Eutorit Gedisaofeace lossiguientestitulos sobre HISTORIA pertenecentes asus diferentes eolecciones series (Grupo “Ciencias Sociales”) CARLO GIBURG Mls, embvemas,inacios JACQUES ChocHEYRAS Ensayo histérico sobre ‘Santiago en Compostela GroRcesDuny BLAKo Mil MARCHLDETIENNE Dionvo a cielo aberto JEAN-PIERRE VERNANT La muere en los oot JACQUES LE GOR Losinceleemales ex 2 Bad Media sCQUES LE GOFF La marariloso 7 lo ‘cotlano em ef oeeidente medieval JACQUESLE Gort La bola la vide BERNARD LEBLON Los gianos de Espana gu enpdg 171) LOS INTELECTUALES EN LA EDAD MEDIA ; Jacques Le Goff FOTO Fe | jibes Teel.) ‘ ved | orte_| oO gedisaJacques Le Gott LOS INTELECTUALES EN LA EDAD MEDIA. Serie CLADEMA,“Tht dl xgnal frosts: simatic au Moven Age Spd Seal Pars, 985. agua: Abate L. Blo “Tse eed, Barcelo, see de 1953 ert par a le ediiones en castellano by Edin Cain, S.A Momaner exo. ‘alot 6000 (i006 Brslons, eps 1sAN:847690.281.0 ela 262001993 Inyreso en Lergt S.A, ‘Avda: Conte 1-084 Barco lnpreso sm pata Prone in Span Qs proibitaia reproduce ol pac por sngiermeo de Senn em i xt mieten © cualgl oe oma. Tntrduelén oo co ‘ls XU, Nacniento de os ntl Renscint ane ynsimieto del inte frag bo un renacimients caroingio?. Seceean soot posse eon eta Pecans ei Eades Hebe aes antiga y moder fad SII ‘eae [ea diemdeiat 000200020000 Beata sssoos Boise A hue anni ne i a Noevor saat. Biaonista =. Boma 2020S (Geares yt spi cite Elpausline esarcene Erfurt enaene 00002 homie meroessne, Tela yal oma oboe 0200022 Faintoseee Propecia, 2022100) FE tabjaor incall ater bane Invesigunon 9 esedanse Uoninsrmeaton. lo NI, La madre ys probioss Det lio XI, Conta oe poder elisa S Conte et pore aes. = pose influent dt paps. grdsoner temas dele corporacion Sohestara ‘remix cin unbversiaa. 4o4Coren don ation os progamas Ene nes lina meray igo pedo unerstare22> HE icramental ‘HLibge como insrumento «2 Bimeieds cesta = Tosejeriions Quast, dapat, ai: Goncitlne”Sams tatoo Pence lvtepsarydclrtegar = el clatiteno! ise ples [Lsrwnciones eee a usn ya expec © {aa aloes eel eonla Ta praton Det iver a mans Tors de tonne ase. rite era Toscclegon yn antowan eas orci dela sage y ae Limiter densest xpersental 211 Eraatintecsaemo, Lx taconalsctn dela sien, Ta uerageopaa rivers {oruniverearon 9 pies Sms ued seen Fee gunn arias de a xara dt ccs! Tpsunivestanorse ronal numa Eintommalapoeiay alata Sunder de Aster eto exon rhmenia asec Hireamo dl cispo. ‘La euptura dei cieneiay ia enseianan « tee ono Eruye bblogstee ica ta Prefacio FPodsg parscer prosuntuoso reeitar un libro de historia, sin modificaro, seins afos después de su publicacén Pere no eteo. que lo esensal de la concepcion del mundo e eine 7 univestario medival que se preenso entoncss hays Givejeido. Por al contari, me parece que el punso de vista Const de eso ensayo ao dej6 de verse confirmado y envigue ‘ido desde 1957. foe punto de vista se exprosn ante todo con la palabra ‘intelectual euyo interés copsisto en deslazar la atencion (de lasintituciones hacia Tos hombres, de las ideas als lat ‘Serteuras sociales, [as prdcticas y Jas montalidades, en star STfendmeno universitarlo medieval en e largo plazo. La bo- Se toitrade, desde In aprcion do ese bro, de ls etudlos ‘Bore sel inialetaal” 0 los “intelectales” no es solamente Bi febe sor sclamente una moda. Si, como en toda perspect ‘comparative pertinente, no se separa, por un Lado, el pune To de tata socalogica que pone do maniieto Is eoherencis {du po, de las estructuras 7, por otto, el estudio, histarieo flue migra las coyunturas, Joe cambios, ls vile, ls raphar (ea diorenlay la insertion de una para on la socieded elo- EEG Smpleo del término “Inteloctual” esta justiteado y Gal. En 1957 no qulse entregirme 2 una exposicion telrca Ebro el concepto gue habie tomado de la historia, de Is 30- olog’s, de la episemologia del mundo occidental a partir So's ay hoy ampere oon nr ¢ te ‘Pero no se debe 4 un azar el hecho de qué [a mayor pt te de fon estudios més interesantes sobre los “inteloctsales” {Tuvpactio soran rosientomonte [a luz en Ia Italia de Gramsci “bus Ascr Rosa! propuso un Dosqueje de conjunto; el eon 4, aio Ros, etal, Enllopadi, VL Tula, Bia 1979, ie nse 9ceplo de “intelectual” fue extendido en un coloquio de Géno- ra ia sociedad antigua? ; Glovanni Tabacco en un notable fsuudio isn al “Sncelestual medieval en el juego de las inst. clones y de las prepondersneas socials”, dentro de un vo- Iutoea dela Histtia de Tala dl editor de‘Gramsei, Einaudi, edicado enteramente a las relalones de los intelectules con el poder Pita volver a “wns Inteloctuaes”, diré que me animé ver en un excelento estudio dedicado al nacimiento de la Universidad de Modona (a segunda universidad italiana des- pds de Bolona, a fines dl silo XII) e6mo Giovanni Santini, fl teesisa a mi libro de 1957, declaraba melor de lo que vo To habia hecho que: “El naciniento del ‘intelectual’ como tipo sotilogieo alevo presupone la divisiOn del trabajo ue ‘bano asf eomo el orgen de as instituciones universitarias pre supone tun expeeio cultural contin, en el que asa nuevas ‘ca- tedrles del saber’ pueden surgi, prosperary enfrentane I teamenta™ Sa ‘La divsin del trabajo, la ciudad, nuevas instituciones, tun espacio eultutal comin & toda la eistiandad y no ya en: famado en el pareelamiento geogrifico y politico de la Alta ‘Bad Medison Toe raagos erencales del nuevo passe intlec- tual de la eretiandad oveidental on el paso del siglo XII al siglo XII. Lo que, en efecto, os deisvo en ol modelo de intelee- tual medieval es su vinealo gon la ciudad. La evolucion esco- lar se ingeibe en la revoluelon Urbana de los silos que van del X al XII Le division entre escuela mondstica reservads {los fatutos monjes ¥-eecuela urbana-e principio aberta 8 fodo el mundo, ieuso a efSrdGEs que continustan send Inicos os fundamental, Pero yo deberia haber mostrado més Ja aurccion que ejercian sobre el medio monéstico ls esxue- _Tesy ls universdades urbanas. Si desde el comienzo las é- ‘denes menticantes ~a perat del debate inielado entre Tos fran- ‘covanor por el propio san Franeisco entre pobreta v saber ‘Gr'vuelean al mundo de las exuolas urbane, mis signifiativn 2 eonporomento def ntltuste pla soceté anti, Guo, nt tuto ologslasien emda, 10. MG taacon, Ci intletugh del medion ne co dele ition sli nepolnmen call Seale ae. € Van, JMEIEESP oper ra, enan dl 188), pap 76 2G. Santini, Unease et XU aot: Plo Medicina eto ‘seo Malena, Maen, STEM Maen, 1978p. 10 1csesarem tection | } i sin ie cooveion does nents mont (paons ns Je coors) el ensefanze unveiaia ot i etn Sato de clei pr los sors de us Orde {ud de Godads wntverarns parr dl igo XIE, Fe ae adad lov neren inlets som hombres do Of denon, coin ine eomerianien puta be sn cre ga pabeas como foes Nendedors de Transeo ay dabon vance eles tradicional da Coan, emo pula vender pus es don de Dios, Ea a mi ited dl edeaa woven Guns Fst, he ns melon y cnportiv dels maces ¥ aoe len, Adena do os erande box de Fess Tera ee de eats pend toons tee “Gena rics dea prtesion univer Je ten) fompecia yo deer haber ineisido ms ene cavity evejelonaio de los planes de studios univeitaiot cats eid vettar a as eles gobemates 1 Occden come noelde tres modos de acceso at poe: ona cimionto, ale ‘era el més importante, la riqueza, muy secun- Gimote S1 So al salv en ante my el sete, at a Sad ente [oe hanes de ae ideas eas de ean dad, Le ipsa costa en palpi baba bie aie noa os honors eleslstieos. Bo reed, as toa tadoe opal, J aheciles, las dignidades exe {anc en fa mayoriarserradas ales ambrs d er ate Su deln antoeacia.dvenes nobles y en pron Te lee tudiantes y de los macstos, pero el sistema univers. tees cemite un verdadero iscenso socal a elato nimero. de Hijee Be campesinos. Es pues importante que hays estudios Pate, fos eatudiantes “pobres. En la tipologa de la pobress, Upologia que tanto" hicoron propeesar Michel Molla y sus eelption' Ie pobreca universitara representa un caso pate saan EL natives de ou relidad y de eu coyuntura sobrepasa el Tomato de la andedota y los trabajes de Jean Paduet fueron (GRlurecedores en. esta cUestion, Lo. que sobre todo deberi Sher puesto de relieve os of hecho de que aquella promo SRR Reid we redlza por medio de un procedimiento comole- SERA hioio 9 revolucionario en Occidente: el examen. Er Occidente-se vitroncabs asf tiodestamente en un stem ‘Ba que mi amigo Vadime Elsscet cree que seria interesante ‘Sheatar en una perspectiva comparative: e sistema chino. n wwEn of extromo final de ests exolucin profetionl,sorat 4 ingtucional hay un objetivo: el podor. Loe intalactales faodlvales no egeapan al esquema de Gramsci a decir vet {ad muy general, pero operante. Bn una sociedad ideoloiza ‘Bente controls de muy cerca por a iglesia y potcamente ‘Tua wer mis veda por una doble buroeraci, aia y ects fen (en ste sentido of mayor “éxito lomado” esa monarasis Poncfiia que precisamente en el siglo Xll reine los dos Bacto) log Intletaales de In Edad Metis on ante todo int Fectunles “orginicos", eles serridores de le Teleia del Ee fade, Las univeridades son cada ver més semileros de {Si‘finclonarioe™ Pero muchos de los a causa dela funcion fntoleesul y a causa dela "Hibertad” univorsitara, s pesar de fr limitacones, son mis o menos lnteloctuales “eritios" {Que rayan en a berejia, En coyunturas histcamente dif eaten y con personalidades originales. cuatro grandes intalec- frales de los sglos XIM af XIV pueder Hustrar la diversidad do ts comportamiento, exten ea ef mun madera dee fcusfanza superior: Abelardo, santo 'jomis de Aquino, Si de Brabanee, Wye Aa Jobre todo yo. deberia haber detectado mejor (pero todavia no habia Teido el ariculo de Herbert Grundmann, de 1957, “Sacerdotium Regnum Studium”) la formacion dal der sierra, ambi eer abe sone Fea do ess tes poderes (al levcal, el monérguco, eh 9) a sta-tefunclonsl puesto de relieve por Gvortes Durpeal ‘De manera que hint ala funeion eligosa y ala fan- ion poltcoguerrera se afimma una funcion dela cienca que teal comienso, un aspecto de la tercea funci6n, la de 1a ‘Bondancia, la'de la economia productiva, Ast s# jusifica {eorcamente el intelectual autortedo, lo mismo que el mezea- dor, a aprovechar de s4ofleio por au trabajo, por st utlided, por su creaclon de biens de consumo. Los exuerzos que rex: Ha el intlecoal pari del siglo XII para particpar también del poder eclasistico (sa enearizamiento en defender ss tuaclon jridica do clérigo), para ejteer una ifluenci polit. (perceptible en Paris deste fines del ilo XI) maniietan {a voluntad del trabajador intelectual de dtinguizse del tx Uajador manual a toda costa y a pesar de sus origanes on el taller uebano, Bn la época de San Lule intelectual marginal pari teba To reine a "Yo no sy ores ce 12 ‘ sncopiiancicirenten ‘sin coer en e) anacronixmo me vi pues levado a definie al nuevo trabajo intelacbil como la union de fa Investigacion $ Ge Tp emsenanca en el apoio urbano y no ya en el expacio 2 eeattica, De manera que puse ol acento, entre Ia mulitud oresiroe y estudiantes, en aquellos que se eevaron a Iss Sapides de [a eteasion eiomtfiea e intelectual y del prestzio SooTSer on las figures de envergadura, Tal ez cometf uo aD clue a los vulgarizadores, alos compadores, ates Srsclopedstas pues, bablendo pasado por las univesidades, saciltibeesciundieon tos tsultados recientes de In ine Seetacian y de la ensefanza esolistices entre Los c1igos ¥ Tee cos intruidos tambien entre las masas por obra de ls bedcsctny Aqui se tata de una cussion mas bn sUgsst rete comllacion, hoy desacreditada, tu en Ia Edad Me To Sesto findamental de la actvided intelectual, no s6l0 wee Giustén sino también de Ta invencion de ls ideas. EL Ste Chonu, of gran télogo e historiador que abs el camino Fe ae investizactones por el que toms este librito, no conse fia cosas Pedro Lombardo, el obispo de Paris, de origen Taufine, Muerto en 1160, euyo Libro de ls sonteneias, ave ttanafora ls Biblia en ewerpo de clencia escola, leg® ¢ =F FTmtsual basco de las facultades de teologia del siglo XII nveambio, me parece un Intelecbul importante ese candnigo Prurslense que actus poco después de aque, Pedro el Comedor Pfetras Comester), devorador da libros, que con su Histor cecoustioe y otvos escrito integes las novedades intelectusles {Gesu tempo en un instromento olemental pero may imports eee Tor Rubus profesores y estudiantes. Bn cambio, re terre D Golocar entre los intelectules eminentes del silo hig ts dominieo, muy privado do Sun Las, Vicente de uuu, que redacte, con el Speculum Najus, el Gran eopeio eesaraeiupedia en le que rood, sin ninguna orginalidad de Tousainionto, todo et saber desu época, eneslopedia que st eee dale ese saber en las generaciones siguientes. Tarn~ Pe ear tara enze los intelctuales ominentes a Roberto de $efoon, eandnigo,parsionse de quien la parte esencial de sobre (Sabre todo sermones) ests todavia insta, pero cava Tipotaucla histrien consiste haber fundado un colegio Dra dace estudiantes pobres de teologi, colegio ave fue ol ritfconde fa fatura Sorbons, als cual el canénig Teg5 sa bi hota, una de las mis importantes biblioteca prvadas del SUOMI. Bate Roberto de Sotbon, de quien tenia celos Join 1avile porgue debia compartir con él la feeuentaciéa fam Ue San Las y a quion como noble no le fataba ocasion de ‘cowdar al offo mi origen campesino, era un intelectual “or. ‘inico” de segundo orden, Pero sembré ben. “Aun boy vaclo en trzar fontorasen el mundo inteloc- tual do la Edad Media entve los uaiveritarior propiamente Aishos lee “teratos” de los silos XIN XY. tne a Rute; bbeut ya Juan de Meung, of autor de la sezanda pare del Roman de lz Rose porque, hbiendo sido estudiantes pai ‘Sonvey, on st obras hicieron ero de los confictesideoleas ‘dele Universidad de Paris en al iglo XII expresaron cietos ‘Species importantes de la "mentalidad aniversiaria”: “ten- encia 2 tazonat” (pero Bo cabe hablar aqui de raclonalis. ime), espirta corporativo,anticlerieaismo ~sobre todo di {Gide contra lag Sndenes mendizantes~, propension ala polimi- Ga. ¥ dm hublers propuesto ol estilo de los intelectuales SC tines dela Bad Media baba recurrido a aquel estudianio ‘marfina, «Frangois Villon. Pero me arepiento de no baber edo tn Tu ar a grandes “eseritores” impregnados de a forme ion y el espnty universitaios y parte de euya obra dena de logia'o dl saber cientiico, Pionso sabre todo en Danio, fonio a deck verdad inclasifeable, yen Chaucer, en quien 3 qullbean Ia curisidad cientifiea y la imaginacion creado, por mds que deba silo als segunda su lors. TLamento tambiia no haber insstido mis, no tanto en 1s edapide cuanto en ln base del mundo intelectual, en esos profesionles queen el siglo XIl anonciaron el lugar de la co Tira enel movimiento urbano, Junto a elerios hombres de ale Sa profesores de gamasca y de retires, jucces, aboradoe 7 rolarios se contaon enite los arvesanos del poder de las ck ‘dades, Hoy en dfa se reconoee con razon cada vez mis au i far alos elementos eulturalesdanéro dela naturale y el fun ‘Gomamiento de las ciudades modievales, junto 2 los espeetes Srondmios y propismente juridios y politicos. El mereader tno ee yael Galea y fal vex i siquira el principal ator en Ia {ness urbana del Oceidente medieval. Todos aquelos que por {eleneia de [a seritua, por su competencia on derecho ‘Speciamente en derecho romano, por st enseianza de las Stes liberd” y orasionalmeate’ de las artes “mecinicas” powmitieron afiemarse a Ia cluded y especialmente en Italia onvertir el Comune on un gran fendmeno socal, politico {cultural merecen ser soniderados como los autores intelee- “ { it lo ‘uses del crecimiento urbano, y uno de los principales Je Tocloprotesionales 2 los gue la ciudad medieval debe Ro poder ys Ssonomia, ‘Dade 2657 illosos estudios permitieron ensquettr nuestro eonoeimiento de ins universidades y de los univer tase de la Bdad Media sin modifica el mateo quo yo babi ‘Ropucto. incorporareeascontsibuciones a mi ensayo babs fulfied reslaborar cast pox completo mi libro, Ea la abun ‘Bett Uiogatie de este volumen se encontrar je lista de {os tabeios mis importantes euya lecsura permit densifiear mitaxto, Mencionaré tees dominios en los que las reclentes apo taciones fueron parioularmente signieativas, ‘De primer lugar el de a doeumentacion. Se han publicado importantes bibliogrtias que permitirén conocer mejor les tharos universarioe que, acipasados por las “qandes” un Sepidaday osituados on zonas geogsifieas mis o menos excé® Shun no habian entsado en el conocimiento comin, Trabalos Dreaspogeiiecs inipresionanias por st amplitud entronizan {cuantitativo en la htora do los intlectuales de 1a Edad ‘Medi, E invenario de los universitarios que pasiron por O3- Meg; "Camioadge, de los univrsitaios oriandos de Suiza, Al pas te Liej'o de Esvocin permitiré hacer avanzar la 200° (Pafla historca univeritaia y soministari datos preciosos Sam la hstona socal, Insitucional y politica, Ademés tas Piblcsciones de fuenter o el tratamiento informético de Batts fuentes se han teanudado despues de la actividad de fines del silo XIX y de comienzos dl silo XX; estas cont ustones peritiria tal Yer modifica certos puntos de vista Una esis recite dedicada a la naciGn angloalemans de Is Univemdad de Pars en ol siglo XIV, tis todavia inédits » etenida en a Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales ‘por un investigadorjaponés ayudado por Ande Tuiler, dee OT de la Biblioteca de a Sozbons, apora algo més quo matics ‘Sie inmagen de una univeraidad de Paris en decadencin a fines deta Edad Media. La bbllogaffa contenidaen esta nueva ed ‘Bon de mi libro no compronde, sao por exeepein, rteres- cee euitiones de documentos porque ese ensayo, aunque st funda on una larga investigacion eientifea, mo est drigido = {oe eruditos. Pero cotresponde aqui rendir’ homenale 2 agus Ibs sabi que en el pasado yen un p-eente en el que su tes to se ve faclitada por Ia evolueion Ce las condiciones cieti- 16fieas, hicieron y hacen posible, en virtud de su tabalo.y 'inenudo de sd intligencia, asontar eobre bases sidas las fhucvas intrprtaciones a interrogaciones que los historedo fhe laboran hoy. segundo progreso se reflre al dominio de lo coi no. Cala ver sabemos mejor donde ¥ cémo vivian los prote- over ¥ Tos estudiantes, como se vestfan, lo que bebian y eo- nian, Smo empleaban su tiempo, culos ean sus costumbres, fs devociones, st conducta sexual, sus divrsiones, su muerte Y sus tantamentory a veces sus funcralesy sus umbas. ¥ claro ‘sti también conocemos cada vez mis ss métodose instr tentos de trabalo, su papel en la evolucin de ls téeieas Inteletuales y los modos de comportamiento frente al mans trito y ego fren a libro impreso, Saenger mostr6 edo los ‘stscs univeritarios contribuyeron a hacer evelucionar al Iee- {or mediaral, que pasd de la lotura en vor alta aa lectua vie fal slenloss, Se va construyendo una antropologia de los intaeotuates medievales, ot fin te ha ido vevelando cada ver mis el papel que deseapeiaron as Universidadas y lot univeitarios on la po- likes y parle del siglo XL, en a gran politica. Bala Francia de [a sicesion de los Capetoe a los Valois y de los dessa mints de la guerea de los Cion Afos (una universidad de Pa- Hs colaboradora y aesina de duana de Arco), on la Inglaterra 4 Ia lucha de Toe barones contra fos reyes en ol silo XIIT 4 de las sicesiones dindstices de lor tigoe XIV y XV, en lo ‘onstruceién de [os estadon checo, polaco ¥ eacous, en las _ jeuestones del gran cama y de ls grandes eonclos de Cons ‘anza y Bales se afioma Ia acelon de la uniersidad como \poder, como poder politico. ara temminar con los arepentimiontos diré que sobre {odo tienen que ver con la diaeronia. Bl toma de este ensayo fal surgimiento y ol trunto de un nuevo tipo socioprofesio- tal en los sglor XIL y XILL. Solo evogué la Alts Edad Media como una prehistoria de mi toma, prohistoda birbara y balbu- ‘wante ¥ evoqué lo que ya nade se atveve a lamar la Baja Edad dia, tos silos XIV y XV, solo como la decadencia, oo Ja tesicion del modelo anterior. ‘Cievtamente pinté con tintas demasiado ofcurat que r= yan on la carcatura la Alta Edad Media. En-su ongialidad {si como en su larga duraciOn, el periodo caroingio no volvis Glertamente del todo lat espaldat a modelos comparables, 16 1s mutendi, alos de la Edad Media en su apogeoy nun se me ocurié nega [a realidad intelectual de un “rensc fhiento carling”, por mds que se hayan exegerado sus di ‘Reniones. Pe ero que en la Iglesia y en la monarquia de {os tempos earoingios la naturlezay la func de las eeu leh de low pensadores y de los productores de idess eran muy "Bferontes de las que fueron en a Spoca dl predominio de fa ultra urbana ¥ que eu difusin no paso de ciertosciculos SHsoctiticos —welesisticos ¥ laicos~ restingids, Sin duds ubeta que estudiar de mide cerca el funcionamiento de ls e {uelas urbana de foe silos X y XI enla sociedad de a épcca. {Ba Lisa. en Reims, en Laén ae esboza en la actividad intel fal alge que anuncia el ewolasticsmo, pero desde las artes Libel » las materas de las cinco faciltades (ates, medii- tba derecho civ, derecno canonico, toologia), desde la sabi- ‘ava (sopenta) a Ta clencia (sient, inluso Ia cienei tec {ca) se percibe mis una rupfura que una continuidad, Un TRathies de Verona, un Cesbert, un San Anselmo presentan fgunos tapos de lor grandes intelectules del siglo XII, to las iglesias epscopeles en la que ellos plensan y ensofian fo son las eorporaciones univeritaris que se eonstuyen en 1 igo Xt. Para tomar el ejemplo parisiense, cuando pasamos {de Pedko Lombardo, de Pedro el Comedor, de Pedro et Chan- fie 1 Aljandro de Hales, a Gullezno de Auvernia (por més bispo de Paris que fuera), a Juan de Gazlande observamos fque cambia el tipo de "maestro". Cuando se pasa ale orila Eguierda, cuando se pasa de la Cité al Baio Latino, dela fecuela del capitulo eatedral a as escueas de los maestros uni- Nenitatos, ea unas ocas docenas de aos y en unas pocas Uceonas do metros, el pasajecambia profundamente "Y cambié macho tambiés, aun permaneciendo dentro del mismo marco institucional, on los sigos XIV y XV. Aqui {hi ensayo resulta enteramente Insuficiente y los trabsios de ‘Ste ultimo euarto do siglo deben corregso considerablemen- fe. Si, la ensefanza universitara de los oolegios es diferente Gs Ia ensefanca de la universidad sin edificis de siglo XI; Ff ya\no hay una doctrina dominante como fue (mas brove- lente 7 menos completamente de To que lo airma una histo- Homrtia ~neotomis:a del escoastcsmo) el arstatelismoy Eola svazbn” asurio a fies de la Edad Media formas di- ferentes de las que Ufa en el apogeo de ia Edad Media, Si ht~ bo une eviss unive stare que-es un aspecto de “Ia” cris de uvJos siglos XIV y XV y que, como ésta es anteior a ls Peste Nog de 1248 y eo rvela en ol paso del siglo XIII al siglo Riva partir de 1270-1277 sin duda con las eondenaciones doowinces del obispo Esienne Tempier en Paris. Si es ver {ded por ejemplo que uno de los grandes adeptes dele devo- fio modemo, de las nloras formas de piedad que seducen.