Está en la página 1de 4

Universidad Austral de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades


Invierno 2016

ANLISIS DE MITO: MEDEA

Autor: Jorge Acua

Docente: Asuncin Daz

1. Introduccin.
El presente proyecto buscar poder homologar el mtodo estructuralista de anlisis de mitos, a sabiendas que la tarea requiere cierta
complejidad y juicios que podran quiz no ser del todo anlogos con las teoras de ndole estructuralista, de todas formas la tentativa apunta a
aquello y se toma como un acto de ensayo de error tal y cual se propone en los criterios de manual.

El mito a representar es el de Medea, aquella mujer brbara que dio muerte a sus hijos, mato a la prometida de su esposo y al rey de la
tierra donde viva, inclusive a su hermano, la eleccin se debe principalmente al gusto por la tragedia mtica en los griegos y por el relativo
conocimiento de aquel tiempo distante que se posee.

Para llevar a cabo este anlisis utilizamos la versin propia de Eurpides, aunque era posible llevar a cabo una mayor recopilacin de este
mito, esto causara conflicto ya que hay sucesos que se tornan contradictorios entre si, sobre todo al destino de los hijos de Medea, en cualquier
caso, es de suma complejidad hallar otras versiones ya que en Homero Medea es caracterizada por sus hechiceras y son breves pasajes
donde personajes principales la recuerdan o y solo en Eurpides existe una versin completa y no que refiera a elementos del mito faltantes o
equvocos.

2. Argumento.

Medea quien asesino a su hermano para evitar que este ascendiera al trono, se cas con Jasn al cual salvo la vida cuando conoci, luego
huyeron del lugar brbaro en el cual Medea viva para llegar a Corinto, ah la felicidad fue grande llegando a tener dos hijos, gran fama y
respeto pese a no ser originarios de aquella tierra, cosa terrible en los griegos. Sin embargo Creonte el cual es considerado un tirano pero
aceptado le ofrece a Jasn esposar a su hija, este no duda y acepta, es tal la clera de Medea, mujer famosa por su habilidad, hechicera y
oratoria que ruega a los dioses venganza ya que para una mujer el divorcio en la antigua Grecia era vista como una terrible ofensa,
argumentando que el juramento de matrimonio fue ante los dioses, Zeus quien la escucha se enamora de ella pero Medea pedida por la esposa
del dios; Hera, no corresponde su amor ms si su simpata por lo cual no dudan ambos en ayudar a Medea a castigar Jasn por su ofensa.
Luego, Creonte quien teme una venganza la condena al exilio, cosa terrible, pero Medea hbil logra conseguir un da ms en Corinto para llevar
a cabo sus planes, luego de aquello Medea se muestra condescendiente y pide perdn por su conducta aludiendo que solo desea que sus hijos
no vivan el destierro, gracias a su habilidad lo logra, lo que no se saba es que todo era un plan en el cual sus hijos haran entrega de prendas
preciosas y lujosas de su ascendencia real para la nueva esposa de Jasn, las cuales envenenadas dan muerte a Creonte y su hija, luego de
ello Medea asesina a sus hijas maldice a Jasn y huye.

Nodriza relata la triste Jasn abandonara a Medea y


suerte de su ama sus hijos

Jasn se casar con la hija de Creonte Medea yace sin comer rogando a
Violando su matrimonio los dioses castigo a Jasn
El pedagogo desprecia
A Medea y su fortuna
Medea proclama la muerte de sus Temis invoca a Zeus que De todas las criaturas
hijos porque nacieron de ella respete el juramento de Jasn que tienen mente y alma
no hay especie ms msera
que las mujeres

Primero han de acopiar dinero


con que compren un marido que
en amo se torne de sus cuerpos,
lo cual es ya la cosa ms dolorosa
que hay tres veces formar con el escudo
preferira yo antes que parir una sola.

cuando la ofenden en lo que


toca al lecho, nada hay en todo
el mundo ms sanguinario que ella.
(LA MUJER)

