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LA HISTERIA

1. Los sntomas.
2. El traumatismo de la castracin: la etiologa del padre.
3. La represin: una defensa.
4. El fantasma histrico.
5. Los rasgos de estructura histrica. La pulsin.
6. Amor y sexualidad.
7. El deseo histrico: un deseo de insatisfaccin.
8. La pregunta del sujeto histrico.
9. La diferencia entre histeria masculina e histeria femenina.
10. La cura del histrico.

1. Los sntomas

Los sntomas de la histeria pueden clasificarse en:


Los sntomas de conversin somtica.
El ataque histrico.
La depresin.
Otros sntomas asociados.

La histeria es una neurosis caracterizada por manifestaciones clnicas muy diversas


en las cuales domina una expresin somtica del psiquismo. Adems, los sntomas de la
histeria no obedecen a la anatoma del sistema nervioso. Por lo tanto no tienen una causa
orgnica sino psquica. Sus sntomas somticos tan caractersticos constituyen las
manifestaciones psicomotrices, sensoriales o vegetativas de sta conversin somtica.
Por ello, desde Freud se denomina a esta neurosis, histeria de conversin. En la histeria de
conversin el conflicto psquico se simboliza mediante los sntomas corporales. El
conflicto opone dos tendencias antagnicas: el deseo inconsciente versus la defensa. El
deseo inconsciente es un deseo sexual infantil, en cambio la defensa es la represin contra
dicho deseo. Pero cabe mencionar una secunda presentacin sintomtica que es la crisis de
histeria, llamada tambin ataque histrico. El ataque histrico consiste en una alteracin del
estado de conciencia, asociado frecuentemente al desmayo y a convulsiones o movimientos
agresivos o erticos que se parecen a la crisis epilptica, sin cumplir los criterios
semiolgicos de la epilepsia. El ataque histrico ha sido frecuentemente comparado a una
actuacin teatral por la conducta de representacin de la crisis frente al pblico. Tambin,
los histricos pueden manifestar con cierta frecuencia una depresin. Finalmente,
encontramos en la histeria varios otros sntomas asociados: fobias, angustias, disfunciones
sexuales, anorexia/bulimia, fenmenos psicosomticos, delirios y alucinaciones.

2. Traumatismo

El padre es el agente del traumatismo de la castracin.


Freud seala que la causa de la histeria es un trauma psquico. Segn Freud, la
neurosis es adquirida y la causa de los sntomas histricos es un traumatismo psquico
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sexual de orden incestuoso. En efecto, la histrica fue vctima de un padre perverso,


violento y seductor durante su infancia. El acto criminal desencadena un afecto
displacentero de intensidad excesiva (angustia, miedo, susto, vergenza, asco) que hace
desaparecer de la conciencia una idea o representacin la cual queda inaccesible a la
conciencia.
En realidad el padre castrador es imaginario. La figura del padre traumtico con su
carcter seductor y perverso es la representacin imaginaria del padre castrador. Por eso
Lacan lo llama padre Imaginario. El padre imaginario es aquel que castra a la madre y
amenaza de castrar al nio. Es la funcin de la castracin la que genera angustia y que da
paso a la diferenciacin de la madre o ms precisamente a la separacin de ser el objeto de
su deseo. Es el padre castrador que separa al nio de la madre en el registro Imaginario. El
padre siendo responsable del trauma de la castracin permite un cambio en el orden de los
deseos operando el pasaje de la sexualidad con respecto a la madre a la sexualidad en
relacin con el padre.
Eso es lo que la metfora paterna ratifica. Los tres tiempos de la metfora paterna
son los siguientes. Primer tiempo, el nio desea ser el objeto del deseo de la madre, es
decir su falo imaginario. Segundo tiempo, el padre traumtico aparece en la escena de lo
Imaginario con su poder de castracin. Tercer tiempo, el padre castrador imaginario deja
su lugar al padre simblico mediante la realizacin de la metfora paterna.
Podemos concluir que la caracterstica del histrico es que l est enfermo del padre.

3. La defensa: la represin.

La defensa histrica es la represin. Es por tanto importante trabajar sobre todas las
represiones, en particular edpicas, de la castracin y de las pulsiones sexuales.

4. Fantasma.

El fantasma de seduccin, de sacrificio, de masoquismo, de sometimiento y anulacin del


deseo propio en pro de satisfacer repetitivamente las demandas de los otros.
Analizar la posicin subjetiva de sumisin y el fantasma de seduccin subyacente al rasgo
de seduccin. Analizar el fantasma masoquista. Cuestionar la actitud de victimizacin, la
posicin subjetiva de vctima.
La actuacin, la dramatizacin y la seduccin es la puesta en escena del fantasma
histrico en el registro pulsional de la mirada. Pulsin escpica. El deseo inconsciente
histrico es ser el objeto del deseo del Otro, identificarse con el falo que le falta al Otro
para que los dems la miren.
Las formas clnicas de este fantasma fundamental de abuso sexual en sus diferentes
versiones clnicas son estructuralmente equivalentes:
El fantasma de violacin. Un hombre amenaza la integridad del tero y los rganos
genitales de una mujer. Nace en la imaginacin de la nia esta versin de la castracin
femenina. La nia en el complejo de Edipo fantasea unirse amorosamente con su padre para
conformar una pareja perfecta. Ser la amada del padre por encima del amor de este por la
madre. Sin embargo, algo hace que es imposible puesto que aparece la angustia de
castracin mediante el miedo a la penetracin sexual y el temor al tero mutilado.
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El fantasma de prostitucin. Es la fantasa de ser la pareja de un proxeneta. La histrica se


hace objeto de deseo que le falta al proxeneta para completarlo con el fin de lucrar en el
comercio sexual.
Fantasma de ser bisexual: ser hombre o mujer recprocamente. Este fantasma traduce la
negacin de la diferencia sexual o estar fuera de lo sexual.
Fantasma de procreacin sin sexo. Un hombre y una mujer abrazados conciben un nio sin
penetracin genital.
Fantasma de ser virgen inmaculada y de representar al padre como divino, ideal,
omnipotente.