« Tr eteledad de fines de la Edad Media, Gerhard Groote, hijo fe'um co mereader de Deventer, despuds de sus éxitos 2ca- ‘Semcon en la Universidad de Pars, se rtia en 1974 con los fartujos cerca de-Aznhem ¥ exprésa sentinientos violent frente anfuniertaros a afimmar la Inuilidad de la cienca, Comiderada como instramento de codicla y ina del a: ua, Solo la fey una vide simple slvan*. Si, aparece un nue fo ipo de intelectual, el bumanista que tiende a reemplezar | A unverstaio medieval y 8 menudo go afiema cons te Pero lo que confunde 9 las cosssy To que ahora comensamos 2 parebir mejor el hecho de que algunos univrsitrios son también hurmanisas sin renogar por esto del modelo de quest Tieron. Un Gerson, ut Nicolis de Cus son ejemplos de este hecho, 'Y hay algo mis, La extensién geogrtiea del mundo uni- versitario modifica el pasa universtario sin destrur su mar Ton Em paises gorménicos (Viena 1383, Erfurt 1979/1392, Ridelborg 1285, Colonia 1388, Wurzburg 1402, Leipait M09, eta), en Bohemia (Prage 1847), en Polonia (Cracovia 2641400), sn hablar del florocimianto univeritario esco- see SSpatol, portugues, francés, tallano, ete, nacen nuevas Unveridades fundadas Sogn el modelo bolodés o paristense, om al sistema do las facultades 0 de las “naciones, con el Sinomio de peofesores estudiantes, etc. aungue frecuente ‘monte en una neve telacion con las chdades, los estados, la ‘Rlgion (movimiento busta en Praga, conversion de lituanos tn Cracovia, sverramo en Padua, ot) ‘Si el escolstielsmo elisco’y en particular Ia teologta se estanean si el control eclesstico parliza con la censura ‘Tnumerosns facultedes, no en todas partes oruree esto, El es. elastics tardfo parece, a la luz de cirtos trabajos sobre [Guo polacos en el cao de Cracovia, més orginal, més crea Voy de mejorniva de lo que se ha dicho. La frecuentacion uni + vee Rw Sohery, every Soc an he Che nthe Nile aaeSaBcontsoosi: ogi Boks, 180, ples. 9347 wet. 8 nel © sversitaria lejos de decree avmenta, aun en las grandes univer. TESS Sotguas, Los hermosos trabajos de Jacques Verge, snes os corrigen las dese recibidas. Hay que revisat Ja Shostcfon Ge escolastciamo y homanimo, Las universidades Eempeian un popel mis importante de lo que se cra en ts difuslon dela imprenta ‘Te que e mayor conoclmiento de las fuentes permite study thefor son las relaciones entre las univesidades y la wetted, Sobre esta cuestion muchos estudios sobre Oxford 1 Cantbridge son rcos en enseBanzas ‘Lo elerto ty que esta tehablitacton parcial de le wniver- sidad’s tines de la Edad Media (por lo menos, todo seria mix dad a clo a se abandonara la Givin tradisional de Edad Sfodin y Renecimiento y si se considera una large Edad Meds Meese sato XIX) y la rguca de ls informaciones sobre los ste apelles de las universidades de los silos XIV y XV Wein vincuadas en profundidad con una evolucion esens {Ee mundo universiaro, Las universidades, los profesores unt acaados, ya no Genen el monopollo de a producelén inte Jectual y de la ensefanza superior. Hay efeeulos, como en la HRC, Ge tos Mediels, bay colegos de los cuales el mis Jiuetze sera of Colegio de Francia en Pari, que elaboran ¥ di funden un saber en gran parte nuevo y en condiciones elit fueGbvar Las univesidades ssignan una mayor importancia yet soci Forman cada Yez mas jursta, médieos, mass ‘is He’escucla para lo extados en que Duevas capas sociales FRhocudaa a profeciones mi utlitarias y menos brllante pF Tee Gtber gue se adapte mejor a ss carers y cursos ate Sonuen 2 hombres de cleneia, separados do la, enseBanzay ‘GRirencla y eeputacion, El intelectual dela Edad Mods sl ode la eudad y del trabajo universitario, destinado a gober Ser'S una eristandad en To sucesivo fragmentada desaparece, = Jacques Le Goff 19Introduecién [La danza macabra que 4 fines de la Edad Media conduce alos divers “estados” del mundo —es decir, los diferentes frupos de la soesedad hacia a nada en la que se complace la Sensibilidad de una epoca en su decadencia, arrasira a menudo junto a reyes, nobler, eclsistcos, burguesos, gentes del pue- fio, 2 un eletigo que no slorapre se confunde con los monins ¥ fos sacerdotes, Boe elargo ot el dascondiente de ua lina or fdnal en el Occidente medieval: olde los intelectuales. Por {Gus ol término intelectual que da su titulo a este libeto? No Sef resultado de una elecsion arbitearia, Ente santas pala~ frat (esbios, doctos, clérigos, pensadores —la terminologta del mundo del penantlento siempre fue vase), este mind dlexigna un Upo da eontornos bien definidos: el de los maes- roe de las coeulas, Esta tpo se anuncla en la alta Edad Mo- dia, se desarellaen las escuela urbanas del siglo XII y flor. fe a parti dal siglo XII en las universidades, £1 emino de ‘Sona uiones tenon por ficlo pensar y ensefar s pense fmiento, Esta alanza dela eeflesion personal y de su difuion Ghuna ensefinaa earscteriarfa a intelectual. Sin dada, ants de la epoca contempordnes, ol intaletaal nunca tuvo tan ion felimitede ni tavo tanta conelenela de s{ mismo como en la {Edad Media, En lugar de desgnarse con el término cléigo, fque es equivoeo, frato de bautizarse con un nombre del que Sr'hzo eampesn Siger de Brabanta en el siglo XII, pitlosop- Thus, que yo desearté porgue el flosof0 es para ncsotros ottO Derlonsje. La palabra flosoto est tomada de Is antgedad. En la epoea de santo Tomis de Aquino y de Siger, e Féeo- fo por excelencla, el Fldsofo con Pes Aistoteles, Sblo que en {fp Edad Modia te 3 un {6sof0 erstano, Es ia exaresin fe aquel ideal de Ise ecuelas desde ol siglo XIE al slo XV) Sl humenismo eristiano, Pero para nosotros la palabr| uma aaa ees got ip ee ot emt es fos RV y XVI que se opone precsamente al Inteleco medina,” spon pes En consoeuensia, de ee esozo “al que yo habia pues. to come tubttalo, sino tomioa sor demasiado ambiciono ¥ ‘Shuuar detbininge hoy gatadcey mancillados, “Tntzodueion ‘Minn socologia histoden dl intelectual occidental” queda ‘ncludos iustres representantes del rico pensamiento mie. ‘TAN les mistieo encerados on su lausrosnlos posts, a Toe cronstasalojados del mundo de ls ecueas y sumidos en ‘Sos mediosapareerda agus! no os de manera epsédis y Como contrat. El propio Danta, que domina el pensamiento Sq Gccidente mediord, solo proyectard eu seta inmenss Gomo una vombea chinese. St frecuentS las univeridades {Gentoo realmente alguna ver on Paris y ena called] Fouse tye dee fine dl siglo XIV su obra leg «sr Italia Texto de explication, si figura de Siger aparece en Pare. ‘2 on veoor qe parceron extras, Io lero es Sin ‘TVirglo mis ald de a sea oncur yanduvo por ean ios d- events do aquellos por lee que trenstaron questrotinteee- tudes Mas o nenos mazeados po haber aistido alas excuelas, tuo Rotobeuf, un Juan de Meung, un Chauoer, un Von serén ‘rocados agi slamento por ex ercunsanca De suerte que lo que evoco aqui noes mis que un spec: to del pensamiento medieval, un tipo de sabio entre otros [No deseonozeo la existancia nila importancia de otras ali Gal vespiricy, de otros maestros espirituales, Pero site me pa fecid tan notable, tan signifieaivo en la historia del penss- Ihiento ooeilental y tan bien definido socioldgicamente que figura 7 su historia acapararon mi atencin. Por lo demi, lo Alaigng en singular con gran snzazén pues el intelectual Yue ‘ny drerso sogin Jo mostrarsn estas pins, como espero, ‘De Abelardo a Ockham, de Alberto el Grande a Juan Gerson, Siger de Brabante 4 Besaron, (qué temperamento, qué aretere, que interess diferentes, opuestos! ‘Sabio y profesor, pensador por oficio, ol intslectaal pue- do también detinirs por ciertos resgos pacoldgios que se ‘ciere) en su tspintu, por certosaspectos de eardeter que Peden endurecere, convertise en habitos, en mania, Razo- hnador, intelectual earee el riesgo do eaer en exceso de rar 2 ciocinio. Como ciantifico, lo seacha la sequeded. Como eriti- Co. ge desta por prneipio, no denigrard por sstems? En GP'rkindo contemporsnes no fatan los detractores que lo Stanarten on cabeza de trvo, La Edod Media, si se burl de for eecolasticos fosizados, no fue tan injusta, No imputs la Derdida de Jereslén a los universiaios nel deastre de Azin- Court alos profeores estudiantes dela Sorbona. ‘Doteds de la razin, la Edad Modia supo ver la pasign de fo justo, detds de Ia clencia Ia sed de lo verdadero, detris {be Inertia la buses de To major. Tos enerigos dol inteec fia, Dante respond hace sigls al coloear en el Paraiso, don- {le los aeconella, 1 las tes ms grandes figuras de in:loctua- i: dtl Xi einer an Buena y Se Brabante. 23| i \ | i | | El siglo XII. Nacimiento de los intelectuales ‘Ronacimiento urbana y nacimiento del inclectual ena ilo XI [At principio estuvieron las eludades. Et intelectual dela ‘Edad Media tn Ocvicente nace con las ciudades. Con el de- TESio de dstas, debigo a la funcign comercial industrial ‘Sfgemos medestemento artsanal~ spazece el intelectual ‘om uno de esos hombres de oficio que se instlan elas ciu- ‘de en Is que se impone la division del trabalo “Antes exstian apenas Int tres closes sociales distinewides ‘ot Avaibesdn de Laon’ la clase que reza (los clérigos, I que [rotage (os nobles), [a que trabaia (los slervos), ae cores: Gondesn.« una verdadera espesalizacion de los hombres, EL Eero, st eultivaba la tera, era también artesano; el noble, Sbidado, era también propictaro, juez, administrador. Los ‘tucgor sobre todo los monjes~ eran a menudo todas estas ones la ve, El trabajo del espitisu constitu solo wna de Sur aetnidades, No era tn fin en sf mismo, sino que estaba Srdonado con ef resto de su vida y se volvia a Dios en vistud (dsr rola Ba fon azares de la existoneia monéstca ls cléx- es pucioron momentineamente hacer las veces de profesor, Ure abies, de ecestores Boro este os un aspect fugse, siempro Seundario de 94 personalidad. Ni siquier| aquellos que 23tn- ‘lan t los intlecutales de los futuros sigle| son todavia figuras eybien dotinides, Un Alouino es en primer lugar un alto faacio tisfos ministto de la culturs de Carlomagno, Un Loup de enzes os ante todo un abad al que le interesan los libros quien le gusta citar 8 Clearn en sus carts ‘Un hombre euyo ofielo os escribir oensefiar ols dos co sas als vez, un hombre que profesionalmente tiene una act- ‘ied de profesor y de etbio, en sma un intelectual, es un Hombre que slo aparece con las cide En a siglo Xl ya q lo dicieme verdaderamente. Sin dada Ia ciudad medieval no se dosaeolla en Occidente y en 3 poca como tun bongo que cree bruscamente, Hay histo Hiuowa que hasta ven la eilded ya completamente constitu Ga en el siglo X0, on el siglo X, y cada entrgs de revistas es Decializdas aporta consigo un nuevo renacimiento urbano, ‘ada vor més alejado en al tempo. ‘Sin dude siempre hubo cludades sh Occidente, pero los seadveree™ de les cludes romanas {el bajo imperio solo ‘oceraban dentro de sus murlls un pufado de babitantes ‘rededor do un jefe militar, adminst.tivo o rligioso, Bran obre todo ciudades epizcopales que aguupaban a unos pocos Inieos alrededor de un cleo slgo mas numeroso, sin otra vida ‘onbmlea que un pequeso mercado local destinado a las neeesidade eotidiana. ‘Gabe tuponer que probablemente por Inflenci del mun- do musulmin, que recamns para si enorme clentela urbana Rie Damasco, de Nines, de Bagdad, de Cérdobs las mate- Tas primas del Oceldento birbaro (maderas, pices, eslavos, ‘Gpudas) se desarrollan embriones de ciudades, los “puerto, Ghenomas o anesos a la eitdades episcopales 0 2 ls “bur Gos" ilies dende ol siglo Xy tal ver desde el siglo IX. ero el fenomeno no aleanza una amplitud sufeiente asa 2 silo KIL, Entonces dicho fenémeno modifies profunds- fens las estructura eeonémiess y sovals del Oecidento ¥ Comiensa, en vrtud del movimiento comunal, a trastomar lasestrcturas politias. "A ess revoluciones se agrga ots, la revolusion cultural ‘A ests expansiones o renscimientos s© une otto que ein iectual. Bs la historia de sus protagonists, de los avataes de ss sucesotes hasta el fin de lo que se ama Edad Media, hasta ‘lotto “renocimiento” lo que ese libito se propone trazar, 6 Hubo un renacizionto carolingio? Si ee dito aceptar un verdadero renacimiento urbano snfciontemente configurado antes del siglo XIL se puedo ps aaseralvo en el dominio de la clvizecion la época (fin del 2 Vat y primers mitad del siglo TX) que tradizionalmente fellama el fenacimiento carolingio? ‘Sin Hegar a negatio, sn Megara hablar de pretendido re- rnacimiento, como eiertoshistoriadores, nosotros quiséramos prcler susie. Tee perfodo no presenta ninguno de los rsgos euanti- tativor que parece implicar laden de rnacimiento. Si duranto {Be Gempo.se mejora la cultura de los hijos de los nobles edt ‘aon en Ia escuela del palacio, de Los futuros elérgos forma Geom algunos grandes centtos montsticos o episcopsls, {cho renacimiento ea pone fin alos restos de la enseiant ArSimentara, que los monasterios merovingios impartien en {te lor nifes de loe campos aledaios, Cuando se produce In gran reforma de Ia orden benedictina en 817, reforma ins Diads al emperador Lils el Padoso por san Benito de Anis Pique determina el repiogue en si mismo del monaquiso Beadditine primitivo, lar eecUelas “exteriores” de los mo: Remerios quedan cleusuradss, Renacnionto part una elite Genads —aumérieamente muy escase~ destinado a dar ola fmonarguia clerical carolinga un pequefo semillero de ad- ‘inistradores y- de politicos, Los manuaes fancesesrepubli- anos de historia whan equivocado mucho al iealizar a un. Galowagno, por lo demés analfabeto, como protector de Ia Javentud dela escuela ypracursor de Jules Fer ‘Pro apart de eet Tecutamionto para la diesen de ts ‘onazguta y dela gles, el movimiento intelectual dela épo {Gh carolingla no maniestaba ni aspectos de apostolado, ni de- Sintarés superior en su obraro en su esp. Tee magnifcos manuserioe dela epoca son obras do lu jo. El Wompo que se emples en escribcios eon usa hermos ovata “te ealigatia es, mis win que lacacograia, signo de tina epoce ineulea on la que la demanda de {bros es muy po- tienen adornaloseoplendidemente para el placi o par al- frinad grandes personajes laieos 0 elesisties, indica que Ta ‘eocidal de eivulnioa de los ibros es infima. Es mis ain, esos libros no extn hechos para ser ledos, yan # engrosar fos tesor0e de las iglesias o de los rico part acealare, Son un bien econémico antos que espiritua, Alganos (Ge das autores al copia las frases de Jos antiguos 0 de los pi- SRE eis Ielein, sftman certamente la superordad del valor Sey cattonido epirtual de diohos libros. Pero se ore en ellos taj glabra, eto no hao sino acrecentar su precio mate- Bae Batomagao vende una parte de sus hermosos manistr va vn opurelsLimonnas. Los libros son eonsideradosexac temente como as valllas precios, “Los monje que los exerlbenlaboriosamenta ¢n los srip~ torta de lonmonasteroe so e Interosan muy secundariamente Gael contenido de los libros; para ellos lo asncial es la spb vaatdne al camera, ol Gempo empleado, las fais sufidas Srey Mathison Ese trabajo os obra de penitencia que ls va BET of eitlo, Pos lo dems, de eonformidad con aquel gusto por ei gatusciin tantada de los méstos y de las penas que la ‘Gua ee Alta Edad Meda recog de ls leisiaciones batbs Tai fesca monies miden por el almero de paginas, de renglones, 1 ietas Toe aon de porgatosio remtidos o, inversament, se ve eran dea fata deatencin que al hacerles sella lgunale- ‘alles prolong su estada on el purgetorio, Legrin a sus st- ‘Ceures el nombre de ese diabejo expeciaizado en hacerlos flan el demonio Tiskllus de Tos copistas, al que Anatole ‘France volver a encontrar. Ta cloncia, para aquellos exstianos en euyo intriot es é todania adoemecido el birbaro, es un tesoro. Hay ae fgardario euidadosamente, So trata de una cultura coads fanto a una economia cerada, Fl renaciniento earolingo, Tr'ingar de sembrar,atesora. Puede haber un renacimiento En virtud de una especio de gonerosidad involuntaris, la poca earolingla puede a pesar de todo consavar el ticlo dle renacimiento, Sin duda el mas orginal y el mis vigoroso de ‘hs ponsadores, Juan Escoto Exigena, careei6 de publico ens tiempo y salo serd conocido, comprendido y wtiizado en el Hislo Xil. Poro enionces, los manuseritos copiados em Tos erptora caroingios, ln coneepeion de las siete artes Ubera- tes retomada por Aleuino a retorco del siglo V Marciano Cap pala, fa idea por él eaitida de Ia ransatio stud “el hecho fe que of Occidente, y mas precisamante la Gala, eemple- fe a Atenes $a Roma come Toco de la civlizacion, todos fos iesores Feunides seria de nuevo puestos en eieulacin, Soleadas en el ensol de las eseelasurbanas,absorbidas (como 28 ama espa de contebus tlmiente del siglo XI ea antigiedad) por ol tens Moderidad del siglo XU Antiguos y modernos Hacer algo nuero, sr hombres nuevos, dpe es el vivo sen: timento de los intsloetaalas del siglo XIL.;Y hay renacimien- {orain exporimentat Ia impresion do eonacer? Pesemos en 105 fenncontisas del siglo XVI, en Rabelais. Tanto de la boca de’exos inteleccuales como de su plu- sma sale Ta palabra modern para Gesignar a Jos eseritores de Tr erapo, Modemor, 30 eb lo que son y saben se tales rene Sontstan, Popo son modernos que en modo algino querellan ‘Tos antiguds; por el contro, los imtan, ae tren dello, Seencaraman on shombros. Wo ee pasa de las tnieblas dela ignoranci ta lus de clencio exclama Pedro de Biol, at na sereleen con arvor cad Ser mis via las obras de los antiguas. ;Que laden los perros, fu groin los serdos! No por eco dejaré de ser el wectaro de i gues, A slloe dadioare fodos mis cuidados y cada dia tlamonecer me encontrard estudiandolos.” La siguiente es la ensfianza bisiea que daba en Chartres, uno de los mis Eamosos coats del siglo XIL, el maestro Ber tardo.segin la tradieon reeogida por un dustre dsefpulo, ‘an de Salisbury cuantas ms discipline se conozcan 9 cuanto mis pro fundamante se" impregne no de elas, md plenamente 0° abt la perfeceton de los autores (antiguos) 9 mx clararen fwrne le ensohard, Baton, gracias la dizi, palabra que Po mor traducis por itatracon eoloraeion, ¥ potiendo de ie matera brato de una historia, de wn tema, de una fébuia, Corin tyuda de todas eos disiplnes y de un gran are de SPhiatey dele econ, hoctan de lz obra termbreda como wn Inagen de fodan tas artes. Le grematca y la poesie se mer lot fuimamente y abarcan toda ie extenion dal fers, So- Ge ese nampo, te igo, al portar Los color dele demostre bin infu sus pruebas racionales con ef esplendor de! oro fe tidroa ‘en virted de la persuasion » del brio de fx elocuen fs imite ef brio de la plata. Laymatemdtice, arastrads por {ay ruedas de mi cuadriga, pasa ore las huellas de tn otros fewer y deje en elas con ana 1 fnita varied sus colores 291y tue encantos. Le fiien, hablendo penetraio fos secretoe de ie Sedanteze, eports le conirbucton del mille enean- fo de sue maticesPor fi, lg mds eminente de todas as reas Ge te fleet, a tien, To cual no hay fdsofoem siauers Ge Membre, sobrepans todos las demas por ia dignidad que Sattere a i obre, Eetudle atentamente « Virgo 0 8 Lucano SP eualguiera que ven ia flosofie que profees, comproberds ue puedes ecorodarle a ellos, Bn esto, sequin lscopacidad del Wetire 9 a habiided y celo del alum, consists el provecho (dela lelura preva de ls autores antiguoe, ts era el método (gue eegufe Bernardo de Chartres, lo mds abundante fuente de ella Tetras en le Gaia de los tiempos modems. ero ests imitaciin gno ee seriismo? Més adelante ve einos Ion obstzculos aportados por el hocho de admitir en Ia ‘altura celdental prést-a0santiguos mal digezids, mal adap- fados, Pero qué nuevo e| todo esto ene! siglo XIE ‘Sv aquellos marste# que son clzigs, que son buenos crstianos, peefieron com ) fex-book Vireo y no al Eclesas- (Gs. a Plaion y no ean. \gusti lo hacen no s6lo poraue est pestadidos de que Virgilio y PlatOn traen reas enseRanzas Rretales y de que debajo de ia cortera est ol meolo (23 bay mas de esto en las Santas Bseituras 0 en ls Padres?) sino también poraue Ia Rnetia y el Tineo son para ellos obras Sle todo elontiice, estas por hombres de cienciay apo Diadas como objeto de ensoianza eqpecialzada, técnica, en ante que las Sagradas Eucvituras y los Padres de Is Telsi, (que pueden ser también tan tcos en materi clentifies (cn0 ( acaso ol Genesis una obra de clencias naturales y de cor tiologie?), alo lo son socundaiamente, Los antics so er Devilists gue encuentyan si lugar en una ensetanza especie [eda la ‘ensefanaa do las artes liberals, de as discplinas fecolarey~ ide que los Padres o las Santas Bsritaras que han Ge reserrrse mas bien a la tooloia. El intelectual del siglo ‘Sires un profesional, con sus materiales que son los antiwos, on sus teenies, la Principal de las cuales es Ie imitacion de fos antiguos. "Pero los antiguos son uilizados para ir més feos, asi ‘coma loe navios italiano wtlizan el mar para i a as fventes rentals de rgueza Ese cs el sentido de Jes famosas palabras de Bernardo ‘de Chaves que tanta resonancia tavieron en la Bad Media, 0 somos enanos encaramados en os hombros de ggantes. ‘De exer manera vemos mr 9 més lejos que ellos, No poraue De te eam equa © ucsira esoture mas aia, Sd ‘uals Sos os aovtionn enslave 9 Hoa estan cOn 2080 8 Shura gigantea.” Hl sentido del progreso de Ia cultura... eso eso que ex: psa la edlebee nagen. Ea sume: ol sentido del prosrvo de histo “EEG atta Bad Media la historia se habia detenido, la ‘dese Wwluntante en Oscidente habla realizado la hBtora ee sr Pjeyning a retomar la concepeion agustiniana de las dos eiudades declara: “sa paris det momenta en que no so todos los hombres, sino tambien hasta 10s ef con guna excep, so tamlices, me parece que cert fa tora no de doe ae por anf dectio, de una sole enudad, qu 30 lar ‘mo Ea itesi.” ‘Se habla dela voluntad de ignorar el tipo de os soo~ ea fondalons¥ eon ello de los monies invari en ls estruc- ve evita Guizot, que vo la victoria politica do la bur titan también habe de crer ques ego al fin de ls hist- cae intelctuals del siglo XIL, en ese escenario urbano que Teva Tormando y en el que todo cicula y cambia, rulven ang on mascha Ta miquina de la histori y definen la mi 4 Pome cumplen ant todo en el tempor Vertes, fla tempo. [Ge dee tarntién Bernardo de Chartzes. La contribution grecosrabe Fija del tiempo, la verdad lo s también del espacio 80 ‘Las cindades son las plataformas giratorias de te clr- erincién de los hombres, cargados de ideas asf como de metes: con lor lugars del intereambio, los mercadcs,y los neo de seunion del comerco intelectual. Eo est siglo XIL aan se el Oceldente slo ene materias primes Dato expOt saa gue ue ya ae despiera una incipiente industria vex. Ey jalan rues, lr objetos de precio legen del Oriente, 1S Bititefo, de Damiseo, de Bagdad, de Cordoba; jupto eon las eepocian, la seda, Hogan tos manuscritos que sp_rtan al ‘Occidenteevstisno la cultura secodrabe. " aI medio drabe os an efgeto ante todo ua intermadiaco, ‘tas obras de AristSteles, Bucldes, Piolomeo, Hipéerates, Galeno fueron Uevadas al Oriente por los eristianos hers cos wionolistar ¥ nestorancs~ 5 los Judios persemldos por Buzanclo; esos hombres Ins Tegaron a las biblioteca y las cuss musilmanas que las 2cogieron ampllamente, Y ahora, fn un perplo da regres, Hegan de nuevo a las orilas de Is fstlandad occidental. Aqui es muy secindario el papel Ge le franja evistiana de los extados latinos de Oriente, BL frente en que se encuentran el Oceldente yal lla es ante o- do un frente militar, un ftente de oposiion armada, el frente Go las eruzadae,Inteearnbio de ataques, no de ideas a de I bros: Rares son las obras quo s fitvan a travis de estas fron. terms de vombates, Dot omar prinlpaes de contacto reci ben los manbeeitos oxlentales: Italia y mis ain