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C:APTULO 8

(~ONSIDERACIONES SOBRE LA ANGlJSrfIA


EN FREUD y EN LACAN

]os Barrionuevo

M.ucho y de buen nivel se ha escrito sobre el duelo,


especialmente en lo relativo a nuestro inters, en cuanto
a su presencia en la adolescencia. Pero poco se habla de la
angustia.
;,H.ay angustia en la adolescencia en condiciones normales,
es decir, sin llegar a lo patolgico?
Cuc:lr1do hay duelo y cundo se dispara la angustia?
La angustia es del Otro? Del Otro familiar?
_Qu ~s la angustia desde el psicoanlisis?
No son estas preguntas demasiado originales, Freud ya
se ocup de las diferencias entre una y otra, y l . . acan adara la
relacin entre angustia y deseo del Otro.
Veamos las consideraciones de Freud y de L.acan, respecto
del tema.
Freud propone en cuanto a las relaciones y las diferencias
existentes entre duelo y angustia:

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Jos Barrionuevo Captulo 9. La angustia en Frcud y en Lacan

"El dolor es, por tant, la genuina reaccin frente a la Estudiando la etiologa de las neurosis en general, Preud
prdida del objeto, la angustia lo es frente al. peligro distingue entre la neurastenia y la neurosis de angustia, des-
que esa prdida conlleva, y en ulterior desplazamien- cribiendo a la primera como resultante de una descarga sexual
to, al peligro de la prdida misma del objeto". inadecuada por efecto de la masturbacin, y a la neurosis de
angustia como el resultado de la acumulacin de excitacin
Consideremos entonces un primer interrogante; sexual queno halla una adecuada descarga en lo fsico o en lo
Qu es la angustia? corporal. Y propone la j)rimera teora de la angustia al considerar
En la correspondencia con Fliess, y especficamente en el a la angustia de las psiconeurosis como el destino ms inme-
Manuscrito E, Freud se pregunta acerca del origen de la angustia diato de la libido afectada por la represin, definiendo que el
y propone la existencia de condidones necesarias para contraer mecanismo ret)resivo fmJVocara angustia.
una afeccin neurtica y vincula la angustia con la excitacin Aos ms tarde, la angustia no es concebida ni como libido
sexual y la libido, producindose aquella por la acumulacin trasmudada ni como consecuencia de la represin sino una de
de un estmulo endgeno que al no hallar un procesamiento sus principales fuerzas impulsoras y reaccin frente a situaciones
psquico se acumula como tensin fsica. de peligro. Ahora la angustia no slo precede a la represin sino
En la Conferencia 25 de Introduccin al Psicoanlisis de- que adems, la f>rovoca. Dir entonces en su ltima conferencia
dicada a la angustia, en 1916, Freud comenta que su inspiracin que es la angustia la que crea la ref>resin.
acerca del tema tuvo origen en un pensamiento popular. Cuen- La angustia es un afecto que interesa especialmente al
ta que estando con un grupo de jvenes mdicos de hospital psicoanlisis, y en particular en lo relativo al terreno de la
un asistente relat una circunstancia que haba sucedido en clnica en la cual se plantea el problema de su dosificacin,
el ltimo examen de parteras. Se le pregunt a una candidata con angustia desbordante no es posible el trabajo de asocia-
qu significaba el hecho de que en el parto apareciese meconio, cin libre, no es posible recibir desde el lugar del analizant:e
excremento, en el agua del nacimiento, y ella respndi que eso las intervenciones del analista desde su escucha en atencin
se dara porque el nio se habra angustiado. Los profesores se flotante, condiciones propuestas corno reglas fundamentales
rieron de ella y la reprobaron. Pero Freud se qued pensando de la clnica psicoanaltica.
que esa pobre mujer haba puesto certeramente en descubierto Ante ella, Freud, ante la angustia, ubica un estado de
un nexo importante, y enlaza a la angustia con el momento del desamparo psquico y motor ante el cual el sujeto no posee
nacimiento en el que se producira un incremento importante recursos para enfrentar aquello que lo afecta, se siente afectado,
de estmulos, que sobreviene al interrumpirse la renovacin de Lacan remarcar que se trata de un afecto.
la sangre cuando el beb es separado de la madre y con la anoxia Freud diferencia entre angustia automtica, que se dcsenca--
producida por efecto del canal de parto con su caracterstica dena ante una situacin traumtica, y la angustia como seal,
de estrecho atolladero. Es as que el momento del nacimiento, que se produce en el yo para alertar sobre la inminencia de una
pasa a ser considerado por Freud, como la primera vivencia situacin peligrosa. Plantea que sta designara:
de angustia, y la define corno angustia txica, proponiendo que
el trauma del nacimiento sera fuente y modelo de la angustia.

