Introduccin

Este ensayo tiene como objetivo hacer una reflexin sobre las consecuencias negativas
de la intervencin humana sobre el espacio presentado en el documental El Botn de
Nacr de Patricio Guzmn.
La sociedad contempornea parece tener entendido que el progreso se funda en la
acumulacin de riquezas y de comodidades. Lejos de hacer un juicio sobre esta
mentalidad, me pongo a analizar en este ensayo, el proceso que trae estas riquezas y
comodidades a un grupo de personas, el control y sumisin de otros grupos menos
privilegiados por estas mismas riquezas y comodidades. Dentro de este proceso de
explotacin, el grupo segundo, habitante del territorio a ser dominado, explotado y
repartido, sufre un cambio cuanto a su relacin al espacio mismo que antes dominaba.
La historia de la humanidad est repleta de estos episodios de hostilizacin, de cambio
de paradigma cuanto al espacio. Las apropiaciones del territorio indgena por los
misionarios portugueses en Brasil, es otro ejemplo de un territorio antes dominado, que
se convierte hostil por la dominacin de otro grupo invasor.
Segn el Diccionario Etimolgico 1, los componentes lxicos de Invasin vienen del
Latim Invassio: in- (hacia adentro), vadere (ir, andar) y cin (accin y efecto). Qu
en la naturaleza humana ha hecho que la accin de caminar hacia adentro de un
territorio sea connotada como una violencia?

1
http://etimologias.dechile.net/?invasio.n
 La dominacin de un territorio

El Botn de Ncar nos presenta en primera instancia el espacio que ser debatido, el
territorio chileno, especficamente la Patagonia chilena. La presentacin de los espacios
por Guzmn hace la distincin de una naturaleza enrome, con la utilizacin de lentes
angulares, planos generales con movimiento, ralentizados, una naturaleza algo
espectacular, pero ms bien contemplativa. Creo que quiere enfatizar con eso, el
territorio que existe y que era navegado y explorado por los nativos, que luego fueron
privados de ese mismo espacio. Con principal nfasis en el ro y el ocano, el agua es
tema central en el documental.
Los habitantes de este territorio tenan una relacin harmnica con la naturaleza, segn
Guzmn. Una relacin de dominio de los recursos que el espacio proporcionaba, sin
depredarlo. Lo que se contrapone a la accin descripta de los invasores, de conquista del
espacio y de sus habitantes.
Como apunta Schmidt en Tierra y mar2, la comunidad europea, desde la invasin de
amrica, trat a las comunidades americanas originarias y su territorio como objetos de
conquista pertenecientes al primer ocupante europeo. Este nomos, como refiere
Schmidt, es presentado de manera violenta en el documental. Primero por la subversin
cultural a travs de Jimmy Button, el indio llevado a Europa para ser civilizado, y
despus por la caza de indios que no aceptaban la soberana europea y la religin
cristiana y sumisin a la Iglesia.
En este punto, entonces, vemos dos mbitos presentes en la dominacin de un territorio
ya ocupado. La dominacin ocurre no solo en un mbito espacial, sino tambin
ideolgico. As como la soberana del Imperio Romano en la Antigedad Histrica, que
expanda sus fronteras y subordinaba sus habitantes a la cultura romana, importada a
travs de mercancas, de la lengua latina y de la propia moneda utilizada, que reforzaba
quien era el lder a quien deberan subordinarse.
La propia modificacin del espacio trae consigo una carga ideolgica a travs de la
distribucin espacial de una cultura. La manera de construir el espacio trae consigo
significados existenciales como apunta Schulz en Arquitectura occidental 3. Estos
cambios en el espacio antes habitado por otra cultura tambin se presentan como una
agresin a la cultura anterior en este contexto, visto que los cambios no fueron
acordados, sino impuestos por la cultura invasora.
La dominacin, entonces, del espacio por un ente invasor dentro de un espacio ya
habitado, lleva a una violencia al espacio y a la cultura del invadido. Como observamos
por la exposicin que presenta Guzmn, de las entrevistas con los descendientes de los
Pueblos Originarios de este territorio, su cultura no tiene ms espacio en la sociedad
chilena. Sus prcticas son obsoletas y extraas. Martn, uno de los entrevistados,
conserva la tcnica de hacer barcos de sus ancestros, y domina su manejo en el mar.
Pero la cultura dominante extraa la posibilidad de navegar una embarcacin tan
pequea, su uso del mar, antes libre, hoy es restricto. Nuevamente, una restriccin no
acordada, sino impuesta.
Aunque parezca obvio que la invasin conlleve la violencia, no me parece que se
entienda esa violencia como un problema central. Un cambio espacial de un territorio ya
habitado por humanos genera una violencia a los grupos no representados por el
cambio.