Expats, En esas zonds, ls Inealalones transtoras de los musulmanes fn Silla y en Calabria 0 las oleadas dela reconquisa erst faa on Expafia no impidieron nunca los intercambios pact feos ‘Los buscadores ctstinos de manusertosgriegesy éabes s¢ despliogan hasta Palermo, donde los reyes normandos de Siclia'y luego Federico I en su cancillria telingie ~griego, latin, drabe™ animan la primera corte italiana renacentista, 4 llogan hasta ‘Toledo reconquistada a los Inflels en 1087, onde bajo la proteccion del arzobispo Raimundo (1125 1181) trabaian aclvamente los trductoreserstianos, Los traductores Log traduetores som los pioneros de este renacimiento. Hl Oceidente ~Abelardo lo. doplora y exhort a las rlisio fas del Pardelito a lenar eta laguna para superar asi a los fhombres en el dominio de le cultirx ya 20 comprende el rriego, La lengua cientifica es el latin. Originsles drabes, ve- Slones drabes de textos qriegos, originales gregos son, pues, tradueidos por individuosaislados o més feeuentemente por tipos. Lae erstanos de. Oceidento se hacen asesorar por ratianos eopales, que ivieron bajo la dominacion musa ‘mana (los mozirabee), por judfos y hasta por musuimanes De esta manera sb reunian todas las capacidades, Uno de esos cquipes es edlebre: es ol que forma el lustre abad de Cluny, Podro el Venerable, para trducir ol Aleorin. Habiendo viaiat 32 19 a Bxpafe pars realizar una inspecelin de los monastrios tluniaeonses nacidos a medida que avanzaba la reconguist, Sedro el Venerable as el pemero que coneibe In idea de com Sara los mustlmenes, no an ef taeeno miltar, sino ene fomo livelecual, Para tefwar Ia docteina do los musulmanes hay gue conccerla; eta relaxin, que hoy nos parece de tna evideate Ingentidad, ot una audacia en aquella époea de Tak oruzadas. “vs see que se dé al ear mahometano el vergonzo%> nombre de hers, ya sen que se le dé el infame nombre de agentom, hey aue obrar contra ex decir excribir. Peo los Titinos y sobre todo los moderron, habiendo perecido Culture antigua, yo no conocon ofva lengua que lade st pais fatal pore decélo con ior pelabras de aquellos judion que Gimiaban otrora a los apéstole polglotos. De manera que Mto'pudicron mi reconocer la snormided de este errr i cerray 1 A comino, Mi oraz se inflamd y ardid con fuego en mi mmedizcion, Me tadigné al ver @ os latinos ignorar bx exist Ge semejante perdicion y ver como su igroranca los prvaba de ‘poder de resstir @ ele: nadie respondia porque edie chia, Pul pues en busca de expecilisas dela lengua drabe que Demi ose mortal baneno infectar a méx dela mited del Prundo Lon persuade a fuersa de siplicas 9 de dinaro que ra (lnjoren dol drabe at latin i historia y la doctrina de ese desdi hho hasta si mama ley que laman Aleorén, ¥ pare Que Gfideltaad de la traduccion fuera completa y para que nit- ith error pudiora flacar la plnivud de nuestra eomprension, Flos meductores eritianas agregué un seraceno, Los nom Gras de or eristanos. son: Roberto de Ketten, Hermann el Bimata, Pedro de Toledo; el savaceno se lambs Mohan med Bate equipo, dzipude de haber revisado a fondo ls bi bliotecas de exe pusbio barbaro compuso un gran libro que 32 publcd para lof leetores latinos. Este trabajo se hizo 2 ato Bn gue fal a Bspata y en el que tive una entrevista con el cicr Alfonso, emperador victrioso de las Espatas, es decir, Gnelldio del Setar 1742." ‘Tomada como elemplo, In empresa de Pato ol Venera be oe sit en las margones del movimiento de traduccion que hot couga, Los traddotores exstianos de Espaia no extén in tersadoe en ol lataamos les inteesan los teatados cient Ficos greges y drab s. Et abad de Cluny lo subraya al decir five para sseglrarse oa servicios de estos ospecalistastuvo que 8aofrecrles una generosa rettibuei6a, Hubo que pagaties macho Stes que sbandonaran momentaneamente su trabajo profesio al ‘Qué sporta al Occidents este primer tipo de investige: doves de intelectuales expecalizados que son los traductores Sel sale XU1? 2Qus aportan un Santiago de Venecia, un Bur fundio de Pist, un Moisés de Béxgamo, un Len Turco que ‘Gahaja en Bizanclo yen Talla del norte, un Aristo de Pa- {trmo en Scia, un Adslardo de Bath, Paton de Tivoli, un ‘an Roberto de’Ketton, un Hugo de un Gerardo de Cramona en Espaia? Boe tipo Wena lav lagunas que del6 i herencis a cultura cccklental, las lngunas dela osotia y sobre todo dell choneia. La inmensa conteibucion que aportan esos obre- tos de le cultura ex la matematica con Euclides, ls asronomia ‘on Talomeojla medicina con Hipécats y Galo, lt fala Logica sla lea con Aritételes, ¥ tal vex mis quo Ia materia fo qu aportan es el método. La curiosidad, e razo- umiento y Kla ia Logica Nova de AristOteles,l oeica de las ‘es Analitieas (priors ¥ posterior), a de los Tépicos, de los lencht (Sophutiel Elonchi) que van a agreqarse @ le Logis ‘Vetus ta Viels Ligier conocidaa través de Boecio que vuel- ve a cobrar gan predicamento, Exe es el encuentro, el ett fnulo, la leceién quo ol antiguo helenismo, al término de ese {tego peiplo por el Oriente y el Attica, comuica al Oxeionte. Rereguemos tambien Ta contsbucin proplamente drabe La altméticn eon el sgebra de Alarms y luego en los paimeros afos del siglo XIII Leonardo de Pisa hace conocer [os atmeres lamados sedbigos, que on realidad con inde, pe to llegudos desde la India por via dabe. La medicina con Rha que los efistanos laman Rhazés, y sobre todo con Ibn Sina o Avicena eaya encllopedia médica o Conon iba » ser libro de eabecera de los medicos occidentales. AstrOnomos, fotineos, aqnomot ymés an alquimistas que transmiten os leinos la febril busca del elixir. Por fin, la filosofia que, {partir de Atistétees, construye rigorosssafntesis con Al For fabiy Avicena, Y eon las obras aga las palabras mismas ctr, eto, agebra que los arabes ofrezen alos exstanos en el mis- tno momento en que les dan ol voeabulario del comerco: thn btn onan math de es ete "As se expliea que vijon a Italia y « Bap tantos hom Ea 404 ‘bros seientos do conocteentos como aquel inglés, Daiet de oles, que describe al obispo de Norwich su itinerario ine lect a pasién del estudio me habia hecho abandonar Ina terra, Permaneoé agin tempo en Par. All slo lo slows {futaiados con grove eutoridad en au asientosexcoleres tenn Ui frente a af doe o tres escobeles corgados de enarmes obras (ihe reproducion le loelones de Ulpiano en letras de oro; y Gon plumes de plomo en la mano pintabon gravemente en sis {bree esteroeoe obels. Su lgnoranea los oblige a mante- hefoeon una acttud de sxtetue, per ellos pretendian mostrar eregidurta con su rsmo silaclo. pencs we resolvien a abrir 1 doce sob les ofa balbuesos denies, Habiendo comprendi- {Bola stuacion, me pus @ pensar en ls medio de rehuirexioe Segros 7 abrocor los ‘ertes" que esclarecen los Esriuras de Toatmenare que no ee scludéndoles de peso nl evténdolas me ‘lands ctajon, ¥ como eh nuestros dias es en Toledo donde i imorfanze de los drabes, que consiste cos enteramente en los ‘fer del cuatro", impart o los multitudes me opresuré & llgerme hasta allt para oir las lcciones de los fgsofox mds Mae del mundo. Como unos amigos me lanarene ieteren regres de Bepata, vine a Inglaterra con una eantidd de pre- othe bres. Me dican que en estes regiones lo ensianca de ios ores iberles era desconocida, que Aristdteles y Platon ‘Riaban relagados of mds profundo olvido en provecho de Tito Ge Seyo, Gronde fue mi dolor y para no ser 30 eno sie fo entre los romanos me puse en camo pare encontrar ut Kiger donde ensclar @ hacer florecer este gener de etudios (Que nadie e escandalioe staf tatar ls ereciGn del mundo in Goto et testimonio, no de le padres dela Tesla, sino de los ‘loeofos paganos, pues tion ests altos no figuron entre (ee Pltes elgunes de sus polabres, desde el momento en que Chak lenas de verdad, deben er incorporadas a nuestra ens Tine t nosotros que noe vimos lberados miticumente det [Eupto, el Senor noe ordand que despojdramos alos etpcios de fe tetros para enriquacer con ellos a Toe hebreos: despot ‘Roslon,puce, de conformidad con ef mandato de! Sehr y con * agnor tansrenes con gu se mazebaoseron 2 deta eis. T‘a: ayuda despojemos @ los flésofos paganos de wu a J de au elocuencia, deapojemos asso nfeles para enriquecer non con sus desnojor en le ldelidad.” Daniel de Motley s6lo vio de Pari el aspeto tradicional, decadente, saperado. En el siglo XIL hay otra cosa en Pais ‘Eopafia¢ italia silo llevan a cabo un pimor tratamiento de la materia grecestabe; oso trabajo de traduccion que per ‘iting similar In obra a Tos inteloctaales del Occident. Los centros de incorporacin de la contribucion oriental cen J cultura enstiana se tan en offs partes, Los lgares mis lmportantes son Charts, Paris y los mas tradicionales Laon, Reims y Orledns; gta es fa otra Zona de intercambio y de ela boracién donde ao enewentsan l mundo del norte con el mun- do del Mediodia. Entre ol Loirayel Rin, ona region en que se dlssarollan el gran comercio la banca, en las fris de Char Degne se elabora esa cultura quo va a convertica Franca en Lx Drimera hereders de Grecia y de Roma como lo habia pronos- tHeado Aleuino y como lo cantaba Chrétien de Troves. Paris, gBabiloniao Jerusalén? De todos esos contro, Pais, favoreeda por el execiente prestgio de la dinasia de Toe Capotos, es el mas brilante.Pro- Fesores y estudiantes se esinen on la Cité yen su escuela cate ral o bien, cada vez mis numerosos, en la rill izquierda don. {de goran de mayor Independencia. Alrededor de San Julisn el Pobre, entre la calle de la Boucheriey la elle de Garland, y tis ai este alrededor dela esoula do los eandnigos de Saint- Victor; al sit ewalando la Montaia que corona, con st otra iran escuela, el monasterio de Santa Gonovers. Junto con pro- Fesoree reguares dol eapftulo de Nuastra Sefiora y junto con tanonigos de Sint-Vietor y de Santa Genovera, unos maestros tmis Independientes, los profesores agregados que recibieron Gal obispo Ia lcentia docendt, el permis de enseiat atraen ‘luminoe y eatadiantes on numero eada vee, mayor a sis casas pardealars oa lor elaustros de Saint-Vitor ode Santa Geno. evs que le gon sccssbles. Paris debe su ronorabre ate todo ai bailo de Ia ensefanza teobgien que se sta en ln eispide de Tas dseipitas escolares, pero poco despuds a esa otra ramna de la Glosofia que, utlzando on su plenitud la contibucion ai totdlica y reeuriendo al rzonamiento hace triunfa los trim tes racionales dl eapiit la dildcties, 38 ‘De manera que Paris, tanto en le realidad como simbeli camen'e, et para Unos fa ciudad fao, la fuente de todo goce fmteletal, pata otzee, el antro del diablo en ol queso mer {la la pervesidad de tos eapiitusentrogador ala depravacion flosficay las torpezas da una vida lienciosa de Juego, vino, Tnujeres, La gran elldad os el gar de perdicin, Paris ex la Babilonia modera, San Bernardo lama a los maestros y alos fstdantos de Pars: “Hud del centro de Babitonia, huld y salvad vuestras alnas Id juntos 2008 cudades de refugio donde pods are Dentros del pasado, vivir an la gracia durante ef presente Piperar con conflated el porvenr (es decir, en los monaste ba), Bncogirerés mucho mds en los bosques gue en ls tres {Los bosques 9 las padrasteeneeRardn mas que cuaiquler mae ¥ oftoeistarionse, Pedro do Selle, exclama: “0h Paris, cfmo sabes hechizr y engater a lasaimas! Bt tes redes de los oto, las trampas de los males, ls echas Gel inferno plerden alos corazones nacentes... Bendivaexu: en cambio squella eveueln om la que es Ost quien enseha & rnusrton corasones la palabra de sx abidurt, gn a qu si ta bajo nt cursos nos ensela el método de la vida eterna. All no se compan lios, no se pagan profesores da esertura al 2 hay ningin embrallo de ls disputes ni ninguna urdiore de toflsmas: la sotciin de todos Jos problemas el simpley se tprendn las razonas de todo.” De ate manera ol partido de a santa ignorancia opore Ia cexcucla de la soladad aa excucla dol rudo, ln escuela del claus- ‘ laoscuela dela chudad, la escuela de Criso ala escuela de [Alstteles y de Hipderates. ‘ia opesieion fundamental entre los nuevos cérigos de las cludades los medics mondstices, euya renoracin ene siglo ‘Eil yuelve a encontrar (mis alla dl evolucion del movimien- to benedisting oveidental) Ins tandencias extremas del mona: fQulsmo primitivo, evala en esta exclamacion del cstrciense Guillermo de Seint'Thiewy, amigo intimo de san Bernardo: “sjA tos hermanos del Mont Diew! Eilosaporten a ta nieblas de! Occionte la laz del Oriente a a fradad de a Go atia et fervor relgiouo del antigua Egipto, esto es, ta vida site: Fa eapejo del ginero de vide del cleo. ‘Asi en virtua de una Guriosa paradojs, en ol momento en aque lo inteletualesurbanos absorbet el cultura srecodrabe Glfesmento del expiituy de los métodos do pensamiento ave fabeln de ceracteraar al Occidentey asegurar su fuerza inte Teta! (Ia lardad del ezonamiento, la preoeupaciGn por la ‘Guactiad elentfica, I fey Ta intsligenia, apoyadas la una eo trots), el exspiritualismo mondstico reclama,n el seno mismo {de Oceidente, ol retorno al misticinno del Oriente Estee un ‘Homento capital: Toe intlectuales de ls ciudades van a aps Tera! Oceidente de Toe esplsmos de otra Asia y de otra Aft- ‘as los espejemos dl bosque y del desierto misticos ‘rm el mismo movimiento de retro de los monies despe- ja eleamino parse desarollo de las escuelas nuevas, El conei- {io fe Reims de 1131 pronibe los monies o jcc de 1p fe inn fs ee ones: pst Ge al campo ‘Los clésgos parsienses no eseucharon Is exhortacion de stan Bomardo, En 1164 Juan de Salisbury esrbe a Thomas de Booka: “fe he dado wna vuelta por Paris. Cuando ute abunden- cis de uivees, a leer de as gente, le consideracion de aus Govan iow eterige, a malestad 3 la gloria de toda la Ielesa tas Slucrar octeiadee de tw [ésofos, me pareci6 vr, leno de ‘dniacion, fa esela de Jacob cuyo estremo superior legabe si sic ue era recorida por éngeles que subian y bsjabar Jo lla’ Brusiasmeda por eva feliz pregrinacion fuse que Ponferarme: ef Silo eitd gu» ¥o no To sabi entonce re- Conte aquelicspaubres del poeta: Fels exiio el de aquét que tiene por morada cate lugar.” Yel abad Felipe de Harvenst, consient del ens: io ue apart enna bn ee sn, oven dis- pula: “Empujado por el amor @ lx elencia has venido & Faris Y has encontrado a ea Jerusalén que tontos desean, Esa ee mo, ads de Dovid. del sabio Salomon. Hay une concurrencia tal, ina muchedumibre tal de elrigs que éstos estén 2 punto a8 sobreposar «ie numerosa pabiacion de ls lecos.;Felis ciudad Sataque foo sonton libros oe len con tanto exo, en lo que sus SEmplccdos misterie von reseltos gracias a tos dones del Satis Senco, en To que hay tonios profesores eminentes, en Te'que hoy und clencia teologioa tal que bien se podria amar ‘pars a eludad de las bells fetrs!™ ‘Los goliardos Ep este concierto de slabanzas a Paris oe distingve una ‘vor con angular vigor, la deus extzao grupo de intslesiaes: Ie golardes, Para eles, Paris es el paraiso en le tere, a rosa {el mundo el balsamo de univeno. "Paradisius mundi Parsius, mundi rosa, balsamum orbis Quignes son esos goliedos? Todo se combina para oeultaros OMigure, El anonimato. que loe eubre en su mayor parte, las fuyendas que ellos complasientorente hicieon corzer sobre st ‘ibmos, las leyendes entre las cuales hey mucha ealumaia y ‘Buiedicencia que propagaron sus enemigos, aquellas leyenda odadss por efuditore istoradores modernos, desorientados por tales apanencias, enceguecdos por ls pejicios, ‘Algunos extudioroe revogen las eondenaciones de los con- clos y de los sinodoe y tambiin de clertos autores eclesist- oe de los siglos KIl'y XIIL Aull inelectuslesgoliardos 0 ‘rranes gon llamados vagabundos, bribones uelres, bufones. [Se dice que son boberaos, flss estudiantes, mirados 2 veces on ofor enterecidos In juventud ha de desshogarse—, fs con tezaor ¥ desprocio, puss son turbadores del orden, y oro tanto gente paigras. Otres, en cambio, ven en los Eo- Hardee una especie de inceligentzie urbana, un medio revolu- ‘conario que encama todas las formas de oposision declarads fl feudtinms. ;Dénde esta verdad? ‘gnoramos el origen del término mismo de goliardos y ‘una ver apartadas las etimologias fantasiosas que lo hacen tlesiar de Goliat, encaracion dl diablo, enemigo de Dios, 0 fe gulo para hacet sus dzeipuls unos lotones o comones, J dna ver reconocida la impesibilidad de identifier a un Go- jiar hstorico fundador de Una orden de la cual los goliaréos ferian sus miembros, nos quedan sélo algunos detalles bioers- {ices de algunos golardos, coleecones de poemas cn st non bre ~indinidual o coletiro, earm|na burana™ y os textos £0- temporinece qu los condenan o Yenigran. 291 Yagabundo intelectual No hay duda de que los gollardos eonstitwysron wn tipo contra l eual se endoresaba eon complaceneit Ia exitiea de la Socledad establecila, De orgen urbano, campesino o hasta ‘Sus, los golardos son ante todo vagabundos, representantes, ‘pices de Una epoca en que la expansion demowniica, el dest. ffollo del comereo y la construcein de las eludades rompen “Sey entructuresfeudales, arolan alos eaminos y reinen en sus truce, que aon lat eludades, a marginades,eaudaces, a desdl- Cthadon. Los goiatdos on el producto de esa moviidad social aracevistea del siglo XI. Bl primer escéndalo para los espi- {tus raicfonales ese Aecho de que esas gente eeapan alas “etructurasestablcides, La alta Edad Media seb estorza- flo pava hacer que eada cual ccupara st lugar, desempebaea st area, perpaneciera en su otden, en si estado, Los golirdos Sou bradidos, Evadidos ein recursos forman en las escuclas ‘danas ests bandas de assdiantes pobces que viven de varios ‘xpedientes, hacen las vores de doméstcos de su eondiseipu- fos rcos y ven de la mendiidad, puss, como dice Evrard et ‘Aleman: ei Pars es un paraiso para los rico, para los pobres fe una eignaga Svida de presas y Tamenta la Parisians fores, {ham de [oe estdiantes parsienses pobres. ‘Para ganarse la vida a voces esos estudiantes se convlet- ten on juglares 0 bufones; de abi sin duda ol nombre que se les dare menudo, Pero pensemos que también el txmino joc ‘er, juan eset aquella epoca @lepiteto con que se signa a {evdos aquellos que se consideran peligrosos, aquellos a quienes fe quiere separat dela sociedad. Un focultores, pues un index {eable, un rebelde ‘Shoe estudianies pobres que no tlenen domicilo fj, ave sno gozan de ninguna prebenda ai bonetici se lanzan ala aven- tea intelectual, siguen al maestro que les gusta y van do civ. tad on eiddad para difundie sus ensefianzs, Forman et euerpo ide coos estudiantes vagabundos tan caraterstices tambien de tse siglo XII, Contebuyen a dare au porte aventurer, espor- ‘neo y vivo, sudaz, Pero oss estudiantes no forman una clase ‘De diverso oxigen, tenon ambiciones diferentes, Evidentemen- te se decidieran por el estudio antes que por Ia guerra, Pero sus Jnermanos sin duda fueron a engrosar os ezitos, las tropes de fs erucedas, metodean ao largo de las ruts de Bucope y Asia Y lean hasta Constantinopla para saqueasia, Si todos ellos 0 i ' i citiean as sociedad, aguacs, tl vez muchos, stelan eon cot Jorctee en aquellos que extican. Si Hugo de Orledn, llamado ‘Pama, qe ensedd con sit on Onions y en Paris tenia fama do sce hombte chictoso de axpecto serio (perconaje del ‘aie slid eh Prmasvo del Decameron) parece haber levado ‘Feta una vida de pobreza y haber conserva siempre an Serntia alora, el achiposta de Colonia vinio a expensas de Revinldo de Basel, prelado alomdn que fue eanile de Fede- ed Barberoja, a ginen cubris do halagos, Serion de Wilton se Bub a partido de Ia teina Mate do Inglatera y arepentido ings en la orden del Cistar. Gautier de Lill vivid on la corte ide Barique TI Plantagenet, luego en la de un aszobiepo de {Reims y modo sindo candnigo.Suefan con un mevenas gen ‘ono, con una aueulenta probends, con una vida holgada y fe- Te bicce que quieren converte en Jos nuevos beneticiaics Udonden social em lugar de querer cam arlo. ‘ia embargo los temas de aus poe as fustigansaperamen- ‘tw a ea sociedad, Bs difiell negar a m'chos el carder revo Sonao. que ge ha discerido on ells, El juego, ol vino, et sears peincipalmente la telogia ala que cantan, actitud que deepest la indlgnacién de las almas piadoses de su tempo, ‘ero que inclind mds bien hsca ln indulgencia alos historia: res moderns. Yo soy cow liga, ual a ofa ie arrastra ndiferente ef karan. ‘Como et exquife que Boge sin pilot, ‘Com wn per errante por los cartinos del are, [No estoy fiada ni por el anela ni por las cuerdes, ‘La belleza de ls muchachashirié mi pacho. ‘Aauslas las que no puedo tocr, los pose con toda mi ‘alma En segundo lugar oe me reprocha el juego, pero tan pronto somo el juego me des desnudo y eh arp fio mi expire se encende, [Es entonce euand mi musa compone mi mejores ‘canciones, r tercer lugar hablemoe dele taberna a‘Quiero morren la tabern, Donde as vines estén eerox de la boea det moribundo: “Tuego lo cors de los angles bajarin cantando, "ue Dios sea elemente con este buen bebedor” Bxto pace anodina y no hace sino anuncar aun Villon con alguna diferencia de galo, Pero tengamos euidado, pues ‘Lpoema presente resgoe mds ponetranes: -Mée éuido de voluptuotiadades que de a slvaciin eters, Con el alma muerta,s6lo me impor a carne. Que diel x dometr ta naturatesat 1 permanecer puro deeapiritu ante l vitae una bella! ‘Losjocenes no pueden obedocer una ley ton dure 2 mo hacer easo dela dlsposcion de ss curp0. ‘Result temeratio reconocer aqui, en tte inmoralismo provozaivo, en ess elogio dl ertismo —que en les goiardos Tega frecuedtemeate ala obscenidad~ el eshozo de una mora nara, le negacon de ls ensefanzas de Ia Telesny dela mo- ‘al tradicional? {No perteneee el golirdo a la gran familia do {os liberinos ave, inde allt de la ibertad de las costumbres y Ta bert del lengua, apunta ala libertad del spirit? En la imagen dela rueda de la fortuna, tema que se repite ‘una y otra ver en le poss de ls elésgosercantes, hay algo ts que un tema poética y sin duda mis de lo que vieron en 6 {us eontomporineos que representaban esa rueda sin maliciay ‘Sn sequndarinteneones en Ise catedrals. Sin embargo, la rue ‘da dela fortuna que gis en un etemo retomo y ol azar ciego {fue fo testoma todo, ino son temas revolucionarios en st ‘Roncia? Niegan el progrso, niegan un ventido a la histori Dueden soforise « un tastorno de la sociedad, pero en la me ‘Gada miama en que impliean que uno se dsinterese del futuro. De ahi precisanonte el gusto que os goliardos manifisten por nto temas de rebelin, sino de rvoluci6n~ qu eantaron en ‘Ste poesasy gepresentaron on sus minjaturas. [Excritin ala sociedad Es sgnifieatvo el hecho de que la poesa goliardesca fu tigue “mucho antes de que esta acttud legue a ser un lugar e comin de la iveratura burpuesr a todos los representantes Se ca dela Ata Bad Media: ol ecleistco, el noble y has- fh el eampesino, {inn Ides, los goliardos toman como blancos favoritos ‘a Joo que socialnente, paitcamento, Wdeolbgieaments estén Jo" eutedor con las estructuras da la sociedad: el papa, el ‘biepo el monje es uplracin antipontiiia y anteromana de Jos goliat dos sb inezala, sin confundzse com ells, con otras dos eorsien fas In corente de Loe gbeincs, que attea sobre todo Tas pre: {Shoes Lemporsles dl papado y sotiene el partido del im Pau trnte al del sacerdocio,y la comiente morlzadora, que rer ha al poatiice 7 ala corte