www.alfayomega.
es
N 1.019- 30 de marzo de 2017
Vincent Go
Cada noche veo
diez asesinatos
Un cura se enfrenta a
los escuadrones de la
muerte en Filipinas
Los corresponsales extranjeros en Manila llaman
nightcrawlers (reptadores nocturnos o lombrices) a
los fotgrafos locales que recorren la ciudad de no-
che para documentar las ejecuciones extrajudiciales
promovidas por el Gobierno de Rodrigo Duterte en su
Espaa
Arranca en Barcelona la cuenta
atrs para el Snodo de los jvenes
Organizar actos juveniles mul-
Fandio
titudinarios es importante,
pero qu pasa con el acom-
paamiento a los jvenes en
el da a da? De esto se debate
esta semana en el simposio or-
ganizado en Barcelona por el
Consejo de Conferencias Epis-
copales de Europa.
Pgs. 10/11
Semanario Catlico de Informacin
Edicin Nacional
guerra contra las drogas. Entre ellos, como uno ms, eran muy pobres. l religioso es miembro de de Rise
sale con su cmara el redentorista Ciriaco Santiago, Up, un proyecto ecumnico que ofrece apoyo legal,
conocido como hermano Jun. Ha perdido la cuenta psicolgico y laboral a las vctimas y denuncia las
de los cadveres de adictos, camellos e inocentes que violaciones de los derechos humanos por parte de las
ha fotografiado en tres meses. Solo sabe que todos fuerzas policiales y parapoliciales. Pgs. 6/7
La trama espaola Fe y vida
que salv a miles de Con Dani Rovira
judos en bici a ver al
Cierra Embassy, el mtico saln de t
Papa
madrileo que su fundadora, Margarita
Taylor, utiliz durante la II Guerra Mun- Francisco Santiago rueda con el
dial como tapadera para salvar la vida conocido actor el documental To-
de miles de judos perseguidos por los dos los caminos para financiar la
nazis. Su amigo Lalo Martnez, mdico lucha contra el sndrome de Rett,
de la embajada britnica en Madrid, res- que padece su hija de 5 aos. Este
cat a cientos de refugiados de la crcel mircoles llegaron al Vaticano, tras
de Miranda de Ebro. pedalear 1.500 kilmetros desde
Pgs. 14/15 Barcelona. Pg. 21
2 Opinin jueves, 30 de marzo de 2017

Hospital de campaa Periferias

Jos Manuel Horcajo* Paulino Alonso*

Todos a una Un rayo de luz y esperanza

C A
ada vez se habla ms de que vi- Se corri la noticia y mucha gente l entrar en la crcel encontra- senta muerto en vida. Pero, sorpre-
vimos una sociedad desconec- de la parroquia rezaba de corazn, mos dos espacios bien dife- sa, no quera morir solo.
tada, donde la gente busca su mientras ella se debata entre la vida renciados: uno amplio, en el Tras una hora de conversacin
beneficio y se despreocupa de los de- y la muerte. Haba gente que ofreca que conviven hombres que tienen me pidi que le ayude a morirse.
ms. Puede ser cierto, pero todava sacrificios al Seor por Marta. comportamiento normal, y otro pe- Que una de las veces que saliera a
se ven autnticos regalos de comu- A la maana siguiente se orga- queito, llamado aislamiento, en el hablar conmigo le dejara tomarse
nin, que son trofeos de humanidad. nizaron para ayudar a esta familia. que viven hombres con comporta- un montn de pastillas y, sin avisar
Uno de ellos es el proyecto ngel, Unos llevaban los nios al colegio, mientos ms violentos. Aqu se en- a los funcionarios, le acompaara a
que acompaa a las mujeres em- otros la acompaaron en el hospital, cuentra Vicente, con 46 aos, de los terminar este calvario. Ests loco?,
barazadas de nuestro otros prepararon la co- cuales 29 los ha pasado en la crcel cmo me puedes pedir esto? Es im-
barrio hasta que el nio mida. Incluso hubo gente y 23 aislado en una celda. posible. Me replic: No acompa-
Mientras se
tenga 3 aos. Suelen ve- que se ofreci a pintar su Naci en una familia humilde, con aras a alguien que se est murien-
nir ms de 60 mujeres. debata entre la piso. La escasa familia de 12 aos perdi a su madre y comenz do en el hospital y te pide que ests a
Hace poco Marta dio a vida y la muerte, Marta estaba asombrada su calvario. Su padre maltrataba a su lado?. S, pero es muy distinto.
luz a su cuarto hijo. El los parroquianos de la respuesta. En cin- sus dos hermanas y l no poda so- Sigui insistiendo: Prefieres que
parto se esperaba nor- ofrecan co das pas de la UCI a portarlo. Comenz a enfrentarse a cualquier da te digan que me han
mal, sin riesgos, pero sacrificios al planta, porque pas el l, y las discusiones y peleas empeza- encontrado fro en la soledad de la
se complic: se le des- Seor por ella peligro. Ahora ya se ha ron a ser constantes. Con 16 aos se celda?. Tampoco.
prendi la placenta y se recuperado y disfr u- fue de casa, se enganch a la droga y Al final reflexion y dej ver un
desangr. Los mdicos ta con sus cuatro hijos. empez a cometer pequeos robos. rayo de esperanza. Quiz lo que ne-
actuaron inmediatamente, hicie- Cuando hay gente que no tiene casi Ingres en la crcel. Los primeros cesita es hablar, desahogarse, encon-
ron una transfusin de sangre, pero familia, los problemas les aplastan y aos fueron bien, pero luego comen- trar un poco de calor humano. Me
result que su cuerpo rechazaba la se ven superados, y comienza la an- zaron los enfrentamientos con los dijo: Gracias a ti empezar a luchar
sangre ajena. Estaba a punto de mo- gustia y su mente queda obstruida. funcionarios, las peleas con los com- y a buscar algo que me ayude a en-
rir. Su pareja, desesperado, estaba Se quedan ciegos. Cuando estamos paeros.... Todo se fue complicando y contrar un motivo para seguir vivo.
bloqueado. bien rodeados, y tenemos un tejido el mdulo de aislamiento pas a ser Como l, otros privados de liber-
Eran ms de las doce de la noche familiar en este caso, la familia de su lugar de residencia. tad necesitan personas que, movidas
y por los grupos de Whatsapp se co- la parroquia, podemos superarlo Comenz a sentirse solo, sin fami- por el Espritu de Jess, transmitan
munic la noticia de la gravedad de todo. lia ni amigos y sin nada ni nadie que ganas de vivir. Quizs t seas uno.
Marta. Pronto todos respondieron *Prroco de San Ramn Nonato. le estimulase para seguir viviendo. *Capelln de la crcel de Soto del
que iban a rezar insistentemente. Madrid Su nico deseo era morirse, pues se Real. Madrid

Desde la misin
Eugenio Sanz*

No me gusta el t

V
ivo rodeado de t. Nuestra casa y nuestra
escuela estn al ladito de una de las muchas
plantaciones en esta zona de Banglads.
Cada da hablo con las mujeres que recogen una
a una las preciadas hojas de los arbustos, y en la
escuela tenemos a sus hijos e hijas. Confieso que
antes de venir aqu no me gustaba el t, me saba
un poco como a medicina. Y confieso que, cuando
te tomas una taza de t en casa de esta gente, sabe
de otra manera. Est riqusimo. Porque lo hacen
con hojas frescas, recin arrancadas, con un color
anaranjado y un aroma especial. Adems, sabe a
amistad, a sonrisa, a sencillez.
Pero cuando sabes que las personas que lo reco-
lectan tienen un salario de menos de un dlar diario, de ensearles las ecuaciones de primer grado, enton- me gusta el t cuando me entero de que la mujer de
que viven en casas pauprrimas que no les perte- ces ya no me gusta el t. Y cuando entras en sus casas la foto tiene 35 aos.
necen, que no poseen la tierra en la que viven, que y te das cuenta de que sus hijos estn malnutridos Los maristas de Banglads nos hemos lanzado
tienen condiciones de trabajo inhumanas, entonces y que la madre y el hijo que lleva en brazos, juntos, de alguna manera al vaco al construir una escuela
ya no me gusta el t. Y cuando visitas la casa del pesan 38 kilos, entonces ya no me gusta el t. para sus hijos; una escuela difcil de sostener por-
propietario de la plantacin, un autntico palacio, Si para que muchas personas se den el placer de que los alumnos no pueden pagar, pero que intenta
con doce dormitorios, cuatro salones, muebles de saborear una taza del preciado lquido hace fal- sacarlos del agujero negro en el que la vida les ha
caoba y doce criados a su servicio, a solo 50 metros ta que estas gentes vivan en condiciones de semi- metido sin su permiso. Confiamos en Dios para
de las casas de los trabajadores que viven en casitas esclavitud en pleno siglo XXI, entonces ya no me lograrlo, sabemos que sin l esto no puede ir adelan-
de adobe sin luz, ni agua, ni mobiliario, ni nada de gusta el t. te. Por l estamos aqu, quisiramos ser su rostro
nada, entonces ya no me gusta el t. Y cuando tienes No me gusta el t si sabe a sangre, sudor y lgri- amable para estas gentes estupendas. As, s as
en tu escuela a sus hijos e hijas, y ves que tienes que mas. No me gusta el t si, para que yo me lo beba, quiz un da me guste el t.
ensearles cmo usar un grifo o un sanitario antes otros tienen que sufrir injusticias y vejaciones. No *Hermano marista. Misionero en Banglads
jueves, 30 de marzo de 2017
Enfoque
El lugar ms lleno de vida
Despus de 200 aos de desencuentros y suspicacias entre
catlicos, ortodoxos y apostlicos armenios, hizo falta que
la ruina amenazara uno de los lugares ms sagrados del
cristianismo para que las tres iglesias acometieran juntas
una restauracin integral del Santo Sepulcro. El resulta-
do se present la semana pasada: el edculo que cubre la
losa donde fue colocado Jess luce en todo su esplendor
original, limpio y con su estructura reforzada. Un arreglo
para que el lugar ms lleno de vida del mundo como
ha dicho estos das Antonia Moropoulou, responsable de
la restauracin siga sosteniendo la fe de los millones de
cristianos que lo visitan cada ao.
EFE/Abir Sultan
Una larga Cuaresma de perdn
Estos sacerdotes, religiosos y laicos han sido tes-
tigos heroicos de Cristo y de su Evangelio de paz y
reconciliacin fraterna, dijo el Papa Francisco el
domingo en el ngelus, sobre los 115 mrtires que fue-
ron beatificados el sbado en Almera: 95 sacerdotes
y 20 laicos, entre ellos Emilia Fernndez, la Canas-
tera, la primera mujer gitana declarada mrtir. El
cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin
para las Causas de los Santos, afirm en su homila
que a pesar de que el cristianismo es la religin de
la caridad y se opone a toda forma de prevaricacin
y violencia, la persecucin de los aos 30 en Espaa
trajo miles de crucificados por todo el pas, dise-
minados en aquella larga de Cuaresma de perdn.
Hoy en da, seal el cardenal Amato, existe una
nueva persecucin igual de miserable que busca
desacreditar la herencia cristiana, ante la que inst
a seguir el ejemplo de los mrtires y a perseverar en
la fe, porque Jess siempre estar con nosotros hasta
el fin del mundo.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-9 Mundo: Viaje del
N 1.019- jueves, 30 de
marzo de 2017 Papa Francisco a Miln (pgs. 8-9)
10-17 Espaa: I Jornada de Conci-
CEE
mundo juvenil, es la memoria. Pero sin
La clase de Reli es libertad
La clase de Religin es sinnimo de liber-
tad. Libertad porque solo conociendo la fe
que ha configurado en gran medida nuestra
cultura se la puede elegir (o no) libremente.
Es uno de los mensajes centrales que lanza
la campaa Me apunto a Religin, lanza-
da esta semana por la Conferencia Epis-
copal a peticin de los propios profesores
de la materia. Libertad, tambin, porque
la oferta de esta asignatura en igualdad de
condiciones a las dems forma parte del
derecho de los padres a elegir la educacin
de sus hijos. Este curso, el 63 % de las fami-
lias han apuntado a sus hijos a Religin.
En la ESO, el porcentaje ha aumentado en
un ao del 55 al 58 %. Ms informacin en
meapuntoareligion.com.
ODISUR
en su larga tradicin que se transmite
liacin y Corresponsabilidad (pg.
13) 18-21 Fe y vida: Una madre
a un corazn de madre (pg. 20)
22-26 Cultura: Tribuna: La Iglesia
con tres hijos con discapacidad y la cultura (pg. 24) 27 Entre
recibe el Premio Brbara Castro pucheros 28 La Contra
Opinin 3
El anlisis
Jos Luis Restn
Vivid la
memoria
S
i hay algo que rechaza la cultu-
ra dominante, especialmente
la que se configura en torno al
memoria no existe la fe ni se sostiene
la Iglesia. Francisco se lo ha contado a
los jvenes en un mensaje trepidante y
lleno de chispa, destinado a alimentar
el itinerario hacia la JMJ que tendr lu-
gar en Panam, en 2019. Frente a todos
los vientos de la poca, el Papa sostie-
ne que ser joven no significa estar des-
conectado del pasado. Al contrario, lo
primero que debe entender un joven
cristiano es que su historia personal
forma parte de una de una larga este-
la, de un camino comunitario que nos
ha precedido durante siglos.
Yo me pregunto qu lugar ocupa
hoy en el itinerario de iniciacin cris-
tiana de nuestros jvenes el conoci-
miento de la historia de la Iglesia. No
quiero ser injusto, pero mucho me
temo que muy escaso. Dice Francis-
co que la historia de la Iglesia nos
ensea que, incluso cuando tiene que
atravesar mares revueltos, la mano
de Dios la gua, le hace superar mo-
mentos difciles. Cuando hablo de
conocimiento de la historia de la
Iglesia no me refiero principalmen-
te a ofrecer a los jvenes el ensimo
material sobre ese argumento, sino
a hacerles ver y sentir el paso de la
Iglesia en el tiempo: el rostro de sus
testigos, la grandeza y precariedad de
sus obras, la sequedad y el reverdecer,
la gestacin de la cultura cristiana, el
vrtigo de la caridad, la aventura de la
misin Como dira el gran Newman,
hacerles caer en la cuenta de que la
suya es una historia de cadas aterra-
doras y de recuperaciones extraas y
victoriosas, y que muchas veces, su
regla consiste en triunfar a travs
del fracaso.
El Papa advierte a los jvenes que
vivir la Iglesia no es como participar
en un flashmob, y despus cada uno
se va por su camino. No es un palo de
ciego, Francisco sabe muy bien de lo
que habla. Frente a esa frivolidad, qu
alegra provoca contemplar a la Iglesia
de generacin en generacin, y que se
enriquece con la experiencia de cada
uno de sus nuevos hijos.
No se trata de acantonar fechas y
nombres, sino de comunicar la vibra-
cin de una historia, algo que en un
primer momento resulta tan extrao
a los nacidos en la poca del indivi-
dualismo y del tsunami digital. La
Iglesia no es ideologa, sino historia
viviente. Si se comprendiera esto! No
es casualidad que el Papa que pregona
una Iglesia en salida reclame conti-
nuamente la necesidad de ejercer la
memoria.
4 Editoriales jueves, 30 de marzo de 2017

Un nuevo inicio para Europa

Etapa II - Nmero 1.019

Edita: significa negar la subsidiariedad ni caer en una burocracia

Fundacin San Agustn. t Sin solidaridad el proyecto europeo est igualadora asfixiante que no respete las peculiaridades de cada
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
muerto, lo cual no significa caer en una pas ni la voluntad (o capacidad) de cada cual de integracin.
de C omunicacin: burocracia igualadora asfixiante El economicismo y el laicismo son las otras dos amenazas
Rodrigo Pinedo Texidor que seal el Papa. La persona, no los intereses financieros,
Redaccin:
debe estar en el centro de las instituciones comunitarias. Y la

E
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. l Papa no cree que la UE est al final, sino ms bien al prin- centralidad de esa dignidad humana como mejor se defiende es
Tls: 913651813/913667864 cipio de su andadura, aunque no se oculta la gravedad de desde una concepcin cristiana del mundo. As lo crean firme-
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: una crisis que obliga a los 27 a relanzar el proyecto. A dife- mente los padres fundadores de la Unin. En absoluto significa
www.alfayomega.es rencia de fastos anteriores, el 60 aniversario de los Tratados de esto excluir al que piensa diferente. Una Europa que se reconoce
redaccion@alfayomega.es Roma no se ha celebrado con espritu triunfalista. Lo cual no es en sus races cristianas dijo el Papa ofrece la posibilidad de
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
malo. Como acostumbra a decir Francisco esta vez la ocasin edificar sociedades autnticamente laicas, sin contraposiciones
gasemanario era especialmente indicada, toda crisis es una oportunidad ideolgicas, en las que encuentran igualmente su lugar el oriun-
Director: que nos invita a valorar lo esencial y a construir sobre ello. El do, el autctono, el creyente y el no creyente. No siempre lo han
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
fracaso en la gestin de la crisis de refugiados debe servirnos de entendido as los dirigentes europeos, suicidamente empeados
Francisco Flores seal de alarma. La solidaridad reiter el Papa es el principio a veces en hacer tabla rasa de la historia. Tampoco algunos
Domnguez rector de la construccin europea, el antdoto frente a los nacio- cristianos, que ven la Unin como una especie de amenaza a
Redactora jefe: nalismos que devastaron el continente en la primera mitad del las esencias espirituales de Europa, olvidando que, pese a sus
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: siglo XX y que vuelven a asomar hoy en forma de populismos muchas deficiencias, el proyecto comunitario representa un
Juan Luis Vzquez xenfobos. Sin solidaridad el proyecto est muerto, lo cual no gran triunfo de la razn y de la tica frente al cinismo poltico.
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa
(Jefe de la web)
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Escuchar a los jvenes
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)

B
Documentacin: arcelona acoge esta semana un encuentro de episcopados respuesta a esta ecuacin es sencilla: la solucin es implicar ms
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez europeos sobre pastoral juvenil. Se trata de una etapa de a los que ya estn y, con ellos a la vanguardia, salir al encuentro
Internet: gran importancia rumbo al Snodo de 2018, porque si el del resto. Pero en la prctica eso requiere mucho dilogo franco
Laura Gonzlez Alonso acercamiento a los jvenes es un reto para la Iglesia en todo el y honesto, que comienza por saber escuchar al otro. Escuchar
Imprime y Distribuye: mundo, en ningn otro continente adquiere esta cuestin un para responder a sus inquietudes, y tambin para tomar nota
Diario ABC, S.L. dramatismo comparable a Europa. Sin minusvalorar ni dejar de de sus crticas y reproches, porque solo as podrn empezarse
agradecer el empuje de tantos jvenes catlicos altamente com- a tender puentes de comunicacin y a derribarse prejuicios
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: prometidos, la realidad es que otros muchos se han distanciado. fuertemente asentados. El Papa suele insistir en que la juventud
M-41.048-1995 Hay tambin un tercer grupo, cada vez mayor, que ni siquiera ha es una etapa de grandes ideales. Son esos anhelos con los que
sido ya educado en la fe de sus abuelos. En un plano terico, la debe confrontarse la Iglesia en su acercamiento a los jvenes.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Mara Pazos Carretero

La fecha de la Pascua
La fiesta de la Pascua de Resurreccin
cristiana tiene su origen en la fiesta
de la Pascua juda, que celebraba la
liberacin del pueblo de Israel de la
esclavitud de Egipto, cada ao el da
de la primera luna llena de primavera.
Los Evangelios cuentan que el ao en
que muri Jesucristo la Pascua juda
y la primera luna llena de primavera
cayeron en sbado. Jesucristo muri
el viernes anterior y resucit al da
siguiente de la Pascua juda, da que
hoy llamamos domingo.
Sin embargo, los primeros cristianos
siguieron dos tradiciones: unos
(Antioqua, Asia Menor) celebraban
la Pascua el mismo da de la primera
luna llena de primavera, fuera lunes,
martes o domingo. Otros (Roma,
Alejandra) la celebraban el domingo
siguiente, ya que la Resurreccin
aconteci en domingo, y dio origen al
domingo. El Concilio de Nicea del ao
325 decret que se celebrara siempre
en toda la Iglesia el domingo siguiente
a la primera luna llena de primavera.
As, hasta 1582 todos los cristianos
celebraron la fiesta de la Pascua de
Resurreccin de Jess juntos, el mismo
da.
En 1582 el Papa Gregorio XIII
reform el calendario juliano, pero los
cristianos ortodoxos siguen usando
este calendario en su liturgia. Por
eso no solemos coincidir todos los
cristianos en la fecha de la celebracin
de la Pascua de Resurreccin de
Jesucristo. As, aunque ha habido
intentos de unificacin a partir de la
segunda mitad del siglo XX, an no hay
resultados satisfactorios.
Anastasio Toms Osorio Burn
Villalpando (Zamora)
jueves, 30 de marzo de 2017 La foto 5

Carissima Paloma
quieta. El descanso eterno no est hecho para ti,
Paloma querida. Querida: as era como t solas
Eva Fernndez llamarnos a todos. Siempre con este apellido que
acariciaba. Te has dado tan poca importancia
por tanto realizado, que te hubiera sorprendido
escuchar lo que en estos das se ha dicho de ti.
ms acumulaste ni un gramo de vanidad cuan-
do pocas mujeres tan poderosas e insistentes se
han paseado por el Palacio Apostlico como la
Borrero. Por cierto, has conseguido convertir tu
apellido en denominacin de origen, certificado
de calidad. Decir Borrero en Roma se convierte en

P
or all arriba ya se ha corrido la voz y anda
san Pedro organizndote una rueda de
prensa para que les pongas al da de los
asuntos que importan mejor que nadie, contan-
do lo que no se ve del todo, pero t siempre des-
cubras. Te debemos un periodismo de muchos
quilates. Perteneces a esa reducida estirpe de
comunicadores que han detenido el tiempo a gol-
pe de sonrisa y micrfono. Informabas con una
voracidad extrema, transparentando vida en un
rostro de 82 que pareca de 40. Y con esa forma de
ser que no subleva, pero que sabe arriesgar cuan-
do toca. Respirabas con el corazn y escucharte
nos acunaba el odo. Imposible imaginarte ahora
Incontables las personas a las que has ayudado,
aconsejado, acompaado, informado y sonredo.
Como si fusemos nicas, como si en nuestra
peticin te fuera la vida. Fuiste t, una vez ms,
la primera en llamarme cuando intentaba asi-
milar que trabajara en Roma. Y a quien todava
es becaria en lides vaticanas, ofreciste todo tu
talento y conocimiento con la generosidad apa-
bullante de quien regala ideas para que otros las
aprovechen. Siempre pendiente, siempre al quite,
siempre alentando. Y siempre, divirtiendo con
una simpata que te asomaba por las costuras. No
s cmo te las apaabas, pero hasta conseguas filtraciones. Carissima Paloma, infinito mi agra-
sacar del mal todo lo que tuviera de rentable. Ja-
una mgica contrasea que abre muchas puertas.
No te imaginas la reaccin en cadena que ha pro-
ducido tu inesperada marcha entre los compae-
ros del Vaticano. Me llegan las condolencias como
si fuera el portavoz familiar y yo siento el orgullo
de agradecrselo en tu nombre, porque todos los
que hemos sentido tu cario somos unos privi-
legiados. Que sepas que por aqu seguimos con
llanto alegre y carcajada triste. Nos hemos hecho
palomistas. Y ahora que ests All necesitamos
que nos cuentes cmo es el Cielo antes de que san
Pedro convoque al gabinete de crisis para evitar
decimiento. Siempre estars muy cerca.

