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MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 1

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

MERLI Y RITA
DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA
ESCUELAS, PROFESORES, ESTUDIANTES Y BIOGRAFIAS
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojorge@gmail.com

MERLI, LA FILOSOFÍA Y SUS PERIPATÉTICOS
ESCUELA, HISTORIAS, VIDAS Y ENSEÑANZAS
PRIMERA TEMPORADA: 13 CAPITULOS

01. ACTORES, FICHA TÉCNICA Y CONTEXTO

MERLÍ BERGERON FRANCESC ORELLA: BARCELONA: 1957

ALUMNOS BRUNO BERGERON (David Solans)
BERTA PRATS (Candela Antón)
JOAN CAPDEVILA (Albert Baró)
MARC VILASECA (Adrián Grösser)
GERARD PIGUILLEM (Marcos Franz)
IVAN BLASCO (Pau Poch)
MÓNICA DE VILLAMORE (Júlia Creus)
POL RUBIO (Carlos Cuevas)
TANIA ILLA (Elisabet Casanovas).
OLIVER GRAU (Iñaki Mur)

PROFESORES TONI (Pau Durà),
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EUGENI BOSC (Pere Ponce),
LAIA (Mar del Hoyo),
ALBERT (Rubén de Eguía),
MIREIA(Patricia Bargalló),
GLORIA (Assun Planas),
SANTI (Pep Jové).

CARMINA CALDUCH (Anna Maria Barbany) = MADRE DE IVAN
FAMILIA. PADRES GINA CASTELLS (Marta Marco) = MADRE DE GERARD
JAUME CAPDEVILA (Jordi Martínez) = PADRE DE JOAN
AURELIA BONET (Victória Pagès) = MADRE DE JOAN
ELSA GARCÍA (Marta Domingo),
MÍRIAM BLASCO (Anna Ycobalzeta)
OSCAR RUBIO (Oriol Pla)

CREADOR Y GUIONISTA DIRECTOR ASESOR FILOSÓFICO LIBRO
HÉCTOR LOZANO EDUARD CORTÉS NEMROD CARRASCO PUBLICADO

IDEA ORIGINAL, ARGUMENTO Y GUIÓN: HÉCTOR LOZANO (SABADELL: 1974)

HÉCTOR LOZANO es el guionista único de la serie y trabaja con el asesoramiento filosófico de un
PROFESOR de la UNIVERSIDAD DE BARCELONA. La GENEALOGÍA de esta serie deliberadamente escrita en
las antípodas de FÍSICA Y QUÍMICA (2008 – 2011)1 es la siguiente: “Hace tres años UN AMIGO PROFESOR

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FISICA Y QUIMICA fue una SERIE creada por CARLOS MONTEROS y emitida por CADENA 3, con SIETE TEMPORADAS y
77 CAPÍTULOS. Presenta las historias de profesores novatos y con experiencias, directivos, sobre todo de alumnos y sus
respectivas familias que interactúan en el marco de una ESCUELA PARA ADOLESCENTES. Tuvo varios DIRECTORES. El
INSTITUTO PRIVADO MADRILEÑO ZURBARÁN recibe a los nuevos profesores, que tendrán que convivir con alumnos de
todo tipo con problemas reales que ilustraran lo que pasa día a día, donde tienen lugar situaciones relacionadas con el
alcohol, las drogas, el racismo y la homofobia, embarazos a temprana edad, entre otras cosas, muy presentes en la
vida de todos los adolescentes, por lo tanto, pondrán a prueba la capacidad profesional del profesorado y las
consecuencias de las decisiones tomadas cuando se es aún un adolescente. FÍSICA O QUÍMICA comenzó con el
episodio "Cosas que hacer antes de estar muerto" del 4 de febrero de 2008, y concluyó el 13 de junio de 2011, con el
episodio "Si pudiera volver a atrás".
Pero a su vez FISICA Y QUIMICA remite a otra serie: COMPAÑEROS, que se emitió entre 1998 y 2001, con NUEVE
TEMPORADAS y 121 EPISODIOS. La serie narra la vida de un grupo de estudiantes y profesores (con más experiencia y
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me explicó cómo hacía las clases de literatura en un INSTITUTO PÚBLICO. Me dijo que se encargó de un
niño con agorafobia y que había hecho trampas en un concurso literario para motivar a los estudiantes… Y
pensé: ¡Aquí hay un protagonista!”. Justo en aquel momento LOZANO comenzaba Filosofía en la UB «por
gusto», porque a los 17 años tenía otras cosas en la cabeza y tardó cuatro años en completar tercero de
BUP y COU. En las aulas de la facultad, a Lozano le sedujo el profesor NEMROD CARRASCO, que entonces
impartía Historia de la Cultura, y acabó pidiéndole asesoría técnica. En 2012 fue a su despacho y le dijo:
'Soy guionista, estoy preparando una serie que va a tener éxito y me gustaría contar contigo porque eres el
profesor que más me ha inspirado”. Lozano ya tenía LOS SEIS PRIMEROS CAPÍTULOS HECHOS, y había que
escoger los autores que más se adecuaran a las tramas. Pasado ese capítulo se invirtió el método: LAS
HISTORIAS SE FUERON CONSTRUYENDO EN FUNCIÓN DE LOS FILÓSOFOS. Para que la serie no fuera muy
densa de 35 SECUENCIAS sólo hay dos estrictamente filosóficas. Aunque las historias son actuales, la
mayoría de los filósofos no lo son: en la tradición también están los problemas contemporáneos, si se los
trabaja y se los interroga como es debido. Uno de los atractivos es el ATREVIMIENTO y la AMBIGÜEDAD
MORAL DE MERLÍ que pone en jaque lo establecido y cruza líneas delicadas, que es lo que remueve
conciencias. “Quería que fuera una serie que retratara un mundo reconocible por todos: la Escuela. Y, sobre
todo, necesitaba un gran protagonista: un profesor especial, que sabe conectar con los alumnos,
carismático, culto, seductor, sensible pero también con defectos, con una moral propia, y con constantes
conflictos con el resto del profesorado”. MERLÍ cumple algunos de los requisitos de SÓCRATES: transgresor
y con capacidad de motivar, interrogar y provocar a sus discípulos. De hecho hace y dice precisamente lo
que uno supone que no puede decir y hacer un profesor políticamente correcto y controlado. Es decir que
para la creación de cada uno de los capítulos se usaron dos procedimientos: (1) Se armó la trama de un
PROFESOR MOTIVADOR y DISTINTO que lograba interactuar con sus alumnos y se buscaron FILOSOFOS que
encajaran con cada capítulo. (2) Se seleccionaron los FILÓSOFOS y se construyeron - en cada caso -
diversas historias que estuviera en sintonía con sus ideas.

DIRECCIÓN DE LA SERIE: EDUARD CORTÉS

Coguionistas: MERCÈ SÀRRIAS Y LAIA AGUILAR
Codirector: MENNA FITÉ
Producido por: TV3 CON VERANDA TV + GRUPO BOOMERANG
Director de fotografía: JOAN BENET
Director artístico: PEP OLIVER
Ambientador: RAÚL PÉREZ
Música original: XAVI CAPELLAS
Montaje: DOMI PARRA Y LUIS RICO

LUGAR DE LA FICCION INSTITUTO ANGEL GUIMERA de BARCELONA.

Ambientada en un instituto real de Barcelona, al concluir el año escolar, LA ESCUELA VITAE se transforma

antigüedad) del COLEGIO AZCONA. Temas como la amistad, la familia, el amor, el sexo y las drogas preocuparán a la
pandilla más popular de la escuela. Duró tanto tiempo que los alumnos debieron egresar del Instituto y ser sustituidos
por otros, aunque permanecían los profesores. Sus creadores son José Ramón Ayerra, Nuria Bueno, Rubén Pacheco.
Tanto el ZURBARAN como el AZCONA son colegios o institutos de MADRID.
Pueden citarse como ANTECEDENTES (1) la SERIE INGLESA SKINS (2007 – 2013) y la SERIE NORTEAMERICANA SKINS
(2011), aunque en ambos casos se trata de grupos de jóvenes que viven diversos problemas y que TAMBIEN van a la
escuela.
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en el INSTITUTO ÀNGEL GUIMERÀ. Un colegio donde el equipo de producción ha tenido que prepararlo
todo al detalle: pintar y dotar de muebles las aulas del profesorado, crear un propio comedor escolar o
modificar una clase para equiparla de focos y cámaras o tirar paredes para que se puedan grabar las
escenas de la serie.

Para poder trabajar el reparto CORAL de los jóvenes estudiantes y poder convertirse en los PERIPATETICOS,
funcionando como si fueran parte de un coro o de una orquesta, donde el director siempre es MERLÍ que
domina toda la partitura, un actor experimentado trabajó con todos ellos y se los llevó un fin de semana en
una casa de colonias para que se crease un vínculo de amistad entre ellos y así se pudiera reflejar en la
pequeña pantalla.

02. EDUCACION, EDUCADORES Y FILOSOFIA
 La SERIE MERLI tiene varias lecturas. Está claro que – a diferencia de otras series, pero asemejándose a
varias películas2 – es central la figura de MERLI, que justifica el título de la serie. No hay casi acciones o
pasajes que no se crucen con su presencia, con su palabra o con su criterio. Por eso la serie tiene como eje
la figura de un PROFESOR DE FILOSOFIA que marca el contraste con respecto a los profesores en general, y
con respecto a todos los profesores y colegas del INSTITUTO en el que se incorpora como docente. Y marca
la diferencia enseñando FILOSOFIA de una manera especial, estableciendo rápidamente con los estudiantes
un tipo de relación y comunicación muy profundo, y creando un estilo que desconcierta a muchos, pero que
lentamente va conquistado a todos.

 Esa primera lectura, en donde aparecen el PROFESOR y su estilo, una manera de ENSEÑAR y de ENSEÑAR
FILOSOFIA y una forma muy especial de comunicación, admite otras, especialmente si observamos el
ámbito en el que se desarrollan las acciones: LA EDUCACIÓN Y LA ESCUELA.

 A partir de la modernidad, todos los sistemas educativos, todas las escuelas tienen una estructura
similar, pero la concreción efectiva de cada uno de ellos es siempre es distinta, original. Por eso es posible
abordar la educación comparada. Todo parece natural para quien usa el sistema y habita la escuela, pero el
extranjero, el extraño, siempre descubre costumbres, hábitos, normas, estilos que son propios de cada
experiencia. Por esa razón la SERIE permite descubrir la forma particular y específica cómo se desarrolla la
vida escolar en una institución española y catalana, la forma de educar de escuela, de los profesores, el
funcionamiento de los padres, la interacción escuela-familia, y la vida que llevan los adolescentes de
nuestros días. Se ofrece como posibilidad de REGISTRO ETNOGRÁFICO recogiendo las interpretaciones del
guionista, las preferencias del director, las miradas de las cámaras y el trabajo de posproducción del
material. Es una verdadera FUENTE DOCUMENTAL que – en cada capítulo – va entregando los rasgos
propios de una manera de educación formal, en un sector social (clase media, casi sin excluidos, con alta
dosis de homogeneidad en el grupo) y un tipo de escuela pública con cierta entidad que podemos descubrir
en las palabras y discursos de los actores, en los hechos, los espacios, en los criterios, en las normas y en los
protocolos.

2
LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS (1989), LA SONRISA DE LA MONA LISA (2003) ENTRE LOS MUROS (2009),
INDIFERENCIA: EL PROFESOR (2011), LOS CORISTAS (2004), ESCRITORES DE LA LIBERTAD (2007), LA OLA (2008), LA
PROFESORA DE HISTORIA (2014), entre tantas.
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POR EJEMPLO: el profesor de LITERATURA está explicando las oraciones con proposiciones
subordinadas. Su explicación y el mismo tema parecen muy tradicionales, pero el grupo sigue la clase.
Uno de los alumnos (BRUNO) se burla del profesor, lo agrede. SANTI, el docente, se defiende, pero
ante la insistencia lo hace salir del salón y presentarse ante el profesor encargado. El alumno
abandona el salón de clase donde está con unos 25 compañeros y por su pasillo se dirige a la sala de
profesores, en donde debe estar el docente que debe atender al acto de indisciplina. Cada detalle de
lo acontecido responde a la lógica de funcionamiento de esa escuela y del sistema educativo al que
pertenece, porque cuando MERLI deje salir a BERTA, y ella abandona la escuela, el DIRECTOR y los
colegas verán este procedimiento como incorrecto y no ajustado a protocolo.

OTRO EJEMPLO: La escuela es PÚBLICA. MERLI – no sabemos por qué razón, pero lo imaginamos – no
tiene trabajo, aunque tiene una edad más cercana al retiro. Recibe la oferta para desempeñarse en el
Instituto y se gana un lugar para asistir la educación domiciliaria de IVAN. También se desempeña
como TUTOR del grupo y se hace un espacio y horario para atender consultas. Parece que el sistema
admite todas estas tareas que le permiten “ganarse la vida”. Pero cuando MERLI se vuelve un tábano
molesto para los adultos, TONI (el director) y EUGENI (el director de estudios) amenazan con solicitar
a INSPECCIÓN que lo saquen de ese trabajo y designen otro profesor.

 LA SERIE, por lo tanto, nos permite disfrutar de una HISTORIA, una historias CORAL o SINFÓNICA en la
que cada alumno ejecuta un instrumento y lo mismo hacen algunos profesores y ciertos padres, pero todos
se mueven bajo la batuta del DIRECTOR: MERLI. En cada capítulo hay uno o más intervenciones solistas,
porque allí se cuentan detalles de alguna vida o historia. No son muchos, sino elegidos, pensando en el
número de estudiantes y educadores de estos centros: hay solo DIEZ alumnos que tienen biografías e
identidades, se seleccionan SIETE docentes, y aparecen el relato CINCO padres, así como en la ESCUELA,
algunos espacios y el interior de la casa de SEIS familias. MERLIN, por algún motivo se relaciona con cada
uno de los alumnos, tienen algún cruce con todos los docentes e interactúa con todos los padres. Ese
pequeño recorte permite inferir cómo funciona el resto, una parte por el todo, ciertos indicios que admiten
construcción de la visión general.

 Además de DISFRUTAR cada capítulo y cada relato, de simpatizar con MERLI y con ciertos personajes, de
compartir momentos de alegría, de tensión, de dolor o de violencia, fracasos y verdaderos logros, una
mirada atenta puede descubrir y permite construir paso a paso : (1) una mirada sobre la filosofía, (2) una
forma de enseñar filosofía a los adolescentes, (3) una manera de hacer que la filosofía fluya por todos los
discursos y decisiones, (4) una forma de enseñar y de ser educador y profesor, (5) una forma de crear un
clima relacional (empatía) para decodificar la forma de ser y de obrar de las jóvenes generaciones, (6) una
mirada crítica pero realista sobre el mundo adulto (padres, directivos, profesores), (7) el formato y el
funcionamiento de la escuela y (8) la estructura del sistema educativo. Por esta razón es una serie que no
sólo pueden aprovechar los profesores de filosofía, sino todos los docentes y educadores, y aun los padres,
porque pone en debate una serie de temas y problemas que afectan a todos los actores.

