados a la democracia urbana; redes por la defensa de los comunes (naturales o
digitales),etc. Un partido-movimiento debe habitar e intervenir en estas situaciones porque en
ellas se juega la vida. Y para ello debe incorporar dispositivos ms propios del mejor
sindicalismo, las mareas, la P.A.H. , las asociaciones vecinales y las redes que de los partidos
polticos tradicionales. En la actual ofensiva neoliberal sobre la vida el partido-movimiento
tiene que ser capaz de articularse tambin como un sindicato social, combinando funciones de
asesoramiento, organizacin, conflicto, negociacin colectiva y defensa y ampliacin de
derechos. El desafo de crear y fortalecer procesos de organizacin frente a la precarizacin y
forzar una tendencia expansiva de los salarios directos e indirectos es una cuestin
inaplazable. Sabemos que para construir una nueva mayora no bastar con buenos y honestos
representantes institucionales. Necesitamos una sociedad abigarrada que acompae y
protagonice, desde mltiples situaciones y escenarios, el proceso de cambio social en curso,
para lo cual precisamos de modelos organizativos que sepan ensamblar de la forma ms
virtuosa posible los mejores dispositivos de la forma-partido, la forma-sindicato y la forma-
movimiento.

Partido y territorio.
En poltica no hay vacos, y la gobernanza urbana es una buena muestra de ello. Al poco que se
analice con cierto detenimiento, se puede percibir como el territorio est enteramente
atravesada por mltiples dispositivos de regulacin neoliberal, tanto a nivel espacial como
subjetivo. En la ciudad los efectos dispersivos y despolitizadores de la hegemona neoliberal
conviven con redes ms o menos difusas que, si bien debilitadas y envejecidas, continan
vinculando las dinmicas asociativas y vecinales con los partidos tradicionales. Estas redes,
claves en la gestin clientelar municipal, siguen estando operativas para militar el voto en
poca electoral, decantar posiciones en torno a polticas pblicas o amortiguar los conflictos
urbanos. Si bien los vnculos vecinales y las identidades colectivas se han visto profundamente
alterados en las ltimas dcadas, los barrios sus calles, plazas, comercios, equipamientos, etc
siguen siendo un espacio compartido en el que transcurre la vida de millones de personas,
una vida atravesada, con mayor intensidad en los ltimos aos, por la poltica. No tenerlos en
cuenta como espacios de socializacin poltica supone dejar en manos del mercado y sus
efectos materiales y subjetivos o las redes polticas clientelares la suerte de la ciudad. La
experiencia del movimiento ciudadano y vecinal del tardofranquismo y los primeros aos de la
democracia deja lecciones que no conviene despreciar. En primer lugar, el diseo de la ciudad
est enteramente atravesado por un conflicto de clase y slo a travs de la organizacin
colectiva se puede equilibrar mnimamente la asimetra de poder entre las lites urbanas y los
sectores populares. En segundo lugar, el barrio no se define espacial o geogrficamente sino
que se construye sobre la creacin de vnculos y trama social entre los sujetos que lo habitan, y
la construccin de vecindad en un escenario de atomizacin y dispersin es de por s un hecho
poltico. Finalmente, la creacin de espacios, dispositivos e instituciones populares (AAVV y sus
mltiples servicios, peas, clubes, fiestas) son piezas clave para el impulso de la cooperacin,
la organizacin vecinal y la accin colectiva para mejorar la vida en los barrios. Asumiendo las
profundas transformaciones espaciales y subjetivas que han sufrido nuestras ciudades, un
partido-movimiento no puede eludir el desafo de intervenir y fortalecer la organizacin
colectiva en los barrios de nuestras ciudades.
Las experiencias de los Ayuntamientos del cambio estn demostrando enormes
potencialidades pero a su vez grandes limitaciones para la implantacin de nuevas polticas
pblicas municipales, certificando la intuicin de que gobierno y poder no son sinnimos y que
la poltica, tambin la municipal, es ante todo una relacin de fuerzas. En una reciente
entrevista, Gerardo Pisarello explicaba con absoluta claridad que, pese a gobernar la ciudad de
Barcelona, les era imposible ejecutar determinadas medidas por falta de un contrapoder
social fuera de las instituciones2. De modo que un partido-movimiento debe destinar
recursos, energa e inteligencia a fortalecer procesos de organizacin y contrapoder que se
articulen, incluso de forma conflictiva, con el trabajo institucional. No se trata tanto de un
llamamiento a volver a las calles como a volver al territorio, lo que requiere no solo
precipitar la movilizacin y la protesta sino algo ms difcil e importante: conocer la ciudad y
desarrollar una vertebracin organizativa con sus habitantes. Para ello un partido-movimiento
debe incorporar en su diseo organizativo herramientas de intervencin propias de la
organizacin comunitaria y de los movimientos vecinales, as como un plan de trabajo que
posibilite su implantacin territorial y el fortalecimiento de la organizacin colectiva en los
barrios y distritos.

