EL DRAMTICO COMIENZO DE LA

RENOVACIN CARISMTICA CATLICA

Patti Gallagher Mansfield

1992

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 Carta del Papa Juan Pablo II
dirigida a la Conferencia de Lderes Internacionales
de la Renovacin Carismtica Catlica.
Mayo 15 de 1987.

El vigor y la fecundidad de la renovacin, ciertamente testifican la poderosa presencia del Espritu Santo
en las obras de la Iglesia en estos aos despus del Concilio Vaticano II; claro, el Espritu ha guiado a la
Iglesia en cada poca, produciendo una gran variedad de dones entre los que estn llenos de fe. Debido
al Espritu, la Iglesia preserva una vitalidad juvenil y continua. Y la Renovacin Carismtica es una mani-
festacin elocuente de la vitalidad actual, una declaracin valiente de lo que el Espritu est diciendo a
las iglesias (Ap 2,7), mientras nos aproximamos al cierre del segundo milenio.

Papa Juan Pablo II

dirigida a la Oficina del Concilio de la
Renovacin Catlica Carismtica Internacional
marzo 14 de 1992.

Mientras ustedes celebran el 25 aniversario del comienzo de la Renovacin Catlica Carismtica, yo

dichoso me uno a ustedes para alabar al Seor por tantos frutos que han surgido en la vida de la Iglesia.
El surgimiento de la Renovacin que sigui al Concilio Vaticano II fue un don particular del Espritu Santo
a la Iglesia. Fue un signo del deseo de parte de muchos catlicos de vivir su dignidad bautismal y su
vocacin como hijos e hijas adoptados del Padre para conocer el poder redentor de Cristo nuestro
Salvador en una experiencia ms intensa tanto individualmente como en grupos de oracin, y para seguir
las enseanzas de las Escrituras leyndolas en la luz del mismo Espritu que las inspir. Ciertamente uno
de los resultados ms importantes de este nuevo despertar espiritual ha sido la sed incrementada por una
santidad que se ve en la vida de los individuos y en toda la Iglesia.

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PREFACIO
Durante una de las primeras convenciones Carismticas en los Estados Unidos, conoc a una joven
dama llamada Patti Mansfield. Ella me habl acerca de los eventos que rodeaban el origen de la Renova-

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cin Carismatica Catlica el fin de semana de Duquesne, el cual es tan notable en la historia contempo-
rnea de la Iglesia.

Me qued impresionado por su testimonio calmado, sereno, balanceado pero ms an por el nfa-
sis que aadi al decir que al siguiente da despus de aquellos eventos, su primera reaccin personal
fue la de tratar de saber lo que la Iglesia jerrquica pensaba acerca de esta clase de fenmenos, por lo
que ella comenz a leer el documento Lumen Gentium, en el que el Vaticano II habla de los carismas.
Esto la hizo sentirse ms segura; se sinti completamente una hija de la Iglesia: abierta a recibir al Esp-
ritu Santo y sus sorpresas.

Ella se dio cuenta y esto es igualmente importante que esta gracia de Renovacin Espiritual es
para toda la Iglesia. El Espritu Santo no es monopolio de alguna persona y al clasificar a la Renovacin
Pentecostal dentro de movimientos especiales es negar su significado.

La iniciativa de publicar los testimonios de aquellos que vivieron en carne propia este famoso fin de se-
mana en Duquesne, es especialmente una iniciativa de felicidad. Define y establece un punto de historia.

En su testimonio, ella tambin relaciona al bautismo en el Espritu, el nombre y la Maternidad Espiritual

de Mara, con lo cual nos recuerda que Jesucristo contina naciendo msticamente del Espritu Santo y
de Mara y que nunca debemos separar lo que Dios ha unido.

El padre Karl Rahner, S.J., haciendo eco a la gran tradicin, escribi que el elemento carismtico
pertenece a la esencia de la Iglesia de una manera que es justamente tan necesario y permanente como
el ministerio jerrquico y los sacramentos.

Este libro nos ayuda a todos nosotros a releer los Hechos de los Apstoles con ojos nuevos. Entonces
veremos ms claramente que la historia de Pentecosts contina y que la Renovacin Carismtica, es de
hecho, en palabras de Pablo VI, una oportunidad para la Iglesia y para el mundo.
L. J. Cardenal Suenens

Santo Domingo, 14 de octubre de 1992

Cuando uno ama mucho a su familia, le encanta leer la historia de los orgenes de la misma, las anc-
dotas que sucedieron cuando se casaron sus padres, cuando nacieron los primeros hijos, cuando suce-
dieron acontecimientos de importancia en la familia. Y esta es la alegra que tuve yo al leer el hermoso
libro de Patti Gallagher Mansfield COMO UN NUEVO PENTECOSTS. La lectura de lo que Patti
llama EL DRAMATICO COMIENZO DE LA RENOVACIN CARISMTICA, es apasionante. A m me
encant saber de un testigo ocular, algo de lo que pas realmente cuando se manifest esta sorpresa del
Espritu Santo en la Iglesia Catlica. Gracias, Patti, por contarnos con tanta amenidad lo que pas entre
los primeros catlicos que vivieron con gozo, con emocin, esas manifestaciones del Espritu Santo en la
Iglesia Catlica son un fruto maduro del Concilio Vaticano II. Pero cuando comenz a manifestarse ese
viento recio de Pentecosts entre los estudiantes de Pittsburgh, comprendemos fcilmente la reac-cin
de ciertas autoridades en la Iglesia. Y Patti nos ayuda a ver cmo esa manifestacin del Espritu en la
Iglesia Catlica fue no solamente motivo de sorpresa, sino tambin motivo de inquietud entre ciertas
autoridades de la Iglesia. Pues el Seor dice en el Evangelio que EL ESPRITU SOPLA DONDE QUIE-
RE, y entre nosotros hay ms bien esa tendencia a SOPLAR DONDE CONVIENE. Por esa nueva profu-
sin de carismas en la Iglesia Catlica, fue acogida primero con cierta preocupacin, pues no haba sido
planificada en nuestras reuniones pastorales, y muchos no saban cmo discernir lo que viene de Dios y
lo que no viene de Dios. Patti nos ayuda a comprender cmo esas reacciones de sorpresa y de temor se
han ido pacificando poco a poco al juzgar el rbol por los frutos.

Tambin los numerosos testimonios de testigos de la primera hora nos llenan de gozo y de admiracin
por lo que el Seor nos ha manifestado a travs de ellos. Realmente el libro de Patti nos invita a escuchar
ms atentamente lo que el Espritu dice a la Iglesia de hoy. Bendito sea el Seor por las maravillas de
amor que est derramando en su Iglesia en este Nuevo Pentecosts!
Padre Emiliano Tardif, M.S.C.

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 Comentarios de los Lderes Ecumnicos Carismticos
A su sombra, trescientos millones de personas se alimentan en sus frutos, casi todas las denominacio-
nes, aun aquellas que cuestionan su derecho a existir. Hablo de la Renovacin Carismtica, que, de
acuerdo a David Barret, es el movimiento ms largo y que ms rpido crece en la Cristiandad. Qu rbol
tan grande.

Pero todava muchos, an aquellos que estn bajo su sombra, que descansan en sus ramas, no se
dan cuenta de sus races Catlicas. La ven como un rbol protestante del que los catlicos tomaron una
parte. Debo confesar el haberme encontrado entre esos muchos hasta que conoc los hechos en el libro
de Patti, COMO UN NUEVO PENTECOSTS: el Dramtico Comienzo de la Renovacin Carismtica
Catlica.

All por 1967, cuando escuch que el campus de Duquesne se haba convertido en el pesebre de la
Renovacin Carismtica Catlica Romana, dej al rebao que pastoreaba en Mount Vernon, Nueva York,
y me apresur a ir a Pittsburgh para ver el gran evento que ha sucedido y para hacer lo que pudiera
para alentarlo. Cuando habl con Patti y con los dems estudiantes involucrados, supe que la Iglesia
Catlica Romana ya no sera la misma, ni yo tampoco. El leer su libro ha sido una oportunidad para m de
revivir uno de los momentos ms grandes en la historia de la Iglesia.

Rev. Harald Bredesen.

Iniciador de la Fundacin Prncipe de la Paz.

El libro de Patti Mansfield, COMO UN NUEVO PENTECOSTS: el Dramtico Comienzo de la Renova-

cin Carismtica Catlica, es una afectuosa cuenta de los comienzos de uno de los movimientos religio-
sos ms increbles de este siglo. Esta es una historia sobrecogedora de cmo los profesores y jvenes
estudiantes de la Universidad de Duquesne dieron nacimiento a un movimiento Carismtico Catlico en
1967.

Este libro debe de ser ledo por cualquiera que desee introducirse a las races del Movimiento Caris-
matico en la Iglesia Catlica, un movimiento que ha tocado aproximadamente a 75 millones de personas
en los pasados 25 aos.

Dr. Vinson Synan,

Presidente del Comit al Servicio de la Renovacin Norteamericana.

PROLOGO
Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida
pues la Vida se manifest, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os
anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifest lo
que hemos visto y odo, os lo anunciamos, para que tambin vosotros estis en
comunin con nosotros. Y nosotros estamos en comunin con el Padre y con su hijo
Jesucristo. Os escribimos esto para que nuestro gozo sea perfecto.
1 Juan 1,1-4
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 San Juan fue capaz de escribir estas bellas
palabras en su primera epstola, debido a que l fue un testigo. Conoci a Jess personalmente. Habl
con l y lo escuch. Comi con Jess, presenci sus milagros, estuvo de pie junto a la Cruz, recibi a su
Madre en su hogar, y toc el cuerpo resucitado del Seor. En Pentecosts Juan fue llenado con el
Espritu Santo, precisamente para que pudiera llevar a cabo completamente su misin: ser un testigo de
Jesucristo y proclamar su bendito nombre a todos los confines de la Tierra.

Soy valiente al comenzar este libro con estas palabras de San Juan, porque yo tambin soy un testigo,
sin mritos propios, yo tambin he tenido contacto ntimo con el Seor Jess resucitado por el poder de
su Espritu Santo. Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y siempre Heb 13,8. El Jess que San Juan cono-
ci y am es el mismo Jess que ustedes y yo y que todo hombre y mujer podemos conocer y amar en la
actualidad. Los testimonios que aparecen en las siguientes pginas no son historias de santos; son histo-
rias de gente ordinaria que han sido tocados por una extraordinaria corriente del Espritu del Dios Vivien-
te.

Muy a menudo, durante la realizacin de este libro, ped al Seor que encontrar a otra persona que lo
hiciera. No soy telogo, ni historiador. Ni siquiera soy una escritora talentosa para hacer justicia a tus
Obras, he protestado. Pero el Seor me ha recordado quien soy: soy un testigo. He visto Su gloria. Y he
reunido aqu los testimonios de otros testigos, aquellos que estuvieron ah ese fin de semana en Duques-
ne, del 17 al 19 de febrero de 1967, cuando el poder del Espritu Santo se derram COMO UN NUEVO
PENTECOSTES.

Me alienta el compartir esos testimonios al recordar las palabras del Papa Paulo VI en el Evangelii
Nuntiandi: el hombre moderno escucha ms deseoso a los testigos que a los maestros, es porque ellos
son testigos. Aquellos cuyas historias aparecen aqu fueron testigos de un evento que ha dejado una
marca en la Iglesia Catlica de nuestros das.

En 1967
, el libro del Rev. Don Basham, Enfrntalos con un milagro, fue publicado y en l se contaban sus
propias experiencias con el bautismo en el Espritu Santo. En las ltimas pginas de ese libro relat la
historia de su visita a una reunin de oracin en la casa de la seorita Flo Dodge, en las colinas al norte
de Pittsburgh el 20 de enero de 1967; el Rev. Basham recalc que a travs de aquellas pequeas
reuniones de oracin, nuevos movimientos del Espritu Santo habran de nacer. En esa particular reunin
de oracin acudieron dos instructores de la Universidad de Duquesne, y antes de que terminara la reu-
nin esos hombres pidieron recibir el bautismo en el Espritu Santo. Este evento llev a originar el fin de
semana en Duquesne un mes despus, que marc el comienzo de la Renovacin Carismtica en la
Iglesia Catlica. Don Basham tuvo razn, un nuevo movimiento del Espritu Santo naci a travs de un
pequeo grupo de oracin. El Rev. Basham termin su libro con el comentario de que el Espritu Santo se
estaba moviendo muy rpido en 1967, pero que ese testimonio escrito no era suficiente para dar a
conocer los actos milagrosos de Dios. Recomend que se escribieran ms libros acerca de testimonios,
que se publicaran ms libros contemporneos de sus Hechos para que el mundo pudiera llegar a
conocer que Dios est vivo. Y mientras Don Basham terminaba el ltimo captulo de su libro en 1967, el
Espritu Santo estaba comenzando el primer captulo de un nuevo libro de Hechos dentro de los
Catlicos.

Como un Nuevo Pentecosts, es un libro de testimonios. Detalla los eventos que llevaron al fin de se-
mana en Duquesne, y presenta las historias de aquellos que estuvieron ah hace 25 aos. El buscar a
mis amigos de Duquesne que ahora se encuentran dispersos a lo largo y a lo ancho del pas, ha sido una
experiencia agridulce. Ha sido de gran alegra renovar viejas amistades. Pero tambin hay un sentimiento
de tristeza al ver signos de propia falta de fe a la gracia de Dios a travs de los aos. Djenme aclarar
esto: No me pongo a m, ni a ninguno de mis compaeros del fin de semana de Duquesne como un ejem-
plo de santidad. La vida de la gente nombrada y no nombrada en estas pginas, tal vez no es lo que
podran ser ahora.

Pero la abundancia de la gracia divina de hace 25 aos, no dependi de nuestra santidad; ni tampoco
depende de nuestra santidad actual. Fue eleccin de Dios visitarnos con una fresca abundancia del Esp-
ritu Santo y sus dones aquel fin de semana en Duquesne. A pesar de nuestros defectos personales, el

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Seor nos us para llevar adelante un movimiento de su Espritu a travs de la Renovacin Carismtica
en la Iglesia Catlica.

Recientemente me di cuenta qu tan importante es relatar la historia de lo que sucedi aquel fin de
semana en Duquesne, cuando habl con un grupo de predicadores carismticos en Nueva Orlens, Loui-
siana. Me sorprendi el darme cuenta que todos esos jvenes, nacidos despus del Vaticano II, han cre-
cido en una Iglesia donde es normal hablar acerca de los regalos carismticos y de la Renovacin Caris-
matica. Mis jvenes amigos se sorprendieron al saber que antes de 1967, dones espirituales como el don
de lenguas, interpretacin de ese don, sanacin y profeca, no eran comnmente escuchados en los
medios catlicos. Ahora, 25 aos despus, hay slo unos pocos lugares que no han escuchado de este
trabajo del Espritu Santo.

Mi esposo Al, se content de que finalmente yo viera la necesidad de escribir este libro. Por aos me
ha alentado (importunado y engatusado) para que lo hiciera.

Su inters en el fin de semana en Duquesne viene desde septiembre de 1968 cuando se gradu en la
Universidad de Iowa. En ese tiempo l vio un nmero de la revista ACTS, que presentaba un artculo
acerca del trabajo del Espritu Santo dentro de los Catlicos. Dos aos despus me dijo que cuando ley
acerca de la experiencia de una participante de Duquesne llamada Patti Gallagher, se dijo a s mismo:
quiero conocer a esa chica y escuchar el testimonio de sus propios labios. Dios ciertamente respondi a
su peticin, debido a que no slo me conoci, sino que se cas conmigo. A travs de los aos, Al ha
escuchado mi testimonio cientos de veces de mis propios labios. Finalmente me ha convencido para que
escribiera toda la historia, esta vez con la ayuda de mis amigos de Duquesne.

A pesar de que la historia del fin de semana en Duquesne ha sido publicada someramente en otros
libros, nunca haba habido una lista de testimonios tan extensa, de testigos visuales acerca del fin de
semana en Duquesne, que pudiera servir como fuente primaria para referencias futuras. Debido a que del
17 al 19 de febrero de 1992 se celebr el Jubileo de plata del fin de semana en Duquesne, pareci una
fecha perfecta para publicar esta coleccin.

Este libro consta de 4 partes. Parte uno: Ven Espritu Santo, que describe aquellos eventos que propi-
ciaron el fin de semana en Duquesne, comenzando con una oracin intensiva al Espritu Santo para el
cambio de siglo. Parte dos: No Podemos Ayudar, Pero s Hablar de lo que Hemos Visto y Odo; es una
coleccin de relatos de aquellos testigos visuales que estuvieron el fin de semana en Duquesne. Parte
tres: Tambin Nosotros lo Hemos Visto; contiene testimonios de otros que estuvieron involucrados en los
eventos inmediatamente despus de la semana. Parte cuatro: Renueven la Faz de la Tierra: es mi pro-
pia reflexin acerca del Bautismo en el Espritu Santo como una gracia para toda la Iglesia. En conclu-
sin, comparto algunas lecciones que el Seor me ha estado enseando acerca de que espera de noso-
tros mientras nos preparamos para una nueva ola de su Espritu.

Mientras trabajaba en este texto me sent inspirada para hacer una novena de intercesin entre los
das de la Ascensin y el Pentecosts en 1991. Mi intencin especfica fue que el Espritu Santo se derra-
mara y refrescara a todos aquellos que contribuyeron en este libro, a aquellos que lo lean, y a toda la
Iglesia. Mi novena consisti en una Hora Santa, usualmente ante el Santsimo Sacramento expuesto. Y
mientras peda a Jess que nos mandara a todos el agua viva de su Espritu Santo para que nos refres-
cara y nos diera poder, me sent alentada por las palabras de Jess:
Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en M, dice la Escritura, De su seno
corrern ros de agua viva.
Esto lo deca refirindose al Espritu, que iban a recibir los que creyeran en l. (Jn 7,37).
Espero que estn sedientos. Yo lo estoy. Es el prerrequisito para recibir ms del Espritu Santo. El
Seor desea darnos a su Espritu sin medida, si tan slo nos abriramos nosotros mismos a l sin
medida. Yo oro:
Concdame Dios hablar segn l quiere y concebir pensamientos dignos de sus dones,
porque l es quien gua a la Sabidura y quien dirige a los sabios; que nosotros y
nuestras palabras en sus manos estamos con toda nuestra prudencia y destreza en el
obrar.
Patti Gallagher Mansfield
Fiesta de Nuestra Seora del Monte Carmelo
Julio 16 de 1991

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 HIMNO SECUENCIAL PARA PENTECOSTS
Ven, Espritu Santo, ven
Y de tu hogar celestial
Derrama rayos de luz divina;

Ven Padre de los pobres;

Ven fuente de todas nuestras provisiones;
Ven, y dentro de nuestros corazones resplandece.

T eres de los que confortan el mejor; T

eres del alma el mejor invitado Dulce
frescura vienes a m;

En nuestra labor hay ms dulzura;

Alivio lleno de gracia en el calor;
Consuelo en la afliccin.

Oh luz divina tan bendita!, Brilla

dentro de estos corazones tuyos; Y llena
nuestro ser ms profundo.

Donde no ests, el hombre no es nada; Nada

bueno en obra o pensamiento Nada libre
de mancharse de maldad.

Sana nuestras heridas, renueva nuestra fuerza; Llena

nuestra sequedad con tu humedad; Lava las
manchas de culpa de nosotros.

Doblega a los de corazn duro; Derrite

a los fros y abriga a los desapacibles; Gua los
pasos de los extraviados.

A los que tienen fe y te adoran Y

confiesan, ms que antes Llnalos de
dones.

Dales la recompensa segura de tus virtudes; Dales

la salvacin, Seor; Dales
alegras que nunca terminen.

Amn, Aleluya.

PARTE UNO
VEN ESPRITU SANTO!
Renueva tus maravillas en este nuestro da Como un Nuevo Pentecosts!

Papa Juan XXIII

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 Nunca pens que cambiara mi vida.
Abril 29 de 1967

Estimado Seor Iacovantuno,

Hola! Por favor perdneme por no haberle escrito rpido, pero este semestre ha sido inusualmente
atareado para m. En realidad me gustara estar sentada junto a usted y platicarle las cosas maravillosas
que me han pasado ltimamente. Sin embargo, esta corta carta tendr que ser suficiente.

Tal vez le mencion que soy miembro de un grupo que estudia la Sagrada Escritura en la Universidad.
Tuvimos un evento grupal el fin de semana del 17 al 19 de febrero. Al prepararme para el mismo, le los
Hechos de los Apstoles del captulo 1 al captulo 4, y un libro titulado La Cruz y el Pual, de David Wil-
kerson. Me impresion el poder del Espritu Santo, y la fuerza y el coraje con que los apstoles pudieron
diseminar las buenas noticias de Pentecosts. Naturalmente yo cre que el fin de semana sera beneficio-
so, pero debo admitir: nunca pens que cambiara mi vida.

Durante nuestro grupo de discusin uno de los lderes sac el hecho de que debemos constantemente
reafirmar nuestros votos de bautismo y confirmacin y abrirnos ms al Espritu de Dios. Encontr intere-
sante, pero difcil de creer, cuando se me dijo que los dones carismticos que se otorgaron a los apsto-
les se siguen dando hoy en da que hay todava signos y maravillas y que Dios ha prometido derra-
mar su Espritu sobre todos. Decidimos renovar nuestros votos de confirmacin y bautismo como una
parte de la Misa el sbado por la noche.

Sin embargo, el Seor tena algo ms en mente para nosotros; el sbado por la noche bamos a tener
una fiesta de cumpleaos para uno de los compaeros, pero las cosas no salieron como pensamos. Uno
a uno llegamos a la capilla y recibimos lo que llama el Bautismo en el Espritu Santo en el Nuevo Testa-
mento. Les sucedi a varias personas en forma diferente. Me qued impresionada por un profundo senti-
miento de que Dios es real y nos ama, surgieron oraciones de mis labios que nunca hubiera tenido el
valor de decir en voz alta anteriormente. Ahora comprend lo que Claudel quiso decir con una voz dentro
de nosotros ms que lo que somos. Este no solamente fue un buen fin de semana, fue una experiencia
real que cambi nuestra vida, que ha continuado derramndose y creciendo.

Los dones del Espritu se manifiestan ahora yo puedo testificarlo porque he escuchado gente orar
en lenguas, sanar, discernir, hablar con extraordinaria sabidura y fe, dar profecas e interpretarlas. Y
ahora me doy cuenta que no tenemos nada que esconder, oraciones que Dios no conteste, necesidades
que Dios no tenga la capacidad de llenar y siento tanta libertad al depender de l, del verdadero Dios.
Pudimos intentar vivir como cristianos y morir nosotros mismos a nuestros pecados, pero sin el poder del
Espritu ser un intento desalentador; hay muchas tentaciones y problemas pero ahora tengo confianza y
creo en Dios tengo la fuerza del Seor para cambiar y vivir con l. Es verdad que recibimos al Espritu
Santo en la confirmacin y que somos su templo, pero no nos abrimos suficientemente a sus dones y a
su poder en nuestra vida. Es verdad que el Espritu es un maestro porque he aprendido de l en tan poco
tiempo, la Escritura est viva. Estoy segura que nunca podr tener tanto conocimiento por m misma a
pesar de mis buenas intenciones y esfuerzos.

Es por esto que cancel mi viaje a Europa para el verano. Estoy segura que posteriormente ensear
francs y visitar Francia. Sin embargo, en este momento ya le perd el inters, parece que en el presen-
te, el Seor me ha dado ciertos dones que debo usar para acercar ms gente hacia l, me he dado cuen-
ta de que hablo con la gente acerca de Cristo y realmente estoy viendo resultados. Antes nunca me hu-
biera atrevido a hacerlo, pero ahora no puedo dejarlo. Como los apstoles dijeron despus de Pentecos-
ts: Cmo podemos dejar de hablar de las cosas que hemos visto y odo.

Lo ms maravilloso es la completa falta de ansiedad. Nunca antes estaba tan insegura del futuro; sin
embargo, nunca antes estuve tan libre de miedos y feliz. Si tiene oportunidad trate de leer el libro que le
suger anteriormente y otro ms de John Sherrill, Ellos hablan con otras lenguas. Me gustara saber de
usted y ver qu es lo que piensa. Cudese mucho.

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 Amor y oraciones.
Patti.

El fin de semana en Duquesne.

Escrib esta descripcin entusiasta del fin de semana en Duquesne, dos meses despus de que el
retiro haba terminado. Mi amigo, el seor Val Iacovantuno fue mi profesor de francs en la preparatoria.
Yo saba que era catlico, pero nunca antes habamos discutido acerca de religin. Debido a que me
haba convencido para dar clases de francs y me estaba ayudando a hacer mi itinerario para unas vaca-
ciones en Francia, le escrib para explicar mi sbito cambio de planes. La presencia de Dios lleg a mi
vida con el bautismo en el Espritu Santo. Supe que mi vida ya no me perteneca. Para mi sorpresa cuan-
do el seor Iacovantuno me respondi, me dijo que dejara todo a un lado y siguiera al Seor Jess incon-
dicionalmente. De hecho l fue una de las pocas personas que realmente pareci entender lo que estaba
sucediendo.

El retiro del 17 al 19 de febrero de 1967, que describo en mi carta, ha llegado a conocerse alrededor
del mundo como el fin de semana de Duquesne y es generalmente aceptado como el comienzo de un
movimiento de la Renovacin Carismtica en la Iglesia Catlica. Este fue el primer evento en el que un
grupo de catlicos experimentaron el bautismo en el Espritu y los dones carismticos.

Mientras que tal vez haya habido catlicos que fueron bautizados en el Espritu antes del fin de sema-
na de Duquesne, este retiro fue el comienzo de un movimiento de Renovacin Carismtica Catlica que
rpidamente se esparci en todo E.U.A. y alrededor del mundo.

Pero no fue el nico evento Catlico que presenci los exuberantes dones que se estaban dando a
travs del Espritu Santo en 1967. A travs de cartas, llamadas telefnicas y visitas personales, las noti-
cias acerca de la experiencia pentecostal se derramaron como plvora encendida. Uno de los profesores
que era lder en el retiro de Duquesne report a sus amigos en Notre Dame, no tengo por qu no creer
en Pentecosts, porque yo lo he visto.

La Oracin del Papa

Mucha gente que se reflej en el brote de la Renovacin Catlica Carismtica de 1967, recuerda la
oracin del Papa Juan XXIII al comienzo del Concilio Vaticano II. Ellos ven a la Renovacin Carismtica
como una respuesta providencial a la oracin hecha por el Santo Padre para un nuevo Pentecosts.
Renueva tus maravillas en este nuestro da como un Nuevo Pentecosts. Otrgale a tu
Iglesia el que, siendo de un solo pensamiento y constante en oracin con Mara la madre
de Jess y siguiendo a Pedro el bendito, haga avanzar el Reino de nuestro divino
Salvador, el reino de la verdad y la justicia, el reino de amor y paz. Amn.

Qu era lo que tena en mente el Papa Juan XXIII cuando or por un nuevo Pentecosts? Qu era
lo que estaba esperando? Y de dnde vena este deseo? Desde aquel primer Pentecosts cuando na-
ci la Iglesia, el Espritu Santo ha estado trabajando continuamente. A travs de los siglos, el Seor ha
levantado a grandes santos, hombres y mujeres llenos del Espritu Santo, que han manifestado dones
carismticos extraordinarios. Tambin han existido comunidades de creyentes catlicos en el pasado que
experimentaron la presencia del Espritu Santo actuando en su medio tal y como l lo hizo en los comien-
zos de la Iglesia. El Papa Juan XXIII estaba bien consciente de esto cuando implor al Espritu Santo que
renovara sus signos y maravillas en nuestros das. El saba que una experiencia viva de Pentecosts era
posible. El la presenci por s mismo.