03. LOS TRECE CAPÍTULOS DE LA PRIMERA TEMPORADA.
3.0. FILÓSOFOS, PROBLEMAS, VIDA.

El desarrollo de asignatura y de las clases elige la arbitraria selección y exposición de los FILOSOFOS, que
van apareciendo en cada capítulo con absoluta naturalidad en las presentaciones de MERLI. Hay algunas
referencias mínimas a las obras, que se van sumando al desarrollo. No responde a un plan elaborado, no
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hay sistema o academia, sino que se asocia a los problemas y a las cuestiones que se suscitan en el aula y en
las clases. No se trata del desarrollo completo del pensamiento de los FILOSÓFOS y de la FILOSOFIA, sino las
referencias a algunas de sus ideas fundamentales, utilizando algunos momentos de la clase. Se supone la
existencia de otras instancias en donde se amplían y se completas las explicaciones y las exigencias. Lo
innovador es provocar con la filosofía, no dejarlos indiferentes y disparar un autor que siempre resulta
desconocido para los estudiantes, dar cuenta de algunas ideas e inmediatamente construir un puente para
ingresar en la realidad o en la vida de los adolescentes y de los adultos de la institución escuela (profesores
y padres). Como dice el mismo MELIN, desafiando a todos, y recreando a JOHN KEATING:

“En las clases de Filosofía pueden demostrar que son animales racionales... En el resto de
asignaturas pueden continuar siendo animales, y ya está. (…)Tocaremos todo el temario. Pero a mi
manera. Me gusta citar pensadores que todavía no aparezcan. Por lo tanto, podéis tomar este
temario o el programa y... como en los baños de este instituto falta papel, ya saben lo que pueden
hacer con él”

3.1. PERIPATÉTICOS:

Representa una suma de presentaciones porque debe (1) presentarse como el nuevo profesor de filosofía,
(2) mostrar la filosofía como algo atrayente, atrevido y significativo para todos, (3) presentarse como MERLI
y como el padre de BRUNO. Debe superar los comentarios de sus colegas profesores, llenos de prejuicios y
preconceptos, que le anticipan los problemas de algunos alumnos y que desconfían de la filosofía. No habla
específicamente de ARISTOTELES ni de su filosofía (porque lo hace en capítulos posteriores), pero instala en
su clases, inmediatamente la novedad porque les propone salir del aula, recorrer la escuela y ocupar la
cocina, para imitar la práctica del ejercicio del pensamiento que ARISTOTELES y sus discípulos practicaban
en el LICEO, donde las discusiones se daban caminando y a través del intercambio el maestro con sus
discípulos. El grupo asume el nombre de PERIPATETICOS y la actitud – en la primera clase y en el capítulo
presentación de la serie – atrae a los alumnos, especialmente a los menos aplicados, y provoca sospecha y
malestar entre los colegas. Alterna preguntas y respuestas, pero habilita los interrogantes y las respuestas
de los propios alumnos, porque el eje de la propuesta es despertar la capacidad de pensar en cada uno, no
para aprobar los exámenes de filosofía, sino para afrontar los exámenes de la vida. Tanto el INGRESO, su
DISCURSO INICIAL, la reacción de los alumnos, como el recorrido pedagógico e iniciático FUERA DEL AULA
nos recuerdan escenas de la SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS (1989) y la carismática presencia del
nuevo profesor de literatura, JOHN KEATING. La proclama inicial, marca claramente el rumbo de la filosofía:

"Me llamo MERLÍ…y quiero que la filosofía los haga excitar (trempar) Quiero deciles que me
propongo contagiarlos de mi interés por la filosofía. La filosofía sirve para mucho. Estoy hasta los
cojones de la gente que dice que la filosofía no sirve para nada. Parece que el sistema educativo
ha olvidado las preguntas: ¿Quién somos? ¿De dónde venimos? ¿Dónde vamos? Ahora sólo
importa: ¿Qué empresa construimos o cuánto dinero ganaremos? La filosofía sirve para
reflexionar, reflexionar sobre la vida, sobre el ser humano. Y para cuestionarse las cosas. A lo
mejor por eso se la quieren cargar, ¿no? Porque la encuentran peligrosa. La filosofía y el poder
tienen una tensión sexual no resuelta. La gente te mira mal cuando piensa. La filosofía no es sólo
un conjunto de preguntas profundas y verdades absolutas. La filosofía es poner patas arribas todo
lo que damos por sabido. Los quiero ver despiertos, con las antenas puestas, atentos a lo que pasa
a vuestro alrededor, preparados para asumir las contradicciones y las dudas que plantea la vida y
para afrontar las adversidades, y sobre todo para saber que en esta vida no siempre se gana, para
aprender de las derrotas.”
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3.2. PLATÓN:

MERLI trabaja cuatro referencias a PLATON: (1) LOS DOS MUNDOS PLATONICOS: el mundo sensible /
mundo inteligible, mencionados en la clase y escrito en el pizarrón, pero sin ninguna explicación, (2) el
AMOR PLATONICO y los escritos de PLATON sobre el amor, para poder procesar los numerosos amores que
recorren la vida de los adolescentes y de los adultos, (3) la representación muy didáctica de la ALEGORÍA DE
LA CAVERNA en la clase particular con IVAN, el alumno que sufre agarofia y a quien MERLI atiende en su
domicilio, (4) el regalo a BRUNO, SU HIJO: EL BANQUETE de PLATON para que logre entender que “hay
muchas clases de amor”, un padre atento a sus preferencias sexuales. Donde hay más desarrollo es en el
tema de LA ALEGORÍA, porque IVAN es uno de los prisioneros encerrado en la caverna de su casa y
“leyendo” la realidad como copia, sin conocerla. MERLI se compromete a operar como liberador, para
sacarlo a la luz, a la realidad, a la vida. Pero más allá de la referencia (parcial) a los tópicos académicos de
PLATON, todo el capitulo VIVE EL TEMA DEL AMOR, en la clase y fuera de la clase, y MERLI comienza a
mostrar su personalidad transgresora: (1) fraude en el concurso de poesía del que participa todo el curso
como sujeto colectivo trabajando el tema del amor y del amor erótico como una creación conjunta ; (2)
traiciona a sus alumnos porque termina confesando el fraude realizado, y aparecen las quejas de los
colegas; (3) el amor entre MERLI Y LAIA, la joven PROFE DE INGLES (descubiertos por su hijo en su casa y por
el novio, el profe de educación física), (4) los amores de los estudiantes: amores que nacen y amores que
mueren, en medio de conflictos. Para hablar de los temas de la filosofía no es necesario un desarrollo
textual y completo, porque el entorno y la vida también generan el pensamiento.

3.3. MAQUIAVELO:

MAQUIAVELO aparece en la explicación MERLI como el responsable de la frase EL FIN JUSTIFICA LOS
MEDIOS y el nuevo concepto de política en el siglo XV y XVI, alejada de la ética y de la religión, pragmática y
realista: provoca el debate y la intervención de los alumnos que opinan sobre el poder de los gobernantes,
pero también reclaman por los límites de ese poder y del poder de los que más tienen, porque no pueden
ejercerlo de maneja absoluta. Aporta lo suyo MONICA, la nueva alumna, que se incorpora al grupo. No hay
muchas referencias posteriores, porque el pensamiento de MAQUIAVELO y las referencias al poder están
dando vueltas por el instituto y la vida de sus actores: (1) el robo de un examen de CATALAN para ayudar a
BRUNO en plena crisis (medio – fin); (2) El director y los profesores en conflicto con MERLI, sus
innovaciones y atrevimientos, y por los privilegios que consigue: sala para atender a sus alumnos; (3) Los
medios que debe utilizar el amor para poder conquistar el fin deseado: consejos para GERARD, los
proyectos amorosos de MERLI, y los recursos de BRUNO para conquistar a POL. Claramente se marca la
diferencia de estilo, relación y enseñanza entre MERLI y el resto de los colegas.

“¿Cómo han arribado los ricos y los poderosos a ser lo que son? ¿Son más inteligentes? ¿Son más
guapos? MAQUIAVELO diría simplemente: son más malvados. Si quieres tener éxito de la vida,
debe ignorar a los otros y lograr alcanzar lo que te propones. Puede ser un método poco honesto
pero logra realizar sus proyectos. MAQUIVELO dice cosas tales como: la fuerza es la fuerza, la
violencia es la violencia y la mentira es la mentira, no se puede disimular los ideales detrás de
palabras bonitas. En suma MAQUIVELO defiende el mal para salvar el PODER y el ESTADO.”

3.4. ARISTÓTELES:

Es el primer capítulo que lo muestra más académico porque MERLI enseña a sus alumnos usando el pizarrón
y haciendo algunas anotaciones (griego + catalán) y muchos de los estudiantes (no todos) anotan en sus
carpetas. Desarrolla ARISTÓTELES en tres momentos y lo hace para referirse a (1) la EUDEMONÍA Y
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FELICIDAD, como proceso, no como estado, e interroga a los adolescentes que no saben si son felices, ni
qué los hace realmente felices, y que aportan sus propias concepciones de felicidad. Para responder a la
concepción aristotélica, descarta algunos ejemplos adolescentes, basados en una felicidad basada en bienes
pasajeros; (2) LA VIRTUD como el justo medio entre dos vicios: el exceso y la carencia; (3) LA MODERACION
(SOPHROSYNE) virtud del autocontrol, de la templanza; (3) LA VIRTUD DE LA JUSTICIA, como el justo medio
entre LA JUSTICIA PARA LOS DEMAS Y LA JUSTICIA PARA UNO MISMO. Y la inquieta filosofía sale del aula y
merodea por todos los lugares: ser justos, injustos, descubrir y practicar la virtud. Pero, ¿se cumplen esas
virtudes y esos principios cuando se produce el robo de la evaluación y sacan buenas notas a través del
engaño? ¿Es justo que UNO de los alumnos (JOAN) salve al resto y al mismo MERLI a través de una
mentira? ¿Puede admitirse el silencio y la falsedad para salvar a MERLI de una situación conflictiva que
pone en riesgo su trabajo? La forma de proceder parece propia de un capítulo maquiavélico, no aristotélico.
Y hay anuncio de UN EXAMEN DE TODOS LOS AUTORES desarrollados: se deduce que los temas son más que
los que se registran en la serie. MERLI adhiere a la frase que alguien tira: "ARTISTÓTELES pensaba que era un
ser social y, por tanto, hoy día tendría perfil en FACEBOOK". El tema de las relaciones intersubjetivas (en
torno a la atracción, el enamoramiento y el amor) recorre todos los capítulos. MERLI lo piensa para sí y lo
recomienda a sus alumnos cuando le piden consejos. Esto le dice a GINA, la madre de GERARD, cuando
avanza en la conquista:

“¿Sabes qué pasa? Hay una tendencia generalizada a no expresar el que se piensa. Es que la vida
podría ser mucho más sencilla, si no nos complicáramos todo. Hay muchas personas que se
agradan pero no lo dicen nunca. ¿Por qué no me reconoces que yo también te agrado?”3

3.5. SÓCRATES:

Es uno de los capítulos más logrados, por la intensidad de las historias, de los discursos y por la articulación
entre las clases y la presencia de las ideas de SOCRATES en la vida real. Las ideas filosóficas de SOCRATES
son presentadas con claridad, (1) después devolver las evaluaciones, exigiendo precisiones académicas y no
sólo pensamiento personal, y, (2) cuando MERLI, por primera vez, se sienta en su escritorio de profesor y
desde allí habla a los alumnos. Estos son los temas: la MAYEUTICA (no la desarrolla), SÓLO SÉ QUE NO SÉ
NADA, la HISTORIA DE SOCRATES, su CAPACIDAD INSOBORNABLE DE PREGUNTAR Y DESCONFIAR de todos,
la RELACION CON PLATON y el SOSPECHOSO DEL VALOR de una DEMOCRACIA, que condena a muerte al
mejor. Pero SOCRATES está en otros muchos discursos: (1) en la conversación con IVAN cuando le dice que
no basta con conocer el mundo por las noticias y que debe salir a la realidad (la caverna platónica) para
tratar de cambiarla, imitando la lucha de SOCRATES, hasta el final.; (2) en la ENTREVISTA con el ABOGADO y
con sus hijo JEAN: el mensaje es conocer y conocerse a sí mismo y ser uno mismo aunque cueste; (3) las
palabras a la MADRE DE IVAN para despertarla también a ella, del aislamiento en el que vive. Es un gran
capítulo especialmente sobre la presencia de los PADRES, sus estilos e intervenciones, y cómo interfieren
en la educación de sus hijos (IVAN, GERARD Y EL ABOGADO). Todo el capítulo es SOCRATICO, porque MERLI

3
Para conquistar a LAIA utiliza la estrategia del “perrito abandonado” que termina en manos de la profesora de INGLES
porque MERLI no puede y no sabe atenderlo. Para conquistar a GINA usa diversos recursos pero las referencias al
PERFUME, el OLOR de la mujer es el que le facilita el acercamiento, aunque le costará reconocer que está enamorado,
lo que la cultura considera enamoramiento, como si hablara siempre de un lugar de poder y de conquista. Algo similar
sucederá con la madre de IVAN, MIRIAM a quien le revela el estado de abandono personal en el que se encuentra y
trata de resucitar su capacidad de seducción y aventura, para proponerle compartir una noche y casi por azar, una
encuentro, como si fuera “el plato del día”, sin ningún compromiso. "¿Te has visto? Eres un alma en pena, de casa en el
bar y del bar en casa. (..) Joder, si eres una tía muy guapa, te podrías comer el mundo. Sale. Distráete. Iván se sentirá
más fuerte. Y acabará viniendo al instituto"
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deambula por todos los escenarios cuestionando a todos, poniendo todo bajo sospecha, diciendo verdades
que duelen pero que son necesaria…Y – como SOCRATES – provoca y puede ser condenado por sus colegas
y padres a abandonar la escuela. En diálogo con JEAN, que lo ha salvado asumiendo un acto que no hizo,
pero que ha sido atacado duramente por su padre, dice:

“Tal vez no sepas suficientemente bien como quieres que sea tu vida, pero al menos sabes lo que
no quieres. A mí me importa lo que tú piensas. Mira. Esto es un billete. Vale 50 euros. Aunque los
arrugues o lo aplaste vale 50 euros. No cambia el valor. Tú eres como este billete, por mucho que
te pisen o te machaquen vales lo mismo. Yo creo que vales mucho. Eres un héroe griego y por sí
organizaría unos juegos olímpicos por todas las polis.”

3.6. SCHOPENHAUER:

MERLI presenta a SCHOPENHAUER y sus ideas: la tendencia humana a la agresión, a usar su inteligencia
para hacer el mal, a la eterna insatisfacción, pero la clase se altera porque BERTA no quiere atenderlo,
rechaza la filosofía y enfrenta al profesor. No sólo se escapa de la clase y de la escuela, sino que goza
marcándole a las debilidades a MERLI, agrediéndole, insultándolo, sin que el PROFESOR reaccione. Y la
salida de BERTA de la escuela, sin permiso y con todos los riesgos, le provoca a MERLI demasiados
problemas con TONI y los profesores que critican su proceder. BERTA opera como una expresión de la teoría
de SCHOPENHAUER, porque vive haciendo daño a los demás y jugando con ellos, porque en realidad se
hace daño, vive muy sola, y no sabe a quién reclamar. El mismo SCHOPENHAUER le sirve para explicarle a
IVAN – al salir desde la caverna a la calle y dar los primeros dolorosos pasos – que LA TEORÍA DEL
PUERCOESPÍN sirve para entender la cercanía razonable entre los humanos, para sentirse juntos y
protegerse, pero también para no herirse ni invadirse. Todo el capítulo muestra expresiones de des-
entendimientos, agresiones, sufrimientos. SCHOPENHAUER – termina señalando MELI en la clase – postula
la anulación de los deseos, no desear nada, NO QUERER NADA para evitarse todas las frustraciones, aunque
también esa ausencia de deseo sea una forma de sufrir. Hay un PESIMISMO en el autor que MERLI lo contra-
resta afirmando el sentido de la ESPERANZA, citando a ARISTOTELES.

“Los humanos somos unos hijos de puta porque usamos la inteligencia como capacidad para
hacerles mal a los demás. Según SCHOPENHAUER los animales no son crueles, pero los seres
humanos, sí porque hay que tener inteligencia y ser inteligente para hacer el mal.

Hoy vimos a SCHOPENHAUER en clase. El decía que los humanos somos como los puercoespines:
cuando lo necesitamos nos juntamos para darnos calor y protección, pero tratando de no herirnos.
Es necesario siempre guardar una cierta distancia”.4

3.7. FOUCAULT o EL DEBATE SOBRE LA NORMALIDAD:

MERLI introduce en la clase a FOUCAULT colocando años de nacimiento y muerte. Y (1) en un primer
momento pone en debate la NORMALIDAD como una construcción cultural e histórica que se impone de

4
En 1851 el filósofo ARTHUR SCHOPENHAUER planteó en su obra "PARERGA UND PARALIPOMENA" la siguiente
parábola y dilema: En un frío día de invierno, una manada de erizos se juntan para resguardarse de la helada gracias a
su propio calor, amontonándose unos encima de otros. Pero sucedió que se pincharon entre ellos y el dolor fue tal que
tuvieron que separarse rápidamente, con lo que otra vez sintieron frío. Así que entre el peligro de morir de frío o de
hacerlo por el dolor que se infringían mutuamente con sus espinas, lograron encontrar la distancia correcta, aquella
que les permitía no morir de frío y no hacerse demasiado daño, de manera que el frío y el dolor fuese soportable.
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manera arbitraria y que necesariamente se asocia con lo CORRECTO, lo ACEPTADO, lo SOCIAL y lo
MORALMENTE pautado. (2) Menciona el tema de la HOMOSEXUALIDAD de FOUCAULT en tiempos en que
no era “normal” tener otra orientación sexual (lo que provoca el malestar de BRUNO), (3) en una segunda
clase habla del PODER, como el lugar que maneja las normalidades a través de diversas formas de disciplina,
para someter a control a la sociedad: premia como NORMALES las conductas que le conviene y condena
como ANORMALES los procedimientos que lo incomodan. Pero las acciones del capítulo abordan el tema de
muchas maneras (1) anormalidad y normalidad en las relaciones amorosas, (2) anormalidad y normalidad
en la sexualidad y en sus orientaciones, y el mandado social de la HETERONORMATIVIDAD (3) anormalidad
y normalidad en los esquemas corporales (obesos), (4) normalidad y anormalidad en los matrimonio y en las
familias. Lógicamente que este pensamiento provoca malestar en los directivos, en los docentes y sobre
todo en los padres, especialmente en el autoritario padre de JEAN (que le responde con toda la fuerza de
rebelión adolescente): el padre basa sus argumentos en la idea de lo que es normal y está social y
familiarmente aceptado, sumándole el poder del discurso paterno. El mismo MERLI es elegido por los
alumnos porque resiste a las normas y a la normalidad, y no responde al modelo establecido de profesor,
sino que representa un formato especial.