romana los scomodos con Wdir‘el uj, el gusto por el dinero. Clertamente hubo gaia ee] pestido, imperil ~eomo ol achipoeta de Colonin~ 40% Sone gllardose etd freeventerent en el origen de as Titnds antipontificiss, aun cuando ésas go contenten con re omar un tema ya tradicional y a menudo desprovisto de 5 Grant, Pero, por el tono yo espiritu, ls gliardos se dls: en muy caramente de los gbelins. En el pontifice rome sy er si Corte alaca.al jefe y als garantes de un orden so Tad politics ideol6feo, es mas an, de todo un orden social |frarulzado, pues, masque rroueionais, os goiados sn seeedas Desde el momento en que el papado, @ arti de in retorme gregorana tata do desembarazarso de las est gales ys apoya en el mero poder del dinero junto eon ‘TTansguo poder de la ere, los goliardos denuncian esta nue ‘Te orantacton sin dar por eso de atacar Ia tradicion antigua ‘Gregorio Vi habia declarado: "El Sefior no dijo mi nom re es Coswmbre”, Los golardos acusan a los sucesores de te paba de hacer decir af Sefor: “Mi nombre os Dinero” COMIENZO DEL SANTO EVANGRLIO SEGUN BL MARCO DE PLATA. En aquel tiempo el papa dijo « os roma cee Guondo el hijo del hombre venga a sede de nuceie ‘najestad, decile primero: ‘Amigo, ipor qué has venido?”y st Tree jolpcondo le puerts rn daros nade, que sea rechazo- sie loheblan exteviores”. Liegé un pobre cirigo a lz cor Fee ec papa y suplicnte dijo: ‘Tened piedad de mé,uleres Se; ve porque tr nano de lz pobread me ha fooxdo. Soy tobe nagente, poy e80 on ruego gue me eyudele en mi aft cee enn mistrie| Los que lo operon hablar a se indign: 4arom y dieron: ‘Amigo, que tu pobreza 22a contigo para ty per Golo: vete, Sotandy ti mo aaber To que puede el dinero. ‘Amen, Aman, To fo digo: no ontards en le alegre de tu ator AMints no des fu ultimo eseudo™. Y ef pobre ae marché, ven id su mento, mc tnlee y todo cuanto tenia,» dio et dinero Gos gal tres yao carro, er ond. Jeron: qué ev exto para tanta gentet” ¥ io pusieronen a Kette, Bxpulento et hombre lord anargamente sin encom: ‘rar consul. “Despucs legs ala corte wn elérgo rico, gruesoy bien ro- tizo que segin se cxtablcis habia eometido in honiedio du ‘ntelind sedictin, Bl hombre dio dinero primero al wer Iicgo al eamarero y an teree lugar alos cardencles, Estos i line daliberaron entre sf para obtener més “Sleenor pape, habiéndose enterado de que fos cardenales 1 funcionarioe habia rectbido.numerosos regalo. del clér- Jor cayd migy gravemente enfermo. Pero el clerigo rico fue 9 FP encld un eleeeuarlo de oro.y de plata ) el papa se curd the mmediatamente, Entonces el seior papa convocd a sus funciona. ros 9 les dijo: ‘Hermanos, cudad que nadie os seduzca con ‘Rona palabras, Yo os doy el ejemplo. Dele manera que yO Te 0}, recoged tambien vosotros: Comprometida con Ia noblezs, ol clero se compromete ahora eon Toe mercadere. La Igleis, que ha dado alardos con fos seiores feudales,shova fadra con los mereaderes, Los go- Hardos, inteprets de ese grupo de intelectules que trata de Bomoter gel mac arbane une elurans,eionatan london det claro (Cae en ef desprecio det leco fe espoua de Cristo se hace vena, dds dama se conuiorre on mujer ible. (Sposa Christ ft mercl, gnerosa generals.) nla Alta Edad Media el d8bil pape que desempefiabe ol dinero linitaba la sonia. La ereciente inportancia del dine fo determina que a smoniase generale. TH bestiaio aatcieo do Tos galiardos, con el espiitu de lo roiesco rominieo, hace que se desarolle un fresco de ele * Sogn in tnguclén de 0. Dtinche Rojcevenshy “4 secs metamorfoseedos op animals, tae surge ena fen sisi ad un mundo de girgols cleeales pepe ieee dStore odo, obispo buey, pastor gotom, se come al. leo esque us ves azeolano ce un lnc que desc PAA prech nu cain evan peo de caza que con la ayuda de 7 dade’ casedors del Obipo, tend ls rodesy cobras ve oes sl rela dl ego en a iteratragolrdesco Sion guneral e perdonado el cura, eonsideradovietima det satennfrdeqicoy compatero on lamer yen ln xplo- del gitens eteton aacan wblstamente lone. besos see it Go hay aaa do aqlas bromastadicvnals s- etn malas coumbres:lotonere, pee, libertine. Al ES cio el epintaeoeularpeowino al este lic, que de Subels on los monies a eompetidores que arobalan alos po itm cutam pentontes soy, as prcbendas En eli siguente ESompeoburs que eta gels leanza un estado agudo ens Sriemadan, Fagus bs’ algo mis ain’ ol reputio de toda Une pate el cistianiae», es pare que quire aparase del ‘Hloveca pare quo recente, que abaza la sledad eStsmoT ta pobreny, le continencl hasta a ignorant, co Seema com renunei a los biones del esis, Hay dos Hee ide gue we ententan en ona contontacin extre- pes Fide sen y lads eontsmplativa, ol paraiso en ati BE [eet ig alvacom apazonadamente buseada fuera el Trantor eta dereneia es fo que hay en el fondo del entago- iumo nite el monje yet gobardo Io que hace de exe alt no pyccatso’ det hurairta del Renacimiento. EL poeta {Te Deus peter, ads, gu apart un joven clsgo dela vida sete sca os segues de un Vall conte Ta gens Shaul ia gnte de cori Heed a oud manila ann rect gt Grund sara detest al rosero campesing ae BeSRBe Gi quinn of golisedo infama en la clebre Dect rion del pan ge vlano ico Dara es ifexforo® Dis ladon jibes or ose saqueador ‘soe malditos ‘deesoe miberablos pzpappoz Pua dbl (Tea. 4‘para esos mentiroxos esos golos {0h, detest or eae infles PRE noble, por fin, es su teeer blanco. El goliaedo le niegn su puiilegio de nacimiento. [El noble es aque a quien la virtud ennobleci; ‘Bl degenerada es aquel quien ninguna ortud eniquecis antigua, el goliardo opone un nuevo orden fundado en el méato: “Le noblesa del hombre ex el expitu, agen de la divi: nidad, “ia nobless del hombre es el lustre finaje dels vitudes, Lanablace el hombre ese! dominio des! mismo, La moblese del hombre es la promocisn de los humildes, Eg nobleza del hombre son lo derechos que tiene por na turateza, “[a nobleza del hombre es temer abt les torpezas. En ol noble, el goliardo detesta también al militar, sso ado. Pea el intelectial urbano los combats del esptit, las Jjutas de la dialGeticn han reomplazado en dgnidad los hechos ‘Se armas lashazaa gerreras. Hl rchipocta de Colonia mat festo su fepusién por el ofcio de ls armas (me terrult labor Imlitaris), Jo mismo que Abelardo, que fue uno de los mayo- es posiasgollardescoe en obras que se recitaben y cantaban fen Ia Monta Senta Genoveva (asi como hoy se iararean las fanclones que estén de moda) y que despracindamente s0 ban perdido "Tal vex en un dominio de singular interés par e soc Jogo ge haya expreredo del modo mas claro el antagonism del faldado y noble, por tn lado, y det intelectual de nuevo esti, por otro: el dominio de las relaeiones entre los sexos. En fondo dal famoso debste entre el hombre de pluma ¥ et balloro. que ingpro tantos poemas,esté 1s rivalidad de los os grupos socales en relation con la mujer. Los goliados teen que no pueden expresar de mejor maners su superior ‘lad sobre lo sores feudales que Jactandose del favor que go ‘an con las mujeres Ellas nos prefieren, dicen el elérgo hace lanor mejor que el exballero. Bn esta afimacion ol soci6- logo debe ver In expresion eabl de una lichade grapos sociales, «6 Bp ls Chanton de Phyllis et de Flore, una de ls evsles ‘ama a elergoy le ttn 9 un eaballro (ries), la experen ‘Et hace gue ls herofnas Hoguen a una conclusién en unes ps {abeas que item Ios cortes de amor cortasano: “Segina ciencia, Sou las usanza, [Ba amor ol clérigo se revels, ‘Mis apto que ol caballo”. [A pesar de la importancia que tienen, os goliardos aue- ‘dun tlegados en las mérgones del movimiento intelectual. in duda ellos lancaron temas de un futuro, temas ave por fodemds se endulzarin on el curso de su larga fortuny los (plas repreentazon de la manera mis iva un tipo Aviio de {iberave; legron a los siglos siguientes muchas de lar idoss ‘Ee moral natural de Hbertiaje de las costumbres o de} esp fits do erica a la sociedad roligios, ideas que se v rerdn ‘encontrar en unveriaris, en la poesia de Ruteb nf, en “roman de ta Rove de duan de Meung, en algunas [de las Sropestiones condenadas en Paris en 1277. Pero en el siglo KLIt Tos poliarios desapaecieron, Las perecuciones y las ‘condenaciones los aleanzaron, ss propas endencas a una er fica puramente destrictiva o les permitieron encontrar un lugar propio en el espacio univeritaro, del que desertaron {ieee pare aprovechar ocasones de vide facil o para abando- fuse 2.una vida errant; Ia Sijseion del movimiento intolec- {ual en centro organiandos, es decir as universidades, term nd por hacer desaparcer a esta clase de vagabundos. Abelardo i Pedto Abelardo. gloria del medio parsinse ue goliar do, sgiticd y aporto mucho nds que los goliados, Es le prt Ragen figura de intelectual modemo dentro deos limites {ola modennidad del igo XU, Abelardoes el primer proferor, ‘RT principio su carers ei asombrosa, a medida del hom- ‘bre, Ee btetn de los aredodores de Nantes, naciéo en el Ps. let en 1079, pertensoe ala pequefia nobleza cuya vida eo - ‘¢uffel an los comienzos de I economia monetara, Abela ft aband jaa con alagria el ofieio de las armas asus hermanos Yyeeentre aa estudio, aprs gntablar otros combates, Ser oegin las palabras de Paul Vignaux, “ol cabllero dela ds Teerea". Siempre Ingueto, se eneuentra en todas aquelas partes en que haya que Sbrar un combate, Suseitador de ideas, promuete diseusiones apasionadas Esa cruzada intelectual fo conduce fatalmente a Paris, Alli rovela otto euago de st carictr, La nocosdad de demcler {os idoloe, La contiansa en si mismo que contosa ~de me pre ‘suena, dice de buen grado, no significa “presumiendo dem. ‘Siado de mi”, sino que significa “teniendo conciencia de mi talor"=1o have atacat al més Uuste de los maestros parisen- fs, Guillermo de Champeaus. Lo provoca, lo obliga a atrin- tcherates on sus defensas, conquista a los oyentes, pero Cul Iiermo fo obliga a marehare. Sin embargo # demasiado tar de para ahogar a eso joven talento. Ya se ha convertido em tin maestro; para ofsla To siguen & Melua, luego 2 Corbell, dlondo hace eigudla, Sibitamente ol cuerpo desalece en ese hombre que s6lo vive para la intoligenca; enfermo, debe re tirase durante algunos aos a Bretai. ‘Una ver rciablecido va quevamento al encuentro de a viejo enemigo, Guillenmo de Champeaux, que se encuentra fn Pais, Nuevos usta, Cullermo, vendo, modifica su doctr- fh teniendo en cuenta In cfteas de au joven opositor. Este, Tejon de darse por satisfocho, redobla sus ataquesy legs tan lajos que debe retirarse de nuevo a Melua, Pero la vietoria de Guillermo es una derots. Todos sus alums lo abandonan. [El viejo maestro, vencdo, renuncia ala ensefianza. Abelardo retoma truntador yao etableeo en ol Tugar mismo en que st ‘iejo advenario se habla retirad: la Montaia Santa Genove: va, La suerte std echada. La. cultura parisiense tendra para sempre como eeatro, no la ila de la Cité, sino la Montana, I orila izquierda; ents vez un hombre determin6 el destino den barrio. "Abelarda autee por no tener va un adversario de su est tora, Es un Logic y so ita al ver que fos teclogos son colo cndos por encima de todos, Hace un juramento: también él tert todlogo, Vuelve a In condieén de estudiant y se prec ta-a Laén para escuchar las lecciones del tedlego mis lustre dela époea, Anselmo. La glia de Anselmo no teste mucho eri an a psi inconotasta dl ardent trons i t 8 Me acergué pues a exe dnctano gue debia es repatecon pds ae mache ofon gue a m talento 0g su cultura. Todos Te ei Wbordaban en busca de ae opinion sobre an anunio wee ae venti lseguos se marchabar de iaeiros ain Foie er aba e souchrio poeta admirable, ero 3 2° Peer teeabe era na ndos. En canto a los palabras era este en cuanto ata nteligencia ign de desprecio 2 aims a rao, fatuo. Su lama lena de humo fod Tee haga de minal: Des eos su grt de copie rie ators las miadan, pero ewido = Jo mide de al cee 5 con ms etd, avert gute rol no me futon, Cuando me aeraut para recager 8 rut, come Pe eel bol we poreeia al gue meld por el Se Pro a ljorble con ol que Lueavo compara ¢ Pompe ‘Se maniiene enhiesto ala sombra de un gren nombre ual un soberbioroble en medio de Tox campo% ‘Sebjendo |p qué atenerme, no perdf més tiempo en su esout.” ‘All le lasban oldest de acer como Ansezo, Aba do rcog el guante, Sele hace nota quel conore a fondo 8 ‘fotott gore la voli, El relia que ol mismo mérodo ‘Aoadesce del tambign aaa. So oes su inexperiencia. “Res Pando tenis contubre de reared, a0 ronsrturia © mi propio expr. Entonces prove th 24 gnaro abe ls protects de Ezequiel que entsasma 2 {SSte sor oyents, los cuales se arebatan unos os Ts ano- tacione de xa eosornca para copia ‘Un pli enorme fo olen a continua mi comentario. Ansar rorsn a Pars para prose. Blotsa Ha slesnzado la gota. que en 1118 queda bratalments Interrimpia por la aventura eon Eloisa. Conocemos sus dete {ls por ar extaordinaria autobiograia que ela Historia Cov Tonktun HE Metoria de mis dsdichas™, una atiipacion de Las Confesions. ‘Todo comlenza como en la Relaciones peligroses. Abe tanto no ec un libertino, Pero ol demonto del sur esas # = Ineslctual gue a los 39 aos dal amor s6lo cone los Ubeos {Te Ono y Tas eanciones que él mismo compuso... por esp 0tu gollardeego, no por experiencia, Abelado so enezentra en je Sitbre de le gloria y del ocnulio y €l mismo lo confess: vcfofe que en el mundo era yo al tnico [6sofo..” Blois es tase conguista que habré de agmegarse a las conquistas de la ‘Bleugendia, Es un asunto do cabeza como un arunto de care, ieliona de Ia existencia de la tobvina do un colgt, el eans- ‘go Futbert la Joren tiene 17 afios, es bonita y tan cultvada RAS ca clencia es ya cdlebre en toda Francia Fas os a mujer iG fe hace falta, No tolerarie kuna tonta ya Abelardo le gus- see le oven até tan bien hecha. Cuestion de gusto ¥ de Prego: Friamente Abelarda elabora un plan que le sale a lx redida de sus deeos. Bl eandnigo le contin a la joren Eloise emo alumna halagido de poder darie semejante maestro, Cuando se habla dela zowibueion, Abelardo hace acepta ci fhente al ezondtnieo Fulbert un pago en especie: elaojamien Toy la comida, El diablo acecha, Etre el maestro y la alums (eels un violento amor a primera vila: comereio intaloetaal Primero y- muy pronto también comeccio earnal, Abolardo Pendong st actividad docent, sus trabajos, con el diablo ene ‘Guero, Ea aventura dua, e hace cada ver mis profunda, Ha faeido un amor que 5a no aeabaré nunca, un amor que resist los disgutos y luego el dram. ‘pater dngurtot los sorprenden, Abelardo debe abando- ‘at Ir eas del anfition engefado, Los amanties se encuentran tn olze parte, Sus relaciones, de fustivas, pronto pasan e ser onoeidas. Amboe se aman mas allé del ecandalo ‘Sepindo diogusto: Blofsa queda embarazada, Abelardo aproveeha une ausencia de Fulbere para hacer huirs su amante ‘Riazada de raigiosa que va a refugiarse a a casa de Ia herma- aoe Abelardo en Brtaia. Blof da loz un hijo al que baa- ‘GEan como Astolabio... por ol peligro que entraia se el io ‘dou pazea do ineectaales. "Ture isgusto: el problema del matrimonio, Abslardoy con fe mueete en ol alma, ofroce a Fulboct reparar ay flla ca ‘ seer do a investgar y nos eondonan a permahecer come Saludos en una ereoncia sin inteligenca”. eon exaltadas y popularzadst algunas grandes fia ‘as dal patado que, una ver evstianizadas, se convierten en los ae ioe del saber, on Joe grandes “antepesados miticos del sabio”. Sdomén es el maestro de toda la elencia oriental y hebra ca; noble el Sabi del Antiguo Pestamonto, sno aus el ‘fe rerentanta del lene heméteay balo su nombre se colo rerrerauelopedia de los eonoeimientos mégieos, pues Salona Gay tno de los seeatos, el poseedor do los mteris de le ‘Sigjandro Magno es el iavetigador por excelencia, Su smaesiry Briste x le neuleé Ia pasion de indagar, el entasiase se emis lady madre de la cencia, Se hace circular le me ears apeonifeen la cual Aljandro deseibe ast maes- RED taravles de la India, Se retoma la leyenda de Plnio, eeca'igeual Alejandro habris hecho del lesofo un director Pe digeectigacion cientifia ala cabeza de miles de explorado- dete indos a toda las partes del mundo, La sad de eonoci ee erystabria sido el motor de ls viales de Aleandro, de sus ‘eeaustas no contento con secorer a eres habria quero soars otros elementos, En una alfomba voladors habia wana Tos azes,Y babria becko construr un tonel de vidrio ara Baur al fondo del mar en ose antepassdo del batseafo; TT nebia esiado ls costurmbrs de ls pecs y a flor sub- ihuving, “Desgracladamente", esrbe Alejandro Neckam, “no 4 oe de sus obsersacones”, Fe Viral, el Virgo que habia anunciado el adve- > nimiant de Crso en la curs aloe, en eure tame abr ‘ule san Pablo y que habria teunido en la Bneide la suma de ost Pree Sebuntentar del mundo antiguo, Bernardo do Chartres al ‘Ghsoatr los ino primteros libros del poama Io hace como s SetRetara de une obra cienifia, situada enol mismo plano de Get Gear tomma la leyenda que culmiars en el admirable Pence fe Dunte,en al Vigo queen la exporacicn el aera gubcertinee seri lado por el ator de a Divi Co tedia: "Tu duco, tu elgnore ef maestro". soenol Rt edn a econ con anit de len nestle de Charts eta cao Ics unbrles dei aad modomalar don sctestondaenaes del fra sietitcopareon com tesurse anagelcs Dank tos aio del siglo Alla expececia solo aleaes alone os, a las aprienclas. La Ceci deb aariare dec po Cipatmedane romani lata Nas necis tobromos a enon ese doris que to abl © it cciencia medieval. ® sant Bt naturale chartense la bated raconlimo chars ta cao i onnotenls tarde fue chara Te, sak em pace eee ented, de ecco mae ge eas, ‘fie fie a ope atts Gage i is feted psc mama ago gs ero nl x tmbin cones, ncn pt senizadoy rainal La atraeea to ane wedinsce sees {ps xian hace pale yc une aae Tei, ota ene splines ese, {el mundo, qe ao aus sino Recaps eat ttordn, ino ate aman Ea seca aan Sg esp harms aa cna on nega exis lcs por oo ton de Gullo de Conches yds Arnaldo de Bonnets cies comenta el Génesis en estos términas: ° Dios, al dtinguir bs propiedad de los lugares y de nombres, elgnd aos cow sue medidosadecuades 9 sf tones como’ miemiros de ut cuerpo dgatens, Auton ‘quel momento remoto (la erac) eh Dis no hbo nad oe anfuso, nada de nforme, puis la materia dels sonar, desde ‘3 eres extuo frmadaen especies congruent” Getic ne egg ie harms Glo Inds hack eee esas cans ee sleet Sarg & Sars pierces gE Rc ea ot ede 0 Para agualoscvstanos semtjantasexeonelas no dejan de preeenat efealtades. Tritae del problema de las telaeiones Ener la astualeza y Dios. Pra lo charteenses, Dos ai res ‘inualeze respeta las leyes que Jo dio. Su omaipotancia n0 onizaria al determinism, el mage se produce en el interior ‘Let orden natural. Guillermo de Conches dice 0 que imports e, no el hecko de que Dios haya podido ucer est 0 aquello, sino examina’ esto 0 aquello,explicarlo ocionaimene, mostrar su finlided y ullidad, Sov duda Dios puede hacero todo, pero la importante ex que haya hecho exta Draquela core. So duda Dios puode hacer un novitio de un ‘ronco de dol, como dicen ios ristice, pero, ,lo hizo alguna Y asi se desamola esta obra de desscralzacin dela nate raloza, de celica a) simbellzmo, prolegomero necesirio de foda cioncla, que al cistinismo, como lo mosteé Pierre Dux ber, habia hecho posible desde el primer momento desu difue stn a doje de considera atures, fox ayo fond menos como dioses ~segin os cons eneia antigua {Pa concebirlos como las ereacones de un Dis. La nueva eta pa hace vale el carsterraional dela crecion. asi, como fe dicho, 2 erguia "contra los partidarios de una interpeta- Ci simbics dl ivr a iia de extn de fan orden de cauuoe segundst auténomas bajo la acién de Providencia". Clertamente ol siglo XII etd an leno de sim Dolos, peto su iteletuales ya hacen inclinar la balaza hacia 1a elena racional EXhumanismo chartzense Pero al expiitu de Chartres es ante todo un expitita hue ‘anise, Lo er no silo en el sentido secundario de que apela Jn cultura antigua para constr su propia dctrna, sino sobre todo porque coloca sl Kombre en elcentro de su cencia, de sa Slosaa yeas de su teologis Pars el expt chartrense ol hombre es el objeto a cen- tro dela creation. Exe os el sentido, como lo mostzo adm blemients ef padse Chena, de la controversa Cur Deus homo. ‘Ala tess tradicional fefomada por sin Grogorio y sein Ia ual ol hombre of Ut aecidente de a ereacion, un sustitwto, un 6perzonaie de Yelleno ereado fortultamente por Dios para reem- Plazar a fos angeles esfdos despuds do su rebelin). Chartes, El former a un san Anselmo, opone la idea de que el hombre Hompre eslavo prevato en el plan del Creador y que el mundo fue eeado preclsmente para el hombre Tin un texto edlebre, Honorio de Autun vulgariz la tests charrene este autor declars: “No hay otra autoridad que le verded probade por lar 26m; lo que le autoridad nos anwola crer la rn nos 1 con Fame por sus pruebas. Lo que le autoridad evdente de ls Bo- Chturas proclama, la raz6n dlcursiva lo prueba: eun cuando {Grdos los dngetes hubleran permenecido en el ilo, ef hombre bri edo ao todo creado con toda su postridad. Pues este mundo he sido hecho para ef hombre, y por mundo entiendo lelelo, i tera y todo fo que est contenido en el univers: dle'manere que teria un obsurdo ereer que st todos los éngeles fhublern substtido, el mundo no habria sido creado para que- mee, sein leemos, el nlverso fue creado.” “Hagamos notae de paso que los teélogos dela Edad Media cuando discutian sob los ingeles aun sobre st sexo pen- Shan cas slempre en el hombre y que nada fue ms importan- te pave el futuro del espritu que esos debates en aparencia ‘os chazironses coneiben al hombre ante todo como un sex racionel, Es on el hombre donde se realza esa union activa dela resin y de ia fe que ee una de las eneeSanzasfundaments tes defos intelectuales del siglo XI. Ea esta perspectiva entien- fio el ran interés de eos hombres por los animales como anti tecis del hombre, La antivis animalhombre es una de las igandes metifores de este siglo, En ol besiario del periodo Fominieo, en ego mundo grotesco procedente del Oriente y {que la imagineriatradicfonal reproduce por au simbolismo, et fhundo de las esuelas ve Un humanism al reves. del que, porto demés, se apartard para inspivar a los ecultoresg6tieos fan nuevo modelo: el hombre ‘ion se comprende lo que aportaron los gregosy los ra bes este racionaismo humarista. Sopre esto no hay mejor ‘jemplo que el que ofrece Adelardo de| Bath, traductor y fo Sofo, uno de Loe grandes vijores por Ba e ‘) un teadicionaista que le propone una discusion sobre los aninales, Adelado le respond Me es dip disutiraobre animales. Bn efecto, sprendé de mis meesirosdrabes a tomar la raz6n como gu, en tonto she'd te eontentas, como eautva, con seguir a eadena de una ‘itonidad bose en fabulae, ;Qué otro nombre dare a ls ou- {orlded que el de dena? Asi como los animales estipidos son Ghuductlos mediante una eadena y no saben ni adonde ge os ‘Sonauce, mi are qué oe los conduce, pues ee limiter @ seit SBlene que low set, asf tambien Ta mayoria de vosotres 2038 Stidonctos de uno eredulldad enimal y os dejés conduetr en Zidenadoe 9 ereenlaspeligroas por la autorided de i que ests Y también: | +con los areumentos del diléetice,Artstetes, cuando quel dnertiae, sorter 0 flo ante sus oyentea proces @ Gated de’ sofia, en tanto que lov oyenter defendion Sonte le verdad