Una villa llena del Espritu

Cuando Angelo Roncalli todava era Obispo, acostumbraba visitar una pequea villa checoeslovaca de
aproximadamente 300 personas, en la que viva una amiga cercana a m, la seora AnneMariea Schmidt.
Por siglos muchos catlicos en esta villa han experimentado el privilegio completo de los dones carisma-
ticos, tal y como est escrito en 1 Cor 12-14. Para ellos era una parte normal de su vida cristiana... Pente-
costs era una realidad diaria.
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 AnneMariea me relat las circunstancias que rodearon a la primera manifestacin de los dones caris-
mticos en el siglo XI. Cuando los pobladores estuvieron en peligro de morir de hambre debido a una
fuerte nevada que arruin sus plantos, oraron pidiendo la ayuda de Dios. Una hermosa dama que no se
identific, apareci en la montaa y les ense cmo implorar al Espritu Santo. Al seguir sus instruccio-
nes se llenaron del Espritu Santo y recibieron dones carismticos, como el don de discernimiento, profe-
ca y don de lenguas; tambin experimentaron un crecimiento en los dones santificantes del Espritu
Santo, especialmente amor. El pan que ellos cocinaron aquel invierno se bendijo, y su provisin dur
milagrosamente hasta la prxima cosecha. Cada generacin sucesiva de pobladores manifest los dones
del Espritu Santo; no se dieron cuenta de que esta experiencia Carismtica era nica, debido a que la
villa estaba alejada. AnneMariea, que era nia en esa poca, lo recuerda como un sacerdote lleno del
amor de Dios. Le encantaba sentarse a sus pies y escucharlo hablar de Jess, l pareca como si estu-
viera en casa, en medio de manifestaciones carismticas, mientras oraba por su familia y por los dems
habitantes de la villa.

Cuando le pregunt a AnneMariea si ella crea que la oracin del Papa Juan XXIII pidiendo por un
nuevo Pentecosts estuvo inspirada por las visitas que l hizo a la villa, ella dijo que crea que sera pre-
suntuoso llegar a tal conclusin. AnneMariea crea que su deseo por un nuevo Pentecosts naci en su
corazn mucho antes de que l los visitara, l saba muy bien lo que era posible cuando la gente se vol-
va a Dios con arrepentimiento, corazones humildes, e imploraban al Espritu Santo que actuara en su
medio.

La descripcin del Obispo Angelo Roncalli hecha por AnneMariea es confirmada por muchas otras
personas. Ciertamente el Papa Juan XXIII es reconocido como una de las figuras ms carismticas del
Siglo XX. Ha sido llamado por el cardenal Suenens, como un hombre completamente dcil al Espritu
Santo, un hombre que, liberndose de s mismo, sigui el camino del Espritu Santo.

Fue profetizado en la dcada de 1930 que una prueba muy severa se presentara a la villa de
AnneMariea y mermara su poblacin, pero que habra alegra porque los habitantes se mantendran fir-
mes en esta prueba. Esta profeca se cumpli cuando tropas nazis llegaron en 1938 y mataron a casi
todos los habitantes de la villa. Pero el poder del Espritu Santo los sostuvo y ninguna persona renunci a
su fe. Le agradezco a Dios por haber conservado la vida a AnneMariea Schmidt, que sobrevivi a cam-
pos de concentracin nazis y rusos, y que me permiti compartir esta porcin de su asombroso testimo-
nio.

El apstol del Espritu Santo

La primera persona que fue beatificada por el buen Papa Juan XXIII fue una mujer religiosa llamada
Elena Guerra. El fraile Val Gaudet ha apuntado que el Papa Juan XXIII pudo haber estado influenciado
para orar pidiendo por un nuevo Pentecosts gracias a los esfuerzos de Elena Guerra, a quien l llamaba
el Apstol del Espritu Santo, la bendita Elena Guerra vivi cerca del cambio del siglo, en una poca de
gran significado en la historia pentecostal, como podremos ver.

La hermana Elena Guerra fue la fundadora de las hermanas Oblatas del Espritu Santo en Lucca, Italia.
Cuando ella tena 15 aos, la hermana Elena se sinti inspirada para escribirle al Papa Len XIII
pidindole que renovara la Iglesia a travs de un retorno al Espritu Santo. Sin embargo ella no volvi a
tener esta inspiracin hasta muchos aos despus, cuando el Seor revel a una mujer devota que tra-
bajaba en la cocina lo que l quera que Elena hiciera. Con el nimo de su director espiritual, la hermana
Elena escribi doce cartas confidenciales al Santo Padre entre 1985 y 1903 pidiendo por una oracin
renovada en el Espritu Santo, quien es el que forma a los santos.

El Papa Len XIII escuch la llamada del Seor a travs de la hermana Elena y respondi publicando
la Prvida Matris Caritate, en la que peda a toda la Iglesia celebrar una novena solemne al Espritu
Santo entre las fiestas de la Ascensin y Pentecosts. La propia hermana Elena en ese tiempo comenz
a formar un grupo de oracin que llam Cenculos Permanentes.

La hermana Elena comunic al Santo Padre su deseo de ver a toda la Iglesia unida en oracin cons-
tante, al igual como estuvieron Mara y los apstoles esperando la venida del Espritu Santo. Ella expres
su deseo de la siguiente manera: si tan slo el Espritu Santo, pudiera llegar a ser tan popular como el

12
Viva Mara. La hermana Elena tuvo la proftica misin de llamar a la Iglesia a ser un cenculo perma-
nente de oracin. En 1897, su director espiritual, el Obispo Volpi, regres de Roma, con la promesa del
Papa de que hara todo lo posible para honrar al Espritu Santo. Fue cuando el Santo Padre public su
Encclica sobre el Espritu Santo Divinum Illud Munus. La hermana Elena se sinti satisfecha con esta
Encclica, pero se decepcion con la pobre respuesta dentro de la Iglesia, especialmente de los pastores
de esta misma.

Y ellos se llenaron con el Espritu

A sugerencia de la hermana Elena, el Papa Len XIII invoc al Espritu Santo en enero 1 de 1901, el
primer da del primer ao del siglo XX. Cant el himno Veni Creator Spiritus (Ven Espritu Creador) en
nombre de toda la Iglesia. El mismo da se llev a cabo un evento en Topeka, Kansas, que marc el
comienzo de un gran renacimiento del poder y dones del Espritu Santo, destinados a esparcirse en todo
el pas y alrededor del mundo.

En Topeka, entre la calle 17 y la calle Stone Avenue (ahora el lugar de la Iglesia Catlica del Inmacu-
lado Corazn de Mara) se encontraba una mansin de 30 recmaras, la cual se convirti en el hogar del
colegio Bethel y la Escuela Bblica en septiembre de 1900; el Rev. Charles Fox Parham y sus jvenes
estudiantes se dedicaron a orar y al estudio de la Palabra de Dios referente al Bautismo en el Espritu
Santo. De hecho la ms alta de las tres torres en la mansin fue designada como una torre de oracin, y
se organiz un maratn de oracin. 24 horas al da, 7 das a la semana, esas personas jvenes estuvie-
ron pidindole a Dios que los bautizara a uno o a todos en el Espritu Santo. Eso s que fue un cenculo
continuo, precisamente lo que la bendita hermana Elena Guerra quera.

Cerca de las 11 de la maana de aquel primero de enero de 1901, una de las estudiantes llamada
Agnes Ozman, le pidi al Rev. Parham que le diera la imposicin de manos y que orara para que ella
recibiera el Bautismo en el Espritu, y eso precisamente fue lo que sucedi. Agnes comenz a hablar en
lenguas al igual que otros en la escuela, incluyendo al Rev. Parham que tuvo la misma experiencia en los
das siguientes. Este evento es generalmente aceptado como el comienzo del Pentecostalismo.

Dios respondi a la ferviente oracin de aquellos que le pidieron da y noche. A pesar de la pobre res-
puesta de los catlicos al llamado del Papa Len XIII para orar continuamente al Espritu Santo, hubo
creyentes de otras denominaciones que humildemente buscaron y alegremente recibieron el derrama-
miento del Espritu y de sus dones carismticos al comienzo de este siglo.

En 1906 un derramamiento continuo del Espritu Santo ocurri en Los Angeles y es comnmente cono-
cido como el Renacimiento de la calle Azusa. Aquellos que aceptaron esta experiencia pentecostal fue-
ron la mayora proveniente de las iglesias establecidas. Se congregaron en nuevas iglesias y denomina-
ciones que usualmente se categorizar como Pentecostales.

El pentecostalismo es declarado por muchos historiadores como una tercera fuerza que crece rpida-
mente dentro del mundo cristiano al lado del protestantismo y el catolicismo.

Durante los aos 50 al tiempo que los carismas empezaron a ser recibidos por miembros de iglesias
establecidas que rechazaron retirarse de sus denominaciones, surgi un nuevo movimiento neo-pente-
costal. La experiencia del bautismo en el Espritu Santo se comenz a dar entre los Episcopales, Lutera-
nos, Presbiterianos, y otros que se mantuvieron en sus iglesias esperando trabajar para una renovacin
interior. Por lo tanto no es sorprendente que para la mitad de los aos 60, la Iglesia Catlica comenzara a
experimentar una Renovacin Carismtica tambin en su seno. Lo que sorprendi a muchos observado-
res, sin embargo, fue lo rpido que el Bautismo en el Espritu se dispers entre los Catlicos, y la apertu-
ra que la Renovacin Carismtica conoci entre los oficiales de la Iglesia Catlica.

Antes del fin de semana en Duquesne

A mediados de los aos 60 se form una cadena de amistades entre la Universidad de Duquesne en
Pittsburgh, Pennsylvania, y la Universidad de Notre Dame en South Bend, Indiana. Varios miembros de la
U. de Duquesne hicieron sus estudios y se graduaron en Notre Dame (entre ellos Patrick Bourgeois de
Nueva Orlens, Louisiana). Tambin haba ciertos estudiantes que se graduaron en Notre Dame, estu-
diantes preuniversitarios en Duquesne, notablemente Dorothy Garrity Rabaghan y Bert Ghezzi, ambos
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nativos de Pittsburgh. Dorothy y Bert mantuvieron lazos personales con algunos miembros de la Facultad
de Duquesne.

En adicin a esta cadena de amistades, tambin se llev a cabo una preparacin para la Renovacin
Carismtica a un nivel espiritual. Se organizaron reuniones de oracin en Notre Dame y en South Bend,
mucho antes de marzo de 1967. El fraile Edward OConnor, C.S.C., un lder de los comienzos de la Reno-
vacin Carismtica Catlica, describe la situacin de la siguiente forma:
Una ola de entusiasmo por las vigilias bblicas y reuniones de oracin se ha dado a
travs del pas durante los comienzos de 1960. Especialmente en Notre Dame, durante
el ao de 1963-1964, tales actividades parecen haber florecido. Se mantuvieron
reuniones de oracin semanalmente organizadas por un grupo de estudiantes
graduados, entre los cuales hubo varios que eventualmente jugaran un rol importante
en el movimiento pentecostal. Esas primeras reuniones consistieron en lecturas de las
Escrituras, oracin espontnea, cantos y predicacin. Sin embargo, la oracin fue menos
espontnea, y la predicacin ms prominente y humanstica, que en reuniones
pentecostales posteriores.

Se organiz tambin un evento especial masivo para los estudiantes graduados cada
domingo por la maana, en el cual muchos participaron con un Espritu vivo, que para
esos das fue notable. Fue seguido por un desayuno, que estuvo realmente lleno de
cordialidad en Jess. Tambin un nmero de estudiantes recit juntos vsperas
diariamente.

Ese mismo ao, el cursillo fue llevado a South Bend, en gran medida a travs de un
estudiante graduado llamado Steve Clark. A travs de los siguientes aos tuvo un
poderoso impacto espiritual en cientos de personas en la ciudad y en la universidad. Por
algn tiempo esos cursillistas se reunieron un da a la semana en la capilla de Pangborn
en Notre Dame. De esos cursillos surgi el fin de semana de Antioch, designado para
confrontar a los estudiantes preuniversitarios con el significado de lo que es ser
cristiano. Ambos, el cursillo y el fin de semana en Antioch, hicieron surgir programas
que se llevaron en grupos de oracin semanalmente en los que se daban plticas,
examen personal, nimo mutuo y oracin. Otro grupo que comenz en el mismo ao se
localiz en el Seminario Moreau, donde varios estudiantes comenzaron a mantener
reuniones bisemanales para nutrirse de un crecimiento espiritual, inspirado en el
ejemplo de Nuestra Seora.

Por lo que, el fuego pentecostal que surgi en la primavera de 1967, estuvo preparado
por un considerable fermento de plticas, oracin y actividades apostlicas... La gran
mayora de estas actividades cesaron despus de un ao o dos, sin embargo,... (estos
movimientos) fueron de gran importancia en la preparacin del movimiento pentecostal,
La conexin del cursillo
Es importante notar qu tan profundamente impact el movimiento del cursillo a la gente de Notre
Dame y Duquesne, que despus se convertiran en los lderes de la Renovacin Carismtica Catlica. El
artculo en Una Nueva Alianza de febrero de 1973, describe a los hombres que estuvieron relacionados
en el cursillo en Notre Dame:

Los hombres que estuvieron alrededor del cursillo en Notre Dame en los aos 60
vinieron de una gran variedad de medios con algunos lazos comunes significantes. Todos
eran intelectuales altamente educados que lograron distinciones acadmicas
considerables. La mayora profesaban el catolicismo o el ortodoxismo. Y les preocupaba
la renovacin personal espiritual y litrgica, a pesar de que algunos haban adquirido
educaciones teolgicas progresivas y la mayora haba trabajado en accin social y en
movimientos de derecho civil...

Hubo excepciones a este patrn, uno de ellos fue Ralph Martin, un brillante estudiante
de filosofa y editor de la universidad, que no le importaba la Iglesia para nada. A
comienzos de 1964 finalmente se sinti libre de las represiones de su educacin catlica,
y se gan la reputacin de un ateo convencido en la universidad y sus alrededores. La
primera vez que Martin conoci a Steve Clark, entraron en discusin acerca de la
cristiandad en un restaurante estudiantil cerca de la universidad.

La conversin de Martin ocurri repentina e increblemente, durante el segundo

14 tan dramtica que Bert Ghezzi, que tambin
cursillo en Notre Dame. Fue una conversin
estaba ah, al principio dud de su autenticidad. Nunca vi un cambio tan radical en la
vida. No cre que tales cosas fueran posibles.
 Ralph Martin recuerda que despus de tener ese encuentro con el Seor Jess resucitado, en ese cur-
sillo, se sinti lleno con el poder de las alturas, y proclam: yo quiero ser Su testigo. Hombres como
Ralph Martin y Steve Clark se dieron cuenta de que lo que los fundadores del movimiento del cursillo
iniciaron fue esencialmente un nuevo Pentecosts. Eduardo Bonnin, uno de los fundadores del cursillo
dijo explcitamente:
La cristiandad, despus como antes, es esencialmente un derramamiento del Espritu
Santo. Es el milagro de Pentecosts. Y donde no puedes ver el derramamiento del
Espritu, ah el Consejero no ha pasado. Ah pueden encontrar hombres que crean en el
Padre y, debido a una egocentricidad ingenua, estn convencidos acerca de la prctica
de una cristiandad, cuando ellos van a pedirle dones al Padre. Deben tambin tener
hombres que crean en la Palabra, y en el sentido de todas las cosas que en l se han
revelado. Inspirados por la nueva idea adquirida de Dios, esos hombres intentarn
modelar sus vidas como la de l, con una fidelidad laboriosa, ellos son hombres
diligentes con una moral establecida. Pero no son hombres del Espritu Santo con amor
que se derrama; no son hombres con ojos que destellan. Para ellos no ha llegado
Pentecosts.
Pero para muchos de los cursillistas de Notre Dame Pentecosts haba llegado. De hecho, en una de
las reuniones de oracin, que se llev a cabo en el departamento de Phil OMara en 1965, hubo un ins-
tante en que se habl en lenguas. Esta reunin fue detenida por el lder de la misma, por no entender lo
que pasaba. Despus que el compaero de Phil, Ralph Martin, tuvo su dramtica conversin en el cursi-
llo, habl en lenguas un mes despus, pero se dio cuenta de lo que era en esa fecha. Eventos milagro-
sos, sanacin, discernimiento, respuesta a las oraciones, acompaaron a los cursillos en esa poca en
Notre Dame. la mayora de los lderes tuvieron encuentros personales con Jess al menos tan intensos
como en sus ltimas experiencias con el Bautismo en el Espritu. George Martin resume la experiencia de
esos das llamndolas pocas increblemente llenas de gracia.

Durante las vacaciones navideas de 1965 Ralph Martin y Steve Clark se reunieron en la casa de Mar-
tn, en Nueva Jersey, y decidieron pasar el verano orando en el Monasterio del Monte Salvador, en la
ciudad de Elmira, Nueva York. Durante su permanencia en el monasterio, sintieron que el Seor los guia-
ba a dejar la escuela (Clark haba permanecido en Notre Dame y Martin estaba en Princeton) para estar
ms disponibles al servicio cristiano. Una vez que tomaron la decisin, fueron invitados a dar las plticas
de apertura y cierre de la convencin de Cursillos Nacionales en Kansas City, Missouri. Se unieron al
equipo de los estudiantes de San Juan de la Universidad Estatal de Michigan y al Secretariado Nacional
del Cursillo, tambin localizado en East Lansing, Michigan. Entre 1965 y 1970 Ralph y Steve presentaron
docenas de talleres de cursillos a travs de los E.U.A. Los contactos hechos a travs de los cursillos fue-
ron muy tiles despus para diseminar las noticias acerca del Bautismo en el Espritu Santo.

Dos libros que eran difciles de soltar

Hubo dos libros que sirvieron de base para dirigir a Ralph, Steve y su cadena de amigos de Notre
Dame, Duquesne y el Cursillo hacia la experiencia del Bautismo en el Espritu. Uno de ellos es La Cruz y
el Pual de David Wilkerson y John y Elizabeth Sherrill, originalmente publicado en 1963 por Publicacio-
nes Pirmide, para Fleming H. Revell. El otro libro es Ellos hablan con otras lenguas, de John Sherrill,
originalmente publicado por McGraw Hill en 1964.

Ambos libros eran de lectura fascinante, difciles de soltar. En Ellos hablan con otras lenguas, John
Sherrill detalla su investigacin del fenmeno no muy comn de hablar en lenguas la pronunciacin que
da el Espritu. Durante los aos de investigacin de Sherrill, l fue bautizado en el Espritu y describe la
experiencia primero como un observador, y despus como participante. Este libro es considerado como
un clsico pentecostal.

La Cruz y el pual, es la dramtica historia de un predicador pentecostal de un pequeo pueblo, que es

llamado por el Espritu para trabajar con las pandillas callejeras en la seccin Bedford-Stuyvesant de la
ciudad de Nueva York. Es un testimonio poderoso de fe dinmica de Wilkerson y una introduccin intri-

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gante al poder que se desata en el Bautismo en el Espritu Santo. Wilkerson describe las diferentes for-
mas en las que trabaja al Espritu Santo a travs de la gua divina y de dones carismticos.

La historia de cmo esos libros se hicieron conocidos en los crculos catlicos es muy interesante.
Peter Collins, un graduado de Notre Dame en 1966 pas unas semanas en Toronto Canad, cuando se
top con Ellos hablan con otras lenguas, mientras visitaba una iglesia pentecostal. Peter describe cmo
sucedi esto en un testimonio que despus leern en este libro. Suficiente es decir que Peter le dio el
libro de John Sherrill a Steve Clark en junio de 1966, cuando conoci a Steve y a Ralph en una sesin de
entrenamiento para voluntarios en San Antonio Texas. Steve Clark ya tena una copia del libro La Cruz y
el pual que le dio un trabajador de la Universidad Estatal de Michigan. Se impresion con los efectos
que el bautismo en el Espritu tuvo en las vidas de los drogadictos. Ralph y l haban considerado visitar
a Wilkerson en su ministerio para jvenes con problemas en la ciudad de Nueva York, pero nunca lo
hicieron. Steve le dio a Peter una copia del libro de Wilkerson.

Debido a este cambio inicial de libros en junio de 1966, un nmero de otros estudiantes en Notre Dame
comenz a leer estos libros y a maravillarse acerca del Bautismo en el Espritu Santo. Jim Cavnar y Jerry
Rauch, preuniversitarios de Notre Dame estaban pasando el verano de 1966 en East Lansing, con Ralph
y Steve. Tal y como Jim compartir su testimonio ms tarde en este libro, l crea que los eventos que
estaba leyendo eran probablemente ciertos, quedara ms satisfecho si alguien ms los investigaba. Y
eso fue precisamente lo que sucedi.

Hambre espiritual en Duquesne

Meses despus del cambio de libros que describimos arriba, en la primavera de 1966, dos miembros
de la Facultad de la Universidad de Duquesne entraron en un periodo de oracin y reflexin intensa acer-
ca de la vitalidad de su fe. Uno era profesor de historia; el otro era instructor de teologa. Ellos sintieron la
necesidad de un dinamismo interior ms grande y de un nuevo poder para vivir como cristianos y ser tes-
tigos de Cristo. Ambos hombres se haban entregado al Seor por muchos aos; ambos eran cursillistas.
De hecho, el profesor de historia fue el instrumento que llev el movimiento del cursillo a Pittsburgh. El
testimonio de Eileen Karl, que encontrarn despus en este libro da ms detalles sobre este punto. Ellos
tambin fueron moderadores de la sociedad Chi Rho del campus de Duquesne, que uno de ellos fund
aos antes para estimular la oracin, la participacin de la liturgia, el testimonio cristiano y la accin
social. Pero an queran algo ms. No estaban seguros de lo que era, pero hicieron un pacto para orar
el uno por el otro.

Cada da que sigui desde la primavera de 1966, ellos oraron para que el Espritu Santo les renovara
todas las gracias de su bautismo y confirmacin, que los llenara con el poder y amor del Seor Jesucris-
to; diariamente esos hombres oraron la famosa y bella secuencia dorada, que se usa por la Iglesia en la
Liturgia de Pentecosts. Se puede encontrar en el comienzo de este libro.

Un nuevo descubrimiento
La convencin nacional de cursillos, en agosto de 1966, fue destinada a ser una reunin importante
para los dos profesores de Duquesne. Fue ah donde se encontraron con sus amigos, Ralph Martin y
Steve Clark. Se les dieron copias de los dos libros acerca de la experiencia pentecostal y se les urgi a
que los leyeran, lo que ellos hicieron. Dios ya los haba estado preparando para una nueva dimensin de
vida en el Espritu, despertando en ellos una profunda hambre espiritual y llevndolos a la oracin con-
certada.

El Espritu Santo estaba trabajando. Mientras lea La Cruz y el pual, uno de los hombres de Duques-
ne decidi checar las referencias escritas del trabajo del Espritu Santo y de cmo recibir el Bautismo en
el Espritu Santo. El se enfoc al Evangelio segn San Lucas y a los Hechos de los Apstoles. Despus
escribi: comenc a buscar como loco en toda la Biblia, particularmente en el Nuevo Testamento y en-
contr, por 4 horas continuas, que la Biblia se me abri, de una forma que nunca antes lo haba hecho.
Creo que no me mov de mi silla.

Ellos vieron ms claramente que antes, el rol del Espritu Santo en la vida del creyente, que como
maestro, es el nico que da poder y gua.

16
 Pareca tan claro, tan compulsivo, tan envolvente. Era como descubrir la cristiandad por vez primera.

Y ahora qu sigue?
Los profesores se enfrentaron a varias posibilidades. Podan continuar orando y predicando esta vida
profunda en el Espritu para ellos mismos, pero eso no les pareci prometedor. Ya haban estado orando
y predicando por un tiempo. Tal vez pensaron que deban tomarse de las manos y orar para recibir el
Espritu Santo, pero no estaban convencidos de que esta sera la mejor alternativa. Otra opcin fue la de
atender a una Iglesia Pentecostal, pero estaban dudosos de hacerlo; al final la alternativa ms atractiva
pareci ser la de encontrar a unos neopentecostales, aquellos que hubieran permanecido dentro de sus
propias denominaciones despus del Bautismo en el Espritu. No era un paso muy seguro, pero decidie-
ron tomarlo.

Haba un sacerdote episcopal que fue una vez al campus de Duquesne para dar una pltica. Rpida-
mente ellos llamaron al fraile William Lewis, de la Iglesia de Cristo en las colinas al norte de Pittsburgh,
para preguntarle si le eran familiares los libros de Wilkerson y Sherrill. De hecho l los conoca, y aunque
no haba sido bautizado en el Espritu, se ofreci a presentarles a otra persona de su comunidad que s lo
era; el fraile Lewis la describi como una mujer muy fina y de muy buena reputacin en su comunidad,
ella era madre de un sacerdote episcopal, y miembro de un grupo de oracin carismtica interdenomina-
cional, que se reuna en una casa enfrente de la iglesia.

Debido a que no se pudo realizar una reunin en las vacaciones navideas, ellos decidieron esperar
hasta un viernes, 6 de enero de 1967. Esa fecha fue significativa para los hombres de Duquesne porque
recuerdan al 6 de enero como la fiesta de Epifana, la manifestacin de Jesucristo como Hijo de Dios,
como el nico bautizado por el Espritu Santo, y como el nico que bautiza en el Espritu Santo. Los dos
hombres de Duquesne llegaron a la oficina del fraile Lewis y fueron presentados con la feligresa llena del
Espritu. El testimonio que ella les comparti fue sencillo, directo y escritural; ellos se quedaron impresio-
nados. Al terminar la reunin ella los invit a una reunin de oracin carismtica el siguiente viernes por
la noche. Fue un encuentro que cambiara sus vidas.

Donde dos o ms se renen en Mi Nombre

Estoy profundamente agradecida con Flo Dodge, que ahora vive en Lower Burell, Pennsylvania, por
proporcionarme la siguiente informacin acerca de su grupo de oracin (despus conocido como el grupo
de oracin de la capilla Hill) que dio origen a un importantsimo movimiento del Espritu Santo entre los
catlicos.

Flo, presbiteriana, fue bautizada en el Espritu Santo en el ao de 1962. Fue criada en un hogar cris-
tiano de gran educacin que continuamente era lugar de reunin en que se desarrollaban actividades
cristianas y donde se encontraban misioneros extranjeros. Fue especialmente significativo para la madre
de Flo, que viva con ella en 1967, que una vez ms su hogar, ahora en la capilla Hill, sera usado para
un importante trabajo de Dios.

De dos a tres aos y medio antes de la famosa visita hecha por los miembros de la Facultad de Du-
quesne, Flo sinti la necesidad de formar un grupo de oracin. En esas fechas ella tena una posicin
responsable, como directora de entrenamiento en una gran tienda departamental en Pittsburgh y tambin
tomaba parte activa en su Iglesia. Una a una, el Seor trajo mujeres de diferentes caractersticas a las
reuniones de oracin en su casa, en donde l se present a cada una de ellas de una manera mara-
villosa. Hubo un grupo de 7 mujeres que fueron bautizadas en el Espritu, pero a veces las reuniones
llegaron a tener hasta 30 personas.

Flo dijo que el Seor entren al ncleo del grupo en intercesin y lo puso bajo una estricta disciplina.
Ellas experimentaron una unidad profunda en el Espritu Santo al tiempo que l se mova en su medio.
Las mujeres se estaban preparando a travs de la oracin y ayuno a ser muy obedientes y dciles al
Espritu Santo.