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Jos Barrionuevo Caplulo 9. La angustia en Frcud y en Lacan

"[ ... ]cierto estado como de expectativa frente al miedo o temor que constituye uno de los motores ms fuertes de
peligro y preparacin para l, aunque se trate de un la represin y, por consecuencia, de la produccin de neurosis.
peligro desconocido [... J". Sostiene Freud en la conferencia anterionnent:e citada:

Es en Inhibicin, sntoma y angustia, donde propone cla- "[ ... ] toda poca del desarrollo lleva adscrita corno
ramente su funcin corno seal, en una lnea que a partir adecuada a ella una condicin de angustia, o sea,
del dualismo pulsin de vicla-pulsin de muerte deriva en su cierta situacin peligrosa".
conceptualizacin de la compulsin a la repeticin.
La angustia sera pues para Freud, tomando en cuenta sus La situacin peligrosa que desencadena angustia es dife-
ms importantes aportes al tema, el recurso ltimo ante un des- rente segn el momento del desarrollo en el que se encuentre
borde pulsional, ante un cmulo o caudal de estmulos que no el sujeto, y se refiere:
puede ser soportado por un aparato psquico dbil o debilitado
en su organizacin. La compulsin a repetir accionara as para 1. al peligro de la inermidad psquica ante la inmadurez del yo
ligar la excitacin por medio de la construccin de barreras 2. al ternor por la prdida del amor o de la falta del objeto
protectoras. Desde la lectura que nos propone Lacan en su en los primeros aflos infantiles
obra podramos decir al respecto que en tales circunstancias 3. a la reaccin ante el peligro de la castracin en la fase flica
no habra adecuado anudamiento de los tres registros, RSI, 4. y el miedo al superyo durante la latencia
en tanto el desamarre supondra la inaccin de lo simblico.
Podramos interrogarnos acerca de cul sera en la ado,
Retomando el aporte freudiano, en otro espacio donde
lescencia la condicin de angustia, o bien si se tratara de
aborda el tema de la angustia, esto es en la Conferencia 32, La
condiciones convergentes de angustia, siendo posible pensar
angustia y la vida instintiva, Freud nos propone la idea de que lo
como respuesta que se reactivaran los tres primeros peligros
que inspira el temor es la propia libido y que la angustia sera
en tramos iniciales de la adolescencia, cuando la transforma-
la reproduccim de un antiguo suceso peligroso.
cin en la pubertad plantea sentimientos de ajenidad ante
"Es exacto que el nio sufre angustia ante una exi- las transformaciones que se producen en el propio cuerpo
gencia de su libido, en este caso ante el amor a su y con la prdida de los padres protectores y omnipotentes
madre,, tratndose, por tanto, realmente, de un caso de la infancia que dejan al sujeto en situacin de indefen,
de angustia neurtica. Pero este enamoramiento slo sin o desprot:ccci6n inquietante. Por su parte, el miedo al
le parece constituir un peligro ulterior, al que tiene superyo se replanteara en la juventud, en tiempos finales
que sustraerse con la renuncia a tal objeto porque de la adolescencia, con el fortalecimiento de la posicin
provoca una situacin de peligro exterior". subjetiva intcrnalizados los imperativos categricos que
ponen lmite al goce.
El pel.igro que el nio teme suceda como consecuencia de Es posible encontrar muchos escritos y libros q11e
su enamoramiento no sera otro que el castigo de la castracin, hablan sobre la tarea de duelo en la adolescencia, pues se

