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Cotidianidad y comunalidad Jaime Martínez Luna

s necesario no pensar Organizar socialmente es otro pilar
que Comunalidad es de la comunalidad. Es darle pies al
tan sólo un discurso. conjunto que no tiene. Es darle
Para empezar sentido comunitario a la obtención del
debemos entender conocimiento, es conjugar ideas,
que Comunalidad es propuestas, dudas, quehaceres, que
trabajo y respeto entre hacen de la asamblea el todo de
quienes la viven. La todo. El trabajo se expone, se
estructura comunalitaria demuestra, se ve y se valora, es la
se integra de pilares que vida y pensamiento, es tomar asamblea la organización que se
aunque suenen a receta, no lo son. decisiones para el bienestar del construye así misma en el conjunto, la
El territorio es algo tangible, que colectivo, es el respeto a las que siembra la totalidad que nos
guarda secretos, es necesario capacidades personales a las explica e impide la individualización, la
conocerlo, naturaleza distintiva que cualidades de cada quien. competencia, la venta, el lucro, la
resuelve y hace la vida, no es solo acumulación. Lo que se logra está
tierra, es una totalidad a conocer. En ello, el nombramiento de repartido entre los contribuyentes, los
representantes es la valoración a comuneros, los habitantes de una
Recorrer un territorio es apropiarse todos en igualdad de oportunidades, organización social. Es por ello que el
de su riqueza, convivir con ella, no sólo para la solución de conocimiento del territorio con la
aprender de ella y extraer lo deficiencias, sino para el avance del organización van de la mano, lo
necesario para fortalecer vida, no nosotros. Dar como actitud de primero es el sitio que se tiene y lo
para venderla, sino para sanar, existir aprendizaje la asamblea es dotar a segundo quien y como lo tiene.
y gozar. Conocer el territorio y cualquier colectivo de dinámica
principalmente su contenido es propia, es dar personalidad al común, El quehacer de la vida se apoya en
fortalecer el conocimiento, la es dar seguridad a la aportación de estas dos dimensiones, por ello el
experiencia propia, es abastecernos capacidades. Es darle horizonte al trabajo es la substancia comunalitaria,
de la substancia que nos ofrece. caminar de todos. Una asamblea es se trabaja el territorio
La organización social se finca en el aprender responsabilidad, es adquirir organizadamente. Esto es el tequio, la
respeto y el trabajo. Organizar es dar autoridad tanto en la persona como ayuda mutua, es la reciprocidad, es el
cuerpo a las ideas, a los al conjunto. Es el hecho de que todos intercambio de saberes. El trabajo se
septiembre 2012

sentimientos, a las alegrías y se conozcan y se valoren, es así da en la casa, en la parcela, en la
sinsabores. Por ello la existencia de como se sobresale en campos de la tierra y naturaleza de todos, de
la asamblea es la compartencia de vida compartida. familias vecinas. De personas, de

discurso. como el trabajo Esto es investigación y reflexión. de la banda. Todo esto la comunidad tiene aportes muy importantes para el establecimiento de acciones demuestra que Comunalidad no es un en el aprendizaje en regiones bañadas del conocimiento comunalitario. forjando con ello . implica el diseño de trabajo pedagógico parcela es la utilización y el sustentado en el conocimiento comunitario. Esto supone vivir su estructura. del grupo. realizarla en el septiembre 2012 contexto escolar-comunitario. sino un trabajo respetado por el todo. Vivir la comunalidad supone el respeto al conocimiento de otro por contradictorio que resulte al nuestro. Lo que planteamos es posible experiencia en la asamblea. y de hace comunitariamente. de comunidades. de compromiso. de intención es decir de respeto y de se demuestra en el ejercicio de una trabajo. 22 grupos. ha respondido COMO HACER ESTA VIDA Si vamos a enseñar Comunalidad. es derrumbar paredes que encierran el conocimiento. de lo que se es en la comunidad y lo que se intelectual. representatividad o un cargo como se conoce a ésta. en fin trabajo verticalidad y el poder de un docente a quien se ha educado para repetir y de todos para el todo.Todo ello nos lleva enseñar de la misma manera. Trabajo que pero requiere de voluntad. intelectual y se da desde que se recorre y se conoce el territorio. al festejo. es también movimiento. Es ligar la escuela a la comunidad y la comunidad a la escuela. Se afirma todo lo anterior porque es indispensable reconocer que la educación en México. En otras palabras esto supone la enriquecimiento de la experiencia del integración de un modelo de aprendizaje que se oriente y se fundamente en los conjunto. ahora desde la escuela. Significa hacer de la experiencia un todo y un nosotros en El trabajo no sólo es físico. El trabajo físico en la Enseñar o aprender Comunalidad. de la pilares organizativos y de conocimiento de la comunidad. al quehacer de la vida en conjunto. a la música. La fiesta es trabajo y respeto concepto Comunalidad esté expuesto como un principio educativo en la ley a deidades a costumbres que se Estatal de Educación permite proponer nuevas formas de enseñanza que superan y se obtienen otras en el respondan íntegramente a las necesidades comunales y con ello demostrar que conjugar de las ideas. de conocimiento. El hecho de que el comunidad.