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 En octubre de 1966, el Seor dirigi a Flo en una oracin, a leer todo Isaas 48; ella sinti que encon-
traba un mensaje muy importante para el grupo de oracin. En este pasaje el Seor proclama:

Yo les haba anunciado los acontecimientos mucho tiempo antes. Salieron de mi boca
y los di a conocer, de pronto las hice y se cumplieron.
Yo saba que eres porfiado, que tu cuello es como una barra de hierro, y tu frente
como de bronce. Por eso te haba anunciado los acontecimientos y te los di a conocer
antes que llegaran. Si no, hubieses dicho: Mi dolo fue el que los hizo, mi estatua tallada
o fundida fue quien los mand.
T has odo todo esto, no vas a admitirlo? Ahora te revelo cosas nuevas y secretas no
sabidas...
Mira cmo te he puesto en el fuego, igual que la plata y te he probado en el horno de
la desgracia. Tan slo por mi amor, por mi amor, lo he hecho, pues, cmo mi nombre
sera profanado? No ceder a otro mi gloria.
Is 48, 3-6. 10-11.
Flo sinti que el Seor le estaba comunicando 4 cosas a travs de este pasaje y habl acerca de ellas
en la reunin de oracin. Primero: l estaba haciendo algo nuevo. Segundo: ellas no deben decir, mi
dolo lo hizo. Tercero: Un proceso de refinamiento se estaba llevando a cabo. Cuarto: Nadie debe tocar
la gloria de Dios dirigindose a la carne en vez de al Espritu. En retrospeccin, ella vio cmo el Seor
estaba preparando al grupo de oracin de la capilla Hill para el rol que el grupo habra de tomar para
llevar el Bautismo en el Espritu Santo a los catlicos.

Dios tena un claro plan en mente para ellos aunque no se haban dado cuenta en ese tiempo. El pasa-
je de Efesios 2,10 fue de especial significado para Flo. Lo que somos es obra de Dios: l nos ha creado
en Cristo Jess, con miras a las buenas obras que dispuso desde antes, para que nos ocupramos en
ellas.

Un poco antes de la reunin de enero 13 de 1967, Flo recibi una llamada telefnica de una mujer
episcopal, que se haba reunido con gente de Duquesne. Esta hermana en Cristo estaba muy emociona-
da y ansiosa de hacer algo especial la noche en que los catlicos la visitaran. Flo sinti que el grupo de
oracin necesitaba una meditacin para despus proceder como siempre. Pero cuando colg el telfono
le pregunt al Seor que estaba sucediendo y si deba contactar a su grupo; ella recuerda que el Seor
pareca decirle, Pdeles que ayunen y oren y que sean obedientes al Espritu Santo y se har historia.
La noche del 13 de enero de 1967, alrededor de las 19:30, 4 visitantes de Duquesne arribaron a la
casa de Flo, ubicada en el nmero 25 de Chapel Drive en las colinas al norte. Se encontraban los 2
miembros de la Facultad ya mencionados, una de sus esposas, otro instructor de teologa, llamado
Patrick Bourgeois. Flo recuerda que cuando su madre abri la puerta y los vio sinti un amor profundo por
ellos y los recibi como hijos. Se recibieron los unos a los otros con un clido abrazo. El Seor dio a la
madre de Flo un sentimiento de unidad en el Espritu que l deseaba que surgiera. El amor del Seor se
verti sobre todo el grupo y dur toda la tarde.

Flo fue profundamente tocada por un hambre espiritual que ella percibi en los 2 hombres que haban
ayunado y orado por una Renovacin en el Espritu Santo. El instructor de teologa le coment a una
amiga de Flo que estaba sorprendido por la fuerza interior que llevaba a las personas en las reuniones a
predicar. La tarde procedi como siempre con himnos, oracin espontnea, breves testimonios, lectura
de las Escrituras y oracin en lenguas.

Cerca del fin de la reunin se puso una silla en medio del cuarto para cualquiera que quisiera pedir una
oracin para una necesidad en especial. Pero esa noche, Flo sinti que el Seor le dijo que dejaran de la-
do esta costumbre. Ella record el pasaje de Isaas No dar mi gloria a otros. Flo quiso obedecer el
anuncio del Seor de que no hubiera ninguna imposicin de manos esa noche. Era importante que nin-
gn miembro del grupo tuviera el crdito, por decirlo as, de haber sido la persona que puso las manos
sobre los visitantes catlicos en el Bautismo en el Espritu.

Pero al intentar ella terminar la reunin el profesor de historia de Duquesne, brinc. Flo Dodge vvida-
mente recuerda que el profesor la alcanz moviendo sus manos, detenindola y dicindole. Oh no, usted
no puede terminar, he esperado mucho tiempo para esto. Vine a recibir el Bautismo en el Espritu Santo y
no me voy hasta que lo haya recibido.

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 Flo pregunt entonces a Jim Prophater, un artista comercial que tambin estaba presente esa noche
con su esposa, que se reuniera con este profesor y que determinaran si de hecho l estaba preparado
para el Bautismo en el Espritu.

De acuerdo con Flo, Jim le pregunt que expresara lo que crea acerca de Jesucristo; el profesor res-
pondi que amaba al Seor con todo su corazn y que estaba dispuesto a recibir ms de su Espritu
Santo.

Todos los presentes unieron sus manos en un crculo y Jim Prophater ofreci una oracin sencilla pidi-
ndole al Espritu Santo que descendiera. Flo recuerda que Jim dijo: Seor T conoces su corazn y
necesidades. Llnalo ahora para que se derrame con tu Espritu. Ella dijo que pudo sentir al Espritu
Santo descendiendo sobre el profesor, aunque l no or en lenguas y nadie le impuso las manos. Pero
haba tal poder en el cuarto aquella noche que todos los presentes recibieron ms de Dios. En un Espritu
de alegra, cada uno se levant y dio gracias por lo que el Seor estaba haciendo. Uno de los instructores
de teologa cant un himno y la reunin se termin.

Para los 4 catlicos que estuvieron en la primera reunin, fue significante lo que sucedi el 13 de ene-
ro, el octavo da de Epifana, establecido en la liturgia Catlica, para celebrar el bautismo de Jess en el
ro Jordn.

Otra descripcin
Es interesante ver cmo gente diferente describe el mismo evento. Somos afortunados de tener la
siguiente historia de uno de los 4 catlicos originales que estuvieron en la reunin de oracin en la capilla
Hill, all en casa de Flo. Fue escrita por el instructor de teologa que se hizo la promesa original de orar
por una Renovacin en el Espritu Santo:
Mi esposa, 2 colegas y yo caminamos lentamente hacia un hogar suburbano y nos
quedamos gratamente impresionados por la calidez de la gente que ah estaba. Era
como una reunin familiar y nosotros pertenecamos a ella. Recuerdo que cantaron 4 o 5
himnos tradicionales de tipo Escuela Dominical para abrir la reunin, continuaron con
una sesin espontnea de oracin. Una persona era la que llevaba la gua esa vez y
aunque ciertamente no eran balbuceos se oan oraciones en voz baja y en lenguas. Esto
tambin fue hecho suavemente; ellos comenzaron despus a compartir textos bblicos
de la forma ms notoria. Compartieron lo que haban ledo en la ltima semana y lo
relacionaron con una variedad de experiencias pasadas y presentes, lo que nos
sorprendi acerca de esto, fue que la teologa de la vida cristiana que surgi fue
excelente. Fue una teologa de gracia orientada a la resurreccin, del tipo que se
encuentra en los cursillos y en los buenos libros de teologa; pero todava no se haba
ideado para un libro de texto. La teologa operativa del grupo que conoc y en el que or
era positiva, natural, y alegre, debido a que tena su base en las epstolas paulinas.
hecho iba a empezar a rechinar los dientes cuando alguien dijo: Usted sabe, creo que el
Gesticul una o 2 veces cuando alguien habl de la inteligencia y qu tan peligrosa es,
Seor quiere que tambin usemos eso.... Y esto comenz una reflexin muy positiva. Mi
nica objecin pareci centrarse en la forma en que ellos usaban las Escrituras. La
palabra correcta no es Fundamentalismo, era mucho ms, el que ellos intentaran leer las
Escrituras como lo hacen los padres en las iglesias, de una forma altamente alegrica.
Me desconcert por unos momentos, pero an con esto pude ver un sentimiento real y
un testimonio de la presencia de Dios. Tal vez por eso me molest. Tem una mentalidad
del tipo Lnea sper directa a Dios. Todava como uno de mis amigos dijo despus de
la reunin, tal vez porque nosotros damos ms nfasis a causas secundarias, tenemos la
impresin de que Dios nunca trabaja. No fue una tarde extraordinaria, pero nos llev a
pensar y a orar. Nos dej con un sentimiento de que s haba un movimiento de Dios.

Me ha dicho mucha gente que estuvo presente, que este profesor sali de la casa de Flo a caminar
tiempo despus que termin la reunin de oracin; haba tenido en general una experiencia positiva de la
misma, como lo menciono anteriormente. Pero ciertos elementos le causaron una inquietud emocional
que sinti la necesidad de estar solo y pensar en todo lo que haba sucedido.

Regresando por ms

19
 El siguiente viernes 20 de enero de 1967, 2 de los 4 catlicos regresaron a la casa de Flo en la capilla
Hill. El instructor de teologa comparti sus impresiones de lo que fue esa segunda reunin, a unos ami-
gos a travs de una carta:
De los 4 que estuvimos en la primera reunin, por diferentes razones, solamente
Patrick Bourgeois, un compaero instructor en teologa, y yo, pudimos estar en la
siguiente reunin. Regresamos para encontrar que las oraciones y las reflexiones
estaban centradas esta vez en la Epstola a los Romanos. La nica forma en que puedo
expresar lo que sentimos acerca de esta reunin fue que no estaba turbada por temas
de reformacin; ellos no estaban diciendo algo que pudiera ser problema. Era una
reunin sin denominaciones. Termin cuando Pat y yo pedimos una oracin para el
Bautismo en el Espritu Santo. Ellos haban formado varios grupos porque estaban
orando por mucha gente. Simplemente me pidieron hacer un acto de fe para que el
poder del Espritu actuara en m. Rpidamente me puse a orar en lenguas. No fue
particularmente un acto espectacular. Sent cierta paz (y un poco de valor en mi oracin)
y verdaderamente algo de curiosidad por saber adonde me llevara todo esto; despus
suspendieron para dar un refrigerio y tener una pequea convivencia, recuerdo que mi
comentario para ellos esa noche fue: Vean lo que tienen cuando vienen catlicos, y
tienen ritos y ceremonias. Ellos nunca haban hecho algo as antes. Simplemente
cerraban la reunin y se iban a casa. Esa noche, sin embargo, fue una especie de
celebracin.

Para m el orar en lenguas fue un aspecto mnimo, un fenmeno puramente

concomitante, que parece relacionarse con todo esto. Me sent interesado en l,
primeramente porque sent que mi fe necesitaba ms vida. Ese fue mi principal inters;
hablar en lenguas no represent un problema intelectual, porque histricamente yo
saba que es un fenmeno ampliamente aceptado en la Iglesia desde los comienzos del
Nuevo Testamento. Y por lo que s de la historia de la Iglesia, el fenmeno no se limit al
Nuevo Testamento, de ninguna manera. Mi dificultad personal fue al contrario, no poda
entender por qu este fenmeno carismtico no ocurre ms frecuentemente como uno
puede esperar. Esto parece estar ms en lnea con lo que yo esperaba de la cristiandad
Pidan y se les dar
En la siguiente semana, el profesor de la narracin que acaban de leer, or con su esposa y el profe-
sor de historia, con imposicin de manos. Ellos tambin recibieron el Bautismo en el Espritu. Uno de
ellos lo describe de la siguiente manera:
Hablar del Bautismo, es como si yo hubiera sido introducido dentro de un gran mar,
slo que el agua era Dios, el agua era el Espritu Santo... De todo a todo no es una
experiencia nueva. No es una experiencia revolucionaria, debido a que reafirm todas
las cosas en las que yo encontraba y trataba de reafirmar desde hace muchos aos: mi
apreciacin a las Escrituras, mi apreciacin a la Eucarista, mi apreciacin de la oracin y
trabajo
es msconfcil
otra y
gente. La diferencia
espontneo y queesviene
que adel
m interior,
me parece no que todo
es mucho el que yo trate de
trabajar con gente o advertir a Dios o ponerle atencin, de hacerlo a l el centro de mi
vida. Esto me parece ahora mucho ms espontneo, resultado de esas aspiraciones y
poder que vienen del interior. Esto no quiere decir que he superado todas mis
dificultades, una sola vez, es que hay ms espontaneidad e interioridad, ms poder en
una palabra que antes no hubo.

Y esto ha durado y perdurado. Se puede disminuir o debilitar por la falta de fe, estoy
seguro de que Dios trabaja a pesar de nosotros.

Tenemos que cooperar con l y dejarlo actuar, dejarlo establecer su propio camino,
porque no hay nada automtico, nada mecnico, nada mgico, nada supersticioso;
todava es la vida cristiana de los viejos tiempos, que se me ense cuando yo era nio,
que tiene una cierta y nueva dimensin, una nueva fuerza y un nuevo poder e
interioridad que no tena antes, por lo que yo agradezco a l con todo mi corazn.

Otro testigo ocular

Estoy agradecida de contar con otra descripcin de uno de los 4 catlicos originales que estuvieron en
la famosa reunin de oracin en la casa de Flo Dodge en la capilla Hill. Es el testimonio del Dr. Patrick L.
Bourgeois, nativo de Nueva Orlens, Louisiana, quien en la actualidad es profesor de tiempo completo de
20
filosofa en la Universidad de Loyola del Sur. Pat realiz estudios de verano en la Universidad de Notre
Dame y fue un estudiante graduado en filosofa e instructor de tiempo completo de teologa en Duquesne
en 1966, por lo que tuvo muchos de los mismos amigos y conocidos aludidos anteriormente. Pat fue invi-
tado por sus colegas a participar en una reunin de oracin la noche del 13 de enero de 1967, y sinti la
necesidad de ir.

De hecho fue uno de los 2 que regres y por el que intercedieron la semana siguiente. La historia de
Pat se encontrar posteriormente en este libro, y proporciona no solamente la historia de un testigo visual
en la casa de Flo Dodge, sino tambin las reflexiones de Pat como profesor de teologa y filosofa.

Como ustedes recordarn de la descripcin de Flo, una de las 4 personas originales de Duquesne,
pidi el Bautismo en el Espritu en la primera reunin de oracin a la que acudieron. La respuesta perso-
nal e intensa de Pat al Espritu tuvo lugar, cuando l y un colega regresaron al grupo de oracin la
siguiente semana y pidieron ser bautizados en el Espritu con imposicin de manos. Una nota interesante
es que el Rev. Don Basham y su esposa Alice estaban viviendo en Sharon, Pennsylvania en esas fechas.
Flo recuerda que cuando no haba actividades especiales en la iglesia del pastor Basham, l ocasional-
mente se reuna con el grupo de oracin de la capilla Hill. Alice y l de casualidad estaban ah el 20 de
enero, la segunda vez que los visitantes catlicos acudieron, el Rev. Basham escribi despus acerca de
esta reunin en su libro: Enfrntalos con un milagro: Me encontr a m mismo orando a Dios, que tom lo
que comenz como una simple oracin de fe para 2 hombres sinceros que estaban buscando ms de l,
y pareci transformarla en un renacimiento Espiritual de proporciones gigantescas entre los futuros
YoIglesia
lderes de la entiendo que T
Catlica ests interesado
Romana. en nuestras
La Sra. Basham impresiones
me dijo, que Don acerca
y ella sededieron
los contactos
cuenta de que
se estabacon un grupo de
escribiendo oracin aquella
la historia lleno delnoche
Espritu.
de enero de 1967, y que se sintieron privilegiados de ser
una parte de ella.
Esencialmente, creo, es simplemente un descubrimiento de todo lo que ya sabamos
acerca de Cristo y de la vida cristiana. Espero que todo esto no suene muy enigmtico,
Nolapodemos
pero ayudar,hapero
experiencia completa s hablar
sido como de lo
el confirmar quenuestras
todas hemos visto de
sospechas
que la cristiandad es verdadera; como ganar un nuevo campo de conciencia acerca de
En lasquin es Cristo
semanas que ysiguieron
de lo que
a significa ser cristiano.
esas reuniones sucedieron varias cosas: el instructor de teologa que
era consejero de Chi Rho regres a South Bend por negocios a mediados de febrero. Mientras estuvo ah
comparti suUn nuevo sentimiento
experiencia deen
del Bautismo necesidad
el Espritupor
conlaalgunos
oracin
deysus
losamigos
sacramentos,
de Notrealegra
Dame. yKevin y
confianza en ser testigo, una confrontacin seria con mi propia persona
Dorothy Ranaghan describieron su encuentro con l en las siguientes palabras: pecadora, esto
es todo de lo que me he percatado ms de m mismo. Se me han dado un par de
carismas don
El fuego de lenguas,
silencioso dentrodiscernimiento y poder
de l era obvio para para arrojar
nosotros dos. Enespritus.
una forma Tereal,
menciono
l era
estos dones porque
una nueva persona,tengo
un confianza
hombre msen tucentrado
discrecin,
eny porque
Cristo. creo que t
Por dos te mereces
das completosla
historia
hablamos completa de lo que aqu
del pentecostalismo y est
de losucediendo.
que poda significar.

Mi entrada
Ya impresin del don
la noche de lenguas,
y con muchas tazaspues decuando
caf, oro de esta todo
levantamos maneratipoes
deque l est
objeciones
haciendo algo psicolgicas
intelectuales, dentro de m,o que no puedo
estticas alcanzar
posibles parapero que deesta
defender alguna manera
intrusin a hace mi
nuestra
oracin de intercesin
complacencia msEstbamos
religiosa. efectiva, y que la oracin
llenos en el sentido
de curiosidad, perousual y la felices
algo oracin en de
lenguas son complementarias
mantenernos a distancia de todo y se nutren
esto. Perolaahora
una de la otra.
hemos Lospor
visto otros dones mismos
nosotros tambin ahan un
El Fr.sido
Edward
hombre OConnor,
de cambiado
mucha C.S.C.,
ayuda.
por elLosconoci
acepto
poder aagradecido,
este profesor
del Espritu Santo.y de
oroDuquesne
para quedurante
los puedasu visita a South
utilizar para Bend,
casi porglorificar
accidente;a el Fr. y
Dios, OConnor
no tengoloidea
habasi recordado de sus das
son permanentes o soncomo
sloestudiante en Notre Dame.
signos temporales. Mi El
Fr. OConnor coment
conviccin acerca
es que estosdeson
estedones
encuentro:
que seNo me dijo
deben palabra
utilizar y no alguna acerca
hablar de ellos.de los sucesos pen-
tecostales. Sin embargo, haba una extraa luz de dicha en sus ojos, que nunca antes haba visto. No me
di cuenta en Mi
eseesposa comenz
momento, a hablar
pero de alguna en lenguas
manera cuandoalgunos
me asust le impuse las manos
momentos y orMs
despus. en tarde,
intercesin
cuando entr por ella, solamente
a la Renovacin Carismtica,dos
medas despus
di cuenta dehaba
lo que que a m de
atrs melahaba sucedido lo
misma.
mismo en un grupo de oracin. Nos sucedi a ambos de la misma manera; un par de
palabras vinieron a nuestra mente, y cuando las usamos, vinieron ms. Se desarrolla con
el usoUna semana
frecuente, como unanterior al fin
beb que est de semana
aprendiendo en Duquesne
a hablar.

En adicin Dea lo
su que
visitams
a South
me heBend,
dadoeste mismoacerca
cuenta instructor de teologa
de ella escribi una
es su atraccin carta aa un
notable las amigo
describindole su experiencia
Escrituras, a la lecturadel Bautismo
espiritual,eny ela Espritu y acerca
la oracin, as del
comogrupo carismtico
tambin a la de oracin. Est
sabidura
fechada espiritual,
el 11 de febrero
que yo de 1967 exactamente
encuentro una semana
(por entendimiento) anterior
de mucha al para
ayuda fin dem.
semana de Duquesne.
Las reflexiones teolgicas y pastorales son interesantes debido a que provienen de un hombre que recin
La experiencia
recibi el bautismo completa ha trado mucha dicha y confianza; pero dira que no ha
en el Espritu:
habido nada que haya sido de extremo regocijo (en el sentido emocional). Ha sido, en su
totalidad, calmado, tranquilo y a veces doloroso...

Como relato todo esto, mi catolicismo debera ser muy obvio por lo que dije arriba.
Cualquier otra cosa ser mejor resumida diciendo que encuentro a Toms de Aquino, a
la Liturgia Romana, y a las vidas de los santos, de mucha relevancia y ayuda.

Tal vez algunas de mis observaciones como

21 telogo puedan ser de ayuda.
Primero, el grupo de oracin es sper ortodoxo. Su comprensin de la Trinidad de
Cristo, de la vida en gracia, de la relacin entre la naturaleza y la gracia, de la eleccin,
de la libertad humana ante Dios, es la comprensin catlica de esas realidades.
 Segundo, relatar el Bautismo en el Espritu y la confirmacin de la siguiente manera:
nuestro sacramento de la Confirmacin es idntico al Bautismo en el Espritu del Nuevo
Testamento. Que no nos demos cuenta de sus efectos, o que stos sean mnimos, en la
mayora de los casos se debe no a una falla del Sacramento, sino a una falla de la
bsqueda o respuesta a todos los dones que el sacramento nos otorga (la escolstica
completa menciona acerca de la cooperacin que se debe tener con la gracia de los
sacramentos). Si un catlico confirmado despus se transforma en un contexto como el
que hemos experimentado, esto es simplemente un renacimiento de la gracia del
sacramento (de nuevo una nocin tradicional escolstica). La imposicin de manos no es
un repudio a la confirmacin. Si no somos meramente ritualistas, es obvio que los
sacramentos pueden ser usados por Dios como medios para activar lo que l ya ha
hecho a travs de los sacramentos.

Tercero, desde una perspectiva ecumnica, sta puede ser la forma en que el Espritu
nos est llevando a la unidad entre todos.

Toda la gente que hemos conocido en el grupo est activa en sus propias iglesias; no
hemos encontrado espritus sectarios, no hay repudio a la gran iglesia institucional.
Estamos aprendiendo los unos de los otros en el sentido ms profundo y en este
mismo sentido nosotros necesitamos de los dems. Al mismo tiempo me encuentro a
m mismo ms y ms comprometido con la Iglesia Catlica.

Finalmente, una preocupacin pastoral: la gente acudir a donde est la accin,

aquellos catlicos cuyos lazos con la Iglesia estn desgastados o dbiles, y que han
tenido contacto con cristianos genuinos en esos grupos de oracin, tal vez corten sus
lazos con el catolicismo para su prdida y la nuestra si no hay alguien que les
muestre el camino. Es bueno recordar que para muchos pentecostales y evanglicos,
representamos al menos un institucionalismo muerto y peormente el Anticristo; hasta
que ellos conozcan y respeten a los catlicos reales, no harn que los catlicos perdidos
regresen a su propia Iglesia. Los catlicos firmes y formados, encontrarn su catolicismo
22
mejorado por los contactos con esos grupos; pero tambin servirn a su Iglesia creando
un clima de entendimiento y amor.

Para terminar, encuentro difcil el decir cunta alegra me da compartir contigo todo
esto, debido a que t eres el responsable por haberme hecho iniciar el camino de todo
 La sociedad Chi Rho
Otros de los desarrollos significantes, concerni a los planes para un retiro para los estudiantes de
Duquesne programado del 17 al 19 de febrero. Como ya mencion, los 2 profesores que figuraron promi-
nentemente en los eventos apenas contados, fueron consejeros en Chi Rho. Chi Rho, tom su nombre de
las 2 primeras letras de la palabra griega Cristo. Bert Ghezzi fue el primer presidente de la organiza-cin
mientras an estudiaba en Duquesne. Dorothy Garrity Ranaghan tambin fue miembro de Chi Rho.

En un campus donde las organizaciones griegas eran fuertes. Chi Rho proporcion una alternativa
para la vida en fraternidad. Los estudiantes se reunan en Chi Rho, para experimentar una amistad en
Cristo y muchos de los miembros se reunan por la maana o por la tarde en el Departamento de Historia
para ofrecer una versin corta del Oficio Divino y para el estudio de las Escrituras. El Fr. Robert Mosele-
ner, de Greenburg, Pennsylvania, fue miembro de Chi Rho en 1967, y recuerda que se haca nfasis en
la accin social. Uno de los miembros de Chi Rho fue a Turqua para servir en la corporacin de paz.
Otros tomaron parte activa en el movimiento de Derechos Civiles y fueron a Selma, Alabama, para parti-
cipar en la marcha histrica de 1965. Gina Steinmetz Scanlon, cuyo testimonio aparecer despus, des-
cribe cmo ella y otros de Chi Rho formaron parte activa en otra organizacin de Duquesne, el Concilio
de Amistad Interracial (COIF). Para enero de 1967, los miembros de Chi Rho se dispersaron en diferen-
tes direcciones y la organizacin luch por definir su identidad.

Un nuevo Tema
Los 2 profesores que tuvieron una experiencia muy profunda del Espritu Santo, sugirieron un cambio
en el tema del retiro estudiantil de El Sermn de Montaa a Los Hechos de los Apstoles. Varios de
los estudiantes formaron parte del comit de planeacin del retiro el fin de semana. Bill Deigan fue el pre-
sidente; Karin Sefcik, la secretaria; Marybeth Mutmansky, Pat Bourgeois, Annamarie Nacko, Paul Gray y
Mary Ann Springel. Marybeth recuerda que durante esas sesiones de planeacin, los 2 profesores no
hicieron referencia especfica al Bautismo en el Espritu. Pero s comunicaron un sentimiento de ansiedad
y alegra, ella y los dems comenzaron a preguntarse qu sera lo que iba a suceder en este retiro? Pat
Bourgeois recuerda que los otros 2 profesores esperaban y oraban para que el Espritu Santo hiciera algo
especial el fin de semana, pero que no tenan ningn plan claro en sus mentes.

Preparndose
El viernes, 17 de febrero de 1967, aproximadamente 25 estudiantes junto con el capelln del campus,
un sacerdote del Espritu Santo, 2 moderadores de la Facultad y una de sus esposas se fueron al retiro.
Se dirigieron al Arca y la Paloma, un bello centro de retiros ubicado en un rea de 16 acres en North
Hills, solamente a 15 millas al norte del centro de Pittsburgh. Un alojamiento campirano de 23 recmaras
sirvi como cada principal y una pequea cabaa adyacente sirvi de refugio a los participantes adiciona-
les del retiro. Las instalaciones fueron originalmente construidas por la compaa Bell Telephone en 1919
y fue adquirida por la Dicesis de Pittsburgh en 1964. Sirvi como centro de retiros y estaba dirigido por
una orden de hermanas religiosas de Holanda, Las Damas de Betania. En 1979, La Dicesis de Pitts-
burgh comenz a administrar las instalaciones directamente y le cambi el nombre por el de Centro de
vocacin y oracin John Cardinal Wright. Actualmente contina en operacin.

Veni Creator Spiritus

23
 Al abrirse el retiro, se dijo a los estudiantes que se haba ofrecido una oracin de intercesin a su favor,
y que la haban realizado los 2 hombres que dieron el retiro para hombres el ao anterior, Ralph Martin y
Steve Clark. Despus del retiro, los participantes supieron que los miembros del grupo de ora-cin de la
Capilla Hill tambin haban intercedido. Flo recuerda cmo estaban de emocionadas todas las mujeres
del grupo. En palabras de Flo: ellas saban que Dios se iba a mover en un arrebato de poder.