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Jos Barrionucvo Captulo 9. La angustia en Freud y en Lacan

plantea el trabajo de elaboracin de duelos, de varios, en libertino, mi vida transcurra solitaria, plena de un
la adolescencia; es as, innegable. Si bien se descuidan las ardiente ansia de amor, desesperanzada".
consecuencias de la revitalizacin de la conflictiva cdpica
que trae por resultado el reencuentro con lo incestuoso que Sostiene Lacan en La tercera:
en la adolescencia se presentan provocando incertidumbre y
expectativa angustiada. Entonces, no slo es duelo o dolor, "La angustia es, precisamente, algo que se sita en
tambin es angustia. nuestro cuerpo en otra parte, es el sentimiento que
El dolor es clara reaccin frente a la prdida del objeto, surge de esa sospecha que nos embarga 'de que nos
deca Freud en la cita transcripta, la separacin del objeto reducimos a nuestro cuerpo".
es dolorosa, pero a ello se agrega la irrupcin de la angustia
frente a lo desconocido, respecto de qu peligros puede aca~ Es evidente entonces, que compromete al cuerpo, y,
rrear la prdida misma del objeto amado. Freud relaciona a la remarcamos, nos asalta como sospecha inquietante referida
angustia con la transformacin de algo familiar en extrao, a nuestro cuerpo, al conectarse el. sujeto con algo que no es
y, por lo tanto en traumtico o amenazador. Siendo esto lo significante, que escapa a las posibilidades de significacin, que
que sucede en la adolescencia cuando lo propio y familiar Lacan denomina lo real.
'
se convierte en desconocido, inquietante y perturbador al La angustia no es si.n objeto, sostiene Lacan,;y sugiere el
extremo de lo siniestro. ' lugar del objeto a como aquello ante lo cual irrumpe la angus~
El planteo de Freud de la angustia c01no seal es tet:omado tia, objeto a como resto con el cm1l el psicoanlisis invita a
luego por Lacan, remarcando que, en tanto remite a otro orden trabajar sin recurrir a la nica supuesta salida desde fa medicina
de cosas, habra referencia a algo que despietta el desarrollo de de hacerlo desaparecer con medicamentos o bieh buscando
afecto, slo que no habra objeto emprico en cuestin sino condicionarlo a travs de reeducacin emocional.
otro tipo de objeto. El miedo, en la fobia, en cambio, parece no provenir del
En condiciones "normales" durante la adolescenci.a se pre- interior del cuerpo sino de una fuente o un objeto exterior, y
senta angustia por momentos, y desnimo o depresin en otros. sera una maniobra destinada a regular la angustia, es decir,
Reproducimos fragmentos de Dcmian, de Hermann Hessc, est articulado y tiene respuesta adecuada en la huida o en la
al respecto: evitacin. Se sita en el plano de lo imaginario, ubicando un
objeto fobgeno que provoca miedo y elude 18. angustia.
"[ ... ]Mi nimo permaneca conturbado. Viva en una En Lo inconsciente Freud plantc8. tres fases en la formacin
continua orga aniquilantc ... , y, mientras tanto, mi de una fobia:
alma revoloteaba temblorosa, penetrada de angus-
t'iados temores. l. surge angustia sin que se discrimine ante qu inicialmente;
+ . . . . . . . . . . . ~ ..... +................................ + ~ 2. la cont:rainvestidura desde el sistema preconcicnte lleva
En tanto que rnis palabras eran las de un perfecto a la formacin sustitutiva por desplazamiento, y se tiende
a aislarla manteniendo distancia;

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Jos Barrionuevo Captulo 9. La angustia en Freud y en Lacan

