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CARNAVAL EN GUATEMALA

El carnaval es una la fiesta popular que se celebra en los pases de tradicin


cristiana.
El carnaval es una celebracin anual, alegre, que se realiza durante
carnestolendas, en los tres das que preceden al Mircoles de Ceniza y, por lo
tanto, a la Cuaresma.
La palabra procede de la expresin latina carnem levare, quitar la carne,
aludiendo a la prohibicin de comer carne los cuarenta das cuaresmales,
durante los cuales no debe consumirse ni carne ni grasa animal. El trmino
Carnestolendas proviene del latn "dominica ante carnes tollendas" (el domingo
antes de quitar las carnes).
Segn el calendario religioso, el perodo de "Carnaval" inicia el 6 de enero, da
de la Epifana (fecha que marca el final de las fiestas de Navidad), y contina
hasta el Mircoles de Ceniza.
El carnaval tiene posiblemente su origen en fiestas paganas, como las del buey
Apis e Isis en Egipto, las fiestas dionisacas griegas y las bacanales, lupercales
y saturnales romanas o las fiestas celtas del murdago. Los antiguos romanos
realizaban, a mediados de febrero, las "lupercales" (fiestas celebradas en honor
del dios Pan).
Es una celebracin pblica que tiene lugar inmediatamente antes de la
cuaresma cristiana, con fecha variable (desde finales de enero hasta principios
de marzo segn el ao), y que combina algunos elementos como disfraces,
desfiles, y fiestas en la calle.
Por extensin se llaman as algunas fiestas similares en cualquier poca del
ao. A pesar de las grandes diferencias que su celebracin presenta en el
mundo, su caracterstica comn es la de ser un perodo de permisividad y
cierto descontrol.
El origen de su celebracin parece probable de las fiestas paganas, como las
que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las
lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del buey Apis en Egipto.
Segn algunos historiadores, los orgenes de esta festividad se remontan a las
antiguas Sumeria y Egipto, hace ms de 5.000 aos, con celebraciones muy
parecidas en la poca del Imperio Romano, desde donde se expandi la
costumbre por Europa, siendo llevado a Amrica por los navegantes espaoles
y portugueses a partir del siglo XV.
El carnaval est asociado principalmente con el catolicismo, y en menor
medida con los cristianos ortodoxos orientales; las culturas protestantes
usualmente no celebran el carnaval o tienen tradiciones modificadas, como el
carnaval dans.
La celebracin del carnaval ms grande del mundo es la de Ro de Janeiro, pero
muchos otros pases tienen importantes celebraciones, como la que se celebra
en Italia, en el Carnaval de Venecia, en Colombia con el Carnaval de
Barranquilla; en Espaa con el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife y el Carnaval
de Cdiz los cuales son adems los nicos carnavales espaoles en tener la
categora de Fiesta de Inters Turstico Internacional.

El Carnaval del Uruguay es el ms largo del mundo, pues se inicia a fines de


enero y finaliza en las primeras semanas de marzo. Su capital, Montevideo, fue
declarada en 2009 Capital Iberoamericana del Carnaval.
El Carnaval boliviano, con caporales y morenadas, debe su actual auge en
Europa debido a la emigracin reciente. Al igual el carnaval de Veracruz, en
Mxico.
Una celebracin carnavalesca muy colorida es el de Repblica Dominicana,
donde desfilan variados personajes de trajes brillantes y ruidosos y
representativos de folcklor dominicano.

Los etnlogos encuentran en el carnaval elementos supervivientes de antiguas


fiestas y culturas, como la fiesta de invierno (Saturnalia), las celebraciones
dionisacas griegas y romanas (Bacanales), las fiestas andinas prehispnicas y
las culturas afroamericanas.
COMUNIDAD
El vocablo comunidad tiene su origen en el trmino latino communitas. El
concepto hace referencia a la caracterstica de comn, por lo que permite
definir a diversas clases de conjuntos: de los individuos que forman parte de un
pueblo, regin o nacin; de las naciones que estn enlazadas por acuerdos
polticos y econmicos (como la Comunidad Europea o el Mercosur); o de
personas vinculadas por intereses comunes (como ocurre en la comunidad
catlica).

En Espaa, se utiliza la expresin Comunidad Autnoma para identificar a


una franja territorial que, dentro de las bases constitucionales del Estado
espaol, cuenta con autonoma a nivel legislativo y competencias de tipo
ejecutivo. Tambin dispone de la facultad para tener una administracin propia
a travs de representantes locales.

Puede decirse que una comunidad es un grupo de seres humanos que


comparten elementos en comn, como idioma, costumbres, ubicacin
geogrfica, visin del mundo o valores, por ejemplo. Dentro de una comunidad
se suele crear una identidad comn mediante la diferenciacin de otros grupos
o comunidades.

Otra definicin del concepto es el que concibe la Biologa. Se refiere a un


conjunto de diferentes especies que comparten un mismo hbitat y donde
todas ellas son imprescindibles para el equilibrio del ecosistema.