Los profesores instaron al grupo a que cantara un antiguo himno al Espritu Santo llamado Veni Crea-
tor Spiritus. Uno de los hombres explic que ms que una cancin, era una oracin. A los participantes
del retiro se les pidi que la repitieran en cada sesin, implorando al Espritu Santo su presencia. Algunos
de los participantes recuerdan que se les dijo que deberan tener cuidado con lo que pedan, porque
Dios siempre responde a las oraciones! A los estudiantes se les ense la meloda tradicional en canto
Gregoriano y el himno se cant en ingls, cuya traduccin es la siguiente:
Ven, oh bendito Espritu Creador!
Y descansa en nuestras almas;
Ven, con la gracia y ayuda celestial,
Para llenar los corazones que has hecho.
Gran Parclito, a ti lloramos;
Oh, el ms grande regalo del Dios ms grande!
Oh fuente de vida, oh fuego de amor!
Y dulce uncin de arriba.
El signo de Dios, poder infinito
la promesa del Padre, que enriquece
con verdad salvadora a nuestras palabras terrestres.
Ennoblece nuestros sentimientos desde arriba,
y haz que nuestros corazones desborden amor;
con firme paciencia y gran virtud,
llena la debilidad de nuestra carne.
Aleja a nuestros enemigos,
Y otrganos en su lugar tu paz verdadera;
Para que con tu gua, no nos alejemos del camino de la vida.
Oh que tu gracia caiga sobre nosotros
que conozcamos al Padre y al Hijo,
y a Ti, que a travs de interminables confesiones,
nos des la bendicin de ambos y de su Espritu Eterno.
Gloria eterna mientras corran los aos,

Para el Padre y el Hijo

que se levant de los muertos: lo mismo a Ti,
Oh Espritu Santo, eternamente. Amn

Un desbordamiento soberano del Espritu Santo

Los detalles que quedan del fin de semana en Duquesne y del desbordamiento nico del Espritu
Santo se dicen muchas veces en las historias testimoniales que se encontrarn despus en este libro. Un
breve recuento del programa de las actividades diarias es como sigue. Las presentaciones se centraron
en los primeros cuatro captulos de los Hechos de los Apstoles. El viernes por la noche, despus de una
pltica de apertura, hubo un servicio de penitencia. El sbado por la maana, Paul Grey habl de los
Hechos 1, se celebr una reunin masiva y despus Marybeth Mutmansky y Karin Sefcik (Treiber) pre-
sentaron meditaciones acerca de las mujeres de la Biblia. Entonces se predic acerca de Hechos 2,
seguido por una pequea reflexin en grupos. Muchos de los testimonios se refieren a esta presentacin
de Hechos 2, porque fue un momento importante en retiro. Los consejeros invitaron a la mujer episcopal
llena del Espritu que conocieron en el grupo de oracin de la Capilla Hill para que fuera y hablara. Su
disertacin trat acerca del Seoro de Jesucristo y del Bautismo en el Espritu Santo. Tal vez no us esta
terminologa, pero ese fue su tema.

Durante la reflexin que surgi despus de su pltica, David Margan propuso a los participantes que
renovaran su Confirmacin como parte de la ceremonia de clausura del retiro. Un problema con las tube-

24
ras amenaz con terminar el retiro sbitamente, pero despus se arregl. Ms tarde, ya de noche,
durante lo que fue programado como una fiesta de cumpleaos para varias personas, el Espritu Santo
comenz con su trabajo nico. De uno en uno (pero no todos) los jvenes fueron impulsados a dirigirse a
la capilla y experimentaron el Bautismo en el Espritu de una forma manifiesta.

Noticias tan buenas como para no contarlas

Poco tiempo despus del fin de semana, uno de los 2 consejeros de la Facultad del Chi Rho escribi
una carta a algunos amigos dndoles las nuevas acerca de algunas cosas maravillosas. Se disculp por
haber utilizado papel copia, pero l quera comunicarse con muchas personas rpidamente; explico:
Tengo noticias tan buenas como para quedrmelas. Aqu hay una parte de esa carta:

...nos encontramos en un plano de vida cristiana que los libros de texto llaman normal,
pero que la prctica y la lgica parecen negar. Nuestra fe ha adquirido vida, nuestras
creencias se han convertido en especie de conocimientos. De pronto, el mundo de lo
sobrenatural se ha convertido en ms real que el natural. En resumen, Jesucristo es una
persona real para nosotros, una persona viviente y real que es nuestro Seor y que toma
parte activa en nuestra vida (vean el Nuevo Testamento y lanlo como si fuera
literalmente verdadero, en cada palabra, en cada lnea). La oracin y los sacramentos se
han convertido realmente en nuestro pan de cada da, en vez de prcticas que
reconocemos como buenas para nosotros. Un amor por las Escrituras, un amor por la
Iglesia que nunca cre posible, una transformacin en nuestras relaciones con los dems,
una necesidad y un poder de testimonio ms all de cualquier expectacin, todo esto se
ha convertido en parte de nuestra vida. La experiencia inicial del Bautismo en el Espritu
no fue del todo emocional, pero la vida se ha llenado de calma, confianza, dicha y paz...
Uno de los resultados ms sorprendentes fue un fin de semana que tuvimos para casi
25 estudiantes. Simplemente un retiro ordinario con plticas y conferencias. Pero s
hicimos algo diferente: Nos centramos en los Hechos de los Apstoles del 1 al 4 y
esperamos la venida del Espritu
Santo. Cantamos el Veni Creator Spiritus antes de cada conferencia y en realidad le
dimos sentido. No nos decepcionamos. Lo que sucedi en Hechos 2 sucedi aqu. Ellos,
coincidentemente, fueron
estudiantes que hace 3 meses tenan dudas acerca de la existencia de Dios, no
escuchaban de oracin, etc., que ya haba tenido su efecto en el campus...

Tambin se nos mostr la carismata, o sea la pluralidad de carismas (ver 1 Cor 1,12-
14 y el diccionario teolgico de Rahner acerca del Carisma).

Esto tambin nos puso en una atmsfera ecumnica que fue lo mejor. La mayora de
comprometer ni una de
nuestras maanas pulgada nuestro catolicismo...
los viernes, nunca haba
vamos a reuniones escuchado
de oracin conque la Iglesia
anglicanos,
Catlica rezara con tal fervor como yo lo hice en las reuniones de oracin. Y con tanto
amor.

La gente que ms nos ayud en la direccin espiritual de los estudiantes fueron dos
pentecostales, un seglar y su pastor. Son en realidad gente extraordinaria. Y todas las
cosas que escuchamos acerca de emocionalismo, no tienen sentido; al menos en lo que
concierne a la Iglesia de la asamblea de Dios.

Puedo seguir y seguir, pero eso tomara un libro completo. Para resumir, un pequeo
grupo de protestantes nos han enseado la verdad de ser catlico, y ms que eso el
Espritu de Dios est trabajando aqu poderosamente.

Si quieren obtener los libros que mencion, los pueden conseguir en cualquier buena
librera protestante y se darn cuenta que el Bautismo en el Espritu es frecuentemente
dado por la imposicin de manos.

En lo que a los Catlicos respecta yo no veo esto como un sustituto de la

Confirmacin... pienso, es solamente un signo que activa la Confirmacin, debera ser
una genuina activacin de lo que ya est presente.

No es que vea esto como una nueva moda; yo veo la experiencia completa como algo
que debera estar presente siempre y en todas partes y que hemos perdido por nuestra
falta de fe. En realidad creemos que el Espritu del Seor ha llenado a todo el mundo?
25
 Las palabras viajaron rpido
El Dr. Vinson Synan, un historiador de la Iglesia Pentecostal, ha comentado: Uno nunca sabe el efecto
de cualquier reunin cuando el Espritu de Dios se mueve. Creo que el fin de semana en Duquesne ten-
dr que pasar a la historia como uno de los retiros de oracin ms importantes que han ocurrido, espe-
cialmente en los tiempos modernos.

Las palabras acerca del nuevo movimiento del Espritu Santo en la Iglesia Catlica viajaron rpido
entre los neopentecostales. A principios de marzo, el Rev. Don Basham recibi una carta desbordante de
buenas noticias de Jim Prophater, el artista comercial que estuvo presente la primera noche que los cat-
licos fueron al encuentro de Flo Dodge. Aqu est una porcin de esa carta:
Ha habido tan tremendo movimiento del Espritu Santo aqu en Pittsburgh que est
haciendo que nuestras cabezas giren estamos justamente en medio de todo esto.
Recuerdas a los 2 jvenes instructores de teologa de Duquesne que recibieron al
Espritu Santo en la casa de Flo, la ltima vez que estuviste aqu?, bueno el ms alto de
los 2, fue a casa esa noche tan lleno del Espritu que hasta se arrebataba. Le dijo a su
esposa acerca de esto; creo que hasta altas horas de la noche or por ella y
ella tambin lo recibi.
...Entonces ellos tomaron a 30 estudiantes de Duquesne en un retiro de fin de semana
con el propsito de estudiar los primeros 4 captulos de los Hechos de los Apstoles,
ellos tuvieron una experiencia especial y 20 o ms recibieron al Espritu Santo. De
regreso al campus ellos han estado orando por sus compaeros de clase para que
tambin lo reciban... hasta llamaron al Obispo Wright y le informaron lo que estaba
sucediendo...
Ellos reconocen la necesidad de instruirse, y los hemos estado ayudando. El viernes
por la noche fuimos a escuchar los testimonios de algunos de los estudiantes... Nada es
imposible con Dios!, pero l ciertamente nos hace temblar a veces cuando se mueve tan
Tal y como lo indica la carta de Jim Prophater, despus del fin de semana, al menos por varias sema-
nas algunos de los miembros de la Facultad y estudiantes acudieron a las reuniones de oracin en la
casa de Flo, y tuvieron una buena prueba de la unidad cristiana en el Espritu Santo. Tambin hubo
ministros llenos del Espritu que pasaron por Pittsburgh y lo visitaron junto con los estudiantes; el ms
notable de esos ministros fue el Rev. Harald Bredesen, un pionero del movimiento neopentecostal. Hasta
un grupo de Duquesne pas el siguiente verano con el Rev. Bredesen en Mt. Vernon, Nueva York como
parte de una empresa ecumnica en amistad y ministerio.

De campus a campus
Como se mencion anteriormente, los 2 moderadores de la Facultad que pertenecieron de Chi Rho
tenan fuertes lazos en Notre Dame. el 4 de marzo de 1967, uno de los profesores fue a South Bend de
negocios y se reuni con un grupo de casi 30 estudiantes y amigos en la casa de Kevin y Dorothy Rana-
ghan; l presenci con gran fuerza y alegra las maravillas del Pentecosts en nuestros das. La siguiente
noche 9 personas se volvieron a encontrar con l, incluyendo a los Ranaghan, Bert y Mary Lou Ghezzi,
Gerry Rauch y Jim Cavnar. Todos los presentes pidieron una oracin para recibir el Bautismo en el Esp-
ritu Santo, y aunque ningn carisma se manifest esa noche, s hubo un definitivo derramamiento del
amor de Dios en sus vidas. Tal y como uno de ellos lo expuso, Hemos visto al Seor.

El lunes, 13 de marzo, otro grupo, formado principalmente de aquellos que recibieron el bautismo en el
Espritu la semana anterior, y algunos nuevos, fueron a una reunin de oracin en la casa de Ray Bullard
en Mishiwaka. Ray era presidente de Full Gospel Businessmens Fellowship International. Se not que
esta reunin de hombres y mujeres de mbitos tan radicales y diferentes slo pudo haberse llevado a
cabo con la gracia de Dios. Ray haba sido invitado a algunos ministros pentecostales para que asistieran
a su casa esa noche y se reunieran con los catlicos antes que terminara la tarde, casi todos los catlicos
haban orado en lenguas.

Cuando se les pregunt, tambin dejaron muy claro que su intencin era la de permanecer en la Igle-
sia Catlica; despus se comenzaron a dar reuniones de oracin catlico-carismticas en Notre Dame, y
las noticias se derramaron acerca de este nuevo fuego pentecostal que estaba encendido en el campus.

26
 Al siguiente da, 14 de marzo, llegaron 4 visitantes a Pittsburgh. Jim Cavnar y Gerry Rauch llegaron de
Notre Dame para ver a Ralph Martin y a Steve Clark que haban llegado de East Lansing. Jim y Gerry
recin haban recibido el bautismo en el Espritu la semana anterior. Los profesores de Duquesne oraron
por Ralph y Steve, con imposicin de manos. Ralph recuerda que era obvio que el Espritu Santo haba
hecho algo con el grupo de Duquesne; l pudo ver la evidencia de lo que las Escrituras describen como
poder de las alturas. La gente resplandeca con el Espritu; haba una atmsfera de Pentecosts. Los 4
visitantes tambin se unieron con los estudiantes en una reunin informal de oracin en el campus, todos
eran nuevos en la manifestacin de dones espirituales. Jim Cavnar relata cmo escuch que uno de los
consejeros de la Facultad tena el carismtico don de la Sabidura. Jim, que no saba cmo trabajaba
este don, cuidaba mucho sus pensamientos cuando se encontraba en la presencia de este hombre, por
miedo a que este profesor de Duquesne leyera su mente. Claro, nada parecido sucedi.

Ralph recuerda que en Duquesne presenci en una comunidad establecida, lo que ya haba experi-
mentado con anterioridad, personalmente. La visita le dio la esperanza de que un ambiente puede llegar
a nutrir una vida real en unin con el Espritu Santo.

Los 4 hombres regresaron a Notre Dame y a la Universidad Estatal de Michigan respectivamente, y el

Movimiento Pentecostal en la Iglesia Catlica, como se le llam, comenz a regarse.

El viento sopla a su voluntad

Es interesante notar que el grupo de oracin de la Capilla Hill en casa de Flo Dodge se desband mes
y medio despus del fin de semana en Duquesne. Flo dijo que ella senta que dicho grupo haba cumpli-
do con su propsito y que el Seor la movi a seguir adelante. Al mismo tiempo en el campus de
Duquesne, las reuniones de Chi Rho se empezaron a dar ms en una calidad carismtica. Esto molest a
algunos de los miembros que no haban experimentado el Bautismo en el Espritu y antes de lo que se
pens, la oficina del capelln pidi que las reuniones de oracin se hicieran fiera del campus. El grupo se
cambi a la casa de uno de los consejeros de la Facultad, al apartamento de Pat Bourgeois.

Para desaliento del grupo de oracin de Pittsburgh, ambos profesores que haban servido de instru-
mentos en el nutrimento del trabajo del Espritu Santo aquel fin de semana en Duquesne se cambiaron a
nuevos lugares aquel verano. Los Catlicos alrededor del mundo que han sido bautizados en el Espritu
Santo durante estos 25 aos le deben una deuda de gratitud a esos 2 profesores y a todos los dems
cuyas historias aparecen en las pginas de este libro. Ellos se atrevieron a orar por, a creer en, a recibir y
proclamar un nuevo Pentecosts.
PARTE DOS
NO PODEMOS AYUDAR,
PERO SI HABLAR DE LO QUE HEMOS VISTO Y ODO
(HECHOS 4,20)

Vosotros sois testigos de estas cosas. Mirad, yo voy a enviar sobre vosotros la
Promesa de mi Padre. Por vuestra parte, permaneced en la ciudad hasta que
seis revestidos de poder desde lo alto.

(Lc 24, 48-49)

A principios de enero de 1991, comenc a contactar a todos los participantes del fin de semana en
Duquesne que se encuentran dispersos a todo lo largo y ancho del pas. Les ped que compartieran
conmigo con el mayor detalle posible sus impresiones acerca de ese famoso retiro. Como vern hubo
diversas reacciones de lo que nos sucedi aquel fin de semana.

Dos de los participantes que contact respondieron a mi llamado, pero no quisieron ofrecer un testimo-
nio debido a que ellos dijeron que el fin de semana en Duquesne no fue evento religioso decisivo en su
vida y hubo otros que nunca pude localizar.
27
 Mi propio testimonio, que es el primero en la coleccin, es el ms largo y detallado; por una providen-
cia divina, todava tengo el libro de apuntes que se nos dio aquel fin de semana y en el que anot todas
mis experiencias durante aquellos das. Continu usando esta libreta como un diario espiritual. Tengo un
record de muchos de los eventos claves, gracias y luchas de aquellas primeras semanas y meses; cubro
los eventos del primer ao despus de recibir el Bautismo en el Espritu Santo.

Despus de leer mi propia libreta y de intercambiar historias con mis amigos de Duquesne, una cosa
se ha aclarado: Dios ciertamente tiene sentido del humor al escoger para mandar el poder de su Espritu
a determinado nmero de gente. La mayora de nosotros en Duquesne ramos jvenes e inmaduros
emocional y espiritualmente. Viendo hacia atrs me parece que el milagro no fue que Dios se moviera en
abundancia para renovar en la Iglesia los dones carismticos.

El milagro real de esta gracia se fue ms all del fin de semana en Duquesne. Lo que quiero decir es
que, considerando nuestra falta de madurez y sabidura, es maravilloso que Dios nos haya utilizado para
que proclamramos sus maravillosas obras. Pero, es no es el mensaje, no es as?

Mirad hermanos, quienes habis sido llamados! No hay muchos sabios segn la carne ni
muchos poderosos ni muchos de la nobleza. Ha escogido Dios ms bien lo necio del
mundo, para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo dbil del mundo, para
confundir lo fuerte. Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es,
para reducir a la nada lo que es. Para que ningn mortal se glore en la presencia de
Dios. De l os viene que estis en Cristo Jess, al cual hizo Dios para nosotros sabidura,
justicia, santificacin y redencin a fin de que como dice la Escritura: El que se glore,
glorese en el Seor.

(1 Cor 1,26-31)
Permtasenos alardear en el Seor. No ramos sabios, poderosos o bien nacidos. La mayora ramos
chicos de universidad que hicimos un retiro hace 25 aos. Dios nos tom por sorpresa. l desbordndose
intervino; usamos las palabras para describir su venida como una cascada de luz, fuego, flama, calor,
radiacin cegadora, dinamita. Lo que a continuacin sigue son historias personales de cmo el Espritu
Santo nos visit el fin de semana en Duquesne, Como un Nuevo Pentecosts.

MI ALMA GLORIFICA AL SEOR

Un testimonio de Patti Gallagher Mansfield
Patti Gallagher Mansfield se gradu en Duquesne en 1968, obteniendo el grado en Educacin, con
especializacin en Francs.

Comienzo este testimonio haciendo eco a las palabras de Mara: ...porque ha hecho en mi favor mara-
villas el Poderoso, Santo es su nombre... (Lc 1,49).

A travs de toda mi vida, el Seor me ha dado muchas gracias: el regalo de mi fe catlica, he conocido
el amor de una familia y de amigos, las bendiciones de buena salud y un maravilloso hogar. Debido a que
acud a una gran preparatoria pblica en Irvington, Nueva Jersey, conoc a personas con otro tipo de reli-
gin. De hecho, la mayora de mis mejores amigos eran judos. Comenc a preguntarme qu era lo que
haca al catolicismo distinto. Yo saba que ser cristiano significa creer en Jesucristo, y cre. Pero mientras
terminaba la preparatoria, sent un deseo creciente de profundizar en mi comprensin del catolicismo.
Para lo que decid investigar en una universidad catlica donde pudiera estudiar teologa y entablar rela-
ciones con otros jvenes catlicos.

Al principio escog la Universidad de Boston, pero una beca de pago completo me llev a la Universi-
dad de Duquesne, en Pittsburgh, Pennsylvania. El nombre completo de la Universidad es: Universidad de
Duquesne del Espritu Santo, y el logo en el emblema de Duquesne tiene las palabras Spiritus Est Qui
Vivicat, que significa Es el Espritu el que da Vida .

28
 La escuela est administrada por los padres del Espritu Santo, una orden misionera; despus me
dara cuenta qu tan apropiada sera esta conexin entre Duquesne y el Espritu Santo. Mientras encon-
traba de mucha ayuda estudiar teologa en Duquesne, rpidamente me di cuenta de la teologa por s
sola no podra satisfacer mi hambre de Dios. Lo que en realidad deseaba no era simplemente conocer
ms de Dios, sino conocer a Dios... conocerlo profundamente, de una manera personal.

Durante mi segundo ao de estudios, mi amiga Mary Ellen Belfiore, me comenz a invitar a reuniones
de la sociedad Chi Rho. Encontr numerosas razones creativas por las que no poda atender. Bsica-
mente estaba poniendo pretextos; quera conocer mejor a Dios, pero tambin tena miedo... miedo de lo
l me poda pedir. Qu tal si sus planes para m entraban en conflicto con mis propios planes? Qu tal
si l quera que yo fuera monja? Qu tal si luego se me tachaba de sobrerreligiosa? Qu es lo que
pasara con mi vida social? Finalmente el viernes de ascensin de 1966 acept a asistir a un picnic de
Chi Rho. Me impresion la amabilidad y amistad de los chicos de Chi Rho y decid que me les unira
cuando regresara al campus a continuar mis estudios.

Nunca olvidar mi primera reunin en Chi Rho, en septiembre de 1966. El grupo reflexion algunos
pasajes de la Biblia, mientras yo me sentaba calladamente por ah, esperando que nadie me pidiera que
compartiera lo que percib. Yo ignoraba completamente las Escrituras y prefera mantener esa ignorancia
para m misma. Antes de irnos cantamos una versin corta del oficio divino. Al entonar ese canto grego-
riano algo reson profundamente dentro de m. Hay algo que est bien de todo esto, pens. Esto es
para lo que yo fui creada, me consider una novata en Chi Rho, pero fui recibida calurosamente y muy
rpido hice maravillosas amistades.

Preparndose
Me sent nerviosa cuando se anunciaron los planes para el retiro de Chi Rho, que se llevara a cabo del
17 al 19 de febrero de 1967. cranlo o no, como chica de preparatoria pblica, nunca antes haba estado
en un retiro en mi vida; luch contra emociones conflictivas. Por una parte me sent impulsada a asistir y
experimentar la presencia de Dios. Pero por otro lado, estaba temerosa de que algo sucediera que
cambiara mi vida.

Al leer los Hechos de los Apstoles del 1 al 4 y el libro La Cruz y el pual en preparacin para el even-
to, me impresion profundamente. En el libro de David Wilkerson no me di cuenta de todas las refe-
rencias del Bautismo en el Espritu Santo y de los dones espirituales como el don de lenguas. Lo que
cautiv mi atencin fue el hecho de que un hombre viviendo en nuestra poca, pudiera conocer
realmente la voluntad de Dios. Me sorprendi el pensar que Dios pudiera en realidad hablar a David
Wilkerson a travs de la oracin y guiarlo por medio de varias seales. Mientras lea, sent en mi corazn
que creca el deseo de ser guiada por el Seor. Yo pensaba que sera maravilloso si una persona
ordinaria como yo pudiera realmente conocer la gua de Dios en mi vida. Pero conclu que esta clase de
gua debe estar reservada para personas especiales, gente con una misin, como los sacerdotes, las
hermanas y los ministros.

Pero despus de terminar el libro, tuve la fe suficiente para buscar a Dios a travs de la oracin. Sola
en mi dormitorio me arrodill junto a mi cama y dije: Seor, creo que ya recib a tu Espritu Santo en el
bautismo y en la confirmacin, pero si tu Espritu pudiera trabajar ms en mi vida, de lo que ha trabajado
hasta ahora, entonces, lo deseo. Despus de que termin esa oracin abr mis ojos y mir alrededor de
todo el cuarto con expectacin. Pero no hubo visiones, ningn ngel, ninguna voz. Me sent decepciona-
da; despus de leer La Cruz y el Pual, mis expectativas eran altas y pens que nunca le dira a ninguna
alma que haba hecho esa oracin; creo que no funcion. Yo errneamente llegu a la conclusin de que
como no experiment nada dramtico en ese momento, Dios no haba escuchado mi oracin, pero l si
escuch. Y l s me respondi... de una manera ms gloriosa de lo que nunca me pude imaginar.

Veni Creator Spiritus

Algunos das despus, cerca de 25 estudiantes de Chi Rho se fueron a la casa de retiros el Arca y la
Paloma. Mi cuarto estuvo en la casa pequea, La Paloma. Cuando desempaqu mis maletas me desma-
y al descubrir que haba olvidado mi maquillaje, y ste era un retiro mixto. Luego me record a m mis-
ma que estaba ah para buscar a Dios, no a un nuevo novio.

29
 Antes de cada presentacin cantamos el hermoso Veni Creator Spiritus en ingls, usando la meloda
del canto gregoriano. Uno de nuestros profesores nos dijo el viernes por la noche, que ms que un canto,
era una oracin: l quera que lo cantramos repetidamente como una invocacin al Espritu Santo. Era
como si estuviera diciendo, vamos a mantenernos orando esto hasta que venga el Espritu Santo.

Mara, esposa del Espritu Santo

Aquel viernes por la noche, en la capilla, nuestro otro consejero de la Facultad tom una estatua de
Nuestra Seora, que la representaba con sus manos levantadas en oracin. El describi a Mara como
una mujer de fe y oracin. Mientras hablaba, me sorprendi el cambio que percib en l. Cuando fui estu-
diante en su clase, este instructor de teologa siempre me pareci tan nervioso y fcil de manejar. Esa
noche mientras habl acerca de la Bendita Virgen Mara, tuvo una nueva paz y dicha que estaba irradian-
do de su rostro. Yo pens, l se ve y suena como si estuviera lleno del Espritu Santo. Nunca haba usa-
do esa expresin, lleno del Espritu Santo, pero me pareci captar lo que vi en l. Claro, ninguno de
nosotros sabamos que ambos profesores haban sido llenos del Espritu Santo tan slo unas semanas
antes.

Creo que fue muy significativo el haber dirigido nuestra atencin a Mara al comienzo del retiro. Ella
estuvo ah en la Anunciacin, cuando el Verbo se hizo carne. Ella estuvo ah, en Natividad, para traer a
Jess al mundo. Ella estuvo ah, en Pentecosts cuando naci la Iglesia. En el plan de Dios era necesa-
rio que Mara estuviera con nosotros de una manera explcita mientras experimentbamos el movimiento
desbordante del Espritu Santo ese fin de semana. Los Padres de la Iglesia llaman a Mara la esposa del
Espritu Santo. Cmo podra dejar de estar ella presente cuando el Espritu Santo est trabajando?

l condenar al mundo de pecado

Despus de las meditaciones acerca de Mara, experiment mi primer servicio comunitario de peniten-
cia, y me sent movida. En la predicacin de Juan se nos dice que cuando el Espritu Santo viene, l con-
denar al mundo del pecado. Aunque los miembros de Chi Rho eran maravillosos jvenes, el grupo toda-
va tena mucha necesidad de arrepentimiento. Era claro que el Espritu Santo estaba trabajando en el
servicio de penitencia porque nos estaba condenando a todos de nuestros pecados. Al escuchar a mis
amigos orar y admitir su culpabilidad, me di cuenta de cunto nos parecamos en nuestra necesidad de
recibir la misericordia de Dios. Por primera vez en mi vida ofrec una oracin espontnea en voz alta e
inmediatamente me envolvieron las lgrimas de vergenza. Me reproch por esta muestra de emociones.
Quera que algo profundo y duradero me sucediera en el retiro, no solamente experiencia emocional.

Jess, s real para m!

El sbado, cuando escuch que la predicacin de los Hechos 2 sera dada por una mujer episcopal,
debo admitir que fui escptica. Mi escepticismo se increment cuando ella comenz diciendo: no s que
decir, pero ped en oracin al Espritu Santo para que me guiara. Indignada, pens, por qu no tuvo la
cortesa de preparar una pltica. Pero, mientras esta mujer hablaba, Dios se estaba moviendo, realmen-
te moviendo. Al principio pens que ella no poda estar hablando en serio acerca de conocer a Jesucristo
personalmente. Ella dijo que el poder del Espritu Santo puede ser experimentado en nuestra vida diaria.
No puede ser as de fcil. Razon: ella se ve lo suficientemente grande como para saber que la vida no
es tan simple, pero antes de que ella terminara de hablar, dese tener lo que ella tena y escrib en mi
cuaderno de notas: Jess, S real para m.