3. se repite el trabajo anterior en escala ms amplia. Se si6n de fatiga fsica, las cefaleas, la dispepsia, la constipacin,
protege mediante contrainvestidura de su entorno como las parestesias espinales y el empobrecimiento de la actividad
antes se haba asegurado contra la emergencia de la sexual. La incluye entonces en el grupo de las neurosis actuales
representacin reprimida. que se caracterizan por la importancia de los conflictos actua-
les, y no infantiles, distinguindolas de las psiconeurosis. Y
Podramos inferir que el primer tiempo, cuando Juanito en cuanto a los sntomas stos no constituiran una expresin
insiste a su niera volver del paseo porque quiere que su madre simblica sino que seran simplemente resultantes de falta o
le haga mimos, y tambin cuando en posterior salida, ya con inadecuacin de la satisfaccin sexual.
su madre, quiere regresar imperiosamente a casa, en esa fase Diferencindola de la neurastenia desde el punto de vista
habra angustia, o pnico, sin representaci6n. nowgrfico, Freud plantea, en 1895, la existencia de una afee-
Luego, en los pasos siguientes, se instala el miedo a un cin centrada en el sntoma de la angustia, sobre la base de un
objeto, en el caso Juanito a los caballos, a pesados carruajes estado de excitabilidad general expresndose como angustia
tirados por caballos, a caballos que caen haciendo jaleo con crnica o como expectacin ansiosa, en sus formas de ataque
las patas, etc. de angustia pura con equivalentes somticos, o bien derivando
Recordemos que, como categoras psicopatolgicas, Freud en fobias, y luego de stas a histeria o neurosis obsesiva.
propone un primer ordenamiento: En cuanto a su etiologa Freud plantea como factores
predisponent:es:
1. neuropsicosis de defensa: histeria, obsesiones y fobias y
amen tia alucinatoria (luego paranoia); l. acumulacin de tensin sexual
2. neurosis actuales: neurosis de angustia y neurastenia. 2. debilidad o ausencia de elaboracin psquica de la exci-
tacin sorm.t:ica que no puede entonces transformarse
Luego, con la introduccin de los conceptos de narcisismo y en libido psquica impedida su conexin con rcprescn--
de transferencia, replantea la clasificacin nosogrfica y propone: taciones. As pues, la excitacin sexual sin control se
expresa en forma de angustia con expresiones somticas
1. psiconeurosis de defensa: narcisst:icas y de transferencia; diversas. Se la definira como neurosis con predorninio
2. neurosis actuales: neurosis de angustia y neurastenia, de angustia masiva, sin objeto sobre el cual fijarse la
para ms adelante agregar hipocondra. angustia como objeto sustitutivo como s ocurrira en
la histeria de angustia o fobia.
En la nosografa freudiana, las neurosis de angustia corn-
parten la denominacin de neurosis actuales con la neurastenia, Deca Frcud:
desde un prirner momento, y luego se suma la hipocondra a
la dupla inicial "[ ... ] la angustia no admite una derivacin psquica,
A grandes rasgos, sin profundizar porque no es el inters en vale decir, el apronte angustiado que constituye el
este espacio, la neurastenia es definida por Freud por l.a irnpre ncleo de la neurosis no es adquirible por un efecto de

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Jos Ilarrionucvo Captulo 9. La angustia en Frcud y en Lacan

terror psquicamente justificado, sea nico o repetido. desreglado, sin legalidad y sin freno. Respecto de ataques de
Por terror se generara una histeria o una neurosis 1Jnico, en otro espacio, me refer a ese as mal definido como
traumtica, pero no una neurosis de angustia". uno de los trastornos de ansiedad por el DSM IV.
En cuanto al aporte de Lacan respecto de la angustia es
La angustia, agrega Freud, aclarando consideraciones ini- conocida su expresin acerca de la misma en cuanto a que es
ciales, correspondera a una tensin sexual somtica desviada lo que no engaa, jugando con que esto, el engao, s se podra
de lo psquico. producir o estar presente en los senti -- mientas, en los que se
En el Manuscrito E, respecto de la neurosis de angustia sos- puede mentir. Por lo contrario, la angustia brinda certeza, no
tiene que en ellas se puede comprobar un dficit de afecto sexual, pudiendo el sujeto convertir la angustia en elemento deslizable,
es decir, de libido j)squca. La tensin sexual no se encadenara aprehcnsible en, y por, la cadena significante.
al universo representacional, quedndose en lo somtico, sin En el Seminario 1O, Lacan se ocupa especialmente del
poder ligarse, sin que la elaboracin psquica permita el desa- te1na de la angustia e inaugura su exposicin con la afirmacin
rrollo de afecto. En tanto falta mecanismo psquico no habra de que sta no estara lejos del fantasma por la sencilla razn
posibilidad de tratarlas por va del psicoanlisis, abandonando de que es totalmente el mismo, y que se hallara en relacin
su inters en investigar esta neurosis que incluye dentro de las fundamental con el deseo del Otro. Define a la angustia corno
neurosis actuales. bisagra o engarce entre los dos pisos del grafo que estructu-
Examinando los sntomas de las neurosis de angustia Freud ran la relacin del. sujeto con el significante, en cuaflto a un
sostiene en el anteriormente citado manuscrito: interrogante nuclear respecto de qu quiere el Otro de uno,
de cada quien, la dimensin del deseo del Otro. E introduce
"[ ... ] tambin ella incluye el gran ataque de angustia, pues la funcin de la angustia en un lugar clave, en suspenso,
aunque fragmentado en sus elementos: disnea, pal- suspendida, entre los dos pisos, articulando trminos hasta el
pitaciones simples, sensaciones simples de ansi.cdad momento desperdigados, como ser: fantasma, deseo, moi, pro-
y combinaciones de todas ellas". poniendo una primera enunciacin que remarcaremos junto
con otras que se irn relacionando, pudindose expresar su
Es posible pensar que dichas crisis o ataques de pnico se
planteo en los siguientes trminos:
presentaran habitualmente en neurosis con irnponante corn-
ponente ansioso o de angustia. En esta lnea Freud denomin La angustia es ante el deseo del Otro
neurosis actuales a las neurosis que tienen un fondo ansioso o
estado permanente de ansiedad o de inestabilidad ernocionaL Cmo entender esto?
Llamativamente, en la actualidad, el. discurso capitalista pro~ La angustia es un afecto, deca Lacan, acordando con Frcud
duce los denominados nueq1os sntomas, entre ellos los ataques y, podramos agregar, es algo que se siente, se sufre, se padece ...
de pnico, en una cultura que denuncia que el Otro, al decir y surge pues ante el deseo del Otro.
de Lacan, no existe o que impone superyoicament:e consumir Pero ...
sin lmite y sin necesidad de otro, empujando al sujeto al goce Por qu'?