2
SCHMIDT, Carl. Tierra y Mar
3
SCHULZ, N. Arquitectura occidental, Editorial Gustavo Gili, 1999; cap 2 y 3
Como reflexin esparza, veo esa hostilidad del espacio tambin representada en
Playtime4. El protagonista, cuando inserido en un espacio culturalmente distinto del
suyo, sufre una hostilidad tanto espacial, cuanto cultural por parte de sus habitantes.
Para l, la dinmica espacial es confusa, pero para sus habitantes, es naturalizada y
funcional. Lo curioso en este caso, es que diferente del Botn de Ncar, en Playtime,
los personajes pertenecen todos a un mismo territorio nacional y cultura comn. Pero
siendo de origen distinto, en este mismo territorio, de un espacio distinto del con el que
interacta, su propia cultura es distinta. Si fue una ideologa especfica la que conform
el espacio de la ciudad, es esta ideologa la que se naturaliza en los habitantes de este
espacio, una voraz retroalimentacin que tiene como eje central, el espacio.
Desde otro punto de vista, es entonces comprensible la motivacin de la conquista del
territorio, ms all de la acumulacin de poder y recursos: La neutralizacin de la
hostilidad del espacio por parte del invasor. Si el sentimiento de miedo es incmodo
para la mayora, sino para todos los humanos, tengo entendido que el nomos de un
territorio se da por el propio miedo que tiene el invasor del desconocimiento del espacio
dominado. Como tiene miedo al desconocido, la proteccin que tiene el invasor es la
intervencin violenta en el territorio para asegurar su propia tranquilidad (mismo que
eso tenga como condicin el exterminio de una poblacin tambin humana). La
dominacin de un territorio es para algunos la nica manera de sentirse seguros, pero la
dominacin, en estos casos (aunque desconfe que en todos), lleva consigo la violencia
y la sensacin de hostilidad para los grupos dominados.

La Transformacin del Territorio

Lo que sucede entonces es el cambio en la dinmica del territorio para ambos grupos.
Para uno, el territorio invadido se vuelve hostil por la presencia del invasor; para el otro,
se convierte seguro por el conocimiento y dominio de espacio. Ese estriamiento del
espacio 5 por parte del invasor se relaciona con este miedo al desconocido
anteriormente abordado. Para un grupo, el espacio liso 6 es habitable y no hace falta la
demarcacin territorial a travs de mapas. Para el otro grupo, es necesario que existan
divisiones, esencialmente parte del nomos al que apunta Schmidt. Un estriamiento del
espacio con la funcin de explotacin de los recursos del territorio.
Pero si el primer grupo poda explotar los recursos naturales sin que se realice un
asentamiento fijo, explotacin y reparto de propiedad, entiendo que la necesidad de
estriamiento espacial est en la cultura de un grupo y en su manera de habitar el espacio,
ah queda clara la divisin nmade/sedentario.
Transformar el espacio seria, entonces, una necesidad humana especficamente
sedentaria? Sin adentrarme al estudio de la historia de la humanidad: Porque un grupo
juzga que el sedentarismo y la construccin de una civilizacin es superior al
nomadismo y al culto a la naturaleza? Dentro de la cultura sedentaria, la acumulacin de
territorio implica acumulacin de riquezas naturales, capital humano y cuando
demostrado en un mapa, tambin implica una demostracin de poder. El estriamiento
del espacio y la necesidad de mensura estn vinculados al poder que posee un grupo, si
uno no puede medir su territorio, no puede saber cunto poder posee, dentro de este
punto de vista.