Todava conservo ese cuaderno que utilic ese fin de semana. Aqu estn mis apuntes de su predica-
cin acerca de Hechos 2.
Los apstoles se reunieron en unidad, Cristo est con nosotros, necesitamos el
poder. Para tener el poder debemos pedirlo. Cristo quiere que cada uno de
nosotros recibamos este poder.
Tienes que cooperar, estar deseoso de rendir tu vida y cada aspecto de ella al
Seor. La dicha de recibir al Seor es tu vida que se te regresa... incrementada
en un ciento por ciento.
Jess, S REAL PARA M.
Qu sucede cuando se recibe al Espritu? En las Escrituras vemos fuego, calor,
don de lenguas. Los dones no se usan para nosotros, sino para el Seor.
Si no lo usas, lo pierdes. Si te atreves a creer, atrvete a recibir.
Yo me gozo en mis enfermedades. 30
No eres santo despus de, pero tienes el poder.
 Despus de su predicacin, nos separamos en grupos de reflexin. La gente de mi grupo pregunt por
qu haba mucha mencin en recibir a Jess y en recibir al Espritu Santo. Qu no habamos recibido a
Jess en el Bautismo y al Espritu Santo en la Confirmacin? Resulta que uno de los moderadores de la
Facultad tambin estaba en este grupo, y l respondi nuestras preguntas de la siguiente manera: Esos
sacramentos, fueron momentos de decisin que probablemente no tomamos nosotros debido a nuestra
corta edad. Como adultos necesitamos ratificar y activar lo que ya anteriormente se nos ha dado.

Quin dices que soy?

El profesor tambin comparti algo ms que me golpe con mucha fuerza; dijo que una vez pregunt a
un hombre joven que descubriera quin era Jesucristo en su vida. El hombre joven respondi: Jesucristo
es como una gran cinta alrededor de m, que me mantiene unido. Si no fuera por Jesucristo, yo me de-
rrumbara en partes. Me qued fra al escuchar esas palabras. Estaba frente a frente con la gran
pregunta, la pregunta final. Quin es Jesucristo en tu vida?. Me estremec. Era como si el mismo
Jesucristo me preguntara, Y t, Patti, quin dices que soy yo?.

Debo de admitir que aunque conoca y amaba a Jess. l no estaba en el centro de mi vida. No lo
haba experimentado como el que me mantiene unida, el nico alrededor del cual se mueven los intere-
ses, los planes y otras personas. Francamente yo era la que tena el control, o eso crea. Mi relacin con
Jess era de conveniencia... la ma, podra ser caracterizada con la oracin, Seor bendice mis planes,
haz mi voluntad. De acuerdo a mi itinerario, que significa ahora mismo. Amn.

En resumen, me di cuenta en medio de esa discusin que necesitaba una conversin. Necesitaba
rendir el control de mi vida a Jesucristo... Dejarlo ser el Seor y dueo sobre todas las cosas.

Renovacin de la Confirmacin?
Incluyo aqu los apuntes que tom durante nuestra reflexin:

El transferir nuestro libre albedro es el ms grande regalo que podemos dar a

Dios.
Tmame tal y como soy. l los mand de dos en dos.
Hechos 4: Un Pentecosts en miniatura. La casa que se balancea.
Hemos administrado los Sacramentos de decisin, el Bautismo y la
Confirmacin a los nios y a los bebs. Intentamos activar nuestra Espiritualidad
bautismal ahora.
2 Corintios 3,17. Este Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor ah
hay libertad.
La propuesta de David: La renovacin de nuestra Confirmacin como parte de
las oraciones del sbado.
La pregunta de nuestro consejero: Estn preparados para lo que el Espritu
pueda hacerles?
Mi respuesta: TENGO MIEDO.

Terminamos nuestra discusin con la pregunta Estn preparados para ser tontos?, ahora entiendo
por qu tenamos miedo, como pueden ver por los apuntes, David Mangan, hizo la proposicin de que
invitramos al Espritu Santo como jvenes adultos, que ya haba venido a nosotros en la Confirmacin, a
que se manifestara. El sugiri que preguntramos al capelln si podamos concluir el retiro con una cere-
monia en la que renovramos nuestra Confirmacin, casi de la misma manera en la que renovamos
nuestras promesas bautismales, la Vigilia de Pascua de Resurreccin.
31
 Yo tuve la tarea de comunicar nuestra reflexin al grupo completo. Cuando les mencion la propuesta
de David, no hubo una respuesta entusiasta. Uno de nuestros profesores pregunt, Estn preparados
para lo que el Espritu Santo puede hacer en ustedes?. No saba exactamente qu poda significar, pero
saba que quera ms de Dios. Tena miedo, pero estaba preparada.

Despus de que los reportes de cada grupo de reflexin se terminaron, David y yo fuimos a caminar,
todava manifestando todo lo que se haba tratado. El y yo acordamos que aunque ninguno de los dems
presentes quisieran renovar su Confirmacin, nosotros s, y lo haramos. Cuando regresamos a la casa
vimos al profesor de historia que haba estado en nuestro grupo y le comunicamos nuestra decisin. Eso
est bien, dijo l. Dios mand a su gente de dos en dos.

Yo quiero un milagro!
Con grandes expectaciones escrib en una hoja de papel: Yo quiero un milagro y lo pegu para que
todos lo vieran. No saba exactamente cul sera el milagro; slo deseaba que Dios actuara con poder.
Despus me di cuenta que otro participante escribi al final de mi hoja, Yo tambin.

Es interesante notar que al manifestarse el Espritu Santo aquella tarde de sbado, escogi descender
sobre David Mangan y despus sobre m en una sucesin muy rpida y de una manera similar.

Nosotros fuimos los 2 que acordamos renovar nuestra Confirmacin y buscar una manifestacin del
Espritu aunque nadie ms lo hiciera. El Seor no esper una ceremonia de clausura el domingo, para
responder nuestras oraciones.

El sbado por la noche se program una fiesta de cumpleaos en honor de algunos de los estudiantes.
Pero la fiesta nunca se materializ. La gente andaba dando vueltas por ah. De hecho tuvimos algunos
problemas con el agua en la casa de retiros, justo antes de la fiesta. Se rompi la tubera y se nos dijo
que tal vez todo el grupo tendra que irse a casa temprano. Pero algunos estudiantes fueron a la capilla y
oraron para que se compusiera el agua. Despus de orar abrieron el grifo y sali el agua con mucha
fuerza. Si fue la intervencin de un milagro o la intervencin de un plomero no lo s. Yo no form parte
del grupo que fue a la capilla para orar por el agua. Pero s conozco el efecto que tuvo en el grupo
completo. Sentimos que Dios quera que nos quedramos y que l haba hecho posible eso para
nosotros.

Frecuentemente he reflexionado en el hecho de que el agua es una imagen escritural del Espritu
Santo. Jess dijo: Si alguien est sediento que venga a m y beba, el que cree en m, como dicen las
Escrituras, de su corazn fluirn ros de Agua Viva. Ahora l dijo esto acerca del Espritu, que aquellos
que creen en l han de recibir... (Jn 7,37-39). Alguna gente podr decir de la Iglesia actual: El agua se
fue. Se ha secado completamente. Ya no hay vida. Pero en el nombre de Jess, todava hay una
corriente fresca de Agua Viva del Espritu entre nosotros. El fin de semana en Duquesne fue una
ilustracin dramtica de este fresco desbordamiento del Espritu Santo en la Iglesia actual.

En el cuarto de Arriba
Debido a que la fiesta de cumpleaos nunca comenz, yo decid ir a todas las partes de la casa de reti-
ros y llamar a los estudiantes para que se reunieran en el primer piso para la celebracin. Y aunque yo
era nueva en Chi Rho, tena experiencia en dirigir a grupos y organizar actividades.

Pens que si nos reunamos en el mismo lugar tal vez comenzara la fiesta. Fue en ese momento en
que me dirig arriba hacia la capilla. No iba a orar... solamente a decirle a cualquier estudiante que estu-
viera ah que bajara a la fiesta. Cuando entr a la capilla vi a algunas personas sentadas en el piso y
orando. Me arrodill tambin en la presencia de Jess presente en el Santsimo Sacramento. Entonces
sucedi algo que yo no esperaba.

Siempre he credo que Jess est realmente presente en el Santsimo Sacramento, pero nunca antes
haba experimentado su gloria. Mientras me arrodill, mi cuerpo literalmente se estremeci ante su
majestad y santidad, me llen de temor ante su presencia. l estaba ah... el Rey de Reyes, Seor de
Seores, el Gran Dios del universo. En realidad me sent asustada y me dije a m misma, sal de aqu
32
rpido porque algo te va a suceder si te quedas en la presencia de Dios. Pero, sobre este miedo, estaba
el deseo de mantenerme ante el Seor.

Entonces Bill Deigan, el presidente de Chi Rho entr a la capilla y se arrodill junto a m, le describ lo
que estaba experimentando. El me dijo: He estado hablando con algunas personas. Algo est sucedien-
do aqu; algo que no planeamos. Solo qudate y ora hasta que sientas que debes irte.

Al arrodillarme ante el Seor Jesucristo en el Santsimo Sacramento, por primera vez en mi vida, or lo
que podra llamarse una oracin de rendimiento incondicional. Or en la quietud de mi corazn, Padre
te doy mi vida a ti, y cualquiera que sea lo que T deseas de m, eso es lo que yo escojo. Si significa
sufrir, entonces lo acepto, solamente ensame a seguir a tu Hijo Jess y aprender a amar como l
ama.

Cuando or estaba arrodillada ante el altar. Al momento me encontr a m misma postrada ante el
Tabernculo. Nadie me haba dado la imposicin de manos. Y nunca haba visto que algo as pasara
antes. No s exactamente cmo sucedi, pero en el proceso hasta perd los zapatos. Despus me di
cuenta que, al igual que Moiss ante la zarza ardiente, yo tambin estaba ante suelo santo. Y mientras
estuve ah fui inundada de pies a cabeza con un sentimiento profundo del amor personal de Dios hacia
m... su amor misericordioso. Me sorprendi la simplicidad del amor de Dios. Es tan completamente inme-
recido, tan prdigamente otorgado. No hay nada que ustedes o yo puedan hacer nunca, nunca para
ganar o merecerse el amor de Dios. Se da completamente gratis, generosamente dado, surge de la
abundancia de su misericordia. Nuestro Dios es un Dios de amor, nos cre con amor y nos destin para
el amor. Somos su gente, le pertenecemos. Su amor es para nosotros no importa lo que seamos.

Mientras pienso en aquella experiencia que tuve en la capilla esa noche, las palabras de San Agustn
capturan bellamente lo que yo sent en esos momentos: T nos hiciste para t mismo, oh Seor y nues-
tros corazones estn inquietos hasta que descansan en Ti. Dentro de m haca eco esta ferviente
peticin, qudate, qudate, qudate. Sent como si deseara morirme en ese momento e ir con Dios.
Porque sent que si yo, que no era alguien especial, poda experimentar el amor y misericordia, la ternura
y compasin de Dios de tal manera, era posible para cualquiera, el experimentar a Dios de la misma
forma. Saba que tena que compartir esta experiencia con los dems. Como los apstoles despus de
Pentecosts, yo quera proclamar sus maravillosas obras, dar testimonio del Dios viviente.

Me puse de pie y dije a los dems estudiantes de la capilla, oro porque esto les suceda a ustedes.
Aquel breve encuentro con el Espritu del Seor me ense ms que todos los estudios de una vida. Me
sent cautivada por la belleza y bondad del Dios Divino. La misericordia y amor que Jess me ha infundi-
do.

A quin debo decirle?

Inmediatamente cont mi experiencia al capelln y l me dijo que David Mangan haba estado en la
capilla aproximadamente una hora antes que yo. David haba tenido una experiencia casi idntica; tam-
bin haba sido abrumado cuando el Espritu Santo vino sobre l y cay al suelo. Algunas personas de la
Renovacin Carismtica utilizan la expresin descanso en el Espritu, al fenmeno de caer bajo el poder
del Espritu Santo. Yo prefiero decir que fui levantada de mis pies por el amor de Dios. Ni David ni yo tuvi-
mos imposicin de manos.

Simplemente sucedi. Esa fue la nica vez en mi vida que tuve una experiencia as. Padre, le pre-
gunt a nuestro capelln, Con quin debo compartir esto?. Su respuesta ha hecho eco en mi mente
durante estos 25 aos desde aquel retiro. el Seor te mostrar. Entonces le pregunt cmo el Seor
podra utilizar a alguien tan insignificante como yo en su trabajo. El padre me record que cuando Jess
lleg a Jerusaln estaba montado en un burro. l puede usar a quien quiera y a lo que sea que l escoja.

Inmediatamente despus 2 chicas del colegio La Roche, que eran nuevas en el retiro de Chi Rho se
acercaron a m y me dijeron, qu te sucedi, tu rostro se ve diferente?. En la Biblia lemos acerca de
cmo el rostro de Moiss resplandeci despus de que haba estado en la presencia de Dios. San Pablo
escribe, Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del
Seor, nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez ms gloriosos, conforme a la accin del
Seor, que es Espritu (2 Cor 3,18).

33
 Yo no me haba dado cuenta de que vea diferente, pero aparentemente esas chicas vieron un reflejo
en mi rostro de lo que Dios haba hecho en mi corazn. Debido a que nuestro capelln recin me haba
dicho que el Seor me dirigira en testificar, me anim. Acabo de experimentar todo lo que habamos
estado hablando en este fin de semana. Para una chica que tena miedo de hablar de Jess, repentina-
mente me sent valiente. Tomndolas de la mano les dije, vengan a la capilla conmigo.

Las tres nos arrodillamos ante el Seor en el Santsimo Sacramento y comenc a orar en voz alta. No
tena la terminologa correcta; solamente or desde mi corazn. Seor, lo que sea que acabas de hacer
por m, hazlo por ellas. Le estaba pidiendo al Seor que las bautizara en el Espritu Santo sin siquiera
darme cuenta de ello. Ese fue probablemente el Seminario ms corto de Vida en el Espritu del que se
tenga rcord.

Un movimiento desbordante en el Espritu Santo

Y aunque no creo que nadie asisti a la fiesta de cumpleaos abajo, en casi una hora, muchos de los
estudiantes estaban arriba orando en la capilla. El Espritu Santo los haba impulsado a la verdadera fies-
ta de cumpleaos que se estaba dando en el cuarto de arriba. Al igual que la Iglesia naci en el Pente-
costs en un segundo piso, la Renovacin Carismtica Catlica en un cuarto superior tambin. Dios se
estaba moviendo desbordantemente.

Al estar arrodillados ah estaban sucediendo un sinnmero de cosas. Algunas personas estaban lloran-
do. Despus dijeron que sintieron el amor de Dios tan intenso, que no pudieron hacer otra cosa que llo-
rar, otros comenzaron a rer de dicha. Algunas personas, como yo, sentimos un ardor tremendo que iba
de nuestras manos o brazos como fuego. Otros sintieron un golpeteo en sus gargantas o cosquilleo en
sus lenguas. No sabamos nada especfico acerca de los dones carismticos. Supongo que pudimos
haber hablado en lenguas en ese momento si hubiramos entendido cmo manejar este don. Uno de los
profesores entr a la capilla y coment, qu es lo que va a decir el Obispo, cuando se d cuenta que
todos estos chicos han sido bautizados en le Espritu Santo?. El Obispo de Pittsburgh en ese tiempo era
el Obispo (despus Cardenal) John Wright. Escuch al profesor usar ese trmino, bautizado en el
Espritu Santo, y me pregunt qu significara. Todava no nos dbamos cuenta completamente lo que
nos estaba sucediendo, y nunca soamos que lo que estaba ocurriendo tendra tal impacto en toda la
Iglesia.

Aun en medio de este movimiento desbordante del Espritu Santo, el enemigo estaba trabajando. Una
mujer joven despus nos dijo que mientras todos nosotros estbamos orando, se sinti llena de odio y
quiso abandonar la casa de retiro. Estuvo caminando por la carretera por un tiempo, hasta que alguien
fue a buscarla y la trajo de regreso. Al da siguiente todava no se senta en paz. Al estar preparados para
dejar el retiro la pude ver acurrucada en el suelo; el instructor de teologa vino y me dijo. Ven Patti, tene-
mos que ir y expulsar a un espritu maligno. Me impresionaron sus palabras. Yo ni siquiera saba si crea
en espritus malignos, mucho menos en expulsarlos. Pero l pareca que saba lo que estaba haciendo,
as que confi en l. Al acercarnos a ella, l me dijo, Ordena, en el nombre de Jess, que este espritu
maligno se vaya. Yo hice como l me dijo e inmediatamente la chica se relaj; ella estaba liberada, pero
inquieta. Entonces nos dijo que la noche anterior cuando todos estaban en la capilla felices y dichosos,
sinti un terrible odio por lo que estaba sucediendo. Y a pesar de que yo odi a todos los que estaban en
ese cuarto, dijo, a la que ms odi fue a Patti. Nos conocamos muy poco. Estoy agradecida que el
Seor me hubiera permitido ser parte de la oracin que le regres la paz.

La Magnificat
En algn momento de las horas de la maana algunos de los que estbamos en la capilla fuimos man-
dados a dormir. Si no se nos hubiera ordenado, creo que hubiramos permanecido ah toda la noche. De
regreso a mi recmara, no poda dormir as que tom mi libro de oraciones matinales y canciones y lo
abr al azar. Mis ojos se posaron
Engrandece mi almasobre la Magnificat,
al Seor la oracin
y mi espritu de Mara.
se alegra Desde
en Dios ese momento
mi salvador, porquesuha
canto
se convirti en mi canto.
puesto Nunca
los ojos en hela compartido
humildad mi
de testimonio de estos
su esclava, pasados
por eso 25 aos
desde ahorasintodas
usar una
las por-
cin de este bello pasaje,me
generaciones Mara dijo: bienaventurada, porque ha hecho en mi favor maravillas el
llamarn
Poderoso, Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generacin en generacin a
los que le temen.
Despleg la fuerza de su brazo, dispers a los que son soberbios en su propio corazn.
Derrib a las potestades de sus tronos y exalt a los humildes.
34
A los hambrientos colm de bienes y despidi a los ricos sin nada.
Acogi a Israel, su siervo, acordndose de la misericordia como haba prometido a
sus padres a favor de Abraham y de su linaje por los siglos.

(Lc 1, 46-55)
 Me sent desbordante de maravilla por lo que Dios haba hecho en m y en mis amigos. ramos los
hambrientos que fuimos colmados de bienes. Tom mi pluma y subray esas palabras, su misericordia
llega a sus fieles de generacin en generacin. Su misericordia se haba extendido a nuestra propia
generacin a travs de este derramamiento dramtico del Espritu Santo.

Un Pentecosts personal
Todava sin poder dormir apunt en mi libreta todo lo que estaba en mi corazn. Aqu hay una descrip-
cin muy personal del Bautismo en el Espritu Santo, slo unas horas despus de mi experiencia en la
capilla:
Creo que deben ser las 2 o 3 de la maana, tal vez, he perdido la nocin del tiempo
GRACIAS SEOR!
Ped por un milagro t T me lo diste; T viniste y ahora s que Dios es real. Te has
apoderado de m, Seor. Me has golpeado y sacudido, me ha enloquecido con gran dicha
Tu luz.
Por qu yo? Yo realmente no crea, no pensaba que un milagro pudiera suceder.
Ahora, aqu y menos para m.
Tal vez por eso T viniste, para que los dems creyeran. Porque si T vienes a m, tan
egosta y pecadora como soy, puedes venir a todos. Aydanos a pedir, a rogarte que
llenes la soledad de nuestros corazones. Llnanos. Haz que nosotros seamos humildes.
Utilzanos como signos. Haznos moradas sagradas de Tu Espritu Santo. Aydanos a que
usemos nuestros dones para tu servicio, para que nos demos cuenta de nuestra
pequeez ante ti, oh Seor.
Es tan pacfico el estar Contigo. QUEDATE, QUEDATE, QUEDATE, QUEDATE. No me lo
merezco pero te doy gracias. Ahora pruebo tu bondad.
Me postro ante Tu presencia, mis manos arden y mi corazn late. Estoy desvariando.
Creo que estoy loca. Lo estoy Seor, con el vrtigo de tu amor.
Ayuda a todos los dems en cualquier parte a que te conozcan, oh Dios de dioses,
fuego, flama. Aleluya.
Hay nuevo poder en m. Hablo con una voz que viene del interior que es un algo
nuevo yo, Tu Espritu. Que otros me escuchen hablar de Ti, porque soy simple; s soy,
soy una simple por ti, porque tu amor es simple. Quin ms podra tomarnos con todas
nuestras faltas, nuestras debilidades, nuestras negligencias?
Es tan fcil orar. Surge. Se derrama. Es tu Espritu de amor que te une a ti, J esucristo,
con el Padre. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, ahora y siempre. Amn.
Yo s que todava soy dbil, que enfrentar muchas dificultades en el futuro; muchos
espacios vacos en mi bsqueda de Ti. Pero nunca permitas que deje de buscarte, gran
consuelo. PAZ Y CALMA.
Qu grandioso es el Seor! Todo lo que T necesitabas era mi compromiso; sin
pedirme nada a cambio, estuviste ah siempre, esperando hasta que yo me diera cuenta.
Tal vez yo pueda ayudar a otros a que te conozcan, Seor, pero mantenme humilde,
aydame a darme cuenta de que ya no soy yo, sino T en m. Esto significa sufrimiento.
Es gracioso, es la primera vez que pienso en esto. Pero T eres real. T existes; tu vives
ahora. T escuchas. T nos das milagros. Permtenos orar para que tu voluntad se
cumpla en todos los hombres. Que tu Espritu venga a cauno; pero como T quieras y
cuando T quieras. Yo s que T vendrs. Gracias, gracias, gracias, por el regalo de ti
mismo. Constantemente aumenta el destello de mi corazn. Aydame a que no tenga
miedo, a que no sea cobarde y pecadora porque tu revelacin me ha enseado lo
bueno que eres, Seor quiero descansar en ti por toda la eternidad. Amn.
Envindonos hacia delante

35
 Despus de algunas horas de sueo me despert por la maana y mis manos estaban cosquilleando y
ardiendo. Al principio pens que se me haban dormido, pero la sensacin me permaneci por muchas
horas. Cuando le pregunt a nuestro instructor de teologa que significaba esto, me dijo, A ti tambin?,
ven, necesitas imponer tus manos sobre la gente y orar. Recuerdo que me apunt a uno de los miem-
bros de Chi Rho, Gina Scanlon que estaba embarazada en esa poca. Oremos por ella, sugiri. Pode-
mos obtener dos por uno, y as lo hicimos.

En algn momento del domingo, la mujer episcopal que haba hablado de los Hechos 2 regres al Arca
y la Paloma. Ya no era una protestante extraa de la que se tuvieran sospechas. Ella era una hermana
en Cristo. Y la abrazamos dndole gratitud por su testimonio. Le extend las manos que todava estaban
ardiendo y le pregunt qu debera hacer con ellas. Ella me advirti, no veas a tus manos, ve al Seor.
Buen consejo. Descubrimos que su grupo de oracin haba estado intercediendo toda la semana por
nosotros. No dudo que sus oraciones nos ayudaron en nuestro Pentecosts personal. Esa tarde nuestros
moderadores de la Facultad nos dieron un anuncio. Cuando uno de ellos recomend el libro de John
Sherrill Ellos hablan con otras lenguas, me qued sorprendida. Quiere decir que ustedes saban siempre
que esto nos iba a suceder, pregunt. Aparentemente ellos estaban orando para que Dios actuara, pero
no anticiparon el movimiento desbordante del Espritu Santo en la forma en que este surgi. Aqu hay
algunos apuntes de ese aviso del domingo:
Un milagro requiere fe, pero muchas veces un milagro se utiliza para hacer que
surja la fe.
Vivir en el Espritu es tan importante como recibir el Espritu, el Espritu se da
para que Cristo sea proclamado.
El demonio va a intentar tentarnos porque piensa que nos est perdiendo... y
nos ha perdido. Pidan la proteccin de la sangre preciosa (Sal 91).
El Seor les dar Escrituras si ustedes se la piden.
Oren a Cristo por algo que todava parece no haber sucedido.

Otros dones van a surgir despus. Oren por todos los dones, especialmente por
los ms grandes.
No confen en sus propios esfuerzos, el testificar con Sabidura no significa hacer
lo que es seguro.
Oren a Mara porque el Espritu la envolvi. Su fe fue necesaria tal como la de
nosotros tambin.

Mucho vino nuevo

Cuando pienso acerca de nuestro regreso al campus de Duquesne, las palabras del salmo 126, 1-3,
vienen a mi mente:

Cuando Yahv hizo volver a los cautivos de Sin, como soando nos quedamos;
entonces se llen de risa nuestra boca y nuestros labios de gritos de alegra.
Entonces se deca entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Yahv con estos! S,
grandes cosas hizo con nosotros Yahv, el gozo nos colmaba!

Un da despus de que regresamos, un amigo me pregunt: Qu es lo que te ha pasado? Estbamos

caminando a casa despus de una clase de francs. Si no te conociera tanto, Patti, dira que ests
borracha, exclam. Claro, fui rpida en responderle que esto fue lo mismo que se dijo de los apstoles
despus de Pentecosts. Ellos haban tomado mucho vino nuevo (Hch 2,13).

S estaba borracha, pero no de vino. Gustad y ved qu bueno es Yahv (Sal 34,9) escribi el salmis-
ta. He probado el intoxicante amor de Dios cuando vino sobre m. Yo saba por m misma, de una
experiencia personal, la bondad del Dios viviente.

Mi amigo pareci preocuparse. No vas a ser monja?, pregunt l. No lo creo, fue mi respuesta.
Entonces abr mi Biblia (una accin que por s sola sorprendi a mi amigo), y le le la profeca de Joel
escrita en Hechos 2,17-19:

36
 Suceder en los ltimos das, dice Dios, que derramar mi Espritu sobre toda la
humanidad: tus hijos e hijas profetizarn, tus hombres jvenes vern visiones y los
ancianos tendrn sueos. Sobre mis siervos y siervas derramar mi Espritu. Har
maravillas arriba en los cielos y pondr signos abajo en la tierra.

Yo s que este amigo no era la nica persona asustada con mi testimonio entusiasta en esos das. Me
falt prudencia y seguridad en la manera en que compart todos los eventos extraordinarios que haban
sucedido. Cuando Fran mi compaera de cuarto de 3 aos me pregunt cmo haba estado el retiro, la
mir y le dije en realidad quieres saber?. Cuando ella asinti cerr la puerta, la tom de la mano y le
cont con ojos desorbitados todos los dramticos sucesos. Como resultado de esto, ella decidi no volver
a ser mi compaera el siguiente ao; despus descubr que hasta haba llamado a mis padres y les pre-
gunt acerca de mi estabilidad mental.

Catlico y carismtico
Inmediatamente despus del fin de semana, Fran me dijo que no le haba gustado la operacin com-
pleta, y que tena miedo que estuviramos dejando a la Iglesia. Al contrario, yo sent que estaba descu-
briendo a la Iglesia en una nueva y maravillosa forma. Una de las primeras cosas que hice despus del
fin de semana fue tomar los documentos del Vaticano II y ver toda referencia del Espritu Santo, carismas
y dones espirituales. Me dije a m misma, tan intensa como fue mi experiencia en el Espritu Santo el fin
de semana, si la Iglesia me dice que no es autntica, prefiero renunciar a mi propia experiencia que dejar
a la Iglesia Catlica. Para mi gusto, no encontr nada ms que aliento en los documentos del Concilio.
Me alegr mientras le lo siguiente de Lumen Gentium, art. 12 (las itlicas son mas).