EFE/Zipi

Una leccin de amor
En enero de 1978, mi mujer y mis hijos
vimos sentados en un banco a un
matrimonio. l, con mucho esfuerzo, asa
los brazos de su seora e incansablemente
los flexionaba una y otra vez, y de vez en
cuando le daba un beso. Lo haca porque
ella padeca artritis reumatoide.
El siguiente domingo pude localizarlos en
su chabola. En ella destacaba un pequeo
crucifijo y me dijeron algo que no se me
olvidar nunca: Carecemos de casi todo
pero Dios est en nuestras vidas. Nunca
los olvidaremos. Qu gran leccin de amor,
una palabra tan sublime y tan banalizada!
Francisco Ortez
Madrid
HazteOr
Como asiduo lector de Alfa
y Omega, veo con disgusto
el editorial del 9 de marzo,
Dejemos a los nios en paz.
En l se censura una iniciativa
de HazteOr que denuncia la
irracionalidad y la perversin de
unas leyes inicuas e irracionales
que se nos quiere imponer.
Puede gustar o no la iniciativa
y la forma de llevarla a cabo;
esta no es especialmente de mi
agrado, pero creo que merece, si
no la adhesin, s el respeto de
los que contemplamos el avance
de costumbres depravadas. Pero
ngel de Antonio
parece que al editorialista le
preocupa ms que alguien acte
dando la cara para defender la
lgica y la realidad frente a unas
leyes aberrantes. La crtica se
acompaa adems en el editorial
de expresiones insidiosas e
innecesarias, impropias de una
revista como Alfa y Omega. Y esto
s que es contraproducente.
Jacobo Ruiz del Castillo
Madrid
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el
n del DNI, y tener una extensin mxima de diez lneas. Alfa y
Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo jueves, 30 de marzo de 2017

Fotos: Ciriaco Santiago

t Catlicos y protestantes
se han unido en Filipinas
para documentar y
denunciar las ejecuciones
extrajudiciales de
drogadictos y traficantes,
y ayudar a sus familiares

Mara Martnez Lpez

E
l hermano Ciriaco Santiago,
Jun, responde al telfono a las
nueve de la noche, hora filipina.
Va conduciendo. Cada da, al terminar
su trabajo en la comunidad de reden-
toristas de la que forma parte, coge
su cmara de fotos y recorre Manila
documentando los asesinatos de la
guerra contra la droga desencadena-
da por el presidente Rodrigo Duter-
te, y que ya se ha cobrado unas 8.000
vctimas.
La seal se entrecorta, y la conver-
sacin se pospone. A la maana si-
guiente, cuenta a Alfa y Omega cmo
transcurri la noche: Visitamos tres
escenas de crmenes, en las que haba
un total de seis vctimas. Todas muer-
tas a tiros dentro de sus casas. En to-
tal, en el rea metropolitana de Manila
hubo once muertos. Cada noche se Un hombre yace asesinado en las calles de Mandaluyong, una ciudad en la zona metropolitana de Manila
encuentra con cerca de una decena de

Han abierto
vctimas de media. Vincent Go
El hermano Jun ha perdido la cuen-
ta de las fotos que ha tomado desde
diciembre, cuando empez con esta
misin. En octubre, su congregacin

las puertas
se implic en el proyecto Rise Up (Le-
vntate), puesto en marcha por enti-
dades catlicas y protestantes, junto
con familiares de vctimas, para hacer
frente a las ejecuciones extrajudicia-

les de supuestos traficantes que se
suceden desde que Duterte tom po-
sesin en verano. As surgi la idea de
hacer un registro de los crmenes. El
religioso es aficionado a la fotografa,
y se ofreci voluntario. Nuestra voca-
cin es estar con los ms abandona-
dos, y ahora los vemos en las vctimas
de estas violaciones de los derechos
humanos. Somos su voz. Queremos
usar las fotos como pruebas, y llamar
la atencin de la comunidad interna-
cional.
Una peticin de los obispos
Los obispos de Filipinas han pedi-
do a Rise Up que les haga llegar todo
lo que consigan. Han denunciado con
frecuencia los asesinatos y han puesto
en marcha iniciativas de rehabilita-
cin de toxicmanos. Tambin han
criticado otros proyectos de Duterte
como la reimplantacin de la pena de
muerte, la reforma de la Constitucin
para declarar la ley marcial sin per-
miso del Congreso o la reduccin de
la edad mnima de responsabilidad
penal de los 15 a los 9 aos.
El registro de asesinatos de Rise Up
llegar adems al Frente Democrtico
Nacional, el movimiento comunista
con quien el Gobierno ha retomado
del infierno
las negociaciones para acabar con
la guerra de guerrillas que golpea el
pas. El redentorista espera que ellos
puedan forzar al Gobierno a poner fin
a las ejecuciones.
Con los reptadores nocturnos
En este segundo trabajo, el reden-
torista acompaa a un grupo de unos
diez fotgrafos filipinos. Los co-
rresponsales extranjeros nos llaman
nightcrawlers, reptadores nocturnos
o lombrices. Recopilan informacin
de la Polica, de miembros de la co-
munidad, de las redes sociales o de
los familiares de las vctimas, y reco-
rren los escenarios de los crmenes
por todo Manila. No tienen protec-
cin, a pesar de saber que entre los
curiosos que se congregan alrededor
de los cadveres puede haber gente
controlndolos. De hecho, el Gobierno
ha hecho saber al hermano que le est
vigilando.
Durante siete horas cada
noche, el redentorista
Ciriaco Santiago,
El hermano Jun, adems de hacer ms conocido como
fotos, entrevista a los familiares y hermano Jun, recorre
hace un perfil de las vctimas para su los barrios ms pobres
registro. Entre los muertos, explica, de Manila fotografiando
hay de todo: los que solo consumen
droga, los que trapichean para poder
el rastro de muerte que
comprarla... pero tambin hay daos deja la guerra contra las
colaterales entre ellos, ha visto a ni- drogas del presidente
os de solo 5 aos y muchas perso- Duterte. El apoyo
nas inocentes. Todava no tiene datos de sus hermanos de
definitivos, pero el porcentaje de estos
dos ltimos grupos es alto, asegura. comunidad dice hace
Lo que no ha visto nunca contina que lo que ve no le afecte
es a un seor de la droga entre las demasiado. Tampoco
vctimas. Tampoco a ningn polica tiene miedo, porque
corrupto. Lo nico que comparten los
asesinados es que son muy pobres, no tengo hijos. Ms
no te imaginas hasta qu punto. que al ver los cadveres
una media de nueve
La amenaza de los vigilantes cada noche se me
Parte de los asesinatos, unos 2.500,
han sido a manos de la Polica, que
conmueven las entraas
suele alegar que las vctimas se re- al or a las familias
sistieron a ser detenidas. Un reciente clamar justicia.
jueves, 30 de marzo de 2017
informe de Human Rights Watch acu-
saba a los oficiales de falsear pruebas
para justificar las muertes. En enero
el Gobierno paraliz temporalmente
las operaciones antidroga por la co-
rrupcin rampante en el cuerpo, pero
el hermano Jun explica que han vuel-
to a matar. Sin embargo, la mayora
de vctimas encuentran la muerte a
manos de los vigilantes, grupos pa-
rapoliciales que reciben este nombre
espaol. Llegan en moto o furgoneta
y te pegan un tiro en la cabeza; o en-
tran en tu casa, y aprietan el gatillo,
narra.
La sospecha de los vnculos en-
tre estos grupos y el presidente est
muy extendida. El mismo Duterte ha
asegurado que ha dado rdenes de
acabar con los traficantes y ha pre-
sumido de haber matado a varios con
sus propias manos cuando era alcal-
de de Davao. El tambin redentorista
Amando Picardal explic en septiem-
bre a Alfa y Omega cmo document
la relacin entre el ahora presidente
y los escuadrones de la muerte en esa
ciudad. Con todo, el hermano Santia-
go es cauto: Solo puedo hablar de los
hechos, no dar mi opinin. Es muy
difcil demostrar quines son los vi-
gilantes y por qu lo hacen. Tenemos
algunos indicios, pero de momento no
puedo decir nada.
Trabajo de noche... y de da
Pero una cosa tiene clara: el len-
guaje incendiario del presidente y sus
alardes de usar la violencia para aca-
bar con la droga incitan a que haya
ms asesinatos. Estn abriendo las
Una mujer llora ante el fretro de su hijo, en la ciudad de Caloocan, cercana a Manila
puertas del infierno, y creando un
sistema perverso: la violencia por la
violencia. El hermano Jun teme que
las viudas y los hurfanos de las vc-
timas se vean an ms hundidos en la
pobreza al desaparecer el sustentador
principal de la familia, y que los asesi-
natos perpeten, en vez de solucionar,
la delincuencia y la violencia.
Para evitarlo, Rise Up, adems de
documentar las ejecuciones, ha crea-
Los asesinatos, a la vista de todos
en una iglesia de Manila
El ao pasado, la decoracin
navidea del santuario de la
Virgen del Perpetuo Socorro de
Baclaran fue diferente. Junto
a rboles, estrellas y belenes,
la entrada se llen de las
impactantes fotos del hermano
Jun. Queramos que la gente
rezara por las vctimas, y
concienciar sobre los asesinatos
que ocurren en su misma
ciudad. Este templo, regentado
por los redentoristas, es uno de
los ms importantes de Manila.
Est abierto todo el da y cada
semana pasan por l decenas
de miles de fieles. La exposicin
se abri para la novena antes de
Navidad.
Al principio, la gente nos
deca que no debamos haberlo
hecho, porque en esa poca el
ambiente tiene que ser alegre.
Los catlicos tienen una
relacin ambigua con Duterte.
En este pas de mayora catlica,
el presidente gan las elecciones
con 16,6 millones de votos, 6,6
millones ms que su principal
oponente. Desde entonces,
los obispos han lamentado
en ms de una ocasin el
do un programa de apoyo a los fami-
liares de las vctimas. Lo coordina el
mismo hermano Jun, que es director
de la oficina de Apostolado Social de
su congregacin. Si la familia est
preparada para afrontar una batalla
legal, tenemos un grupo de abogados
para ayudarlos a presentar cargos.
Tambin les ofrecen atencin psicol-
gica, les dan formacin y ayuda para
buscar trabajo. Cuentan adems con
Mundo 7
silencio cmplice de algunos
catlicos ante las ejecuciones
extrajudiciales. A comienzos
de febrero, en una carta que
se ley en todas las Misas,
mostraban su preocupacin
por la indiferencia de muchos
ante este tipo de maldad. Es
considerado como algo normal
y, peor an, como algo que hay
que hacer. Consentir y callar
ante el mal es ser su cmplice,
aadan.
Esta actitud de algunos
catlicos es un gran problema.
Estamos a punto de que se vea
el mal como algo popular y
moral. No se cree en dar una
segunda oportunidad, lamenta
el hermano Jun. El rechazo de
algunos fieles a la exposicin
en Baclaran fue acompaado
por actos de vandalismo contra
los paneles. Pero no todas las
reacciones fueron as. Dos o
tres das despus empezaron
a animarnos por haber sido
valientes. Al final, la muestra
estuvo hasta el 7 de enero. Desde
entonces, otros templos nos han
pedido la exposicin, y ahora
mismo est en tres iglesias.
un hogar-santuario para proteger a
las vctimas que sigan en peligro.
La ronda nocturna del redentorista
termina a las cuatro y media de la ma-
drugada. A las nueve y media de la
maana, comienza la rutina del da,
como un religioso ms. Pero en su
agenda, se guarda otro hueco: siempre
que puede, los fines de semana visita
a las familias y las acompaa durante
los funerales de sus seres queridos.
8 Mundo jueves, 30 de marzo de 2017

AFP Photo/LOsservatore Romano

El Papa, durante la comida que tuvo el sbado con los presos de la crcel de San Vittore

Miln: El Papa sacude que no pudo estar presente por culpa de un ingreso
hospitalario.
En el patio central del barrio, Francisco confes
su deseo de entrar a la ciudad encontrando los

el corazn de la urbe
rostros, las familias, una comunidad. Tras recibir
de regalo una foto de la Virgen local, habl de la
premura de Mara cuando fue a visitar a su prima
Isabel. Es la preocupacin de la Iglesia, que no se
queda en el centro esperando, sino que va a buscar
a todos, en las periferias, va al encuentro tambin
de los no cristianos, de los no creyentes y lleva
t El Papa que visita departamentos de periferia. El Papa que se hace un selfi con a Jess a todos, que da sentido a nuestra vida y la
una familia musulmana. El Papa que usa un bao pblico, que almuerza con salva del mal.
presos y duerme la siesta en la crcel. La visita de Francisco a Miln, el sbado El Papa sigui su visita con un dilogo en el duo-
mo, la histrica catedral de la ciudad. En el atrio
25 de marzo, dej muchas postales para el recuerdo. Pero ms all de las bendijo a una multitud y dentro, improvisando,
imgenes de ocasin, el Pontfice logr sacudir el corazn de la urbe italiana. puso en guardia a sacerdotes, seminaristas, consa-
A su manera. Con gestos de pastor, pero tambin con un mensaje incisivo, grados y consagradas, del peligro de una fe ideo-
dirigido al corazn de la gente lgica. Por eso, dijo, debemos temer una fe sin
desafos, una fe que se considera completa, todo
hecho esta fe no sirve. Los desafos nos ayudan a
que nuestra fe no se vuelva ideolgica.
Andrs Beltramo Alvarez Aquello de casas blancas resulta solo un eu- La conversacin se estructur en forma de pre-
Ciudad del Vaticano femismo. Aquellos enormes edificios cuadrados guntas y respuestas. Libre, como le gusta a Fran-
que albergan a cientos de familias ya son grises, cisco. En el templo, repleto, estuvieron presentes
No es casual que Francisco haya decidido entrar por el paso del tiempo y la falta de manutencin. El muchos sacerdotes enfermos e, incluso, algunos
en la ciudad por la periferia. Desde la periferia la Papa quiso entrar en una de estas construcciones representantes de otras confesiones cristianas y
realidad se comprende mejor, dijo una vez el Papa. y llam a la puerta de tres apartamentos. En uno una pequea delegacin islmica. En el momento
Por eso, al recorrer el Quartiere Forlanini, el barrio se hizo una foto con Nadia, una muchacha de 17 de hablar, insisti en el sentido ms profundo de la
de las casas blancas, demostr su voluntad de com- aos, parte de una familia marroqu. En otro, ha- promocin vocacional. Porque evangelizar, aclar,
prender los problemas reales de los milaneses. bl por telfono con Adele, una abuela de 81 aos no siempre es sinnimo de agarrar peces. Por eso,

Dos pastorcitos de Ftima sern los a su intercesin. El resto de las cano-

nizaciones sern equipolentes, es de-
cir, por la forma extraordinaria que

santos no mrtires ms jvenes solo requiere el voto favorable de los

M.M.L.
El Papa Francisco ha abierto la puerta
a canonizar a dos de los pastorcitos de
Ftima el mismo da del centenario de
las apariciones, durante su visita al
santuario portugus los das 12 y 13 de
mayo. Lo ha hecho al reconocer, el 23
de marzo, la curacin milagrosa de un
nio brasileo, atribuida a la interce-
sin de Francisco (1908-1919) y Jacinta
(1910-1920) Marto. La fecha definitiva
de la canonizacin se confirmar en
el consistorio del 20 de abril.
Francisco y Jacinta Marto, que mu-
rieron con 10 y 9 aos respectivamen-
te, sern los santos no mrtires ms
jvenes, ha explicado la hermana An-
gela Coelho, postuladora de su causa.
De hecho, durante la misma se suscit
un largo debate sobre si nios tan pe-
queos pueden vivir heroicamente las
virtudes cristianas. La Congregacin
para las Causas de los Santos admiti
esta posibilidad en 1979, ya bajo Juan
Pablo II pero antes del atentado que
en 1981 despert su inters por Fti-
ma. La vida de los dos nios demues-
miembros de la Congregacin para las
Causas de los Santos. De esta forma
sern canonizados Andr de Soveral
tra que, adems de vivir las virtudes y Ambrogio Francesco Ferro, sacerdo-
cristianas de forma heroica, cada uno tes, y el laico Matteo Moreira y otros 27
tena su carisma particular: Francis- compaeros, asesinados por protes-
co quera reparar las ofensas a Dios, tantes holandeses en Brasil en 1645;
mientras Jacinta se sacrificaba para y Cristbal, Antonio y Juan, los nios
salvar a los pecadores. martirizados en Tlaxcala (Mxico) en
1529. Unos y otros son los primeros
Protomrtires de Brasil y Mxico mrtires de sus respectivas tierras.
Adems de los pastorcitos, el Santo Adems, se ha reconocido el mar-
Padre ha autorizado la canonizacin tirio de 39 mrtires espaoles: Jos
de otros 34 nuevos santos. Solo uno Mara Fernndez Snchez y 32 com-
de ellos, el capuchino italiano Angelo paeros pales, y seis laicos de la
da Acri (1669-1739), ser santo por la asociacin de la Medalla Milagrosa,
va ordinaria de un milagro atribuido asesinados en 1936.
jueves, 30 de marzo de 2017 Mundo 9

advirti, uno tiene que zarpar, dar testimonio, y es

Dios quien pesca. Nosotros somos instrumentos
intiles.
Francisco le seala a
Europa el camino para
No debemos temer a los retos, se deben tomar
como el toro, por los cuernos! Es bueno que existan,
porque nos hacen crecer, son signo de fe viva, de una
comunidad viva que busca a su seor, tiene los ojos
y el corazn abiertos, apunt.