5. Pulsin

Cuestionar la actitud infantil ligada a una fijacin flica de su desarrollo psicosexual: ser
mujer-nia, ser hombre-nio. Analizar las dificultades respecto de la identidad sexual.
Reconocimiento progresivo de que las escenas son actualizaciones de escenas derivadas del
proceso edpico infantil.
Las manifestaciones sintomticas histricas, que se han mencionado emergen a la
superficie del cuerpo y se hacen patentes en las conductas expresivas del histrico. Pero
queda por considerar ahora los rasgos permanentes de la estructura histrica que contiene
virtualmente, en forma latente, estos sntomas.
Es as como se han descrito cuatro rasgos de estructura clnica histrica:
-La conducta de seduccin y de representacin: tendencia la actuacin, a la exageracin
somtica de las emociones, a la dramatizacin y con respecto a la vida amorosa una
tendencia a seducir sexualmente al otro. El histrico se presenta frecuentemente como un
espectculo. Utiliza permanentemente el aspecto fsico para llamar la atencin sobre s
mismo. Se siente cmodo si es el centro de atencin.
-La mentira y la manipulacin: El sujeto histrico por sus comedias, sus mentiras y sus
fabulaciones no cesa de falsificar sus relaciones con los dems. Se hace pasar por otra
persona, tiene una dificultad para diferenciar lo imaginario de la realidad; tiende a
manipular y a dominar al otro. El lenguaje puede ser enftico, superlativo o impreciso.
Tiene una forma de hablar muy subjetiva y extrovertida.
-Sugestin y dependencia del otro: el histrico es sensible a la sugestin, a la hipnosis, se
autosugestiona, es influenciable por los dems o por las circunstancias. Tiende a satisfacer
el deseo de los otros. Este rasgo se manifiesta en el infantilismo. Muestra una expresin
emocional inestable, lbil y rpidamente cambiante
- La insatisfaccin se traduce por una queja permanente de no ser suficientemente amado o
valorizado por los seres queridos. Por eso est triste y erotiza sus relaciones sociales
intentando de este modo superar este dolor. Considera sus relaciones ms ntimas de lo que
son en realidad.
- La constancia de los rasgos de estructura de su personalidad revela la presin permanente
de su fantasma y la fijacin a ciertas pulsiones. La fijacin pulsional del histrico es al
objeto oral y escpico (la mirada)
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6. Amor y sexualidad.

Situacin depresiva e ilusiones ideales en el mbito amoroso-sexual. historia de su vida


amorosa y sexual. Escenas de seduccin, y erotizacin. Fracaso de la seduccin,
separaciones de pareja.
El histrico presenta un trastorno de su sexualidad. La conversin somtica y su
angustia son consecuencias de aquello. El sufrimiento del histrico es causado por
erotizacin general del cuerpo y una inhibicin localizada en el nivel de la zona genital que
queda anestesiada. Dicha inhibicin genital se traduce en su vida sexual frecuentemente por
una aversin, verdadero asco y repugnancia hacia todo contacto carnal. Es tal el grado de
repulsin del sexo que Freud llego a definir la histeria como: Es histrica toda persona a
quien produce asco cualquier ocasin de excitacin sexual. Las frecuentes disfunciones
sexuales de los histricos, trastornos de la ereccin, eyaculacin precoz, vaginismo o
frigidez expresan la angustia a la penetracin. Ser penetrada para una mujer, penetrar para
un hombre. La penetracin es vivida como un goce excesivo que colma demasiado, goce
que puede destruir los rganos genitales, que hace que falta la falta y que desencadena la
angustia. La sensacin y sentimiento de insatisfaccin sexual es el resultado de esta
inhibicin genital.
La explicacin freudiana del trastorno sexual del histrico se explica por una
fijacin del sujeto en la fase flica. El histrico sera aquel nio que no ha podido superar
esta fase, quedando fijado en ella. En la fase flica, la diferencia entre el sexo masculino y
el sexo femenino no est adquirida; el mundo infantil est dividido entre seres provistos y
otros desprovistos de pene. Por eso el histrico reparte siempre a los dems en seres
potentes e impotentes, lindos y feos, y no entre hombres que tienen un pene y mujeres que
tienen una vagina. El fantasma de castracin y el rechazo de la castracin en un mundo
asexuado precipitan al histrico en un mundo caracterizado por la polaridad tener o no
tener el falo. Lo que se traduce por pares opuestos: fuerte/dbil, amor/odio, lindo/feo,
tonto/inteligente, inferior/superior etc. Quiero u odio a mi pareja en funcin de la
percepcin de su fuerza o debilidad flica. As las relaciones afectivas de la histeria se
transforman en relacin de dominante/dominado.
El nio en la fase flica no sabe todava si es varn o nia. Es exactamente de esta
incertidumbre de identidad sexual que sufre el histrico. El histrico es entonces
indeterminado con respecto a su identidad sexual. La angustia tpica de este estadio del
desarrollo psicosexual es para el varn el temor a perder el falo y para la nia es el miedo a
la destruccin de sus genitales fantaseados como un falo interno. El histrico sufre de no
saberse hombre o mujer. Ms exactamente, sufre de reprimir la diferencia de los sexos. La
insatisfaccin del histrico se debe al fracaso de la unin total de la pareja entre un
hombre y una mujer. Esta relacin de pareja en su concepcin de complemento fracasa
porque la relacin amorosa entre un hombre y una mujer es solo relacin incompleta. El
histrico prefiere ignorar su sexo y sufrir de esta ignorancia antes que atravesar la prueba de
la castracin, que lo conducira a sostener una identidad sexual como enigma del sexo del
hombre y de la mujer. Esto explica el infantilismo del yo histrico: la mujer histrica
conserva su identidad de nia. El resultado es una personalidad de mujer nia. Igualmente
para el hombre histrico.
La mujer histrica ignora la identidad femenina. Para acceder a su identidad
interroga al padre y su deseo para saber lo que es deseable en una mujer.
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7. El deseo histrico: un deseo de insatisfaccin.