3.8. GUY DEBORD:

MERLI introduce un autor demasiado “nuevo” y poco relevante (vive entre 1931 y 1994) para ponerse a
tono con todo lo que sucede en el capítulo y en la escuela. Habla de una obra publicada en 1967: LA
SOCIEDAD DEL ESPECTACULO (1967). DEBORD - procedente del marxismo lukacsiano - no es estudiado en
el mundo académico, aunque fue filósofo, escritor y cineasta, con ideas muy revolucionarias. Curiosamente
se trata de una obra escrita en un momento sin los recursos tecnológicos ni la las redes sociales del siglo
XXI. Para GUY DEBORD el mundo se divide entre una MINORÍA PERVERSA QUE DOMINA EL MUNDO a través
de la desinformación y los INGENUOS que la aceptan: “La desinformación es el mal uso de la verdad. Quien
la difunde es culpable, y quien la cree imbécil”. Lo importante en la sociedad no es la realidad, sino la
CONSTRUCCION DE IMÁGENES sobre la realidad. SER es APARECER y el APARECER en imágenes, fotos,
videos, redes sociales es la mejor y la única forma de SER, porque el individuo se desdobla, se aliena y
solamente se ve a sí mismo cuando se ve reflejado como imagen en algún lugar. Por eso la sociedad se ha
convertido en un simulacro de la realidad, en una copia a través de imágenes del mundo real. Pero esas
ideas de DEBORD adquiere verdadera dimensión en un capítulo en donde tienen un papel fundamental la
mirada y las imágenes: MONICA es sorprendida y acosada porque han hecho circular un antiguo video suyo
en la intimidad y no sabe cómo suplantar esas imágenes denigrantes con un presente digno. A MERLI lo ven
besándose y abrazándose con la madre de GERARD cuando visitan el centro de ciencias. Hay varios amores
(de profesores y de alumnos) que están atravesados por la mirada. Y hasta el mismo IVAN (que le teme a la
mirada de los demás) se convence de que “nadie lo quiere ver ni lo ve” para salir libremente a la calle. El
final tiene algo de redención y compensación, porque cuando MONICA se reintegra al grupo, los
compañeros culpables y solidarios, se sacan las prendas en plena clase para asociarse a lo que ella ha
padecido… y MERLI – ajeno a la tecnología - filma con su celular. Hay algunas referencias marginales a las
relaciones que se establecen entre la CIENCIA y la FILOSOFIA, asociados a los comentarios de MERLI y GINA,
en el centro de ciencias.

“Para GUY DEBORD vivimos metidos en una pantalla global en donde todo se hace visible en
imágenes. Si no hubiera imágenes, nosotros no existiríamos. (…) Yo no tengo un perfil de
FACEBOOK. A mí no me agrada, yo no quiero compartir mi vida con tanta gente. ¿Qué es eso?
Demasiado narcisismo. Todos ponen fotos para que vean sus vacaciones y retazos de su vida. ¿A
mí qué me importa? ¿Es necesario registrar las vidas para que tenga sentido vivir? ¿Dónde ha
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quedado la privacidad? ¡Dejen de mirar la vida a través de una cámara y disfruten de todos los
sentidos!”5

3.9. EPICURO:

El filósofo post-aristotélico aparece en un capítulo atravesado por las celebraciones, la alegría, el disfrute, el
placer. Casi no hay sufrimientos. MERLI presenta a EPICURO como el que trata de buscar el placer evitando
todo sufrimiento y propone la ATARAXIA como la indiferencia o imperturbabilidad ante todo. EPICURO
compara el estado espiritual de la ataraxia con el total reposo del mar cuando ningún viento mueve su
superficie: así es el sabio. No hay una segunda clase, sino que se cierra con algunas referencias a EPICURO
para acompañar a IVAN de que paso a paso va regresando a la normalidad. El capítulo se abre con la alegría
de la clase festejando la mayoría de edad de POL, y va tomando intensidad con la organización y la
celebración de la fiesta en casa de MONICA (bella casa con pileta y sin adultos que controlen). Cada uno
hace los esfuerzos y los trámites para poder participar, enfrentando criterios y autoridad de los padres. Pero
además hay una serie de líneas amorosas que también encuentran su lugar, asociándose al tema. Aparecen
otras referencias: (1) el yo como objeto de múltiples predicaciones (MERLI tiene que explicar quién es a
GINA), (2) el fenómeno cultural del ENAMORAMIENTO y la atracción, y las dificultades para verbalizarlo,
decirlo, (3) la antinomia del dinero o las riquezas y la amistad como posibles opciones para disfrutar de la
vida. El mismo IVAN se transforma y avanza en su recuperación, pero MERLI debe ponerle límite a sus
propósitos para acompañar su crecimiento. 6

5
No lo menciona MERLI, pero este pensamiento remite a la idea de BERKELEY: SER es SER PERCIBIDO que se traduciría
en SER ES APARECER EN IMÁGENES. Y ha sido trabajado en muchas películas entre ellas THE TRUMAN SHOW que
construye una vida a través de las imágenes que se registran y se producen como si fuera un programa.
6

ATARAXIA Es la indiferencia o imperturbabilidad ante todo. Es una respuesta más epicúrea. Es el estado
anímico que nos permite alcanzar la felicidad. Y se consigue mediante la disciplina del apetito para
que éste nos presente sólo deseos moderados, y nos permita aprender a aceptar los males y a
renunciar a los deseos cuando sean imposibles de cumplir. Es un estado de la fortaleza espiritual,
fortaleza frente al dolor corporal y las circunstancias adversas. Epicuro compara el estado
espiritual de la ataraxia con el total reposo del mar cuando ningún viento mueve su superficie: así
es el sabio.
APATÍA Significa sin sufrimiento, sin padecimiento: es una posición más estoica, que preferían esta
palabra al término ataraxia. Es el estado de libertad frente a las pasiones, afectos y apetitos,
libertad ante la coacción de otras personas, libertad ante las cosas y circunstancias que se oponen
a nuestros proyectos. Es el estado de indiferencia o imperturbabilidad ante todo. El matiz más
importante que separa la ataraxia de la apatía es que la apatía promueve la felicidad como
consecuencia de la eliminación de las pasiones y deseos, pero un estado como el otro otorga al
sabio la libertad.
APONIA Es la ausencia de dolor, sufrimiento, necesidad, deseo desde el punto de vista físico. Significa “no
sentir nada, no desear nada, no sufrir nada”. Es la imperturbabilidad porque nada nos puede
alterar, casi un estado de perfección.
AUTARQUIA Es la a autosuficiencia de tal manera que prescindimos de todos los bienes externos que el
destino las circunstancias nos puedes quitar para colocar la fuente de nuestra felicidad en un bien
interior que nada ni nadie puede arrebatarnos. Autosuficiencia absoluta porque el sujeto no
depende de nada exterior, ni de nadie en torno suyo.
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3.10. LOS ESCÉPTICOS:

MERLI explica el tema de los escépticos en un capítulo en donde es difícil tolerar todo los que sucede en la
realidad, en cada una de las vidas y en la escuela. Los escépticos consideran que no hay ningún saber firme,
ni puede encontrarse ninguna opinión segura; no reaccionan, viven como si nada les importara, ajenos a los
momentos buenos y malos. Practican y defienden la EPOJÉ (o EPOKHÉ), que es la suspensión del juicio, vivir
sin preocuparse, sin intervenir: un nuevo nombre de la ATARAXIA. El mayor representante es PIRRON DE
ELIS, un filósofo que vivió más de 90 años y del que se cuentan muchas anécdotas sobre su coherencia entre
su pensamiento y su vida (el barco que enfrenta una tormenta y él mantiene el ánimo sin preocuparse y
recomendando a todos tranquilidad y confianza). Pero LA EPOJE es ideal para afrontar todo lo que sucede y
por eso tiene mayor sentido cuando GERARD cierra el capítulo, regresando a casa, sentándose entre MERLÍ
y su MADRE, y exclamando: ¡EPOKHE! Y es la síntesis de todos los problemas: (1) JOAN debe afrontar la
verdad sobre su coma etílico y la intervención violenta de su padre, y enfrentará al mismo MERLIN que no
reacciona, que simplemente deja que los hechos fluyan; (2) GERARD no puede aceptar que MERLI a quien
admira y quiere como profesor, esté enamorado y saliendo con su madre; (3) BRUNO no logra procesar su
homosexualidad, reconocerla, sin exigir que POL sea quien le corresponda7, (4) los PROFESORES no logran
asumir sus problemas personales y escolares. Es difícil procesar la realidad, las verdades, las relaciones: un
poco de EPOKHE permite tomar distancia, dilatar el juicio, esperar que sea el tiempo o las circunstancias las
que vayan generando las respuestas.

3.11. LOS SOFISTAS:

El capítulo se abre con un conflicto de los alumnos con EUGENI (“regalito”) y la intervención del Director
para sancionarlo ya que nadie reconoce la responsabilidad del caso. Nadie se defiende, pero nadie confiesa
y son castigados. MERLI les propone conocer a los SOFISTAS (GORGIAS, PROTAGORAS, CRITIAS) para
aprende de ellos y con ellos los discursos para defenderse, para convencer, para jugar con la verdad. No hay
muchas explicaciones, sino nociones generales, pero MERLI opera, obra, habla como un SOFISTA con todos:
(1) doble discurso, (2) medias verdades, (3) mentiras, (4) hacer prevalecer ciertos argumentos, el más
fuerte, (5) discusiones y debate, (6) capacidad para saber venderse (como PROTAGORAS que vende su
capacidad de enseñar8). La sofística se pone en acto en una excelente demostración: MERLI arma un debate
sobre los ESTUDIOS y sostiene dos argumentos contradictorios (estudiar sirve para poder ser e incorporarse
a la sociedad vs estudiar es prepararse para ser un esclavo y un engranaje del sistema). Pero este capítulo
introduce otra mirada de los SOFISTAS: EL EDUCATIVO, porque pone en cuestión la escuela, los alumnos, los
profesores, la posibilidad de enseñar y de aprender: (1) los profesores siempre se viven quejando de los
alumnos y están llenos de reproches. (2) los profesores valoran a los alumnos que estudian y responden, y
rechazan a los demás como si fuera piezas falladas de la cadena de producción (por ejemplo, POL y BERTA),
(3) los profesores están cansados de tantas reformas, cambios e improvisaciones en el sistema, (4) no hay
puntos intermedios (como pretende MERLI y SANTI) o se exige y se castiga, o los alumnos hacen lo que
quieren, porque los profesores deben conservar una cierta dignidad, (5) los docentes añoran los viejos
tiempos en que todo funcionaba, (6) los profesores en la escuela son como el matrimonio: al principio viven

7
No se puede silenciar lo que representa la PRÁCTICA del BALET CLÁSICO para BRUNO. Así como oculta su orientación
sexual, oculta sus prácticas de BAILE, que solamente conocen: TANIA, POL, su PADRE y finalmente OLIVE (que también
se lo confiesa a todos).
8
El tema permite que cada alumno se sepa vender por lo que es o sabe. MERLI le da la palabra OLIVER GRAU, el nuevo
alumno que termina de ingresar y sentarse. OLIVER se presenta y en su discurso dice con toda claridad que es GAY,
sorprendiendo a BRUNO y a todo el curso. Será quien lentamente ayude a decirse al hijo de MERLÍ. “Ah... y soy gay. Lo
digo básicamente para evitar comentarios sobre cuánta pluma tengo y que me molan los tíos. Pues sí, tengo pluma y
me da igual. Soy gay y nunca lo he escondido. A sí que, a quien no le guste... que le den por el culo”.
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enamorados pero lentamente se cansan el uno del otro: deberían separarse, pero ¿qué pueden hacer los
profesores si dejan de serlo?. (7) las asociaciones de padres (AMPA) le han quitado poder y presencia a los
docentes y han instalados a los PADRES y sus demandas a favor de los hijos en el corazón de la escuela.
MERLI mismo agrega sus reflexiones cuando pone en cuestión el sistema educativo como una formación
que prepara para el trabajo y no para vivir simplemente, aunque reconoce que sin preparación no se puede
conseguir un trabajo digno.

3.12. HUME:

MERLI introduce a HUME trabajando la idea del conocimiento incierto del futuro (mañana). El conocimiento
es sensible, conocimiento por la experiencia sensible, el conocimiento de las cosas. Y eso implica que sólo
hay un conocimiento de los fenómenos o cualidades y no de las esencias (ya que HUME anula la idea de
substancia y el corazón de la metafísica, así como otros temas de la ontología: DIOS, EL YO). Este tipo de
conocimiento discute la idea de ESPACIO Y TIEMPO y anula la relación CAUSA-EFECTO: lo que sucede antes,
no es necesariamente causa de lo que sucede después, y lo que sucede hoy, no sucederá necesariamente
mañana. Solamente el HÁBITO nos acostumbra a unir lo que se da junto, en una relación causal. Y esto es
lo que emplea MERLIN para convencer a JOAN que sus deseos ocultos contra su padre no han causado el
cáncer, ni BRUNO ha sido con sus agresiones, el causante de la muerte de SANTI. Pero también trabaja la
MORAL de HUME, la moral de la simpatía que permite adherir a buenas acciones y rechazar las malas:
coexisten el altruismo y el egoísmo. El SENTIMIENTO ALTRUISTA es innato, pero hay que potenciarlo desde
la educación y la sociedad, para que en nuestra felicidad, en nuestro placer, en nuestra satisfacción se
incluya al otro, y sepamos obrar por humanidad, solidaridad, empatía, compasión. Este tema revoluciona la
escuela porque MERLI discute primero y boicotea después la ayuda solidaria, las colectas, las donaciones
porque no son más que una forma de tranquilizar la conciencia de quienes tienen demasiado: termina
siendo un acto egoísta e injusto, ya que los ricos dan lo que antes les han quitado a los necesitados. Pone
en cuestión los valores que se postulan porque siempre son construcciones discutibles. Y de allí en más se
desencadena una crisis institucional porque sus peripatéticos rechazan la tradicional campaña solidaria de la
escuela. Frente a los diversos problemas que aparecen (principalmente la enfermedad del padre de JOAN),
MERLI – sofista al fin - arma un nuevo argumento para respaldar lo organizado, y acallar el apelativo de
“bomba ideológica”. La inesperada muerte del profesor SANTI, cierra un capítulo atravesados por
mezquindades e intereses egoístas.

3.13. NIETZSCHE:

El capítulo se abre con el tema de muerte y la visita a la sala velatoria para saludar a la esposa, una
profesora del instituto, y MERLI recuerda la universal condición humana: todos moriremos, algunos se
retiran más temprano de la fiesta. Al reencontrarse en la clase introduce a NIETZSCHE y sus referencias a la
MUERTE DE DIOS, a la muerte de un padre protector, a la moral de los débiles, y la necesidad de
arreglarnos solos, de poder pelear la vida, de volvernos SUPERHOMBRES. La oposición de los DIRECTIVOS a
MERLI es cada vez mayor y han solicitado a las autoridades la finalización del contrato para que no regrese
el año siguiente. Los alumnos salen a defenderlo y planifican un mural provocativo. Lo hacen de noche,
ingresando a la escuela y en un órgano masculino ponen la frase: MERLI: TU NOS EXCITAS. Y de allí en más
el SUPERHOMBRE y la VOLUNTAD DE PODER de NIETZSCHE se encarna en MERLI, que se transforma en un
SUPER-MERLI que ve cómo se van solucionando todos los problemas y desatando todos los nudos: IVAN
regresa a clase (y MERLI puede celebrar con su madre), BRUNO entiende que debe salir del armario y definir
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su identidad sexual frente a los demás (baile)9, MÓNICA Y JOAN se arreglan, y los alumnos acosados por las
autoridades terminan defendiendo con IRONIA a MERLI, diciendo todo lo que les ha causado su presencia
en el año, y todo lo que han aprendido. Es un final deseado, ya que hasta el DIRECTOR (TONY) da muestra
de humanidad cuando habla de su vida privada.

04. ENSEÑAR FILOSOFIA: QUÉ FILOSOFIA
4.1. LOS APORTES DE FILOSOFÍA de la serie SON LIMITADOS y apenas representan un par de páginas que
MERLI expone en dos clases o en dos momentos de la clase, dialogando con los alumnos. No hay textos, no
hay lecturas compartidas, no hay teatralización del diálogo. Es decir que el material de enseñanza que
aparece es limitado, aunque se suponen otros momentos no registrados, por lo que dice el profesor y por lo
que preguntan los alumnos con respecto a la preparación para las evaluaciones. Pero lo cierto es que esas
“pequeñas cosas” les permiten a todos los alumnos aprender filosofía, guardar ideas fundamentales,
relacionar la filosofía académica con la vida. Y así lo prueban cuando – en el último capítulo – les gritan a las
autoridades todo lo que MERLI les ha hecho aprender y que ellos recuerdan. Son aprendizajes realmente
significativos, para cada uno de los alumnos y por el valor social que tienen en sí mismo. Algo que contrasta
con el esfuerzo que realiza el PROFESOR MARIN (FRANÇOIS BÉGAUDEAU) en la película ENTRE LOS MUROS,
en donde la mayoría de los estudiantes reconoce que no han aprendido nada, porque la enseñanza recibida
es un fardo de cosas inútiles, en un lenguaje que desconocen.