La santa gente de Dios comparte tambin en Cristo la oficina proftica. Dispersa en

todos lados testimonios vivos de l, especialmente por medio de una vida de fe y caridad
y ofreciendo a Dios un sacrificio de oracin, el tributo de los labios que dan honor a su
nombre.
(Heb 13,15)
Un sacrificio de oracin... el Espritu Santo ha puesto tales palabras de oracin en nuestros labios.
Alabado sea Dios.

No es solamente a travs de los Sacramentos y de los Ministerios de la Iglesia que el

Espritu Santo santifica y dirige a la gente de Dios y la enriquece con virtudes. Distribuye
sus dones a todos de acuerdo a su voluntad (1 Cor 12,11), l distribuye gracias
especiales entre los que tienen fe no importa el grado. Por esos dones l hace que se
queden preparadas para tomar las varias tareas y oficios que sean ventajosos para la
Renovacin y reconstruccin de la Iglesia, de acuerdo a las palabras del apstol: la
manifestacin del Espritu se da a todos para beneficio (1 Cor 12,7). Esos dones
carismticos no importan si son los ms grandes o los ms simples y extensamente
difundidos, han de ser recibidos con agradecimiento y consolacin porque son
excesivamente necesarios y tiles para las necesidades de la Iglesia...

S! Los dones carismticos han de ser recibidos con agradecimiento y consolacin! Es correcto!

Todava dones extraordinarios no deben ser esperados despus, ni tampoco los frutos
de la labor apostlica que presuntamente se esperan de ellos. En cualquier caso, el juicio
as como la autenticidad y el correcto uso pertenece a aquellos a los que les compete
especialmente, no de hecho para extinguir al Espritu, pero para probar todas las cosas y
quedarse con aquello que es bueno (Tes 5,12. 19-21).

S! La Iglesia es la que va a discernir acerca de los dones!, pero no apagar al Espritu Santo, Aleluya!

La Iglesia claramente me estaba diciendo a travs de los documentos del Vaticano II, que mi expe-
riencia en el Espritu Santo era vlida, aun cuando algunos individuos me miraban recelosamente. Qu
descanso el saber que puedo ser tanto catlica como carismtica. No tena que hacer ninguna eleccin.
Despus descubr que fue el Cardenal Suenens, cuya intervencin en el Concilio Vaticano hizo esas
declaraciones de los carismas tan explcitas. Estamos profundamente en deuda con l.

37
 La Palabra de Dios es Espritu y Vida
Por aos he esperado leer la Biblia pero siempre me sent muy ignorante e intimidada para hacerlo.
Ahora, la Palabra de las Escrituras estaba brincando fuera de las pginas; Jess estaba hablando a mi
corazn. Literalmente me mantuve hasta altas horas de la madrugada, noche tras noche, sobre las Escri-
turas. En los mrgenes de mi Biblia cerca de algunos textos, yo escrib, esto es verdad, esto es para m,
esto es real. Fue mi propio, personal, amn a la Palabra de Dios. Uno de los pasajes que subray en mi
Biblia en esos das es de Hechos 4,20, no podemos dejar de hablar acerca de las cosas que hemos vis-
to y odo; la Palabra de Dios era un banquete y yo estaba hambrienta.

Tus hijos e hijas han de profetizar

Comenzamos literalmente a tropezarnos con los dones carismticos. Por ejemplo Marybeth Mutmans-
ky me ense una hoja de papel en la que haba puesto unas palabras que venan a su mente durante
todo el da. Mientras comenzamos a compartir esos mensajes entre las 2, me di cuenta que este era el
don carismtico de la profeca. Todava tengo algunas de esas profecas grabadas. Eran mensajes
simples del Seor, pero aun as tuvieron un profundo efecto sobre nosotras. Aqu pueden ver la clase de
cosas que el Seor nos estaba enseando.

Mi amor excede todo lo que t puedes imaginar, mi amor por ti. Cunto doy a los que
me piden! No te sientas muy orgulloso de venir a pedirme ayuda. Siempre estoy contigo,
esperando para tu rendimiento, tu s. Ven, ven a m. Vive una nueva vida de confianza.
La confianza te mantendr dichoso. Vers los frutos de mi Espritu en sus corazones.
Ustedes me conocern y en m a mi Padre, y en mi a mi Espritu. Y en m a todos sus
hermanos. Cmo espero que ustedes conozcan! Que vivan en m!

Escuchen, mis hijos, el sonido de mi voz. Ustedes me conocen; yo vivo en las

profundidades de su ser. Soy yo quin he estado con ustedes desde el comienzo de los
tiempos. Yo los hice, yo los cre; ustedes me pertenecen. Nada se puede comparar a mi
amor por ustedes. Nada que ustedes hayan conocido. Nunca teman, porque estn
continuamente en mi presencia. No puedo ser conocido para mis hijos a menos que ellos
abran sus corazones hacia m, a menos que ellos escuchen mi voz y respondan a mi
llamado, la misma esencia de su existencia. Lejos de m no pueden hacer nada. Porque
todo su ser est enraizado en el mo; yo soy de todo, todo... el comienzo y el fin, el pan
de vida... Comida y bebida para el hambriento... Refugio de la tormenta... Consuelo a la
afliccin... Tranquilidad en los problemas... paz para el oprimido... Dicha para todo aquel
que me busca. Yo nunca fallo. Y un amor como el mo no se puede encontrar mas que en
m, a travs de mi cruz, la madera en que fui crucificado, en la que me ofrec al Padre
por amor a ustedes. Si tan slo pudieran confiar en m, veran qu tan sencilla es la vida
momento a momento.

Ellos hablarn en nuevas lenguas

Aparentemente algunas personas oraron en lenguas el fin de semana en Duquesne; yo no. Al principio
yo pens que hablar en lenguas significaba orar en tu propio lenguaje con un fervor especial. El lunes
despus del retiro, experiment un terrible sentimiento de depresin y la inhabilidad para orar, an para
recordar las palabras de oracin al Seor. Muy dentro de m sent que el Seor me deca, slo sigue
hablndome. De camino a las clases me encontr a John Rossmiller. Al tomarme l de la mano cuando
yo iba pasando, la depresin se fue inmediatamente y pude orar con facilidad: Porque esa oracin fer-
viente estaba surgiendo de m en aquellos das que siguieron a nuestro retiro, no vi la necesidad de tener
el don de lenguas. Como especializada en francs, me molest el pensar que algunas personas pueden
adquirir otro lenguaje sobrenatural mientras yo estaba trabajando tan duro para especializarme en una
lengua extranjera.

38
 El Seor me ense cmo ver esto de la manera apropiada, y as lo hizo. Una noche en una reunin
de oracin me sent a un lado de David Mangan, quien ya haba recibido el don de lenguas. Me sent
estremecida al escuchar a David en un hermoso y fluido francs. Sonaban como las palabras de un sal-
mo alabando la bondad del Nio Divino, ensalzando las corrientes de agua viva. La cadencia de su fran-
cs era diferente, pero su pronunciacin era perfecta. Despus de la reunin le pregunt a David si l
saba que haba estado orando en francs; no saba. Me impresion por la autenticidad de este don caris-
mtico. Era un signo para m de que Dios estaba trabajando. Pronto comenc a pedirle a Dios orar ms,
ir ms all de mis propias habilidades limitadas, para ensalzar su bondad. San Pablo nos avisa, deseen
con gran fervor los dones espirituales (1 Cor 14,1). Le ped a Dios el don de lenguas, pero no me di
cuenta que necesitaba mover los labios y utilizar mi voz. Pens que un lenguaje de oracin surgira por s
slo si yo esperaba en silencio el tiempo suficiente.

La cancin de Mara
Cuando me despert el 13 de marzo de 1967, me sent emocionada por el sonido de golpeteo en mi
garganta. Esper que pudiera ser el don de lenguas, pero me dio miedo de que me surgiera en la mitad
de una clase, por lo que dej las clases y me dirig a la capilla de la universidad para orar en el oratorio,
uno de los lugares favoritos para la oracin en aquellos das. Estaba determinada a quedarme ah todo el
tiempo que tomara hasta orar en lenguas. As que me arrodill con la boca abierta... Esperando, el golpe-
teo se hizo ms fuerte. Mi boca se comenz a mover, entonces comenc a gruir. Oh no, pens, no me
digan que el Seor me va a dar un don de lenguas feo y gutural despus de que estoy especializada en
francs debido a la belleza del lenguaje. Pero me mantuve gruendo hasta que finalmente comenc a
cantar en lenguas; una hermosa cancin fluy de las profundidades de mi ser. Y aunque no reconoc las
palabras, en mi corazn supe que estaba cantando la Magnificat, el mismo pasaje que el Seor me haba
dado la noche en fui bautizada en el Espritu. Mi alma alaba al Seor y mi Espritu se alegra en Dios mi
salvador, porque ha mirado la humillacin de su esclava, desde ahora todas las generaciones me bende-
cirn (Lc 1,46-48). Se haba confirmado. El Magnificat de Mara se haba convertido en mi Magnificat, su
cancin se haba convertido en mi cancin, de alguna forma misteriosa pero muy real. Fui incorporada al
magnfico rendimiento de Mara a Dios. S, hgase en m segn su Palabra. Corr hacia abajo orando
suavemente en lenguas con miedo de que ya no podra comenzar de nuevo. En la oficina del capelln le
susurr a la secretaria acerca de mi don de lenguas. Quin sabe que fue lo que pens; despus com-
prend que estaba bajo mi control el comenzar o detenerme a voluntad.

Ellos pondrn sus manos en el enfermo

Tambin nos tropezamos con el don carismtico de sanacin. Nuestras reuniones de oracin deberan
ser para sanacin y esperar resultados. Mi propia introduccin al don de sanacin me tom por sorpresa.
Poco despus del fin de semana en Duquesne vi una nota en el tablero de boletines en el dormitorio de
Santa Ana que la seora Jones, nuestra ama de llaves, estaba en el hospital de Mercy con flebitis. Mien-
tras lea la nota me cruz una idea por la mente y ella se sanar. Inmediatamente retir ese pensamiento
tonto, pero volvi a regresar muchas veces. Me dio pnico. Qu tal si el Seor me est hablando? Nun-
ca me sent a gusto con los sanadores de fe que salen en televisin y que les ponen las manos a las per-
sonas enfermas y les gritan snate, snate. Saba que debera de haber otra forma de orar para pedir
sanacin, pero no saba cul era, ni quera descubrir cul era. Cmo encontrara el valor para orar por la
seora Jones?, me pregunt. Qu debera de hacer?

Entonces record que en el libro de La Cruz y el pual, David Wilkerson debera de hacer una ofrenda
ante el Seor, como Geden hizo, y pedir una seal para saber la voluntad de Dios. Yo obviamente nece-
sitaba gua as que or: Seor, si es tu voluntad que yo haga oracin para que se sane la seora Jones,
haz que me levante temprano para la clase de maana. Pens que esta era una salida fcil debido a que
siempre me quedo dormida hasta tarde. Completamente segura, radiante, la maana siguiente me des-
pert temprano con las palabras girando en mi mente: Impn las manos en ella y ser sanada. Algo
dudosa me dirig al hospital Mercy y entr al cuarto de la seora Jones. Qu sucede Patti?, me pregun-
t. Han estado sucediendo milagros seora Jones, le contest a lo que ella respondi, yo creo en mila-
gros. Pero antes de que pudiramos iniciar nuestra conversacin lleg otro visitante. Mientras ellos
hablaban me sent en una esquina sintindome tonta; an mis manos estaban ardiendo y cosquilleando,
y en mi corazn estaba la creciente conviccin de que la seora Jones se salvara. Mientras me levant
para irme me acerqu a su cama y le dije s que usted va a estar muy bien seora Jones. Entonces con
mi mano derecha le hice una pequea cruz en su frente como mi madre acostumbraba cuando nos daba
39
su bendicin de nios. No fue exactamente imposicin de manos pero fue lo mejor que pude hacer. Ella
pareci apreciarlo. Poco tiempo despus la vi en la cafetera de regreso en la universidad. Casi tiro mi
charola de comida. Qu esta haciendo fuera del hospital tan rpido?, le pregunt. Ella me dijo que la
hinchazn se haba disminuido ms rpido de lo que se esperaba y que los doctores la haban dado de
alta. Creo que mi oracin ayud a que el proceso de sanacin se acelerara, proceso que ya haba
comenzado a travs de su tratamiento. Claro, en el don de lenguas como en el don de liberacin, se
necesita mucha sabidura y discernimiento. Como gente joven, no siempre nos aproximamos a esos tpi-
cos con gran prudencia. Pero estbamos aprendiendo a travs de experiencias y con muy poca gua.

Yo los instruir y les ensear

Una de las cosas ms sorprendentes que sucedi despus del fin de semana en Duquesne es que el
Espritu comenz a ensearme directamente, a menudo hablndome a travs de las Escrituras. Como
Jess dice en Juan 16,13 cuando el Espritu de la verdad viene, l los guiar hacia toda la verdad... y en
el salmo 119,130 leemos, el descubrimiento de tus palabras da luz; imparte comprensin al sencillo. Yo
me aproxim al Seor como un nio que necesitaba instruccin, y l se revel a m. Por ejemplo, un da
estaba pensando en mis amigos judos de la preparatoria y me pregunt qu planes tendra Dios para la
gente juda. Comenc a orar para comprender y abr la Biblia al azar en Rom 9,11 donde San Pablo
habla acerca de sus amados judos y de lo que Dios tiene para ellos.

Otra vez Marybeth y yo estbamos viendo lo que deberamos hacer durante el verano de 1967. Seor
a donde debemos ir?, preguntamos. A mi mente vino una imagen mental de un pasaje de las Escrituras,
era tan claro como si estuviera en luces de nen. Salmo 32,8. sin tener idea de lo que era lo memoric y
lo le, Voy a instruirte, a mostrarte el camino a seguir; fijos en ti los ojos, ser tu consejero. Gracia sor-
prendente; es como si Jess hubiera venido al cuarto y nos hubiera hablado personalmente, asegurando-
nos su gua. Varios das el Seor habra de llamar mi atencin hacia ciertos pasajes de las Escrituras por
la maana; despus habra de descubrir que esas por coincidencia eran las lecturas de la Liturgia del da,
supe que estaba enseada por el mismo Espritu Santo que respiraba en la Iglesia Universal fue muy rea-
firmante. No puedo ayudar pero s recordar las palabras de San Lucas al principio del libro de los Hechos.
El escribe que despus de la resurreccin, Jess ense a sus discpulos, de muchas formas convincen-
tes, que l estaba vivo... Bien, Jess us muchas formas convincentes para mostrarnos que tambin
estaba vivo. Claro, no nada ms limitamos nuestra lectura de la Biblia a este mtodo de orar por pasajes,
pero el Seor fue lleno de gracia al revelrsenos a travs de su Palabra.

l est vivo
Encontr difcil comprometerme en especulaciones teolgicas con otros estudiantes en la clase de
teologa. Cuando escuch preguntas como, qu dira Jess si estuviera vivo ahora?, quera gritar pero
l est vivo, si queremos saber lo que est en su mente hay que preguntarle. l revelar su voluntad si
nosotros tenemos una fe firme. Despus del fin de semana continu usando mi libreta como diario. Escri-
b lo siguiente: Ahora s lo que otros han querido saber, veo lo que otros han querido saber. Gracias
Seor.

Cmo me recuerda esto la poca en que Jess se gozaba en el Espritu Santo y agradeca al Padre
por esconderle cosas a los sabios y revelrselas y las comprendieran tan slo nios. Para sus discpulos
Jess dijo en privado, benditos los ojos que ven lo que ustedes ven porque les digo que muchos profetas
y reyes han querido ver lo que ustedes ven y no lo vieron, escuchar lo que ustedes escuchan y no escu-
charon. (Lc 10,23-24). Una semana despus de nuestro retiro escrib: No es posible que recuerde todos
lo milagros de la semana pasada. Cada da se llenaba de nuevos descubrimientos sorprendentes acerca
del Seor.

El viernes 5 de marzo
Gracias de 1967
a ti Seor. acudde
Porque a mi primera reunin
antemano de oracin para
me he preparado interdenominacional en la casa
resguardarme ante
de Flo Dodge,
cualquier prejuicio o miedo de cualquier clase. La gente fue tan clida y amistosa. EnAqu
acompaada por Patrick Bourgeois, un instructor de teologa y David Mangan. la est
mi descripcin:
oracin ellos dijeron, danos otra oportunidad Seor. En verdad estoy comenzando a
creer de la unidad cristiana, que es una realidad que se puede lograr con la ayuda del
Espritu Santo.

La reunin comenz con oraciones espontneas, despus nos pidieron que diramos
testimonio. En realidad ellos parecan estar contentos por nosotros. Casi todos hablaron
en lenguas, y fue muy natural y muy fluido. Estaba sorprendida cuando todos oraron en
lenguas al mismo tiempo. 40
Entonces ellos pidieron por una oracin. Una mujer se puso en medio y la gente le
impuso las manos; por alguna razn comenc a dudar de todo esto. Despus que haba
sido testigo me atrev a dudar. Le ped a Pat que orara por m para que yo creyera, y casi
 Tal vez ms que la presencia de los carismas el amor que se desbordaba y que yo experiment ah fue
un signo seguro de que el Espritu Santo estaba en ese medio.

A mediados de marzo algunos de nuestros amigos de los moderadores fueron al campus. Ni siquiera
me acuerdo de sus apellidos, pero Dios me dio un sentido proftico de cmo planeaba usarlos para que
difundieran el trabajo del Espritu Santo. En mi libreta un da antes de que llegaran escrib:
Los lderes nacionales del cursillo vienen maana, Ralph y Steve. Habrn de suceder
grandes cosas esta semana. Alabado seas Seor, alabado es tu nombre, cuando vengas
a ellos vendrs a los estados y al mundo.

De hecho Dios si us a Ralph Martin y a Steve Clark para promover las noticias del Bautismo en el
Espritu Santo entre sus contactos en el cursillo y en su trabajo en el ministerio de universidad. Otros dos
jvenes hombres de la Universidad de Notre Dame nos visitaron al mismo tiempo, Jim Cavnar y Gerry
Rauch. Jim habl con Marybeth Mutmansky y conmigo acerca de la posibilidad de reunir a los 4 para que
trabajaran en el ministerio de la universidad despus de que nos graduramos en Duquesne. Fue una
propuesta nueva y excitante a considerar. Todava sonro cuando pienso en mi conversacin con Ralph
Martin durante aquella visita; ah estaba Ralph un lder cristiano dedicado sentado para platicar con una
joven estudiante recientemente convertida... o sea yo. Por alguna razn Ralph comenz a compartir
conmigo su preocupacin acerca de una de sus hermanas, saqu mi Biblia y le le Rom 8,28, un pasaje
que recin haba descubierto. Sabemos que en todo Dios trabaja para bien de aquellos que lo aman, que
son llamados de acuerdo a su propsito. Entonces proced a aconsejarle que confiara en el Seor por su
hermana, yo era tan nueva en el Espritu para darme cuenta del humor de la situacin; l no me estaba
pidiendo consejo pero de todos modos lo recibi.

Dos semanas despus me volv a encontrar a Ralph Martin mientras visitbamos a nuestra familia en
Nueva Jersey. Ralph me llev a una reunin de oracin de estudiantes de la Universidad Fordham, en la
ciudad de Nueva York. Al acercarnos a la reunin me dijo, quiero que compartas tu testimonio. Me qued
en blanco. Cul es mi testimonio?, pregunt; l replic, solamente diles lo que te sucedi en la capilla
durante el retiro. As que esa noche aprend de Ralph lo que significaba dar un testimonio personal y lo
he seguido haciendo desde entonces. De hecho aquellas vacaciones de Pascua precipitaron algn tipo
de crisis dentro de mi familia. Me senta ms inclinada a quedarme en Duquesne y celebrar el Triduo con
mis amigos de Chi Rho. Pero cuando les trat el tema, mi familia se preocup. Despus supe que mi
hermana Gail, llor porque pens que yo iba a entrar al convento. Mi mam se preguntaba qu clase de
nuevos amigos eran, mi pap bromeaba con que yo primero tendra que ser Cardenal antes de que
pudiera llegar a Papa. Y a pesar de mi profundo deseo de dar un buen testimonio a mi familia, me temo
que muchos de mis primeros intentos de compartir la gracia del Bautismo en el Espritu Santo fueron algo
intiles.

El hombre que no retena nada

Poco despus de las vacaciones de Pascua tuvimos otro visitante en el campus de Duquesne, el Rev.
Harald Bredesen, pionero del movimiento neopentecostal de la poca en que l haba sido bautizado en
el Espritu Santo en 1946. aunque no nos habamos dado cuenta entonces, nuestro grupo de Duquesne,
ya estaba endeudado con el pastor Bredesen, debido a su valenta para testificar la liberacin en el Esp-
ritu Santo. En 1959 el Seor le habl a Harald Bredesen, que era luterano en esa poca y le dijo en una
profeca que no retuviera nada con respecto al Bautismo en el Espritu. Bredesen comparti su experien-
cia del Espritu con el doctor Norman Vincent Peale. Entonces John Sherrill el editor principal de la revista
Guidepost, escuch el testimonio de Harald y fue impulsado a buscar el bautismo en el Espritu Santo por
l mismo. Sherrill a cambio no retuvo nada acerca de su testimonio. Estaba escribiendo su clsico neo-
pentecostal: Ellos hablan con otras lenguas, cuando Harald Bredesen le present a un predicador de

41
nombre David Wilkerson. Voila! Sherrill ayud a Wilkerson a contar la maravillosa historia en La Cruz y
el pual. Esos dos libros fueron instrumentos en la direccin de los profesores de Duquesne y de muchos
otros al Bautismo del Espritu Santo a comienzos de 1967. as que era su nico derecho que el pastor
Bredesen viniera y viera algunos de los frutos de su asiduo trabajo apostlico... Un cuarto lleno de chicos
catlicos incendiados con el Espritu Santo. La visita de Bredesen fue muy significativa en mi vida. El
explic cmo discernir las profecas personales y cmo decir si lo que estamos escuchando es realmente
la voz de Dios o simplemente nuestra propia imaginacin trabajando. Harald nos dijo que una vez tuvo
una profeca personal indicndole con qu mujer debera de casarse. El nico problema fue, que ella
estaba enamorada de otra persona. El pastor Bredesen explic que las decisiones no se hacen en base a
una profeca personal. Sino que una profeca personal usualmente prepara para o confirma algo que se
est descubriendo junto con muchas otras indicaciones de que es de Dios.

Esta fue una leccin importante para nosotros de un hombre que se haba estado desenvolviendo den-
tro de los dones del Espritu Santo. En nuestro pequeo grupo de hombres y mujeres en Duquesne, ya
haba un buen nmero de romances. Despus del fin de semana muchos de nosotros estbamos reci-
biendo palabras del Seor, o que creamos que eran, de que, X debera casarse con Y, o Y debera de
casarse con Z, o X debe ser sacerdote, o Y debe ser monja. Era confuso saber cmo salir de todas esas
revelaciones conflictivas. Harald Bredesen nos ayud a apropiarnos de algunas reglas para discernir.

Ven y sgueme
Mientras el pastor Bredesen hablaba, mi amiga Karen Sefcik me dijo: eso es para ti Patti. Al principio
me sent incmoda con su sugerencia de que yo debera de ir a Mount Vernon. Estaba ahorrando dinero
para ir a Francia durante el verano de 1967 para estudiar en la Sorbona de Pars. Como especializada en
francs quera perfeccionar mi acento pero debo admitir que a la luz del fin de semana de Duquesne,
nada me interesaba tanto como el servir al Seor trabajando directamente en la evangelizacin. Ped al
Seor que me mostrara lo que l quera y as lo hizo rpida y dramticamente. El lunes despus de la
visita del pastor Bredesen tuve 3clases de francs; en cada clase se me pidi que leyera en voz alta y
mientras lo hice me sorprend. Mi acento de francs estuvo mejor que antes; fue como si otro estuviera
hablando francs a travs de m. Al dirigirme a casa esa tarde sent la voz del Seor en las profundidades
de mi corazn; Patti, los acentos de francs son fciles para que yo los perfeccione. T ven y sgueme.
Cancel mi viaje a Francia; la decisin estaba hecha. Mi vida perteneca a Jess. Y si nunca tena oportu-
nidad de ir a Francia, no importaba. Ustedes tal vez estn preguntando qu sucedi con mis estudios en
ese momento. Me di cuenta que mi conciencia en la presencia de Dios a veces era tan intensa y que a
veces no poda pensar en otra cosa, me senta absorbida por Dios. Me temo que esto fue probablemente
un motivo de escndalo para algunas personas; an en Chi Rho, me motiv a m misma para regresar al
francs, pero mi corazn ya no estaba en l. Tal vez si yo hubiera sido ms madura espiritualmente
hubiera podido manejar mejor esta integracin de los estudios y el crecimiento Espiritual.

Un da, durante una clase de francs, hasta mi profesor dijo en pblico: Nous attendons le reveil de
Mlle. Gallagher, (Estamos esperando el despertar de la seorita Gallagher); supongo que me vea como
si mi mente estuviera en otro lado. Y estaba. Cmo decirle que era mi despertar a Dios el que estaba
causando el problema, era como si mi experiencia de Dios en el bautismo en el Espritu Santo hubiera
remplazado otro tipo de conocimiento. Despus que fui bautizada en el Espritu encontr que mi atencin
se diriga ms y ms a las cosas de Dios y menos hacia fines seculares, a pesar qu tan vlidos y bue-
nos hayan sido. Expres esta realidad en mi libreta:
T, Seor, eres lo ms importante para m. T nos has dado el conocimiento de tus
secretos; un conocimiento que sobrepasa todo lo dems, te alabo y te doy gracias.
Ordena mi vida, Seor. Aydame a dedicarme mejor a mis estudios y a no perder
tiempo. Pero si me llamas a que haga tu trabajo yo voluntariamente dejo a todos y a
todo a pesar de que esto sea difcil. Slo T eres mi creador, mi Seor y mi Dios, no hay
nadie ms que T.

Algunos de nosotros hasta consideramos dejar la escuela despus del fin de semana, pero gracias a
Dios continuamos hasta la graduacin. Eso parecer drstico. Pero a la luz de las obras del Espritu
Santo que se estaban descubriendo, los planes personales de carrera parecieron insignificantes para
algunos de nosotros.

42
 El Seor est cerca
Tengo una anotacin en mi libreta de aquellas semanas despus del fin de semana que indican la
intensidad de las experiencias en algunos de nosotros:

La noche pasada me sent drenada... tan llena de tu amor que podra morir. Es ya
mucho. Qu tan bueno debe ser el cielo, oh Seor, tan cerca de Ti... Tu resplandor... La
perfeccin de tu amor que consume todo.

En alguna fecha a mediados de abril de 1967 uno de mis amigos y yo fuimos a caminar alrededor del
campus. Esto fue lo que sucedi:
Alabado seas Seor. Es difcil el hablar poco acerca de tus maravillas, pero lo
intentar... Un amigo y yo decidimos caminar; afuera, nuestra atencin se dirigi al cielo
donde vimos nubes esponjadas. Al principio pensamos que no tena nada de especial,
pero entonces, enfrente del departamento de filosofa, las nubes se reunieron y
formaron una paloma. Alabado seas Dios!