El deseo reprimido y metaforizado en sntoma es una defensa contra la pulsin. El


deseo es defensivo. El sujeto para poder arreglrselas con lo reprimido prefiere hacer el
sntoma antes de saber sobre su verdad que lo angustia pero podra decir a media esa verdad
en la puesta en palabra del deseo. Esto es el fundamento de la asociacin libre de ideas, de
los sueos, de las fantasas, de los sntomas, de los lapsus, de los actos fallidos y de la
estructura misma del fantasma de la histeria. La puesta en escena de estos fenmenos es un
llamado de atencin al Otro. El sujeto se identifica, se apropia de rasgos histricos a partir
de su historia edpica. Es la teora de la identificacin sobre el modo de la representacin de
la seduccin y la imitacin. Es una manera de expresar el deseo, el deseo de
reconocimiento del lado del Otro. Deseo de reconocimiento por el Otro. De qu manera el
sujeto est incluido o excluido en la dialctica edpica? Qu relacin ha tenido con sus
padres para querer ser siempre objeto causa del deseo, para que los dems lo miren, para
que deseen mirarlo? para ser el falo. Cmo podra completar al Otro? Por ejemplo, una
mujer histrica emprende una relacin amorosa encontrando al hombre potente en el que
ella pueda causar el deseo. Ella es ms que este hombre, ella es La mujer, no tachada, y por
eso ningn hombre le conviene. Son todos pobres hombres. El histrico o la histrica, pone
al otro en falta, el otro siempre tiene algo que le falta en la relacin de pareja. Eso es ser el
falo o ubicarse en el deseo de todos o del gran Otro de la cultura. El sujeto histrico se
procura siempre el deseo insatisfecho, es decir, que la histrica se ubica en tener un deseo
insatisfecho, lo que quiere decir que no hay nadie que sea completo. A su vez, presupone
que es posible que haya alguno que as lo sea, para que todos los dems sean seres
castrados y que algo les falte.

El sueo de la bella carnicera.

Freud analiza el sueo del salmn ahumado de la bella carnicera.(6) El afirma que
la histrica se procura un deseo insatisfecho. El deseo es un deseo insatisfecho quiere
decir que no hay nada que la haga feliz, porque siempre hay algo que falta y ese algo que
falta es porque no hay ningn objeto de deseo que pueda colmar y completar la castracin
del Otro. Siempre aparece la esperanza pero nunca se cumple su deseo. Se trata de una
paciente histrica que Freud atiende en anlisis. La paciente cuenta su sueo: Quiero dar
una cena, pero como provisiones slo tengo un poco de salmn ahumado. Quisiera ir de
compras, pero me acuerdo que es domingo por la tarde y todas las tiendas estn cerradas.
Pienso en llamar por telfono a algunos proveedores, pero el telfono est malo. De
manera que tengo que renunciar al deseo de dar una cena.
Freud interpreta el sueo as:
- La paciente no quiere dar la cena porque ella no quiere que su amiga engorde. En
efecto, le gusta las gorditas a su marido. Por lo tanto quiere evitar que su amiga le
guste a su marido.
- A la paciente le gusta el caviar pero pide a su marido, carnicero, no ofrecerle lo que
ms le gusta a ella: el caviar. Entonces ella se priva de caviar como priva a su amiga
de comer salmn ahumado. Su deseo tiene que ser insatisfecho al igual que el deseo
de su amiga. En este rasgo comn reside la identificacin histrica: ella puede
identificarse a su amiga porque ambas tienen una falta comn en el campo del amor
y del deseo. Debe haber falta en ambas mujeres en su deseo por un hombre.
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En conclusin, Freud verifica su hiptesis segn la cual todo sueo es una


realizacin de deseo: este sueo realiza el deseo de frustrar la cena para que su
deseo quede insatisfecho. El sueo realiza el deseo de tener un deseo insatisfecho.
La bella carnicera se crea un deseo insatisfecho para mantener la falta del deseo.(7) Es un
modo, de faltar ser el objeto flico del Otro. Su funcin es mantener la falta en el sujeto y
en el Otro, va la privacin de la satisfaccin de la demanda. Paradjicamente, el histrico
se queja de lo que el mismo se priva. No posee nunca el objeto de su deseo porque lo
rechaza. Es como si contestara: No quiero que t me ofrezcas lo que te pido porque no es
eso.(8)