El dolor toca a muchas puertas

En la crcel de San Vittore el Papa vivi otro
momento significativo. A la entrada, sobre las ba-
rras de metal, un cartel le daba la bienvenida: Ciao
Papa. Letras multicolores, manos estampadas
con pintura. A cada detenido, el Pontfice lo salud
personalmente. Y en el tercer sector comparti el
almuerzo con unos 100 detenidos.
Sus compaeros de mesa no dejaban de aplaudir.
El Papa los interrumpi bromeando: Yo podra
decir: muchos aplausos, pero despus no nos dan
de comer. Las risas distendieron el ambiente. El
men fue normal, similar al de otros das en la pri-
sin: pasta y milanesas. Francisco tambin repos
algunos minutos en la habitacin del capelln pe-
nitenciario.
El Obispo de Roma eligi para su Misa multitudi-
naria un sitio fuera de la ciudad, en otro municipio.
No quiso utilizar las instalaciones de la Expo de
Miln, manchadas por las investigaciones de co-
rrupcin. En el parque de Monza congreg a ms
de un milln de personas, un verdadero bao de
multitud.
En la homila constat que, mientras el dolor
toca a muchas puertas y en muchos jvenes cre-
ce la insatisfaccin por la falta de oportunidades
reales, la especulacin abunda por doquier. De
hecho, precis, se especula con el trabajo, con la
familia, con los pobres, con los migrantes y con los
jvenes.
Francisco lament que en estos tiempos todo
parezca reducirse a meras cifras, dejando que la
vida de muchas familias se tia de precariedad.
Un mensaje que toca el centro de la preocupacin de
millones de familias en Italia, sumida en una crisis
laboral que se antoja imposible de revertir.
La jornada del Papa culmin con otro dilogo,
esta vez ante miles de jvenes en el estadio de futbol
Giuseppe Meazza-San Siro. Contestando las pregun-
tas de varios muchachos, habl con sinceridad. Al
final se refiri al bullying, el acoso escolar. Se dijo
especialmente preocupado e inst a todos a hacerle
una promesa: Nunca burlarse de un compaero de
colegio, del barrio, lo prometen esto hoy? Ahora en
silencio: piensen qu cosa fea es esto y piensen si son
capaces de prometerlo a Jess. Le prometen a Jess
no hacer nunca este acoso?.
CNS
una nueva juventud
AFP Photo/Osservatore Romano
Foto de familia de los lderes europeos con Francisco ante el Juicio Final de Miguel ngel, el da 24
R.B.
Francisco ofreci el viernes
la inyeccin de esperanza que
necesitaba una Unin Europea
alicada, sin demasiado que
celebrar en su 60 cumpleaos;
una desmoralizada Unin que,
al comienzo del duro proceso
de divorcio con el Reino Unido,
debate hoy incluso acerca de su
propia supervivencia.
La audiencia con el Papa en
la Sala Regia del Palacio Apos-
tlico fue el acto central de las
conmemoraciones de los Tra-
tados de Roma el pasado fin
de semana en la capital italia-
na. Participaron los lderes de
los 27, ausentada la britnica
Theresa May. El primer Papa
no europeo en la era contem-
pornea reiter la cercana de
la Santa Sede y de la Iglesia al
proyecto comunitario y habl
de los logros conseguidos y de
los retos de futuro desde una
perspectiva amplia y ecuni-
me como solo poda aportar la
varias veces milenaria Roma.
Europa dijo no est al final
de su camino, sino en un prin-
cipio muy incipiente. La UE
no tiene ante ella una inevitable
vejez, sino la posibilidad de una
nueva juventud. Pero para eso
tiene que recuperar sus idea-
les, o de lo contrario sucumbi-
r al miedo y a la parlisis. La
palabra clave es solidaridad,
a la que Jorge Bergoglio aludi
como el antdoto ms eficaz
contra los modernos populis-
mos. Solidaridad hacia aden-
tro, la que nace de la concien-
cia de formar parte de un solo
cuerpo, y solidaridad hacia el
resto del mundo, sin pretender
aislarse como una fortaleza de
bienestar asediada.
Bienestar y alas cortadas
El Papa mencion explcita-
mente el fracaso en la gestin
de la grave crisis migratoria
de estos aos, un asunto que
no se puede afrontar como si
fuera solo un problema numri-
co, econmico o de seguridad,
ni desde el temor a que el otro
nos cambie nuestras costum-
bres arraigadas, nos prive de
las comunidades adquiridas
y ponga de alguna manera en
discusin un estilo de vida ba-
sado con frecuencia solo en el
bienestar material. Hoy a Eu-
ropa lament parece como
si el bienestar conseguido le
hubiera recortado las alas, y
le hubiera hecho bajar la mi-
rada, hacindole olvidar que
tiene un patrimonio moral y
espiritual nico en el mundo,
que merece ser propuesto una
vez ms con pasin y renovada
vitalidad.
Desde esas claves, Francisco
invit a construir sociedades
autnticamente laicas, sin con-
traposiciones ideolgicas, en
las que encuentran igualmente
su lugar el oriundo, el autcto-
no, el creyente y el no creyente,
algo que s ser posible en una
Europa que se reconozca en sus
races cristianas y ponga a la
persona en el centro y en el co-
razn de las instituciones.
En un nivel ms prctico, el
Obispo de Roma se refiri a la
separacin afectiva entre los
ciudadanos y las instituciones
europeas, y se moj aludiendo
a Europa como una familia de
pueblos en la que, como en
toda buena familia, existen sus-
ceptibilidades diferentes. Pero
la unidad se materializa en las
diferencias. Por eso las pecu-
liaridades no deben asustar
dijo, ni se puede pensar que la
unidad se preserva con la uni-
formidad. De esta manera, el
Sumo Pontfice defendi una
integracin a la medida de cada
pas.
Tras los discursos el Papa
condujo a sus huspedes a la
Capilla Sixtina para la foto de
familia. Situndolos ante la im-
ponente escena del Juicio Final
de Miguel ngel, de algn modo
pareca quererles advertir de
que la historia pronunciar un
da su veredicto sobre cmo
esta generacin de lderes res-
ponde a la primera gran crisis
del proyecto de integracin eu-
ropeo.
10 Espaa
EFE/Antonello Nusca
Los jvenes, al primer plano
t Las pastoral juvenil va a ocupar en los prximos aos el centro de la fotografa de la
Iglesia. Acostumbrada a destacar en los grandes y multitudinarios eventos, el foco se pone
ahora en el da a da: el acompaamiento, la formacin y la vocacin. El Papa as lo quiere
tras convocar para octubre de 2018 un Snodo sobre este tema. En Espaa y Europa es
un problema que se viene trabajando en los ltimos aos. Estos das Barcelona acoge un
simposio organizado por el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa que aborda,
precisamente, el acompaamiento
Fran Otero @franoterof
C
ristina Cons tiene 23 aos y vive
en Santiago de Compostela. Es
joven y catlica. Ignacio Medina
reside en Madrid, donde estudia Dere-
cho y Empresariales; tambin es ca-
tlico y tiene 19 aos. La primera vive
su fe acompaada desde la Pastoral
Juvenil de la archidicesis de Santia-
go de Compostela y el segundo con la
ayuda de la Compaa de Jess. Ellos,
pero tambin los que un da creyeron
y se alejaron y los que no creen, todos
jvenes, van a ser los protagonistas en
la Iglesia, al menos, los dos prximos
aos, con el Snodo de Obispos con-
vocado por el Papa para 2018. Cada
joven que lo desee podr realizar sus
propias aportaciones que luego sern
susceptibles de debate por los pasto-
res y expertos en juventud.
Cristina e Ignacio ya dan algunas
ideas. La gallega dice que lo esen-
cial es la autenticidad y la fidelidad
al mensaje de Jess: Que no se ob-
cequen [obispos y responsables de
pastoral juvenil] en buscar formas
atractivas de transmitir el Evangelio
o adaptarse a los tiempos modernos,
Ignacio Medina
Yo le digo
abiertamente a mis
compaeros de clase
que me voy a un retiro
y esto, en ocasiones,
da pie a que te hagan
preguntas, y por tanto,
a dar a conocer a
Jess.
coger fuerzas y afrontar cuestiones
porque lo que realmente deseamos
los jvenes es vivir con radicalidad el
Evangelio de Jess, sin disoluciones
ni envoltorios. Eso s, cree que sera
interesante la creacin de estructuras
de formacin. Ignacio, por su parte,
subraya la importancia de comunicar
la realidad de lo que vive la Iglesia:
Que no es algo anticuado ni aburrido,
sino importante y bueno para cada
uno de nosotros. l as lo vive y se
siente acompaado y escuchado por
la Iglesia por medio de los jesuitas:
Mi experiencia es muy buena. Tene-
mos reuniones cada semana adems
jueves, 30 de marzo de 2017
Cristina Cons
Que no se obcequen
en buscar formas
atractivas de
adaptarse a los
tiempos modernos. Lo
que realmente
deseamos los jvenes
es vivir con
radicalidad el
Evangelio de Jess.
Javier Garca
Nuestra pastoral
atiende lo urgente y
no lo importante.
Gastamos tiempo en
muchas cosas, pero
no en los jvenes, que
no solo son el futuro,
sino el presente y la
renovacin de
nuestra Iglesia.
de la Eucarista dominical, retiros, la
Pascua... que me ayudan a parar, a
que antes no haba tratado.
Estos dos jvenes son conscientes
de que tienen un papel muy importan-
te en la evangelizacin de otros chicos
y chicas, en mostrarles y acercarles el
Evangelio. Ignacio tiene dos claves: el
ejemplo y la vergenza. El primero,
dice, es la consecuencia del compro-
miso de cada uno con su fe en los dis-
tintos aspectos de la vida: el estudio, el
ocio... La segunda, una tentacin que
l ha vencido: Yo le digo abiertamente
a mis compaeros de clase que me voy
a un retiro y esto, en ocasiones, da pie
a que te hagan preguntas y, por tanto,
a dar a conocer a Jess. Cristina cree
que para acercar la fe a los jvenes no
hay que adaptarse al mundo, sino
vivir con ms radicalidad que nunca
en la historia de la Iglesia. Ms an:
No se trata de participar en progra-
mas de televisin o en hacer cancio-
nes cristianas con msica electrnica
o postear en redes... Se trata de tener
jueves, 30 de marzo de 2017
jvenes que entiendan que lo que hace
que te arrodilles ante Cristo no es ga-
nar discusiones o provocar enfrenta-
mientos, sino experimentarle como el
salvador de tu vida.
Cristina e Ignacio, Ignacio y Cristi-
na, jvenes que siguen a Jess y que,
segn apunta el delegado de Pastoral
Juvenil de Santiago de Compostela, Ja-
vier Garca, forman parte de un gru-
po minoritario en sus ambientes de
instituto, universidad, amigos.... Pero
jvenes tambin, al menos es caso de
nuestros protagonistas, que deman-
dan acompaamiento y se preocupan
de su constante crecimiento como se-
guidores de Jess.
Por eso, contina Garca, es impor-
tante que se site a los jvenes en pri-
mer plano, porque, muchas veces,
nuestra pastoral atiende lo urgente
y no lo importante; gastamos tiempo
y esfuerzo en muchas cosas, pero no
en los jvenes que no solo son el futu-
ro, sino el presente y la renovacin de
nuestra Iglesia. Esto es ciertamente
lo buscaba el Papa Francisco al con-
vocar un Snodo y as lo expres en
una carta a los jvenes: He querido
que ustedes ocupen el centro de aten-
cin porque les llevo en el corazn.
Y tras ese anuncio del Pontfice, los
jvenes ya comienzan a estar en el
centro.
En Espaa, aunque los obispos aca-
ban de crear un grupo de trabajo para
poner en marcha el proceso de consul-
ta sobre el documento preparatorio
del Snodo, la pastoral juvenil viene
siendo un tema central en los ltimos
aos. Concretamente desde 2013, tras
las celebracin del Congreso Nacio-
nal de Pastoral Juvenil celebrado en
Valencia en 2012 con la ayuda, pos-
teriormente, de la Evangelii gaudium
del Papa Francisco, que puso sobre
la mesa tres temas: primer anuncio,
acompaamiento y formacin. En
este sentido, a finales de abril, en Gra-
nada habr una reunin de Equipos
de Pastoral Juvenil sobre el tema del
acompaamiento en el que participa-
rn unas 600 personas de equipos de
pastoral juvenil de las dicesis, movi-
mientos y congregaciones religiosas.
Justo estos das, y sobre este mismo
tema, Barcelona acoge un simposio
organizado por el Consejo de Confe-
rencias Episcopales de Europa (CCEE)
en el que participaron representantes
de todo el continente y en el que se ex-
ploran distintas maneras y modos de
acompaar a los jvenes en los dis-
tintos pases, as como frmulas para
crear mecanismos de colaboracin
entre ellos, y compartir buenas prc-
ticas... Acompaar a los jvenes es
una preciosa misin que Cristo nos
confa. La vida de quien acompaa no
es necesario que sea perfecta, sino que
debe mirar a Dios y vivir con compro-
miso la realidad presente. De esta ma-
nera, incluso cuando el joven debe su-
perar los obstculos, el acompaante
es capaz de dar una orientacin, una
nueva perspectiva que se convierte en
una propuesta atrayente, al contrario
que el consumismo, que no consigue
llenar el corazn, explica Duarte da
Cunha, secretario general de la CCEE.
Espaa 11
Vida y redes sociales, reconciliacin, discapacidad
y oracin: as son las buenas prcticas
en pastoral juvenil
Uno de los atractivos del simposio que se celebra protagonistas si estn debidamente acompaados,
en Barcelona es la Feria de las Buenas Prcticas, afirma Michel Remery, vicesecretario general de la
que presenta este jueves el cardenal Rino Fisichella. CCEE y organizador del evento. Estos son solo algunas
Son iniciativas, muchas veces, promovidas por los de las que se estn proponiendo, todas ellas se han
mismo jvenes, lo cual demuestra que no son solo elegido con esa intencionalidad extrapolables a otros
destinatarios de estas prcticas, sino los principales contextos.
Valerie y el cura Y no es balad, pues hace 25 de oracin para una clase sobre
Alemania aos que en aquel pas la guerra un tema concreto, mientras
haba separado a estas tres en otros casos se invita a los
comunidades. La propuesta nace estudiantes a que lo visiten de
del centro juvenil Juan Pablo II manera voluntaria, durante sus
y el principal objetivo es que los descansos, horas de comida o
jvenes de las distintas creencias cuando terminen el da. Los
se presenten, conozcan sus lugares de oracin en los colegios
tradiciones y superen prejuicios y permiten a los nios y jvenes, de
estigmas para una reconciliacin cualquier fe y de los que no tienen,
efectiva. Entre 2013 y 2016, el a explorar las grandes preguntas
proyecto inclua a catlicos y de la vida, la espiritualidad y la
ortodoxos pero, desde el ao fe de un modo seguro, creativo
pasado, tambin participan e interactivo, explican desde la
musulmanes, y ha alcanzado organizacin. Esta iniciativa la
ya a ms de 2.000 jvenes de suele llevar a cabo un equipo de la
todo el pas. Otra peculiaridad iglesia local como un servicio a la
Valerie es una joven periodista de esta buena prctica es que escuela.
que est acompaando a un son los propios jvenes los que
sacerdote en su vida diaria lideran, tras recibir la formacin Comunidad Ciupa
durante un ao. Pasa con l dos adecuada, las diferentes
semanas al mes. Y eso que para actividades en parroquias y
Polonia
ella la Iglesia catlica es una escuelas, en visitas a centros
especie de institucin anticuada. religiosos, conferencias sobre
Le observa: su oracin, su trabajo reconciliacin y paz, encuentros
como prroco e incluso en qu interreligiosos, campamentos de
emplea su tiempo libre. Quiere verano, viajes de estudios...
saber por qu un hombre joven
elige ser sacerdote. Desde esa Espacios de oracin en la
premisa, surgen numerosos
temas, conversaciones, preguntas
escuela
que tienen espacio en un blog, Reino Unido, Alemania,
en Facebook y en YouTube. Esta Malta, Holanda...
idea, propuesta por el Centro
de Promocin Vocacional en
colaboracin con la Conferencia
Episcopal y una agencia de
comunicacin, ha tenido una En esta comunidad, situada en
repuesta muy positiva, pues llega la ciudad polaca de Pozna, hay
cada mes a ms de un milln de una comunidad de jvenes que
personas, en su mayora jvenes tiene un especial cuidado con
de entre 18 y 24 aos. las personas con discapacidad.
Todos los jueves participan en
Juntos hacia adelante la Eucarista y luego comparten
sus problemas y sueos mientras
Bosnia Herzegovina beben t y comen algunos dulces.
Celebran, adems, eventos
especiales en determinados
Se trata de crear en las escuelas momentos del ao: Navidad,
espacios durante unos das o una Cuaresma... Cada verano,
semana en los que se propongan organizan un campamento
una serie de actividades que de una semana, en los que se
animen a la reflexin personal mezcla el ocio con la oracin. Son
en cuestiones como el perdn, la ellos mismos los que renen el
injusticia, las grandes preguntas, dinero. En total participan unas
la identidad... La experiencia en 40 personas de diferente edad,
Reino Unido, Irlanda, Alemania incluso menores, con distintas
o Malta est siendo muy positiva, capacidades psquicas y fsicas.
sobre todo porque es una Lo ms importante de esta
actividad inclusiva y abierta a experiencia son los vnculos que se
todos, sin proselitismo, de modo crean, la amistad y lo que reciben
La colaboracin entre catlicos, que cada alumno puede dibujar o de las personas con discapacidad,
ortodoxos serbios y musulmanes escribir sus propias conclusiones. que aseguran los participantes
es la principal caracterstica En algunos centros, los profesores no es otra cosa que aprender a
de este proyecto para jvenes. llevan a sus estudiantes al lugar amar.
12 Espaa jueves, 30 de marzo de 2017

Regis Iglesias, Su objetivo es redoblar la presin internacional

para la campaa Un cubano, un voto. El presiden-
te Castro ha anunciado que no se presentar a la
reeleccin en 2018, pero Ral no es ningn Juan

un refugiado
Carlos I ni hay ningn
Adolfo Surez a la vis-
ta. Convencidos de
que el rgimen cubano De los 41

incmodo
prepara un puchera- opositores
zo, los miembros del
Movimiento Cristiano
exiliados en
Liberacin retoman Espaa junto a
su lucha pacfica por Regis Iglesias hoy
la democracia, carac- solo quedan dos.
terizada por respetar El resto emigr a
t El opositor cubano pide al Gobierno espaol que medie siempre la va legal.
para facilitar su vuelta a Cuba, aunque Esa fue la clave del EE. UU., donde al
sea para regresar a la crcel Proyecto Varela que menos hay trabajo
impuls en los aos
90 Oswaldo Pay (a la
democracia, desde la
Ricardo Benjumea legalidad vigente) y de la recogida de firmas
que provoc que, en 2003, Regis Iglesias fue-
De los 41 opositores cubanos detenidos durante ra condenado a 18 aos de crcel junto a
la primavera negra que llegaron a Espaa en 2010 otros 74 activistas.
solo quedan hoy dos. Uno es Regis Iglesias (La Ha-
bana, 1969), del Movimiento Cristiano Liberacin. Compromiso poltico desde la
Al principio la ayuda fue muy generosa, pero parroquia
con toda esa marabunta de la crisis que cay en Fueron casi ocho aos de interna-
Espaa, la llegada al poder de Mariano Rajoy miento en el Combinado del Este. Gra-
signific que se cortaran los fondos, explica. La cias a la mediacin del cardenal Orte-
mayora de opositores emigr a EE. UU., porque ga, entonces arzobispo de La Habana,
al menos all hay trabajo, pero a Iglesias se lo el rgimen permiti el exilio de varios
impidieron las cargas familiares. presos polticos con el compromiso
Hasta ahora fue tirando gracias al encargo de de que podran regresar pasados dos
informes para el Grupo Popular Europeo. El MCL aos (promesa despus incumplida) y
pertenece a la Internacional Demcrata Cristia- de que no perderan sus propiedades
na, hoy llamada de Centro, pero con la prctica en Cuba. Yo le agradec al cardenal
extincin de Uni Democrtica de Catalunya han su oferta, pero dije que no. Despus,
desaparecido casi todos los apoyos polticos. Del lo que pas es que mis hijas fueron
PP, Regis Iglesias confiesa que espera ya poco tras mi caballo de Troya: me dijeron que
el incidente de trfico que cost la vida en 2012 al necesitaban estar conmigo, y ya no
dirigente cubano Oswaldo Pay, que muchos con- pude darles ms nimos, como en
sideran que fue un asesinato encubierto. Con Pay otros momentos, para que siguieran
viajaba un dirigente de Nuevas Generaciones que resistiendo. Iglesias comunic su rec-
finalmente pudo ser repatriado a Espaa. Los po- tificacin a Oswaldo Pay y al cardenal
pulares han mantenido desde entonces un perfil Ortega. Los caminos de Dios son as,
bajo en este turbio asunto. coincidieron ambos en decirle.
Sin trabajo ni derecho a paro (estoy dispuesto No fue una decisin fcil. Para Regis
a aceptar lo que sea, dice), y con sus dos hijas ya Iglesias, compromiso poltico y fe cris-
mayores y asentadas en Madrid, Regis Iglesias le ha tiana van de la mano, como les sucede a
pedido al Gobierno espaol que medie para facilitar otros muchos miembros del MCL (incluido
su regreso a Cuba. No le importa correr la misma Oswaldo Pay), que iniciaron su activismo en
suerte que el coordinador del MCL, Eduardo Cardet, grupos parroquiales.
al que el rgimen acaba de condenar en un juicio- Pero lo que a l realmente le sedujo en un prin-
farsa a tres aos de crcel. He estado muchas veces cipio fue el rock and roll, prohibido en su juventud
en prisin, no va a ser nada nuevo, dice. en la isla. Fray Miguel ngel Loredo, sacerdote
franciscano muy conocido, tena una pequea
radio en la parroquia de Santa Clara y nos dejaba
Acto del MCL en escuchar emisoras del sur de la Florida que de vez
en cuando llegaban a La Habana.
Alfa y Omega La conversin religiosa le llev unos aos
despus a la poltica. El detonante fue la injusta
La responsable de la recogida de firmas en La Habana encarcelacin de Loredo, quien, tras diez aos
de la campaa Un ciudadano, un voto, visita Espaa del preso, fue liberado por mediacin vaticana, para
3 al 6 de abril. Uno de los ltimos actos de la dirigente finalmente ser expulsado de la isla, a la que ya
del MCL ser un encuentro en el saln de actos de Alfa nunca pudo regresar. Falleci en 2011 en EE. UU.
y Omega, junto a Regis Iglesias y Carlos Pay, hermano Regis Iglesias tuvo que pagar un alto precio.
de Oswaldo, con el ttulo El legado de Oswaldo Pay: Apenas pudo trabajar como tcnico de sonido,
el Movimiento Cristiano Liberacin. Ser el jueves 6 su oficio. Los trabajos nunca me duraban,
de abril a las 12 horas. Modera Mara Teresa Compte, cuenta. As es como acta el Gobierno con los
directora del Mster de Doctrina de la Iglesia de la opositores. Cuando tienes un pequeo negocio
Universidad Pontificia de Salamanca. o una tierra en usufructo te acosan hasta que
tienes que cerrar. Si no ests con el rgimen te
Mara Pazos Carretero asfixian econmicamente.
Por eso Iglesias rechaza cualquier compa-
racin con la Espaa que sala de la dictadu-
ra en los aos 70. Con este control total de
la sociedad, alguien puede pensar que las
Regis Iglesias hace el smbolo del Movimiento Cristiano Liberacin elecciones de 2018 van a ser libres?.
jueves, 30 de marzo de 2017
Archivo personal de Marcos Prez
Marcos y sus mellizos
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Al fin y al cabo, conciliar empieza
por uno mismo. Marcos lo tiene cla-
ro, pero su camino de aprendizaje le
llev un tiempo. Despus de que los
mdicos les dieran la noticia de que
estaban esperando mellizos empez
a sobreimplicarse en el trabajo. Pen-
saba en argumentos como hipoteca,
comida y gastos en general. As em-
pez a vivir de modo que el trabajo
pas a ser lo primero. Se hizo con un
smartphone de doble tarjeta SIM para
tener su nmero del trabajo en el mis-
mo dispositivo, y se instal tambin
sus dos correos corporativos para es-
tar siempre disponible.
Hasta que cambi sus prioridades:
Hubo un da que decid quitarme
los correos. Tambin quit la segun-
da SIM y el terminal de empresa me
lo empec a dejar en el cajn segn
sala del despacho. Marcos, que for-
ma parte del movimiento de padres
#PapiConcilia, eligi a su familia: La
mentalidad dcil ha hecho que sea
ms fcil atarnos, pero es necesario
que cambiemos el chip. As que fue
valiente y solicit a sus superiores
poder tener flexibilidad horaria: He
tenido que pelear. Si en una empresa
las mujeres ya lo tienen difcil, ima-
gnate un hombre... Creo que siempre
optamos por esperar que nos den las
cosas hechas, pero hay que hacer rui-
do y moverse para poder conciliar. Si
no, ni los empresarios ni las adminis-
traciones nos lo van a poner fcil.
Marcos es uno de los cada vez ms
El Foro de la Familia y la ACdP organizan la I Jornada
sobre Conciliacin y Corresponsabilidad
Tener familia
es un plus, no
una carga
hombres que han apostado en Espaa
por la corresponsabilidad hombre-
mujer a la hora de cuidar de los hijos
y atender el hogar. Su actitud no es
muy frecuente, porque en Espaa la
tarea de compatibilizar trabajo y fa-
milia sigue siendo cosa de ellas: las
mujeres emplean de cuatro a cinco
horas diarias en los quehaceres do-
msticos, mientras que los hombres
solo una; muchos hombres priorizan
el trabajo y eligen no beneficiarse de
los permisos de paternidad por naci-
miento de un hijo; y la realidad es que
muchas medidas de conciliacin al
final acaban por causar ms estrs a
las mujeres.
Son algunos datos que salieron a la
luz en la I Jornada sobre Conciliacin
y Corresponsabilidad, organizada la
semana pasada en Madrid por el Foro
de la Familia y la Asociacin Catlica
de Propagandistas en la Universidad
CEU San Pablo, con la presencia de
representantes de empresas, asocia-
ciones familiares, polticos y expertos.
En Espaa solo el 8 % de los traba-
jadores afirma trabajar en un entorno
enriquecedor en materia de concilia-
cin, dijo la directora de Investigacin
del Centro Internacional de Trabajo y
Familia Nuria Chinchilla, quien tam-
bin seal que la responsabilidad
social corporativa de la que hacen
gala las empresas debe comenzar
por el trato a los propios empleados.
Segn Rafael Fuertes, de la Fundacin
Msfamilia, favorecer la conciliacin
influye positivamente en la cuenta
de resultados de las empresas.
Espaa 13
Algunas
medidas
bsicas
No es solo cuestin de la
actitud de los trabajadores.
Las administraciones y las
empresas tienen tambin
mucho que hacer en materia
de conciliacin:
l Volver a la hora de
Greenwich y seguir el
horario del sol.
l Alargar las bajas de
maternidad a un ao como
en Europa.
l Homologar los
permisos de paternidad a los
de maternidad.
l Fomentar la jornada
flexible.
l Dar ventajas fiscales a
las empresas que favorecen
la conciliacin.
l Racionalizar las cuotas
a la Seguridad Social para
que los contratos a media
jornada no sean ms
gravosos.
l Aumentar la red de
escuelas infantiles.
l Crear ms ayudas
econmicas directas (los
actuales 100 euros al mes se
adoptaron hace ya 16 aos
y concluyen a los 3 aos de
vida del hijo).
l Conciliar los horarios
escolares con los horarios
laborales para ayudar a
los padres en los das de
vacaciones de sus hijos.
l Adelantar la hora de la
comida, y que dure una hora
como mximo.
l Establecer jornadas
laborales ms compactas y
menos extensas, e introducir
la jornada flexible.
l Fomentar el teletrabajo
sin que sea invasivo con la
vida familiar.
l Crear bolsas de horas
para atender las incidencias
familiares.
En este contexto, la portavoz de
Igualdad del PSOE en el Congreso,
ngeles lvarez, lament que la re-
forma laboral del Partido Popular
ha restado valor a los convenios co-
lectivos, que son los cauces donde
se negocian las polticas de concilia-
cin de las empresas. Sandra Moneo,
secretaria de Educacin e Igualdad,
resalt que el reto es cultural. No
tenemos asumido que tener hijos y
tener familia es un plus para la so-
ciedad, y no una carga. Una idea en
la que ahond el profesor de Derecho
del Trabajo en el CEU Juan Pablo Mal-
donado: El contrato de trabajo hoy
no solo atae al trabajador y al em-
pleador, sino a su entorno y a toda la
sociedad, debemos caer en la cuenta
de esto.
14 Espaa
ABC
Margarita Taylor, la fundadora de Embassy
La fundadora de Embassy utiliz el madrileo saln de t como tapadera
La mujer que haca
tartas de da y salvaba
judos de noche
Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
En el museo Yad Vashem de Jerusa-
ln hay siete espaoles reconocidos
como Justos entre las Naciones, aque-
llos que se jugaron la vida por salvar
a los judos en su huida de las garras
de Hitler. Nombres como ngel Sanz-
Briz, el ngel de Budapest, Martn
Aguirre y Otegui o Sebastin Romero
Radigales llenan de orgullo a los com-
patriotas que pasean por el muro de
honor del jardn de los justos.
Pero una circunstancia tan cola-
teral como el cierre del mtico saln
de t Embassy, en el madrileo paseo
de la Castellana nmero 12 el 31 de
marzo clausurar sus puertas tras
86 aos de vida, nos ha puesto en
la pista de dos personas annimas
en el muro pero que, sin embargo, se
jugaron el tipo por ayudar a evacuar
a miles de judos a su paso por Espa-
a, pas clave en las rutas de escape
hacia Amrica o frica. Una de esas
personas es la propia fundadora del
saln, la irlandesa Margarita Taylor
que, afincada en Espaa, utiliz su
elitista lugar de reunin de grandes
personalidades de la poca para dar
cobijo de incgnito a los refugiados.
La otra persona fue el doctor Lalo
Martnez Alonso, un gallego que fal-
sificaba informes y trasladaba judos
en coches diplomticos. Tuvo que
La Esfera de los Libros
El saln de t Embassy en una imagen de los aos 40
huir con su familia a Londres al ser
descubierto por la Gestapo. Ambos
son los injustos entre las naciones,
afirma Patricia Martnez de Vicente,
hija de Lalo, que descubri todo este
entramado entre unos papeles de su
padre tras su fallecimiento y lo cont
en el libro La clave Embassy, editado
por La Esfera de los Libros en 2010.
Ante los funcionarios alemanes
Margarita Taylor convirti en los
aos 40 el lugar de reunin de los
funcionarios de las embajadas y la
clase alta madrilea en una tapadera
para salvar judos. Recin llegada de
Francia, tras vivir en su Irlanda natal
y en la India durante muchos aos,
jueves, 30 de marzo de 2017
se fue a vivir a la zona ms seorita
de Madrid, porque le recordaba a sus
anhelados Campos Elseos. En uno
de esos paseos se dio cuenta de que
lo que faltaba en la zona era un lugar
de encuentro con buena comida y me-
jor bebida. As que se puso manos a la
obra: ella misma compraba la harina,
haca los pasteles, los famosos em-
paredados que han sobrevivido a los
aos, y los ccteles novedosos recin
trados de Pars.
Lo ms impactante de la historia
es que, detrs de este cuento de mujer
de alta alcurnia y aspecto frgil, se
esconda una trama en la que, como
mnimo, cuatro judos al da se mez-
claban con los funcionarios alema-
nes de la cercana embajada y tomaban
juntos pastas cada tarde. Un judo
polaco, escoltado desde la cocina, se
colaba en un grupo de amigos cual-
quiera. No comparta idioma, pero
sonrea. Y si temblaba demasiado, le
ponan un par de whiskys, escribe
Martnez de Vicente.
Los comensales removan el archi-
conocido chocolate con picatostes sin
percatarse de que su vecino de mesa
haba llegado dos das antes, medio
muerto de hambre y lleno de piojos,
directo a casa de Margarita, que viva
en el segundo piso del mismo edificio
que el saln de t. Tampoco saban
que su medio de transporte haba
sido un coche diplomtico britnico
donde vena escondido. Ni que aque-
jueves, 30 de marzo de 2017 Espaa 15
Elena Silvela