Desde el punto de vista de la sociologa, ciertos lugares como las crceles o los
cuarteles tambin constituyen comunidades que pueden ser descritas y
analizadas. Por otro lado, en el mundo del trabajo, una empresa tambin puede
presentarse como una comunidad, ya que quienes forman parte de ella
comparten objetivos comunes y se encolumnan detrs de una filosofa
corporativa.

Gracias al desarrollo de las nuevas tecnologas y de Internet, se han formado lo


que se conoce como comunidades virtuales. Las redes sociales, los foros, los
sistemas de mensajera instantnea y los blogs son sitios que permiten la
creacin de este tipo de comunidades.

La psicologa comunitaria, por su parte, entiende que una comunidad implica


una cierta cantidad de elementos para ser comprendida como tal, que exista
un grupo donde las partes se sientan identificadas y tengan un objetivo en
comn.

Segn Maritza Montero una comunidad es un conjunto de individuos que se


encuentran constantemente en transformacin y desarrollo y que tienen una
relacin de pertenencia entre s, con una identidad social y una consciencia de
comunidad que lo llevan a preocuparse por el resto de los que forman parte de
aquel grupo. Estas relaciones fortalecen la unidad y la interaccin social.
Dentro del grupo los problemas y los intereses se comparten y el espritu de
cohesin y solidaridad es el que permitir afrontarlos y mejorar como grupo.
Otros especialistas dentro de esta rea que han definido el trmino son
Sarason y McMillan y Chavis. Sarasson opina que el sentido de comunidad
implica una cercana y una empata con el otro, la sensacin de formar parte
de un todo; mientras que McMillan y Chavis afirman esto pero agregan que
este sentimiento de pertenencia puede desarrollarse slo si existe una
necesidad o una fe compartida y que se ve reflejado en el empeo que todos
los integrantes presenten para continuar unidos al grupo.

El inicio de la dcada de los aos 80 en Guatemala estuvo caracterizado por la


continuacin de una guerra donde nicamente las poblaciones en conflicto y el
ejrcito gubernamental saban de eso. El resto del pas ignoraba la mayor parte
de lo que estaba aconteciendo. La guerra al principio de abarcaba toda la vida
del pas como ocurri en El Salvador y Nicaragua. Pero esto no implicaba que
de una forma y otra la vida dentro de la nacin estuviera determinada de
alguna manera por la guerra revolucionaria. La ausencia de informacin oficial,
pero si de mucha desinformacin, se debi a una poltica concebida con el afn
de ocultar las acciones del gobierno, que iban dirigidas hacia la supresin del
movimiento social que se estaba gestando dentro del seno de la poblacin
tradicionalmente explotada y cuyo fin era tomar el poder por la va armada.

El movimiento social tuvo orgenes mediatos en la llamada Revolucin de


Octubre de 1944 y el levantamiento armado que se llev a cabo durante la
dcada de los aos setenta que propici la formacin de las primeras guerrillas
modernas en Guatemala. Ambos sentaron el inicio de muchos cambios sociales
que beneficiaron a los ms desposedos, haciendo que se incorporaran de una
forma ms participativa al acontecer de la vida nacional.

Las cifras de la represin hacia el movimiento social tomaron carismas de


genocidio cuando los militares se dieron cuenta que tenan que golpear las
bases campesinas que sustentaban a la fuerza guerrillera para ganar la guerra.
La poltica de tierra arrasada impuesta por Efran Ros Montt en 1982 y 1983,
oblig miles de campesinos a abandonar el pas y buscar refugio en Mxico,
Estados Unidos y Belice.

El efecto de la contraofensiva militar, as como la participacin de indgenas en


la guerra, originaron cambios sustanciales que modificaron el perfil tradicional
de las sociedades indgenas as como se conocan antes del conflicto.
El doctor Carlos interiano en su tesis Los medios de Comunicacin durante el
conflicto interno dice:
El conflicto armado interno guatemalteco que duro 36 aos, dej una cauda de
unos cien mil muertos, un milln de desplazados, miles de torturados y
desaparecidos, el gremio periodstico no escap a esa vorgine de sangre,
desesperacin y dolor.

Por supuesto que la mayor incidencia de muerte en los periodistas se ubica en


los comunicadores obreros de la informacin, reporteros, redactores, locutores,
etc., aunque tambin la cpula de direccin fue golpeada, tal es el caso del
asesinato del periodista Isidoro Zarco, ocurrido el 28 de enero de 1970.
Durante el conflicto armado interno que vivi nuestro pas, los medios de
comunicacin jugaron un papel que debe ser analizado a la luz de una
desapasionada visin que permita ubicarlos con mayor objetividad en la
urdimbre social que se viva en esa poca, donde la represin del sistema era
el comn denominador en las instituciones y organizaciones de diversa ndole,
incluida por supuesto, la prensa.

Muchas veces la informacin que llega a los usuarios no es la versin de lo que


realmente sucedi sino el resultado de la interpretacin, semantizacin y
tratamiento periodstico que los medios dan a los hechos.