8. La pregunta del sujeto histrico.

La neurosis es una modalidad de respuesta frente a la castracin. El paradigma de la


neurosis es la histeria. En la neurosis histrica hay represin. La histeria intenta ubicarse
siempre como objeto causa del deseo del otro, es la que produce, es la que intenta acaparar
la mirada, es la que pone en escena, es la que teatraliza en la seduccin.
Por lo tanto en esta frmula, es la que acenta el lado del "a" es la que se propone
como objeto causa del deseo de los dems, es aquella que deseara ser deseada por todos.
Ser La Mujer no castrada. La histrica hace una pregunta al Otro: Quin soy? Pero se
hace esta pregunta bajo la forma "Qu es ser una mujer? Ser Hombre o mujer?). Es
una pregunta dirigida al Otro. Pero responde identificndose al hombre. Ninguna respuesta
ser del todo satisfactoria, siempre la va a dejar insatisfecha. Uno podra decir tambin que
la neurosis se presenta segn la modalidad de la pregunta que se hace. El histrico es el que
pregunta, ubicando inmediatamente al Otro en el lugar en el que debera saber la respuesta
exacta porque supone que el otro tiene saber y poder, pero como el Otro nunca puede
responder con exactitud la deja siempre insatisfecha.
Una pregunta esencial es Qu es ser una mujer? o bien contra-pregunta "Eres t
el hombre que puede satisfacerme totalmente?" o "Eres t el hombre que sabe
satisfacerme?". Ante la respuesta del Otro, viene inmediatamente el juicio de valor de la
histrica: "puedes pero no todo: no todo me satisface, hay algo siempre que falta".
Entonces, al final logra mostrar la falta en el Otro. Se ubica como la que es capaz de causar
el deseo y la palabra del Otro. Es por eso que el fantasma se podra escribir as:
a <> A
-
Frente a ubicarse como objeto causa del Otro, lo hace porque est ubicando al Otro como
que algo le falta. Pero ella cree en la pareja ideal y por lo tanto colmar con su sacrificio esa
falta del Otro para lograr la unin perfecta.
Hace la pregunta conociendo la respuesta para luego poder decir, "algo te falta", y lo tacha
al Otro, "no hay quin pueda responderme", si lo hubiera tendra que ser Dios.
En general, para la neurosis, el deseo es esencialmente insatisfecho. Uno dira "por suerte",
porque eso lo lanza al sujeto en la bsqueda y lo lanza por el camino de la vida. Si hubiera
la posibilidad de satisfacer todo el deseo, sera encontrarse con la muerte. Ya no habra ms
deseo de vivir si uno pudiera colmarse.
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La pregunta de Dora.

La estructura histrica, para poder expresar su deseo lo hace por procuracin frente
a la pregunta Quin soy yo en el orden de lo sexual? o en otros trminos Qu es ser
una mujer? para poder simbolizar lo femenino.
La pregunta que Freud se haca con Dora era: Qu desea Dora? y s la respuesta
freudiana era en trminos edpicos de Dora se responda: Dora desea un hombre; la
respuesta tendra que ser: Dora debe desear a un hombre.
Ante el anlisis equivocado por entonces, que implic luego incluso la interrupcin del
tratamiento de Dora, la pregunta dice Lacan que debera hacer Freud en el tratamiento
de Dora es: Qu es lo que es ser una mujer? Quin desea en Dora y Qu es un
rgano femenino. Los dos sueos de Dora plantean estas dos preguntas.
Si el deseo del sujeto es el deseo del Otro, la histrica se ubica en el ser el objeto del deseo
de la madre para poder identificarse con el padre y preguntarse desde esa posicin de padre
Qu es ser una mujer?. Quin desea en Dora?, la respuesta es doble. Desde el complejo
de Edipo, en Dora, desea el padre de Dora, o bien, se puede decir que a partir de la pregunta
Qu desea una mujer, Dora necesita procurarse esa respuesta a travs de otra mujer.
Quin desea en Dora?, la seora K desea en Dora. Si haba una respuesta de mujer del
lado de la seora K es que el padre poda ser sostenido como hombre, como hombre
potente. Si la relacin edpica de Dora con su padre est prohibida, entonces por
procuracin Dora puede establecer equivalencias:
(sujeto) Sra. K Sr. K (yo ideal al cual Dora se identifica)
Qu es ser una mujer?

(Yo de Dora) Dora Padre (Otro)

Dora por procuracin aparece deseada por el padre: Dora se identifica con la posicin de su
padre y con la posicin de la Sra. K. Quin desea en Dora?. Si pap puede desear a la
Sra. K pero si el esposo de la Sra. K me puede desear a m, por lo tanto pap me puede
desear a m, estoy en la misma posicin. Quin desea en Dora?. La Sra. K, porque si
Dora desea al Sr. K es a su vez porque la Sra. K pudo haber deseado al Sr. K.
Las dos preguntas fundamentales son: Qu es ser una mujer? y Quin desea?

La identificacin histrica.

El histrico necesita la procuracin de esa falta de que hay alguien que le falte.
Esto es la identificacin a una amiga, una mujer en procuracin; la histrica ocupa la
posicin de la mujer, ser la misma que la Sra. K, mujer que completa al Otro. Este Otro
representa el Padre. Pero si est representndose del lado del padre, que es adems lo que
desea la madre, est completando tambin a la madre. La histrica estara siempre en esa
posicin de ubicarse como objeto, causa del deseo, es decir, ser el objeto de la causa del
Otro no tachado. Ella es - que se traslada al Otro completo y si se traslada este Otro sera
tachado, sujeto dividido. Precisamente porque se ubica como objeto del deseo del Otro (A),
reprimiendo la castracin (- ), como para sostener que habr algo completo, A.
Y A, a su vez sera lo que se supone que le falta al gran Otro (A), por lo cual siempre
aparece como tachado ( A ). Pero es posible pensar que habra alguno absoluto, un amo.
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9. La diferencia entre histeria masculina e histeria femenina.