Patricia Martnez de Vicente descubri en los aos 80 unos

documentos de su padre fallecido. En un cuaderno con el
escueto ttulo 1942 se esconda toda una trama en la que
varios espaoles y britnicos salvaron la vida a miles de
judos. Ni su padre ni su amiga Margarita, fundadora de
Embassy, haban mencionado tal entramado jams. Patricia
empez a tirar del hilo y encontr la historia de amor, bondad,
lealtad y desprendimiento de la mujer que utiliz su saln de
t como tapadera y del hombre que, con informes mdicos
falsos, liberaba a los refugiados del penal de Miranda de Ebro.

Fotos: La Esfera de los Libros

lla mujer irlandesa de Misa diaria en vaban a los indocumentados que cap-
el Cristo de Ayala, gran anfitriona de turaban en la frontera con Francia.
los bon vivant, conviva con ese vecino Con certificados mdicos falsos, una
de mesa, y con el resto de judos, en ambulancia de Cruz Roja en ocasiones
su propio hogar: los alimentaba con y un coche diplomtico britnico en
la misma comida otras, el doctor se
pija que ingeran afanaba en sacar
los comensa les a los judos, uno
de Embassy, les a uno, del penal.
daba ropa y zapa- Un judo polaco, Apellidndose
tos nuevos y los escoltado desde la Martnez y con
sacaba del edifi- cocina, se colaba en informes que
cio a plena luz del avalaban el es-
da con la Polica,
un grupo de amigos tado de salud de
la Gest apo, los cualquiera. Si temblaba los presos en su
funcionarios, los demasiado le ponan un mayora checos y
embajadores, los par de whiskys polacos conven-
vecinos y hasta ca sin problemas
los cocineros mi- a los carceleros de
rando. liberar a los rehe- Lalo Martnez Alonso (con bigote) frente a la casa del to Rogelio, sacerdote gallego, en 1941
El refugiado llegaba a horas in- nes. Muchas veces, por ejemplo, para
tempestivas hasta el portal del pa- evitar contagios, explica Martnez
seo de la Castellana, 12. Margarita de Vicente.
los acoga amistosamente en su vi- Camuflados, los refugiados llega-
vienda. El da elegido para continuar ban de la mano de Lalo, bien hasta
con la ruta bajaban por la escalera co- la casa de Margarita si continuaban
mn, conectada con la cocina de Em- hacia Gibraltar, bien hacia Vigo si su
bassy, cuenta Patricia Martnez de ruta de escape era Portugal. Mi pa-
Vicente. Entera y sin flaquear, Mar- dre utiliz su casa gallega para dar
garita Taylor despeda a todos en la cobijo a los judos. La guardesa de
puerta con un God bless you (Dios la casa, que an vive, recuerda que
te bendiga), recuerda la escritora, chegaban mortos de fame y ella,
que define a la afanosa, cocina-
irlandesa como ba caldo gallego
una mujer nica para todos. En
que no ha tenido El mdico gallego Galicia, recuer-
el reconocimiento tena un compinche da Patricia , su
que se merece por inigualable: el to padre tena un
todas las v idas compinche ini-
que salv. Solo Rogelio, un cura que le gualable: el to
hay que pensar ayudaba a camuflar a los Rogelio, un cura
que desde 1939 y refugiados para llevarlos que le ay udaba
hasta el final de la hasta Portugal a camuflar a los
guerra entraban refugiados para
en Espaa cerca llevarlos hasta
de 200 refugiados Por tuga l. Fue
al da y muchos de ellos hicieron una en 1942 cuando Lalo tuvo que poner
parada en la casa de Taylor. freno a su afn. La Gestapo se enter
de todo y, con la excusa de la luna de
Chegaban mortos de fame miel con su querida Moncha, escap
Su amigo, el gallego Lalo Martnez, de Espaa hasta Londres, va Por-
mdico de la embajada britnica en tugal.
Madrid y voluntario de la Cruz Roja en Lalo Martnez tampoco es un Justo
la guerra civil a la que sobrevivi yo entre las Naciones, apenas siquiera
creo que por no pertenecer a ningn se conoca su historia si no fuera por
bando, porque mi padre deca que un Embassy, su inminente cierre y el en-
enfermo es un enfermo, no importa cuentro casual de su hija con el diario
de qu lado sea, recalca su hija, fue titulado 1942, en el que escribi todos
el ejecutor de todo el entramado que estos secretos. Eso s, reconoce su hija
tena como centro de actuacin el sa- con admiracin, el Ayuntamiento de
ln de t. l era el encargado de ir a la Madrid va a poner una calle con su
crcel de Miranda de Ebro, a donde lle- nombre. El mdico gallego (a la izquierda) con la Cruz Roja en 1936
16 Espaa
ngeles Torres, Marco Gordillo (Manos Unidas), Berta Iglesias (Ecologistas en Accin) y Manuel Ruiz (UAM)
Aliados
insospechados
t Una militante de Ecologistas en Accin y el coordinador
de Campaas de Manos Unidas debaten sobre Laudato si
R.B.
Nunca hubiera esperado un docu-
mento eclesial tan claro y sin ambi-
gedades, reconoca Manuel Ruiz,
profesor titular de Ecologa de la Uni-
versidad Autnoma de Madrid, orga-
nizador de un debate sobre la enc-
clica Laudato si que reuni el pasado
viernes en Colmenar Viejo (Madrid) al
coordinador de Campaas de Manos
Unidas, Marco Gordillo, y a la mili-
tante de Ecologistas en Accin Berta
Iglesias. En la organizacin del acto
participaron integrantes de la coali-
cin izquierdista Ganemos Colmenar,
uno de cuyos pilares es el partido eco-
logista Equo.
En la mesa se sent tambin una
misionera de la localidad ya jubila-
da, ngeles Torres Cid, quien destac
la capacidad de Francisco de unir en
defensa del medioambiente y de la
justicia social a gentes que venimos
de distintos lugares. Ojal sea esto
el inicio que podamos realizar para
cambiar la parcela del mundo que nos
toca vivir, aadi.
Unidad de accin y activismo de
proximidad. Desde esas claves habl
Berta Iglesias de la importancia de la
Laudato si para el movimiento eco-
logista, resaltando en primer lugar
el impulso al dilogo con la Iglesia.
A veces la religin nos pone un poco
de uas, y estamos perdiendo a un
montn de gente con la que podemos
hablar de igual a igual, gente de la que
aprender y a la que transmitir, dijo.
Muy importante para ella es tam-
bin el acento social en la encclica
del Papa, algo que quiz le faltaba al sionados de la cantidad, dijo el res-
ecologismo ms clsico. La Laudato
si resalta el estrecho vnculo entre las
cuestiones sociales y las medioam-
bientales, lo cual nos lleva a pregun-
tarnos por qu no colaboramos ms
con Critas o con otras organiza-
ciones. En paralelo, Marco Gordillo
reconoci que, cuando hace unos
diez aos, empezamos a trabajar de
forma conjunta cambio climtico y
justicia social en Manos Unidas, hubo
mucha gente que, desde dentro, se nos
ech encima, acusndonos de perder
nuestra identidad como organizacin
que lucha contra la pobreza porque
decan que nos estbamos volviendo
ecologistas.
Iglesias puso tambin en valor el
ecologismo con corazn que pro-
pone Francisco. Cuando se plantean
problemas como el cierre de una fbri-
ca de carbn o la defensa de los lobos
hay que tener en cuenta los intereses
de los mineros y los ganaderos, lo que
demanda un ecologismo ms cercano
a los movimientos sociales y sindica-
les y, sobre todo, menos urbanita. Ne-
cesitamos recuperar el campo y que el
agricultor y el ganadero no nos vean
como enemigos, dijo. Muchas de
nuestras luchas son muy internacio-
nalistas, como el TTIP, el fracasado
tratado de libre comercio con Estados
Unidos Pero adems de denunciar
las grandes injusticias mundiales
cosa que hace tambin Francisco,
es necesario plantear iniciativas vi-
sibles, aunque sean pequeas, pro-
sigui, citando como ejemplos a los
grupos de consumo, cooperativas,
estructuras locales que intentan sa-
lirse de la lgica del sistema neoli-
beral y tienen la virtud de generar
entusiasmo y mostrar que existen
alternativas.
En esto coincidi Gordillo: Si en
cada pueblo, en cada ciudad, recogi-
ramos los proyectos que han surgido
en los ltimos aos que promueven
una vida ms saludable, sostenible
y solidaria, nos quedaramos impre-
sera una barbaridad. Caizares
ponsable de la ONG para el desarrollo
de la Iglesia en Espaa. No son ente-
lequias. Son experiencias muy valio-
sas que nos ayudan a soar. Hay que
incentivarlas y publicitarlas, afirm.
Y esto es algo que facilita la Lau-
dato si con su insistencia en las pe-
queas acciones. En el movimiento el dilogo interreligioso, al
ecologista tenemos que aprender a
revalorizar lo pequeo, sostuvo Igle-
sias. Y tambin lo espiritual, enten-
dido no solo en sentido religioso, sino
como contemplacin. A veces estamos
tan metidos en las faenas de la denun-
cia que no s si nos da tiempo a salir
al campo para disfrutar del campo, y
a lo mejor deberamos hacerlo ms.
En trminos similares se refiri
la activista de Ecologistas en Accin Convivencia; el Ayuntamiento de
a la esperanza. Muchos vivimos el
ecologismo como una necesidad vital
imperiosa, como un imperativo kan-
tiano, algo que nos toca hacer aunque
pensemos que no vamos a obtener
triunfos. Y esta encclica hace una
llamada fuerte a tener esperanza con
palabras muy bonitas, valor, para
concluir con una cita de la encclica
de Francisco: Caminemos cantando.
Que nuestras luchas y nuestra preocu-
pacin por este planeta no nos quiten
el gozo de la esperanza.
jueves, 30 de marzo de 2017
Distintas
religiones oran por
la paz en Valencia
M. Guallart/AVAN
Las religiones no separan, sino
que unen en una plegaria comn
para que Dios nos conceda la
unidad y la paz. Lo afirm el 23
de marzo el cardenal Antonio
Caizares, arzobispo de Valencia,
durante la oracin por la paz
celebrada en la Facultad de
Teologa San Vicente Ferrer. Un da
despus del atentado en Londres, y
en presencia de lderes ortodoxos,
protestantes, musulmanes, judos,
budistas e hindes, el cardenal
Caizares recalc que nos duelen
todos los atentados terroristas que
contravienen la voluntad de Dios.
Nos reunimos continu para
orar por el cese de toda violencia o
amenaza contra el hombre, cada
uno desde nuestra confesin;
algo que haremos, ao tras ao,
mientras dure esta situacin de
violencia.
Aludiendo todava al atentado
que el da anterior acab con
la vida de tres viandantes y un
polica, adems de con la del
propio terrorista, el arzobispo
de Valencia subray que cerrar
las fronteras por el terrorismo
tambin advirti contra cualquier
tipo de discriminacin en funcin
de las creencias, pues la libertad
religiosa es la base de todos los
derechos humanos.
Dentro de la apuesta del
Arzobispado de Valencia por
final del acto el arzobispo hizo
entrega de la primera edicin de
unas distinciones instituidas
por l mismo para premiar
la contribucin de diferentes
personas e instituciones a que
el hecho religioso sea un factor
de integracin social. Entre
los ocho premiados, estaban
la Fundacin Pluralismo y
la localidad valenciana de Oliva,
por su proyecto de creacin de
un centro interreligioso; y Riay
Tatary, presidente de la Comisin
Islmica de Espaa. Al tomar
la palabra durante la oracin,
Tatary aprovech para expresar
su condena y repulsa ante el
atentado de Londres y recalc que,
en actos como esa oracin por la
paz, hay una promesa de trabajar
juntos entre todos por la paz y por
la convivencia.
jueves, 30 de marzo de 2017
Fotos: Archivo personal de Jos Moreno
Jos Moreno Planas. A la derecha, con un grupo de gitanos de Mlaga camino a la beatificacin de Emilia, la Canastera
Los gitanos se han
alejado porque nos hemos
encerrado en las sacristas
t Entre la nutrida presencia gitana en la beatificacin celebrada el sbado en Almera,
destacaba la presencia de un grupo de 73 malagueos. Al frente, un cura gitano (hay dos
en Andaluca), Jos Moreno Planas, prroco de Nuestra Seora del Pilar y de Nuestra
Seora de los ngeles, situadas ambas en el perifrico barrio de Miraflores de los ngeles
Ricardo Benjumea
Qu se trae de la beatificacin de
Emilia, la Canastera?
Para m ha sido una alegra ser tes-
tigo de cmo una gitana ha subido a
los altares. Creo que es un modelo im-
presionante, sobre todo para la juven-
tud gitana. Y he podido ver en Almera
la gran realidad de la pastoral gitana
de toda Espaa. Esto va a servir para
impulsarla, como ocurri despus de
la beatificacin del Pel, de Ceferino.
La gente estaba muy motivada y muy
alegre, con mucho cante y mucho bai-
le. Pero sobre todo venan con mucha
inquietud, incluso personas que no
haban participado antes en encuen-
tros de pastoral gitana.
Con esta imagen del flamenco, no
existe el peligro de que se est dando
una visin de la pastoral gitana de-
masiado?
Folclrica? S. Sobre todo cuan-
do uno se queda solo con la ancdota.
Pero a m lo que me interesa es llegar
al pueblo gitano desde su cultura y
desde su situacin. Tenemos que cam-
biar bastante signos para ellos entien-
dan la liturgia. Incorporar sus cantes
es bueno para que les llegue. Esto es
algo que se ve claramente en el culto
[evanglico]. Pero la pastoral gitana es
mucho ms que eso. Yo me reno con
tres grupos cada semana para hablar
del Evangelio del domingo desde su
propio ambiente y desde su cultura.
Y tenemos grupos trabajando en el
EFE/Carlos Barba
El cardenal Amato tras la celebracin de la beatificacin en Roquetas de Mar
barrio, en zonas ms marginales,
como La Corta. Mi director de Critas
es gitano. Tengo catequistas gitanas,
que ensean a gitanos y payos; hay
gitanos en el grupo de liturgia
Qu cree que ha fallado en la Igle-
sia para que se hayan distanciado los
gitanos?
No solo son los gitanos: se han ale-
jado de nosotros muchos jvenes y
adultos, payos y gitanos. El Papa nos
est diciendo por activa y por pasi-
va que tenemos que salir hacia fuera,
estar donde est la gente, conocer su
realidad. Nos ha faltado esa cercana.
Por falta de tiempo o por las circuns-
tancias que sea nos hemos ido reple-
gando dentro de las parroquias y de
las sacristas, y por eso hay cada vez
ms gente distanciada. Tenemos que
renovarnos para salir hacia fuera.
Espaa 17
Los evanglicos s han salido?
Han salido hacia fuera y han he-
cho tambin una cosa muy bonita: se
renen en pequeos locales en los ba-
rrios. T puedes ver en el culto locales
pequeitos, muy dignos, muy limpios,
muy bien preparados, con un ambien-
te muy cercano a la gente. Y estn en
las afueras de la ciudad, que es donde
est la marginacin, no en el centro.
Que ocurre? Que nuestros templos
estn en el centro, no en los mbitos
de ellos. Y son pocos los catlicos
orientados hacia fuera, evangelizan-
do estos barrios. Esta es la explicacin
de por qu se han alejado de nosotros
los gitanos, o de por qu nosotros nos
hemos alejado de ellos.
Cmo es su relacin con estos
pastores evanglicos?
Muy buena. Hace unos das muri
un gitano, lo velaron en una capilla
del culto y yo acud. Hay un trato muy
agradable y cercano. Tambin ellos se
acercan a nuestras Misas cuando hay
momentos importantes en la vida de
las familias. La relacin es muy cer-
cana. Para m ms vale sumar que
dividir. Siempre que haya algo bueno,
vamos a unirnos a ellos. Todo el que
hace algo bueno est en nuestras filas.
Y cmo es su relacin con los
servicios sociales que trabajan en
el barrio?
Las relaciones tambin son buenas.
Nos reunimos a nivel de Critas para
trabajar conjuntamente. Tenemos un
comedor social de una ONG cerca de
la parroquia y mucha gente nuestra
van a trabajar como voluntaria. Cuan-
do nos piden una ayuda econmica
o de alimentos, nosotros procura-
mos drsela si la tenemos. Hay que
sumar fuerzas. En el barrio trabajan
tambin las Hijas de la Caridad. Y no
hay ningn problema con nadie, gra-
cias a Dios. Los problemas los crea-
mos cuando hacemos proselitismos
o buscamos algn inters distinto
del bien de la persona. Acabar con la
marginalidad es algo que tendra que
uniros a todos, a la sociedad y a los
gobernantes. El problema que siempre
ha tenido el pueblo gitano es ese, la
marginalidad, la falta de integracin.
Le ha abierto a usted muchas
puertas ser un cura gitano?
S me ha abierto puertas, pero yo
creo que, ms importante que eso, es
la cercana, el querer a la gente, como
Jess quera a la gente. Cuando a una
persona se la quiere, ese es un len-
guaje que el otro entiende. Despus,
si esa persona resulta que ha hecho
algo que no deba, se lo dices. Pero no
para reir ni para denunciar, sino por
su bien. Ese cario es lo que cambia a
la persona. Todos estamos faltos de
cario y todos necesitamos sentirnos
queridos. Y despus, se va creando
una red de proteccin. Lo que ocurre
es que estas personas no tienen esa
red de proteccin ni familiar ni social.
La marginalidad viene de que se ha
ido rompiendo esa red que protege a
la persona: los padres, amigos, el am-
biente del barrio
18 Fe y vida
V Domingo de Cuaresma
Llamados a la vida eterna
Resurreccin de Lzaro, de Eduard von Gebhardt, en el Museo Kunstpalast de Dsseldorf
E
l Evangelio de este domingo
relata las consecuencias de
la resurreccin de Cristo y su
victoria sobre la muerte. Tras haber
visto a Cristo como agua, prometien-
do un agua que sacia para siempre
la sed, y como luz, afirmando ser la
luz del mundo, hoy contemplamos a
Jess como la resurreccin y la vida.
Evangelio
En aquel tiempo, las hermanas le
mandaron recado a Jess diciendo:
Seor, al que t amas est enfer-
mo. Jess, al orlo, dijo: Esta en-
fermedad no es para la muerte, sino
que servir para la gloria de Dios,
para que el Hijo de Dios sea glorifi-
cado por ella. Jess amaba a Marta,
a su hermana y a Lzaro. Cuando
se enter de que estaba enfermo se
qued todava dos das donde es-
taba. Solo entonces dijo a sus dis-
cpulos: Vamos otra vez a Judea.
Cuando Jess lleg, Lzaro llevaba
ya cuatro das enterrado.
Cuando Marta se enter de que
llegaba Jess, sali a su encuen-
tro, mientras Mara se quedaba en
casa. Y dijo Marta a Jess: Seor,
si hubieras estado aqu no habra
muerto mi hermano. Pero an aho-
Estos tres aspectos han conformado
durante siglos el ncleo del itinera-
rio catequtico de los que iban a ser
bautizados en la noche de Pascua.
Al igual que en las semanas anterio-
res se hablaba de dos tipos de agua
y de luz, la fsica y la que trae Jess,
tambin hoy aparecen dos tipos de
vida. Jess devuelve la vida fsica a
ra s que todo lo que pidas a Dios,
Dios te lo conceder. Jess le dijo:
Tu hermano resucitar. Marta le replic: No te he dicho que si
respondi: S que resucitar en la crees vers la gloria de Dios?. En-
resurreccin en el ltimo da. Jess
le dijo: Yo soy la resurreccin y la
vida: el que cree en m, aunque haya
muerto, vivir; y el que est vivo y
cree en m, no morir para siempre.
Crees esto?. Ella le contest: S,
Seor: yo creo que t eres el Cristo,
el Hijo de Dios, el que tena que venir
al mundo.
Jess pregunt: Dnde lo ha- manos atadas con vendas, y la cara
bis enterrado?. Le contestaron:
Seor, ven a verlo. Jess se ech
a llorar. Los judos comentaban:
Cmo lo quera!. Pero algunos
dijeron: Y uno que le ha abierto los
ojos a un ciego, no poda haber im-
pedido que este muriera?. Jess,
jueves, 30 de marzo de 2017
comprendemos que no podemos es-
perar una prolongacin infinita de la
vida biolgica y, por otra, deseamos
una vida sin fin. Cuando el Seor afir-
ma yo soy la resurreccin y la vida: el
que cree en m, aunque haya muerto,
vivir, alude a una vida de orden dis-
tinto y que supera la idea de una vida
terrena interminable. El Evangelio de
san Juan afirma: Yo he venido para
que tengan vida, y la tengan en abun-
dancia (Jn 10,10). El Seor habla de la
esencia de la vida, no de la duracin ni
de las condiciones fsicas.
Jess es la novedad absoluta, que
irrumpe y derriba el muro de la muer-
te. Puesto que Cristo es vida eterna, la
muerte no tiene dominio sobre l. La
resurreccin de Lzaro es signo de su
seoro total sobre la muerte fsica.
De hecho, Jess considera la muerte
como un sueo: Lzaro, nuestro ami-
go, est dormido; voy a despertarlo.
Del mismo modo que existe una vida
fsica y la vida que nos trae el Seor,
tambin existe otra muerte diversa
de la fsica, la muerte espiritual. El pe-
cado la provoca y para vencerla Cristo
sufri la cruz.
El reconocimiento como Seor
En el fragmento de este domingo es
llamativa la fe de Marta. Cuando lle-
Lzaro. No obstante, a travs de este ga Jess, le sale al encuentro y le dice:
signo, el ltimo antes de que los su- Seor, si hubieras estado aqu no ha-
mos sacerdotes decidieran matarlo, bra muerto mi hermano. Pero an
nos muestra que posee una vida de ahora s que todo lo que pidas a Dios,
ndole superior a la meramente fsi- Dios te lo conceder. Para entender
ca. Ciertamente, el hombre huye de la esto, hemos de situarnos en el lugar
muerte. Sin embargo, tambin somos de esta mujer. No es fcil conservar tal
conscientes de que una vida fsica sin fe en circunstancias tan dolorosas, ya
fin no tendra sentido. Por una parte, que el dolor y la tristeza son enormes.
Marta es, pues, un ejemplo de con-
fianza en Jesucristo. Al igual que la
samaritana peda el agua verdadera
conmovido de nuevo en su interior, y el ciego de nacimiento confesaba su
lleg a la tumba. Era una cavidad
cubierta con una losa. Dijo Jess:
fe en el Seor, Marta tambin respon-
de ante la pregunta que le plantea el
Quitad la losa. Marta, la hermana Seor: Yo creo que t eres el Cristo,
del muerto, le dijo: Seor, ya huele el Hijo de Dios. Esta afirmacin est
mal porque lleva cuatro das. Jess reconociendo ya a Jess como vence-
dor de la muerte. Y est en la lnea de
la aclamacin Kyrie eleison del prin-
tonces quitaron la losa. Jess, levan- cipio de la celebracin eucarstica.
tando los ojos a lo alto, dijo: Padre, Para Marta, como para los cristianos,
te doy gracias porque me has es- Jess supera la imagen del maestro,
cuchado; yo s que t me escuchas del profeta o del ejemplo de moral. Es
siempre; pero lo digo por la gente reconocido como Seor porque, con
que me rodea, para que crean que t su pasin, muerte y resurreccin, ha
me has enviado. Y dicho esto, grit vencido a la muerte y, como Seor glo-
con voz potente: Lzaro, sal afue- rioso, es la vida y nos comunica esa
ra. El muerto sali, los pies y las vida verdadera a travs de los sacra-
mentos. Por eso, los primeros escrito-
envuelta en un sudario. Jess les res cristianos llamaron a la Eucarista
dijo: Desatadlo y dejadlo andar. medicina de inmortalidad. A travs de
Y muchos judos que haban ve- ella se nos est dando la vida verdade-
nido a casa de Mara, al ver lo que ra, que supera el tiempo y el espacio.
haba hecho Jess, creyeron en l.
Daniel A. Escobar Portillo
Juan 11,3-7,17.20-27.34-45 Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
jueves, 30 de marzo de 2017
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Europa, vuelve a
encontrarte!
No olvides a los pobres!
AFP / Dimitar Dilkoff
Inmigrantes en Idomeni, en la frontera entre Grecia y Macedonia, el 7 de marzo
L
a semana pasada celebramos el
60 aniversario de los Tratados
de Roma, que sentaron las ba-
ses de la Unin Europea tal como hoy
la conocemos. La reunin de los jefes
de Estado y de Gobierno de los pases
miembros fue un gran acontecimien-
to en el que tuvieron un eco significa-
tivo las palabras que el Papa Francis-
co les dirigi. Son palabras claras y
precisas para ir directamente a lo que
ha de ser Europa en este momento, y
no caer en la tentacin de reducir los
ideales fundacionales de la Unin a
las exigencias productivas, econmi-
cas y financieras. Fue muy bella la
forma en la que dijo: Europa, vuelve a
encontrarte!, apelando a las ensean-
zas de los padres fundadores.
Es bueno recordar que la historia
del continente europeo tiene una ca-
racterstica muy precisa: el influjo
vivificante del Evangelio, que fue un
factor primario de unidad entre los
pueblos y las culturas, y un factor
determinante de la promocin inte-
gral del hombre y sus derechos. De tal
modo esto es as, que cuando Europa
lo abandona, florecen los egosmos
t Europa acu valores fundamentales que dieron al
mundo ideales democrticos y muestras claras de
defender siempre todos los derechos humanos. Por qu
no seguir haciendo hoy nosotros lo que en su momento
hizo Europa, llevando a todos los pueblos de la tierra
valores esenciales?
que nos encierran y asfixian, olvidn-
donos de mirar ms all, y empobre-
cindonos ms y ms. Europa acu ten nuestra convivencia.
valores fundamentales que dieron al
mundo ideales democrticos y mues-
tras claras de defender siempre todos
los derechos humanos.
Cuando olvidamos la solidaridad,
caemos en esos populismos que di-
viden, crean muros y derriban toda
clase de puentes de comunicacin. Si
algo es necesario para la humanidad
es recuperar con fidelidad creativa los
valores fundamentales, aquellos que
vuelvan a poner al ser humano en el
centro. De tal manera que la afirma-
cin de la dignidad trascendente de la
persona humana, la razn, la libertad,
la democracia, el Estado de Derecho y
la distincin entre poltica y religin
sean elementos esenciales que susten-
Estemos atentos al peligro que
engendra la falta de solidaridad ha-
cia los hombres, mujeres, ancianos
y nios que huyen de la guerra, del
hambre, de la persecucin, de no tener
un horizonte de futuro. Por qu no
seguir haciendo hoy nosotros lo que
en su momento hizo Europa, llevando
a todos los pueblos de la tierra valores
esenciales? La grave crisis migrato-
ria no puede gestionarse solamente
como si fuera un problema numrico,
econmico, cultural, de seguridad o
de prdida de ideales. Es urgente la
reorientacin de la cooperacin in-
ternacional, con vistas a una nueva
Fe y vida 19
cultura de la solidaridad. Como su-
brayaba el Papa san Juan Pablo II, de-
cir Europa debe expresar apertura.
Lo exige su propia historia, a pesar
de no estar exenta de experiencias y
signos opuestos. Europa no es un te-
rritorio cerrado o aislado; se ha cons-
truido yendo, ms all de los mares,
al encuentro de otros pueblos, otras
culturas y otras civilizaciones. No
podemos desentendernos de los po-
bres. Por qu no acometer iniciativas
audaces ofreciendoles la construccin
de un mundo ms justo y fraterno?
Quiero recordar a dos personas en
posiciones existenciales muy distin-
tas: Jacques Maritain, quien en Cris-
tianismo y democracia (1944) abor-
daba el fracaso de las democracias,
incidiendo en que la causa principal
es de orden espiritual; reside en la
contradiccin interna y en el malen-
tendido trgico del cual, en Europa
sobre todo, han sido vctimas las de-
mocracias modernas. En su princi-
pio esencial esta forma y este ideal de
vida comn que se llama democracia,
viene de la inspiracin evanglica y
no puede subsistir sin ella. Y a Al-
bert Camus, que en artculos como
Hacia el dilogo (1946) denunci el
miedo y el silencio: Lo que hay que
defender es el dilogo y la comunica-
cin universal entre los hombres. La
servidumbre, la injusticia, la mentira,
son los flagelos que acaban con esta
comunicacin e impiden el dilogo.
Qu debemos hacer los cristianos
para que Europa se encuentre, salga
de s y sea ella misma?
1. Ser una Iglesia en el mundo, y no
frente al mundo: tenemos que ser no
unos cristianos quejumbrosos, sino
unos cristianos que tomemos la deter-
minacin clara y precisa de anunciar
el amor de Dios en los que ms lo ne-
cesitan, los pobres. El futuro se juega
en mostrar la misericordia de Dios
con el lenguaje de la misericordia. Lo
primero son las personas, por eso lo
primero es mirar el rostro del otro.
2. Abrirnos a las nuevas opor-
tunidades, para que los hombres