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Captulo 9. La angustia en Preud y en Lacan
Jos Barrionuevo

Cul es la importancia o el lugar del deseo del Otro? la angustia es ante la falta de la falta
Para intentar respuesta a este interrogante Lacan recurre
Veamos la lgica de su propuesta desde la clnica misma.
a una fbula: l enfrentado a una mantis religiosa gigantesca,
Con el colrnamiento total de la demanda, cuando se su-
con una mscara de la cual no sabe de su apariencia. Lo que
pone haber llegado a tener todo, no me queda nada 1Jor lograr
caracteriza a este insecto es, por t.in lado, que la hembra devora
deca un sujeto en anlisis, lo tengo todo ... , surge la angustia,
al macho luego de la cpula, y adems, que t:iene sus ojos fa~
puesto que llegar a tener todo implica el desvanecirnient:o del
cetados, es decir que uno no se podra ver reflejado de manera
deseo. ";.Qu ms puedo pedir?". Deca el paciente en cuestin.
completa, si.no en forma fragmentada si procurara mirarse en
Algo as como: qu ms queda, r_u otra cosa queda, si ya J>lant
ellos y saber cmo es visto por la gigantesca mantis. En este
recurso utilizado, el autor citado se vale de la imagen de la
un rbol, escrib un libro y tm1e un hijo? Aludiendo a una frase
rnantis para representar a un Otro radicalmente diferente a un muy comn respecto de los logros posibles para un hombre.
ser humano, para marcar la otridad sin dejar lugar a dudas, de All, llegado el fin, deja de funcionar aquello que causa al
una manera contundente, un Otro que no es cualquier otro. sujeto en falta, cuando no falta ms nada, cuando ya no hay
La angustia surgira al no saber el sujeto lo que es, lo que nada por desear, el desgano habla de la muerte, de la nada, e
es uno, como objeto, para el deseo del Otro. Qu soy para l? irrumpe la angustia.
y qu quiere de m?, surgen como interrogantes fundamentales. El neurtico vive demandando que se le demande, se
Ante el enigma, en el mejor de los casos, es el fantasma lo interesa en saber qu le falta y supone que lo que le falta se
que se esboza corno un intento de respuesta, si.endo en ciertas plantea como objeto del deseo, en el lugar del deseo del Otro.
circunstancias, como la representada en la fbula, que el fan- Remarcbamos que el deseo era sostenido por el fantasma,
tasma vacila y el yo no puede reconocerse, surgiendo entonces siendo una situacin propicia para la irrupcin de la angustia
la angustia ante la inermidad o la indefensin. la circunstancia en que la demanda del ()tro pone en juego mi
Pero hay otra definicin, entre las formulaciones no ex- ser, lo pone en cuestin, interrogando por algo que desconozco,
cluyentes que se derivan del estudio del Seminario 10, con la desconocimiento del objeto a, o causa del deseo del Otro. No
cual Lacan advierte que la angustia no sera tan simplemente es factible encontrar en el Otro [a significacin, que en otras
respuesta ante la castracin, ante la falta. palabras es lo rnismo que decir que la divisin del sujeto, $,
Decamos: el sujeto no puede contemplarse en la mirada no es exacta o perfecta, que hay un resto que Lacan denorninH
de aqul .que lo mira y por lo tanto, no puede saber cm.o es con la letra a, o sea, lo irreductible del sujeto. No hay pues
visto, cmo es percibido. En tanto al decir sobre el deseo del significacin acabada porque siempre hay un resto, un a, lo que
Otro es referirnos a su falta, cuando no es descubierto, cuando se perdera para la significantizacin. As pues, si bien no hay
no hay pistas o rastros del deseo del Otro acerca de uno, lo objeto que puede considerarse desde el orden fctico, L;1can
siniestro o lo ominoso denotaran la falta de la falta, presencia dice, en otra frmulacin no excluyente que se suma a las
opresora de lo que est all en demasa nos dice Lacan en el anteriores, que la angustia:
Seminario 7, La tica del J>sicoanlisis. Estamos en presencia en
este punto de otra frmula que remarcaremos: @) no es sin objeto