4.2. ES FILOSOFÍA EN ACTO, EN ACCIÓN, QUE INTERPELA Y SACA DE LUGAR. No hay libros, ni textos, poco
pizarrón y mucha palabra. MERLI advierte que no necesita que escriban apuntes sino que escuchen y
piensen, discutan, participen. Contrasta con otras clases en donde usan libros y los “leen en clase”, y se
aburren y sólo estudian para los exámenes. Esta filosofía se sale de los cánones y de los preceptos
académicos porque está en diálogo directo con la vida.

4.3. QUIERE DESARROLLAR EL SENTIDO CRÍTICO DE TODOS, el pensamiento (no se puede no pensar), las
preguntas más que respuesta, los buenos silencios, las búsquedas personales. La filosofía está en todo lo
que habla, en todos los discursos de MERLI: con los alumnos, con los colegas, con los directivos, con su
propio hijo… y hasta cuando conquista a la colega y hace el amor (por ejemplo el juego con el francés y el
COGITO ERGO SUM, en el encuentro con LAIA)

4.4. LOS PROFESORES y LOS PADRES ATACAN LA LABOR DE MERLIN por dos vías: (1) por una parte
desmerecen el valor y el aporte de la FILOSOFIA: es una materia sencilla, aburrida, complementaría, no de
las esenciales; (2) por otro, lo acusan de cambiar las ideas de los alumnos, modificar el pensamiento de los
hijos, funcionando como un adoctrinador, una “bomba ideológica” que anda concientizando a adolescentes

9
“Si el sistema educativo fomentase el respeto a la diversidad sexual desde pequeños, todo esto no pasaría. (…)El
problema como siempre es la homofobia de los adultos: que se vayan a la mierda”. Cada idea preconcebida del mundo
adulto tiene consecuencias en la siguiente generación. BRUNO tiene un padre y la abuela cómplice que le aceptan
como es, y unos compañeros de clase que seguramente harían lo mismo, pero está obsesionado con cumplir las reglas
escritas y no-escritas sobre AQUELLO QUE ES NORMAL. En la escuela no entienden la homosexualidad como algo
normal porque ellos no creen tener nadie cerca, y por eso concluye que debe mantenerla encerrada en un armario
para poder seguir formando parte del grupo. No logra darse cuenta que en cada agresión a la obesidad del Profesor
SANTI, hay una agresión a sí mismo, como el mismo educador se lo advierte una y otra vez. Hasta que el baile final,
junto con OLIVER que lo acompaña en el salto, lo saca de la oscuridad, y lo libera.
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incautos para poderlos en contra de los educadores y de los padres, desarrollando en ellos un espíritu
crítico destructivo. Quien lo dice con mayor claridad es el padre de JOAN, el abogado autoritario, que revisa
los apuntes de clase de su hijo. Por eso la reacción de MERLIN con respecto a los padres: un problema para
quienes quieren educar, porque defienden a sus hijos y no a la educación que los hijos necesitan.

4.5. LA FILOSOFIA ES UN TÁBANO MOLESTO y así lo viven los directivos, los docentes y los padres, cuando –
después de reconocer que es valioso que los alumnos piensen, tengan ideas propias y sean críticos –
discuten a quienes cuestionan a las autoridades, a los padres y a las instituciones: el pensamiento es
subversivo si pone en cuestión lo que dicen los que mandan. Y lo es más si quien lo propone (no lo impone),
provoca una adhesión y empatía con los alumnos. Si la filosofía no provoca estos movimientos de ideas,
traiciona su historia, no es digna de su tradición.

4.6. HAY UN MARCADO RECHAZO A LO INSTITUCIONAL, tratando de desnaturalizar las costumbres. “Que las
cosas hayan sido hasta ahora así, no significa que no puedan cambiar”. MERLI discute y enseña a discutir las
normas, las costumbres, los reglamentos, los protocolos, las palabras de los colegas profesores. Entiende y
lo expresa que los alumnos adolescentes deben rechazarlo, pelearlo todo y no tragar todo lo que le
imponen. Lo que indirectamente se observa es que no es fácil enseñar filosofía en serio, si
institucionalmente no todos están preparados para tolerar las consecuencias.

4.7. LA FIGURA DE LECHUZA sirve para introducir, cerrar y dividir momentos en cada capítulo. “El búho de
Minerva sólo emprende el vuelo a la caída de la noche”, dice Hegel. Y también dice: “La lechuza de Minerva
sólo extiende sus alas con la llegada del ocaso”. O “Sólo al anochecer emprende su vuelo la lechuza de
Minerva”. Significa que la sabiduría y la lucidez prevalecen cuando la vida, los hechos y las pasiones se han
atemperado y se puede reflexionar sobre ellas: la filosofía no abre, no construye, no provoca la realidad,
sino que reflexiona sobre ella.

4.8. LA FILOSOFIA ES EL LUGAR DE LA VERDAD, DE LA VERDAD HECHA PALABRA, porque afloran las cosas no
dichas, las que nunca se pueden pronunciar, el curriculum oculto. MERLI o sus alumnos denuncian lo que
sucede: instituciones injustas, padres o familias problemáticas, ausencias irresponsables, verdaderas
identidades sexuales, razones de los enojos, las reacciones, las conductas. La filosofía los hace libre. Y esas
verdades – también para MERLI – no siempre son bienvenidas, agradables, simples, sino que provocan
malestar y dolor, pero es una forma de liberar al prisionero que vive del engaño en el fondo de la caverna.

4.9. CADA UNO DE LOS TRECE CAPITULOS está construido sobre PALABRAS CLAVES, SIGNIFICATIVAS:
PERIPATÉTICOS, ALEGORIA DE LA CAVERNA Y AMOR, GOBIERNO Y PODER, EUDEMONIA, SOPHROSYNE,
JUSTO MEDIO, MODERACION, JUSTICIA, ATARAXIA, EPOKHE, IMÁGENES Y ESPECTÁCULOS, SUPERHOMBRE,
MUERTE DE DIOS, PUERSCOESPIN, MATEUTICA, SOFISMAS, ARGUMENTOS. Relacionados con situaciones
de la vida y de la realidad, estos conceptos disparan ideas y generan un pensamiento fundamentado y
autónomo. Hay DOCE AUTORES, FILOSOFOS O CORRIENTES, ya que el primer capítulo en el que prima un
estilo de enseñanza aristotélica. Hay SEIS FILOSOFOS DE LA ANTIGÜEDAD (50 %), DOS FILÓSOFOS
MODERNOS (15 %) Y CUATRO FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS (35 %). NO HAY NINGUN FILÓSOFO
MEDIEVAL.

05. MERLI: PROFESOR, EDUCADOR. EN SU CLASE Y FUERA DE ELLA.
5.1. Apenas ingresa al aula, conoce a los alumnos y se presenta como el profesor de filosofía, dispara una
presencia provocativa y un discurso innovador. Tiene UN FORMATO TOTALMENTE NUEVO en todos los
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sentidos, también en la forma de moverse por la clase, de pensar, de hablar, de interpelar. Dice todo lo que
piensa. Simpatiza y se enemista con quien quiere. Absolutamente sincero.

5.2. SORPRENDE A LOS ALUMNOS (hasta su mismo hijo que se sorprende cuando lo ve ingresar al aula y
duda en comunicar que es su padre): primero quedan desorientados pero que rápidamente simpatizan con
él, porque rompe todas las reglas. Y los invita a romperlas. No tienen tiempo de reaccionar, sino que
paulatinamente se van ajustando a su formato.

5.3. Tiene una forma especial de DAR CLASES, de hablar, de relacionarse, de conquistarlo, de abandonar el
aula. No quiere libros que él no ha escritos, ni papeles, ni anotaciones: sugiere que lo destruyan todo lo que
no es necesario porque no sirve. No hay clases iguales: cada una de las clases en los trece capítulos (más de
veinte) tienen una forma distinta, porque MERLI nunca es el mismo, y el grupo también cambia como el río
de Heráclito: en cada encuentro ni el profesor ni los alumnos son los mismos.

5.4. HABLA, DEMANDA, PREGUNTA, no da respuestas, guarda silencio, prefiere a los alumnos que otros
rechazan (PAUL), trata de conquistarlos, de incentivarlos, de despertar capacidades desconocidas. Usa
cualquier vocabulario, cualquier palabra sin cuidarse, y permite que lo usen los alumnos. Corta las distancias
y quiere la proximidad con los estudiantes, porque nunca está en riesgo su autoridad.

5.5. No se impone por la amenaza o el miedo, sino que CONSTRUYE SU AUTORIDAD con el respaldo y la
aceptación de los alumnos. Desde el primer encuentro los alumnos descubren que (1) sabe filosofía, (2)
sabe enseñar filosofía, (3) la filosofía forma parte de su vida, (4) sabe relacionar la filosofía con la realidad y
sabe sacarla del aula, de los libros y del pizarrón para que pueda pasear por el mundo en que vivimos, (5)
está ocupado e interesado en que todos los alumnos aprendan y aprovechen sus clases y está dispuesto a
acompañarlos, (6) sabe ser exigente pero mantiene siempre un vínculo muy fuerte con todos (omnes) y con
cada uno (singulatim).

5.6. Se ofrece para hacer el ACOMPAÑAMIENTO de los alumnos que tienen dificultades de aprendizajes
porque sus padres no lo pueden ayudar, y pide usar la sala en donde van los castigados. Argumenta que el
contenido de la materia en denso y que algunos no logran aprender sin la tutoría del profesor. Por este
medio se convierte en el adulto de confianza y referencia para los adolescentes que lo consultan para todos
los temas. Ven en MERLI a los padres ausentes. Hay un paso del rol de docente que enseña al de un
educador que orienta, y es una decisión que no se desprende de la filosofía, sino de una opción personal.
MERLI señala que al hacerse PROFESOR nunca eligió el dinero, sino otra forma de disfrutar.

5.7. NO USA NINGUNA TECNOLOGÍA: no las condena, sino que simplemente no la emplea. Sólo utiliza su
celular y muy poco. Tiene libros, una libreta de anotaciones, un morral. No hay computadoras, imágenes,
películas, aunque sugiere que busquen la información en GOOGLE. Los celulares están visto (1) como un
problema en el desarrollo de las clases (prohibiciones, advertencias, sustracción), (2) instrumento central
de comunicación (3) una forma de reconocimiento y regalo (a su hijo – a Iván, para garantizar la
comunicación).

5.8. A la hora de EVALUACIÓN (exámenes) aparecen todas las exigencias con respecto a los aprendizajes y la
justicia en las calificaciones. Hay amistad y cercanía, pero no falta la exigencia en el desarrollo de las
lecciones y los aprendizajes. Lo manifiesta y lo expresa.

5.9. Abundan los ENFRENTAMIENTOS no sólo con colegas y padres, sino también con alumnos que no
simpatizan con él y con su estilo (por ejemplo BERTA, IVAN o BRUNO, su hijo). Cada uno le marca defectos y
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debilidades. Pero cada enfrentamiento termina con un afianzamiento de su relación, especialmente cuando
como educador luego ingresar en el interior del alumno y en el núcleo de sus problemas.

5.10. Es el TUTOR del grupo, lugar que se gana por la confianza que tiene con los peripatéticos. Además de
enseñar y de hacerlo bien, fiel a la teoría y en diálogo permanente con la realidad (aprendizajes
significativo), asume la responsabilidad de seguir y anticipar los “estados de los alumnos”: enojos,
distracciones, problemas… y abre el diálogo para acompañar el crecimiento o la respuesta necesaria.

06. VIDA PERSONAL: ¿QUIÉN ES MERLI?
6.0. Hay una escena en la que MERLI se encuentra con GINA, y ambos han puesto en claro la relación que
los une, y reconocen que están enamorados. Y GINA le pregunta MERLI, quién es en realidad, quién está
detrás de todo lo que es y hace, y MERLI le dice que en realidad hay muchos YO, hay muchos MERLI que se
van creando en las diversas relaciones. Y allí encajan la palabra de la mujer para justificar la atracción que
ejerce: "Me encanta como eres, me encanta que te cagas en todo y la excitación que desprendes. Me
encanta que te consideres que eres el MEJOR PROFESOR y que lo digas en vos alta, eso me enamora de ti"...

6.1. ES UN HOMBRE DIVORCIADO QUE SE ACERCA A LOS 60 AÑOS y está lleno de vida: ha abandonado a su
familia y ha vivido lejos de ellos. Al iniciarse la serie, su ex mujer se va a vivir y a trabajar a ROMA y a vivir
con otro amor, y le deja su hijo, con quien nunca ha convivido y debe hacerlo, viviendo en la casa de su
madre que le facilita el alojamiento de ambos.

6.2. NO TIENE DINERO NI TRABAJO, y no puede mantener su departamento. Convivir con la madre (con una
formación destacada y actriz famosa) y con BRUNO es un tema complicado. El dinero y las cosas materiales
no son un problema, pero ha perdido su libertad.

6.3. VA ARMANDO LA RELACIÓN CON SU HIJO, que no quiere tenerlo ni como profesor, ni como padre. No
le agrada la confianza que se toma con los estudiantes. Hay un trabajo de conquista de un hijo adolescente
que le factura todos los reclamos y lo critica siempre (aunque lo necesita). Su hijo le señala y le reclama que
NUNCA han tenido programas comunes de padre e hijo: salidas juntos, compartir ideas y proyectos.
Acompaña el desarrollo de la atracción homosexual que siente, BRUNO por POL, así como los mecanismos
de consulta (¿son los pasos de conquista de ALCIBIADES en el final del BANQUETE?). Pero será un arduo
trabajo acompañarlo en su proceso de descubrimiento y aceptación.

6.4. ES UN PIRATA CONQUISTADOR en el terreno amoroso y obra sin prejuicios y con absoluta libertad.
Apenas llega al colegio marca a LAIA, la profesora de inglés y crea las condiciones para conquistarla en
pocos días (la estrategia de perrito). Pero es un conquistador serial: siempre va por más. Rápidamente
olvida a LAIA, a quien nunca le prometió continuidad y permanencia, y va por GINA, la madre de GERARD.
Cuando logra su objetivo, encuentra en MIRIAM BLASCO, la madre de IVAN, una oportunidad ocasiones,
que no quiere desaprovechar. Nunca se insinúa nada con las alumnas, y expresamente dice que nunca se
mete con las adolescentes.

6.5. Aun en los peores momentos, toma todo “CON FILOSOFÍA”, porque cumple en sí mismo lo que predica
en sus clases, y tiene un gran sentido del humor. Recurre al discurso sofista y filosófico para resolver las
situaciones. Palabras, pensamiento y lenguaje gestual se asocian estratégicamente para afrontar cada
momento: conquistar a las mujeres, convencer a los alumnos, enfrentar a los colegas, discutir con las
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autoridades. Tiene salidas lúcidas y rápidas para convencer o para inquietar a los interlocutores. Es muy
sincero, demasiado sincero, no se guarda nada y cree que debe decirlo todo, aun cuando debería callar.

6.6. TRANSGRESOR en todos los ámbitos, ama arriesgar en todo lo que hace: el concurso de poesía, la lucha
contra las colectas, escenas de amor con GINA en el centro de las ciencias y en una de las oficinas del
instituto, encuentro amoroso con LAIA en la casa que comparte con su hijo y con su madre, admitiendo que
goza con el morbo de los lugares prohibidos.

6.7. TIENE POCOS AMIGOS: se lo grita IVAN, enojado por la forma con que lo obliga a crecer, y MERLI
reconoce que es verdad. No comparte nada con sus colegas y no se registran otros encuentros, sino los
lugares habituales: casa, escuela y otros domicilios asociados al trabajo y al amor.

6.8. Además de ser un profesor de filosofía, opera como un CONSULTOR EXISTENCIAL, porque genera
confianza con los alumnos y con los padres, lo alimenta con un clima de empatía, pone el oído y escucha, y
finalmente siempre tiene alguna salida inteligente y salvadora.

6.9. No tiene referencias religiosas, ni ideológicas La serie elimina signos religiosos y tiene algunas
menciones indirectas al tema. MERLI no tiene alusiones políticas, aunque en sus clases se muestra anti-
sistema y luchando con situaciones injustas.

6.10. La SERIE sirve para exhibir y mostrar que los ADULTOS (educadores, padres, directivos, maestros,
profesores) también tienen vida personal, sus necesidades y sus requerimientos, sus enamoramientos y su
vida sexual, sus historias y sus biografías… y que todo eso se entremezcla con la vida escolar. MERLI lo sabe
y lo pone en palabras: en la sala de profesores llega a sugerir a los colegas que se pongan de acuerdo y
armen parejas para disfrutar, porque les permitirá cambiar el rostro y la actitud con que concurren a dar
clases.