Yes ae como toda a oes are, sot SKjuron tov ercioe de iv dain, pueden evans firme smote, mien que hel tubean& ignore la etl. ‘ambi fos moseror en el desrolo de dacsiones se rem. Tet sobre todo quienes son los mas famosos en exe arte.” ‘Adelasdo de Bath nos invita ie ain mis lejos. No es s- uzo que los intelectusles del siglo XII no hayan extraido de Fis, de los recurso des razén, los elementos esenciaes {que a metudo encubrieron con el nombre de los antigus y de foe arabes para hacer aceptar mejor sus audacias por espiitus Inabituados a juzgar por las autoridades... por més que éstas fuesen indites. Esta cela confesion se Adelardo: “nuestra generacion tine el araigado defecto de no que- ver admits lo que parece proceder de os modemos, be modo [que cuando encuentro una ides personal y qulero publicaric cebuyo o alg otro y deokro: Fue fulano quien lo dio, ho yo" p, pare que se me crea completamente, de todas mis Opiniones digo: ‘Los inventé fulano, no yo". Pare evtar eli onventente de que te pense que yo, gnoranie,extraje de mal Droplo fondo mis ideos, hago de suerte que ve fs crea exis eadas de mia estudiondrabes, No quero que i fo que dle no us. {6-0 expiritus reresades toa 30 quten fos haya diustado. $6 cual es entre of oulgo le suerte de los autanticos sabios, De manera que no defiendo mi caus, sino que defiendo la cause eos irabes™ [Lo mis novedoso de la concepeién chartenseconssto en ae el ser humano, dotado de azn y qu, por lo tanto, puede ‘estudiar y compronder una natualeza ella mista ordesads a. clonalmente por el Creador, es consideado a su ver por los chartrenses como naturaeze, con lo cual ol hombre ge integra perfectamente en el ordan del mundo, El hombre microcoemo Asi so encuentra vvenda y cagads con una smies- ion pron ia sia imagen del hom, p microcoumo, Desde Bernardo Silvestris a Alsin de Lille, se ¢ ‘sarrolla la tesis de la aalogia ents el mundo y al hombre, [ate el meesconmo 7 2s univer em miniatura que el hor bre, Mae a e eo {nis que nos hacen sari e Tos qu flvemos a enconat ol ser humano los cunto clementas 9 etfs qe las nal las rayan en ol absurd, eta concepcion es rovluctonar Otign’ conideraral hombre enau toad yen prewer las gon cuerpo, La pan encslopedia intfics Ge Adland do Bath ‘an extend slnmente ober atom flo tia humana, Esto coe pare cone progreto dela medina 4 dela higiene Be hombre que se le ha Cevelto cuerpo, ncra ahora todo enero dscubimient del amar human {ees uno de os grands eveice dl silo XIl, que un Abe. do vis tigeamente yal cual Denis de Rougemont dedice un iro famoso y date. Exo hombre miresom se cue, tm, pus, eolocado en el cento de un univers au & repre: dicey tien amonia con ae univeno, pusde manele Ss hilos'y ‘se eneuenza en estado do conaiencia cone! mundo. Asis le abzen pespostivas infin gue vara lon Auta y tl ex mis in ea mujer extraordinarla aad 4 Hildogrda de Bingen, quien mesa lartoras eves con ai misticmo mondseo elon en ess extras obras ee fueron ol Liber Setar y el Liber dsioram operum, Mini vat fambién celebs los conten asimismo une dimension ‘cepeional. Considremos fe que eprsenta dl hombee mire a cg en una desnuder que manifesta an amor por el modelo el cuerpo: esto revla gue el humanismo de los intleetuaes ‘Eel sglo Ril no aguandé al ozo renacimionto para agroen eta ‘dimension en a que el gusto esidico de as formas se combina om ol amor porns verdaderasproporciones. altima palabra de este humanism declara sin duda ‘que ol hombre, que es natualeza, que puede comprender Is naturalezn por a a26n, puede también tranformaria median te su actividad Latibrica el home faber Bl intelectual del siglo XU, stuado en el centro del taller urbano, ve el Universo a imagen de exe taller, asta fabriea on a ‘que 2uinba el Tldo de todos los oficios, La metéforaestiea ‘il mundo fébrca es retomada en un medio més dintmico con ‘mayor eficasia yaleance. Bs Ceshoch de Reichorsbergquion on 4 Liber de oedificio Dei haba do “es an brica del mundo ‘entero, esa especie de taller del universo.. (ile magna totus ‘mundi fabriea et quaedam universal offi. ‘En ete taller, ol hombre oe arma como wn artsano que teanaforma y exes, Redescubrmmiento del homo faber, coopera dor de la creacin con Dios y con Ia naturaeza. “Toda obra, ‘ice Galllermo do Coaches, “es obra del Creador, obra de It naturalezao del hombre artesano que imita la natualeza”. ‘Aes transforma también la imagen de a sociedad hum aa. Vista on esta perpectiva dindmica, que da su sonido alas structures econémicas y sociales del siglo, esa imagen debe ‘omprender a todos los trabaladores hurnanos, En esa rebil- laelon det trabuo, los desprociadoe de ayer ve integran en ln ciudad huraana, imagen dele ciudad divin, Juan de Salisbury fan ol Potyoratcus rertiuye a la sociedad alos trabajadores ri tales, “aquellos que trabsian on los campos, en los prados, en ls buertos”,y luego lor arteeanos, "ios obreros dela lana, y todos los otrar obraros mecénies que trabaan la madera, el Flor, el bronce y los otros metales”. En esta perspectiva ol atgue marco ecolat de ls siete artes liberals se dsinvegra. {ia nueva ensefanze debe dat ta lugar no solo alas nuevas ds- ciplinas la diaigtia, la fsica, la cia, sino también als e- nas clontitieasy arasanales que constituyen una parte esen tial do la actividad del hombre, Enel programa de estudio de ‘3 Didasalion, Hugo de Saint Victor ratifiea esta concepetin 6‘nuova. Honor de Autun a desaroll en a famoss formula ‘xo del hombre es la ignorancia;su pata esa elena”, ¥, en efecto, agrege: “Y oe llega «ella melante las artes Ube rales que son otras tantas cludades etapas- La primera cluded 5 la gramaties, la segunda es la retdeea, la treo la dilécti- a euara Ia aitmetiea, la quinta la misc, la sexta a goo. ‘stra, Ia séptime In astronoméa, Hasta aqui toda es tradi nal. Poro el camino noha terminado. La octara esa fisea “en ‘i cual HipGeraesenseia a Los pereginos as virtues y la natu- taleza de Is hierbas, de los deboles, de los minerales, de los animales”. La novens o¢ la meednica “en la que los pererinos aprenden a trabajar los metals, la madera, el va, la escultaza y toda las arts manusles 104 levanté au torre y donde Silomén constrayd el tempo, Es af donde Not construy6 ol ara, enseié el arte dea fort feaefOn_y los divers trabsjoe textiles". La undécime os la economia: “Esta es la puerta de le patra dal hombre All se disponen los estados y Tas dignidades, se distinguen las funcio- nes y los Grdanes, Alls le enseRa 1 los hombres que se dirk gen presurosos hacia su patria e6mo alcanzar, sogin el orden fe sus mésitos, la jerarquia de los angeles". De esta manera, con la politica, termina la odisea del humanismo dels Intloe. ‘ales dal site XL Figuras nize Jos intlectuales y aun en Chartes haba que dis- tinguireiertas personlidades y sus tamperamentos. Bernardo fue sobre todo un profesor preceupado por das alumnos, ‘mediante una slidaformacion gramatical, una cultura bisiea y Itodos de pensamiento. Bernardo Slvests y Guillermo de Conches fueron sobre todo hombres de ciencia, Buenos repre: sentantes on este sentido de la tendeneta més oignal del exp riku chartense. Con ellos el siglo compensa el esp literario ‘que seduce a tantos ingenics. Como Abelardo dice « Blois “Mis prooeupado por a ensefanza que por la elocuenci, eu do Ta earidad de la exposceién, no ol brllo de Ia elocuenets, ft sentido literal, no el omamento retrieo”, Principio. que ‘uguian los traductores quienes repugaaban alas bells ffs. “No podé ni alteré de manera sensible los materiales de que tenis necesidad para eon truir vuesto magnifico edifcio", ‘scribe Roberto de Cheste! a Pedro el Venerable, "sino tan 6s 404 aio para bac comorender.. rt de eet on o¥0 eee alona wy dexprsibis™ Sin embargo un Juan de SE 2 anita mit bn on el sido aus oy nee Stieber una calta amable de fle expen {Shc Cz tent. Apso tia de come Ta ctu “As como it eocuenla qe loa 29 ain pera yes ni ono ek it re GDA com spe, Lox homies eonoriin llbes © sMSuvcran pads a docu que es Ba Proyeceitn sa oem ssn nes a ade age mit rr As sae oe poe oe ee ERE eerie pint mee Sacer a Se ee Fi abajador intelectual yeltallerurbano = tipo dentletual slo pudo desarcllane dentro det smace abo. Bien ven sus sera, us enoigo® He ‘DASGain'cs una mma malin non intelectual de 4070 Seab'y sles cudeden, Econ de Touro, abed de Sania Ge Gnd fins del aio, se eatra pmo orl ivan de TUato en teologa: "Se dacutepubleament, iolandoconstituciones sagrada, sobre miseros de la divinidad, sobre lg encaraolon del verbo.,, a indivisible Tinidad vs coteada y ddeamenuzada en las exquitas, Tanios doctores,tantos orrores, ‘antes oyontes tantos escindalos, tantas plazas publics, tan. tas basfemias, Mercaderes de palabras (uenditaresverboraim)” ice anol autor retiiendose a los maestros parsenses, De esta manera hace eco 2 la acid del abad de Deut, Ruperto, que a Tlentemente de su claustro y habia ido a Ta eiudad en medio de ‘sis enemigos. Ya entoneet veia Ins dlcusiones on todst Ise ‘xquinas y preveia la difusign del mal. Recordaba que todos log constiuctores de ciudades son impios, que en lugar de per- ‘manecer en ese lugar de paso que es la tier se insalan en la udad ¢ instalan a otros en all, Recorsendo toda ts Biblia, trazaba un grandioso fresco antiurbano. Después dola primera ciudad constzuida por Cain, despues de Jercé deeribada por las santas trompetas de Jo: ié, Ruperio menciona « Enoch, Babilonia, Asur, Ninive, Bab 1. Dice que Dios no ama a las ci. dap ni los habtantes de Is cludados. ¥ las eudades de hoy ‘gue bullen en vanas disputas de los masstrosy do los estudian- tes no son mis que la rsurrecién de Sodoma y de Gomorra EL intelectual urbano del siglo XII se considera y se sents ‘como un artesano, como un hombre de oficio comparable alos tvs habitantes de la eludad. Su funeion eel estudio y la ene safianza do las eres liberales, Pero iqué es un arte? No es una sioncn, es una técnica. Ars ee tek, ot la expeciaided del ‘profesor asf como al carpintero y el horrero tenen las suyas Segin Hugo de Saint-Vietor, en ol sigo siguiente santo Tomas ‘extraerd todas las eonsecuencias de esta poseion. Un arte «5 ‘toda aetiridad racional yjusta del expirituaplicada ala fabri cacién de instrumentos, tanto materiales como intlectuaes; ‘5 una tdeiza inteligente dl hacer. Ars et recta ratio factbi= Tum. De manees que ol intelectual os Un artesanos “entre todas ls ciencias (las artes liberals), se Laman ares, pues impliean tno slo el conocimiento sino’ también una produceion quo ‘deriva inmediatamente de la razbn, como la funcin de la cons- truceién (la geamitica), de los siiogismos la dialetea), det seuso (la retérica), de los mimeros (lt artmética), de las medidas (Ia geometria), do las melodias (la misica, de los ‘fleslos dl curso de los asros (la estronomis Et dia en que Abelardo, educido ala mseria, comprucba 68 quo ef incapar do cultivar la terra y que tiene rerienza de fhendigat,tstoma al profesorado (eeolarum regimen). "Retr Seal oflelo que sabia; ineapaz de trabajar con mis manos, me Ueedueido a valerme de mi iongua”. Investigacion y ensefanza Hombre de ofcio, sl intelectual tone eoncioncia de La roteion que debe snr. Reconore la elacion necentia n> Ee cenca'yenoanza, Ya no cee que a clonla dae se Sera in que ee percido de que debe ser puss en si ‘lac, Las ecusas son tallres de lo que sen ls iss, Somo mereancas. En al taller Urbano, el pzofesor tata en Un Snsmo plano al prodictor al aresano yal merener. Abiardo {ecumrds 4 Elon sn tos listoce quienes guaran scien Th para fy ai lmpidenaprovecharde el sf mimosy ou ‘Toms “Ba cuanto a neoton,retrmemen a Tase 7 coms ‘cone pozos de apa viva, aun cuando los (istecs pongsn obs (Gzulos aun euando datos ofrezan resistencia contnuemes on peseveranlacatando pozos con a para que se 20 digg (amtlen a nowotroa” "Babe Tas aguas def misma cisternal (Grovertie Vs 15); y earn de tal manoa que los pozos e9 ‘esas plazs pubes derborden de aguas superabundantss de suerte qu i clenla de las Esciburas no quedelimitada a fovtre, puss nowotor debemos ensefr a bebe”, Genero Ns el Inelocaa. Hl Intelocmual sabe que eel primero en dproveehat la cieneia- Abelard esrb a su amigo Hermann ‘maa St pude eer xe bro ca porque ena eccels Diblcas tae gue enzenar los isilosos ataques de los adver ue ramentos Ba esta gran fabrics que es ef universo, el intelectual debe cooperar desde st Iugery €0n sis aptitudes propias ene abs- Jo creador que se zealiza, Por Jo domés, como instzumentos Slo poses at oppiitay los bros que son sus herramientas de fbrero, 1Qué lejos estamos aqui dela ensefanza oral de a Alta ‘Edad Media! Giraud de Bars declare: “tay lo cléigos 9 etd ton como foe nobisinfape- ces ot ua Pte tion ante ore Se a ea‘pars nifos como ante un repentino eapecticul da teatro, puss {Groran que &ios 30n los insrumentos de lo elvgos, senda Gir que ot herrero sabe que ls reds con lor batumentos det Descadory el peseador eabe qua el yurque y ef martllo son lot Trstrumentos del enero; ainguno de ellos puede ejercer el ate del otro pero eada uel sabe nombrer los intrumentos a pesor {de ignorar su uso su eéoniea.." ‘A eos artesanos del espiritu surgios en ol desarrollo vurbano del siglo XII les falta todarfa organizarse dentro det {fen movimiento corporaivo coronado por el movimiento eo- ‘muna, Esis eorporeeiones de maeetosy de estudiantes serén, fen el sentido ostrieto de la palabra, las univeridedss. Y «83 nal siglo XI 0 El siglo XIII, La madurez y sus problemas Perfil de siglo XIE siglo XIM ese siglo de las univetsidades porque es eh siglo de las corporaciones. En cada ciudad donde exsto un Dsl que agrpa an nimoro importante de miembros, éstos orgnizan para defender aus intereseseinstaurar un mono- pollen ou beneficio, Esta esa fase Insixucional del desarrollo ‘Erba que materialize on eomunas las ibertadespoliticascon- (Gulseadas_y en corporaciones las posciones adquirdas en el ‘GUhinio econdmieo. La palabra bertad es aqui equivoca: die ‘dopendeneia 0 peivegio? So encontrard esta ambigedad on Ix conporaeion universitaria, La organzacion corportiva pesca Salo que consolda, Consecuenciay sanci6n de un progreso, ‘ica crganigacion hace anti ya un jadeo, el comienzo de uns ‘decadenca, esto ooutre en ls universidades del siglo XII de onformidad cop el contexto del siglo. El desareolo demos fig exten pleno aug, pero de pronto se aminor, 1a pobla- ‘hon de a erstiandad pronto permanece estcionara. Los gram: ‘ln desmontes para conquistar las eras necesarias ¥aseeurar {a alimentacion de ese crecimiento humano se dospiegan ¥ pronto se delienen, BI impulso constructor levanta para es Pbio evistiano més aumeroso una multitud de iglesias mie Yas, co un erpitioa nuevo, pro la era de las grandes eatedrles otces termine eon el sig, La situacion univeataria presenta {i mina curva: Bolonis, Paris, Oxford nunes tendrén tantos Drofesoresy estudiantes y ol método universitario ~el escolas- Tidemo™ munca constr monumentos més extraordinarios (qe lar sumas de Alberto el Grando, de Aleiandro de Vales, de ‘Roger econ, de san Buenaventura, de sento Tomds de Aqsino. Tl intaletual que eonguisto sa lugat en la ciudad so reve ls empero incapaz de slog las soluciones del futuro frente & aJas opciones que se le ofrecen. Ea una sevie de exis que po cian verse como crisis de crecimiento y que soles sefales de | madurez, o intelectual no sabe optat por al zehvenacimten. to ye istala en estructura socinesy an habitos intsectuaes en les que quedard anqulonsdo, “Los otigenes elas corpovacionesunivertais son ame: rnudo ian oscuros para nosotros como los origones de ls cor. pporaciones de otros oficios. Se orzanizan lontamente, median. fe conquistas sueesvas, «favor de ineidentesfrtultos que son otras tanta oeasione, Los etatutor a menudo sancionan eas ‘onquistas slo tadfamente. Nunes estamos seguros de que los fstafutes que Mogaron hasta nosotros sean los pimeroe, Yen ‘sto no hay nada asombroso. Bn la eludades en que se for man, ss universidades (por el ndmero y la ealiad de sus miam- bros} revelan una poteneia que ingusts los otzos poder. Ls universidadesadquieren su autonomialuchando tanto con: tra los poderes eclesiésticos como contra los poderes nics, ‘ Contra fos pod res eclesisticos I Primero pba nfrentar a los poderteeclositics. Los univeritarios sn elrigos. El obispo dal lugar los rselama eo: mo subdites. La enseBanza es funein eclesstes. El obispo, Jefe de las ecuels, ha delogado desde mucho tlempo ateis ss poderes en esta materi a uno de sus uncionarios llamado en feneralscolasticus en el siglo XII; lego comienza a llamane ancller. Este so esste a abandonar su monopalio. V cuando st monopolio ya no es absoluto, cuando algunas absdias ad- ‘quien una fuerte posicion eseclar,éstay consituyen otros aversarios de i corporacion unversitara, La euler, al fin de uta os euetion de ef; el obispo peiende conser su ‘En 1218, en Paris, ol eanciler pierde pricticamento ol privlogio de conferirla licencia, es dacs, Ia autriaeion para ‘nia, Ese derecho pasa a los profesores de la univorsdad. En 1219, el cancilleem ocasion del ingreo de miembros de Srdenes nendicantes on la univeridad, intent oponere a faved, entones per la prewogstie. 691301 asta djaré de ser ol jefe policiat de las esculas, ¥ despuss te la gran huelga de 1329-1231 la universidad queds sistaida 4 la arisdiecion episcopal Ep Oxford el obispo de Lincoln, a clntoveinte mills de n la unirersidad, [a preside ofiislmente por intermedio de si ‘aneler, em tanto gue ol abad dal monasterio de Oseney y ab Sur de'§.Frigervie sélo eonserian pesciones honor cas, Bro bien pronto el eancllr queda absorbido por la univers: dad la que lo eio y el cancer se conviere ‘anivezsdad en fuga de ser funsionaro del noe ea sei icon Pac s seme ge hai el oe i aan a ce Se a ee ena pce oe ae en tees Toe ES ee nea CContza los poderes aieos Las unveidads dan entree poder ase prime lua per ee. Lor cbeatos estaba 6 dma Meera que apotaban queen presi 4s fin Ge contin igre de fornactn de funciona eal PCs bates de ste evades qo oa our do ins hands fr reser gman lpone zn oid Que Soin Sto ca ov n'a ale its co lo prowess de IP centlenciba tonieuca dso EL Tors te unrersiad adler defiavament su auto sonia eps dor sangnt susson So 1285 que eter toe eadamesy pola ed: aa revert muon ‘Slits son eos por lor rents recs. Enonce In Sisor pace de nutes dela a uelgh yee a alte Burne dor so eno edict igi cso 2 Pra ait san Ene Dine e Cat reconvene cas i ndopndenc denned jrenueran 9 TeniEy ian peleds cue on 1200 babiaeconoco Felipe a to Ee ‘Oxford la universidad eos oe eee ee en 4a fro del eclipn dl pov de dua. Sit Teas exeo- ‘Tua. Una soe de condicton en 1292, 1208 y 1240 eto {oy auction y fray termi con a captlcion de Ear fue asada a yrel apoyo que una pa de la niversdad Sra a Smid Mentor i 7‘ero también so regstranluchas contra ol poder comuna ‘Los burpuess dela comuna so iitan al eomprober ques po Blacion unvetstara eseapa a su jurisdiccin, se inguetan por 1 lboroto, les tapas los erimenes do clertos estudiantes, ‘hiran de thal grado que los profesoes y estudiantes les limi {an su poder econémico al hacer fijar el precio de los alquile- ‘as, poner precios mizimios los alimentos, hacer eespetar la [sila en la transcciones comerciales, ‘En Pari le polica teal intervene brutalmente en 1220 ‘con motivo de las quereliasenteo estudiantes y burgueses. En ‘Gxford,en 1214, a Universidad dari los primeros pasos hacia Ii independenea' despise de haber sido shorcados arbitra mente Gos eatidiantes por los burguscesexasperados 2 causa {et asesinato do dna mujer. Por fin, en Bolona el contieto en tre le univeridad y los burgueses es tanto més viento cuanto fque hasta 1278 la comuna gobioma prictcamente ln ciudad {Baio la sobecanfaljana dol emperador que ch 1158, en la per ron de Fodeneo Barbarrofs, habla ecorda: b privtgios alos Drotesotesy estudiantes, La comuna habia | spueso a los pro Fesores la reidencla ® perpetaldad, los haf eonvertido en funcionaris e intervenia en la colacion de grados. La institu ign del arcedianato habia redido su intromisin en las cues tones uaivestarias, Una serie de conflictos seguidos por huel- {gam mientras los univeritaros se refugiaban en Vicenza, en ‘Rreczo, en Padua, ea Siena, hizo que Ua comuna entara en fazon. La titima lucha se rogistt6 en 1921, Y ya partir de fentonces la Universidad no tuvo que sur intervenciones co- sunales, “{Gomo pudieron slit vetorosss do estos eonibates las corporaciones univenitarias? Ante todo por st eohesiin yt ‘etmminacion. Al smenszar con empleay ess armas temibles (gue son la ug ¥ la eoceion y al uilizarias efectivamente {Fos poderoscviles eclesisticos encontraban demasiadss vex- tajes en [a presencia de loe univenitarios que sepresentaban ‘Une ellenlela economica no dewefable, un semflero Gnico do onsejetos y de funcionarios, una bilante fuente de prestiio, para resitr 2 et0s modios de defens, Apoyo eintvencia del papado ero ademas los universitatos habfan encontrado un ae |¢o todopoderoso: el papado., u ‘Bp 1194 Calestino IT scuetda ala corporacion de Paris ‘es pmeros peivileges, pero son sobre todo Inocencio Ty Be Pe Tx quienes aeguran su autonomia, Ba 1215 el carde GrrRabero ae Coutmon, legado pontifielo, da sla Universidad aa ofr aus primero etatovos oficiales. En 128% Gregorio IX oe Pfubia reprendio al obispo de Paris por su incur y babla ‘Ufigudo al rey de Feanelay 2 su madre a ender, acverde nue” otlestecatce la uuivrsidad ¢nvistad de la famose bula Po Wo, Suenieram de la eual se dijo que fue la Corte Magne de ls rere sia, En 1229 ol pontiice habia escrito al obispo: ssiendo ax que un hombre sabio en teologi es vemeion tea tacotalte dele manne que tradia lus en medio de las ni Hoa taming ou patria con el explendor de los santos yopact Be pn dscordian no adlo has desculdado ese deber sno ut en ls afirmactones de personas digs de crédito, & Bu tus marquinciones hos hecho que el (0 de las ene Sinses de le bolls letras que, por la gracia de! Eepirite Sento. raay fecunde el praiv dela itesla Univers hays solo ee ideta cn dei, de la chuded de Parts, donde cori vig Je Shanie haste entonces, Br conseeuencia, iidido en mi: einauret, quedo recucido a a nad, esi como n 710 slid shoe Echo forme innumerable eroyos que lez se aecor.” Fin Onford es también un legedo de Inoceneto Ie ar dena! Nicolas de Tusculum, quien procura a la univers los degensos de su independencia, Contra Enrique Il, Inocencio $V coloca la unversided “bao la protecsign de san Pedro yal Papu'y encarga ls obipos de Londres y de Salsbury que ls protejan eons las empress eles. "RS GPhonta ec Honono Il quien coloce a la cabeza des usremidad al arcediano que In detionde contra la comune, La (irenidad se emancipe definitiramente cuando en 1278 la ‘ded ecouoce al Papa como sir de Boloni. des apoyo pontifio es capital. Sin dada la Santa Sede reconoee In imporanciay el valor de la setividad intelectual, Doce aus interreniones no ton desinteresadas. Si sustrae les Eiveniiar a ls jursdiceiones laieas Io have para colocars Haj Te juatccion de la gleia; de manera que para contar on ese apoyo decidido los intelectuals ve ren oblizadee a ‘Sout el earino que le leva a portenecer sla Tigesa contr ‘inmate sa fuerte corrente qu los impulss hacine Inicio,Si el papa austrae a las unitersidades dal control Joeal deta Telesis “y no del todo, puesto queen el curso dal siglo se vers In importanela de las condonaciones