La histeria masculina corresponde al mismo mecanismo que la histeria femenina.


Para ambos gneros hay una seduccin por parte del padre. Pero para el hombre, l tiene
que preservar su identificacin masculina. Lo har modificando el fantasma en relacin con
los ideales flicos (justicia, libertad, poltica, religin, ideologas, trabajo etc.). Se
posicionar histricamente frente al poder y al saber. Ambos se relacionan con la
castracin. El Otro encarnado por el padre sabe y tiene poder. Existe un amo que sabe y
manda, en cambio, el sujeto histrico no sabe y no tiene poder. El histrico tiene horror al
saber y al poder de la misma manera que tiene horror a la castracin.

10. La cura del histrico.

Facilitar la verbalizacin de su historia. Historia infantil edpica, con el padre, con la


madre, con los hermanos, historia de su vida amorosa y sexual.
Facilitar el establecimiento de una transferencia positiva.
Identificar y facilitar la verbalizacin con respecto a repeticiones de conductas,
afectos o actitudes. A saber el fantasma de seduccin, de sacrificio, de masoquismo,
de sometimiento y anulacin del deseo propio en pro de satisfacer repetitivamente
las demandas de los otros.
Analizar la posicin subjetiva de sumisin y el fantasma de seduccin subyacente al
rasgo de seduccin. Analizar el fantasma masoquista.
Cuestionar la actitud infantil ligada a una fijacin flica de su desarrollo
psicosexual: ser mujer-nia, ser hombre-nio.
Relevar los modos histricos de comunicacin. Tratar de comprender en qu medida
las relaciones afectivas y sociales pueden ser afectadas por las modalidades
histricas de la comunicacin.
Cuestionar la actitud de victimizacin, la posicin subjetiva de vctima.
Esta diferenciacin se va dando a travs del reconocimiento de un conjunto de
escenas que constituyen en un nivel inconsciente su fantasma fundamental: el
fantasma de seduccin.
Analizar:
Situacin depresiva e ilusiones ideales en el mbito amoroso-sexual.
Escenas de seduccin, y erotizacin. Fracaso de la seduccin.
Situacin depresiva
Reconocimiento progresivo de que las escenas son: actualizaciones de escenas
derivadas del proceso edpico infantil
Estas actualizaciones de escenas derivadas del proceso edpico infantil son
particulares de la estructura histrica.
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La cura del sujeto histrico


1. Analizar e interpretar los sntomas. Asociar el sntoma de conversin al sntoma
analtico.

- los sntomas simbolizan el conflicto psquico. Facilitar la verbalizacin de los sntomas


mediante la asociacin libre. En qu momento de su historia se manifestaron los sntomas.
Escuchar la relacin entre sntomas, trauma y fantasma. Qu significantes se repiten?
El sntoma histrico es un retorno asociativo simbolizado en el cuerpo de los traumatismos
y de un fantasma inconsciente.
Freud va a definir el sntoma como una frase reprimida que tiene un efecto de retorno en el
cuerpo. Es como un texto que falta, una palabra ausente para que el sujeto pueda saber
quin es y Qu le est pasando?
Sus sntomas sealan una falta: no puede hablar, no puede caminar, hay una zona corporal
anestesiada. La falta es el rasgo esencial de los sntomas histricos. Hay falta porque hay
represin. Por la represin, el sujeto no sabe lo que le falta. El histrico se presenta como
sujeto de la falta.
Metaforizar el sntoma. Porque el sntoma histrico es una metfora de la falta inconsciente.
Leer el sntoma mediante la interpretacin que enlaza los significantes en las cadenas de
las asociaciones verbales. Las letras sintomticas pueden ser ledas. El anlisis permite que
la letra portada en el cuerpo se transforme en letra leda, es decir interpretada y que algo del
goce pulsional caiga. Su goce es la insatisfaccin.
Eso es posible porque el sntoma y el inconsciente son estructuras de misma naturaleza.
Ambos estn estructurados en el lenguaje. Entonces el sntoma histrico tiene una
estructura simblica. El sntoma es un significante. Pero si el paciente llega a hacer
consciente la frase reprimida y la verbaliza entonces el sntoma desaparece porque le
aparece un deseo inconsciente en esta frase reprimida. Su sntoma quera decir su deseo
pero eso fue impedido. Eso es la cara simblica del sntoma, su vertiente significante que
hace asociar al paciente. Se recuerda, suea, fantasea. Si el significante se dice, el sntoma
desaparece. Entonces, el analista debe escuchar el sntoma. La escucha es la funcin
especfica del analista.

2. Levantar la represin
La represin es una la defensa contra un deseo sexual infantil inconsciente.

3. Cuestionar las quejas


El histrico se queja de infelicidad, de insatisfaccin, de la falta de algo, de desilusin y
decepcin echando la culpa a otros. Se trata de que reconozca su participacin y su
responsabilidad respeto del sufrimiento del cual se aqueja.
Limitar el goce de las quejas. Es reconocer su posicin masoquista de ser vctima de un
otro.