6.11. Nada sabemos de la FORMACIÓN y de la PREPARACIÓN PROFESIONAL de MERLI, ni de su pasado
como educador o como PROFESOR, ni las razones de su desocupación en un período laboral en el que los
profesionales ya tienen asegurado su puesto, y lo mantienen. ¿Cómo puede ser que un profesor carismático
como MELIN esté sin trabajo?

07. VIDA ESCOLAR. SISTEMA EDUCATIVO
7.1. La serie pretende EDUCAR en dos grandes temas: (1) en la IGUALDAD, en la vigencia de la DIVERSIDAD
y HETEROGENEIDAD, en la ruptura de los discurso de la NORMALIDAD10 , y (2) en el SENTIDO CRITICO y en el
EJERCICIO DEL PENSAMIENTO que puede sospechar de todo y construir alternativas. MERLI, los discursos de
la filosofía y las diversas historias constituyen el soporte para lograrlo.

7.2. ES UN COLEGIO PUBLICO con identidad propia, que claramente se diferencia de las ofertas privadas:
cuando GERARD se queja porque no tienen muchas salidas, MERLI le señala que debe ir a una escuela
privada que ofrecen muchas salidas para justificar las cuotas que cobran. Los directivos tienen autonomía
para armar el proyecto institucional y darle forma e identidad a la escuela.

10
El tema de la HOMOSEXUALIDAD y de las ORIENTACIONES SEXUALES DIFERENTES está muy marcado, porque el eje
del TEMA es BRUNO, pero se suma OLIVER, la complicidad de TANIA y la situación de ambigüedad y búsqueda de POL.
Pero no se presenta ni se insinúa, ningún caso de MUJERES que pudieran tener una historia análoga.
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7.3. LA GEOGRAFIA Y EL TERRITORIO DE LA SERIE: (1) EN LA ESCUELA: oficinas, sala de profesores, aulas,
parque, pasillos, entrada, salida, salón de actos, escaleras, entrada a la escuela, cancha de básquet, cocina,
comedor, laboratorios, duchas para baños después de la práctica de deportes; (2) FUERA DE LA ESCUELA:
vistas de la ciudad (paisaje y calles en movimiento) y domicilio de los alumnos y de MERLI, hospital público
(no una clínica privada), la casa de la fiesta, la casa de LAIA y el centro de ciencia.

7.4. BUENAS INSTALACIONES: llama la atención la pluralidad de espacios que hay en la sala de profesores
para diversas actividades de los docentes. Hay armarios para que profesores, en su sala y para alumnos en
la galería puedan guardar sus cosas (lokers). Tienen SERVICIO DE COMEDOR tanto para los alumnos como
para los profesores, que comparten las mesas y el lugar. Todo está muy cuidado, y no se observan
escrituras, grafitis o roturas. Respetan los lugares comunes y respetan las pertenencias de los compañeros.

7.5. LOS PROFESORES muestran diversos estilos y personalidades, asociados a las asignaturas que dictan. Se
manifiestan como son en sus clases, pero interactúan, discuten, exponen sus ideas y se expresan en la sala
de profesores, lugar que – para MERLI – es un nido de víboras por las cosas que se dicen de los alumnos.
Vestimenta y presentación normal. Algunos profesores usan piercing, tienen sus problemas personales y sus
historias, y hay encuentros amorosos entre ellos, situación que MERLI suele detectar y aplaudir. Algunos de
ellos tienen sobrenombres que se desprenden de su carácter o de su aspecto personal. (Hitler).

7.6. LOS DIRECTIVOS (TONI – EUGENI) se muestran tradicionales, autoritarios, con criterios institucionales
muy severos. Los principios rectores son el orden, la autoridad, la disciplina para garantizar el
funcionamiento de la organización. Reclaman el cumplimiento de los reglamentos, los protocolos y las
disposiciones de las autoridades. Por eso le cuesta tanto a MERLI adaptarse a este entorno, y choca
permanentemente con todos. EL DIRECTOR está diseñado como un bombero o un servicio de emergencia
que debe salir siempre a apagar incendios o atender conflictos urgentes, sin disfrutar de la conducción de
un verdadero PROYECTO EDUCATIVO.

7.7. EUGENI muestra una personalidad muy particular, en donde se deposita la mirada de la historia: es el
profesor más apegado al reglamento de la escuela y exige que se respete la ley, los estatutos: el
cumplimiento de los Reglamentos para sí, para los docentes y para los alumnos... Pero otra es su lógica en
la vida privada porque trata de conquistar a una colega amargada que anda mal con su marido y terminan
en la cama haciendo el amor con descontroladas prácticas masoquistas. Para las infidelidades no hay
protocolos, ni reglamento, sino deseo y goce. MERLI sonríe. Y esa escena nos remite a esas contradicciones
en la personalidad que THE WALL (PINK FLOYD) mostraba en los años 80, con el severo profesor que castiga
a sus alumnos, pero debe someterse a la disciplina estricta de su esposa en su hogar.

7.8. CLASES SON TRADICIONALES, y MERLI se presenta con otro discurso y otra forma de ejercer la
docencia (¿Por eso está sin trabajo? ¿es propio de la filosofía o de sus profesores?) Es el único atrevido que
puede desafiar a todos, que juega hasta el límite, y que lo atraviesa cuando le parece. LOS PROFESORES
suelen tener discusiones o enfrentamientos con sus alumnos (como en la película francesa ENTRE LOS
MUROS) y la forma de resolver la situación es pedir que el alumno SE RETIRE DE LA CLASE y se entreviste
con un profesor responsable y de turno. Los docentes se quejan y no están conformes con la marcha de la
educación, con la sucesión de reformas y transformaciones, pero no se sienten responsables de lo que
sucede.

7.9. REUNIONES DE PROFESORES Y CONSULTAS DEL DIRECTOR para resolver cuestiones conflictivas. Los
profesores (solamente ellos) son informados para que acompañen con sus criterios las decisiones. Por
ejemplo: (1) trampa en el concurso de poesía, (2) robo de una prueba de catalán, (3) la huida de BERTA de
MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 20
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la clase de MERLI. Las opiniones de todos deben ajustarse a los protocolos bajados por la autoridad del
sistema. MERLI discute intervenciones legales que nunca descienden a la raíz de los problemas, y choca de
manera permanente con los prejuicios institucionales.

7.10. ALUMNOS ADOLESCENTES (16 años): son alrededor de 25 alumnos típicos (varones y mujeres) de
una escuela de sectores medios. Tienen lugares, comportamientos y salidas comunes a otras
representaciones y películas de alumnos y adolescentes: el prolijo y ordenadito, el cumplidor y estudioso, el
descarado, el ocurrente, el tímido, la chica que participa, el poeta y escritor, los aplicados, los vagos, los
repetidores con más edad. Las escenas de algunos capítulos muestran la vida de los adolescentes en sus
casas (solos o acompañados) y refugiados en sus habitaciones, con padres que intentan ingresar a sus vidas.
La cámara registra la presencia de otros alumnos que no pertenecen al grupo en diversos sitios de la
escuela.

7.11. PRESENTACION DE LOS ALUMNOS: la vestimenta es informal, ubicados, prolijos, pero sin uniformes.11
Clase media. No hay pobres o excluidos, porque viven en viviendas buenas, de buen nivel. No se los ve
moverse en motos o autos para concurrir a la escuela (POL es el que exhibe mayores problemas económicos
y menciona que concurre en moto). Ocupan siempre el MISMO LUGAR en la clase: los que tienen voz y
protagonismo ocupan el centro del aula y el sector de la derecha (junto a la ventana).

7.12. INGRESO DE ALUMNOS: el sistema permite que los alumnos pasen de una institución a otra. Al grupo
de MERLI, los PERIPATETICOS, llegan – durante el ciclo académico – dos alumnos, los dos con historias e
intervenciones claves en la serie: MONICA Y OLIVER.

7.13. CASAS VACIAS, donde los adolescentes pueden hacer lo que quieren porque sus padres (ausentes en
muchos sentidos) no los vigilan, ni los cuidan. Es curioso observar cómo los ADULTOS también buscan para
sus encuentros amorosos la CASA VACIA (sin la presencia molesta de sus hijos).

7.14. EDUCACION DOMICILIARIA: interés y preocupación por IVAN, el alumno que no concurre por
AGAROFOBIA. La escuela debe proveer un profesor que visite su casa en los horarios acordados, pero la
retribución por la tarea corre por cuenta de los PADRES, y representa un ingreso extra.

7.15. LOS PADRES TIENEN DIVERSAS FORMAS DE PRESENCIA. Por una parte concurren a resolver problemas
particulares que tienen sus hijos: son citados por la dirección o los profesores, o se acercan
espontáneamente: es el caso de GINA, de los PADRES DE JOAN, de la madre de BERTA. Pero también los
padres tienen presencia institucional (y poder de decisión) a través del AMPA, asociación que atiende a las
necesidades de la escuela y acompaña procesos pedagógicos. MERLI se queja de esta intromisión
institucional, y los alumnos no quieren que sus padres se acerquen a la escuela.

7.16. LAS FAMILIAS de los alumnos son un catálogo representativo de los nuevos formatos: en general, son
familias disfuncionales: los hijos viven con la madre y no tienen buena relación con el padre, son las mujeres
o los abuelos los que se han quedado a cargo de los hijos. La figura de la familia tradicional está
representada por los padres de JEAN, con el padre abogado distante y autoritario. Las relaciones no son
armónicas, sino conflictivas, y eso justifica la reiterada intervención de MERLI.

11
Es claro el contraste con la desprolijidad y el abandono de IVAN que vive encerrado en su casa con ropa descuidada y
el cabello que le tapa los ojos y parte de la cara. Cuando logra recuperar su capacidad de relación, va cambiando su
apariencia personal, hasta el capítulo final, en que corre a encontrarse con sus compañeros.
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7.17. EN EL ESCENARIO DE LA ESCUELA se juegan los aspectos fundamentales de las HISTORIAS, tanto de
MERLI, (trabajos, vida familiar y conquistas amorosas) como de los alumnos que completan sus historias
también en sus propios hogares: BRUNO, TANIA, POL, BERTA, IVAN, JEAN, MONICA, GERARD.

7.18. FIESTA DE CUMPLEAÑOS, EN LA CASA SIN ADULTOS, con todas las bebidas, los permisos y la euforia
adolescente. Desinhibición, confianza y toda la alegría que desemboca con la internación de JOAN.
Curiosamente hay algunas selfie, pero no tantos registros fotográficos, ni videos de lo sucedido. MERLI,
como tutor y como padre de BRUNO, es quien los salva cuando están en el hospital público para requerir la
información y el regreso a casa. Es el lugar y es la noche en donde se dan rienda suelta a todos los amores
adolescentes.

7.19. EL SISTEMA (DIRECTOR, PROPFESORES) quiere sacarse de encima al rebelde, al crítico, al molesto.
Sabe que es valioso todo lo que aporta, pero es muy pesado todo lo que provoca en los alumnos. Es como
hacer un programa de FILOSOFIA PARA ADOLESCENTES: hay que aguantarse las demandas de esos
adolescentes que piensan y desnaturalizan todo en las instituciones y son capaces de cuestionar el mundo
de los adultos, el mundo establecido como natural y normal.

MERLI BERGERON EL DIRECTOR EUGENI. REGENTE SERIE

BRUNO POL TANIA IVAN
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MONICA GERARD JEAN MARC

BERTA LAIA. PROFE DE INGLÉS GINA. MADRE MADRE DE MERLI

07. RADIOGRAFIA DE ALGUNAS AUSENCIAS.

7.1. ALGUNOS TEMAS SENSIBLES A LOS ADOLESCENTES no se abordan: (1) ecología, medio ambiente,
cuidado del mundo, (2) aldea global y mundo globalizado, (3) problemas político y económicos de España y
de Europa, (4) la ausencia de trabajo y de oportunidades para las nuevas generaciones (5) nuevas
tecnologías.

7.2. MERLI DISCUTE EL FOMATO MODERNO DE LA ESCUELA, aunque critique el sistema y el reglamento,. Es
más: cuando se ofrece a ayudar a los que les cuesta o a los que no van a la escuela, reconoce lo que no
funciona, pero no propone ningún cambio. Los demás no están dispuestos a mayores cambios, por
convicciones, costumbres o razones laborales. En el capítulo XI) es donde con más se replantea cómo está
la educación, los educadores y los estudiantes.

7.3. NO HAY TECNOLOGIA EN LA ESCUELA y en la enseñanza, sino una propuesta muy tradicional. Los
alumnos no llevan tecnología a las clases (computadoras o tablet), ni las usan. Y el uso del celular es
personal y limitado, sobre todo, fuera de la escuela. El celular es un objeto valioso (regalo o quitarlo como
castigo).

7.4. HORARIOS, TIMBRES, RECREOS, CLASES Y DISTRIBUCION DEL ESPACIO se mantienen fieles a los
paradigmas de la escuela moderna. Aunque tanto MERLI como en DIRECTOR reconocen que hay cuestiones
que no se puede exigir, porque tanto la escuela como el contexto (padres) han cambiado.
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7.6. NO HAY REFERENCIA AL CONSUMO DE DROGAS, NI A LAS BEBIDAS, aunque los alumnos fuman. Las
bebidas aparecen en la FIESTA DESCONTROLADA del capítulo 9, pero allí tampoco hay DROGAS. En el último
capítulo se anuncia una charla para el año siguiente sobre las DROGAS, organizada por los PADRES.

7.7. NO HAY REFERENCIAS A CASOS DE BULLYNG o ACOSO ESCOLAR. IVAN considera que aunque no es el
formato clásico, lo que ha sufrido con sus compañeros es un caso de BULLYING, por el aislamiento en que lo
dejaron en la clase (encuentro con POL) Y amplía con MERLI acusando a los profesores que toleran estas
situaciones en sus clases, sin intervenir. El video que circula sobre la intimidad de MONICA amenaza con
convertirse en otro caso, pero rápidamente se aborta.

7.8. NO HAY SECRETARIA, NI PERSONAL ADMINISTRATIVO en el centro o no aparece en el desarrollo de los
capítulos. Tampoco preceptores, ya que esa función la desempeñan profesores que quedan de guardia cada
día. En la sala de profesores tienen fotocopiadora para uso de los docentes que administran sus
necesidades, bajo control de autoridades. Hay muchas referencias al CONSEJE de la escuela, que ocupa un
lugar institucional.

7.9. Más allá de la presencia carismática del actor FRANCESC ORELLA (como MERLI), ¿no debería ser un
profesor más JOVEN quien debió haber ocupado ese lugar?

08. ALGUNOS INTERROGANTES: TÁBANOS COMO MERLÍ

 ¿Cuáles son las fortalezas, aspectos más relevantes de la personalidad y de la profesionalidad de MERLI?
 ¿Cuáles son sus puntos débiles, los aspectos que pueden ser objeto de críticas?
 ¿Tiene edad para hacer lo que hace o eso que hace es propio de experiencias más jóvenes?
 Vivir con su madre, sin trabajo estable, sin recursos y jugando al amor, ¿es propio de su edad?
 ¿Podemos ver en MERLI diversas formas de machismo y estereotipos de género?

 ¿Sólo la experiencia y la edad nos hace libres y espontáneos, nos quita culpas y prejuicios?
 ¿Es un buen padre? ¿Se hace cargo de su hijo o lo trata como a un alumno más?
 ¿Puede ser un ejemplo o un modelo para los alumnos? ¿Quiere MERLI ser modelo para alguien?
 ¿De qué manera ayuda a los alumnos, a los colegas, a los adultos?
 ¿Cómo reacciona ante la adversidad, ante el fracaso, ante los golpes o las puertas que se cierran?

 ¿Es un tipo de educador y de profesor que puede ser imitado?
 ¿Podría ser MERLI el DIRECTOR del INSTITUTO o su compromiso es ser buen profesor?
 ¿Es FILOSOFIA lo que aprenden los alumnos o son ideas muy generales sobre los temas?
 Pensando en la universidad: ¿genera mejores aprendizajes o aprendizajes más significativos?
 ¿Se podría usar una METODOLOGIA similar en otras materias o asignaturas?