episeopales en et dominio inteleetual~ lo haco para someterias 2 la Santa Sede, para in tegraras mou politien, pata imponeries eu control y 38 fines, De modo gue los lntelectusles se hallan sujtos, como las rusrss Grdenes, a sll apostlic, que los favorer® para do- Inesticsrlos, Satemos hasta qué punto esa proteecion pontii- ‘a apart durante ol ilo XIIL alae érdenes mendicantes desu ‘ardoter propio y de sus primitvas fines. Conocemos especial mente las reticencas y el deloroso retro de sun Francisco de ‘Asis on vista deena desvaci6n desu orden, envulia on adolan te en las intrigas temporales, en la represion por la fuerza de Ia hereia,en la politica romana. ¥ lo mismo ceurreenel caso do Tos intaletuales euya independencia acaba lo mismo que fl rapt desintereado de lo estudos dels ensefanca. Sin lla al caso extromo de Is Universidad de Tolos, fundada on 12 9 a requerimiento exprogo de lo papas pstaluchar contra 1 jereiay todas las universidades sutren este sometimiento, Sin'duda ian univrsdades cobean Independencia respecto de las fuorzssloeales 2 menudo més triiess, ensapchan sus di- mensiones hasta absreat toda la evetiandsd dentto de sus hor Zonter y st inftencin pero estan sujet a un poder que en Tnuchas oeasionss spo empero dat prosbas de amplitud de miras, Sin embargo las univesidades pagan un alto precio por tsar condulstas, Lot Intelectules de Oceidente so convierten fen clrta medida, pero con toda seguridad, en agentes pontif- CContradiceiones interns de la corporecia universitaria Contiene corsiderar desde shora lo que ay de excepcio- ral en la corporaciin uaiversitara y lo que explica sv ambic stiedsd fundamental en la soviedad; eta ambiedad Ia conde- fa ssi ernie do estructura, a Ta corporaciin aniveriaria es ante todo une corpora: ign ecesgtica, Aun cuando es miembros estén Telos de Aa ecibido todos les drdenes, aun cuando, cada vex més, ‘euenie entre sus fas a puros elementos isis, los univers: tos pasan todos por sor clingos, cortsponden a urisdiciones telesisties, es mis ain, « Roma. Necidos de un movimiento ‘que se endorezaba hacia al acim, los universtrios son hon 6 bres de iglesia aun cuando traten do slic de olla institutions ‘Corporscién cuya finaliéad os el monopolo ical y que se ‘beneici stpliamente con los desarellosnacionales otoraes (Ga Universidad de Parise inapparable del erecentamiento del poder de los Capetos, la de Oxford estdvinculada con el forts- Feimionto de la nonarquia ingles la de Bolonia aprovecha, In vitaldad de las comunas italiana), la universidad es, de una manera nie, internacional por sus lambros ~profesores ¥ tetiantes procedentes de todos los paises por la materia de Sr aetividad a ciencia que no conoce fronteras~, por ss ho- ‘zontes sancionados por leentia ubique docendi l derecho ‘de ensebar en todas partes, que tienen por sus estatutos los (gduados de las mayores universidades. Esta corporacion no Elene sélo, como las otras eorporaciones, un monopolio sobre {mercado locals rmbito ea la eistanded. Por eta condicion la unversdad ya rebasa el marco urba- ‘non el que nacié y es mis, seve levada a oponerse ~a veces ‘olentamente™ a los otveshabitanes de la ciudad, tanto en et plano exondmiea como en el plano jurisdiceional y politico. Paroce, puss, condenada a superponense a las diferentes clases y'a low prapos sociales, Parecedostinads a perpetrar una {ario de tesciones contra todo el mundo. Para la Iglesia, enado, pare la cidad la corporacion universttaria puede ser tncaballo de Troya, Bs inclasificabe, "A fines del sig el dominico Tomés de Ilanda esribe: “a ciudad de Pare e como Atenas, esti dlvidida en tres partes: una e8 le de los mercaderes, de los artesanos y del pue~ Bio que ae lara la gran ciudad; ota es lade tos nobles donds se encuentra la corte del rey 9 la iglesia cotedraly que ae lama Is Cite. la torcera og ls de los ertudiantesy de lox colegios que se llema la universidad.” COrganizacion dela corporacin univeesitaria Le corportein univenitaria parisien puede tomarse co mo arquetipo, Durante el siglo XI ess corporacion define as ‘re su organizacin admlnistrtiva y su organzacion profesio- ba. Se compone de euatro fac tades (Artes, Decreto 0 Ders- ‘ho candico el papa Honor Il le probibio la enseRanza ‘Ee Derecho Civ en 1219" Me Heiney Teologta) que forman ncu tantas corpoticiones en ol sono de Ja universdad. Las uzliados lamas superiors (Docreto, Medicina y Teologia) caidgidas por los. profesores titlares 0 regents con tn Reano sla cabeza. La facllad de artes, de lejos la més nume oer enti fundada segin el stoma de las naciones, Profesres ye diantes wp egmupan en ella segin una distibucion que Yoeaponde mas o menos au lugar de orgen Paris iene ur {io naelones, la frances, Ia pleerde, ln normand, a ingles Gad nacion es peedidida por un procurador, elegido por lo Cagenses Los cuatro procuradores asten al rector, eabera de Te foculad de ates “Gin embargo le universkdad posse organsmos comunes 2 Jas cuatro facultade, Estos son empero bastante flexibles, pues Ins facultades tienen poros problemas en comin para debt. No fay tourence 0 elie prtenrcientes al conjunto dela SBpocllon, sav el terrano de jue os del Prado do los Cli porngtuado tuera Ge los auras de 1 ciudad, La niversidad, a omejanca dela facltades y do lt |naciones, serene en ihe iso on conventos en los qua os rcibida como buésped. En San Julia el Pobre, en conventos de fos dominicos de los fanelscance en la sila eapitular de los bemardos o do ls is atiches y mnie freeuentemente en el. refectorio de los trnk {Stones donde se reine la asamblea general de la univer- Hed compuesta de los maestos regentesy no regentes ‘Ya a fines del sig aparece un Jefe de Ia universidads el rector de Ia facultad de arte, Volveromos # oeupamos de Ia ‘eekteign que hace que esta facultad so convierta en lider de {runiveridad, Debe su preominencia al nimero de sas mien bos, a esprit que Ia anima y mis ain a su pape financiero, EY'ecior de los artistes, que dspone do las Finanzas de a uni- Ehaidad, preside Is asambles general. Al terminar el siglo es a {abets reconorida de la corporacion. El rector conauist6 def itivamente ese posieion en el curso de las luchas entre seer Tae egulares ales que noe reteriromos més adelante, Sin et ‘Dango, la autoridad del rector sed siempre limited Were. Aunaue as releible, ol rector desempetia ‘ones glo por um tries. in lao otras universidades volvemes a encoatrat esa Ordt- rizacign con varlantes a Yeees considerables. Em Oxford no fay un rector dnieo, El jefe de Ix univeridad es el ceil Bee por to dems, pronto seri elegido por ss eolegas, segin Savino. A parti de 1274 desaparece de Oxford el sistema de 18 tos macionet, Sin duda esto se expica por el cardter eminen- ‘Ghrenco regional de los membros de la universdad, Bn ade~ {Ents Toe septentrioncles 0 boreal ~incluso los escorenes— y ee iuionetes 0 austales Dac galeses e ilandescs y= ‘no Forman cuerpos distints. “En Bolonin se da la primera orginalidad: los profosores ro fonnan pace de la univeridad, La corporacin universita 2g elo agrupa eos extiantes. Tos profesores Corman ol eiegio’ de te doctors. A dacs verdad, Bolonia comprende cere nforidades, Cada facultad forma ana corporacion aie Pero la proponderaacin de las dos universidades de fu ‘otus a cv y la eandnioe~es casi total. Bsa preponderancis Ee fonalece a causs de que pracicamente se realiza la fusiia {efor dof organismos. Las mis veres un solo rector est a ente dela fsttuelon, Lo mismo que en Paris, el reetor esa CRunaclon de las neciones, itema que en Boloniaesté muy eeaeves muy complejo. Las naciones 5 agrupan en dos fede Weoones, Ia de los Clramontanos y la de los Uitramontanos ada una de ests federaciones est dividds en varias seccio- thes de numero variable quo legan a diecissis en el caso de los Utramontanoe; las steelones estan repreentads por conseie- {os (corel) que devompefan junto al ector un papel i portant. El poder de la corporaeiin universtaia se basa en tres prrlopionexeneales: Ta autonomia jursdecional ~dentro del Pree de le Iglesia con clertas restcciones locales y la fac ‘RY Ye apelar sl pepe, el derecho de helgsy de sezesion y el onopolo dela colaciin dels grads univestaris, Organizacién de os estos Por otto lado, tos extatutos univeritaros establecen Ia > geganizacion de lor estidios; detinen la duracion de Tos esti: fe or programas de Ios cursos, les condiciones de los exime- ‘Las indicaciones referent ala edad de Tos estudiantes y ala dursion de Jor estudios son desgraiadamenteimprecias 4) menudo contadictoras, Vazian segin los momentos y lo jugar, y alusiones disper nos hacen presentir que a veces Ia prdetia se aljaba mucho dela oor. Tin primer lugar, 24 qv6 edad se ingresaba en Ia univer dad y con qué preparicion? Sin duda muy temprano, pero 9acai planes ee problema: as meu de anes ior maban ono pate dei universdag? La enofanca dels er {por eonple; pert ste a oa SE ST co tds ave p wan deta a ter ens dela tvntng? Un acho mproeel rate fis Bead Meta tow dangtan bin los asd nce Benz! ns unions meieles no son sd exci tes de ensures spent: Must meee pay he sins sea Sen pclae swe eran contlaan pos Elston fe oe eter “late pment nat ss cantina par ie tana as miosres Ja ead de loe ocho ats. Len Se uate dato trminos genres qu in ene ‘isica de la univeridades la de as erfer= duraba seis aos 9 tc parsons ton este te aso ee Sinn fart ais de Rater eC Bassa compris dos spas el Sechecteane haa feet e don snl doctoral rina sein Estetica yt eco ponent oes ‘ete os sensinc aoe. Lon primero nate dee Calta medicine Fur proton ais as de stad puss cbtener la feasa 0 doceorde ou gece. one te Stic of mage en sex: Let, por fis eu eb fps nge coin, Eos esaaton de oe 9 Costn Bice ocho aw stn lead nade rena on fo aos ps ootner el decordo Ea aided prea go Serni dl apendae dl elogo te Se qlee hc ‘Sow simple opente dren pine ssn een, iede vos dbs cnn pends Se pttee une do Capaciart: esalnente rps Bilis dans sates ‘Sem lt Sniondan de Pao Lombard dnt ones ‘Loe programas 5 eerie aera aeons shies angen ean 80 ss comentado, mientras que en Boloia so e explican rex Sener do Asics 1 a Inte on cambio en a etica con Be mentions de Clerbn i Retrca a Herentay es Seni matendtieny aon6mies, especialmente con ES: Siler Tolomeo. Bate lo jursts, el Deereto de Gracano os manual basco. Low bolofieses sgregaran a este abst as ‘ecetts de Grego IX, ia Clementine las Extracogetes. Be cuato al derecho civ, fos eomentarios van sobre ls Pandocas divids en th paren Digestum Vetun, Infor zany Digestum Nosum, sobre CSdigoy sobre una colsesion Sr sataton nada Volumen 0 Volumen Perum que co drendia ls fntctonesy as Authenc, onde, a tad ign lating de ls novelas de usinian, Bolonin agtaaba ado ‘pis una recoplacion de derecho lombardo el Liber Beudorum Te acaltad de metiina se apoyaba en Ars medecina,eoec- Eln'dstontosseunigos on el sgl Xt por Constantino el Af ‘Sno que comprondia obras de Tiperatesy de Calero as | Gur loop ce agearon ls grands suman abe: ol Canon de ema el coliger 0 Corectortm de Avezrors ol Almansor Rhus, Lor eogesageraban la iba como exes fun ‘mentale el Libro de lar sents do Fedo Lombardo y la HatoriaScholsticn de Pero el Comedor. Los exdmmenes ‘También estaban reglamantados los eximenes y La obten- cid de los grados. Bn est también eada univesidad teniasus ‘movlos propios que modified con el tiempo. Considaremos dos programas escolar tipos: el del jurista bolo y ol dl artiscz Fursionse, El nuevo doctor bolofes obtenia su grado en dos apes: el exarien propiamente dicho (examen o examen prive fum) y el examen publieo (comventus publicus, doctoratus) {ae ect mas bien una eeremonia do investidur. "Aigin tiempo antes del examen privado el candidato era peesentado por el cneiiaiue desu nacion al rector ante quien [arabs que cumpliia las condieionesexigdas por los extatutos ave go tatara de corrompe a sus examinadores En ln se- {ana anteror al examen Uno de ios profesors lo prosentabe al ‘Teedlano y sespordia ante Gate de a eapacidad del esudiante pura afronta la pr feb, La mafana del examen, despuss de oft EXtnina dal Eepists Santo, l candidat compareta ante el eo- alesio de los doctores uno de los eve le dab dos pasie para (Gan fos comentara, El eandldato se retiraba para preparar dl SSmentario que exponta por la tarde en un lugar piblico (la ‘Stodel, ls mds veces), anto un Jurado de dostoresy en pre ‘Srcia del acediano, quo no podiaintarvenie. Despucs de sex posicion del comentario, el eandidato respondia a las pregun- {as de los dectores que fuego te eetzaban para votar. Habién- lose obtenido una decision por mayoria devotes el arcediano proclamaba el resultado. ‘Aprobado el examen, ol candidato se convertia en licen. ado, pero solo adquira ol Uitlo de doctor y podia ensetar fective y magistralmente después del eramen piblico. Condu- ido con pompa ala catedal, el licenciado pronunciaba all un Aligeurso y lefa Una tesis sobre un puato de derecho que on so ttida defondia contra los estudiantes que lo alacaban; de esta {hanera desompedabe porjprimers vex el papel del maestro en {tna dlputa univeritara| Bl areediano lo entregaba entonces Sclempemente la licencia pata ensofar y oe Te daban asimismo fas insignias de su funec une eftedca, un libro aberto, on allo de oro, la tocao bite, ‘Un grado preliminat le era impuesto al joven era pax sense, Sin que podsmosafimanlo eon corteza, es probable ave ‘espués de este printer examen, la determinatio, el estdiante ogaba a ser bachloe. Lx dsterminatio estaba precedida por des pruebas previs. En primer lugar, el eandidato debfa scat her tn debate eon un profesor en el curso das responsiones ‘desarrolladas duzante el mes de diciembre que precedia sla ‘cuaveama, durante la cual se veificaria el examen. Si el cand Gato habia pacado con ésitola prucbs era admitido al examen ‘cterminantlam 0 bccelanandorum en el eusl debfa probar que babia curaplido Ine prseripciones de los etatitos y mani festar, mediante sus respucstas a as preguntas de un jurado de profesores, que eonoeta los autores inseritos en ou pro (game, Una vex dado este paso sobrevenia la determinatio: du ante ia euaresma, el eandidato daba una serie de eursos en los ‘cuales debja mostar su eapaeidad para soit la exrera univer ‘stala, Sequnda etapa: el examen propiamente dicho que con dducia ala lienciaturay al doctorado, También aqui habia ve ‘Sas fases, Le mas importante consstia en una serie de comen ‘arlor y de tespuestas preguntas ante un jurado de cuatro profesores prescido por el cancer oe vicecanile. Una Yez 82 sdmitido, ol candidato reibia solemnemente unos dias dos a Keenla de manos del espeler durante une eeremonia Pate ug el candidatodebia dat uns confeenciafcollatio) que dau fomalidad, Uno eos mesos despus se convert SF Sfeesvamente en doctor durantela ineptio coreespondion: Ted conventus bolo8é, Bt dia anterior tomaba parse en una {ea Son solemne llamada sis eigperas, El dia de la inceptio ‘Seba au leeicn inaugutal en presoneia de Ta facultady retbia las insinias de au grado, ‘Par fin, os eaatutos universtaris comprendan toda wna serie de dispossiones gue, como en otras corporaciones, def ‘an el clima moral y rlgioso dela corporacion universitars. (ima moral y religioso Lor etatutos presi “al tempo que inital sats Siertones clei, Los exes tah compe SEE Stcos de sro, de expansions y de banatele tae por el nto geiado™ que selbst la omusicn set Sapo y le slén del nuevo en su sno, Com (ir en as poracones dels primero een es ores! erika io en el gue ln corporcion cobraba cee ou refunds soldat, La iu instil ve seams can hog, 2 los que cada pis apotaba & eras os eadnoal bits enn, coms de tors es Lae esto los rites de ficializadc “Koger eco ls noe de tien no figs por tAttefasten tos con que se feibiaal nuevo extdiante Fs add, stant ovine ovat, ae allegy * tuto lnman bene (osone). Conocemes os eae os documento Ge spoce poseton el Manuae eres ncaa siglo KV, en len pouemos dcr Sere remot ee coutumbrs esate a nk reeset ero als senia como une ceremorin de pur {EscBy etna a depot al aoecent de se rastedad Fe acm besalad oii Les compafres se bla i2eEside du ern sai, de 50 mirada prt de see SSeS enna doembaazan de eer exeecen ec oto evan le ples fon cents, En a pou Se erase sot gone in exeerdnaion. De &f Sinum ct fmo need abendona su condision onal aaqu so parece mucho a la del camapesino, a a dei ristoo de la leraturasatiiea de la gpocs, El joven pata del betiaidad a Ja humanidad, dela rustieldad a la urbanidad; ess ceromonia, fan las que aparece degadado y més o mencs vaclado de st contenido orginal el vzjo fondo primitivo, reeuerdan qu ol {intelectual ha sido extaido dal lima rural, de la cvizcion aura, del salvaje mundo dels ieera, El antropSlogo tendeia ii anon gue deen pcain de on clngze maces 1a piedad univesitavia [Los etatutos determinan también las obras padosse, los actos de beneficencia que la corporacion univertaia debe ‘euoplit, Exigen que le miembros asstan clttonofiioste- lisiosos, a eirtas proceiones, que eurplan eon elatas devo. Tn primer lugares sin duda le devoeiSn por los santos patrons, sobre todo san Nicolis, patrono de los estudiantes, ¥ san Cosme ¥ san Damién, pateonas de los medics, ademas {de muchos otzos. En is imaginerfauniversitaria se encuentra on singular insistenela Ia. tondoncia eorporetiva a mezclar intimamente el mundo sxgrado con ol mundo profano de los oficios. Bsa imaginria se complace en recordar a Jess ¢3 cio do fos dortrs eo reprsntr os santos prov de ls atibutos de los maestos, en vestiros con habicos ma tesa os con hibitos mags “a plodad univeritaria s inscribe en ls grandes corien- tes de ln espirculided, Bn los ertatatos de un colegio parse 0 dal siglo XIV, el del ave Mara, se comprucba la devocion de protesores y estudlantes por la eucarista, por la procesion del Corpus Christ. Bn la eligi de los inteleetualesvolvemos ‘encontrar esta tendeneia dela espiritualidad (a parti del si tho XIII) "a insertarse en los miteos profesionales dela socie- fad, detindos por el mundo urbano. La moral profesional se comvirta en uno de los seotores privilepadas dela religin. [Los manuals de confeeotes, preocupador por adaptares a es actividades especifieas de los grupos sociales, relamentan Ta confesién y la penitencia sepia las categorise protesionales, clasiiean y detinen los pecados do los campesinos, de Tos eo: rmerciantes, de los artosanos, de los ices, ets. Frstan una a unin spec aos peat de os net, deo ‘Yee poro la religin de los elérigos medievales no se limita a sept Hata (Serato, ano uw roe a Se eae Je Sie un cea, gue lise propo, Sri at seen ae ee parila Ia edad rains enzo fon ears tage de una dersin my rr, Ds sete i nln oon unrertaronczulan ere ees dean epecuonte 21s Viren cyt aa a er deine anno pesese an de tenet eae, No Ge sop esa kad Caen ana ene amen tum mee sot Se saci explain en cepeiimentewto de Seniesa arian doo less cre orcters propin Sempre et mprognds de ere ree sso la lnmaclad Cone pel tin va eae Dane Sot snd arent e peso, ta erst is oposion, por motos dog to dee aa je igo le ear, ptf pay os Stal an dots Sle Vig ae eo 9 Sin del 29> evece sobre todo go es iets on ef topene essa llc eo 9 ete iteer danse te ea er onuee Dad 3 Saran: Fair gqueateattenne eel ote a se de wpisc 9 nimple del corn, El Sec eae de Galante talus ingesarens Citic nan die tte renido mitegros deta Virgen extraidos de relatos que cose tr bitecs de Satta Genovea de Pari ¥ Te ne en eno pra mis arcs de Partha fit de ofreceien er itnsle thor tr cama mates de ete ro ton ioe ef ts Virgen loins. Por nerd en hecho gue lear 2 aca, oxtonomie 9 lz teoogt. Ld ease Hie ue eeciamente en la fe permanent en Cristo. ¥ ee eapone le eoagia hastale cay astronamis, Como se ve los univenitarios querian que esa Bstreils det Mar fuera también az dela elenaBLinstrumental Hombre de ofa miemo dela corporis uv ‘nia et proto en els Ril de un nate compl Sth et ten oe de enue a shoe yor sx slate. Bi el Diloaro del mae ‘siense Juan de Garlande leemos: eae “the agus tos istrenton nection & tov ci tren pie ee linge Se oc on os sn foo une Entra'y an embedo con ns spn, nap nada na rep, na mena poled, ls ‘ra to pede "pomes con un Pspaiory tae. El ruptre (Gein) se eid en fronee tn (tr hy que obser {evel pupice etd provato de unan mucin ue permiten [Fratuarlo, avis y bari a eltre deo gue ve, pace {id eh anu sdre fo qu cole evo. Sama rape dor (lana) ramet de ho cone cua oe pers necaprepepepeponine i th de epg _ceeeeeer eee Ziel Sen sn ots se Ect ieteme rence Sebel dae Sat eab vets ns gt tn gn en mene Soman tee ares cipigsiosomaramnene asses ic metasseren cree Boone ered Saas a i “Each nnn nn Stn mest Sein actin et teats Giise dl duds ben Compete que sn Pane Se aASn a came oan iad Sie os som ia aciad ents quel eqeipeesS 86 oo i ines ee % libro como instrumento libro universitaro es un objeto completamente diforon- to dal Ubro de Ta Alta Edad Mia Se refiere a un contesto (Genco, soual y econémieo enteramento nev. El bee es la (Sih de ota eiiliacion, La eertura misma carbia ys SrEpta a las nuevas condiciones, como To seal bien Henet Penne: “ta let cursive responde a wna ciilizactén en la que lt cerita 1 indopenseble a vida de a colectiviad asi como Ere os indoles; le letra miniscula (dela époes carolin~ ‘Gl oe una oaligrafiaaproplads para la clese do los letrados en se ovseno ve limite 9 v8 perpetia ie instracion. Resto om Sho prodo significative comprobar que le let cursive torna are Borer junto @ aquell en le primera mited dl siglo XII. Wu dain preciemente en bépoca en que el progres social $c decarroio de ls cultura 9 le economia ices generaizan Jemuevo ls necetdad dela ecrture.” ‘Los hermosos trabajos del padre Desrez! mostzaron en toda st dimension la revolucion que se reliza durante el {lo XI en le tenicn del libro,cuyo taller os a universdad No silo fos profesores y los estudiantes debian Jeet a tos autores que figuraban en Tos programas, sino que debian [Sudamarse ‘por eserita Tos euros de los profesores. Los (Sdlantas tomaben notas de ellos (relationes): algunos le~ (ron asta novosror, Es mis ali, esos cursos erin, publics ey dabian sero napidamente para que se los pudiese con- ‘Sahat en el momento de fos eximenes; ademis debian pur Blase en clero mimoro de cjemplaes, La baso de esto tar RAS ie pec, Leamos la deserpcion que de ella hace ops dre Destez: una primers copia ofleil de a obra que se quiere poner ‘an cwulacin se hove on euadernos de cuatro folios, indepen- lentes lov unos de Tor otros, Cada uno de estos éuadernos, cirettutdo por une pie! de earsero doblods en cuatro lees et Sembee de pce, pecit. Gracia us pizas euys reunion » tapi ans ex mang univeaes JS 3898 7 woconsituye fo que se Hama el ejempar, el tiempo que Aabria hneceitado un solo copista par hacer una sola cop alance, en el coto de una obra que comprende tina sesente piesa, pars aot curried puedo abr code no fn ae tonseripeion sobre un texto coregido y contrlads 20 unerded yt, en cro modo, lee a er tn pet a aca habria universidad”. aeadinmage eee Et aw eyo esr chon mie Emenee eee cone ea st te. ye aaa ree are ee eer Le ie na ee Sede itt gare oe Chey Re mereeaee Zima ees hs pas nm te sore Se ain neo eo ore tie nas meet Eee fe Chie Es ee pie oman. sean ‘que permite “mayor facilidad y rapidez en el trabajo”. : Toe cma we ~ ieee a ne bah Ree in rote ie racers tam aa met mesma ae aie gare Cerin cee 88 “A estos detalles sigifiestivos agroguemos