4. Analizar el discurso histrico. Escuchar la repeticin de significantes. Relevar los modos


histricos de su palabra. Tratar de comprender en qu medida las relaciones afectivas y
sociales pueden ser afectadas por las modalidades histricas de la comunicacin.
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Interpretar las formaciones del inconsciente: analizar sueos, lapsus, actos fallidos.

5. Analizar el narcisismo. En este nivel el trauma es vivido como una herida en el yo. Por
esto surgen los sentimientos de insatisfaccin, de injusticia y de frustracin. As, tambin
por este mismo motivo pueden explicase las alteraciones de la imagen del cuerpo del yo
histrico. La castracin requiere renunciar al falo. Esta operacin corresponde la represin
originaria. Es la causa de los sntomas. Es un real que se expresa en los sntomas.

6. Deconstruir el supery. Es la relacin del sujeto con el gran Otro en relacin con la
demanda y el deseo. Frustrar la satisfaccin de las demandas.

7. Analizar las pulsiones


El sntoma histrico sirve para la satisfaccin sexual de las pulsiones parciales: oral,
escpica, dolor y del deseo edpico por el padre imaginario. - El sntoma histrico
nace como compromiso de dos movimientos pulsionales, uno es la exteriorizacin de una
pulsin parcial y el otro tiende a evitar tal exteriorizacin.

8. La pulsin. Los rasgos de estructura histrica.


Cuestionar la actitud infantil ligada a una fijacin flica de su desarrollo psicosexual: ser
mujer-nia, ser hombre-nio. Analizar las dificultades respecto de la identidad sexual.
Reconocimiento progresivo de que las escenas son actualizaciones de escenas derivadas del
proceso edpico infantil.
Las manifestaciones sintomticas histricas, que se han mencionado emergen a la
superficie del cuerpo y se hacen patentes en las conductas expresivas del histrico. Pero
queda por considerar ahora los rasgos permanentes de la estructura histrica que contiene
virtualmente, en forma latente, estos sntomas.
Es as como se han descrito cuatro rasgos de estructura clnica histrica:
-La conducta de seduccin y de representacin:
-La mentira y la manipulacin:
-Sugestin y dependencia del otro:
- La insatisfaccin se traduce por una queja permanente de no ser suficientemente amado o
valorizado por los seres queridos. Por eso est triste y erotiza sus relaciones sociales
intentando de este modo superar este dolor. Considera sus relaciones ms ntimas de lo que
son en realidad.
- La constancia de los rasgos de estructura de su personalidad revela la presin permanente
de su fantasma y la fijacin a ciertas pulsiones. La fijacin pulsional del histrico es al
objeto oral y escpico (la mirada), y objeto flico.

9. Analizar el Edipo
Interpretar el deseo por el padre. Cortar la identificacin al falo imaginario del padre.
Deconstruir la figura del padre imaginario. La figura del padre traumtico con su carcter
seductor y perverso es la representacin imaginaria del padre castrador. Por eso Lacan lo
llama padre Imaginario. El padre imaginario es aquel que castra a la madre y amenaza de
castrar al nio. Es la funcin de la castracin la que genera angustia y que da paso a la
diferenciacin de la madre o ms precisamente a la separacin de ser el objeto de su deseo.
Es el padre castrador que separa al nio de la madre en el registro Imaginario.
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Es el gran Otro paterno que es insatisfactorio: demasiado potente que abusa y lo somete o
demasiado impotente, dbil que lo decepciona.
Facilitar la verbalizacin de su historia. Historia infantil edpica, con el padre, con la madre,
con los hermanos, historia de su vida amorosa y sexual.
Reconocimiento progresivo de que las escenas son: actualizaciones de escenas derivadas
del proceso edpico infantil
Estas actualizaciones de escenas derivadas del proceso edpico infantil son particulares de
la estructura histrica.

10. La identificacin sexual


La alteracin de su identidad sexual. No sabe la verdad respecto si es hombre o mujer. El
histrico puede identificarse con un hombre o con una mujer o con el punto de fractura de
una pareja. En este caso el histrico puede identificarse al papel del tercero, del excluido.
Es el motivo de su tristeza y del dolor de la soledad. En estos momentos de depresin se
expresa el dolor de la insatisfaccin. En medio de este dolor, queda en la imposibilidad de
decirse hombre o mujer, confunde la identidad de su sexo.
El histrico necesita la procuracin de la falta de que hay alguien que le falte. Esto es la
identificacin a una amiga, una mujer en procuracin; es una identificacin fantasmtica
al deseo del otro. La histrica ocupa la posicin de la mujer, para Dora ser la misma que la
Sra. K, mujer que completa al Otro. Este Otro representa el Padre.

11. Analizar la transferencia


Facilitar el establecimiento de una transferencia positiva. Interpretar la transferencia.
El analizante histrico erotiza la transferencia, transforma el espacio analtico en la
posibilidad de realizar su fantasma de seduccin. El histrico genera en el otro un deseo,
una falta. Sugiere la relacin amorosa de complementacin. Pero su deseo fracasa.