Creonte destierra a Medea y sus hijos

Creonte acepta dar


Un da ms a Medea
y la naturaleza nos ha hecho a las mujeres
ineptas para el bien, pero artesanas hbiles
de las maldades todas
Jasn se preocupa por Medea

Medea le salvo la vida a Jasn y


dejo su tierra por el

Egeo rey de Esparta desea prole sin xito Egeo asiste al orculo

Medea pide asilo a Egeo a cambio de descendencia

Medea se jura asesinar a sus hijos


y la futura esposa de Jasn

Medea ordena a la nodriza a Jasn acepta permanecer con sus hijos


volver con Jasn sabiendo
del engao

Medea regala una corona y un Con ayuda divina es asesinado Creonte y su hija
peplo a la prometida de Jasn

Medea asesina a sus hijos Jasn vuelve a salvar a sus hijos Medea huye por un carro alado por dragones

Jasn llora sus hijos muertos


A partir del cuadro bidimensional definimos la columna A como relaciones solemnes de servidumbre entre amo-siervo o rey-sbdito, la B por
su parte corresponde a relaciones odiosas o conflictivas en este estadio. La columna C son relaciones de parentesco infravaloradas mientras
que la D son relaciones de parentesco sobrevaloradas. Finalmente las columnas E y F refieren a la causa divina de los acontecimientos o del
azar mientras que en contraposicin el origen en la naturaleza de ellas.

Las interpretaciones que nos podemos hacer son mltiples e incluso se hubiera podido elaborar mayores categoras o columnas de anlisis,
aunque con lo expuesto queda en evidencia que el rol que juega la Nodriza que es de servidumbre fiel rompe a la vez con las relaciones de
parentesco sobreestimadas, incluso todas ellas son consecuencia directa de la tragedia que se desatara, por ello la servidumbre en los griegos,
como el destierro y el divorcio (para la mujer) era de los peores males por asumir, por su oposicin solo podemos ver errores o gente enfrentada
a su destino, el cual consiste en que su servidumbre violenta lleva de igual manera a los males que se desenvuelven.

El mito en los siguientes estadios y siguiendo anlisis estructuralistas muestra como es la concepcin de la mujer en el mundo griego ya que
son las nicas capaces de procrear, de dar vida incluso en un pasaje Jasn comenta que deseara poder dejar descendencia sin disponer de
mujeres por ello en el intercambio de mujeres hay una relacin desigual ya que ellas pueden hacer alianzas poderosas, incluso Medea trae la
magia de sus orgenes barbaros y claro est en que el rey de Esparta Egeo, le ofrece traer a una mujer tan fatal como Medea a su tierra a
cambio de que le entregue progenie, una mujer que asesino a sus propios hijos por violar el pacto sagrado de matrimonio, todo un tab para la
mujer griega.

Para una concepcin tan trgica como la griega, tan vida de desesperanza y guerra en sus relatos mticos no es raro ver como los estadios
divinos y naturales se disputan el destino del hombre, tienen por oposicin fuerzas femeninas y masculinas incluso en ambas esferas ya que
Zeus por una parte y Temis por otro. Esto habla de la concepcin poco autnoma que tenan del devenir para s mismos, los griegos son
configurados por una suerte de caos divino-natural donde ellos parecen piezas, aunque es este caos, el divino muy antropomorfo.

En conclusin podemos decir que este mito revela la concepcin de la mujer como procreadora, portadora de la vida, por ende como bien
preciado en la sociedad griega pero a su vez temido y respetado ya que las fuerzas de la naturaleza se presentan en mayor medida en ella por
lo que el incumplimiento de llevar a cabo la tarea del parentesco es en suma, un crimen ya que todo el tiempo es Jasn el culpable de la
tragedia incluso acusando la locura inducida de Medea por las divinidades que ella no controla, si Jasn no hubiera roto el pacto principal y no
se hubiera mostrado en servidumbre con Creonte entonces el azar pudo haber sido, otro.