a reciente sbundaneia de abrevasias ~hay que product ripidamente satropresos en ia mimeracion do pigins, de los episre: {ha de ow indices, Ia presencia veces de una lista de ‘Dreviaturas, of echo do que so recurra cada reo que Seable al orden alfabetico en la presentacion. Toda esti Peentedo a facitar la contlta vépida. El desarello del Gf intelectual determing Ts era do los mancales, det lie fro manuable quo se maneia. Es éte un tstimonio note. Te de la acseracién on la cirulacion de Ia cultura esceta yen ai difusign. Asi queda cumplida una primera revola- ga. libro ya no ts objeto de ino sino que se ha eonver- do'en instrumento, Tvitase de un nasimlento mis que de jun renacimiento, mientras se aguarda a que legue la im Como instrument, o io, un|produte nda y ‘objeto comercial. A la sombea de las nivenidades se const fie todo un pueblo de copisst —a menudo son estudiantes esau gaan sf ws de irre (ati ann tadispensbles ex el taller univers tai, estos element 1 hacen admitir en €leomo obreros de pleno derecho, Logan Seneieiane con priviegioe de los univenitaios, pertonecen a [a jacidicion de la universidad, Lenan las fas de la corpo~ ‘Relém, las screcientan con uns folttud de artesinos auxiia- fs, La indstrainteloctual lene sus Industrie anexas y deri- ‘alas, Algunos de estos productores y comereiantes son ya (ramdes personales, Junto a “artesanos cuya actividad so redu- ia a rovender algunas obeas de ocasion™ otros “se elevabant {hasta devempeirel papel de editors internacionales”. Etmétodo escoléstico ‘Ademés de st instrumental, el téenico intelectual poses ss método: el excolatiomo, Lusveserditos, entre los cuales ‘SE cuenta en primer termino 2 monsefor Grabmann, han des- ‘cto la consitucin del esolatiismo y su historia. padre Ghenu en su Intoduccion al estudio de santo Tomds de Aawi- rho nos da una eselaecedore exposilon, Tratemos de dices te le verdadera figura y dimension de este excolasticismo, ‘Fotima de tantas denigraciones seculazes y que estan dtied Denetae sin el corespondiente aprendizae pues tanto reps cyra su aspecto téenieo, Las palabras del padze Chenu pueden ferimos de hilo conductor: “Pensr es un ofeio euyasleyes ‘stn minuciosamentofjadas” Bl vocebulario Leyes de lnguae_priao, 8 as famoss eontrorer sis ent ents y nomial lan el pensamiento me tial at pra or eich pose an ans Pans un oto poder ya preooiaban por el HPA Totnes Pa sores ene ster qs recone {len ante la lai, el conoepo, else. Nada mis open fo aes verblso de que sha ausido al exolsismo yen ft gues por lo demis,cayéa wees ene io XII ae con tmayorecvenel Le peneadore le proesre dei Bnd |fikisqieen sine de gud etn aban. Hf etlstcsmo tne use bus de eamsten Los ewolancon son Toe hore. fo de Bernardo de Charzesy de Abelard. La diakétiea Leyes do la demostscién dps, La segue fe a sscoasichno esa dlston conpnto de posedimientn que [Sten dl objeto do saber ut problems problema que lo SiR pone detente cont fr stn ee fen pars conrencr an al oyente 0 letor Aq ol polio ols nian eric a0 wrt. A ladle hay gu davon content, no slo de Talis sino de pensumenso etna, Las aivenstaros son os {acendenes deJuan de Salou, que doce "La lols por Soi eexang y ext no produce nngin frat de pens Inentos no conswen ot lndo™ La autoridad EI eseolasticsmo se autre de textos. Bs ol método de auorided que se apoya en la doble aporsacin de ls civilize ‘iones antetiores el eristiansmo y el pensamiento antiguo ent. ‘ueeido, coino se vio, pel rodeo drabe. El escolaticismo eso % rato de.un momento de enacnintn, Digi cod a pastdo ‘eae Cellzacion occidental. La Biblia, los pads dels ile, ee Patel log drabes son Tos datos del saber, los Malone taba. BL peligro aque Ia repel, pat cette imitation see. Los eolsticosheredaron de los Sao. les del go Kil el sentido agudo del promeso niece fGeuclale de la historia y del pensamiento oa ee matedalesconstruyen abr. A los fundameatoe 2 dene pis, efcios originales, Pertenecen line Ben do de Chates, enacamados en oe hombros de los i pra poder ver mi jos. Gberto de Torna ie: since encontreremot ta verdad si nos contentamos con lo que ye 00 he hallado,.. Los que exribleron antes que certnoe no son pore nosotros sees «ino que son Buta. sre dad exit ablerte © todos todavia no he sido poseida porenteo.” ‘Aamieableimpulso de optimismo intelectual tan opuesto al ticle "Todo ya esta dleho yllegamos demasiado tarde.” [La razon: ia teologia como cieneia i esolatiismo une las byes de a imitaciba con aso esd rrbn as preseripeione de a autoriad con los arte Sade Mi cencn, Yun progreso decsivo del siglo consste eer a wolopi pela Terao yal telogia converte oo ee er clstiocerdian Ia invitacion implieta ee setcaras que incitan al eroyente a dar raza de of: sem Fschpre dspuertos a star a quienguera que osx ‘Besa Sempre ciobue fo ce bay en vostro pot fe 9 a Sipeanes” Loe cclisos reponde, tt lamato Pe, GRP aloe la fe es "el argumento do las cons iniiles” Ho ba dim non opparentim, Epis Jos hebreos Xi 1). ae terno de huveraa,neador en ese dominio y has Tere Ganto Toms haga la exposicion mis segura del cen Be te Toe ssclsticgnrecrren sa azn tale, “la co eee eaie pola fo™ (onto fide stata). ta formula ape sean Anse fides quearoe inetlecus, ef €D profs inaligenia, quodardlluminada cusndo, santo I. lees como pene pi "La grca no hace des arecor la naturalez sno que la pexteseooa” (Gratis non tl natura sed perfect. ws srectnitmenc rnin ue lees prt ave desi inteligencacuyasdestlls vo reste Con esos fundaments, ol szoasts 4 trabajo uatterslado. con procedimtents. de exponen asa prec ae expercon ‘Los ejerccios: Questo, disputatio, uodlibet a basa eo somentro de textos ta ei, un a x mtd gp a sis inate gw de a (liter s0 eva's In enpcaisn foe que susan ‘ud (aur 9 trmina onl exes que tvs conte do de ciencia y de pensamiento (sententia), * "Peo el comentario da acento ala dacs ess peomie me ali dee competion alco pars trata problemas ue ato plane, fo hace dopureer ene 4s boca de i vordad Toda una grobemdce repack in exes. De conformided con procedmienasapropiaion Ja lectio se desarcolla en quaestio. El intelectual universita- {ee San sont gute on enn 0 que Ya n0 oUt aP030, dene'el momento en gut Diehl doh evo muse wo 0 tn oxi sino a es un penador Da tur sli ‘Sa conclusin de la quaestio, la determinatio, ra de a Bsn ; i, ex obra dost En silo XU la questo se dsc de ado otro tex- tet ono na, Gon pute ate de oro eors de on etudaner aguas ene cont do to die cost, conta ena dputtio ' padro Mandonnet' ha hecho una deseipoin cli ene ha hecho una dseripeion clisca de “Cuando un maestro diaputaba (ye oe deme macros toy bachiloes dela fcttad cena te acted, habindo- 1 dado todas les 'Ieeionee dele michana) tl macs * Rene Thrise, 1926, pie. 267, 92 ancargedo dein discus daa slo una leceton breve para per sre eyicellegaran Joe asatences; luego comencabe lz dibute mi Wroaba una pore mice 0 menas considerabie dele mata a oaoe los beckileres de a facaltaa y fos armas dal mars aa ee disputeba debian ais aleericio. Los demés profe 110 ae euadanics, segin parece, quedabon UDTes; Pero NO 2 dada de que muchos axitian a a disusion seg la rep sas del maestro) et fema dela discusion. £1 lor parser. (201th prelado yottas personaidadeseclesisticas que se halo weie paso en ts capital frecuentaban de buen grado esas var de apasonaban Tot expiitus La dlsputa ere fo7eo delos eerie. “El tema de la disputa ea (ado de anterano por el mass tro que debie sostencr le diseuion, Se faba et da y la dispar (om anunciads en la tran escuelas dela foculte. “ie daputa a den ;rolaba bajo la dieccion del maestro; ‘pero no re propiomer ce el quien daputaba, Bra su bachiler Pifen ge encore) responder y que comensaba ast &t erendaje de estos e\reletos. Las objeciones eran formal sererahetatmente en diersossenidos, primero por los prof Soot prsentes, tego por lor bachileres ¥ por fi. 6 habe Romp: por los estudiantes, BE bachilar respondia a ls ara- renee Eidos y cuando ra necesaio el maestro le prestabs (Wloncuro. Bue era en términon gonaraes la sonoma de una lapues onfnares pero se tratabasdlo de la primera parte que (ern embargo la principal y lads ated ‘Les objsiones formuladas 9 resultes en ef curso dea iopute in un orden proestablcido presentaban por fin una cena doctrine! bastente dasordenada, menos semejante Mipere @ los resoe de un campo de balla que a fos mste- Jules semdabrados de una obra en construccisn, Pore, esta Teibr de elaboraciOn seguia una segunda que levaba el nom- rede deterninatio magistral il primer dis ltble, como ae deoia antonces, es decir, et primer Bia'en que el maestro que habia dsputado podta dar Pr eceiin, pues un domingo, un dia deflate o euaatier otro Spetdculo podia Impedir que fuera el dis siguiente mismo de WPokouta el maestro retomaba en ss escuela le materia disc deb sapera ovalganos dias antes. Primero coordinaba, en (a recht que ta materia lo permit, en un orden o en ua cree tiges les objeciones formulados contra au tei les ‘tubo ana formulacion defintiva Hea seguir a cas obeciones 93clgunos argumentos on favor dela doctrina que fe a propo ten Paube ogo 6 dar una expottondocena miso ment Gene, dela cueston debate qua rpreenabe pare cen {rl y cuca de a determinacin, BI macaro termine rex Dondiendo « cada una te tr tjeclones expect conta ‘doctrine de su tesis. me mest * “es acts dee detominaci6n,confedes al esrits por at maith ovens, conayn wo enn ut snamos ls cucslonesdpudan 9 que sone! tring ft ‘de la dispute,” me ve ne feat Seer rl oe mle en ware Peso ce ca sesiin comienze por la mafane may lempreno pues ued prolongare mucho, La que cores tu dss I eaprichow, mprovuado, le cerigunbre gue campea én ella Sean de depute, de agumentacon como las ders ‘pero ofrece este raxgo especial: la iniciatios eseapa al maestro ‘ara pasar @lor_anstenes. En ls disputes ordinal macs bo aun de oneana nt us min adn, rl “ona sobre ellos fos tone preparadoe Bl dapute quot. dete, culqulers puede Punter cuelgter problema 9 gut reside el gran peligro pos l massro, Las cuetiones oa ob Jeclones pucton procedr de todas porter, pueden ber hoa {eso eators 0 malign Se lo puede nterrogar de Buena fe ‘era conocer su opinisn, pero tambien puede intentare poner {oon contaizctin conig mismo u obligtio« pronunctrse sobre tna espnonoe qu el mactivo prefers no tel nunc. ‘A eee el que intoroge puode ser in curoto 0 un epits imu te de i el ro "oo que brocaradeoloaro en une posta mals, Aigunes ‘eet fon problemas en cre farsi, prs clas et preguntas wen ombiguas y ol macsto Te cortré taba apt st elomoe svasto y bi sentido verdadero. Alans te Imantendrén honestamente dentro del dominio puramente " tateratire quaibtigue, 1995 9 intelectual; otros tendrin sobre todo segundas intenciones de iiiftee ode denigrecion.. De manera que quien qulera Pettener une dispute quodlibéice debe poseer una presencia de ‘Soirit poco comin) tone competenta cas ers ‘Asi se desurolla el escolastissmo, maestro de rigor, etinlo Je pensamiento original on la obediencia a las leyes {fe lt raxdn, El pensamiento occidental iba e quedar mazeado Gea siempre por el escoastelmo que le permiié realizar pro Pies devnvos, Claro esti, nos veferimos al esclasiismo det Beto XL, en todos vlgoe; mansjado por espittn agudos, ex ‘Sites, de gran impulso, El eecolastiismo de la época dl 0 simfamnigero de fines de la Baad Media podré con raxin sus far el desprecio de un Erasmo, de un Lutero, de un Rabelais. Ei crcolaniciamo baroea desperaré la legitima repugnancia fe un Malsbranche, Pero la Snapracion y Tos bites de eco- Siictsmo se Incorporaron a los nuevos progretos del persa- Intento ocesfental. El propio Descartes le debe mucho. Al fk Tal de an ibro profundo, Etionne Gilson leg® a escribir "No ne puede comprender el eartesanism sin cotearo com tinuamento eon exe esclarticsmo que él desdefa, pero en el AERE™al ual se instlay del quo bien puede decise que se n0- tbe, puesto que seo asimila” Contradiceiones, sCémo vir? :Salatio 0 benetcio? Pero, aun asi armado, el Intleetual del siglo XIII se en ccusatra lente 4 muchas Incertidumbees y eolocado frente a ‘Gciones deicedss, Las contradiccioner s revelan en el curso flo una serie de eri univeritaries, ‘Los primeros problemas son de orden material y bien pro undee, Primera cuestién:je6mo vivir? Como el intelectual ‘boss ye un monje, cuya comunidad le asegura el mantenimiea- to, debe ganarse fa rida, En las eiudades Jos problemas de Ia mentacton y del slojemiento, de la veiimenta y del expo aoe bros son evos~ son anguatiosos, ¥ adem a carera del ‘estudlane es costosa porque es larg. ‘Pars este problema hay dos sluciones: el sili o el be eficfo para el maestro, la bees ola probends para] student. ‘Elealasio mimo puede presentars en un dobleaspecto ‘el mass puede ser pagado Por sus elumnos 0 pot los pode- 9%res cites, la boca puede ser of don de un mecenas privado Ola subvedetbu de um organism publica o de un representante fel poder politica, ‘etude de estas soluclones hay compromiscs divergent La primera opsion fundamental eb entre salasio y benofilo, in el primer car, el intelactnal se afirma deliberadamenta co- mo un trabslador, como un produetor. En el segundo, el int Testural no vive desu actividad pero puede eleeera porque os rentista, De manora que toda su condicioa socioecondmica be define at: trabajadoro plviloiado? Dentro de esta primera elecion ve dibuian otras de mo nor importaneia pero no desdeables. ‘rel intelectual rcibe un salaro puode ser un comereian. ‘caso de que sus alumnos lo paguen),o un funciona- oe retribuido porel poder eomunal o principesco)o una ‘de ctado (ei vite de Iss gensrosdades de un mecenss) za de una probenda puede reibir un beneficio agre- ado 2 su funcién intelectual quel convierte en un clerigo es Pecilieado o puede gozat den benefilo al cual Ya ost are. fads otra funeién pastoral como un eurato o una abadia y fntonces sr un intelctial sélo por casualidad y aun a pesar desu carga eclesistico. ‘A parcr del siglo XI las elecclones se hicieron en parte sei las civeunstancas del lugar o dela fecha, sai a situa dn y la picologia de fos personajes. Sin embargo pueden dstingire varias tendencias. La de los maesttos es ade vivir del dinero que les pagan sus alumnos. EEneventvan en esta solucion la ventaja de estar libres fenie a los poderes temporales: comuna, principe, iglesia y hasta, rmecenas. Esta solucin les parece natural, pues es la que mas conviens a lot hibitor del taller urbano dal que so consideran ‘miembros. Venden st cieneia y sas ensefancas, asi como los [rtesance venden sur productor, Apoyan esta revindieaclon de la que encontranioe nomeroeas expresiones, La prinelpal et lade que todo teabajo merece un salario. Esto’ es lo que airman maniales de confesores: “el maestro puede aceptar tl dinero de lot extudiantes Ja collects como precio de su feabelo, de sus afanes" esto os lo que recuerdan a menudo os univeritaros,comolo harin todavia on 1382 los doctores en dlerocho de Padus: “Consideramos que no ef rational que el teabsiador no obtenga un benefeio de su tbo. Por eso de- cretamos que el doctor que dia el dlcurso le respuesta ea 96 nombre del colegio com motivo de la recepeién de un es BPllinte sec del eotudante en resonocimlento de st trab jo es Ubras do tela y claro fascos de vino o un ducado De aif a animadverion que muestran los mastros por tos estudiantes que son malos pagidorss. Bl eélebre junta th Bolonia, Odotredo, ecibia “os anuncio que el aio proximo ditaré tos eurtos ob tora con bs cokcenca de gue somipre he dado Mesias seorado de que dite cure extraordiaron, pues fone Eiectno an buenos pagodors; quer saber, ero No gui ser pagar, de conformidad eon ete dicho Todos quere 5 Ser pera hinguino quiere pager el precio dl ser” Ea cuanto a ls estudlantes (a juzger por sus carts, ya utéties va puetes a manera do ejemplo on manialis d¢ caeetidcig) tatabur gobre todo de hacer mantene: for tami ao poran benefactor. TL ia.) tas eapecidimente el papado consideraron su deber Slave cue problema. La Ile proclam un ri vipls gasudad dele encfanas. La mis fogitia dels sos que movvaban su psieion ra la volantad de segurat ie'etecanaa a Tos eotudlantes pobes, Ota razén, que proce ade un wado de epi reaico y que tonia que ret con perio no gs xi eto popiaents ar eee Gcetents que la lenin era don de Dios ¥ que 2 ToiSceadela, no podia renders sin incur en pecado de Sironias se Considerabe que ln ensobanoaformab pete del ‘Rinutedo fofctum) dl eédigo. Ka un texto edlebre, san anttsis habla denusciad Tat ganancias "de Tox massos omorun Denti ignominogo (rps quae) °P ar jupado creo toda uaa ane de medidas, En el tereetconsilo de Letin de 1179 al pape Alejandro TI pro- Gfstve et principio de Ta grauidad de La ensefianza y 58 Sarmabeforodaton epetias veer eta decison. Al miso lompodobia crease, agregeda a cada ila catedral, una ee cave sraeap tenia su existoncin asegurada pot iScolacidn de un beneticio. : in vista demos lacs de intrés el papado detnfa 0 por lo menos trenaba considerabiementa ol movimiento que fev ston intelectsts hacia esi. “Gono rentado de esto lox dicen que podtan sx prfe nsomes en las universidades eran aquellos que aceptaban esta Mlependaneis matedal respecto de la Isles. Claro es que, junto alas univeridader ya peta de la hosca oposiién dela Iilesia se pudieron fundar esol lie, pero élas, en lugar de impartr una iasteucelon general, se limltaban a una ense fianza técnica eencialmente destinade a los cometciantes: Ia eceitra, la contabiida, lenguas extranjeras. At se ampia ‘bale brocha entre cultura'genoral y formacion técnica, Y lx Ilesia 29 atenis a In opinion emitida por Inocencio Ill quien habia declaredo on st Dialogue “Todo hombre dotado de inteligenca.. puede eumplir Je fancion docente puss mediante lo enseanca debe cond cir al camino reeto @ a hermano, slo ve erar lejos de cam- hho de a veded o de le more Pero le funcion de predica, es ‘decir, ensefar pablicamente, slo la poseen aquellos designe ‘don para ello, ca dec, los obapor, los tacerdote en au iglenas 4 los abades en los monasterie, quienes les estdconfiedo el ‘eudado de las oles.” ‘Texip capital en el cual un ponttie, sin em! abiero a lad novedades, econotia frente ala evalucion general Ja ditinein neceseris entre la funcion religiosa y la funeiGn docente. Sin duds, esta opinion so emitid considerando un ‘context histérico determinado, el dena sociedad enteramen- te evistana, Boro Ia més alta penoualidad dela ols habla reconocido el eardtarlaico de la ensefianza pot lo menos en ‘Gunes Ia Impartian, Como oe sabe ete texto no tavo el des rrallo que morefa, ‘Sin embargo, como oe vee, numerosoe maestros y est diantes fueron lncos an Ja Edad Media, Pero no por eo dei ton de pariipar en la distibueion de benocios eclesisticos, ton To que conteibuyeron a agraar uno de los grandes males dela Igleda dela Edad Media y del antiguo regimen: la adju- diesen de rontae y beneticios edesistices 2 lecos. Por lo emis, la insticucioa de un benetielo especial acordado a un solo maestro por centro escolar se veld rapkdamente may in fuente y movstros y estudiantes bubieron do recibir benet- tos ordiatior con fo que se agra otza de las ealaridades de Is Tplesla: a no rsidencia do fos pastores. or Gn, ls posielon do la Iglesia acecenté ls ditieulta des de aquellos que buseaban en la instrucién sala no 98 clelstica, especialmente el eercisio det derecho civil y de Sie, soe estudiantes 20 vefan condenados a menudo 1 ee pcs floes pues la bogs de Ios estudioejurlecs, a aNGjomplo, no decaye, dichor eudios no dejan 2 et Perr eminentes exlesisticos, Roger Bacon hubo ds tagetart “Todo en el derecho civil tiene un earicterlsico, deciaie aun rte tan grosero os salre de In Telesin", Como Dediemins podia enstfar oflelalmente on Tas univeridades, ac‘un eonjunto de dseiplinas que la evolucion Genie, eco ‘30 say sonal Uamaba a un gran desarello pero que esta pom sbrovstar de todo earétor tligioso iamediato, aue- faron paralizadas durante sss. La querela de Tos rogularesy do los sglares ‘Una grave exis, qe seus as univenidaes 0 do Matt Se Conienon del sglo XIV, revelo Ia jbighedad fo AI de tow intelectual ye dscontent de muchos Se ede lo roguazes 7 do le sgace 1a wolenta Fue Ue Sota Diieon fos segue sn exoalln del ser pein Ge Tons universes mason pestenecinies ‘Tis gucresdrdenes mendicante, Tuer rinicc, en efecto, desde ol prineipio trataron de pone ia giceridaen pan el objetivo mimo des f00- ee caion Ia huca conta [a herela~ 18 om” Gador TW yenre de una sida peeparscinintelectal Poo dui # PuNoron fo Tanisanos 2 medide que em 12 orden toe es amino unc aqule que It seaban, por Io sobraban ree pune, de las Pailones de san Fiancco ae oe eg agus ra hoe un concn ola que Ye au, como Fin pobreza, 2s romuncacén, as fata eee er Lan etmanos de eta Genes fueron pet oon, Ba 1990 el pep Honrio I tec als Bereta de Paria po Ia buena acogida dada a los dom Univer os roducenvilntos choques. Bn la Univers ae, een rogtraton lon mas vements entre 1252 dd are ecidmente durante lo aoe 12521269, 1285- 4 A200 7 err 90, Tambien ord se vo afetada mis fa Bente 1308 1920, etre 1950 1960. ice 1300 Tela la mie agicay In pie ot rie weal aks Sve 1282 1250;culmina en el unto de Gu HEE.Ste Suit Amour, complejo pero instruc °°0: lag Ordones mendies fenses, Ia mayoria de los proferotes dad, el papado, el tey de Francia tot ee Eien dela co, op ats Cal smo de SainsAmotn, po an Wiles watan nt fRermanes en un teat ttulado Zoe pelos de lor tempos reson Condens otal fie opti s fat e's viva resenla'de une parte de Ia uiversiad que taba {Aud reprochaban los mestrosselaes losmendcantes? En un primer periodo, de 1252 » 1254, lon motion de aun sn cal exlasirment de ortin eomontv, Los se hares reprhan lor mendcantes ar lon eats unter Stas. Low mendicntes obtenen fs grades en telona ¥ la enoeRanza i haber adgutdo preamene ol wages fn artes, Ep 1280 aranaron al pea pobitd de cbt Bee, fra del faced de toga Ia cca de manos el Carl de Nasu Sera petenn eer for cts 7 sievamonia Ian cean, cuando em realed en tos de ie ign an (cao) y set open sl Gargad Gera ques coninan fea conn ea oa univonad atom basen A fo sceron on 222935 ¥ teiniiron on 1289, tendo sa ques hung esponde sun deretho reconcldo port papad y ed insert en os eta tes. Por lo demas, ages oa massos sere, ess hea esto fon vera eta one en Conpeteesa dell pes acaptian lov ertdanes SMientin tuckon de alan fala vocation monde: Ye ten de imosnas no recaman pago por sue cursory ale i tosino sues ogton Po a evinenclonm de den ‘uate lor univenitans, esos deo ot on lon verdes motes de gue tne rmoivr nifenvs, de vate seins’ oe aniventanae Sinden my oto a esmpues Serene ‘ant arden, por mare mee heehee Si levy ong axle eee Tnvlctales gue no esi fs formacin bkcaesn- gi ue dl ald de er par cleo pahome cla substerce material no lates, pare qunme fd mcho de hlga no gin ul ao on veradec nee. 100 totes, No son tabsiadorss clentitios, puesto que no riven ET papa Inoceneio TV se rndi6 por lo menos au de esos argamontos, sensible las volzciones de Tos st Siversitaros en que incurian los mendicantes, ls pees: iS que se atuveran a ellos e 4 de julio de 1254 y el 20 de owiombee siguiente tetringta los piles de as dos drdenes ‘edits la bala ts animarum. ero su sucesor Alejandro IV, que habia ido eardenal protector de low traneiscanot, anuld la bula de su predacesor F120 de diciembre con la bula Neo inslitum y, el 14 de abe fe 1255, eon la nuova bola