 ¿Cómo caracterizarían el ROL y la FIGURA del DIRECTOR? ¿Maneja la situación?
 ¿Podría MERLI ganar un concurso de oposición para una cátedra o un puesto?
 ¿Le gustaría ser el PROFESOR de esos alumnos o el DIRECTOR de esa escuela? ¿Sería colega de MERLI?
 ¿Qué temas o problemas no pueden estar ausentes en una serie como ésta?
 ¿Qué autores o filósofos asociados a qué temas sugeriría al guionista-creador y al director?
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RITA MADSEN (DINAMARCA)
LA FUERZA DE LA PERSONALIDAD EN LA ESCUELA Y EN LA VIDA
PRIMERA TEMPORADA

00. TITULO ORIGINAL: RITA.

 TEMPORADAS: 3 (TRES) 24 EPISODIOS (40 MINUTOS) 2012 – 2015 IDIOMA: DANÉS.
 EMITIDA por el canal público DANES TV2
 DIRECTORES: LARS KAALUND, JANNIK JOHANSEN, KATHRINE WINDFELD, CHRISTIAN TORPE
 GUION: CHRISTIAN TORPE, MARIE OSTERBYE, METTE HEENO, STEFAN JAWORSKI, THOMAS LEVIN
 ACTORES: MILLE DINESEN, Lise Baastrup, Nikolaj Groth, Carsten Bjørnlund, Tommy Kenter, Ole Dupont,
Lykke Sand Michelsen, Carsten Norgaard, Morten Vang Simonsen, Ellen Hillingsø, Sara Hjort Ditlevsen,
Lotte Andersen, Elena Arndt-Jensen, Laura Bach, Kasper Leisner, Alexandre Willaume, Marijana Jankovic,
Lisbet Lundquist
 MÚSICA: Kristian Leth, Fridolin T.S. Nordso
 FOTOGRAFÍA: Kim Hogh, Rasmus Heise

01. RITA Y EL SISTEMA EDUCATIVO EN DINAMARCA

 Hay una visión idealizada del sistema educativo de los países nórdicos. Pensamos por analogía pero sin
comprobar la realidad: si FINLANDIA ha logrado un salto cualitativo en materia de educación, los países
vecinos se deben haber contagiado de sus logros. Y la serie permite ver el funcionamiento del sistema sin
interpretaciones y sin mediaciones teóricas ni discursos políticos, tal como está en la vida misma de la
escuela. Es una escuela ordenada, parece funcionar bien, el espacio y la arquitectura es atrayente y
contemporánea, pero no tenemos grandes innovaciones que nos permitan pensar que han hecho alguna
revolución educativa. No están vendiendo una SERIE con un nuevo sistema educativo, sino el
funcionamiento del que tienen.

 La escuela muestra amplias galerías con lockers para uso de alumnos y profesores y almohadones (puff)
amontonados para que los estudiantes puedan tirarse, relajarse y descansar. Espacios verdes generosos
para salir, pasear, comer y estar. La escuela no parece monumental por fuera, pero es cómoda y
arquitectónicamente bien construida por dentro: luminosidad, colores, diseños de muebles, espacios,
circulación, diversos gabinetes, talleres, y salas de trabajo y de encuentro.
MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 25
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

 Es una escuela en la que conviven niños pequeños con adolescentes, porque el sistema educativo danés
se caracteriza por una serie de principios: hay NUEVE AÑOS DE ENSEÑANZA OBLIGATORIA, entre 6 y 16
años, la enseñanza se considera un instrumento de formación que promueve la democracia y la igualdad, de
manera que la escuela pública es una escuela unitaria en la que no se separa a los alumnos en función de,
sexo, aptitudes o procedencia social.

 Las clases no solamente se centran en los conocimientos académicos, sino que procuran que los alumnos
desarrollen una capacidad de diálogo y colaboración. Desde el preescolar se les enseña a trabajar en grupos
y a solucionar problemas de forma pacífica y dialogante, para generar una sociedad mas democrática y
tolerante.

 La escuela pública es competencia de LOS MUNICIPIOS. El Ministerio de Educación fija los objetivos, las
áreas de conocimiento y de competencias, y los niveles de exigencia de los exámenes finales, publica planes
de estudios orientativos, etc. LOS CONSEJOS MUNICIPALES son responsables de la economía y la inspección
de las escuelas del municipio. La influencia de los padres en la escuela pública se manifiesta de manera
formal a través del consejo escolar, compuesto por entre cinco y siete representantes de los padres, dos de
los empleados y dos de los alumnos. El consejo escolar, cuyo período de vigencia es de cuatro años, se
encarga de velar por la buena marcha de la escuela, establecer los principios para su funcionamiento y
aprobar los presupuestos y el reglamento.

 La enseñanza secundaria es responsabilidad de las PROVINCIAS, supervisadas por el Ministerio en los
contenidos educativos y la realización del examen de reválida.

 Para controlar que se cumplan estos objetivos existe el INSTITUTO NACIONAL DE EVALUACIÓN, un
organismo autónomo dependiente del Ministerio de Educación cuya misión es realizar el seguimiento y
evaluación de todas las áreas educativas con excepción de las denominadas escuelas libres de primaria.

 RITA y el equipo de directivos y docentes que forman parte de la ESCUELA ISLEVGARD, pertenecen a la
escuela obligatoria, por eso se la ve a ella trabajar, sobre todo, con alumnos del NOVENO AÑO, pero
también hacer reemplazos y trabajar con niños pequeños. Se observan docentes de todas las edades y la
tarea no se reduce solamente al dictado de clases, sino también a asumir responsabilidades con respecto a
determinados programas: prevención del bullying, educación sexual, campamentos, educación en el arte,
concurso de talentos.

 La escuela es un LUGAR PÚBLICO, abierto, que no se cierra con la salida de los alumnos, sino que los
horarios son flexibles. Los profesores permanecen en su cómoda sala haciendo sus correcciones,
preparando sus clases o atendiendo a los alumnos. Y tiene usos sociales. Por ejemplo hay una fiesta de
casamiento en el capítulo final de la primera temporada que se celebra en la escuela, y quienes sirven y
atienden las mesas son profesores y alumnos de la escuela.

 El formato de las AULAS que se observa en la SERIE es variado: (1) predominan las salas con la
DISTRIBUCIÓN TRADICIONAL de los bancos; (2) algunos grupos está distribuidos EN MESAS en la que los
alumnos comparten con sus compañeros las actividades; (3) y tambien un formato interesante con un
número limitado de alumnos: MESAS EN FORMA DE U, con los alumnos rodeando el dibujo: el profesor con
el escritorio en el centro y con la posibilidad de desplazarse y acercarse a cada uno de los alumnos.
MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 26
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 Casi no se observa el uso de TECNOLOGIA en las aulas. Abundan los celulares, que tienen un empleo
restringido (los profesores sacan los celulares usados en clases), pero no se observa trabajo con notebook,
netbook o tablet en las clases. Hay libros disponibles para todos, en la biblioteca y cuadernos de uso
personal. Los profesores acostumbran a llevar consigo los libros que trabajarán con los alumnos. En un
sector de la GALERIA, en un estar de paso, hay una mesa con CINCO COMPUTADORAS DISPONIBLES y
conectadas a la web, tanto para los alumnos como para los profesores. Tampoco se observan computadoras
entre los profesores.

 LOS HORARIOS están manejados con el sistema tradicional del TIMBRE: los alumnos ingresan libremente
a las aulas y, al toque del timbre - aun cuando los temas que se traten sean muy importantes o interesantes
- saltan de sus bancos para salir. Utilizan mucho las bicicletas para desplazarse desde sus hogares a la
escuela. La jornada parece extenderse desde la mañana hasta la media tarde, incluido el almuerzo del que
participan alumnos y profesores.

 No se observan problemas de descontrol, de DISCIPLINA O DE INCONDUCTAS, pero cuando HJØRDIS se
hace cargo de un nuevo grupo, los problemas son graves como en cualquier escuela: gritos, chicos que se
levantan, se arrojan objetos, insultan y se burlan, y no le permiten trabajar. Cuando los docentes ejercen
bien su rol, el trabajo en la escuela es ordenado y productivo; sin el control de los docentes, los alumnos
reaccionan como en cualquier otro lugar. De hecho, cuando RITA presenta a la nueva profesora (sin
experiencia docente), y abandona el curso, siente que los alumnos se le han desbordado.

 Manejan UN PRESUPUESTO MUNICIPAL, y para todos los proyectos es necesario contar con el respaldo
necesario porque los recursos no son tan generosos y se le asignan a los docentes que tienen mayor
iniciativa o entusiasmo para trabajar en propuestas innovadora. No hay ninguna referencia al sueldo que
perciben los educadores: no parece ser un problema que los preocupe. RITA menciona – en tono de broma
o de burla – que ha elegido ser profesora por el sueldo que percibe.

 Tanto los profesores como los alumnos concurren informalmente vestidos, cómodos: se puede observar
al DIRECTOR y a varios profesores JOVENES con bermudas (de colores diversos) o pantalones deportivos.
Hay profesores de más edad que usan SACO y están formalmente vestidos. RITA utiliza siempre sus JEAN,
sus camisas escocesas, y un estilo casual: no lleva cartera o portafolio, sino una bolsa con sus cosas.

 No todos los docentes son innovadores. Hay entre los docentes algunos con criterios y con miradas
antiguas con respecto a la educación y a los alumnos. Es posible que el sistema tenga de todo: posiciones
innovadoras y de marcada renovación, y también representantes de la vieja escuela. RITA se refiere a uno
de los colegas (TOLBER) diciendo que tiene 400 años de antigüedad.

 Aunque se proclama obligación y derecho a la educación, algunos alumnos-problema deben abandonar
el sistema, que no se adapta a ellos, sino que les exige que se ajusten a la norma establecida (RENE). Y ese
mismo sistema tiene compasión y piedad por quienes son fieles a la normas y estudiosos,, aunque cometan
errores y se equivoquen (ROSA).

 La SALA DE PROFESORES es espaciosa y cómoda, un lugar cómo para estar, compartir, estudiar, corregir,
con diversos sitios y lugares. Los profesores parecen preparar sus clases y corregir sus trabajos. No se ve a
RITA haciendo estas tareas en su casa, mientras que su hijo cumple con sus deberes escolares. Los
educadores concentran en el interior de la escuela el conjunto de sus obligaciones.
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02. LA VIDA DE RITA CRUZA ESCUELA Y VIDA

 RITA es profesora encargada de la enseñanza de la LENGUA DANESA y, asociada a ello, de su literatura.
En algunos pasajes y capítulos se encarga de la presentación y/o el desarrollo de otros temas asociados.

 CHRISTIAN TORPE (1978), el creador de la serie, diseñó primero el PERSONAJE DE RITA, una mujer
contradictoria al que el propio autor la describe como una niña en el cuerpo de un adulto, y decidió que
ponerla en el rol de PROFESORA, porque le iba a permitir poner en una vidriera no sólo los conflictos
personales y familiares, sino también al SISTEMA EDUCATIVO PÚBLICO DANÉS y sus problemas.

 RITA tiene 42 años, buen cuerpo, presencia y movimientos sensuales, está divorciada (aunque nunca ha
sentido su matrimonio como tal y su ex marido ha desaparecido y vive en Londres), tiene tres hijos: uno que
aun concurre a la misma escuela en donde ella trabaja y los demás han pasado por ella. A pesar de que su
vida es un auténtico rompecabezas -profesional y familiar-, ella se mueve como una autodidacta,
intentando dar soluciones a los problemas y conflictos que aparecen. Para la mayoría de los de los colegas
es una profesora diferente, pero ella sabe reírse del resto, porque sabe manejarse con ironía y respuestas
muy ácidas, sabiendo que rompe los moldes establecidos.

 Se impone con su presencia y nunca pasa desapercibida. La posición de la cámara al filmarla en cada
toma, marca también la fuerza del personaje. Acostumbra a colocar los pies sobre los escritorios (para dar
clases o hablar con el Director), y a sentarse en el escritorio para enseñar.

 En la vida familiar, a la SEÑORA RITA MADSEN la acompañan sus hijos: RICCO (22 años) da el paso a la
fase adulta y se independiza junto a BITTEN, su novia, para casarse; JEPPE (15 años) es un buen alumno en
la escuela y poco a poco va definiendo y aceptando su orientación sexual gay; MOLLY (18 años) regresa a su
casa de una experiencia de convivencia, es disléxica y muy sensible, y vive la incertidumbre personal y
laboral. La familia tiene una vida económica sin sobresaltos: con un automóvil modesto y alquila la vivienda
en la que vive. RITA es profesora desde los 27 años, por lo que ha debido sostener a sus hijos desde el
nacimiento de JEPPE, fecha posible de su separación.

 JEPPE es alumno de la escuela en la que trabaja RITA, pero los otros dos hijos ya han concluido la escuela
obligatoria y no están estudiando en otro nivel o en la universidad, como sí lo está haciendo BITTEN. Se
supone que ya están ingresando al mercado laboral. Y no les resulta sencillo.

 Como está divorciada y sola, no tiene prejuicios en el amor y en las relaciones sexuales: hace el amor con
el DIRECTOR en la misma oficina de la Escuela, pero también lo hace con algún hombre con el que
ocasionalmente se cruza en un bar o con algún antiguo novio que reencuentra. No pretende
comprometerse nuevamente, sino disfrutar del momento y mantener su autonomía y su libertad, ya que su
fallida experiencia matrimonial le ha generado una alergia al compromiso. El contexto de la cultura nórdica
puede ver con más naturalidad esta disposición a la aventura sexual y a la vida sexual de los docentes, una
situación menos exhibida y abordada en culturas como la nuestra: los casos existen, pero se toman como
situaciones clandestinas y ocultas.

 Está claro que las biografías de los docentes se rompen, que no hay una biografía única anclada en una
subjetividad en la que el trabajo lo envuelve todo. RITA es una buena profesora, RASMUS es un buen
director. Nadie les exige que sean modelo y ejemplo en sus vidas privadas. Allí los sujetos arman sus propios
proyectos, sin que se ponga en duda su profesionalidad. Cuando RITA se da cuenta que está saliendo con el
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padre de ROSA (una alumna) pone en riesgo su presencia en la escuela, porque no puedo como profesional
ser causante indirecta de la ruptura matrimonial de los padres de ROSA.

 Pareciera que la cercanía de la casa hiciera que todo pasara por la escuela: su vida, sus hijos, su ex
marido, sus amores: atraviesa un cerco verde y se encuentra con la hermosa casa que alquila (¿al
gobierno?): es un lugar que ha funcionado como vivienda del portero o cuidador de la escuela. Es una vida
articulada entre la escuela que lleva buena parte del día y su casa. Es verdad que ningún docente o directivo
de la escuela la molesta en su casa, pero muchos son los que pueden molestarla en la escuela.

 RITA es siempre RITA: lo es en la casa con sus hijos como es en la escuela con los colegas y con los
alumnos. No cambia su carácter, su forma de ser, la manera de afrontar las situaciones y de resolver los
problemas. Para algunos que terminan diciéndoselo, RITA es aun – en su vida personal y privada - una
adolescente que no ha podido o no ha querido crecer, pero es una reconocida profesora en la escuela y
para sus directivos, alguien que sabe resolver con mucho pragmatismo todos los problemas que se le
presentan.

 Su sinceridad, su frontalidad, sus reacciones espontáneas son las que la convierten en una interlocutora
políticamente incorrecta. RITA dice siempre lo que piensa, a todos, cuando quiere. Y muchas veces esas
respuestas provocan enojos, malestar, alejamiento. Pero esa autenticidad asociada a una presencia
avasallante, que se lleva el mundo por delante es uno de los caracteres claves de la personalidad.

 Tiene autoridad, pero no puede soportar la autoridad de los otros (el DIRECTOR, la COORDINADORA DE
ESTUDIOS). No admite la oposición, sino que lucha, pelea, ataca. Es así y a todos – incluidos sus hijos o
aquellos con quienes se cruzan en el amor – parece decirles: tómenlo así o déjenlo, no pienso cambiar.

 Es afectuosa con sus alumnos y tiene buen trato con ellos, pero no duda en enfrentarlos y en censurarlos
cuando debe marcar algo que debe corregirse o frenar ciertas actitudes. No tiene seguidores, ni
simpatizantes, pero aparece como una profesora justa, aunque muy liberal en su forma de vida (escrituras
sobre ella en el baño). Se hace amar y odiar al mismo tiempo: no es fácil convivir o trabajar con ella. No
ejerce ninguna demagogia con sus alumnos.

 Hay un recurso distintivo que se repite en casi todos los capítulos: los problemas no le salen al
encuentro, sino que los DESCUBRE ELLA CON LA MIRADA. Camina y de pronto, algo que le llama la atención
al pasar, fija la vista, ubica el objeto o el conflicto, e interviene. Es la forma de hacerse cargo de todo lo que
puede suceder en la escuela. No lo hace porque tenga esa función, sino porque es así su personalidad.

 Es claramente una docente PLURIFUNCIONAL: a donde la necesitan. No sólo cambia de temas, sino
también de grupos. Hace 15 años que es docentes (desde los 27 años), pero atiende a los más chicos y
también a los adolescentes. A cada uno con sus temas, su pedagogía y su didáctica, creando el clima
relacional necesario. Una función similar parece desempeñar la joven profesora que recién inicia su carrera
(¿suplente polifuncional?) No se observan esos cambios en el resto de los docentes del plantel.