4
Playtime Jacques Tati (1967)
5
DELEUZE; GUATARRI. Lo liso y lo estriado Capitalismo y Esquizofrenia. Cap 14.
6
Ibdem
Es interesante observar en el documental, que la exhibicin de una maqueta del mapa de
Chile en gran escala hizo cambiar la perspectiva de territorio que tena Guzmn, por el
hecho de que el mapa con que se exhiba en las escuelas estuviera siempre partido en
tres partes. Lo que puede crear esa concepcin segregativa que tena l de tres pases
distintos. Un problema semitico de gran importancia, desde mi punto de vista. Con
este nuevo dato para Guzmn, el territorio Chileno se ha alisado ms en su percepcin?
Lo que claramente sucede en el espacio disputado por los nmades y los sedentarios, es
que con la conquista del grupo sedentario, ocurre un cambio en la percepcin espacial
de ambos. Los invasores se encuentran con un espacio liso, donde desconocen trayectos,
referencias, mojones, donde no hay clareza de dominio o demarcacin de territorio; lo
estran, asientan villas, ciudades, crean caminos, definen lmites de territorio, cada vez
ms estriando el espacio para su percepcin. Los nativos por otro lado, sufren la
superposicin del estriamiento sobre el espacio liso, nuevamente con el ejemplo de
Martn, el barquero, los lmites del territorio son una regulacin que lo limita, no que lo
ayude o proteja.

Consecuencias de la Dominacin y Transformacin

En El Botn de Ncar, el cambio espacial es intrusivo y hostiliza a los habitantes de

un territorio. Lo que se sobrepone incluso en el propio territorio cuando el documental
presenta las atrocidades de la dictadura Chilena. Un espacio ya dominado, conformado,
se vuelve todava ms hostil y violento bajo el dominio de una ideologa extrema. El
cambio en el territorio puede no ser visible tambin. La dinmica del espacio cambia
segn el significado que tiene tambin. Si el ocano para Guzmn es un espacio liso que
antes era apenas objeto de admiracin, cuando un amigo suyo desaparece ah, el espacio
se vuelve algo amenazante. Lo mismo debe haber ocurrido en las calles de Santiago de
Chile, un espacio ya estriado que antes se supona pacfico para sus habitantes, en la
dictadura es un espacio hostil: pueden surgir protestas, puede haber una presencia
militar amenazante, o protectora segn el observador.
A pesar de eso, hoy los descendientes de los Pueblos Originarios conviven en la
sociedad moderna chilena sin esta sensacin amenazante. En cuanto que la identidad de
una etnia est amenazada, sus perpetuadores no estn. Lo que s ocurre, es que esa
extincin se propici por un cambio territorial. La territorializacin es clave para grande
cambios culturales y si no es violenta, parece siempre ser hostil e incmoda de alguna
manera.
El espacio entonces, no necesita ser fsico. El territorio como apunta Corboz, en un
mapa es una abstraccin. Lo que vemos en el Botn de Ncar, es la violencia contra
inmeros pueblos por una mera idea, la idea de la existencia de territorios, lmites y de
posesin de esos territorios. Una abstraccin que toma accin concreta cuando afecta la
realidad de manera directa, moldando la realidad para acomodacin de esa idea, para
realizacin de un nomos.
Me quedo con la reflexin de que debemos siempre estar atentos al espacio que
ocupamos. Justamente porque el lmite de espacio no existe fsicamente. Las invasiones
que podemos ocasionar en el espacio personal pueden ser tan violentas cuanto las
invasiones fsicas de territorio.
Bibliografa

CORBOZ, Andr: El Territorio como Palimpsesto. Trad. PULIDO, Blanca Luz. Ed.
Zurich: Ecole Polytechnique Fdrale

DELEUZE; GUATARRI. Lo liso y lo estriado Capitalismo y Esquizofrenia. Cap 14.

SCHMITT, C. Tierra y Mar.

SCHULZ, N. Arquitectura occidental, Editorial Gustavo Gili, 1999; cap 2 y 3

Internet

http://etimologias.dechile.net/?invasio.n Acceso en 27/nov/2016

Filmografa

El Botn de Ncar Patricio Guzmn (2015)

Playtime Jacques Tati (1967)