vuelvan su mirada a Jesucristo: es-
tamos en una nueva poca. Miremos
lo que acontece en todos los rdenes
de la vida del ser humano. El mundo
cambia, y hemos de ver, escuchar e
interpretar con los ojos, el corazn
y el pensamiento del Seor nuevas
oportunidades para acercarnos a los
hombres y entregarles el rostro de
Cristo de primera mano.
3. Vivir y salir desde un encuentro
radical con Jesucristo: con una viven-
cia de Jesucristo tan fuerte que haga-
mos vivir la experiencia de Emas a
quienes nos encontremos. Dejemos
que nos visite y entre Jess en nues-
tra vida, e incorporemos su mirada y
sus prioridades. Tengamos una vida
contemplativa para escuchar la reali-
dad, la que tuvo Jess en el camino de
Emas. Quienes iban a su lado no lo
reconocieron, pero sintieron los efec-
tos de su presencia y por eso le dijeron:
Qudate con nosotros que atardece.
+Carlos Card. Osoro Sierra
Arzobispo de Madrid
 20 Fe y vida
Eva Contador, Premio Brbara Castro a un corazn de madre
Un hijo siempre es una bendicin
t Dentro de los numerosos actos que han tenido lugar estos
das con motivo de la Jornada por la Vida, el Instituto de
Estudios de la Familia de la Universidad CEU San Pablo
ha reconocido la entrega de una madre con tres hijos con
discapacidad
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Tengo los mejores que Dios me ha
podido dar y nos los cambiara por
nada. Vivimos en un mundo que bus-
ca la perfeccin continuamente, lo
polticamente correcto, el 90-60-90 y
los nios preciosos y rubios. Pues no,
hay que decirle a la gente que no pasa
nada por tener hijos con capacidades
distintas, que son tan vlidos como
los dems.
La extremea Eva Contador ha re-
cibido de manos del CEU el Premio
Brbara Castro a un corazn de ma-
dre, destinado a reconocer el apoyo a
la maternidad o su vivencia en si-
tuaciones de dificultad. Son ms
de 20 aos los que llevan Eva y
su marido, Antonio, luchando
por sacar adelante a sus hi-
jos: Antonio, con paraparesia
espstica hereditaria; Jaime,
con colesteatoma congni-
to, y Mario, con el sndro-
me de Hajdu-Cheney, una
enfermedad rara con solo
80 casos en el mundo.
En este tiempo, Eva
ha aprendido que
c a da n i o e s
especial en s
mismo, tenga
o no disca-
pacidad.
Archivo personal de Eva Contador
Un hijo siempre es una bendicin en
una casa. Todos somos vlidos.
Una vez que entras en el mundo
de la discapacidad te cambian los
valores y ves la vida de otra forma
dice Eva. No te preocupa tanto si mi
hijo no puede hacer lo que quiero que
haga, o si no es un campen en judo.
Hay cosas mucho ms importantes.
Por ejemplo, estos nios dan una
alegra y un cario que no se miden
en palabras. Mi hijo de 21 aos al lle-
gar a casa me dice: Mam, guapa, te
quiero. Eso te sube la moral. A ver
cuntos chicos con 21 aos dicen
esas cosas a sus madres!
Una sonrisa de mis hi-
jos cuando se levantan
por la maana te llena
el da.
jueves, 30 de marzo de 2017
Dios est detrs de todo
Lia Mills:
Sin embargo, esta familia ha pa-
sado tambin por momentos duros. Perd a tres
Tambin cuando en el ltimo trimes-
tre del embarazo de su tercer hijo sal- hermanos por
taron las alarmas entre los mdicos:
Vieron mis antecedentes y mi edad,
el aborto
y me preguntaron por qu no me ha-
ca una amniocentesis. Para qu?, M.M.L.
pens. No estaba en nuestros planes
parar el embarazo, as que decidimos 2,8 millones de personas han
seguir adelante y no hacerme la prue- visto en YouTube el vdeo en
ba. S que mucha gente pens que es- el que Lia Mills, con 12 aos,
taba loca, pero el no seguir adelante desmontaba con soltura los
nunca fue una opcin. principales argumentos a favor
Su fortaleza ella lo tiene claro del aborto. Ocho aos despus,
viene de mi fe. Es importantsima. la joven activista, que ha
Creo que si no tuviera a Dios y no me estudiado Polticas y Ciencias
agarrara a l cada da no podra lle- de la Mujer y se prepara para
var mi vida. Nada te llega por casuali- comenzar Derecho, visit
dad, Dios est detrs de todo. Tengo el por primera vez Espaa
convencimiento de que Dios tiene un para hablar en el I Congreso
propsito para nuestra vida. internacional Pedimos la
Esta mirada no la ha encerrado en Palabra, que la Fundacin
s misma, sino que le ha hecho darse +Vida celebr el sbado.
cuenta del sufrimiento de los dems: Lia est convencida de
La gente vive con mucho desarrai- que fue Dios quien le sugiri
go, y cuando vienen nios con proble- elegir el aborto como tema
mas no entienden, se hacen pregun- cuando en clase les dijeron que
tas: Por qu mi hijo? Creo que hay prepararan un discurso. Su
una necesidad muy grande de Dios, familia era cristiana y provida,
y cuando pasan estas cosas, mucho pero en su casa no se hablaba
ms. de esta cuestin. En parte
Eva recuerda especialmente el porque, aunque ella no lo saba,
caso de una chica que me dijo que su madre haba abortado a los
haba abortado y estaba con un psi- 16 aos. Se lo confes ao y
clogo. Yo he tenido tres nios con medio despus. No recuerdo
problemas y nunca he necesitado que fuera difcil reconoce a
un psiclogo. Entonces, por qu Alfa y Omega. Era mi madre
no ayudar a esas chicas, que no y la segua queriendo. No
saben afrontar su maternidad? cambi nada entre nosotras.
Deben tener a su lado per- De hecho, me apasion ms.
sonas que las orienten Me llev tiempo comprender lo
y que no las inciten a que realmente significaba: por
abortar. Perso- culpa del aborto haba perdido
nas como Ma- tres hermanos: el abortado,
riano Calabuig, y otros dos que se perdieron
presidente del de forma espontnea despus
Foro de la como consecuencia de ello.
Familia, que Que su misma familia
en el mismo se hubiera visto afectada
acto recibi ha reafirmado a Lia en la
el Premio necesidad de hacer activismo
CEU por la con sensibilidad hacia la mujer
Vida, en la que aborta. Para sus padres,
categora al principio fue muy duro ver
Defensa a su hija implicarse tanto en
Pblica la causa provida. Mi madre
de la nunca lo haba afrontado.
Vida. Cuando yo empec a hablar
de ello, tuvo que mirar a la
cara ese error que haba
cometido. Ahora da gracias
por ello, porque pudo pasar
por un proceso de sanacin y
perdn. Siempre haba querido
contar que el aborto no es
tan maravilloso como se
vende. Ahora, alguna vez
viene conmigo a los actos y
comparte su historia.
jueves, 30 de marzo de 2017
Con Dani Rovira hasta el
Vaticano por su hija enferma
t Martina, una nia de 5 aos, tiene el sndrome de Rett. Su padre, Francisco Santiago, ha
pedaleado hasta el Vaticano con el actor Dani Rovira, que cree que el provecho ms til y
bonito que puede sacarle a su fama es ayudar a los dems. El objetivo es recaudar fondos
para investigar una cura para esta enfermedad rara que padecen 3.000 personas en Espaa
Francisco Santiago
Dani Rovira y Francisco Santiago, con su equipacin de ciclista, durante una de las etapas del viaje al Vaticano
Jos Calderero @jcalderero
Dani Rovira necesita poca presenta-
cin. Actor de moda, humorista, pre-
sentador de las tres ltimas galas de
los Goya. Gan el premio al mejor actor
revelacin en la edicin de 2015 por su
interpretacin en la pelcula ms ta-
quillera de la historia de Espaa, Ocho
apellidos vascos. Todo ello le granje
una fama de la que se sirve para pro-
mocionar infinidad de proyectos soli-
darios. He crecido con esos valores,
esa educacin y sensibilidad que me
impide mirar a otro lado, explica el
actor, que atiende a Alfa y Omega en
medio de una semana que est dedi-
cando por completo a una asociacin.
Es ms, su fama la entiende en clave
de servicio. El boom meditico es una
herramienta maravillosa. Lo veo como
una gran ventana que la sociedad y la
industria del cine me han dado para ex-
poner cosas al mundo, y me parece ms
til y bonito utilizarla para los dems.
Todos los caminos
El viaje en bicicleta al Vaticano de Dani Rovira y Francisco Santiago
se convertir en un documental, titulado Todos los caminos, y que
contar la lucha contra el sndrome de Rett. Las imgenes ayudan
mucho a dar visibilidad a las historias, confiesa el actor a este
semanario.
Por esa ventana se asoma hoy
Francisco Santiago, padre coraje que
est removiendo Roma con Santiago
literalmente para luchar contra el
sndrome de Rett, enfermedad rara
que padece Martina, su hija de 5 aos.
Hasta la Ciudad Eterna ha pedaleado
Paco junto con Rovira para recaudar
fondos. All les esperaba el Papa Fran-
cisco, con quien al cierre de esta edi-
cin tenan concertada audiencia.
Mi Princesa Rett
Martina naci totalmente sana
y no fue hasta los 10 meses cuando
se manifestaron los primeros snto-
mas de la enfermedad, cuenta Paco.
Empez a perder movilidad en las
manos. Ya no le interesaban los ju-
guetes. No evolucionaba nada. Tres
meses despus lleg la bomba en for-
ma de diagnstico mdico: Martina
tiene sndrome de Rett, una enfer-
medad para la que no hay cura, que
investiga muy poca gente en Espaa
y cuya ltima vctima fue una nia de
6 aos de Cuenca que precisamente
tambin se llamaba Martina y que fa-
lleci hace tres semanas. La enferme-
dad afecta a unas 3.000 personas en
Espaa y la esperanza de vida ronda
los 45 aos.
Fe y vida 21
Lo peor, lo que te quita la vida
como padre, es la incertidumbre. Lo
vives como un luto. Vives como si en-
terrases a una hija, como si la perdie-
ses. As lo hicieron hasta que ves
que no tienes que llevarle flores, que
la sigues teniendo en casa. Ves que
sonre. Ella es la que est enferma y
sonre. En ese momento te das cuen-
ta de que no puede haber ms oscuri-
dad en casa.
Empezaron su lucha. Vimos que
el Hospital San Juan de Dios tiene un
equipo de investigacin y ah foca-
lizamos toda la rabia, la fuerza y las
ganas. Montaron la asociacin Mi
Princesa Rett y empezaron a recau-
dar fondos.
En la actualidad, la asociacin fi-
nancia dos lneas de investigacin del
equipo del hospital. Pagas para que
fallen, para que un da lo puedan en-
contrar. No s si llegar la cura para
mi hija pero al menos le haremos el
camino ms fcil a los que vengan de-
trs, explica Paco.
Con el Papa
El camino que tiene ahora Paco
por delante es el que separa el Hospi-
tal San Juan de Dios, situado en Bar-
celona, del Vaticano, en el corazn de
Roma. El padre de Martina ha peda-
leado junto a Dani Rovira que apoya
la iniciativa a travs de su fundacin
Ochotumbao y otros dos amigos,
Germn y Martn. Emprendieron el
viaje para recaudar fondos se puede
seguir colaborando con la asociacin
a travs de su pgina web y para que
el Papa con el que se encontraron
este mircoles, 29 de marzo rezase
por nuestras nias. Por otro lado,
es un personaje tan pblico que nos
puede dar muchsima visibilidad,
explica Paco.
A la cita con el Santo Padre no
acudi el afamado actor porque no
soy como muy devoto de estas co-
sas, confiesa a Alfa y Omega. Pero
siempre luchar encarnizadamente
por lo que ha venido Paco a hacer.
Me parece una suerte y es un gran
impacto meditico que el Papa los
reciba y, si en un momento dado
pudiera decir algunas palabras y
apoyar el sndrome de Rett, pues
sera alucinante. Al fin y al cabo, lo
corts no quita lo valiente, aade.
Si yo fuera Paco tambin ira a ver
al Papa.
Dani Rovira, el Papa Francisco
pero con el primero que cuenta Paco
Santiago es con el Seor. En la ora-
cin, le pido a Dios que interceda en
las manos de los investigadores. Le
pido que no me quiten a Martina y que
me d fuerza y salud a m para seguir
luchando.
22 Cultura
L El desarrollo es
a encclica Populorum
progressio (PP) (26-3-
1967) naci de la estela
de la Gaudium et spes (8-12-
1965) con el propsito ms
que evidente de promover un
dilogo serio entre la teolo-
ga y las ciencias humanas
y sociales, tal y como reve-
laban las citas en notas a
pie de pgina de dominicos
como Chenu y Lebret, jesui-
tas como Nell-Breuning y De
Lubac, filsofos como Mari-
tain, padre del humanis-
mo teocntrico o integral,
y economistas como Clark,
el primero en usar el ndice
del Producto Nacional Bruto
(PNB) para estudiar las eco-
nomas nacionales. Sin nin-
gn gnero de dudas, solo
estos datos hacan presagiar,
ya en 1967, que estbamos
ante un programa de cam-
bio que poda y deba tener
una especial trascendencia.
PP parta de una tesis cen-
tral: el progreso no es el fruto
espontneo del incremento
de los bienes econmicos, tal
y como rezaba el canon desa-
rrollista, sino de la transfor-
macin de las realidades in-
justas. El desarrollo exiga,
por lo tanto, el justo equili-
brio entre accin y reflexin,
tcnica y poltica.
Cunto calado y profun-
didad tena y sigue tenien-
do la splica contenida en
PP 20! Se necesitan tcni-
cos, escribi Pablo VI, pero
ms todava pensadores de
reflexin profunda que bus-
quen un humanismo nuevo,
el cual permita al hombre
moderno hallarse a s mis-
mo, asumiendo los valores
superiores del amor, de la
amistad, de la oracin y de
la contemplacin.
C omo todo el mu ndo
comprendi, Populorum
progressio fue una llama-
da de atencin a las teoras
de la modernizacin que
identificaban e identifican
crecimiento con desarrollo.
Lo que no significaba que
el Papa traicionara nada, ni
estableciera alianza alguna
con el marxismo. PP era un
modo nuevo de acercarse al
mundo, a los problemas hu-
manos y a la realidad.
Las llamadas de Pablo VI
contra la injusticia fueron
incmodas, como lo fueron
las de monseor Larran,
presidente del CELAM y au-
tor de la carta Desarrollo:
xito o fracaso en Amrica
Latina, publicada en 1965 y
citada en PP 32, y las del pa-
dre Arrupe en su carta Apos-
tolado social en Amrica La-
tina, publicada en diciembre
de 1966. Defender la justicia,
ni ayer ni hoy, nada tiene que
jueves, 30 de marzo de 2017
ver con revolucionarias pro-
clamas marxistas. Pablo VI
era consciente de estas in-
terpretaciones sesgadas. Su
el nuevo nombre
magisterio social se edific
sobre el eje vertebrador del
dilogo y jams dej de de-
nunciar como falsas las ten-
taciones de quienes creyeron
de la paz
encontrar un interlocutor
idneo en doctrinas mate-
rialistas y ateas que propug-
naban soluciones violentas
para vencer situaciones ob-
jetivamente injustas.
Pablo VI se atrevi a ha-
t Se cumplen 50 aos de la encclica Populorum progressio, de Pablo blar del deber de eliminar las
VI. Fue una llamada de atencin a las teoras que identificaban e causas que comprometan
identifican crecimiento con desarrollo. El progreso deba ser fruto de el desarrollo, habl de refor-
mas estructurales, de supe-
la transformacin de las realidades injustas rar las mentalidades econo-
micistas, de enfrentar los
riesgos ms que evidentes de
CNS la tecnocracia y de reparar
las injusticias que claman al
cielo. La promocin del de-
sarrollo integral y solidario,
del desarrollo del hombre
y de todos los hombres fue
un verdadero programa de
cambio de un enorme valor
intelectual, moral y teolgi-
co, que situ a la Doctrina
Social de la Iglesia (DSI) en
un plano de absoluta igual-
dad para el dilogo con el
mundo y con las ciencias
humanas y sociales.
Pensando en Espaa ,
PP fue un revulsivo para
la conciencia social del ca-
tolicismo. Y si no acab de
cuajar fue porque desgra-
ciadamente, como en otras
tantas ocasiones, el magiste-
rio de Pablo VI fue reducido
a arma arrojadiza, ya fuera
para pontificar, ya para ex-
comulgar.
Han pasado 50 aos des-
de entonces. Populorum pro-
gressio es hoy el programa
sobre el que Francisco ha
creado el Dicasterio para
el Servicio del Desarrollo
Humano Integral. Sus m-
ritos, como seal en 1987
Juan Pablo II, son ms que
evidentes: subrayar el carc-
ter tico y cultural del desa-
rrollo, ampliar el horizonte
de la DSI y demostrar que
la exigencia de la justicia
solo puede ser satisfecha en
el plano mundial. El Papa
Montini lo haba dejado es-
crito en 1967: la promocin
del desarrollo es una tarea
urgente, entre otras razones,
porque cuando la injusticia
persiste, la tentacin se
hace tan violenta, que ame-
naza arrastrar hacia los
mesianismos prometedores,
pero forjadores de ilusiones
(PP 11).
M Teresa Compte Grau
Directora del Mster
universitario en DSI (UPSA)
jueves, 30 de marzo de 2017
80 aos de la encclica contra los nazis que ya adverta sobre los populismos
La historia nos ensea
a ser previsores
ngeles Conde
Padre Bernard Ardura
ngeles Conde
Roma
Qu intuy Po XI que le hizo escri- La gran leccin de la historia es esta:
bir esta encclica?
El documento es el resultado de su
gran lucidez, unida al hecho de que
su secretario de Estado era Eugenio
Pacelli, el futuro Po XII, quien fue
nuncio en Alemania y contaba con
informacin de primera mano sobre
la situacin. Creo que se tiene que su-
brayar que Pacelli fue el autor princi-
pal de esta encclica. Naturalmente, el
Papa no poda prever el ingente dao
que tuvo lugar durante la II Guerra
Mundial, pero lo intua, dado el senti-
miento de venganza que naci en los
alemanes despus del Tratado de Ver-
salles tras la I Guerra Mundial y que el
pueblo alemn consideraba como una
profunda humillacin. Fue as como
naci la semilla de la II Guerra Mun-
dial. Otro elemento que preocupaba
al Papa es que Hitler lleg al poder sin
revolucin, gracias a unas elecciones
democrticas. Por tanto, aqu pode-
mos ver ya cmo los populismos de los
que omos hablar hoy pueden reservar
sorpresas desagradables.
Parece muy actual todo lo que ex-
plica.
Es una realidad. El gran Cicern
deca aqu, precisamente en Roma,
historia maestra vite, la historia es la
maestra de vida. Pero es una maes-
tra a la que no siempre se escucha.
una falsa idea del hombre porque el
nos ensea a ser previsores y a saber
extraer de los eventos del pasado las
indicaciones y orientaciones para el
presente y para el futuro.
Creo que la previsin en el gobier-
no de Po XI ha sido un elemento de-
terminante y actual, porque es una
leccin tambin para todos los hom-
bres polticos: la anticipacin; el saber
prever que cuando no hay confianza
en los polticos o en los sistemas o las
instituciones, se abre la puerta del po-
pulismo que puede llevar a un Hitler
al poder.
Por qu, si se refera a un proble-
ma de Alemania, el Papa hizo esta
advertencia en forma de encclica?
La encclica es el documento so-
lemne en el que el Papa se dirige al
mundo entero. Aunque en este caso, y
estando escrita en alemn, se dirige a
Alemania, tiene un alcance universal
porque, de hecho, esta encclica re-
cuerda los principios fundamentales
de la enseanza no solo de la Iglesia
sino del derecho natural, es decir, la
dignidad del hombre, la dignidad de
la persona ms all de su raza, de su
religin, de sus convicciones o de su
estatus econmico-social. El hom-
Cultura 23
El 14 de marzo de 1937 Po XI
rubric Mit brennender sorge
(Con ardiente preocupacin). El
21 de marzo, Domingo de Ramos,
esta inusual encclica se ley en
las 11.000 parroquias alemanas
donde lleg desde el Vaticano, es-
crita a mano en alemn, median-
te valija diplomtica y donde se
imprimi de forma clandestina.
Es un documento valiente en el
que Po XI, con extraordinaria vi-
sin de futuro, ya adverta de los
peligros que implicaba la ideolo-
ga nazi. El III Reich haba roto
unilateralmente los trminos del
Concordato que el Vaticano firm
en 1933, en virtud de los cuales se
protega la libertad religiosa de los
catlicos. Aun sin fiarse de las in-
tenciones de Hitler, la Santa Sede,
representada por el cardenal Eu-
genio Pacelli, quien despus sera
el Papa Po XII, tuvo que suscri-
bir este acuerdo para tutelar la
libertad de la misin salvadora de
la Iglesia en Alemania y asegurar
la salvacin de las almas a ella
confiadas, tal y como reza la en-
cclica. Las nubes negras comen-
zaban a cernirse sobre Europa. El
Pontfice fue capaz de pronosti-
car y denunciar el desastre que
se avecinaba. Hace 80 aos, Po
XI escribi esta encclica que, tal
y como explica a Alfa y Omega el
padre Bernard Ardura, presiden-
te del Pontificio Comit para las
Ciencias Histricas del Vaticano,
lanza un mensaje asombrosamen-
te vigente tambin hoy en da.
bre est en el centro de esta enccli- guaje de Juan Pablo II decenas de aos
ca. Es la denuncia de un sistema que despus cuando habla del hombre, por
no respeta al hombre o que se hace ejemplo, en su discurso a la UNESCO
en 1980.
nazismo era un neopaganismo que
converta en Dios al hombre de raza Hubo represalias del III Reich por
aria. Era el culto a la raza aria, por de- esta encclica?
finicin excluyente, que se manifest Se tomaron medidas contra la
en un racismo an- Ig le sia a u nque
tisemita. Por eso, Alfa y Omega fueron anteriores.
en este sentido, el La Iglesia quera
Papa quiso dar un proteger a sus fie-
alcance universal les de origen judo
a un mensaje que y lo hizo durante
estaba dirigido un tiempo, pero el
a personas muy Reich acab per-
concretas, es de- siguindolos tam-
cir, a los miem- bin a ellos. Con
bros del partido la publicacin de
nazi. la encclica se dio
una situacin pa-
C u l e s e l recida a lo que su-
ncleo del docu- cedi en Holanda
mento? durante la guerra,
Es el ser huma- cuando los obis-
no en su dignidad, pos hicieron leer
el hombre que me- al mismo tiempo
rece el respeto, el en todas las igle-
hombre que no sias del pas una
puede ser objeto carta denuncian-
de persec uc in do las persecucio-
porque est creado a imagen y seme- nes y las represalias fueron miles de
janza de Dios. Cuando se leen estas asesinatos. Esta es la debilidad de los
lneas de la encclica encontramos tiranos pero es una debilidad que deja
como ncleo lo que oiremos en el len- una marca y que deja sangre.
24 Cultura
Tribuna
Alfa y Omega
La Iglesia y
la cultura
P
arece claro que la actual si-
tuacin del catolicismo en su
dimensin cultural requiere a
estas alturas de una seria reflexin
sobre lo sucedido en la poca inme-
diatamente anterior a la nuestra,
particularmente por lo que se refie-
re al caso espaol. Modificadas las
mentalidades a partir de constantes
mensajes promovidos desde espacios
en muchos casos hostiles a la Iglesia;
consolidados muchos comportamien-
tos a partir de dichas tendencias y,
finalmente, llevados a la legislacin
estos criterios, no ser superflua una
reflexin acerca de las causas de todo
ello.
En efecto, los dos ltimos siglos
han venido a generar y a consolidar
corrientes basadas en antropologas
diferentes de la cristiana, y en visio-
nes acerca de la sociedad completa-
mente ajenas de las expresadas por la
Iglesia. Y en su mayora han venido a
modelar con xito una sociedad cada
vez ms distante del cristianismo.
Lo que siempre tiene consecuencias.
Ramiro de Maeztu, horrorizado ante
los incendios de iglesias en mayo de
1931, vea la explicacin en la brecha
existente entre la mayora de los inte-
lectuales y la Iglesia.
t Acaso no llama la atencin que en una nacin donde
la Iglesia ha tenido un papel histrico tan influyente, lo
intelectualmente cristiano tenga tan escasa repercusin?
No se trata de buscar culpabilidades en otros, sino ms
bien de indagar acerca de cules han podido ser las
fragilidades propias
Por supuesto el caso espaol no es
nico, pero, acaso no llama la aten-
cin que en una nacin donde la Igle-
sia ha tenido un papel histrico tan
influyente, lo intelectualmente cristia-
no tenga tan escasa repercusin? No
resulta chocante que dada la masa de
antiguos alumnos de colegios religio-
sos, sus comportamientos no sean
muy distintos de aquellos de otros
orgenes? O que incluso en algunos
aspectos haya ido en Espaa incluso
ms all que otros pases de funda-
mentos menos confesionales? Ha
tenido en verdad lo intelectualmente
cristiano la repercusin cualitativa
que poda esperarse de su masa cuan-
titativa? Porque no se trata de buscar
culpabilidades en otros, sino ms bien
de indagar acerca de cules han podi-
do ser las fragilidades propias.
Irrelevancia social
Sin duda, buena parte de tales fra-
gilidades procedan del atraso general
de un pas que hasta casi la mitad del
siglo XX ofreca unas cifras de anal-
fabetismo que no admitan compara-
cin posible con el entorno europeo.
Signo de un atraso econmico, social
y cultural que a todos afectaba, ya fue-
ran catlicos o no. Y a estos en mu-
chos casos de forma ms llamativa.
Ese era el lamentable paisaje de fondo
que, de no reconocerse, no permite
sino anlisis desenfocados.
Se trataba por tanto de un pro-
blema generalizado, lo mismo que
el secular ensimismamiento de Es-
paa. Pero adems haba motivacio-
nes propias, de apego a lo rutinario,
de falta de capacidad de renovacin,
de autosatisfaccin con lo mediano,
jueves, 30 de marzo de 2017
que impedan la salida adelante de un
pas que, por lo menos hasta finales
del XIX y principios del XX, pareca
en muchos casos destinado a no in-
sertarse nunca en un entorno no solo
prspero en lo material, sino activo en
lo intelectual. Problema de todos, pero
tambin del catolicismo espaol. Con
un grave dficit en su compromiso
con lo social, por ejemplo, y con una
situacin de cada vez menor influen-
cia de su espacio intelectual frente a
corrientes secularistas que, hasta la
guerra civil, tuvieron capacidad casi
absoluta para regular los espacios do-
centes y acadmicos.
El final de la guerra civil vino a ge-
nerar una situacin distinta. Ahora
un estado confesional apoyaba a la
Iglesia. La legislacin cambiaba de
sentido y las antiguas hostilidades
no podan manifestarse pblicamen-
te. Pero precisamente ahora apareca
el nuevo y verdadero desafo para la
Iglesia, para la evangelizacin y para
la cultura. Ese era el reto. Para lo que
hubo respuestas de diverso grado de
efectividad. Es bien sabido que enton-
ces la Iglesia recuper muchos espa-
cios sociales, pero, qu sucedi en los
espacios de la cultura? Si analizamos
el conjunto de personalidades acad-
micas y el nmero de publicaciones, la
presencia de lo catlico en ese espacio
no result tampoco en modo alguno
desdeable.
Ahora bien, ya desde los inicios de
los aos 60 era perceptible una nota-
ble y creciente influencia ajena a lo
propiamente cristiano. Desde enton-
ces hasta hoy el proceso no ha hecho
sino crecer, hasta quedar lo cultural-
mente cristiano en posicin irrele-
vante en trminos de iniciativas que
hayan tenido una incidencia real en
la sociedad. Reproducindose as la
misma situacin de antao: un grupo
social cuantitativamente relevante se
halla de nuevo en situacin de incapa-
cidad de generar los imprescindibles
criterios culturales que permitan in-
fluir en la poltica y la legislacin.
En definitiva, los patrones cultu-
rales desde los que se determinan las
corrientes acadmicas dominantes,
los criterios de los medios de comu-
nicacin, los idearios polticos y re-
sultado de todo ello la legislacin,
vienen de otros espacios. Lo que no
significa que las cosas no puedan
cambiarse, ni que lo catlico est por
fuerza vinculado a la falta de capaci-
dad de liderazgo intelectual. En modo
alguno. Recursos no faltan.
Antonio Martn Puerta
Director del Instituto CEU de
Humanidades ngel Ayala
Alejandro Rodrguez de la Pea
Profesor de Historia de la Universidad
CEU San Pablo
[Ambos autores participan en el
Congreso Internacional La Iglesia y la
Cultura en el siglo XX que se celebra
los das 29 y 30 de marzo en el Colegio
Mayor Universitario San Pablo]
jueves, 30 de marzo de 2017 Cultura 25