Un partido del hacer.

La experiencia de la organizacin Ciudad Futura (tercera fuerza poltica en la ciudad de Rosario,
Argentina) aporta interesantes reflexiones y prcticas en torno a lo que llaman un Partido de
Movimiento3. En primer lugar parten de una contraposicin entre un Partido de Movimiento y
un Partido de Estado, sealando de ese modo diferencias sustanciales en cuanto a objetivos,
marcos o lgicas de construccin y mtodos de trabajo y organizacin. Mientras el segundo se
articula en torno a una racionalidad estatal basada en la representacin (y con ello la
tendencia a la autonomizacin de lo poltico-representante- y la pasivizacin de lo social-
representado-) y tiene como referencia central al Estado, el Partido de Movimiento opera
mediante una racionalidad poltica basada en la expresin (y con ello la tendencia a una
ampliacin de la potencia poltica de lo social que se despliega tambin en lo estatal) y tiene
como referencia central a la sociedad en movimiento. En segundo lugar, esto se traduce en un
modelo organizativo de tres patas que, si bien funcionan de forma articulada, responden a
lgicas y modos de hacer singulares: la institucin, el territorio y las prcticas prefigurativas. El
trabajo institucional asume el desafo de implementar nuevas formas de expresin y
representacin radicalmente democrticas as como impulsar, con rigor y eficiencia, polticas
pblicas al servicio de los sectores populares. El trabajo territorial supone la gestacin y
desarrollo de procesos de empoderamiento y organizacin social en los distritos y barrios,
entendiendo la ciudad como uno de los escenarios privilegiados de la disputa entre el poder de

2
Iborra, Y. Franca, J. (2016, Agosto, 22). Barcelona y Madrid debemos presionar conjuntamente
al Estado Entrevista a Gerardo Psarello. ElDiario.es. Recuperado de:
http://www.eldiario.es/catalunya/barcelona/Barcelona-Madrid-presionar-conjuntamente-
gobierno_0_550495174.html

3
Ver Partido-Movimiento y construccin territorial: la experiencia de Ciudad Futura. Entrevista
de Nicols Sguiglia a Juan Monteverde, Alejandro Gelfuso y Franco Ingrassia (Ciudad Futura).
https://www.diagonalperiodico.net/blogs/funda/partido-movimiento-y-construccion-
territorial-la-experiencia-ciudad-futura-rosario
las lites y el poder popular. Las prcticas prefigurativas sealan una vocacin instituyente y la
apuesta por impulsar proyectos e iniciativas (emprendimientos productivos, centros sociales y
culturales, medios de comunicacin, etc.) que expresan y anticipan, desde el hacer aqu y
ahora, el cambio que queremos. Un partido-movimiento pone en marcha proyectos e
iniciativas que demuestran mediante el hacer la posibilidad y viabilidad de modos alternativos,
eficientes y democrticos, a la gestin neoliberal.

Democracia, confianza en las bases y leninista sencillez.