 A través de esos “descubrimientos o conflictos” RITA se convierte en el pivote necesario en torno al cual
gira la serie, porque funciona como el puente necesario para presentar, discutir y desarrollar los asuntos
conflictivos de la escuela pública danesa: presión de los padres sobre los maestros, aislamiento o rechazo de
alguno de los alumnos, problemas de drogadicción, la sexualidad, etc. Por eso, este tipo de serie ha
abandonado los NOMBRE GENERALES (por ejemplo nombres de ESCUELAS, MATERIAS, CIUDAD O
SITUACIONES) para tomar el NOMBRE de la PROTAGONISTA que está en el eje de todas las historias y de
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todos los capítulos. Y así coinciden – en la historia – la vida en la escuela y la vida en el aula con la vida
personal, porque hay un corte transversal de todo lo que sucede en la vida de los profesores (en este caso
de DINAMARCA). Y por eso, cada capítulo va armándose con cada uno de los “lugares” de la vida o de la
“biografía” de RITA.

RITA
VIDA PERSONAL VIDA FAMILIAR VIDA EN EL AULA VIDA EN LA ESCUELA
MUJER DE 42 AÑOS MADRE DE TRES HIJOS PROFESORA EN CLASE PROFESORA

 No se lleva bien con todos: es ambigua con el DIRECTOR, a quien manipula con el romance que
comparten; se pelea permanente con la COORDINADORA DE ESTUDIOS que maneja al personal y recibe
quejas y solicitudes de los alumnos, y tiene varios cruces con algunos de los colegas. Pero como PROFESORA
con más de 15 años en la escuela, experta y con experiencia, protege y ayuda a la docente NOVATA, la joven
HJØRDIS que recién se incorpora al sistema y a la escuela, y debe pagar todos errores y falta de preparación
para afrontar situaciones propias de la vida real de la escuela. HJØRDIS es la contrafigura de RITA, con un
cuerpo poco agraciado y que no controla y una personalidad titubeante, llena de dificultades. RITA la
protegerá y le brindará su ayuda, pero también la obligará a crecer, para poder tomar sus propias
decisiones.

EL DIRECTOR: RASMUS RITA COORDINADORA: HELLE
PROFESORES NOVATA = HJØRDIS PROFESORES
HIJO 1 = RICCO HIJA 2 = MOLLY HIJO 3 = JEPPE
BITTEN MADRE DE RITA EX MARIDO DE RITA
PADRES DE BITTEN ROSA: ALUMNA PADRES DE ROSA

 RITA supone que lo que los educadores deben hacer es PROTEGER A LOS NIÑOS DE LA INFLUENCIA DE
SUS PADRES. Lo dice ante todos los colegas cuando la COORDINADORA le pregunta por qué se ha hecho
profesora. Ella ha tenido una mala experiencia con su madre, a quien no quiere ver y a quien critica
permanentemente. Pero además ella es tan buena profesora como mala madre: se ocupa de sus hijos, pero
no logra encontrar los medios para llegar a ellos, para conocerlos, hablar, acompañarlos en sus decisiones y
crecimientos. Le pasa con los TRES que terminan buscando otros NIDOS para crecer: RICCO en su prematuro
casamiento con BITTEN; MOLLY encuentra protección en su abuela, a quien su madre ha alejado siempre. Y
JEPPE recurre a la COORDINADORA de la escuela, alguien que RITA no puede tolerar y con la que vive en
conflicto.

 Un detalle curioso: se respira una mirada ecológica y de conservación del medio ambiente, pero RITA
fuma mucho, demasiado, todo el tiempo. Nunca lo hace en los lugares cerrados, sino en los espacios libres,
pero es una práctica que se reitera siempre, sin que se la censure o se la persiga. Sólo en algún momento
algunos niños pequeños le dicen que no debe fumar sus infaltables MALBORO.
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02. CAPITULOS DE LA PRIMERA TEMPORADA (2012)

CAPITULO 1: IDEALISMO

 El DIRECTOR encuentra a RITA y le encarga que acompañe y presente a una antigua alumna de la escuela
y ahora joven y nueva docente: HJØRDIS. La novata se alegra por encontrarla y la toma como su
referente. No le resulta sencillo a la joven, y nueva profesora suplente dominar y controlar el curso.
 RITA tiene un conflicto con ROSA, la alumna perfecta y exigente que se cree el centro y corrige a todos
sus compañeros. La alumna ya ha comentado su malestar a las autoridades y sus padres están molestos
con RITA porque no le da prioridad para participar en las clases.
 HELLEN, la coordinadora de estudio, le advierte a RITA por los reclamos de ROSA y el mismo DIRECTOR
defiende a ROSA y a sus PADRES en la reunión que se arma en la escuela. RITA reacciona como
acostumbra a hacerlo: les dice que la hija es una alumna precoz, pero insoportable, que se encierra en
los estudios, pero que no tiene amigos ni sabe respetar a los adultos. Tiene 14 años pero parece tener 40
(la alumna le contesta que RITA TIENE 40 y parece de 14). Es la madre de ROSA la que ha construido una
alumna así, con una sobre exigencia impropia de la edad.
 No se sabe si hay amor, pero si intimidad y sexo entre el DIRECTOR RASMUS y RITA, ya que aprovechan
un momento libre para hacer el amor en el despacho privado, entre sus papeles y llamados.
 La profesora experta ayuda a la novata, y trata de defenderla y protegerla porque no logra contener a
sus alumnos. ROSA la ha atacado argumentando que no está suficientemente preparada.
 En la clase los alumnos leen sus creaciones, sus poemas y RITA es sincera, interroga a los que quiere y
les exige que participen y respondan. Los alumnos se muestran temerosos y en silencio. Denuncia
trabajos que no han sido hechos por ellos sino por sus padres (que desconocen el tema). Les pide que
sean personales y responsables en sus respuestas.
 Ya en la casa, RICCO trae a su familia política para compartir una comida, porque se va a casar. RITA
reconoce en el PADRE de la novia, a un antiguo amor. Sincera y sin filtros provoca una sensación de
malestar entre los invitados.
 JEPPE el hijo menor tiene dificultades para admitir que es homosexual y no puede vencer su timidez para
poder expresase. Tanto su madre como sus hermanos, ya lo saben y lo aceptan naturalmente.
 El CAPITULO se abre y se cierra con la imagen de RITA fumando sentada dentro del baño, mientras
observa los grafitis que han dejado escrito los alumnos en sus paredes.

 EL IDEALISMO: ¿es la visión dse la vida que tienen de la vida RICCO y su compañera, ROSA y su madre, la
joven profesora que recién comienza a recorrer el camino de la profesión docente? ¿Contrasta con el
escepticismo y el pragmatismo de RITA?

CAPITULO 2 = PROFESORA

 RITA en conflicto con la encargada de personal y de articular el funcionamiento de los maestros con
respecto a los alumnos y los padres = atiende todas las quejas. ¿El problema? RITA desafía la autoridad y
ella funciona como es única autoridad.12 Hay una enemistad manifiesta entre ambas: discuten
permanentemente y no se perdonan ningún error. HELLE no teme llamarle la atención delante de los

12
Entre enfrentamiento permanente entre RITA y HELLE, bajo la protección del DIRECTOR, se reproduce en la SERIE
MERLI, donde MERLI se enfrenta permanentemente con el REGENTE DE ESTUDIOS, y se entiende con el DIRECTOR DE
ESTUDIOS: EUGENI.
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colegas en la sala de profesores, pero RITA es rápida con sus respuestas, y sabe que tiene la forma de
presionar al director y ponerlo de su lado.
 HELLE cuestiona su presencia en la institución y por eso quiere saber por qué se ha hecho profesora,
pero RITA se niega a contestar. Ante la insistencia inventa: “por el sueldo y para compartir con los
compañeros de trabajo”. Finalmente – y en otro momento del día, aunque en presencia de los colegas –
reconoce: “Me hice maestra para defender y proteger a los alumnos de sus padres. Por ejemplo liberar a
ROSA de su madre”.
 La escena en el aula no presenta una clase, sino la llegada del alumno nuevo. Los padres del nuevo
alumno ingresan al salón y hacen una cruzada en contra del uso del azúcar en los alimentos, ofreciendo
cartillas de propaganda. Se amparan en la prohibición que hay en protocolos escolares.
 RITA encuentra la vuelta para defender el sentido común. La disposición no rige para los profesores
(porque todos son autoridad) y ella trae una torta exquisita para los profesores y los alumnos. Libera al
alumno – hijo, reproductor obsesivo de todos los mensajes nutricionales y ecológico de sus padres, con
su torta apetitosa, y logra que se integre al grupo.
 Mucho dialogo con la novata maestra a quien ella asesora y protege, pero a quien le pone límites, la
corrige y la fuerza a crecer. Y encuentro con el DIRECTOR: entra con absoluta confianza en su despacho,
como si fuera un territorio propio.
 En la FAMILIA, problemas con su MADRE, con quien RITA está distanciada y de la que no quiere
ocuparse porque no guarda buen recuerdo de su pasado. Finge tener un problema en las piernas para
reclamar atención, pero siempre ha sido conflictiva y problemática, y rápidamente se enfrenta con su
hija y con los nietos. La obliga a regresar a tu casa. Es curioso: la abuela y los hijos de RITA hace años que
no se ven.
 Hay escenas de clases y se observa a un aburrido profesor que trata de explicar tema y lección a un
grupo de alumnos distraídos.

 LA PROFESORA: el título parece obedecer a la persistente discusión con HELLE relacionada con los
verdaderos motivos por los que RITA – con una personalidad tan fuerte – ha decidido hacerse
educadora, y ejercer ese rol de protectora de los niños y adolescentes contra la intervención de los
padres.

CAPITULO 3 = ANARQUISTA

 No la vemos desarrollar actividades como profesora en el aula, en el capítulo, pero hay mucha vida y
presencia institucional.
 HJØRDIS, la docente NOVATA, se propone organizar un concurso de JOVENES TALENTOS y se pelea con
los colegas más antiguos (TOLBER), por el uso de los recursos para el proyecto. Pero además el profesor
de matemáticas señala que esa iniciativa despierta los reclamos de los padres que les exigen más a
todos. Después de 30 años de trabajo no está dispuesto a hacer nada fuera de su trabajo. Las agresiones
del viejo docente se prolonga en la sala de profesores con palabras y hechos.
 RITA sale a respaldar a la joven compañera y enfrenta al viejo profesor TOLBER. La impulsa a mantener
su proyecto y hacer lo que se propone. HJØRDIS, por momentos, se muestra infantil y con menos
capacidades para reaccionar y actuar. RITA no quiere comprometerse con el proyecto para que asuma
todas las responsabilidades su compañera.
 Sorpresivamente aparece el PADRE de los HIJOS DE RITA (ex esposo): vive en LONDRES, se ha vuelto a
casar, los ha abandonado y no ha aparecido en años. El encuentro y la relación están cargados de
agresividad. El PADRE se aloja en la casa del hijo mayor, y aunque promete regresar para la boda, todos
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saben que no cumplirá: organizan un festejo anticipado. Como no puede acordar nada con RITA, trata de
conquistar a sus hijos.
 En el curso De JEPPE, el hijo menor, un profesor desarrolla el tema del ANARQUISMO13, teatraliza la
situación y logra que los alumnos se vuelvan anarquistas: RITA se sorprende frente a las actitudes de
JEPPE, pero finalmente acepta y lo alienta, pero lleva hasta el extremo su actitud.
 RITA rechaza la oferta de RESMUS para salir y estar juntos, pero se refugia en un bar y termina
provocando a un “desconocido” para terminar teniendo sexo en el baño. Descubre al concluir y tratar de
quitarse cualquier compromiso de reencuentro que es el PADRE de su alumna ROSA. Aunque se haya
tratado de “sexo de dos adultos excitados”, saben que sin planificarlo, se volverán a ver.
 Conflictos con su hija MOLLY porque no tiene ni capacidad, ni voluntad para nada, razón por la que no
puede durar en ningún trabajo. Tiene que reconocer que ha tenido en mal desempeño en la escuela y es
disléxica. MOLLY dice que siempre ha odiado la escuela.
 FINAL: con la presencia de los padres de los alumnos se realiza el CONCURSO DE TALENTOS. RITA acepta
ser parte del jurado, y trata de ser políticamente correcta, aunque momentos antes se haya peleado con
uno de los padres que sobre exige a su hijo para que haga algo que ellos no pueden o no saben hacer.

 ANARQUISTA: más que el profesor y JEPPE, la verdadera ANARQUISTA – según su ex marido y todos los
demás – es RITA, que no acepta ninguna ley ni autoridad y prefiere hacer siempre lo que quiere con
quien se le cruza en su camino.

CAPITULO 4º = LA PERRA

 El capítulo se abre con una escena que sorprende: RITA y el DIRECTOR están teniendo sexo en la
alfombra de la dirección. Es curioso como el despacho del director puede ser un lugar tan privado:
cambiarse, arreglar su bicicleta, encontrarse con RITA.
 RITA y RASMUS no parecen amarse, aunque se asumen como una pareja estable con derecho a sexo
funcional. RITA parece más resistente a aceptar compromisos.
 El DIRECTOR le pide que se encargue de la EDUCACION SEXUAL de los alumnos de 9º año, pero RITA no
acepta y lo asume HJØRDIS que fracasa en el intento ya que los alumnos – tanto varones como mujeres –
se burlan de ella. Llega a la clase con los recursos didácticos necesarios, pero le confiesa a RITA que no
tiene experiencia sexual.
 El PADRE DE ROSA se encuentra con RITA en la escuela y le propone seguir con sus aventuras. RITA
recurre a él una noche de aburrimiento.
 RICCO, el hijo mayor, abre un negocio de alimentos con la aprobación y la supervisión de BITTEN que lo
controla, pero terminan celebrando y desquitándose con su hermano en un BAR GAY, en donde JEPPE
conoce a su primera pareja homosexual.
 JEPPE comienza a salir con su pareja, y RITA – tan liberal y desprejuiciada – se siente preocupada por las
prácticas sexuales de los gay (activos y pasivos), observando el porno de la computadora de su hijo. No
puede llegar a comunicarse con su hijo, para conocer su experiencia.
 RITA desarrolla de forma tradicional una de sus clases de lengua y literatura danesa. HELLE le indica que
se haga cargo de la EDUCACION SEXUAL de 9º. Cuando lo hace, comprueba que los varones son más
prudentes de lo que ella imagina en las prácticas sexuales… aunque quieren que los adultos no pierdan
tiempo explicando lo que ya saben, sino los riesgos. Hay un cambio generacional que RITA desconoce, y
que involucra a su hijo.

13
Como el TOTALITARISMO desarrollado en la película alemana LA OLA.
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 Hay un contraste entre la concepción de sexualidad y la educación sexual de RITA, que puede hacer una
demostración práctica con el director, y el aburrido profesor que explica el órgano genital femenino y
condena públicamente la orientación gay de JEFFE, que se defiende, pero no se enoja, y que tiene la
aprobación absoluta de sus compañeros. Con respecto al tema, en la práctica, hay diversas miradas y
concepciones en la educación y en el pensamiento danés.
 Se mencionan variadas referencias a las comidas saludables y a la onda ecológica.
 Una conversación final que va cerrando el tema del capítulo: HJØRDI le confía a RITA que no ha tenido
sexo y que RITA en cambio vive entregando su cuerpo, sin pudor y sin vergüenza, situación que también
llena de complejos a JEPPE.

 LA PERRA: la expresión es muy fuerte y lo justo hubiera sido llamarlo SEXO O SEXUALIDAD, porque las
referencias son muchas y RITA da lecciones teóricas y prácticas. Pero hay otras experiencia al respecto:
su hijo, los alumnos a quien descubre con otras miradas, profesores más tradicionales o que aun no
conocen el territorio de la intimidad sexual.

CAPITULO 5º: LA PROTECTORA

 La escuela organiza una excursión escolar, pero hay un consejo que decide: EL DIRECTOR, TOLBER, RITA Y
HELLEN. TOLBER no quiere llevar al RENE, el alumno problema, al que ha sido diagnosticado con
trastorno por DÉFICIT DE ATENCIÓN CON HIPERACTIVIDAD (TDAH)
 En DINAMARCA, los tipos-TOLBER representa la tradición y la vieja escuela en educación, que no quiere
cambiar y que se opone a las nuevas pedagogías: “tengo que disciplinar a los que indisciplina RITA”.
 RITA está dispuesto a defenderlo a RENE y a cualquier alumno que tenga derechos y posibilidades. Pero
en clase de modelado en arcilla con HJØRDI, RENE tiene problemas con todos especialmente con ROSA.
Lo echan de la clase cuando enfrenta a la profesora
 Comienza a haber destrozos serios en la escuela: rompen las obras de cerámica hechas, queman una
casilla en el parque. Todos acusan a RENE y lo consideran el responsable de todo. El no se defiende.
 A JEPPE comienzan a cargarlo por su condición de homosexual: = le dicen mariquita y le rompen la
bicicleta
 Hay problemas de relación entre RICCO Y BITTEN por la marcha negocio, hasta que toman conocimiento
del embarazo, que prepara el casamiento cercano. RICO sabe que va a ser papa y toma algunas
decisiones de adulto en su negocio.
 RENE confiesa que ha sido el responsable de todo, aunque RITA mantiene la defensa y le dice que no
debe aceptar si no ha sido. Finalmente se descubre que la responsable ha sido ROSA porque quiere
perjudicar a RENE y porque sus padres se están separando (algo que RITA conoce por la confesión del
padre que sigue saliendo con ella)
 RITA Y ROSA van a disculparse con RENE, pero él no quiere ir a la escuela, porque la escuela no lo
contiene y no le interesa: prefiere ser mecánico como su padre. RITA mantiene la defensa del alumno,
porque considera que en lugar de diagnosticarlo y tratarlo para que se adapte al sistema, a nadie se le
ocurre CAMBIAR EL SISTEMA para alumnos como RENÉ.
 JEPPE recurre a HELLEN para hablar de sus problemas: le confiesa a su madre que necesita un adulto con
quien hablar y que ella no es la más indicada. Frustración de la MADRE porque su hijo recurre al cuidado
de alguien con quien no simpatiza.
 MOLLY – sin que su madre lo sepa – se ha hecho amiga de la abuela a quien visita en secreto, y a quien le
pide ayuda para enfrentar diversos problemas y situaciones.
 Finalmente RITA y otros docentes parten para la excursión programada, y cierra pensando el capítulo.
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 PROTECTORA: RITA oficia de protectora en la escuela, porque es quien cuida y da hospitalidad a los
alumnos, pero no es capaz de brindar esa misma PROTECCION, como madre a sus tres hijos, que la
buscan en otros refugios.