Padre estoy ms consciente todo el tiempo de qu tan poco te merecemos y cunto

Para abril otro amigogeneroso
nos das...Qu y yo tuvimos
eresotra
T, experiencia no muy
qu tan grande usual,
es tu amor!nos sentimos enfermos e incmodos
el mismo da. Entonces descubrimos que alguien de Chi Rho haba dejado de fumar. Aparentemente
estbamos sintiendo algunos de los sntomas que preceden al dejar de fumar. Lo mismo me sucedi
aos despus cuando mi madre, viviendo en otro estado, dej de fumar, y yo experiment una variedad
de sntomas precedentes sin siquiera saber su decisin de dejar de fumar.

La presencia del Seor me llevara casi a cualquier parte. En mi libreta describo las siguientes expe-
riencias. Algunas veces en reuniones masivas me habra de sentir como que mi corazn ardiera, al
momento del encuentro con el Seor Jess. Aun en los momentos de diversin me visitaba el Espritu
Santo. Una noche fui con algunos amigos a ver una obra de teatro. Al sentarme me di cuenta de la pre-
sencia de Dios y sent como si estuviera encendida con un deseo de sentir a Dios. O algunas veces de
camino a la universidad o en medio de una conversacin en que escuchaba un sonido que me distraa;
era como si el Seor estuviera diciendo: pon atencin. Apenas en aos recientes le en la autobiografa
de Santa Teresa de Avila la descripcin de una voz que emita un sonido como de silbato, pero que no se
expresaba con palabras; ella experimentaba la comunicacin con Dios y la respuesta a sus oraciones a
travs de esta voz como silbato. Y me record el sonido de silbato que escuch a veces desde el fin de
semana en Duquesne.

Oracin de Pentecosts y Profeca, 1967

Unos pocos das antes de la gran fiesta de Pentecosts en 1967, escrib esta oracin, regocijndome
en la experiencia de tener a Dios, o ms bien, de ser posesin de Dios:
Tu bondad me agobia.
Tu misericordia va ms all de la comprensin,
cunto espera mi alma ser Tuya!,
cunto arde mi corazn de dicha!
Porque T has derramado tus bendiciones en abundancia.
Has manifestado Tu presencia.
Oh maravillosa luz de amor.
Oh cegadora radiacin de verdad!
Tu consuelo, tu comprensin, tu paz son mas.
Te alabo Seor, por tus regalos de amor;
reconozco mi pequeez ante Ti.
Me regocijo en Tu fuerza y poder.
Me adhiero a Ti como mi Padre, mi Hermano, mi Amigo, mi
Dios.
Yo quera creer que el bautismo en el Espritu Santo, esta inmersin en el amor de Dios, estaba desti-
nada para toda la gente de Dios pero debido a que no hubo una reaccin entusiasta para nosotros en el
campus, ni siquiera entre los sacerdotes, sola preguntarme si Dios realmente pretenda que esta expe-

43
riencia fuera para toda la Iglesia. El domingo de Pentecosts, mayo 14 de 1967, el Seor me habl en
una profeca que apunt:
Mi espritu es para todos los hombres, lo he prometido, lo dar. Pero ustedes deben
pedir, deben buscar. Abran sus ojos, abran sus corazones, abran sus manos, elvenlas
hacia m. Sepan que los he liberado de sus pecados, que estoy reinando con todo el
poder y la gloria junto con mi Padre. Llmenme... Jess. Siempre estoy con ustedes.
Escucho sus oraciones. Mis hijos, qu ms debo hacer para probar mi amor?

Finalmente se me aclar todo. Dios deseaba derramar su Espritu en todos los hombres y mujeres.
Debido a que todos en Duquesne ramos recipientes de una nueva liberacin del Espritu Santo, tena-
mos que proclamarlo a todos los que quisieran escuchar. Recuerdo que uno de los consejeros de la
Facultad de Chi Rho nos dijo, todava hay santos all afuera, y explic que Dios todava tena gente,
all afuera en el mundo, que intentaba transformar y utilizar por el poder de su Espritu. Sera nuestro
testimonio el que los empujara hacia Dios. Ellos se convertirn en santos y lograrn grandes cosas para
el Reino, mientras nosotros nos mantenemos escondidos y en el fondo. Pero ser nuestro testimonio el
que los llamar al servicio de Dios. Ciertamente eso ha sido verdad; el liderazgo de la Renovacin Caris-
mtica que comenz en Duquesne, pas rpidamente a hombres educados y mujeres de varias locacio-
nes, como Kevin y Dorothy Ranaghan, Bert Ghezzi, George Martin, el fraile Edward OConnor, C.S.C.,
Steve Clark, Ralph Martin, Jim Cavnar, Gerry Rauch, Paul DeCelles, Bobby Cavnar y muchos otros.

No planear esto
Marybeth Mutmansky y yo sentimos un creciente deseo de ser parte del esfuerzo de Ralph Martin del
ministerio en el campus y de otros que nos visitaron en Duquesne en marzo. Estbamos abiertos a pasar
parte del verano de 1967 con ellos en la Universidad Estatal de Michigan. Las noticias del Bautismo en el
Espritu se estaban corriendo en ese campus y ellos estaban experimentando algn tipo de seguimiento.

Estaba determinada a esperar en el Seor, a seguir la direccin del Espritu, a resistir la tentacin de
tomar el control y hacer mis propios planes. Siempre haba sido tan rpida para planear las cosas, tan
rpida en el pasado. Escrib en mi libreta en letras maysculas, NO PLANEAR ESTO. Pero fue difcil
esperar por la gua del Seor. Un da a finales de abril me lleg un sobre de Ralph Martin. Lo abr ansiosa
y encontr una hoja a la mitad con una nota a mquina de esta forma:
Querida Patti,
gracias por tu carta, ven.
En Jess, nuestro glorioso salvador.
Ralph.

Basndome en aquella sencilla nota de Ralph, decid unrmele a trabajar en el ministerio del campus.
Un joven de Duquesne se dio cuenta cmo estaba yo reordenando mi vida despus del fin de semana. El
me pregunt que si a m importaba el tener a Dios interfiriendo en mi vida, Importar!, cmo me habra
de importar?, su pregunta me sorprendi porque tan slo unos das antes yo haba escrito una oracin
pidiendo al Seor que interrumpiera, e interfiriera en mi vida.

Y t sers mi testigo
En el campus de Duquesne el Seor me estaba usando como testigo; por ejemplo, despus de nuestro
retiro, la nica chica que no conoca me pregunt que en dnde haba estado el fin de semana. Cono-
ciste a un chico?, me pregunt. Cuando le dije que haba conocido a muchos chicos y chicas ella dijo,
debiste haber conocido a alguien especial, se nota. Luego estuvo el ex-seminarista que me llen con
preguntas teolgicas y objeciones de fe. Dndome cuenta de mi posicin, todo lo que pude decir fue, s
que Dios vive porque experimento su amor de una manera personal cada da. Finalmente dej de discu-
tir. Otra vez, al pasar cerca de una instructora, me sent impulsada a estrecharle la mano en un gesto de
amistad; despus ella me dijo que esa maana haba dicho, Seor, si t eres real, me tienes que ense-
ar. Cuando la tom de la mano sin decir palabra fue como si le hubiera deseado la paz de Cristo. Apa-
rentemente ella experiment la realidad de su presencia a travs de mi apretn de manos. Esta misma
mujer se mantuvo buscndome hasta que compart con ella todo lo que saba del Bautismo en el Espritu
Santo. El Seor me estaba enseando que yo tena el deber de evangelizar. Yo escrib:
44
 Jess, me ests enseando, que aun cuando yo prefiero no decir nada, tengo la
responsabilidad de decir a otros acerca de Ti y de tu amor. Ellos hacen preguntas
importantes, y lo nico que puedo ver es que T eres la respuesta.

En lugar de paz, la espada

Al acercarse nuestro ao escolar a su trmino en mayo de 1967, aquellos de nosotros Bautizados en el
Espritu estbamos experimentando una cierta cantidad de sufrimiento y rechazo. Los Padres del Espritu
Santo nunca parecieron recibir bien el derramamiento del Espritu Santo en el campus. La nica excep-
cin fue el Fr. Vince Donovan, C.S.Sp., que fue misionero en frica, y que estaba de visita. Para hacer
justicia a los Padres del Espritu Santo, debo decir que probablemente ramos un rebao tan alocado y
aborregado, que ellos pastoreaban.

Nuestro capelln pareci preocuparse por las divisiones que el fin de semana trajo a los miembros de
Chi Rho y decidi no identificarse con nosotros. En el grupo de oracin, nos preocupamos por nuestra
falta de experiencia en liderazgo, debido a que 2 moderadores de la Facultad se cambiaban fuera de la
ciudad. Personalmente, yo estaba peleando con la reaccin de mi familia, especialmente mi madre, hacia
mi llamado a la evangelizacin. Ella simplemente no poda entender por qu debera dejar mi viaje a
Francia para hacer trabajo social. Mientras ms trataba de explicar que no era trabajo social, ms
empeoraban las cosas. Recuerdo haber ido a mi recmara llorando, despus de una de nuestras discu-
siones durante una visita a casa. Ped al Seor que me mostrara el porqu su voluntad debera de causar
tanto dolor a aquellos que amo. A mi mente vino el pasaje, Marcos 10,28-30, cuando lo vi, le:

Pedro se puso a decirle: Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos

seguido. Jess respondi: Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos,
hermanas, madre, padre, hijos o hacienda por m y por el Evangelio, quedar sin recibir
el ciento por uno: ahora al presente, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y
hacienda, con persecuciones; y en el tiempo venidero, vida eterna.

Al siguiente da despus de otra conversacin problemtica con mi familia, regres a mi cuarto

llorndole al Seor. Esta vez abr mi Biblia en Lc 9,57-62:
Mientras iban caminando, uno le dijo: Te seguir adondequiera que vayas. Jess le
dijo: las zorras tienen guarida, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no
tiene donde reclinar la cabeza.
A otro dijo: Sgueme. El respondi: Djame ir primero a enterrar a mi padre. Le
respondi: Deja que los muertos entierren a sus muertos; t vete a anunciar el Reino de
Dios.
Tambin otro le dijo: Te seguir, Seor; pero djame antes despedirme de los de mi
casa. Le dijo Jess: Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto
para el Reino de Dios.
De alguna manera es aqu donde veo la ms grande evidencia del trabajo del Espritu Santo en mi vida
en aquellos das. El Seor me permiti ponerlo sobre padre, madre, amigo, compaero de cuarto, hogar,
carrera, a pesar del dolor y la vergenza, esto fue pura gracia debido a que los amaba mucho. Escrib en
mi libreta:

Si me cuesta cada una de las relaciones de mi vida, no te abandonar Seor, aunque me

duela. T vales la pena. Acepto tu disciplina.

Cantamos una cancin en aquellos das titulada He decidido seguir a Jess, uno de los versos pare-
ci ms apropiado al pasar el tiempo. A pesar de que nadie vaya conmigo, an as te seguir. No hay
vuelta atrs, no hay vuelta atrs.

A travs de esas dificultades, Jess nos estaba invitando a convertirnos en verdaderos discpulos, no
nada ms amigos de buenos tiempos, que nos regocijbamos con sus milagros, pero nos alejbamos de
su cruz. Su cruz, cmo podemos amar a Jess sin abrazarlo? De nuevo en mi libreta:
Tu cruz...
mrcanos con ella, Jess,
imprmela en nuestros corazones...
que dichosos la tomemos, 45
porque hace completa nuestra unin contigo.
 Una escuela del Espritu Santo
En el verano de 1967 un grupo de nosotros de Duquesne arrib a la comunidad de Harald y Gwan
Bredesen en Monte Vernon, Nueva York. La primera iglesia Reformada de Bredesen en Monte Vernon
haba sido descrita como el centro nervioso carismtico de Nueva York en aquella poca. El amor cristia-
no era accin, no simples palabras, en el hogar Bredesen que nos demostraron al cambiar a toda la fami-
lia a una sola recmara, para acomodarnos. Aprendimos acerca de la unidad cristiana al compartir ora-
ciones matutinas. Aquella gente estimaba hasta ajustar su estilo de oracin, si nos haca sentir mal.

Era como inscribirse a una escuela del Espritu Santo, solamente por estar cerca de Harald Bredesen.
Nuestra primera cuenta de 60 dlares de comestibles sali de su bolsillo. Esa noche alguien le dio 3 bille-
tes de 20 dlares, para ayudarlo con los chicos catlicos. Estoy segura de los Bredesen sufrieron por
nuestra falta de madurez espiritual y personal durante aquel verano, pero no se quejaron. La mayora de
nosotros ramos novatos en el discipulado cristiano. Al observar al pastor Bredesen dar ministerio a
jvenes en las calles de Monte Vernon, aprendimos cmo seguir la direccin del Espritu para proclamar
la Buena Nueva. Un da despus de testificar a algunos jvenes, mi amigo y yo tratamos de hablar con
sus novias. Los chicos les dijeron a las chicas que se fueran en un coche, y nos dejaron paradas en la
acera. Qu es lo que hara el pastor Bredesen?, nos preguntamos. Inmediatamente supimos la respues-
ta. Con las cabezas inclinadas en oracin pedimos, Jess si quieres que esas chicas sean evangeliza-
das, mndalas de regreso. Despus de unos momentos el carro regres y los chicos gritaron, est bien,
escuchamos su historia, pero ellas no. Dganles. Aleluya. Las chicas eran judas.

Las semanas que pas con el Rev. Harald Bredesen dejaron una impresin duradera en mi vida. Su
leccin fue clara: el Espritu Santo es el que est a cargo. Vale la pena sacrificar todo para ser fiel a su
voluntad.

La ltima parte del verano, Marybeth Mutmansky y yo nos unimos a Ralph Martin, Steve Clark, Jim
Cavnar y Gerry Rauch para trabajar en la evangelizacin del campus y para buscar a Dios en la oracin.
Un poco antes de que Marybeth y yo llegramos a la Universidad Estatal de Michigan en East Lansing,
recibimos algunas noticias preocupantes. Los hombres haban perdido sus trabajos debido a su participa-
cin en la Renovacin Carismtica, que entonces ya era conocido como Movimiento Pentecostal de la
Iglesia Catlica. Pasamos mucho tiempo en oracin con ellos, durante los meses del verano, pidiendo a
Dios que nos guiara. El Seor confirm su llamado en mi vida para que trabajara en la evangelizacin en
la Iglesia durante esa poca.

Slo su amor puede transformar

Cuando todos regresamos a Duquesne en septiembre de 1967, las divisiones entre la oficina del cape-
lln y aquellos de nosotros bautizados en el Espritu se hicieron ms pronunciadas. A pesar de esto, nos
unimos en aventuras tales como el fin de semana en Antioch, un retiro cuyo programa estaba orientado a
los estudiantes, basado en el cursillo, que fue desarrollado por nuestros amigos de Michigan.

Al volver a ver mis apuntes del otoo de 1967, es evidente que el Espritu Santo estaba trabajando
continuamente entre nosotros para purificar nuestros pensamientos y acciones. Hay una profeca que el
Seor me dio el 11 de octubre de 1967, que incluyo aqu, porque habla acerca de esta purificacin:

No puedes ver lo que se encuentra frente a ti, todava no comprendes lo que estoy
haciendo en ti, lo que te pido, lo que requiero? Tu vida, djala en m y yo la tomar. Abre
tu corazn y deja que sea inundado con mi amor que se clava como flechas encendidas;
la accin de mi gracia. Penetra, permeabiliza, purifica, limpia. Es doloroso e intenso para
aquellos que yo deseo perfeccionar. Entrguense completamente a mi amor; slo este
amor puede transformar.

Una llamada para intimar en oracin

46
 Mis oraciones durante meses de regreso al campus en el otoo de 1967 reflejaron una creciente con-
ciencia de mis propios pecados y una necesidad desesperada por el poder transformador de Dios. Aqu
est lo que el Seor me ense a hacer tal y como lo tengo escrito en mi libreta:
S constante en la oracin. Persiste y vivirs en mi gracia, las promesas que te he
hecho, se cumplirn por completo si continas confiando. No escuches a los espritus de
este mundo, al malvado que tratar de robarte tu paz. Mi palabra es eterna. Yo no doy
para quitar. Lo que has recibido se incrementar, pero ven a M, mi hija. T eres mi nia.
Mrame a los ojos y mi amor te transformar. Conceme. Conceme. Conceme.
Y yo le pregunt pero cmo Seor?
Voltendote a m en oracin, confiando en mi Palabra. Escuchando mi voz. Creyendo
las cosas que te digo. Actuando en obediencia a mis mandamientos. Soy el Seor, tu
Dios.
Ten tu propio camino, Seor
Al comenzar a experimentar el costo de ser discpulo, me confi yo misma a la proteccin de la bendita
Virgen Mara y me enfoqu al ejemplo de los Santos. Saba que necesitara gracia para perseverar:

Estoy recibiendo todas esas advertencias de ti Seor, como si me dijeras No tengas

miedo si te quito todo lo que tienes, si los hombres te odian debido a todas las cosas
nuevas que har por ti.
Seor, no puedo escapar de ti. Adnde puedo ir para escapar de ti?, Adnde puedo
escapar de tu resplandor? Al levantarme y al acostarme t ests conmigo, y yo pido por
tu continua presencia, por este amor sin medida, por esta meta constante.
Me da dolor el ver que tengo dudas para confiar en ti, para decir s. Oh Seor, an
despus de ver tus maravillas y milagros de amor tengo dudas y me preocupo en lugar
de abandonarme completamente y confiar en ti.
Mara aydame, con tus oraciones como con tu ejemplo, para que tenga el valor, la
fuerza para decir dichosa, que se haga tu voluntad, s a pesar de que no entienda s.
Cuntas lecciones invaluables me has enseado Jess? Hasta, y especialmente las
ms dolorosas han sido las ms fructferas. He pensado en Santa Teresa que nunca te
neg nada; en Juan el bautista, que estaba feliz de ser una voz; un alma en la que t
podas hacer tu camino, Jess.
Djame decir: que se haga tu camino, Seor. Derrite los obstculos con el fuego de tu
amor; ven Espritu Santo, ven Espritu de sabidura, comprensin, consejo. Espritu de fe,
esperanza y amor, ven rpidamente.
Inmersa en el amor de Dios
Exactamente un ao despus del fin de semana en Duquesne, tengo una oracin anotada en mi libreta
que refleja mi tendencia a controlar mi propia vida. Yo or, olvida mis pequeos planes. T, oh Seor
eres plan suficiente. Pero, a pesar de mis peleas o de mis luchas, todava experimentaba la realidad de
estar inmersa en el amor de Dios. San Pablo escribe que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo que se nos ha dado (Rom 5,5). Creo que el ser bautizado en el Espritu
es ser bautizado en el amor de Dios. El 21 de febrero de 1968, describo esta experiencia de estar inmer-
so en el amor de Dios:
Tu paz,
tu presencia que da vida
se establece sobre m como un manto;
un manto de bondad y amor.
Se incrementa... Este deseo de Ti,
de estar a donde ests T,
de rendirme totalmente a ti,
a ti solamente, oh Cristo.
Porque yo soy tuya, oh Seor, mi Dios.
T me has hecho y has clamado por m.
T eres mi pastor, mi dueo.
Me has llenado con tu Espritu.
Y ahora s que nunca volver a ser la misma,

Les he permitido, a travs de estos prrafos de mi libreta ver lo que Dios estaba haciendo en mi alma
durante aquel primer ao despus del fin de semana en Duquesne. Son experiencias profundas y perso-
nales, que no se comparten tan fcilmente. Pero yo quiero que vean la extensin en la que la gracia de
47
Dios se estaba derramando en mi vida. A pesar de mis pecados, mi ignorancia, mi falta de sabidura y
madurez, el Seor Jess estaba trabajando en m a travs de su Espritu. Sus acciones eran regalos de
pureza, totalmente inmerecidos. Haba una llamada para ser discpulo que no se poda confundir, de
tomar mi cruz cada da y seguir a Jess. Algunas veces con dicha y alabanza, y otras veces en pesar y
lgrimas, estaba aprendiendo a caminar sobre sus pasos, guiada por su Espritu. El estaba hablndome
personalmente con su Palabra, llamndome a la purificacin, a la transformacin, a la santidad, al
servicio.

Un regalo de graduacin
Me gradu de Duquesne el domingo de Pentecosts, junio 2 de 1968. Fue otra experiencia del poder
del Espritu Santo trabajando en mi vida. Mis padres manejaron de Nueva Jersey con mis 2 hermanas y
hermanos para la ceremonia de graduacin en la Civic Arena de Pittsburgh.

Ellos manejaran de regreso a casa sin m, debido a que yo regresara a casa el da siguiente con una
amiga. Al decir adis a mi familia, me sent movida por el Espritu Santo para hacer una oracin especial
de proteccin para su viaje, rechazando a satans en el nombre de Jess. Lo hice silenciosamente den-
tro del auto; ellos se dirigieron de regreso a Nueva Jersey y yo pas la noche en Pittsburgh.

Pero durante la noche me despert repentinamente con una urgente sensacin de que deba ponerme
a orar por algo serio. Me arrodill y comenc a orar, sin siquiera saber por lo que estaba orando, utilic el
maravilloso don de lenguas y or por mucho tiempo. El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, porque
nosotros no sabemos cmo orar como debiramos, pero el Espritu intercede por nosotros... Rom 8,26.

Al siguiente da, al ir manejando hacia Pennsylvania con mi amiga, me cruz por la mente un pensa-
miento que me asust: Tu familia tuvo un accidente automovilstico y todos han muerto, Qu hars
ahora?. Se me hizo un nudo en el estmago. Pero tan rpido como lleg este pensamiento, recib una
gracia de rendicin, me dirig a Jess y or, Seor, yo no creo que esto haya pasado. Pero an y si te los
has llevado a todos, todava confiar en Ti. Inmediatamente mi corazn se llen de paz y rechac el
pensamiento como una tentacin.

Despus, el da que llegu a casa, toda mi familia estaba sentada en la sala, todava con sus ropas de
viaje. Ellos me dijeron que durante la noche sbitamente se les revent una llanta en la carretera. Mi
madre perdi el control del auto y ellos se desviaron fuera de la carretera. Milagrosamente no vena nin-
gn carro en ese sentido y sus vidas se salvaron. En palabras del polica que estuvo en la escena del
accidente, Dios debi estar con ustedes. Este pudo ser un accidente fatal.

Entonces record la inspiracin que tuve para orar por un viaje seguro, y tambin cmo me haba des-
pertado durante la noche. Era mi propia familia por la que haba intercedido en lenguas. Inmediatamente
me dirig a la parroquia de mi comunidad para dar gracias al Seor por su regalo de graduacin... la
seguridad de mi familia.

Eleva tus ojos y mira

Nunca ense francs. Despus de mi graduacin, trabaj en el ministerio del campus en la Universi-
dad de Michigan en Ann Arbor y ense religin en la preparatoria Mercy de Farmington, Michigan. En
1971, incitada por mi estimado amigo el Fr. Jim Ferry, comenc a considerar trabajar tiempo completo
con la Renovacin Carismtica. El Fr. Harold Cohen, S.J., me invit a Nueva Orlens, Louisiana, donde
trabaj con l en el ministerio del campus en la Universidad de Loyola del Sur. Era un tiempo de creciente
exploracin en la Renovacin Carismtica y serv en grupos de oracin y en conferencias.

Tambin viaj para presenciar el derramamiento del Espritu Santo entre las personas de Dios en todo
el pas y a diferentes partes del mundo. En una conferencia en Aix, en Provence, Francia, en 1973, el
Seor me habl en estas palabras de las Escrituras, eleva tus ojos y mira los campos, ya estn blancos
para la cosecha (Jn 4,35). Y en nuestra Conferencia Nacional Catlica Carismtica, el mismo ao, se le
dio una profeca a toda la asamblea, Lo que ven frente a sus ojos, es slo el comienzo.

48
 A Dios toda la gloria
La primera conferencia de catlicos carismticos a la que asist en Notre Dame fue en septiembre de
1967. Nos habamos reunido 50 informalmente en un pequeo cuarto. En 1973, en otra conferencia en
Notre Dame, me par en un estadio de futbol con 35,000 catlicos que haban sido bautizados en el
Espritu Santo. Actualmente habemos millones alrededor del mundo. Slo Dios sabe exactamente cun-
tas personas han sido bendecidas con el invaluable regalo del bautismo en el Espritu Santo. Para m es
absolutamente claro que no se le puede dar crdito de este trabajo a ninguna estrategia u organizacin
humana. Ninguno de nosotros que estuvimos ah al comienzo de la Renovacin Carismtica, o que haya
sido llamado a ser lder desde entonces, podemos otorgarnos el crdito. TODO ES TRABAJO DE DIOS.
l es el nico al que hay que alabar y dar gracias por el fresco derramamiento del Espritu Santo en
nuestros das. Como un Nuevo Pentecosts.

Delitate en el Seor
Una de las ms grandes bendiciones en mi vida personal ha sido mi matrimonio con Al Mansfield. Por
aos he pedido al Seor por un santo lleno del Espritu y l respondi a mis oraciones. Al y yo experi-
mentamos nuestra unin como una llamada explcita a ser para la gloria de Dios. El Seor me dio una
promesa de Sal 37,4 hace tiempo. Delitate en el Seor y l te dar los deseos de tu corazn.

El Seor cumpli su palabra al mandarme a Al y al regalarnos 4 hermosos nios. Juntos, estamos

comprometidos a servir a la Iglesia Catlica, a la que amamos, y a nutrir el desbordamiento del Espritu
Santo en la Renovacin Carismtica. Hemos sido privilegiados al hacer de ste, nuestro trabajo de tiem-
po completo desde 1971.

En su amor, el Seor, eventualmente, ha bendecido a cada miembro de mi familia y a mis amigos ms

cercanos con el Bautismo en el Espritu Santo. De hecho l me ha regresado a mi familia, junto con cien-
tos de hermanos y hermanas en Cristo en todo el mundo.

Diciendo s con Mara

A veces me preguntan qu se siente haber estado en Duquesne cuando un puado de catlicos fue
bautizado en el Espritu en 1967, y presenciar ahora la diseminacin de la Renovacin Carisma-tica
alrededor del mundo. Tal vez mi respuesta les sorprenda. Me siento muy humilde, y me siento muy unida
a Mara, la Madre de Jess. De una forma misteriosa pero muy real, fui tomada para el rol de Mara de
responder a Dios. Es sorprendente el ver lo que pudo hacer un simple s de una sola mujer. Mara dijo
s cuando la cubri la sombra del Espritu Santo, y como resultado naci Jess, el salvador del mundo
entero. La salvacin de la humanidad se deriv de la actualidad del Espritu Santo y de la res-puesta de
una criatura. El s de Mara fue esencial para el descubrimiento del plan de Dios, tal y como lo es el de
ustedes y el mo.

Cada uno de nosotros que dice s a Dios cuando el Espritu Santo nos cubre con su sombra, se
transforma como Mara, en recinto para Jess. Nuestra misin ahora es traer a Jess al mundo. Mi
llamado, su llamado, es como el llamado de Mara... para abrazar y recibir la accin del Espritu Santo,
para no ofrecerle ninguna resistencia, para que entonces pueda nacer Jesucristo en nosotros y se haga
manifiesto en todo el mundo; el saber que mi s a Dios ha impactado a otras vidas de alguna forma es
humillante, en el sentido de que me hace ver qu tan pequea soy. S, Dios, que es poderoso ha hecho
grandes maravillas para m y Santo es su nombre (Lc 1,49). Quiero cerrar con las bellas palabras de San
Pablo:

Lo que ningn ojo ha visto, ni odo escuchado, no concebido algn corazn humano, lo
que Dios ha preparado para aquellos que lo aman, Dios nos lo ha revelado a travs del
Espritu.
(1 Cor 2,9-10)

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 QUE LA PAZ DE CRISTO EST CON USTEDES
Un testimonio de Marybeth Mutmansky Greene
Marybeth Mutmansky Greene se gradu en la Universidad de Duquesne con un ttulo de artes en Ingls
en 1968. Vive en el Bronx, en Nueva York, donde sirve como Directora Asociada de Lamp Ministries,
2704 Schurz Avenue, Bronx, N.Y. 10465.