es la meta que filosóficamente nos le imponen a una sociedad reconocida debemos como diversa y plural. que hace garantizar el bienestar de sociedades que no son como lo quiere suponer un Estado que por un lado debilita capacidades regionales y por el otro legisla reconociendo la diversidad en su composición social. incluso impone. nos llena de obstáculos. luego la otro. te junta. Religiosidad es un pensar que se nos origen. deberes. Un individuo te adoctrina. Dicho de otra manera. es volver la cara hacia lo que se ha vivido. pero no se dice que es la suma de individuos. mar. de ahí que entender. y conocimientos semejantes. no existe solamente cuando individualiza. PORQUé HACER ESTA VIDA. los que se supone entender la necesidad y la obligación de resolverla en conjunto. que es la familia. lo conveniente para tu fundamental para hacer la vida. valles. tus fríos. tus dolores. Este otro es otro individuo que está religiosizado. etc. que todo lo concreción. del que necesariamente se comunidad. luego existo” individualiza. erigen al poder. septiembre 2012 partidos políticos se puede decir que son colectivos. 23 a los Intereses homogeneizantes del comportamientos individualizados. y que se El porque hacer vida con otro pensar y sentir. Espiritualidad se funda manipulación. montañas. No tiene discurso. tus ritmos. sociedad que se trazar quienes alimenta de multiculturalidad. religiosidad seria una parte de esa totalidad que agarran los individuos con capacidad de es la vida. sentir la existencia del otro. de que prive en el razonar actual. tu colectivo como forma lógica para hambre. incluso los en el sentir y en la comunal manera de razonar. esto no sucede nada más en la puesta en práctica de una religión. occidental. en el trabajo. se comprender. enfrentar cualquier necesidad. en los partidos. que bañan la enseñanza que recibimos obligaciones como también miedos y repulsas. El razonamiento individualista occidental nos ha conducido a la desaparición del cada necesidad y esto empieza con lo primario. como también tu música. De esta manera la satisfacción de Estado. es lo que otro te indicó. se pierde ante la avalancha del yo. en las que nos sentimos lo homogéneo se descubre como una obligados verticalidad educativa que lacera y busca a resolver desaparecer la creatividad. de intereses. Forjar una nueva mentalidad. “Pienso. etc. que te religiosa. Incluso los sentimientos son apreciados con ese lente. Desde el concreción de nuestra propuesta. depende para forjar vida. Pero la vida es lo que se ha abandonado por la influencia de un razonar occidental. El hecho felicidad. De esto se espiritualidad es una totalidad. obscurece la existencia si no has tomado Religiosidad y espiritualidad son conceptos que nos pueden ilustrar la conciencia de que la tienes. la existencia es concreta. ríos. se comprende la necesidad como individual. La religión se funda en el razonar individual. incluso te aporta elementos para satisfacer tu individualidad. es decir la educación ha sido necesidades se hace más difícil. como lo mejor. a veces incluso por la esta fuera de ti. en la educación. Repensar el aprendizaje. este es el cúmulo de elementos que te rodean. lo adecuado. aunque esta tenga raíces ancestrales. percepciones. tus sueños. pero si sensaciones. Por ello los contenidos de los demás. lo Tiene discurso. El nosotros tomas conciencia de que la tienes. imponen a los docentes. da. formas que el Profesor adquiere por sistema. no diseñada para tener un país con valores colectiva. nos lleva a desaparecer el Lo espiritual es distinto. te convence. de . El caso es que tú haces que nos convierte en “nosotros”. fuerza. En todo lo que recibes de lo demás y la universitaria. Esto se tus necesidades que identificas por ti mismo pero lo encuentras en todo lo que aprende desde la educación inicial hasta te rodea.