Novela De lo humano y lo divino

Maica Rivera
La vida
El futuro est en los nios ofrecida

E U
ste clsico inicitico en la literatura de ciencia ficcin narra la pica del n largo etctera es el nombre
nacido para salvar la Tierra. Para protegerla de la amenaza extraterres- que Enrique Garca-Miquez
tre, de los grimosos insectores, para ms seas. Cuenta la aventura de ha dado al tercer volumen
alguien pequeo, Andrew Wiggin, Ender, sobre quien, paradjicamente, cae que surge de su blog, Rayos y true-
la mayor responsabilidad jams imaginada. Su vida est vendida a un experi- nos. Antes de este se editaron Lo que
mento del Gobierno diseado para preparar el enfrentamiento definitivo con- ha llovido (que recoge entradas de
tra la raza exterior, enemiga. De primeras, sufre el estigma de ser un Tercero, los aos 2006 a 2008) y El pbilo va-
vstago no deseado en un mundo en el que se ha limitado estrictamente a dos cilante (aos 2008 a 2011). Leer este
el nmero de descendientes por familia, alumbrado bajo excepcionales ins- libro, como los dos que le preceden,
trucciones gubernamentales por proyectar un perfil competitivo de combate. es entrar en animada conversacin
Es decir, antes incluso de ser reclutado en la infancia por la Escuela de Batalla, con su autor. Porque no se limita este
se le despoja de toda libertad (al final, no: l es dueo de sus esperanzas, como a contar su vida (que la cuenta, y la
dicen los famosos versos de Martn Descalzo). canta, estupendamente) sino que
No poda ser de otra forma, esta distopa (representacin ficticia de una anima al lector a entrar en conver-
sociedad futura de caractersticas negativas causantes de la alienacin sacin con l.
humana) empieza, se desarrolla y finaliza como drama. Pero concluye con Andrs Trapiello, en la penltima
la mirada alta, ms all de todas las fronteras. Por el camino, Ender sufre entrega de su Saln de pasos perdidos
estoicamente el rechazo de sus iguales (incluso violento, de su propio herma- escritura en primera persona y de
no) y la profunda soledad del marginado, fomentada sin piedad durante su primera calidad, Ser duda, hace una
dura formacin cuyo programa militar entiende, errneamente, la bondad afirmacin que puede aplicarse, tal
presente como la semilla de la debilidad futura. Sin embargo, a cada momen- cual, al autor de este Un largo etctera:
to, este nio prodigio sabe escapar del asfixiante entrenamiento para hacer Siempre he tenido la conviccin de
Ttulo: triunfar el ingenio y, sin darse cuenta, la amistad y el amor al prjimo como que el arte, la poesa y la vida estn n-
El juego de Ender. Edicin la verdadera fuerza salvfica. timamente unidos [] Si un escritor no
XXX Aniversario La novela es en s misma una enorme emocin contenida. Crece en un tono puede mirar limpiamente a los ojos de
Autor: sobrio muy meritorio. Genera buena reflexin sobre el liderazgo y los valores cuanto escribe, y los lectores no pue-
Orson Scott Card del trabajo en equipo. Es un discreto canto a la paz universal del hombre con den mirarle a l del mismo modo, y
Editorial: el hombre y del hombre con todas las criaturas. Habla del respeto a todas las tenerlo por un verdadero amigo, como
Ediciones B vidas. Deja claro que la victoria de Ender radica en su apuesta valiente por la ellos se dicen de sus obras, no vale la
esperanza, metaforizada en un capullo de aliengena. pena nada, y sera mejor ir pensando
Hace seis aos, en el transcurso de una entrevista, Orson Scott Card me pre- en hacer otras cosas.
sent as al protagonista de su exitosa saga: Joven, entrenado en un contexto Y este prrafo define mejor que
de altas expectativas sobre sus futuros logros y el destino del mundo, depende ningn otro este libro. Un libro hecho
de las decisiones que tome. Lo que le hace muy similar a la mayor parte de los de retazos de poesa y de vida, que
nios. Perogrullada? No, es necesario que los artfices de nuestras ficciones muestra cmo en lo cotidiano y sen-
contemporneas sigan recordndonos estas obviedades. No qued atrs en cillo, aparentemente sin mucho valor
el empeo David Hood, encargado de la adaptacin cinematogrfica, que la (incluso en lo que a la mayora le pare-
pasada semana pudo verse por televisin. Lo corroboran las declaraciones ce sin ningn valor: ver las entradas
que me concedi, dos aos despus, para subrayar del argumento otras te- tituladas Saltar sin red y Platero y
mticas de actualidad, candentes entre los jvenes: el juego como realidad, la yo, primera y ltima, respectivamen-
guerra como juego, el juego como guerra y la gravedad de que sus lneas de te, de los aos 2011 y 2015) se agazapa
delimitacin sean cada vez ms convergentes. la poesa y se condensa todo el arte
de vivir.
Hay poesa hermossima en este
libro (del propio autor, que recupera
incluso un poema antiguo no recogi-
do en libro, y que salpica de haikus,
La Voz del Desierto publica su coplas y villancicos sus pginas; y de
otros autores, cercanos y lejanos en