Quast lium vitee eonsagabe el {elunfo completa de Toe mendicantes sobre los universtrios. ‘a lucha so resnudé, 20 hizo mis aspera, se tasladd a otto plano, no ye eorporativo, sino dopmatico, Los maestros ‘Staaten, Galler de Selnt-Amour en peimer sino, y see {ores como Ritebeuf (en poems de eiunstanci) y Juan de Ifoung (en Le Roman de la Rose) alacaron a las Grdenes en Joe fundarentoe miamos de su existencia y de su eal Ton mendicantes son acusadoe de Usurpar las funciones del cloro, especialmente Ia confsion y el entieeo, do se hi Diecitas fue busean placer, uqueza y poderel famoso Faux Bemblant de Le Roman dela Row es un franciscano;y postin fos aeusan de ser heojes pues s ideal de pobreza evangélin te contraro ala dostina de Cristo y amenaza con la ruina de It igesia. Areumento polémico: los seculares ven como prueba tle lo que aducen ls famosas profecfas de Jouquin de Flore (gue eslaban muy en boga entre certo franeiseanos; Jongain Snuneiabe pare el afo 1260 el comienzo de wna nueva exa on Is que la leesia del momento coderfa su lugar 2 uns vera Telos cuya rgia seria la pobreza. Bl desarallo de tales Wes por dl franciseano Gerardo de Borgo San Donnino en su fn- Toduccion al evangelo eter, publcada en 1254, sumini- tro nuevas armas alos seglaes. ‘Sin duda los segares exagoraban. Calurnias y manio~ tras que sélo aptntaban a desaredizar las Grdenes empafaron rvcousa. Bn el fondo aan Buenaventura y santo Tomés de ‘Saino, de quien certamente no se pucde sospechar host: dad contra la universidad, superon responder bien. ‘De manera que todo se ssunto tuvo sus apectos pend sos, La mayor pare de los papas, encantades de tomar par Sp por ls Sedenes que les eran’ devotas mientras apretaban sorcede ver mig a lor univestarios, quebré las resistncias de fos slaves El rey de Pvanel, sam Luis, muy afecto als ran ‘Cacare, fos dejo hacer; Rutsbeut le teprochS amargamente lech de ser un jugueteentee las manos de los mendicanies 5 de no defender su reino para el que eran ‘an importantes, Toe derechos de le univeidad. Parce que los estudiantes ws vievon una etitud Yaelane; muchos eran sensible a as ver Thies dela enssiancs de los meondicanies y mis sensibies ain fl bnlo de sus personalidades y al novedad de cieros apec- {oe de sa doctnna: paradoja que viene a confundir el aunto 3 a oseurecelo alos ojos de sus historiadores, Ea esta lucha, el espirisn nuevo esté dividido entre Tos dos patos. Por un lado, los mendicantes eran ajenos al s- fpeeo corporaivo que consicaa Ia base del movimiento in ‘ect; dentrufan, en sus fundamentos sociales econdmicos, It experanza de una clase neva de tabajadores intelectual ‘Deo instaadon en el medio urbano,corca de las clases nuevas Ronocfan mejor tas necesdades intelectual y espirtuales ‘evecas clases, El excolastlebmo no tuvo representantes mis {hilantes que algunos de los miembros de las Grdenes; fue ua. ominico, santo Tomas de Aquino, quien llevS el exolast- {iemo a su cumbro, Inoesncio TV en virtud dela solueion do Compromiso de fines de su pontiticado habria podido mante- ter dl fermento de los mendicants en la corporacion univers tana. Poro sus sucesore no supieron hacerlo, ‘Con todo, en au nuera forma, Is lucha revela hasta punto el expifoa univasitaio era opuesto a todo un aspecto Gat ial mondtico, retomado, evvifiado, pero Hevado tam- bién au colmo por los mendicantes EI problema de la pobreta es ciertamente un problema central que divide alas parts. El ideal de pobreza procede do fe acetiamo que es tepudio del mundo, pesimismo respecto {da hombee y dela natualesa, Ye por esto, In pobreza choca Gon el optimismo hemanista y naturalista de la mayoria do {os univenitarics, ero, en los dominicos y en los franclsca- nos la pobreza tone sabre todo como conseeueneia Ia men Aieidads Aqui la opeseiOn e los inteletuals es absolut ‘Para ellos uno solo puede vivir do su trabajo. En este sentido expresan la actitud do tors los trabjadores de Ia Epoce que, independientemente de todo lo que se haya dicho, Shan ea mi mayoria hostles a Iss nuevas Grdenes a causa de fg mendicidad. Bl mensaje de santo Domingo y de San Fra 102 aco do Asis se lo anulado, Bea diffe! hacer admit eomo coet oe ctado que ae averaiaba tanto a la miseria, de lx ‘dott eae do evade toda una humanidad Iaborioss Juan ‘de eng dies: puso esegurr que no etd eerito en ninguna Ie, Bor omen eteacird que Jemcrotoy sus dacpulcs mis. Fe ere emi tere ucran mendigad au Panels ra tro tiger ail profesban ante 18 Slog on Pert) hombre que es robust dabe gona vida table. to coh hte aio tne de Qué vi por mas Qu 08 do, an os aria Di. San Fabio recomendeta Bee once bjaran pore Procarrae 1 necesrio es mete i ahanera of dectn“AbrG Duetas me ony ho recon nunce de oe dem.” ‘Trasladada a este plano, la querel:|seextendi6 en uns Ie ona Daten my ots) [apie Lore parolee ee tal oS ce Se cet ce oi ei oe 9 nee Be ee eps ca i os ere a ce va ‘quisiera ver agut © todos tos maestros de Paris euya neceda bra on cata ciudad. Con loca presuncion y cube neces han errgado el derecho de interpreta er Slag sein ieee eo at un regio de wemojonteieportanci in afi Pd arvoraban urs ue ie cue romana en lugar de tener le de Plu Ps snivenovoros de inmensa reputecion de imaginan ave rote por el contaro, tov uzgamot tontoe 12H er apts ha infstado com ef veneno de wu doe arr is tan personas 9 ek mundo entero... No x admis Fi tet eater prego Ta Sania Sede pueda quedsr ei ls nade por os argc de os maestro cdo a me ora nabeis puesto en ridicuo,» contin ain er oe tous esta clenciay ouesra, doctrine ain endo non ha tdo encomenddo el mundo ratio Come amon tener en cuenta, no To que pudiers comple 108 wo4 muestros eqrichos de cirigos, sino lo quo 2 itl a todo ef Universo, Tal ves credis que goase ent nosotros de uno gran ‘eputacion; pero nosotton estimamo russia gloria elo como fezedad 9. umo.. So pena de incurtr a ipriacion de for Ghsios y de lov benefzion,prohibimos, on vivud de le obo. iene a todos tos macotros que diaratan on adelante o deter. ‘minen, en publico 0 en partiular, sore el prvlegio dls e- ligiows.. La corte de Rome, antes que reoossr et prises, destrirdfe univeridad de Paris Nosotros no fuimot llamedos ‘por Dice para adquire i cencia 0 brilar ante les mirades de {os hombres, sino. que lo fuimos para seer cima ¥ poraue 'w conducte'y tx doctrine de los hermanos snvan muchos af. seh ol leo ques esha confer lessen sempre con iY lon universterios no habian elvado cimes? Meret 4 ensefanea tamarias infurias? EI futuro Bonifacio VIII sabia sy coarse enemistaes, Contradicciones del escolstcismo: los de imitar alos antiguos pelea También graves y pofades de csi fueton as contae- ciones el mien eae. opi ron pro funado on lpi ant 20,20 sempre pd aespane s Ge'y tanner lou peo. Somat de un context Rstorico pao & uncontexto ara, propio sano Tomas fue vee prisoners de Avstiles Desouts do todo habia seta eontadicion ene hecho do Inset In explcaion del crn y aaparo af mec. Siades def Spoea con la ayuda de doctinasanacors a Habra’ muchos ejemplos de sto consideremos: ‘sélo tres. oor pe Fam los unrenitarios mada ex mis impetane ( 4e_hatntado de mesraro) que defi lo problema el ‘no. puesto que lice mismos se consderban tabladore. Pao para Tos antique abajo em exeneialments a tesejo manta el tabao del elavo cays expotacion permits ivr a Tas socedades atin, ebajo por conigulente Sept 5 te nto etd eat suite Fae oat stl ou tert del ede io, Santo Tomis con de Aves 3 : cao, Bo'G tobe el nl pobre de os Portas eats, ‘peelama con orzo! “fo no soy obreo de las mance”. mama eclacimo no spo da au hgar lb ta usa a rae pa led eg soetr las iam de fa condi nian Seen, She eure alert do fox domi tobndo 2 tee eel ena gran ter ato, See adaca intact, de cuondad pasion da aie tern, a dein temple monies 2 a gce qanattomando de Lo aque la ox Be edoesda, or mor que del min orn deo ice kaha dn a mea medpein de Horo. Es ds o>~ Ee mel tle, Sew ten Da oa na eenuncacon, lao 3 menudo a DFO Bd Ronaett too dn un ude rtd fn Pare ena con ais Ye dia av conena con sgus nada le fla Blo medio 1 ered ete a et la abundaela de as ‘des riznt cero, muted nts anionet. te ei thc dt ao an og conse ye go mest fg pene eb ote 2.8 OF le ian dee hall setae coe ela ama. an os Mee ‘tabi “Et arte no pr ante lp nara muy atenta Te raege 9 le supe (como 1 nena y depose Pero Peo ne 2 a aq eae ocr ead ee er A ues como wate i Raareze Pct a a hasan bre meets yea coe 2 a een pono no pede ear cox Uae De epoca {Ayselavto yase apresa a querer ser fotografia! aassa2Tt; ope: nivertaa (1252-1250), opin doc (126- Segoe ie tan, oo x 105‘Las tentaiones del naturalismo a seein eg Sa dae ol ee aura ig Sie tepals arene ai cles. ee nih ple a oy mre ge hee spega rine eae amcor En eee eet ws iby rahe aes di ato see i ace ie ae ay Ws Pecan Eee Sees ie “"B! metrimonio es un vineulo detestable. La naturelese ro et fan foes qe haga nacer a Merotte solemonts para Robt ‘thon pues, lo mirames bion, Robichon mo estd hecho pare Mariette ni pare Agnes ni pars Penete; la naturales noe he hecho, fo mio, no To dudes, a todos para todaey@ today para todos Yel famoso vuelo completamente rabelasano "Por Dios, eeires, uardaos de imitates gentes modo- 00 y aaguld abiduamenie a la netursloze; 08 pertono todos ‘uestros peoados con le condicign de que trabasls Bien en la ‘bre de a naturateza. Sed mds ripidos que a aria y mds lige- 10s que el pjaro, moveos, meneao, salted, no os des entrar ni entumecer, poned en accion todos wuestros intrumenton ‘Trabajod, pot Dios, barones, trabajad y restaured ouenro I ‘jes. Arremangoos para coger el vento 0, s os place, desma- sdaos del todo pero no tegdis ni demasiado calor ni demasa- tio fio; levantad con las dos mance las estevas de euestros ‘erodes, ” El resto desaia demasiado la docenca, Esta vitalidad desbordant» desfia a a enemige, le muer- te, Pero el hombre, lo mismo que el ave fete, siempre renace Ea lean cabal de a gan Sepdor sempre hay sober inves "St la muerte devora af fénic, dete sin embargo permane- ee; Ia muerte podré dvorar mi, pero el fense permancced at 206 al _y too, Bete fénks ofa forma comin con que le naturaieze dt Ze maevo fore 4 los indivi y que ee perderie por comple- {sino permiter oir eotro, Tados ls sores del untvers te- on el momo privlegio: mientras sublsta un ejemplar, a erpe- ‘soto on dy te muerte nunc lo aleanzaré..” a eto dosti don naturales a mere, en ss e0o- evade Ir humanidal que tence sn cea, ene alo lofi inde ole ci, ep se Suaralesentd quis pus ex tin psere rvertert i atte puede tambien detroliae come tora de wield elo roucaninino. En su descrip dela SEB AS de a edad de bien goo sais, Juan de Meng fice de ode regula soc, de todo orden social un al ae "Ghote aa fined ee gull primi, enn 0 tale roped. Betncs bo ae lina cul ofan, que combetiors« kp malhechores hiciers justia alos Juejoion, ogulen cuya eutaridad nadie pudiera diacutr;y en- bnees te reunieron pare eieirio, ‘entre todos 6 un in vllano, el mis huesudo, ef mds form y elms fuerte que Gdieron encontrar lo Rileron principe 9 vor. ote les juré ‘fue guardara ta juris y defonderia sus eabafas st cada uno fe abe personaimente algo de qué vivir, y ellos consntieron. iS durante muck tiempo aus fnciones, pero los la: Gronchenos de atucin, oe union cuando lo vesen soo y mur ‘thas tooes cuando iban e robar [os bienesgjenos Io maltrate- Shon Entonces fue necesario que el pueblo ee reunira otro ve que code cual contribuyera eon una parte efit de Suministrar sargentos al principe. Dispusieron en comin ir ‘puustos, le pegaron rentas y tibutos y le concediaron vastas Foseioncs. Este ev ef rigen de los reyen, de los prihcipes Tpratenientes; fo. ssbemos por los esritoe de os antiquot (due not tonsmitieron los hechos dela antigdedad, y por ello tunes les extoremas demasiado agradecidos.” life equilbri doa fey de la raz6n: ‘lastly el averofsmo svi op itll asl XI presen to a aC EG a dea ain Sa at te 107 404cara dal apstotaimo en el siglo XII. Por i bes Seb Snes sgnfen algo mis que a epiiy acon ya ban a ‘arin ecolsica we allmonia do ots fucnies gue’ woot ae Gel Buagatta, toda a pata ele aesddor de Astle, El Arties de siglo RIL no es ol Atsiaee dal se io XI, En primer ga, or mis completo, Alia que habla Ennocio sobre todo e seo XI se apregs ahora sees ata ils musnon de alr fac, of mor tea co @ Micomaco, el meat, Eo sega slo nema, Lega conovéato con los comentario de fos andes IS totes drabes, sobre todo de Avicena de. Aree Esch 0 fan leva al extrema y lo alearon cuando ea pole da En el Oecidente no ete slo un AristStles,penetran por lo menes dont el verdadero y ede Aveous Ea elded, penetran ms, pues salto cosentasta Gene aa st kes Pro en este movimiento se perflan dos tendena:Ta de Jes gandes doctor dominicos Alberto el Grand ¥ santo Tomine ave nen sonlinn Artec 9 le sagadu exrtura y la de los averostas,quenel casos ‘en ana contradiecin la aeptanyqueren spt tanto # Ars {Stale como als extras Entontes mente a doce do In Goble verdad "una que es la verdad de i teveelon fe 0a ue o ail la dela simple fWopotiay dela onde aia, ange se produzca un conto dvmoe pus soeilament ‘tas son ls concusiones lt que me love tl razon ot tuanto fiseoto, pero, puesto que Dios no puede ment, se shor ala verdad que os revdd'y meadhigreselaporite® ‘Mite Alberto el Grande desta: “Sgn lesa aque Adstoteles es un Die, ane qe creer que Arstotales no & equvors, pero ses convencdo de gue Asststles et on Hombre, no hay duda de que pudo aquvocre como nono: ths", mints sao Toms eel pesado de que Aterrocs “to fue tata un pespaaica como un coruplor dels le, sofia perpatatica" Sigr de Brabante le de los sero, ‘inna “digo que Arita complet as Cneasporgu nat zuno de os que siguieron hasta esto tiempo, ee dee, dr {ante unos mil Uinieatos ato, nada pido aport naus car {as ni encontrar en sllw un evor de portance. Asse test unser diving ‘svfna I opasiign contr el astotelsmo de Alberto el (Grande [de santo Tomdsytabién a oposcon conte date 108 colo, La epsentan los apsininos que ala ator de ‘etl ope fo Ps, Fr sat Ain ae 1 Bars gatoning. ensues a doce hod Se isstpendes etoastion, Pra Stes el pensamiento metatieo A tocaealemcos onsite an ove pelo pra la verde ‘lost Alerts ol Grande die “Lan io vecn, cuando Arts rea a piniones de Pili cane fond si ta forme” Bn efecto, Putt Mei a mo te goon En oc nse rs" ener tr metfren, ps en tpi [ear dtnde sts cou frente deo que ls elas 6 Micec tema por comps, cuando dice gue el ama e018 he" Wnts w oe a i sna sects naam. cn er a ae cach ae eer a ey ee et ne aide Senior mre aac A ‘roes, A través del averroismo se ataca siempre el tomismo. ee itn crs ee : a stare de Pa Spe 00 ummaenisUgmeeee aii ae ago tan ie ann a a ao ee duck eral lx pronbiions fe tes ie once rp se eh i eee ay apie cen en crake aon pals i mec etre ent eh nc aes oe ee wea os ee 7c Oe rele ee (si = ai meso Pla cari 2 Sear eer a se ‘hiega 1a ereacion—, nlegan que Dios sea la causa eficiente de las ee te ea 209prscanocimiento de los hechos futures contingentes. Por fin, Sigunas afiman la unidad del inteleto agente, que oioga a txistencla del alma individual El oblpo de Pars Hetaban Tempior habia condensdo en 1270 aloe averroita, y santo Tomés también los acs viva mente por si lado, Después de la muerte de santo Tomds (1.274) se lnzé una gean ofensiva contra el aistotelismo, Esa fofensiva culmind con la doble condenacién pronunciada en 277 por ol obispo de Paris, Batoban Tempior, y por el arzo- tispo de Cantarbiry, Roberto Kilwandby. ‘Esteban Tempiee habia confeccionado una Ista de 219, proposiciones condenadas por heréticas. Bra una verdadera eveelanea Junto a tsk proplamenteaveroistss, unas vento proporcionesaleanzsban mds o menos ala ansoRanza de santo ‘Tomas de Aquino, otras so rterfan a opiniones emitidas en los tuedios extremists, herederos de los goliardos, algunas de Ins cuales habfan contaminado a los averosts 18 — Que la vourroceién futura no debe sr admitida por 1 flésofo pornue er imposible examinar racionalmente la 153 — Quel teologia eet fundada on fabulas 155— Que no hay que preoeuparse por Iz sopultura, 168 — Que te eontinenea no es en sf misma una virtd, 169 — Que la absteneion total dela obra dela came co- sompe a vitud y la expects, 74 — Que la ley cristina tiene ‘como lar dems religiones 'V75— Que eles un obstéculo paral cence 126 — Que la felicidad se encuentra en esta vida y no en fibula y sus erores ate elebo auscts vvasrseciones. La orden dos domi nicos nolo turo.en cuenta, il de Roms decar6: “No hay que Dreocuparse pues estas propesiciones no fueron hechas a pet lon de todos los maestros parsiensts, sino que lo fueron & solieitud de algunos expiitus de cortosaleanes”. ‘Un maestro secular de fa facuad de teologia, Godoteedo 4 Fontaines, hizo una eitesdetalladae implacable del sta 4 reclame la supresion de los arteulosabaurdos, de los atiew los cuya prohibleion Impedvia el progeeso centiic, de aque: Hos sobre lot euales era Lieto tener opiniones fiterentes, 0 “Aunque las condenaciones apenssfuoton resptaéas, de- captaron al partido averotta, Sigoe de Brabante sin duda tr. ‘GEG en la miserla, Safin etd rodeado de mistero. Preso en Tale, paove que fue ssesinado all, Esta figura enigmstica ex pektals gosa gaciac a Dante, quelo puso en el Paraiso junto ‘vento Tons y a ean Buenaventura, Bac ia hice eterna di Sigeri ‘Che, leggendo nl vico degli strami, Siloquizzd indivisi ve. (Gea a tera Sgr — Qu neta once wee nates vanes qe no aren) eo eterna pcs conc se ei esc snsn fe on wn er ee acl Ulead dah ‘En efecto | Siger expresa la opinion de la mayoria de la nether, ee ay fea cad ao gue meno impo wie. en uaa naa opin snl ei eet pedo vo mie heron pat detonate dese ma eunen rl nest ees pbs arn etn ‘Ag donde cus datos, pro ae Sesto ao dans ov eee en plod as cde, del mundo Ct ie x elege so ecaper mene oh er dopa a rags eet eer benno ee sno en gue eine a en ed ons ton Ba fe Aa ee eee umn pride repre, I Ca oe too Sons rutrum ae ne ee ean son dex domnc a oad ne tesog Saye vee roal medio avenoita de la faatad de ates donde ees aa Mites tainted. poral ie nn qu on ons an ie sen pene ao 7 ae dues mapas, hos ee alee aptiaon de aacion dof amplacers..”; se tata de esos mismos intelectusies quo en sa tempo son persoguides "por mala, por anvils, por nora la, por imbeetidsd, ‘Mogndnimos. Esa es ta gran palabra lanzade. Comoe post admirablemonta pide Gathers neler. ies se encuentra ol ideal supremo de magnanimidad que on Abelardo ya ora vztud de iniiativa, “pasion de experanca", ‘Ls maynanimided es “entusasmo por las lares humana, ener: iia en su fuerza humana, confianza en las téenieas humanas ‘que, al servicio de la fuerza dal hombre, son las nies eapeces de ascurar el éxito de las empresas humanas”. La magnaniin- ddad es una “espictualidad tipteamente lala, hecha param ‘bes que permanecon en el mundo y busean a Dice pe no ya de manera inmediata como la espiritualidad monisica, sino 4 través del hombre y «través del mundo” las celaciones entre a ran yl expt nia nm sntntn Sd oshai i le og QT creas et ye oie ae TS ds ade inane hp 2a saison eter cnt spe tee nd nee Ode sens sis bn EL sree Repece erie me “Los latinos ya han echado lax bases dela clenei en lo qe se reftere a ls lengues, ala matomaiea 9 aa perspectca: 1¥0 qulero ahora oeuparme de los base surinstodaa por le ‘leneis experimental, pues sin experiencia nada s pusda taber sufiientemente.. $i algulen que nua vio fuego prucha me. dante ef rzonamniento que el ego quer, altera las cox) 4s destruye, el espritu del ovente no quedard satsfecho con ello y no evar el fuego antes de haber puesto en lle mana 9 tina cose combustible pars probar mediante le experience to ‘que enseid el azonamiente. Pero una vex adquiida le expe. ‘Hencia dela combustion, el esprit se siento seguro y 6 pay 5 Magni, dl de esroneur dans phioohpiomee. swindon chan, 18682 me nee uz la tuz de la verdad, De manera que o razonamiento no bas- fa, esnecesara la experiencia." “Agu ol escolastiisno a2 dispone a nogatse. El equilibria sd punto de romperse y el empire asoma con fuerza Son Jos médicas, y con ellos Ios ciujanos los Optics, quienes afirman la necesatia union de teoriay peitioa, Ave- toes dice “a eruaia, que se aprende solamente por la prictea 9 que se jer sn estudio previo de la teoris (eomo ocurre con Tnagia de lon campesinos 9 de todos ios ancifabetos), 28 wt Irabaje puremente meciniee, no propiamente tedrico, de suet aque no es verdaderamante nana eieneia nin arte Pero Avertoes también aims covert rv mind rc ofa nln ee ae cis i se at rc eo a etn oS ean ed oro gno et coca el exclaim de exer en nad susmayoretnacioney, la abraceon? re cacua ltt en contindasendo una lengua viva, pues be sapere alan heceidades de a sinc do lx Re PURhcbeexorea todas ls novedades deta, priva de 1 erenouoctenon de las enguas rugares en pena develo vo rr lets dolas sans, do is problems, te ey verdaesabeiccas x otemas ol eelatie- smo cam agli de perder contacto con abstr, con To me eet co To mordy ton lo evolu, Cuando santo Serta: SBT dl cot enn sabe qe os hm Fee penmao, sing cl erla verdad dels cons” rechaza res hea Prune Gowota que slo seria una histons del pesa- eae on ofan, pro cto ampute ast una dimension Se pesamionto? us‘ode os ane rps de ont clos a: om fer cae eed Pee nosis votes tine del age ita ee i *Spasetes wines Baie ee is decane ets ‘Seog y oslo lg. Una mesos unio ea Con dig a enna’ Deda nse Mana on Bowcio de Dacia que “el intelectual es més que un principe, mis que un rey”, Roger Bacon, eonsciente de que la ciencia Subnet nace emg de tombe done 9 tuzes nie gor ons sat es tapos unvamitondingrn lo osins cl mate pr lps as aue tome ee de eon (Cho di iy Mt ai su some ‘ek abe snpn pet suena Enon odie: “";De cudnta utilided habria sido ‘le Iglesia que en egies pec os hombres de conc hubiran determined kp ‘ondiciones del elo) ls hudiern comunicado lox prladon 53a los prinelpes! «No habia habido somejante heestombe ‘eeranon nl tani ales habrin doa fom, Voto pados gue exis enero una atopia tem ‘También al inter talbay que deci? autor, ne supra Ses Rta que a cles ternige on pies fre ean ge Soabre ston termine send polices a Del universitario al humanista [La decadencia dela Edad Media Bl tn Ye In Edad Media es un periodo de mudanza. La etonefén, dela explosion demogzfic,luegD st retujo, ser vido ie ius hamnbrs las pestes do las cuales Ia de 1348 tue He i pertscionen one amntacion de secon sett etal eno octets preciso, petro: iit lesen una ener de pst Tuga do oro aad BESTE for gun den Gedo de Dow Wha, aber bean, eras alanas) esera le taasfor- aia opr sono sos Ose ree ide de ln venta fools que astme masatente saree taonetara torn Ii condcones sells, Se ae ents vcioas To bneiciros de att Sac es disorn pas endo de es clans ube ohn el nesanao ma doataente explotado mans. re Meni ogre (Fle, alia Stent, ls andes Slade font opretaicinyeumelendcons dt SSRIS Campsie caessupevors del burguesia ur gue chen ss cvs, tanto de una ctvided procaic 2g marco, como de mpros finaciros que sp a {aie on magna con ar aniuas clases omnes a sus hie seal oli cleo sean qu logan rete lee cr nays una stacn compromet. ee eee Slent fon factor polices desrpefan gn papel lees poder polio ace ensocoro de os poderes eco can Ey harace son vue matenese el antigo res. Bar'ETi en dl principe, Sivan, contrendose en 2 ee oe nae conan, pond no eanarHighess, po {unciona .eguce perm Io comprendier St ¥ Se Dery ent yo ae monarglas, Ho ram ave Lt us w