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Jos Barrionuevo Captulo 9. La angustia en Frcud y en Lacan

Cuando hay algo que tendra que quedar oculto, de im- En el Manuscrito G, de comienzos de 189 5, Freud relacio-
proviso, de golpe se descubre o se devela aquello que vuelve na la melancola con la anestesia sexual, en una elaboracin
siempre al mismo lugar, irreductible, sin posibilidad de su que deriva del Manuscrito E (sin fecha), en el que define el
reconocimiento desde lo simblico, y all surge la angustia, surgimiento de la angustia por transformacin de la tensin
ante lo siniestro, ante lo espeluznante u ominoso. Y con esto acumulada o estancada. Estas lneas son el fruto de los prime-
estamos refirindonos a otra afirrnacin lacaniana que vale en ros movimientos de acercamiento a un intento de elaboracin
su conexin con las anteriores en tanto se encuentra presente, de la teora de la angustia que tendramos que leerlas a la luz
implcita, en ellas puesto que la angustia: de las posteriores producciones freudianas y lacanianas para
evitar interpretaciones simplistas o reduccionist:as que se
es ante lo irreductible de lo real quedan en un modelo mecnico de acumulacin de libido, e
incluso en el planteo de procesos de putrefaccin por efecto
La angustia, deca Freud y lo retoma Lacan, es seal, nos del estancamiento libidinal, que tiene su derivacin en una
advierte o nos anoticia acerca del deseo, de sus fluctuaciones, y propuesta de catarsis o descarga, siendo as muy sencillo
del objeto que lo causa, y sin ella nos quedaramos sin indicador responder por ejemplo cmo podra curarse una histrica, en
respecto de lo real. En este punto estamos ubicando una de las una lnea de recursos que la antigua medicina de egipcios y
propuestas de Lacan a la que hicimos ya referencia respecto de griegos haba elucubrado para resolver el problema del deseo
la angustia ante lo real. No sera entonces sin objeto, no es sin insatisfecho. Y sin aclarar nada, pues es obvio, respect:o del
objeto, enuncibamos, sino que la angustia es ante algo, ante lo por qu de la insatisfaccin y del reclamo histricos y de las
irreductible de lo real, ante la nada, ante la present:ificacin del soluciones para intentar resolverlos que se encuentran como
objeto a que metaforiza este exceso. O bien, como lo propone tentativas de explicacin y como propuestas de curacin en
Lacan en otro espacio aos ms tarde: los orgenes de la medicina, y que perviven como lecturas en
el saber popular.
"[ ... ] es el sentimiento que surge de esa sospecha que
Lo interesante para nosotros de las ideas de Preud en los
nos embarga de que nos reducimos a nuestro cuerpo". manuscritos citados es el problema del pasaje y la transfor-
macin del grufJo sexual t>squico, pues este ltimo sera una
Tomando expresiones de Freud del Proyecto podramos
construccin dentro del yo (en trminos generales, o sea, tal
pensar al respecto en una magnitud de la suma de excitacin
como estaba siendo estudiado por Preud en esos momentos)
(en trminos de cantidad) que jJaralizara la oj;eracin del jJrin~
que permitira establecer los enla~es del sujeto con el mundo
cifJio de jJlacer.
exterior en pos de lograr ubicar el objeto con el cual desarrollar
En la clnica es posible observar en las consultas cmo
una accin especfica.
cuando hay angustia no hay deseo evidente, o bien ste aparece
Desde 1ni perspectiva, podramos leer esta propuesta de
dismi_nuido. Y el sujeto suele comentar que vive un momento
Freud sobre la angustia entendiendo el grupo sexual psquico
en que no puede plantearse objetivos, construir proyectos ...
como el conjunto de significantes que no pueden amarrarse,
sino que es objeto de dudas o de falta de ganas.