12. Analizar el fantasma


A saber el fantasma de seduccin, de sacrificio, de masoquismo, de sometimiento y
anulacin del deseo propio en pro de satisfacer repetitivamente las demandas de los otros.
Analizar la posicin subjetiva de sumisin y el fantasma de seduccin subyacente al rasgo
de seduccin. Analizar el fantasma masoquista.
Cuestionar la actitud infantil ligada a una fijacin flica de su desarrollo psicosexual: ser
mujer-nia, ser hombre-nio.
Cuestionar la actitud de victimizacin, la posicin subjetiva de vctima.
Esta diferenciacin se va dando a travs del reconocimiento de un conjunto de escenas
que constituyen en un nivel inconsciente su fantasma fundamental: el fantasma de
seduccin.
Es la posicin sacrificial de la histrica, goce sacrificial masoquista, en que ella se ofrece
como objeto al otro para que la use para sostenerlo a l en sus actividades. El histrico se
presenta no como sujeto de la castracin sino como vctima de la castracin.
En el ataque histrico el fantasma no se dice, se muestra. Si la estructura simblica est
fallada, subir a escena el ataque, no podr decirlo. Lo que no puede decir la histrica lo
va a mostrar, mostrar en el registro de la escena. Pero si con el anlisis la palabra se
recupera, si el fantasma puede empezar a decirse, entonces un sueo puede sustituir un
ataque como lo deca Freud.
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Para la histrica, el otro es un amo al que se lo hace caer para salir a inventar otro y
as sucesivamente. yo no s pero el Otro s sabe. yo no soy frente al Otro que s lo es.
Yo no puedo, yo no valgo. El histrico se identifica a la falla en posicin de excepcin.
Por eso se siente abandonada, excluida, rechazada, triste y sola. Es la fuente de la
depresin y de la melancola histrica. Hay identificacin al dolor de la insatisfaccin, al
vaco y a la incertidumbre de su identidad sexual. El histrico se ofrece como objeto para
disimular la castracin del Otro. Es una posicin sacrificial en que ella se ofrece como
objeto al otro para que la use, en que ella se propone y de eso se queja. Pero a su vez, el
histrico mantiene su demanda frustrada: Yo te pido que no me ofrezcas lo que yo te pido
porque no es eso. Para que su deseo se mantenga insatisfecho.
El ataque histrico muestra que todo no es sntoma, todo no es simblico, todo no es
significante. Hay adems fantasma. Si hay fantasma eso significa que no hay solo sujeto
sino objeto pulsional. Algo toma valor de objeto privilegiado que detiene las asociaciones
infinitas de los significantes. En trminos freudianos, es una fijacin pulsional. En trminos
lacanianos, es el fantasma fundamental en el cual el sujeto est detenido en relacin con el
objeto que Lacan llama objeto a. Es un punto de goce donde el sujeto se identifica al objeto
a, se hace mirada, voz, seno, excremento, es decir se aliena y desaparece. El objeto est
sobrevalorado para hacer del sujeto otra cosa que un sujeto diluido en la palabra. Para
darse consistencia, el sujeto del significante se hace sujeto del fantasma en el cual desea
un objeto. De ah la escritura del fantasma: $ a. Entre el sujeto y el objeto, el smbolo
del rombo, seala las dos operaciones de alienacin y separacin.

13. Interpretar la identificacin al objeto a


Situacin depresiva e ilusiones ideales en el mbito amoroso-sexual.
El histrico estara siempre en esa posicin de ubicarse como objeto, causa del deseo, es
decir, ser el objeto de la causa del Otro no tachado. l es - (la falta del falo imaginario)
que se traslada al Otro completo y si se traslada, este Otro sera tachado, sujeto dividido.
Precisamente porque se ubica como objeto del deseo del Otro, objeto a reprimiendo la
castracin (- ), como para sostener que habr algo completo en el Otro, (A), pensar que
habra alguno absoluto, un amo.

14. Analizar la angustia cuando ella aparece.


La travesa del fantasma.
Duelo del objeto a. aceptar perder un objeto parcial. Es una autoseparacin.
El anlisis trata de volver al punto de origen del fantasma y de repetir la angustia de
castracin para encontrar una mejor salida.
Tres ficciones: la madre castrada, el padre edpico que prohbe el deseo de incesto, el padre
castrador perverso e imaginario que provoca el trauma. Duelo del nio flico.
Renunciar ser el falo que falta al Otro. Aceptar la prdida del falo. Duelo del yo ideal.
Aceptar la femineidad para aceptar la diferencia de los sexos. Realizar la sexuacin.
Nacimiento del sujeto: donde estaba el yo, el sujeto debe advenir.

15. Amor y sexualidad.


El histrico presenta un trastorno de su sexualidad.
La conversin somtica y su angustia son consecuencias de aquello. El sufrimiento del
histrico es causado por erotizacin general del cuerpo y una inhibicin localizada en el
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nivel de la zona genital que queda anestesiada. Dicha inhibicin genital se traduce en su
vida sexual frecuentemente por una aversin, verdadero asco y repugnancia hacia todo
contacto carnal. Es tal el grado de repulsin del sexo que Freud llego a definir la histeria
como: Es histrica toda persona a quien produce asco cualquier ocasin de excitacin
sexual. Las frecuentes disfunciones sexuales de los histricos, trastornos de la ereccin,
eyaculacin precoz, vaginismo o frigidez expresan la angustia a la penetracin. Ser
penetrada para una mujer, penetrar para un hombre. La penetracin es vivida como un goce
excesivo que colma demasiado, goce que puede destruir los rganos genitales, que hace
que falta la falta y que desencadena la angustia. La sensacin y sentimiento de
insatisfaccin sexual es el resultado de esta inhibicin genital.
El cuerpo sexual sufre una alteracin que revela una dificultad con respecto a su
identificacin sexuada y su deseo sexual. Se trata de una cierta indeterminacin
inconsciente frente a la pregunta: Qu es ser una mujer? con respecto a su femineidad para
una mujer histrica y para un hombre histrico. A partir de la pregunta sobre la femineidad
el hombre histrico se pregunta: Qu es ser un hombre?