sexto disco tiempo y espacio) y hay vida transfi-

gurada, que es la materia de la lite-
ratura. Esposa y casa, padres e hijos,
trabajo y amigos: presencias y lugares.
La Voz del Desierto ha publicado su sexto trabajo. Aunque son conocido como En estas pginas, que no por sucintas
curas roqueros, este grupo musical nacido hace casi 15 aos en el Seminario esconden menos tiempo, vemos cre-
diocesano de Alcal de Henares (Madrid) est formado por tres sacerdotes y cer a los hijos, con toda su deliciosa
cuatro laicos. En este nuevo lbum, titulado Tu rostro buscar, hay canciones corte de palabras y razonamientos.
muy roqueras como Nabucodonosor que nos lleva al Antiguo Testamento y nos La casa y el jardn, los perros, algunos
habla del rey de Babilonia y Judit o YHWH, cuyo estribillo dice: Yo soy el que viajes a Madrid, la vida en el institu-
soy, yo soy el que estar, yo soy Yaveh. Adems, como en sus lbumes anteriores, to, dilogos odos al azar por la calle
los curas roqueros dejan espacio para la msica pop. En este nuevo CD hay temas nada cotidiano es ajeno al autor, nada
como Bienvenido hijo de Dios o Djalo todo y sgueme, que podran ser catalogados susceptible de albergar hilachas de
como british pop. La calidad de su msica ha crecido exponencialmente desde belleza escapa a su mirada atenta. Y,
sus inicios hasta ahora. Han pasado de grabar en una pequea sala del Seminario cerrado el libro, es atenta tambin la
a hacerlo en Santa Rosa Surround Studios, cuyo productor es Santi Fernndez, mirada con la que el lector se vuelve a
baterista del famoso grupo musical Los Secretos. Ms informacin en su propia vida, interpelada para ser a
lavozdeldesierto.es. su vez ofrecida.

Pablo H. Breijo Ana Rodrguez de Agero y Delgado

Directora de CEU Ediciones
26 Cultura jueves, 30 de marzo de 2017

Amigas para Caras que no nos

siempre
abuelos; tardes de Un globo, dos
Televisin globos, tres globos, cuando la luna
Isidro Catela todava era un globo que se nos
escapaba. Entre Mara Luisa Seco
y el 1,2,3 de Chicho, andaba ya la
Muchos aos despus, cuando
cumpl el sueo de ser yo tambin
un cuentacosas, Paloma entr
en casa de otra manera, con una
amistad ancha que ya no caba en
las 625 lneas del televisor. Pre-
paramos juntos muchas crni-
cas e intervenciones televisivas,
a veces en la primera servilleta
de papel que tena a mano. Saba,
de verdad, que saba poco, y con
sorprendente humildad sola
pedir a los amigos que le revi-
sramos el trabajo. Comimos la
pasta que cocinaba Alberto, su
marido, porque a ella se le daba
suenan (todava)
Al rebufo del xito del hermano mayor (Tu cara
no me suena) y de los ms variados concursos de
talento musical que inundan nuestras pantallas,
Antena 3 se ha empeado en sacarle a la gallina
hasta el ltimo huevo de oro. En el horario de
mxima audiencia de la noche de los viernes, y
compitiendo con descaro con La Voz Kids, que a
esas mismas horas batalla en Telecinco, acaba de
estrenar Tu cara no me suena todava, una suerte
de Lluvia de estrellas, aquel histrico programa

L
a recuerdo desde que ten-
go uso de razn televisiva.
En aquellas tardes de me-
rienda y brasero, en casa de mis
EFE/Kiko Huesca
Paloma Gmez Borrero, con el galardn especial del jurado A toda una
vida, en la gala de los premios Iris de televisin, en noviembre de 2016
Borrero en los recovecos del te-
lediario, hilando ancdotas del
papamvil y hablndonos de lo
divino, tan humanamente.
mejor estar con las manos en otra en el que Bertn Osborne coronaba imitadores,
masa y nos subimos a las aceras mucho antes de que comenzara a invitar a famo-
de Roma con su Cinquecento. La sos a cocinar en su casa. En Tu cara no me suena
vida de Paloma no cabe en una todava hay gente annima, que va a dejar de
crnica ni puede encerrarse en serlo, por su versatilidad para imitar a Perales,
la caja tonta, pero la televisin le Pasin Vega, Freddy Mercury, Adele o Rosana.
debe al menos un homenaje de Un espectculo televisivo de excelente factura
memoria y gratitud. La premi tcnica, que permitir descubrir alguna voz in-
con el galardn de la Academia A teresante, propia, ms all de la debida imitacin
toda una vida y le posibilit mo- que se le pida. Lstima que el programa se haga
rir con los focos puestos, como demasiado largo y que, por desgracia, a menudo
ella deseaba, entre Amigas y co- olvide que a muchos nos gustara poder verlo
nocidas, el programa matinal de con nios.
La 1 de TVE, presentado por Ins
Ballester y que esta semana ha Antena 3
batido rcord de audiencia con su
recuerdo, no por nuestra aficin
patria a hablar sobre los muertos,
sino porque la Borrero est muy
viva. Tanto, que nos va a costar
tiempo acostumbrarnos a poner
la radio o encender la tele y que
nuestra amiga y compaera no
aparezca por all. A cambio, para-
fraseando unos versos de Miguel
DOrs, nos ha dejado su mirada,
su coquetera, sus conversacio-
nes en torno a un gintonic, sus co-
rresponsalas, sus tertulias, sus
viajes con los Papas. Preparada
siempre para entrar en directo,
como ella estaba, nos dira: ah os
lo dejo, todo para vosotros, hijos
mos. Suerte de haber tenido un
Padre rico. Un momento de la gala

Programacin de 13 TVDel 30 de marzo al 5 de abril de 2017 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 30 marzo Viernes 31 marzo
11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP)
Nieves Herrero (TP)
15.00.- La SuperPeli, Res-
15.00.- La SuperPeli, La
cate en el mar del Norte
India en llamas (TP)
(TP)
17.00.- Cine, La tumba in-
17.00.- Cine, Alerta roja:
dia (TP)
Neptuno hundido (TP)
18. 50.-Presentacin y 18.50.-Present. y Cine
Cine Western, Ro de pl- Western, Denbow, fron-
vora (+7) tera indomable (+7)
21.15.- Al Descubierto, 21.05.- Documental
21.45.- La Marimorena,
con Patricia Betancort
con Carlos Cuesta (TP)
21.45.- El Cascabel, con
00.30.- Detrs de la Ver-
Antonio Jimnez (TP)
dad, con David Alemn
00.30.- Detrs de la Ver- 01.45.- Cine, El tiroteo (+7)
dad, con Patricia Betan- 03. 30 - Cine, Un dlar
cort y David Aleman (+16) agujereado (+7)
Sbado 1 abril Domingo 2 abril Lunes 3 abril Martes 4 abril Mircoles 5 abril
08.45.- Cine, La teneta- 09.30.-Cine, Cmo casar- 10.00.- Audiencia General
cin vive arriba (+7) 11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
se con un millonario (+7) 11.35.- Informativo dioce-
10.30.-Historias Adevida Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP)
11.00.-Periferias, con Ana
11.40.-Cine, El asalto de sano de Madrid
los apaches (TP) Medina (TP) 15.00.- La SuperPeli 15.00.- La SuperPeli
11.40.- Hoy es Noticia, con
13.30.-Cine, Bao de san- 12.00.- Santa Misa
17.00.- Cine 17.00.- Cine Nieves Herrero (TP)
gre al salir el sol (+12) 13.00.- ngelus CTV (TP)
15.00.- Sobr. de Cine, Es- 13.15.- Cine, Ases del cielo 15.00.- La SuperPeli
18.50.- Presentacin y 18.50.- Presentacin y
capada de Sobibor (+12) (TP)
Cine Western, con Con- Cine Western, con Con- 17.00.- Cine
18.00.- Cine, Un hombre 15.00.- Sobremesa de
(+7) 18.50.- Presentacin y
Cine, Tora, Tora, Tora cha Galn cha Galn
20.15.- Cine, Dos mulas y Cine Western, con Con-
una mujer (+16) (TP) 21.15.- Al Descubierto, 21.15.- Al Descubierto,
17.45.- Cine, Horizontes cha Galn
22.15.- Cine, Infierno de
cobardes (+18) lejanos (TP) con Patricia Betancort con Patricia Betancort 21.15.- Al Descubierto,
00.00.- Cine, Mad Max, 19.30.- Presentacin y con Patricia Betancort
21.45.- El Cascabel, con 21.45.- El Cascabel, con
ms all de la cpula del Viva el Cine Espaol, Los
trueno (+13) Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP) 21.45.- El Cascabel, con
que tocan el piano (TP)
02.00.-Cine, Mad Max 2: Antonio Jimnez (TP)
22.00.- La Marimorena, 00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
el guerrero de la carrete- 00.30.- Detrs de la Ver-
ra (+18) con Carlos Cuesta (TP)
dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
03.45.-Cine, Terreno peli- 00.30.- La Hora Cazavi-
groso (+7) sin (+12) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16)

A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l
10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (TP) l 14.00 (salvo S-D).- A l Da 1 (Sub.) l 14.50 (salvo S-D) Al Da Tiempo 1
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.10 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.45 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.45 (Vier. 05.15 , Sb. 05.30 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 30 de marzo de 2017
Entre pucheros
tambin
anda el Seor
HOY
Clrigos Regulares Teatinos. Monasterio de Iranzu (Navarra)
Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
E
s el plato estrella cada vez
que vienen los curas y el
obispo al monasterio. El
truco es que no es patrimonio de los
habitantes de intramuros, sino de la
madre de Jess, uno de los clrigos.
Estaba en silla de ruedas y vivi nue-
ve aos aqu. Su pasin era la cocina,
y siempre preparaba estas patatas
para las visitas. Los sacerdotes de la
dicesis las bautizaron como patatas
de la abuela. Hay un segundo plato,
el pollo de la abuela con vino blan-
co y championes que completa el
men para las visitas. Pero esa receta
se queda para los fogones monsticos,
como toda buena herencia milenaria.
Aislado en un valle cerrado del mu-
nicipio de Abrzuza, a 15 kilmetros
de Estella, el monasterio en el que
viven siete clrigos teatinos es una
joya cisterciense construida entre los
siglos XII y XIV. El objetivo de esco-
ger este lugar tan escondido era que
el horizonte del monje siempre fuese
el cielo, explica el padre Jess. Los
monjes que lo fundaron all por 1176,
accedieron los terrenos gracias a una
donacin del obispo de Pamplona, Pe-
dro de Pars, hombre muy querido por
los reyes de Navarra.
104 aos de abandono
Esta abada goz de gran esplen-
dor en su da, recuerda el padre Je-
ss. Pero ya hemos visto durante esta
serie de pucheros que Mendizbal
dej al borde de la ruina las grandes
fundaciones y esta no fue menos. Los
monjes cistercienses pudieron perma-
necer en el monasterio durante tres
aos gracias a la proteccin de los car-
listas, pero en 1839, tras el Abrazo de
Vergara, tuvieron que abandonarlo,
recuerda el sacerdote. Eso s, antes de
irse lograron sacar algunas cosas de
valor, como una talla de san Bernardo,
que es la nica pieza de entonces que
conservamos a da de hoy.
Durante 104 aos esta impresio-
nante fortificacin sirvi como can-
tera para los pueblos vecinos y como
establo para animales. Fue tras la
guerra civil cuando el Gobierno de
Navarra busc una orden para repo-
Patatas
de la
abuela
Fotos: Monasterio de Iranzu
blar Iranzu de nuevo. En 1943 llega-
mos nosotros, los Clrigos Regulares
Teatinos.
Sacerdotes en comunidad
Nacidos en 1524, nuestros funda-
dores buscaron que los sacerdotes pu-
dieran vivir en comunidad, para as
ayudarse unos a otros a ser mejores.
Lo lograron: Llegaron a llamarnos
seminario de obispos, porque de nues-
tra orden salieron un Papa (Pablo IV),
13 cardenales y ms de 300 obispos.
Ahora las vocaciones son muy po- celdas de castigo en las que los monjes
bres, pero el Seor sabe lo que hace. purgaban sus pecados. La sala capitu-
Por eso el monasterio funciona como
casa de espiritualidad sacerdotal y lu-
gar de encuentro para los fieles de las
parroquias vecinas. Eso sin contar las
fiestas, como el da de la de la Virgen
de Iranzu (la talla se conserva en la
iglesia romnica). Se llena el templo,
porque invitamos a todas las nias y
mujeres que se llaman Iranzu, y vie-
nen ms de 1.000.
Adems de vecinos y conocidos, el
monasterio es una parada obligada
para los grupos que visitan la zona na-
varra. De hecho, hay una ruta guiada
que adentra al visitante en las joyas
del monasterio, como la cocina me-
dieval, perfectamente conservada y
con una chimenea gigantesca, o las
lar y el templo son tambin del siglo
XII. Por cierto, los clrigos regentan
una hospedera para quienes, durante
unos das, quieran tambin que su ho-
rizonte sea nicamente el cielo.
Cultura 27
Ingredientes 4 personas
Para el caldo de pescado:
l Cola de congrio
l Varios huesos de rape
l Dos puerros
l Una zanahoria
Para las patatas:
l Un kilo de patatas
l Dos dientes de ajo
l Media cebolla grande
l Un pimiento verde
l Una sepia o un calamar
troceados
l Una cucharada de harina
l 250 gramos de almejas
l 250 gramos de gambas
l Un trozo de congrio abierto
l Un huevo cocido
l 150 gramos de guisantes
l Perejil al gusto
Preparacin
Se prepara el caldo de pescado con
la cola de congrio, los huesos de
rape, los puerros y la zanahoria.
Se cuela y se reserva. A continua-
cin se sofren el ajo, la cebolla, el
pimiento verde y unos trozos de
sepia o calamar. Se rehogan en el
sofrito las patatas troceadas con
una cucharada de harina. Cuando
estn bien rehogadas, se aade el
caldo de pescado. A media coccin
de las patatas, se aaden unas al-
mejas, unas gambas, unos trozos
de congrio abierto, un huevo coci-
do, guisantes y perejil. Esperar a
que estn bien cocidas las patatas.
En capilla de once varas
Fotos:Arzobispado de Zaragoza
Luis Antonio Gracia durante la Eucarista en la fiesta del patrn de los bomberos, san Juan de Dios, en la parroquia de Santa Ana, a 450 metros del parque de bomberos
Luis Antonio Gracia, capelln de los bomberos de
Zaragoza
Ya me dir a quin le
puede molestar una Misa
T
iene 75 aos pero hace tres me-
ses lo han nombrado den del
Pilar, y sigue como capelln de
los bomberos. Cul es el secreto para
mantener viva la llama de la fe?
Rezar, servir a la gente, y empaparte
de la Palabra de Dios. Eso es todo.
A qu se dedica un capelln de
bomberos?
Lo que intento hacer es acompaar
en todos los pasos de la vida a los que
tienen esa bella, honrossima y peligro-
sa profesin que es la de bombero. Lo
hago desde que estn en la academia,
porque desde hace dcadas doy una
charla sobre la historia del cuerpo de
bomberos en Zaragoza. Me gusta tener
con ellos un trato cercano, celebran-
do los sacramentos, estando a su lado
cuando lo pasan mal, y hacindome
presente en muchos momentos en los
que ellos trabajan para salvar vidas.
Por eso, cuando me ven por la calle,
muchos me saludan aunque yo no los
conozca, y me dicen: Es que soy bom-
bero
Ha cogido la manguera alguna
vez?
No, eso no. Pero muchas veces, cuan-
do me dan un aviso de un suceso grave,
cojo mi casco y el breviario y soy de los
primeros en llegar y de los ltimos en
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
irme. Por ejemplo, cuando ETA aten-
t contra la casa cuartel, yo tambin
estuve con ellos quitando escombros
y buscando vctimas. Eso tambin es
evangelizar.
Este ao no le han dejado a usted
celebrar la Misa en el parque de bom-
beros el da de san Juan de Dios, que es
el patrn del cuerpo
El ao pasado ya lo intentaron, pero
de casi 400 bomberos que hay aqu, jun-
taron casi 300 firmas para que se cele-
brara. Este ao ya lo han conseguido, y
ha habido gran indignacin entre los
bomberos, aunque me cruc con alguno
que me dijo: Ya era hora!. Ya me dir
a quin le puede molestar conmemo-
rar, una vez al ao, a un hombre que
puede ser modelo de entrega para los
bomberos.
Dgamelo usted.
Es polticamente incorrecto, pero
estas cosas son para cumplir con un
programa que quiere sacar a Dios de
lo institucional. Son los mismos que
piden que no se retransmita la Misa
por televisin, etc. Un bombero deca
el otro da que l no deja la fe en la ta-
quilla cuando va a trabajar, y que la
fe no es algo que se tenga que ocultar.
Pero a ciertas personas les molesta
la Iglesia.
Por qu?
Las causas no las s, pero la Iglesia
catlica es una Iglesia martirial, con
testigos que dan la vida. Mrtir significa
testigo, y el martirio no es solo cuando
uno tiene la fortuna de dar su vida por la
fe, de una vez y hasta la muerte, sino que
tiene lugar en la vida normal, cada da.
Cuando uno es testigo de Cristo, sufre
por su testimonio. Y en nuestra poca
nos ha tocado ser testigos perseguidos.
Tambin han pedido la expropia-
cin de la Seo y de la iglesia de la Mag-
dalena.
Con el Pilar todava no se atreven,
pero esto que estamos viendo aqu ya
lleva tiempo pasando en Crdoba. Se
excusan con que parte de estos templos
se han restaurado con dinero de los ciu-
dadanos (por cierto, tambin del mo y
de los ciudadanos catlicos), pero si la
Seo o un templo no es de la Iglesia, ya
me dir de quin es.
Ante estos incendios que se multi-
plican, qu hay que hacer?
Lo primero, no contestar con las
mismas armas, sino vivir la fe marti-
rialmente, con testimonio valiente de
la fe. [Guarda silencio] Para m es un
momento difcil, y lo que mejor me est
viniendo es hacer silencio para encon-
trar la mejor respuesta.
Jos Antonio Mndez
La prxima semana
Luis Antonio Gracia
Lagarda cumplir 75
aos, de los que 45 ha
pasado como capelln
del Cuerpo de
Bomberos de Zaragoza.
Hace unas semanas, fue
noticia
despus de que el
alcalde, Pedro
Santisteve, le impidiera
celebrar en el parque la
Misa anual en el da del
patrn, san Juan de
Dios. Gracia es tambin
den de la baslica del
Pilar, donde en 2013
estall un artefacto
explosivo, a solo 300
metros de la Seo, uno de
los tres templos que el
Ayuntamiento mao ha
pedido expropiar a la
Iglesia. Demasiados
incendios en muy poco
tiempo, que l sofoca
con confianza en Dios
y agarrado a la cruz.
14 Madrid
ABC
Margarita Taylor, la fundadora de Embassy
La fundadora de Embassy utiliz el madrileo saln de t como tapadera
La mujer que haca
tartas de da y salvaba
judos de noche
Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
E
n el museo Yad Vashem de Jeru-
saln hay siete espaoles reco-
nocidos como Justos entre las
Naciones, aquellos que se jugaron la
vida por salvar a los judos en su huida
de las garras de Hitler. Nombres como
ngel Sanz-Briz, el ngel de Budapest,
Martn Aguirre y Otegui o Sebastin
Romero Radigales llenan de orgullo
a los compatriotas que pasean por el
muro de honor del jardn de los justos.
Pero una circunstancia tan cola-
teral como el cierre del mtico saln
de t Embassy, en el madrileo paseo
de la Castellana nmero 12 el 31 de
marzo clausurar sus puertas tras
86 aos de vida, nos ha puesto en
la pista de dos personas annimas
en el muro pero que, sin embargo, se
jugaron el tipo por ayudar a evacuar
a miles de judos a su paso por Espa-
a, pas clave en las rutas de escape
hacia Amrica o frica. Una de esas
personas es la propia fundadora del
saln, la irlandesa Margarita Taylor
que, afincada en Espaa, utiliz su Ante los funcionarios alemanes
elitista lugar de reunin de grandes
personalidades de la poca para dar
cobijo de incgnito a los refugiados.
La otra persona fue el doctor Lalo
Martnez Alonso, un gallego que fal-
sificaba informes y trasladaba judos
en coches diplomticos. Tuvo que
La Esfera de los Libros
El saln de t Embassy en una imagen de los aos 40
huir con su familia a Londres al ser
descubierto por la Gestapo. Ambos
son los injustos entre las naciones,
afirma Patricia Martnez de Vicente,
hija de Lalo, que descubri todo este
entramado entre unos papeles de su
padre tras su fallecimiento y lo cont
en el libro La clave Embassy, editado
por La Esfera de los Libros en 2010.
Margarita Taylor convirti en los
aos 40 el lugar de reunin de los
funcionarios de las embajadas y la
clase alta madrilea en una tapadera
para salvar judos. Recin llegada de
Francia, tras vivir en su Irlanda natal
y en la India durante muchos aos,
jueves, 30 de marzo de 2017
se fue a vivir a la zona ms seorita
de Madrid, porque le recordaba a sus
anhelados Campos Elseos. En uno
de esos paseos se dio cuenta de que
lo que faltaba en la zona era un lugar
de encuentro con buena comida y me-
jor bebida. As que se puso manos a la
obra: ella misma compraba la harina,
haca los pasteles, los famosos em-
paredados que han sobrevivido a los
aos, y los ccteles novedosos recin
trados de Pars.
Lo ms impactante de la historia
es que, detrs de este cuento de mujer
de alta alcurnia y aspecto frgil, se
esconda una trama en la que, como
mnimo, cuatro judos al da se mez-
claban con los funcionarios alema-
nes de la cercana embajada y tomaban
juntos pastas cada tarde. Un judo
polaco, escoltado desde la cocina, se
colaba en un grupo de amigos cual-
quiera. No comparta idioma, pero
sonrea. Y si temblaba demasiado, le
ponan un par de whiskys, escribe
Martnez de Vicente.
Los comensales removan el archi-
conocido chocolate con picatostes sin
percatarse de que su vecino de mesa
haba llegado dos das antes, medio
muerto de hambre y lleno de piojos,
directo a casa de Margarita, que viva
en el segundo piso del mismo edificio
que el saln de t. Tampoco saban
que su medio de transporte haba
sido un coche diplomtico britnico
donde vena escondido. Ni que aque-
jueves, 30 de marzo de 2017 Madrid 15
Elena Silvela
Patricia Martnez de Vicente descubri en los De Madrid al cielo
aos 80 unos documentos de su padre fallecido.
En un cuaderno con el escueto ttulo 1942 se Jess Junquera
esconda toda una trama en la que varios
espaoles y britnicos salvaron la vida a miles de
judos. Ni su padre ni su amiga Margarita, Amor al
fundadora de Embassy, haban mencionado tal
entramado jams. Patricia empez a tirar del hilo Santsimo
y encontr la historia de amor, bondad, lealtad y
desprendimiento de la mujer que utiliz su saln Sacramento
de t como tapadera y del hombre que, con