:: () Temo que los desfiles y los mausoleos, los honores y rituales pompas, en su rigidez,
cubran de empalagoso leo la leninista sencillez. En su bello y sentido poema escrito tras la
muerte de Lenin en 1924, Maiakovsky sealaba un problema, extensamente teorizado, que
acompa desde siempre al marxismo y la izquierda: el abandono del carcter conflictivo,
dinmico y expansivo de las organizaciones obreras en aras de una responsabilidad de Estado
marcada por el conservadurismo, la burocratizacin y una excesiva centralizacin. El devenir
Prncipe de las clases subalternas, recuerda Gramsci, supone dotarse de una consistencia
organizativa y un proyecto estratgico claro que supere las posiciones subversivistas
inorgnicas que mantienen un estado febril sin porvenir constructivo. Dicha consistencia no
debe caer, sin embargo, en una excesiva centralizacin en la que los rganos de direccin
suplanten al partido y ahoguen la iniciativa poltica de las bases y otras formas organizativas de
clase. Si eso ocurriera, advierte ya en 1925, el partido se convertira, en el mejor de los casos,
en un ejrcito (y un ejrcito de tipo burgus); perdera lo que es su fuerza de atraccin, se
separara de las masas 4. Son innumerables los ejemplos de organizaciones que se fueron
fosilizando a causa de un creciente dogmatismo ideolgico, una frrea centralizacin o
dinmicas irreversibles de burocratizacin tan bien descritas por Robert Michels. No basta por
lo tanto con alertar de este peligro y sealar las contradicciones propias del crecimiento
organizativo y el trabajo institucional. El desafo pasa por disear e implementar mecanismos
concretos que inhiban esta tendencia y permitir que las organizaciones se mantengan como
espacios vivos y dinmicos. Gramsci destaca la necesidad de un programa intensivo de
formacin que permita que todo miembro del Partido sea un elemento poltico activo, sea un
dirigente. La formacin poltica no pasa slo por aspectos tericos sino que aborda cuestiones
relacionadas con la intervencin prctica y con el fomento de una determinada tica militante,
alejada del narcisismo vanguardista, el oportunismo burocrtico y el patriotismo de partido.
Un militante no debera ser un soldado acrtico sino ante todo un organizador, para quien la
lealtad y el crecimiento de su organizacin es importante, pero an ms la creacin de una
sociedad abigarrada y en movimiento capaz de resistir y sobre todo crear alternativas a la
gestin neoliberal. Adems de formar organizadores y promover una tica militante basada en
la leninista sencillez, un partido-movimiento debe dotarse de instrumentos que aseguren su
permeabilidad y apertura con una membresa laxa, lo que requiere de formas de participacin
que se adapten a la flexibilidad de los tiempos y las situaciones vitales de la gente (no todo el
mundo puede o quiere participar en calidad de militante) y crear programas de trabajo y lneas
de intervencin que permitan una vinculacin productiva al proyecto, sostenida en el hacer
(con mltiples modos e intensidades) y no tanto en admirar, criticar o debatir ad nauseam las
acciones de la direccin. Esto requiere una apuesta firme por una democracia interna que lejos
de conformarse con plebiscitar decisiones ya tomadas confa en la descentralizacin y en la
inteligencia colectiva de sus bases para el diseo, ejecucin y evaluacin de los planes de
trabajo y las orientaciones polticas de la organizacin.

4
A. Gramsci (1925). Necesidad de una preparacin ideolgica de la masa. Recuperado en:
https://www.marxists.org/espanol/gramsci/mayo1925.htm
Multiplicidad y Hegemona
Conviene recordar que las categoras gramscianas de hegemona y bloque histrico pretenden
nombrar procesos vivos y dinmicos que exceden y desbordan a los actores polticos formales.
No es una organizacin-por ms potente que sea- la que construye hegemona ni el bloque
histrico adquiere la forma de un frente (nico, amplio, etc.) o federacin de organizaciones.
La construccin de hegemona y la forma del bloque histrico tienen en comn tres palabras:
multiplicidad, expansin y articulacin. En trminos estrictamente polticos emergen dos
lecciones inmediatas para un partido-movimiento que intervenga en la coyuntura. En primer
lugar, el desafo no es construir una organizacin inmensa que tienda a unificar sobre s a las
fuerzas del cambio sino el articular con la mxima potencia poltica a la multiplicidad de
actores con los que se comparte una construccin hegemnica en comn. Pasar del catch-all
party al articulate-all party. Un partido-movimiento no busca absorber o subordinar a otras
experiencias sino producir la mejor articulacin posible con ellas, componiendo- no
imponiendo- de ese modo un proceso expansivo de cambio. En la prctica esta articulacin
entre demandas y actores diferentes y asimtricos muestra toda su complejidad y emergen
multitud de conflictos. Los procesos de confluencia ensayados en los ltimos aos reflejan esa
dificultad, pero tambin una enorme potencia poltica y el desarrollo de una cultura de la
articulacin y una diplomacia de base que deben ser optimizadas. En segundo lugar, si no se
expande no es poltica. Esta voluntad expansiva exige tener mirada larga y vocacin
mayoritaria, siendo capaces de desbordar a las organizaciones formales y determinadas
identidades ideolgicas para interpelar y afectar al conjunto de la sociedad. Y aqu es donde se
requiere del mismo modo de significantes abiertos y prcticas discursivas inclusivas como de
un contacto y cooperacin material con la mirada de actores que habitan e intervienen en la
formacin de la cultura popular y el sentido comn. El 15M mostr una forma de politizacin,
capilar y expansiva, que alter y agrieto la hegemona neoliberal. Fue un proceso que
desbord tanto a los actores polticos formales como a los medios, las instituciones pblicas y
otros instrumentos de organizacin cultural. Mostr las costuras tambin de una izquierda con
mtodos y discursos propios de una situacin defensiva y minoritaria, inoperativos para
adaptarse a una coyuntura expansiva y construir una nueva mayora social y poltica. De modo
que conviene entender el bloque histrico como una articulacin de una multiplicidad de
actores y la construccin hegemnica como un proceso vivo ms parecido a un clima o una
marea que a un boletn oficial. Un proceso que crece en comn y de forma expansiva, con una
vocacin mayoritaria que requiere de mtodos y discursos flexibles y sobre todo
contemporneos. (1) La bsqueda de confluencias con otros actores desde la diplomacia y una
cultura de la articulacin, (2)el desborde de las organizaciones formales y los lmites de la
izquierda para construir una nueva mayora y (3) la disputa sobre la formacin del sentido
comn tanto en su formacin por arriba (medios, marcos discursivos mainstream, normas
institucionales, etc) como en la compleja formacin y reproduccin, por abajo, de la cultura
popular. Tres orientaciones necesarias para la construccin de hegemona por parte de un
partido-movimiento.