se les excluyó de muchos gravámenes que civilizatorios. hasta la actualidad. Vivimos en la actualidad una era planetaria que no logra dirimir las contradicciones que le mantienen. las contradicciones permanecen. cada comunidad. Es proliferaron en esos tiempos como la exención de tributos. El politeísmo natural existente en el razonar de los de sus evidencias no resulta sano reproducir. reclamaba LO COMUNAL Y LO privilegios familiares. existían dirigentes y noblezas que les Desechado relativamente el régimen monárquico en Europa. encomiendas. El trabajos forzados y de cumplir tareas “bajas“en las estructuras razonar individual no ha cedido en su empeño de privatizarlo políticas que fueron integrandose en tiempos de la colonia. y el individual y privado. . y quizás septiembre 2012 existentes. frente al individualismo por la conquista española de la mayor parte de un continente conquistador que es ampliado. proceso iniciado con el descubrimiento de necesidades de control que al respeto de estratificaciones América. por lo menos en lo político. el pueblo originario demando respeto a su participación. las congregaciones impuestas por los misioneros religiosos permanecieron en tierras consideradas comunales. en lo político para que estas mantuvieran sus posiciones encuentre en ellas. pero su pensar no era individual sino comunal. el fundamento de su existencia. La lucha de los principales permitió la más que claro que el razonamiento individual es introducido sobrevivencia de la comunidad. fue erosionándose ante el monoteísmo católico que se introdujo. Se habla en la conceptualización hispana de Se da inicio a los movimientos independentistas en todo el amplios cacicazgos y noblezas locales que al ser identificadas continente sin salvarse la contradicción de dos procesos como tales. Ha sido. argumentado. principia perdiendo sus privilegios y haciendose más gente común que en el esclarecimiento de las diferencias que se dan en el logra posiciones en igualdad de condiciones con el resto de razonar comunalmente y el razonar individualmente. así como de comerciarlo todo. respondió más a globalización. INDIVIDUAL Esto lo delata el pasar de los siglos. el comunal o natural. de decir. sin embargo. nociones por la Revolución Francesa de finales del siglo XVIII. Tenemos que aceptar que durante el coloniaje. rodeaban. y nos introduce a la embargo el reconocimiento de élites locales. estas contradicciones en la convivencia con lo que se les imponía hizo de este período una escabrosidad organizativa. 24 propios o naturales. Las élites locales fueron usadas en lo económico. en los que fueron El diseño de una nueva manera de pensar y enseñar. en la fuerza y en la explotación de la naturaleza y de un sudor laboral del que se alimentaba el virreinato y la corona hispana. esto mismo se dio con la imposición de la propiedad privada de la que se beneficiaron principalmente los nobles y soldados españoles. que a la luz sociales. como quiera denominarsele. No se puede soslayar que al interior de los. la población originaria se vio violentamente tratada con valores contrarios a su ser. se fundo en la propiedad privada y en el monotelismo católico. no cedieron fácilmente ante la represión. La nobleza local. Por un lado los nobles luchaban por mantener algunos privilegios y por otro. Estas congregaciones o comunidades. de la que la independencia relativamente les salvo. Estados. Sin todo. Pueblos naturales. El pensar individual que los españoles heredaban de su monarquía. con otras de pensar natural. enfrentaron por un lado las imposiciones estructurales de la colonia. Pese a los corregimientos. imperios. por el otro las imposiciones mercantiles que laceraban su organización natural.

en el trabajo esparcimiento. el dolor que es sociales de profundidad. en la enseñanza de las no se tiene. Esto es un nuevo modelo. esto se demuestra en la de la imposición mercantil incluso del organización política. Es cierto el monetarizan los gustos que comercio ha estado en cada ciclo de la individualmente te han convencido que Esta en su derecho. la tierra y de nuestros sueños. el mercado individual y septiembre 2012 . la convivencia. no es explotar a quien no lo hace. Las posible o no. El tampoco una utopía. sino algo realizable. la que sólo por la compra-venta hecha ley en todos socialmente a la comunidad. puede afirmar que procedimiento que se use. que agua. no se diga de lo básico Volver la vista al intercambio. El comercio lo invade todo. aquellos que se son historia de la humanidad y del planeta. el color. incluso hasta los extracción para mercadear use el sentimientos. es fortalecer relaciones demuestra una horizontalidad necesaria idea. Creemos incluso que es de excedentes que en principio se escuelas comunitarias pueden producir una obligación a la que nos arrincona la intercambiaban. El intercambio es comunal y en el intercambio que detenga la nuevas generaciones. el valorizado monetariamente. Ya se sabe que quien producción de basura y de COMERCIO E acumula más. horizontalidad la actual denominada independiente. El intercambio preguntan si lo que aquí se propone es pero nace y se produce con la obtención también se enseña y se aprende. El intercambio Aceptar el intercambio supone reconocer estamos viviendo un proceso suicida. como la riza logra ahora con los supermercados. originario. lo mejor para la vida. pero no. El comerciarlo todo. principalmente en la alimentación y el razonamiento. social. INTERCAMBIO intercambio es respeto a la naturaleza. lo que pasado. que nos lleva a El intercambio viene de lo natural. puede sanar si invertimos los criterios de los idiomas dominantes. el vestido y la en la naturalidad que se hace una obligación del ser. vestido. Muchos dirán esto es volver al asentado en lo ancestral. del robo de recursos. la música. comunal se satisface. pero ahora se adquieren para el intercambio. Lo que también habitación. Es la necesaria horizontalidad que habita en comercio desde la época de conquista. El hermana. utiliza su fuerza para contaminantes a la naturaleza. si se acepta nuestra actual situación para el mercado es simplemente genocida. es pensar comunitario. en la fiesta que es también que es la alimentación. y así fortalecer enfermedad capitalista. se festeja. exedente se comparte y la necesidad que es característica del pensar propio y vive de las guerras. se espiritualiza. porque es simplemente pensar distinto y a actuar en sobra se utiliza para adquirir un bien que iniciar otro ciclo de existencia fundados consecuencia. 25 acumulación. la fuente que hace comunidad porque el el pensamiento comunal. lo que no se en nuestra relación con la naturaleza. que es necesario comprar.