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Jos Harrionucvo Capftulo 9. La anguslia en Freud y en Lacan

con el consiguiente deseslabonamiento en la cadena signifi~ libertad, a la rnetonimia infinita y ldica de la cadena
cante que produce ese efecto de invaginacin en lo psquico o . .fiLcante " .
s1g111
retraimiento pulsional, que podramos enlazar al accionar de
la pulsin de muerte vfa compulsin a la repeticin. En la clnica se observarn las diferencias en cuanto al
En la angustia de la melancola el trabajo de lo simblico posicionamiento del sujeto ante la prdida en lo real, que le
ante la irrupcin de lo real no puede realizarse, lo que s es permitir o no la elaboracin del duelo. O sea, su procesamien
posible en el duelo normal. Sobre esto, en Hamlet, un caso to psquico cuando se pueda producir el desasimiento pieza
clnico, Lacan dice: por pieza o detalle por detalle, al decir de Freud, como trabajo
propio del duelo normal, o por lo contrario la consolidacin
"El agujero de esta prdida que provoca el duelo en o fijeza de un duelo patolgico.
el sujeto, est<'.i en lo real''. Y respecto de la angustia, sta se presentar en el proceso de
desprendimiento de los padres de l.a infancia, esto es considerando
Y plantea al duelo en una relacin inversa, aunque est la lnea definida por el complejo de Edipo al despertarse el desam
emparentado de alguna forma a la verwerfug, al mecanismo paro o la inermidad al perder la proteccin de aquellos que fueran
psictico. referentes del sentimiento de s. Mientras que en lo relativo a la
Si en la psicosis: lnea del complejo fraterno, la angustia se presenta en relacin con
aquellos Otros significativos con los cules se producen procesos
"[ ... ]lo rechazado de lo simblico reaparece en lo real".
identificatorios de especial importancia, ligados al replanteo de los
trminos irnplcit:os en la lgica de la fase del espejo que vuelve a
en el duelo:
actualizarse en el devenir de la conflictiva adolescente.
"[ ... ] el agujero de la prdida en lo real, moviliza el
significante".
Bibliografa
Entonces, la falta en lo real convoca la accin de lo sim-
blico, y en dichas circunstancias los ritos que se encuentran Barrionuevo, J. (2009): "Ataques de pnico", en Temas bsicos
en las situaciones de duelo funcionan como instrumentos de de Psicoj)atologa (de ataques de J>nico a intentos de suicidio),
los cuales el sujeto se val~ para intentar elaborarlo. Buenos Aires, Gabas editorial.
Para concluir, en tanto estbamos considerando el lugar Preud, S. ( 1895 ): "Sobre la justificacin de separar de la neun1.s
de la angustia en la melancola, podramos agregar que en la tenia un determinado sndrome en calidad de neurosis de
mana lo que est en juego es la no-funcin de a, planteando angustia", en Obras ComjJletas, Buenos Aires, Amorronu
Lacan en el seminario sobre la angustia: editores.

"Es aquello por lo que el sujeto ya no es lastrado por --- (1915): "Lo it1conscient:e, en Obras ComjJlet:as, Buenos
ningn a, por lo que esa falta de lastre lo arroja, sin Aires, Editorial B. Nueva.

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