Partido y Mquina de Guerra

El concepto de Mquina de Guerra, utilizado frecuentemente por la direccin de Podemos, fue
teorizado extensamente por Deleuze y Guattari5 para nombrar una forma de organizacin
social opuesta, externa e irreductible al aparato de Estado. Lejos de posibles analogas con los
ejrcitos y la institucin militar propia de los Estados- , se trata de una figura dinmica y
expansiva caracterizada por la multiplicidad, la desmesura, la forma-manada y la

5
Deluze G. y Guattari F. (1980). Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Ed. Pre-
Textos.
metamorfosis. Los Nmadas, Amazonas y otros pueblos sin-Estado no habitan el territorio
estriado y estratificado de la ley y la institucin sino que el suyo es un medio sin horizonte, un
espacio liso como las estepas, el desierto o el mar. Las mquinas de guerra tienen jefes, pero a
diferencia del aparato de Estado no tiende a perpetuar o conservar los rganos de poder sino
un tejido de relaciones inmanentes. Sus principales armas son el secreto (una lengua extraa
para la lgica estatal), la velocidad (un nuevo ritmo del tiempo capaz de combinar catatonas
con fulguraciones) y los afectos (no ya sentimientos interiorizados sino una fuerza de catapulta
que proyecta hacia el exterior unos afectos que atraviesan el cuerpo como flechas, son armas
de guerra). La victoria del aparato de Estado frente a la mquina de guerra no pasa tanto por
su aniquilacin como por su captura, estriando y codificando el territorio, transformando sus
jefes en hombres de Estado , regulando toda posible exterioridad y desborde, incorporando
sus flujos (incluidos los afectos) en una lgica gobernable. Esta victoria estatal sobre la
mquina de guerra no es nunca definitiva y la relacin antagnica entre ambas no debe
entenderse en trminos de independencia, sino en trminos de coexistencia y competencia, en
un campo en constante interaccin. La profundidad filosfica y la estetizacin del nomadismo
frente al aparato estatal fue interpretado frecuentemente, ms an tras la derrota del Mayo
del 68, como una apologa de lo minoritario que no consegua ocultar un repliegue defensivo
haca formulas polticas marginales, ya sea en devenires de pequeo-grupo, fugas literales de
la realidad (en vertientes comunitaristas o autodestructivas) o posiciones de espera y
mistificacin de algn tipo de acontecimiento o fulgor insurreccional. En relacin al debate que
nos atae resulta til extraer al menos dos lecciones de Deleuze y Guattari (cabran muchas
ms). En primer lugar, disear y aplicar dispositivos que impidan que una organizacin pueda
ser capturada por el aparato de Estado y tienda a incorporar rasgos propios de una mquina
de guerra: multiplicidad interna, liderazgos provisionales, plasticidad y capacidad de
adaptacin, uso virtuoso de la velocidad y los afectos, un movimiento expansivo y
constituyente que permite la fundacin de un pueblo nuevo, etc. En segundo lugar, entender
que la poltica molar y la molecular se relacionan en trminos de conjuncin y no de
disyuncin. Ni poltica de mayoras que no se contagie y se articule con los devenires
minoritarios de la sociedad, ni poltica de minoras que utilice la lengua menor como dialecto,
cultive el gueto y una autonoma o exterioridad ilusoria con respecto a la forma-Estado,
pensando que basta con ignorarlo para destruir o transformar su poder. Un partido-
movimiento debe prestar atencin a la micropoltica y saber articularse y componerse con las
minoras organizadas inhibiendo toda pulsin hegemnica, y stas deben abandonar toda
posicin reactiva o paranoica y, como invitaba Guattari a los movimientos en relacin con el PT
brasilero en 1982, encontrar sus modalidades de insercin, intentar desarrollar una
ambigedad en la expresin, una agitacin, un estilo de vida que sobrepase todas las
estructuras de pequeo grupo que se adhieren como ostras y moluscos en ese proceso6.

6
Rolnik, S. y Guattari, F. (2006). Micropoltica. Cartografas del deseo. Madrid: Traficantes de
Sueos.