C
risto Eucarista es el centro
informes mdicos falsos, liberaba a los refugiados de la vida de la Iglesia. As lo
del penal de Miranda de Ebro. vivi santa Mara Micaela del
Santsimo Sacramento, que hizo de
su experiencia con Jess Sacramen-
lla mujer irlandesa de Misa diaria en Chegaban mortos de fame a los carceleros de liberar a los rehe- tado una vivencia de la caridad es-
el Cristo de Ayala, gran anfitriona de Su amigo, el gallego Lalo Martnez, nes. Muchas veces, por ejemplo, para pecialmente encauzada a la ayuda
los bon vivant, conviva con ese vecino mdico de la embajada britnica en evitar contagios, explica Martnez de las mujeres ms necesitadas.
de mesa, y con el resto de judos, en Madrid y voluntario de la Cruz Roja en de Vicente. Mara Micaela Desmaissires y
su propio hogar: los alimentaba con la guerra civil a la que sobrevivi yo Camuflados, los refugiados llega- Lpez Dicastillo naci en 1809 en
la misma comida pija que ingeran creo que por no pertenecer a ningn ban de la mano de Lalo, bien hasta Madrid, en plena guerra de la Inde-
los comensales de Embassy, les daba bando, porque mi padre deca que un la casa de Margarita si continuaban pendencia. Perteneci a una familia
ropa y zapatos nuevos y los sacaba enfermo es un enfermo, no importa hacia Gibraltar, bien hacia Vigo si su aristocrtica y llev el ttulo de mar-
del edificio a plena luz del da con la de qu lado sea, recalca su hija, fue ruta de escape era Portugal. Mi pa- quesa de Jorbaln. Educada con todo
Polica, la Gestapo, los funcionarios, el ejecutor de todo el entramado que dre utiliz su casa gallega para dar esmero, siempre estuvo protegida
los embajadores, los vecinos y hasta tena como centro de actuacin el sa- cobijo a los judos. La guardesa de por el administrador de la familia.
los cocineros mirando. ln de t. l era el encargado de ir a la casa, que an vive, recuerda que Con claro talante social, Mara
El refugiado llegaba a horas in- la crcel de Miranda de Ebro, a donde chegaban mortos de fame y ella, Micaela ve la necesidad de ayudar
tempestivas has- La Esfera de los Libros afanosa, cocina- a las mujeres que viven la lacra de
ta el portal del ba caldo gallego la prostitucin. As, con sus bienes,
paseo de la Cas- para todos. En en 1845 funda un colegio para aco-
tellana, 12. Mar- Galicia, recuerda gerlas y, dejando su casa, se va a vi-
garita los acoga Patricia, su padre vir con ellas. En 1856, pasadas las
amistosamente tena un com- primeras dificultades para la obra,
en su vivienda. El pinche iniguala- se une a otras colaboradoras y ve la
da elegido para ble: el to Rogelio, necesidad de fundar una comuni-
continuar con la un cura que le dad que d forma al proyecto. As
ruta bajaban por ayudaba a camu- surge la Congregacin de Adoratri-
la esca lera co - flar a los refugia- ces Esclavas del Santsimo Sacra-
mn, conectada dos para llevarlos mento y de la Caridad. Ella, desde
con la cocina de hasta Portugal. un primer momento es conocida
Embassy, cuen- Fue en 1942 cuan- como madre Sacramento.
ta Patricia Mar- do Lalo tuvo que Las primeras constituciones se-
tnez de Vicente. poner freno a su rn aprobadas por la Santa Sede en
Entera y sin fla- afn. La Gestapo el ao 1861. Rpidamente van sur-
quear, Margarita se enter de todo giendo distintas casas en Espaa:
Taylor despeda a Lalo Martnez Alonso (con bigote) frente a la casa del to Rogelio, sacerdote gallego, en 1941 y, con la excusa Valencia, Zaragoza, Barcelona...
todos en la puer- de la luna de miel Tuvo mucha influencia en la socie-
ta con un God con su querida dad de su poca y fue llamada por
bless you (Dios te bendiga), re- llevaban a los indocumentados que Moncha, escap de Espaa hasta el padre Claret para aconsejar a la
cuerda la escritora, que define a la capturaban en la frontera con Fran- Londres, va Portugal. Reina Isabel II y a la familia real.
irlandesa como una mujer nica cia. Con certificados mdicos falsos, Lalo tampoco es un Justo entre las Madre Sacramento hizo que las
que no ha tenido el reconocimiento una ambulancia de Cruz Roja en oca- Naciones, apenas siquiera se conoca escuelas dominicales fueran una
que se merece por todas las vidas siones y un coche diplomtico brit- su historia si no fuera por Embassy, su realidad evangelizadora, especial-
que salv. Solo hay que pensar que nico en otras, el doctor se afanaba en inminente cierre y el encuentro casual mente para los nios.
desde 1939 y hasta el final de la gue- sacar a los judos, uno a uno, del penal. de su hija con el diario titulado 1942, En agosto de 1865, al enterarse de
rra entraban en Espaa cerca de 200 Apellidndose Martnez y con infor- en el que escribi todos estos secretos. que Valencia haba sido asolada por
refugiados al da y muchos de ellos mes que avalaban el estado de salud Eso s, reconoce su hija con admira- el clera, decidi ir all para ayudar
hicieron una parada en la casa de de los presos en su mayora checos cin, el Ayuntamiento de Madrid va a a sus hermanas religiosas en tan
Taylor. y polacos convenca sin problemas poner una calle con su nombre. ardua tarea. Se infect y muri el 24
de agosto de ese mismo ao.
Madre Sacramento fue una ade-

Catlicos y judos celebran La presidenta del Instituto de Es-

tudios Madrileos, Mara Teresa Fer-
nndez Talaya, particip la semana
lantada de su tiempo: pudiendo te-
ner una vida cmoda desde su en-
cuentro con Cristo Eucarista, hizo

juntos el Sder pasada en una mesa redonda sobre

La parroquia de Nuestra Seora de las
Delicias (paseo de Delicias, 59) aco-
ger, este jueves a las 19 horas, una
recreacin de la cena pascual como
la celebraban los judos y Jess en la
ltima Cena, conocida como Sder.
Contar con la asistencia de catlicos,
cristianos de otras confesiones y ju-
dos que recordarn juntos la Pascua
juda y su paso a la Pascua instituida
por Jesucristo. Tambin la parroquia
Nuestra Seora del Buen Suceso (calle
Princesa, 43) ha programado esta ce-
lebracin para el mircoles 5 de abril
a las 19:30 horas en los salones parro-
quiales (calle Tutor, 32).
el Sder que tuvo lugar en el Casino
de Madrid, dentro del ciclo de deba-
tes Juan Sebastin Elcano. Fernndez
destac que, siendo celebraciones dis-
tintas, la Pascua juda y la cristiana
tienen el hilo comn de la temtica
de la salvacin: Mientras el pueblo
judo conmemora la liberacin de la
esclavitud, los cristianos celebramos
la resurreccin de Cristo como libera-
cin definitiva.
de su vida una entrega a la promo-
cin de la mujer hace ms de 100
aos, algo que parece que acaba de
descubrir nuestro mundo. Valora a
la mujer como persona, sin impor-
tar de dnde venga. As sus hijas si-
guen hoy, de una forma callada pero
eficaz, llevando esta labor a cabo
en muchos pases. Hacen que, des-
de el amor a la Eucarista, irradien
amor a las mujeres que necesitan
una mano amiga.
16 Madrid
Agenda
Jueves 30
n El Centro de Humanizacin de
la Salud, de los camilos, organiza
un seminario sobre prevencin del
suicidio, a las 17:30 horas.
n Comienza en la nueva sede de la
Asociacin de Amigos de Tierra
Santa un ciclo de conferencias
sobre Patrologa, a las 18:30 horas.
Viernes 31
n El cardenal Osoro preside, en la
catedral, a las 19 horas, una Misa
por los sacerdotes y consagrados
fallecidos en el ltimo mes.
n Justicia y Paz celebra su jornada
anual, en la Fundacin Pablo VI,
sobre el tema Si cuidas el planeta
combates la pobreza.
n El Santsimo Cristo de la Fe
encabeza un va crucis por las
calles aledaas a la iglesia de El
Carmen y San Luis, a las 19 horas.
Sbado 1
n El vicario episcopal Elas Royn,
se rene con los miembros de la
vida consagrada de la Vicara VII,
en el colegio Divina Pastora, a las
11 horas.
n La Escolana Virgen de la
Almudena canta en diferentes
celebraciones que tendrn lugar
en la catedral los das 1 y 2 de abril
y 6 y 7 de mayo, a las 12 horas.
n El colegio Nuestra Seora del
Recuerdo acoge la XXXV Fiesta
Solidaria por el Trabajo y la
Alegra.
Domingo 2
n El arzobispo celebra la
Eucarista con los miembros del
Mster de Pastoral Familiar del
Instituto Juan Pablo II.
n El cardenal Osoro bendice las
nuevas instalaciones del comedor
social de San Ramn Nonato, a las
19 horas.
Lunes 3
n El Palacio Arzobispal acoge
un nuevo encuentro mensual del
cardenal con sacerdotes.
n Carmen lvarez, profesora
de San Dmaso, concluye las
conferencias de Cuaresma de
la catedral de la Almudena,
hablando sobre Espiritualidad
familiar, a las 19 horas.
n Pablo Cervera habla sobre El
testamento de Cristo: las siete
palabras en la Cruz en el Buen
Suceso, a las 20:30 horas.
Martes 4
n El cardenal Osoro visita el
colegio mayor Chaminade con
motivo de su 50 aniversario.
ngeles Torres, Marco Gordillo (Manos Unidas), Berta Iglesias (Ecologistas en Accin) y Manuel Ruiz (UAM)
Aliados
insospechados
t Una militante de Ecologistas en Accin y el coordinador
de Campaas de Manos Unidas debaten sobre Laudato si
R.B.
Nunca hubiera esperado un docu-
mento eclesial tan claro y sin ambi-
gedades, reconoca Manuel Ruiz,
profesor titular de Ecologa de la Uni-
versidad Autnoma de Madrid, orga-
nizador de un debate sobre la enc-
clica Laudato si que reuni el pasado
viernes en Colmenar Viejo (Madrid) al
coordinador de Campaas de Manos
Unidas, Marco Gordillo, y a la mili-
tante de Ecologistas en Accin Berta
Iglesias. En la organizacin del acto
participaron integrantes de la coali-
cin izquierdista Ganemos Colmenar,
uno de cuyos pilares es el partido eco-
logista Equo.
En la mesa se sent tambin una
misionera de la localidad ya jubila-
da, ngeles Torres Cid, quien destac
la capacidad de Francisco de unir en
defensa del medioambiente y de la
justicia social a gentes que venimos
de distintos lugares. Ojal sea esto
el inicio que podamos realizar para
cambiar la parcela del mundo que nos
toca vivir, aadi.
Unidad de accin y activismo de
proximidad. Desde esas claves habl
Berta Iglesias de la importancia de la
Laudato si para el movimiento eco-
logista, resaltando en primer lugar
el impulso al dilogo con la Iglesia.
A veces la religin nos pone un poco
de uas, y estamos perdiendo a un
montn de gente con la que podemos
hablar de igual a igual, gente de la que
aprender y a la que transmitir, dijo.
Muy importante para ella es tam-
bin el acento social en la encclica
del Papa, algo que quiz le faltaba al
ecologismo ms clsico. La Laudato
si resalta el estrecho vnculo entre las
cuestiones sociales y las medioam-
bientales, lo cual nos lleva a pregun-
tarnos por qu no colaboramos ms
con Critas o con otras organiza-
ciones. En paralelo, Marco Gordillo
reconoci que, cuando hace unos
diez aos, empezamos a trabajar de
forma conjunta cambio climtico y
justicia social en Manos Unidas, hubo
mucha gente que, desde dentro, se nos
ech encima, acusndonos de perder
nuestra identidad como organizacin
que lucha contra la pobreza porque
decan que nos estbamos volviendo
ecologistas.
Iglesias puso tambin en valor el
ecologismo con corazn que pro-
pone Francisco. Cuando se plantean
problemas como el cierre de una fbri-
ca de carbn o la defensa de los lobos
hay que tener en cuenta los intereses
de los mineros y los ganaderos, lo que
demanda un ecologismo ms cercano
a los movimientos sociales y sindi-
cales y, sobre todo, menos urbanita.
Necesitamos recuperar el campo
y que el agricultor y el ganadero no
nos vean como enemigos, dijo. Mu-
chas de nuestras luchas son muy in-
ternacionalistas, como el TTIP, el
jueves, 30 de marzo de 2017
fracasado tratado de libre comercio
con Estados Unidos. Pero adems
de denunciar las grandes injusticias
mundiales cosa que hace tambin
Francisco, es necesario plantear
iniciativas visibles, aunque sean pe-
queas, prosigui, citando como
ejemplos a los grupos de consumo,
cooperativas, estructuras locales que
intentan salirse de la lgica del siste-
ma neoliberal y tienen la virtud de
generar entusiasmo y mostrar que
existen alternativas.
En esto coincidi Gordillo: Si en
cada pueblo, en cada ciudad, recogi-
ramos los proyectos que han surgido
en los ltimos aos que promueven
una vida ms saludable, sostenible
y solidaria, nos quedaramos impre-
sionados de la cantidad, dijo el res-
ponsable de la ONG para el desarrollo
de la Iglesia en Espaa. No son ente-
lequias. Son experiencias muy valio-
sas que nos ayudan a soar. Hay que
incentivarlas y publicitarlas, afirm.
Y esto es algo que facilita la Lau-
dato si con su insistencia en las pe-
queas acciones. En el movimiento
ecologista tenemos que aprender a
revalorizar lo pequeo, sostuvo Igle-
sias. Y tambin lo espiritual, enten-
dido no solo en sentido religioso, sino
como contemplacin. A veces estamos
tan metidos en las faenas de la denun-
cia que no s si nos da tiempo a salir
al campo para disfrutar del campo, y
a lo mejor deberamos hacerlo ms.
En trminos similares se refiri
la activista de Ecologistas en Accin
a la esperanza. Muchos vivimos el
ecologismo como una necesidad vital
imperiosa, como un imperativo kan-
tiano, algo que nos toca hacer aunque
pensemos que no vamos a obtener
triunfos. Y esta encclica hace una
llamada fuerte a tener esperanza con
palabras muy bonitas, valor, para
concluir con una cita de la encclica
de Francisco: Caminemos cantando.
Que nuestras luchas y nuestra preocu-
pacin por este planeta no nos quiten
el gozo de la esperanza.
jueves, 30 de marzo de 2017
Domingo 2 de abril, Campaa contra el Paro de Critas Madrid
El trabajo de Carlos
Critas Madrid
Un aula de empleo de Critas Madrid
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Cuando Carlos y su familia llegaron
de Venezuela hace seis meses huyen-
do de la situacin en aquel pas, no
se imaginaban la acogida que iban a
recibir. Yo pens que iba a tener que
buscarme la vida de mala manera, y
todo lo que hemos recibido ha sido
calor y apoyo, reconoce. Lo dice por-
que al poco de aterrizar acudi a pedir
ayuda a la parroquia de San Bonifa-
cio, en Madrid, y all, aparte de recibir
ropa y alimentos, le propusieron en-
caminarse al Servicio de Orientacin
e Informacin para el Empleo (SOIE)
de Critas Madrid. Me asignaron un
tutor que me orient sobre las posibi-
lidades que tena de formacin, segn
la experiencia laboral que traa de mi
pas, recuerda.
Carlos trabaj en Venezuela como
coordinador de operaciones en puer-
tos de mar, por lo que entr a formarse
en un curso de manejo de carretillas
elevadoras, y en breve comenzar un
curso de logstica, por lo que ve su fu-
turo en el sector de la distribucin de
mercancas. Solo me falta conseguir
el permiso para trabajar en Espaa,
que me darn el mes que viene, con
la esperanza de asentar su vida y la de
su familia en nuestro pas.
Los datos
Carlos es una de las 8.035 personas
que fueron acogidas y acompaadas
en 2016 en la bsqueda de empleo en
los 30 servicios de SOIE que dirige C-
ritas Madrid, que este domingo se dis-
pone a celebrar la Campaa contra el
Paro. Durante el ao pasado, Critas
No solo miran
por nuestra situacin
laboral, sino que estn
pendientes de nosotros
y de nuestras familias.
Estamos felices
capacit a 1.172 alumnos gracias a 85
cursos, en los sectores con mayor de-
manda en el mercado laboral. Adems
de ello, concedi 3.374 ayudas econ- miran por nuestra situacin laboral,
micas directas a personas desemplea-
das en situacin de grave precariedad.
Muchos de ellos han sido benefi-
ciarios de la Fundacin Labora, que
promueve dos empresas de insercin:
Asiscar (mensajera y mudanzas) y
Taller 99 (confeccin y marroquine-
ra) para capacitar a los desempleados
siguiendo el lema Ensear a trabajar
trabajando.
En cuanto al perfil de los deman-
dantes, ms de la mitad son inmi-
grantes, la mayora son mujeres (61
%), y la edad media es de 45 aos. Una
gran parte de ellos tienen estudios se-
cundarios o de formacin profesional,
mientras que el 28 % de los solicitan-
tes solo tienen estudios primarios, y
el 21 % tienen un ttulo universitario.
A todos ellos se dirige el trabajo des-
interesado de 523 voluntarios, y una
dotacin econmica que asciende a
1.090.855 euros.
No puedo sino mostrar todo mi
agradecimiento a estas personas
por la labor que estn haciendo por
nosotros, dice Carlos. Yo vena dis-
puesto a buscarme la vida, pero en
Critas me han ayudado a hacerlo
de una manera ms profesional, y
me han dado una formacin con la
que no contaba. Adems, no solo
sino que estn siempre pendientes
de cmo vamos, cmo est nuestra aos como vocal representante de
familia, cmo nos vamos integrando.
Estamos felices.
Madrid 17
Vigilia oracin
con los que sufren
Con motivo de la Campaa contra
el Paro, la Vicara de Pastoral
Social e Innovacin y la Vicara de
Accin Caritativa han organizado
la novena Vigilia de oracin con
los que sufren la crisis. Tendr
lugar este sbado, 1 de abril, en
la parroquia Nuestra Seora
de las Angustias, de 19 a 24
horas, y adems de la Eucarista
albergar una reflexin de
Teresa Villanueva, responsable
de economa solidaria de Critas
Espaola, testimonios de
personas que sufren la crisis del
trabajo, la msica del cantautor
Faustino Dez y los cuentos
de Ana Garca Castellanos. El
cardenal arzobispo de Madrid se
acercar tambin a acompaar a
los presentes.
n La Mesa por la Hospitalidad
de la Iglesia en Madrid ha hecho
pblico un video (archimadrid.
es) en el que reclama la apertura
de corredores humanitarios
en nuestro pas. La mesa,
formada por la Vicara de Accin
Caritativa, la Delegacin de
Migraciones, Critas Madrid,
Pueblos Unidos, la Comunidad de
SantEgidio y Justicia y Paz, desea
que nios, ancianos, mujeres y
hombres que duermen bajo las
estrellas, que viven el drama de
cruzar el Mediterrneo, puedan
llegar de modo seguro a Espaa.
n La Delegacin de Infancia y
Juventud ha organizado una
peregrinacin de jvenes a Taiz
para vivir la Semana Santa. Ms
informacin en deleju.org.
n El jueves 6 de abril tendr
lugar el va crucis diocesano, y
prximamente estar disponible
el folleto con todos los horarios de
culto, procesiones y actividades
de la Semana Santa madrilea.
n Nuestro colaborador Joaqun
Martn Abad ha recibido la
encomienda de nmero de la
Orden del Mrito Civil, por sus 25
la CEE en la Obra Pa de los Santos
Lugares de Jerusaln.