CAPITULO 6 = HIPOCRESIA

 Los hijos de RITA ya no son suyos y en todo el episodio va descubriendo que cada uno de ellos hace su
vida sin que pueda conocerlo, darles indicaciones o intervenir: han crecido y se han vuelto autónomos =
RICCO con el embarazo de su mujer, JEPPE consultando a HELLEN y probando drogas, MOLY
acompañando a su abuela, aceptando su dilexia y viendo morir a una anciana y a su misma abuela. RITA
debe aceptar que sus hijos han repetido la historia que ella misma ha vivido.
 Los tres hermanos se van plantando frente a su madre, se unen, y se consultan entre si. por ejemplo =
aprueban embarazo que RITA pone en duda… y RICCO aconseja a JEPPE, para que no pruebe el consumo
de drogas (éxtasis).
 Escena en la clase. RITA explica, algunos alumnos participan y otros están distraído en sus cosas. Le saca
el celular a una ALUMNA y descubre que hay una oferta de compra/venta de droga.
 La alumna no acepta la acusación, concurre su madre para una entrevista con responsables de la
escuela. No sólo no acepta sino que le dice a RITA que debería cuidar a su hijo.
 RITA ingresa al salón en donde esta JEPPE y le saca – delante de todos - la mochila al hijo. Revisa y
encuentra una pastilla. Para defenderse, el hijo dice que es aspirina, pero RITA la consuma y es LSD.
 RITA recorre la escuela bajo efectos de la pastilla y ver hermoso todo y a todos, proclamando la paz, el
amor, el bien: HELLE, el DIRECTOR, el paisaje, el sol, los arboles. Está en otro mundo. y bebe mucha agua,
mientras sufre alucinaciones y se le aparece varias veces su madre.
 MOLY encuentra muerta a la abuela, y se lo comunica a la madre, que en su delirio sigue discutiendo con
ella después de muerta.

 HIPOCRESÍA: la crisis de la función como MADRE pone a RITA en un lugar difícil en la escuela, porque no
puede exigir lo que ella no controla. Hay un juego de doble verdad que no puede manejar.

CAPITULO 7º = LA PRINCESA

 Los hijos lamentan la muerte de la abuela, pero RITA no puede llorarla y así le responde a todos los que
le piden que reaccione frente a la muerte. Sigue trabajando como si nada hubiera pasado, aun el día de
la inhumación de los restos.
 HJØRDIS, su joven amiga es quien le dice que necesita hablar con alguien esa falta de reacción y de
sentimientos. Termina haciéndolo con TOM, su pareja de la juventud y el padre de BITTEN. Pero
finalmente terminan junto haciendo el amor en su oficina, como en el pasado.
 Es el capitulo que tiene más aula y presencia docente, porque RITA se hace cargo de un grupo de
alumnos de 6 / 7 años, ya que ha faltado una compañera y establece una comunicación especial con
ellos. Se dedica a abordar el género de los cuentos de hadas. Y para ello, con el aporte ordenado de
todo, construyen un relato y ese relato va mostrando de alguna manera no sólo los cuentos de hadas
sino lo que sufren y viven los adultos (amores, odios, castigos).
 Los niños y las niñas interactúan en la construcción de los personajes y de la historia, mezclando los
cuentos del pasado y los personajes de los medios de comunicación, porque los HEROES (estructura
mítica) siguen teniendo la misma estructura.
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 Además del texto, arman una verdadera representación con diálogos, lugares, escenografía, luces y
vestuario, en el que intervienen reinas, reyes, príncipes y princesas con sus dichas y sus desdichas.
 Y es curioso observar cómo, entre los pequeños alumnos, todos están atentos y pendientes de la
lección y todos quieren participar, algo que no sucede cuando RITA debe dar clases con grupos de
adolescentes.
 RITA se mueve bien con y entre ellos, parece más maternal y protectora que en su casa, aunque el uso
del pizarrón (no hay otro recurso) remita a explicaciones que sólo pueden seguir y entender los más
grandes. Establece un excelente nivel de comunicación.
 HJØRDIS nota que están desapareciendo cosas de la escuela y lo nota cuando desaparece su almuerzo.
Investiga y en la zona de servicios y de maquinas, descubre que hay alguien que ha armado su propio
departamento: es el PROFESOR TOLBER. Cuando lo descubre y amenaza denunciarlo, le pide que no diga
nada porque lo ha echado su esposa y no puede vivir en otro lugar. HJØRDIS termina ayudándolo a pesar
de los problemas anteriores.
 JEPPE se separa de su pareja. y lo hace justamente cuando le pide que salga del armario y que abandone
todos los prejuicios y ejerza su personalidad gay sin miedos.
 Finalmente RITTA abandona la escuela y va a FUNERAL de su madre. Ya están todos vestidos para la
ocasión y llega cuando la ceremonia ya ha comenzado. Y recién allí, sentada junto a sus hijos, puede
llorar y volverse frágil y humana.

 LA PRINCESA: es un tema que va y viene en las lecciones sobre cuentos de hadas que van creando y
representado con los alumnos más pequeños. Pero las PRINCESAS son también las mujeres adultas que
deben defender su dignidad y su vida, jugando con los reconocimientos y las agresiones. RITA termina
siendo una de esas princesas de cuentos plebeyos.

CAPITULO 8º: LA MADRE

 En la escuela aparece el tema del arte: mientras HJØRDIS propone una visita a un museo y a una
exposición sobre un artista, RITA propone una película y el ejercicio de los alumnos haciendo muestras
de sus pinturas en la escuela.
 LOS HIJOS DE RITA están unidos y concentrados en la preparación de la boda de RICCO y su señora, la
ceremonia y la fiesta. Siguen los cruces entre BITTEN (siempre autoritaria) y RICCO.
 RITA siente el abandono de sus hijos y se siente sola en su casa. En ese contexto invita a ROSA, la
alumna, que se ha quedado en la escuela y no quiere regresar a su casa porque sus padres se han
separado. Ambas comparten juegos y comida, pero un llamado del celular le revela que RITA ha sido la
amante de su padre, que ha provocado el final de su familia.
 ROSA denuncia a RITA ante HELLEN por haber tenido relaciones con el padre de una alumna. HELLEN
eleva el informe al director que deberá notificar a la JUNTA DEL COLEGIO. Puede significar su expulsión.
 El DIRECTOR debe definir una situación en la que está involucrado: ha perseguido a RITA para
conquistarla y sospecha que tiene otras relaciones: el padre de ROSA y TOM, su antiguo amor.
 Reúne a sus hijos y reconoce que no ha sido la madre que ellos esperabaN, pero que cada uno ha salido
con la personalidad autónoma y fuerte como la madre.
 FIESTA DEL CASAMIENTO = (1) una simple pero muy elegante ceremonia en la IGLESIA (con una
ministra), y luego (2) el almuerzo que se realiza en la escuela y en la que sirven profesores y alumnos de
la escuela. Costumbres danesas: comida, discurso del hermano menor, discurso del novio y baile, todo
muy distendido cargado de mucha alegría y emoción.
 En una pausa RITA se encuentra con HJØRDIS que confiesa que finalmente ha tenido una noche de sexo
con el joven experto del museo de arte.
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 Conversación final de RITA y TOMS: saben que los dos serán abuelos, saben que no hubiera prosperado
la relación entre ellos, pero RITA deja abierta la historia, porque confiesa que no solamente será ABUELA
a los 42 años, sino también MADRE.

 LA MADRE: es la madre que pudo ser de los hijos que la vida le regaló. Sabe que no pudo ser la mejor,
pero han logrado contagiarse de su autonomía y su espíritu de lucha. Y también es la madre que volverá
a ser, abriendo una serie de dudas e interrogantes.

RITA, LA EDUCACION Y EL SISTEMA EDUCATIVO: ALGUNOS INTERROGANTES

01. Es muy curiosa y limitada la función del DIRECTOR en la ESCUELA: casi no ingresa a las aulas, no hay
reuniones docentes que presida, ni funciones pedagógicas que coordine. Parece ser alguien que
articula el funcionamiento general de la institución y de los actores que interactúan: alumnos,
docentes y padres.

02. No se observa SUPERVISIÓN EXTERNA de la Institución. Hay un funcionamiento autónomo de las
escuelas que se manejan según reglamento establecido y respetado. La escuela forma parte de un
sistema más amplio, ya que se produce el cambio de escuela de uno de los alumnos.

03. Claramente hay TRES PERFILES DOCENTES: (1) RITA encarna la figura docente fuerte, con
compromiso institucional y preocupación por sus estudiantes, interesada en brindar lo mejor de sí,
más allá de las opiniones y las actitudes de los colegas: se muestra sólida en sus conocimientos,
maneja los grupos y tiene una gran personalidad para interactuar con sus alumnos. (2) los DOCENTES
TRADICIONALES que pueden asimilarse a los modelos docentes de muchos de los sistemas
educativos: en muchos casos opuestos a figuras innovadoras o que proponen cambios. (3) HJØRDIS:
una joven docente, sin preparación ni experiencia y con una formación que no le ha dado todo lo
que necesita para saber enseñar, manejar los grupos y mantener clases ordenadas y aprendiendo.
Sin embargo es una generación cargada de novedades y de propuestas, dispuesta a generar ideas
nuevas y ponerlas en marcha.

04. Los PADRES están presentes en la vida de la escuela, especialmente para demandar y exigir frente a
los profesores. Son atendidos por el DIRECTOR, hablan con los educadores y hasta pueden ingresar al
aula. Son verdaderos actores en la vida de la escuela y participan de algunas actividades organizadas
por los docentes.

05. No se observan – en el desarrollo de los capítulos – EVALUACIONES Y EXÁMENES. No parece ser una
cuestión que deba incorporarse en la historia, algo que es habitual en otras series. Sin embargo a
JETTE se lo ve estudiando y preparando materiales para sus clases.

06. Los PROFESORES son de tiempo completo: RITA trabaja solamente en esa escuela y dedica todo su
tiempo a sus compromisos institucionales con ella. Hay inasistencias de docentes, pero no hay horas
muertas o libres para los alumnos. Como los docentes tienen horas institucionales suplen a sus
colegas, por indicación de la COORDINADORA o el DIRECTOR. Tanto los profesores como los alumnos
aceptan naturalmente estos cambios.

07. Es claro el mensaje que condena el uso de las DROGAS PESADAS (al punto de mostrar los efectos en
la misma RITA, que puede recuperarse), pero no se condena el TABACO, ni la BEBIDA.
MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 37
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08. El respeto por la LIBERTAD EN LAS ELECCIONES SEXUALES es muy claro: JETTE parece un
heterosexual, pero fracasa en el intento de relacionarse con una chica en la intimidad y descubre
que es homosexual. Su madre y sus hermanos lo aceptan y le piden que lo reconozca. También lo
aceptan los compañeros, pero hay varios elementos que muestran la razón para incorporar el
personaje gay: (1) loe mensajes en el baño y las agresiones en su bicicleta, (2) la insistencia de su
primera pareja en querer mostrar y demostrar la homosexualidad en todos lados, (3) el discurso
contra la homosexualidad del profesor encargado de educación sexual, (4) la reacción de obreros y
gente de la calle ante la pareja de chicos tomados de la mano y besándose. Aunque las leyes están
vigentes, no toda la sociedad está preparada y lo aprueba. Y también en la EDUCACION SEXUAL y en
los criterios para las práctica sexuales entre los adolescentes hay criterios diversos, más allá de la
legislación que acompañe las ideas más progresistas.

09. No hay referencias a la NACIONALIDAD Y A LOS SÍMBOLOS PATRIOS: himno, actos, banderas.
Tampoco se observan casos de estudiantes extranjeros en las aulas.

10. No es sencillo el paso o el ingreso al MERCADO LABORAL a partir de la conclusión de la ESCUELA
OBLIGATORIA. Tanto RICCO (22) como MOLLY (18) lo intentan pero (1) no abundan las ofertas de
trabajo, (2) no están muy preparado para asumir esas responsabilidades.

PERSONAJES ROL ACTOR
RITA MADSEN PROFESORA Mille Dinisen
RASMUS DIRECTORIA Carsten Bjornlund
HELLE COORDINADORA Ellen Hillingso
HJØRDIS PROFESORA Lise Beastrup
JEPPE MADSEN HIJO Nikolaj Groth
RICCO MADSEN HIJO Morten Vang Simonsen
MOLLY MADSEN HIJA Sara Hjort Ditlevsen
BITTEN DYREHAVE ESPOSA DE RICCO Lykke Sand Michelsen
TOM DYREHAVE PADRE DE BITTEN Carsten Norgaard
JETTE DYREHAVE MADRE DE BITEN Lotte Andersen
ROSA ALUMNA Lea Maria Høyer Stensnaes
LILLEBETH SCHMIDT KRONBORG MADRE DE RITA Lisbet Lundquist
JONAS PROFESOR Alexandre Willaume-Jantzen
ERIK PROFESOR Tommy Kenter
GITTE NIELSEN HERMANA DE RITA Laura Bach
MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 38
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DINAMARCA HOLANDA DINAMARCA FRANCIA
RITA TESSA HJORDIS SAM

SERIES QUE SE DESPRENDIERON DE LA ORIGINAL

HOLANDA: TESSA 2015 - 2016

DIRECTORES
ANNE DE CLERCQ - PIETER VAN RIJN
GUION
MARNIE BLOK - KARIN VAN HOLST PELLEKAAN - CHRISTIAN TORPE
ACTORES
THEKLA REUTEN
BEPPIE MELISSEN - BO MAERTEN - ESMEE VAN KAMPEN - GUIDO POLLEMANS - JOES BRAUERS - LIES
VISSCHEDIJK - NIELS COMPERTS - REINOUT BUSSEMAKER - STEFANIE VAN LEERSUM -
EPISODIOS DE 45 MINUTOS

FRANCIA: SAM. 2016
MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA 39
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DIRECTORES:
CLAIRE LEMARÉCHAL (CREATOR), STÉPHANIE TCHOU-COTTA (CREATOR), CHRISTIAN TORPE (CREATOR),
VALÉRIE GUIGNABODET
GUION:
CRISTINA ARELLANO, CLAIRE LEMARÉCHAL, YVES RAMONET, STÉPHANIE TCHOU-COTTA, CHRISTIAN TORPE,
VALÉRIE GUIGNABODET, CLARA BOURREAU, CÉCILE LUGIEZ, LAURENT MONDY
MÚSICA
FABRICE ABOULKER
FOTOGRAFÍA
BRUNO DEGRAVE
REPARTO
MATHILDE SEIGNER,
FRED TESTOT, JEAN-PIERRE LORIT, KEVIN DIAS, ROXANE BRET, VALENTIN BYLS
EPISODIOS DE 52 MINUTOS.

DINAMARCA: HJORDIS. 2015

DIRECTOR:
LARS KAALUND
GUION:
CHRISTIAN TORPE, LARS KAALUND, MARIE ØSTERBYE
FOTOGRAFÍA:
KIM HØGH
REPARTO:
LISE BAASTRUP
MARTIN BRYGMANN, ELLEN HILLINGSØ, NICKY ANDERSEN, NICOLINE SHARMA RUBOW, JASMIN BART-
WILLIAMS, WILLIAM RÜTZOU, MARIUS DUE, OLIVER METHLING SØNDERGAARD, THOMAS NORGREEN
NIELSEN, ROBERT HANSEN, PAULI RYBERG, JAKOB FAUERBY, CAROLINE VEDEL, RUD ASLAK, CARLA SIESBYE,
OLE DUPONT
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COMPAÑEROS (1998) FISICA Y QUIMICA (2008) MERLI (2015)

SKINS INGLATERRA (2007) SKINS USA (2011)

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
2017
norojorge@gmail.com
www.jorgeeduardonoro.com.ar