La explicacin freudiana del trastorno sexual del histrico se explica por una
fijacin del sujeto en la fase flica. El histrico sera aquel nio que no ha podido superar
esta fase, quedando fijado en ella. En la fase flica, la diferencia entre el sexo masculino y
el sexo femenino no est adquirida; el mundo infantil est dividido entre seres provistos y
otros desprovistos de pene. Por eso el histrico reparte siempre a los dems en seres
potentes e impotentes, lindos y feos, y no entre hombres que tienen un pene y mujeres que
tienen una vagina. El fantasma de castracin y el rechazo de la castracin en un mundo
asexuado precipitan al histrico en un mundo caracterizado por la polaridad tener o no
tener el falo. Lo que se traduce por pares opuestos: fuerte/dbil, amor/odio, lindo/feo,
tonto/inteligente, inferior/superior etc. Quiero u odio a mi pareja en funcin de la
percepcin de su fuerza o debilidad flica. As las relaciones afectivas de la histeria se
transforman en relacin de dominante/dominado.
El nio en la fase flica no sabe todava si es varn o nia. Es exactamente de esta
incertidumbre de identidad sexual que sufre el histrico. El histrico es entonces
indeterminado con respecto a su identidad sexual. La angustia tpica de este estadio del
desarrollo psicosexual es para el varn el temor a perder el falo y para la nia es el miedo a
la destruccin de sus genitales fantaseados como un falo interno. El histrico sufre de no
saberse hombre o mujer. Ms exactamente, sufre de reprimir la diferencia de los sexos. La
insatisfaccin del histrico se debe al fracaso de la unin total de la pareja entre un
hombre y una mujer. Esta relacin de pareja en su concepcin de complemento fracasa
porque la relacin amorosa entre un hombre y una mujer es solo relacin incompleta. El
histrico prefiere ignorar su sexo y sufrir de esta ignorancia antes que atravesar la prueba de
la castracin, que lo conducira a sostener una identidad sexual como enigma del sexo del
hombre y de la mujer. Esto explica el infantilismo del yo histrico: la mujer histrica
conserva su identidad de nia. El resultado es una personalidad de mujer nia. Igualmente
para el hombre histrico.
La mujer histrica ignora la identidad femenina. Para acceder a su identidad
interroga al padre y su deseo para saber lo que es deseable en una mujer.
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16. El deseo histrico: un deseo de insatisfaccin.


El deseo reprimido y metaforizado en sntoma es una defensa contra la pulsin.
El deseo es defensivo. El sujeto para poder arreglrselas con lo reprimido prefiere hacer
el sntoma antes de saber sobre su verdad de lo que lo angustia pero podra decir a
media esa verdad en la puesta en palabra del deseo. Esto es el fundamento de la
asociacin libre de ideas, de los sueos, de las fantasas, de los sntomas, de los lapsus,
de los actos fallidos y de la estructura misma del fantasma de la histeria. La puesta en
escena de estos fenmenos es un llamado de atencin al Otro. El sujeto se identifica, se
apropia de rasgos histricos a partir de su historia edpica. Es la teora de la
identificacin sobre el modo de la representacin de la seduccin y la imitacin. Es una
manera de expresar el deseo, el deseo de reconocimiento del lado del Otro. Deseo de
reconocimiento por el Otro. De qu manera el sujeto est incluido o excluido en la
dialctica edpica? Qu relacin ha tenido con sus padres para querer ser siempre
objeto causa del deseo, para que los dems lo miren, para que deseen mirarlo? Que lo
miren para ser el falo. Cmo podra completar al Otro? Por ejemplo, una mujer
histrica emprende una relacin amorosa encontrando al hombre potente en el que ella
pueda causar el deseo. Ella es ms que este hombre, ella es La mujer, no tachada, y por
eso ningn hombre le conviene. Son todos pobres hombres. El histrico o la histrica,
pone al otro en falta. El otro siempre tiene algo que le falta en la relacin de pareja. Eso
es ser el falo o ubicarse en el deseo de todos o del gran Otro. El sujeto histrico se
procura siempre el deseo insatisfecho, es decir, que la histrica se ubica en tener un
deseo insatisfecho, lo que quiere decir que no hay nadie que sea completo. A su vez,
presupone que es posible que haya alguno que as lo sea, para que todos los dems sean
seres castrados y que algo les falte.

17. La pregunta del sujeto histrico.


Una pregunta esencial es Qu es ser una mujer? o bien contra-pregunta "Eres
t el hombre que puede satisfacerme totalmente?" o "Eres t el hombre que sabe
satisfacerme?". Ante la respuesta del Otro, viene inmediatamente el juicio de valor de la
histrica: "puedes pero no todo: no todo me satisface, hay algo siempre que falta".
Entonces, al final logra mostrar la falta en el Otro. Se ubica como la que es capaz de
causar el deseo y la palabra del Otro.

Bibliografa

(1) Freud S., Estudio Comparativo de las Parlisis Motrices Orgnicas e Histricas,
1893. O.C.
(2) Freud S., La histeria. O.C.
(3) Freud S., La Etiologa de la Histeria, 1896.
(4) Freud S., 1908, Fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad, O.C.
(5) Freud, S., La interpretacin de los sueos (1900), O.C.
(6) Lacan J., El seminario, libro 8, La transferencia, Pados, Madrid.