El fin de semana en Duquesne se llev a cabo durante mi primer ao en la universidad.

Como parte del comit de estudiantes y Facultad de Chi Rho que plane este fin de semana estaba
consciente de que el grupo haba estado luchando para identificar la direccin que tomara. Algunos
miembros deseaban que el grupo fuera un grupo de accin social y de derechos civiles; otros alentaron la
accin hacia la renovacin litrgica en el campus y otros ms queran limitar nuestras actividades a hora-
rios diarios de oracin; otros queran mejor una vida ms comunitaria.

Los moderadores de la Facultad haban comenzado a asistir a las reuniones de oracin; ah ellos
experimentaron al Espritu Santo de una forma que los convenci para que el fin de semana estuviera
enfocado hacia el Espritu Santo.

Como preparacin para el fin de semana, a aquellos que asistiran, se les pidi que leyeran La Cruz y
el Pual, del Rev. David Wilkerson, y los 4 primeros captulos de los Hechos de los Apstoles. Tambin, a
varios de nosotros, se nos pidi que diramos meditaciones de las mujeres en las Escrituras que res-
pondieron fielmente a Dios. La mujer de la que me toc hacer meditacin fue Mara, la Madre de Jess.

Me sent profundamente conmovida al leer las historias de los jovencitos, en las narraciones del Rev.
Wilkerson en su ministerio con pandillas callejeras de Nueva York. La noche anterior al retiro, me arrodill
junto a mi cama y por primera vez en meses habl personalmente con Dios. Dije algo como esto: No
quiero pelear contigo. De ahora en adelante, no importa lo que sea que T quieras en mi vida, yo tambin
lo quiero. La primera noche del retiro, los 30 que ramos participamos en un servicio de penitencia. Se
dio un momento de oracin espontnea, y comenzamos a confesar unos a otros nuestros pecados. Me
pareci que las paredes dentro de m y entre el grupo se estaban rompiendo. Despus, el sacerdote que
estaba ah ofreci a cualquier individuo que lo deseara, el sacramento de la Reconciliacin. Al siguiente
da, durante la celebracin de la Eucarista, creci en m el sentimiento de tomar un paso en la fe y decir,
s, creo que Jess es el Hijo de Dios y est vivo. Cuando lleg el momento de hacer el signo de la paz,
despus de la comunin, supe que implicara un compromiso el decir en voz alta el nombre de Jess, y
tuve miedo. Di vueltas en toda la capilla moviendo mi cabeza y agitando las manos. Entonces llegu junto
a un profesor que me dijo, Adelante, puedes decirlo.

Cuando le desee la paz de Cristo, la presencia de Dios en la Eucarista, en nuestro medio, y en mi

corazn, se hizo tan real que comenc a llorar de alegra. Algo anda mal?, queran saber mis amigos
tan pronto como termin el evento masivo. Yo contest, no es que algo ande mal, es ms bien: Algo
anda bien. Aquella tarde cuando compart con el grupo algunos pensamientos acerca de Mara diciendo
s al llamado de Dios Padre, me pude identificar con ella de alguna manera, ms profunda que nunca
antes. Ella se convirti en alguien a quien yo sent cerca, no alguien lejana e inalcanzable.

Se program una fiesta de cumpleaos el sbado por la noche, pero los presentes entraron y salieron
del lugar llenos de inquietud. Sent dentro de m una llamada a regresar a la capilla. Al entrar, experimen-
t la presencia del Espritu Santo que llenaba el cuarto. Era como una combinacin de agua y luz. Esa
noche, por muchas horas, rezamos espontneamente y alabamos al Seor. Intercedimos por la Iglesia y
nos gozamos en la presencia del Seor. Entonces entend que Dios Padre, Hijo Y Espritu es una
familia. Me di cuenta que el Espritu en nuestras vidas nos lleva al corazn de la Trinidad. El domingo por
la maana, despus de dormir muy poco, pero con la sensacin de que Dios me haba dado unas vaca-

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ciones en crucero, me di cuenta de dones del Espritu Santo que se haban activado entre nosotros. En
particular, cuando uno de los presentes se alej de nuestra reunin agitado y con rapidez, sal con esa
persona y or pidiendo tranquilidad y paz, algo de lo que no saba nada, a excepcin de que fue el Esp-
ritu Santo el que me dio las palabras correctas. La persona regres a la reunin llena de calma y paz. Eso
me dejo consciente del poder y santidad de Dios.

Al trmino del fin de semana, experiment el don de lenguas cuando unos amigos oraron pidiendo para
que este don se me otorgara. Los sentimientos relativos a mi poco valor personal comparado con la gran
santidad de Dios dieron lugar a una gran paz y comprensin del amor personal de Dios que me hicieron
aceptarme.

La bondad del Seor se derram en mi vida ese fin de semana y durante los das y semanas que conti-
nuaron. Jess estaba vivo y sus caminos eran atractivos para m. Tuve una increble hambre por la pre-
sencia de Dios a travs de la oracin, a travs de la lectura de su Palabra y a travs del recibimiento de la
Eucarista.

Mi corazn cambi de un cinismo a un amor por la Iglesia. Antes del fin de semana, yo slo vea la
debilidad y fallas dentro de la Iglesia Catlica, pero no tomaba su esencia. De pronto la Iglesia tuvo un
nuevo y completo significado. A travs de Jess vi que estbamos unidos en un solo cuerpo con la Iglesia
Universal, que juntos, somos la Iglesia. Vi que, aquellos que ya se han ido, llenos de fe de otras pocas,
son nuestros hermanos y hermanas, que se preocuparon por nosotros y dispuestos a ayudarnos cuando
lo pidiramos. En particular, Mara, la Madre de Jess, se convirti en una auxiliadora y amiga especial.
Comenc a ver que ya no tena significado para m planear una carrera. Lo que s tena sentido era seguir
al Espritu Santo mientras me diriga hacia Jess y hacia el Padre.

Si pudiera tan slo declarar 2 grandes bendiciones que Dios me ha dado en estos 25 aos (hay
muchas) una bendicin significante ha sido el amor especial por compartir la Palabra de Dios y su amor
con los nios y con los jvenes.

Otra gracia ha sido el deseo de servir con y a travs de la Iglesia Catlica como misionera laica. Cuan-
do mis amigos Tom y Lyn Scheuring me compartieron su proposicin para desarrollar LAMP Ministries,
un servicio misionero de evangelizacin laica, con los pobres del rea metropolitana de Nueva York, me
sent impulsada hacia este servicio a travs de oraciones y deseos de mi corazn. Descubr que tuve el
deseo de recurrir a Jess en la gente pobre y rechazada de nuestra sociedad, aquellos que llevan ms
profundamente en sus vidas las heridas de Jess Crucificado. Por casi 10 aos he sido misionera en
LAMP, trabajando como Director Asociado. Aquellos que trabajan con nosotros hacen un compromiso de
tiempo completo por un ao para evangelizar (y ser evangelizados) entre los pobres y desamparados. A
Dios toda la gloria por sus incontables formas en las que nos ha dado a su Espritu de amor, para m y
para todos aquellos que slo tienen que pedirlo.

Por esto sabemos que estamos en l y l en nosotros porque nos ha dado a su propio
Espritu.
(1 Jn 4,13)

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 NUESTRO DIOS ES UN FUEGO QUE CONSUME
Un testimonio de Paul Gray y Mary Ann Springel
Mary Ann Springel estudiaba su ltimo ao en la Universidad de Duquesne en 1967. Paul Gray, alumno
de Duquesne, fue un estudiante graduado en teologa en la Universidad de Fordham ese ao. Ambos,
Mary Ann y Paul fueron miembros de la Sociedad Chi Rho en sus aos de estudiantes en Duquesne.
Este testimonio fue publicado originalmente en un Nuevo Mandamiento (New Covenant) en febrero de
1973, y se reimprime aqu con permiso.

A Mary y a m, nos dejaron nuestros amigos en suspenso, cuando nos sentamos a la mesa de su coci-
na aquella noche de diciembre de 1966. Obviamente compartan algn secreto que les caus que se rie-
ran ms de lo comn. Finalmente uno de ellos respondi a la pregunta que se reflejaba en nuestras mira-
das con otra pregunta: Qu tal si les decimos que el Nuevo Testamento es verdadero?. De nuevo
Mary y yo nos miramos. Qu es lo que estaban pretendiendo nuestros amigos? Los habamos conocido
cuando nos dieron un curso de teologa 2 aos antes. Lo que inicialmente atrajo nuestra atencin haba
sido su obvio compromiso y alegre participacin en todo lo que ense. Qu es lo que trataba ahora de
decir? Qu nueva profundidad haba descubierto? Gracias a l, yo me iba a graduar de la escuela para
buscar un postgrado en teologa Esa noche queramos saber que nueva fuente de dicha nuestros ami-
gos haban descubierto, pero no preguntamos especficamente, y ellos no contestaron.

Unas semanas despus, este instructor de teologa, Mary Ann y yo, y otros muchos estudiantes nos
sentamos en la oficina de otro profesor de Duquesne para solidificar los planes para un retiro de Renova-
cin en Chi Rho Chi Rho estaba teniendo una crisis de identidad y tena la esperanza de sobrevivir si el
retiro resultaba exitoso. Nuestros mejores esfuerzos para crear una comunidad cristiana y para renovar al
mundo haban fallado. Habamos ido al refugio de Hill District en Pittsburgh para tratar de dar algo de sig-
nificado a las vidas de alcohlicos llenos de penas, terminando con el dolor de preguntarnos a nosotros
mismos acerca de nuestro propio significado. Esos 2 profesores sugirieron que se cambiara el tema del
retiro, de Cmo actuar como cristianos a Los Hechos de los Apstoles o cmo convertirse en cristia-
nos. Sin siquiera darnos cuenta del significado de este cambio, todos estuvimos de acuerdo.

Me iba a graduar de la escuela en febrero, ms emocionado y ms deseoso del fin de semana de

Renovacin, que de mis estudios universitarios. Durante las primeras semanas de febrero, yo busqu en
las bibliotecas de la Universidad de Manhattan y del Seminario Union Theological cualquier comentario o
cita para preparar la pltica que yo iba a dar de Hechos 1. Quera regresar a Pittsburgh mostrndole a
todos lo mucho que haba aprendido en tan slo 3 semanas despus de mi graduacin en teologa. Pero
al volar de La Guardia, el 16 de febrero, tena tantas notas que no hubo la posibilidad de organizarlas en
una pltica clara.

Despus de haber pasado 3 semanas en Nueva York fue bueno arribar al Arca y la Paloma, lugar don-
de se llevara a cabo el retiro en el que pasaramos todo un fin de semana con Mary Ann y nuestros ami-
gos de Chi Rho. Pero mi pltica, que no estaba preparada se pos sobre m como una nube negra. Al
menos la habra terminado el sbado por la maana, y entonces yo podra disfrutar realmente el fin de
semana. El desayuno del sbado pas sin que pudiera comer nada por los acontecimientos que se iban a
originar y que surgieron en mi mente.

Al entrar todos al cuarto en el que se iba a dar la pltica, me sent en la mesa del orador, ms nervioso
que nunca. Todos nos sentamos y comenzamos a cantar Ven Espritu Santo. La experiencia ms extra-
a en mi vida de aquellos tiempos ocurri cuando sent mis nervios que se calmaron y en mis manos una
sensacin de calor. Termin el himno y yo comenc a hablar. Me escuch a m mismo, no solamente cal-
mado, sino coherente. Me sorprend de escuchar declaraciones que no haba encontrado en ningn
comentario escrito y que no tena en ningn lado en mis notas.

Despus de la pltica, ambos profesores me dijeron que en realidad yo me haba convertido en maes-
tro. La aprobacin que yo pas con muchas horas de investigacin y ansiedad esperando ganar para m

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mismo, me fue dada por 2 hombres de los que dicha aprobacin significaba bastante. Pero ahora s que
yo no merec ese crdito. Lo mereci Jess. Alc mi cabeza y le di gracias.

La pltica de Hechos 2 fue dada el sbado por la tarde por una mujer Episcopal que experiment
Pentecosts en su vida. No recordamos lo que ella dijo, pero nos hizo sentir hambre de la realidad del
Pentecosts en nuestra vida. En la reflexin que sigui a la pltica, David Mangan, resumi la actitud de
los estudiantes, preguntando a nuestro capelln si podramos renovar nuestra confirmacin en la liturgia
del domingo para de esa manera experimentar algo ms de lo que experimentamos cuando fuimos con-
firmados.

Despus de algn tiempo de tranquilidad, mientras se preparaba la comida, Mary Ann y yo fuimos con
nuestro amigo instructor de teologa y le dijimos que queramos que l intercediera por nosotros para que
experimentramos lo que l tuviera. Los 3 subimos a su recmara, entre bolsas de dormir y pijamas.
Mary Ann y yo nos arrodillamos en el piso mientras l nos impuso las manos y pidi, primero en ingls y
despus en lenguas. Fue la primera vez que habamos escuchado lenguas y ninguno de nosotros supi-
mos cmo tomarlo. Dimos nuestra vida a Jess y l nos dio el Espritu Santo.

Mientras l oraba, la punta de mi lengua se levant y comenz a moverse hacia arriba y hacia abajo,
haciendo un sonido de golpeteo al chocar con el techo de mi paladar. Mary Ann sinti una tremenda
dicha surgir de su interior como un gran globo que la llen totalmente y que luego se estableci en su
garganta; slo tuve que sonrer y sonrer y alabar a Jess recuerda ella. Esa dicha bien pudo haber
explotado en don de lenguas si ella hubiera sabido cmo cooperar con el Espritu Santo. En vez de eso
ella se qued algo sobresaltada. Ella me haba escuchado orar en lenguas, pero no haba experimentado
la misma cosa en su persona. Pens que yo no tena el Bautismo en el Espritu Santo, si es que eso era
lo que ellos tenan, pero an sent una dicha explosiva pero inarticulada. Era como si yo supiera un
maravilloso secreto, aunque no saba lo que era. Si alguien me hubiera preguntado, probablemente le
hubiera dicho que estaba seguro de que Dios me amaba, pero como nadie me pregunt, me qued
callado mientras bajbamos a comer.

Mientras comamos, una de las monjas del Arca y la Paloma lleg a decirnos que no haba agua en el
pozo y que tendramos que dejar el lugar el sbado por la tarde. Uno de los profesores fue a orar a la
capilla. Mary Ann y yo junto con algunos otros nos unimos a l. Todos nos arrodillamos en el piso de la
capilla mientras l comenz a orar en voz alta. Pidi al Padre, en nombre de Jess por agua; despus
comenz a dar gracias por el agua; continu algn tiempo cantando acerca del agua y alabando al Seor
por ella. A diferencia de los dems, l obviamente crea que Dios haba provisto el agua. Cuando des-
pus le preguntamos cmo poda dar gracias a Dios por el agua, antes de que sta fuera evidente, expli-
c que cuando Jess dijo en la cruz, Est hecho, no se refera solamente a su vida, sino a su misin.
Jess haba obedecido completamente al Padre en todo y su reino estaba ya establecido a travs de la
sangre que derram.

Slo se dejaba a nosotros el creer en Dios, para recibir las manifestaciones especficas de ese reino.
Sabiendo que era la voluntad de Dios de que experimentramos su presencia aquel fin de semana, nues-
tro instructor de teologa vio claramente que no era de Dios el que el pozo se quedara sin agua en ese
estratgico momento. La fe ejercitada transform el obstculo de satans en un milagro de Dios. Nuestra
fe era tal, que despus de su casi solitaria oracin, todava estbamos resignados a regresar a nuestras
casas aquella noche. Nos reunimos para una aparente vigilia Bblica final. Cuando termin, David Man-
gan se dirigi escaleras abajo para tomar una bebida. Cuando abri la llave, el agua surgi.

Mary Ann y yo estbamos dejando la capilla cuando Dave regres. Se postr frente al Tabernculo, lo
que tambin hicimos Mary y yo. Dios todo el tiempo haba estado cerca para escuchar la oracin por el
agua, y ahora haba mostrado que era lo suficientemente poderoso como para responderla.

Teman al Seor, surgi en nosotros; una conciencia temerosa no nos permiti mirar hacia arriba. l
estaba personalmente presente y nos dio miedo el ser amados en demasa. Le dimos adoracin,
sabiendo por primera vez el significado de esto. Conocimos una experiencia ardiente de la terrible
realidad y la presencia del Seor, que desde entonces nos ha hecho entender a primera mano, las
imgenes de Yahv en el monte Sina que explota y tiembla con el fuego de Su Ser y la experiencia de
Isaas 6,1-5, en la declaracin de que nuestro Dios es un fuego que consume.

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 Este temor santo fue de alguna manera lo mismo que amor o nos hizo evocar amor al realmente estar
con l. Era al mismo tiempo amoroso y bello aunque no vimos imagen visual. Era como si Dios en
persona brillante y esplendoroso, hubiera llegado al cuarto y lo hubiera llenado junto con nosotros.
David, en ese tiempo estaba tan enamorado del Seor que necesitaba ms espacio porque no caba
en s. Me arrodill en alabanza, mientras Mary Ann fue a su cuarto a escribir su borrador para la pltica
de Hechos 3. Fueron llegando otros a la capilla en grupos de 2 y 3. En poco tiempo casi todos los estu-
diantes estaban en la capilla arrodillados, con las manos entrelazadas y alabando al Seor. Mary Ann
regres. Los otros, como nosotros, no estbamos acostumbrados a estar arrodillados mucho tiempo o a
hacer oraciones espontneas. La adoracin haba significado estar de pie, leyendo poesa, tocando la
guitarra o cantando. Ahora estbamos totalmente ocupados diciendo nada ms que Jess o S, Seor,
una y otra vez dirigidas al Seor que ah se encontraba. Te amo Jess fue lo que surgi de nios o de
chicos cuyos rostros se llenaron de felicidad.

Los dos moderadores de la Facultad caminaron frente a la lnea de arrodillados convertidos orando
para que cada uno recibiera el bautismo en el Espritu Santo; desde entonces nunca hemos visto un
movimiento tan espontneo y universal del Espritu. Uno de nuestros profesores dijo que sinti como si
estuviera siendo envuelto por fuego. Algunos de los estudiantes dijeron, est siendo ms brillante,
deca, se est sintiendo ms caliente. El Espritu Santo, que apareci como lenguas de fuego en el
primer Pentecosts, de nuevo se volvi a manifestarse como un fuego que consume, se escucharon
cantos y oracin en lenguas mientras nos arrodillamos amando a Jess y sintindonos amados por l
hasta las 3 de la madrugada, cuando el buen sentido del capelln y las monjas nos mandaron a dormir.

Cuando Mary Ann lleg a su cuarto lo nico que le preocup fue la pltica del da siguiente. He fallado
repetidamente antes del fin de semana en encontrar un comentario que valga la pena de Hechos 3, he
estado terriblemente preocupada por dar una buena pltica, deseando mucho impresionar a mi grupo y a
Paul. He pasado horas planeando lo que he de vestir, y he llegado al Arca y la Paloma con un vestido
cuidadosamente escogido dentro de mi maleta pero sin ninguna pltica en mis manos o en mi cabeza,
recuerda.

A pesar de lo reciente que haba presenciado la gloria del Seor, no me di cuenta de toda su capaci-
dad. Debido a que los otros estaban hablando en lenguas, no me di cuenta de que yo tambin haba sido
bautizado en el Espritu. Con tan poco conocimiento no reconoc la dicha, miedo al Seor, amor, y la pl-
tica que tan rpidamente me surgi como una manifestacin del Espritu Santo. Patti Gallagher impuso
las manos sobre Mary Ann, or por ella, y luego colg una nota en la puerta que deca Jess te ama;
con eso, Mary Ann se durmi y despert a la maana siguiente, siendo su primer pensamiento, Alabado
sea el Seor, y su segundo, Oh Dios mo tengo que dar una pltica.

Le dije al Seor que era orgullosa, pero a pesar que lo confes pareci mantenerse en m. Estaba
pensando en lo mucho que quera encontrarme con Paul y en comenzar a vestirme. El vestido pareca
resumir mi preocupacin acerca de m misma. Entonces vi la ropa que haba aventado dentro de la male-
ta horas antes, pantalones arrugados y una blusa arrugada. Seor, tengo mucho orgullo y parece que no
me lo puedo quitar. Quiero ser diferente. Quiero darte esta pltica. Cuando me veas, Seor, que sepas
por esas ropas que no quiero ser orgullosa. Esas ropas son todo en lo que yo puedo cambiar, por favor
T cambia mi Espritu... me vest con la ropa arrugada y dndole una ltima mirada al vestido y a los
tacones, me encontr con mis amigos que ya estaban arreglados y nos dirigimos a la gran casa, para
tomar el desayuno, entre algunas miradas de curiosidad. Supe que la mirada del Seor estaba sobre m
tambin, y mis ropas eran una constante peticin de ayuda.

Como con lo del pozo, Mary Ann tambin tena muy poca fe con respecto a la pltica. Sus rodillas cho-
caban bajo la mesa y bajo la mesa del orador. Mientras mis hermanos y hermanas cantaban Ven Esp-
ritu Santo, l lo hizo y en abundancia. Supe lo que significaba ser salvado por la gracia, el fro y extrao
miedo se desintegr; sent una calidez sobre m y comenc a hablar en una sabidura que no era ma.

La pltica se interrumpi varias veces por oraciones y alabanzas, y fue seguida por un largo perodo de
aplausos. Los aplausos que yo tanto haba deseado, ya no me causaban gratificacin dentro de m. Lo
nico que me motiv fue dar alabanzas hacia mi Padre. S que l lo hizo. Abr mi boca para darle gracias
mientras el aplauso (para l) todava continuaba; comenc a orar en lenguas, dndome cuenta que yo
tambin era una parte de lo que Dios estaba haciendo...

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 Despus de que yo (Paul) regres a Nueva York... fui dirigido por el Rev. Harald Bredesen, que inme-
diatamente mostr inters en mi historia del fin de semana en Duquesne, Harald me mantuvo compar-
tiendo mi testimonio en donde se pudiera. Fue una nueva experiencia, el estar parado frente a grandes
grupos de protestantes dicindoles lo que Dios estaba haciendo en la Iglesia Catlica.

La sorpresa ms grande fue el entusiasmo con el que ellos recibieron las noticias. Mientras tanto, Mary
Ann estaba aprendiendo todo lo referente a reuniones de oracin carismticas y de comunidades con
otros estudiantes en Pittsburgh... Por 3 meses (aquel verano), el Seor nos dio la experiencia de su Rei-
no, al estar viviendo en comunidad con Harald y su familia, 6 estudiantes de Duquesne, y algn nmero
de protestantes llenos del Espritu.

Ah experimentamos a un nivel de comunidad lo que el Seor estaba deseando hacer en nosotros,

como individuos tal y como lo establece en Rompiendo la pared divisoria de hostilidad... Que l pueda
crear a un nuevo hombre en lugar de los 2 a travs de la reconciliacin de nosotros hacia Dios en un solo
cuerpo a travs de la cruz. Para que nosotros lleguemos a tener acceso en un solo Espritu al Padre (Ef
2, 14-18). Al presenciar a nuestros hermanos y hermanas protestantes tan deseosos y sacrificando su
estilo de oracin si nos molestaba, aprendimos la profundidad del amor que da el Espritu a travs del
cuerpo de Jess...

Hasta este da mientras continuamos caminando con l, el Seor contina mostrndonos la profun-
didad de su amor, que primero nos mostr cuando nos llam para y hacia l en 1967.

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 A DIOS SEA LA GLORIA
Un testimonio de Annamarie Nacko Cafardi
Annamarie Nacko Cafardi se gradu en Duquesne con un ttulo en ingls. Ella y su esposo Jerry, tienen
dos nios y viven en Waterford, Pennsylvania. Annamarie ensea en la Academia la Palabra de Dios en
Erie, Pennsylvania.

Es casi imposible el creer que han pasado casi 25 aos desde el fin de semana en Duquesne. Muchos
de mis recuerdos se han desvanecido, pero hay un hecho claro que no se puede alterar:

Mi vida cambi dramticamente durante ese fin de semana a mediados de 1967, y nada ha vuelto a
ser lo mismo. En retrospectiva, es obvio para m que Dios ya estaba trabajando mucho antes de eso.
Crec en Pittsburgh y asist a secundaria y preparatoria catlicas. Deseaba mucho asistir a una Universi-
dad fuera de mi ciudad y esperaba poder ganarme una beca. Una de mis mejores amigas de la prepara-
toria, Elaine Kersting (Ransil), era estudiante de primer ao en Duquesne, y me invit a pasar un da con
ella en la escuela. Yo ya haba visitado otras universidades y aunque no quera ir a la Universidad de
Duquesne acept ir con ella, me encant, y de ms significado, regres con un sentimiento inexplicable
de que en Duquesne es donde yo debera de estar.

Me inscrib en el otoo de 1965 en la carrera de especialista en ingls y casi inmediatamente me inte-

gr al grupo llamado Chi Rho. Elaine era miembro de Chi Rho y encontr que el grupo era una fuente
excelente de actividades intelectuales, sociales y espirituales. La gente era genuina y amistosa. Particu-
larmente me gust relacionarme con chicos y chicas como amigos.

Mi fe en aquel tiempo era principalmente intelectual. Estaba emocionada por lo que estaba pasando en
la Iglesia Catlica porque pareca que se estaba dando lugar a un cambio necesario y significativo. Chi
Rho estaba involucrado en la planeacin de la liturgia diaria y eso proporcion la oportunidad de partici-
par en el evento masivo que yo nunca haba experimentado en la Parroquia de mi comunidad. La gente
de Chi Rho era intelectualmente muy estimulante. Tuvimos un capelln y 2 miembros de la Facultad que
fueron excelentes. Debido a mi relacin con Chi Rho mi primer ao en Duquesne fue mejor de lo que yo
haba esperado.

Mi relacin con Chi Rho se hizo ms profunda durante mi segundo ao y tuve participacin en la pla-
neacin de un retiro de fin de semana que se program para febrero de 1967. fue en esa poca que me
di cuenta que algo extrao estaba sucediendo. Nuestros 2 consejeros de la Facultad y el instructor de
teologa, Pat Bourgeois, parecan comportarse diferente mientras nos reunamos para terminar los deta-
lles para ese retiro, hubo comentarios de aquellos hombres mientras discutamos el tema del retiro, los
primeros 4 captulos de los Hechos de los Apstoles.

Aunado a los hechos, a los participantes se les pidi que leyeran el libro de David Wilkerson, La Cruz y
el pual. Yo le el libro y lo encontr simple y algo bizarro. El tipo de experiencia que se describe en La
Cruz y el pual no tena parecido con la teologa intelectual que yo manejaba, me comenz a preocupar
que lo que yo haba encontrado en Chi Rho fuera a cambiar.

Esta percepcin se hizo ms fuerte en una reunin que Elaine y yo tuvimos con Marybeth Mutmansky
el sbado por la tarde en la biblioteca de Duquesne antes del retiro programado. Marybeth nos dijo que
una noche antes los 2 consejeros de la Facultad y Pat Bourgeois haban ido a una clase de reunin.
Cuando ellos regresaron ella escuch que estaban discutiendo acerca de esta reunin. Ella sinti que
haba alguna clase de relacin entre esa reunin a la que ellos fueron, el libro de David Wilkerson, y el
retiro de Chi Rho, ya estaba cerca. De hecho, una mujer de esta reunin fue programada para que
hablara en nuestro retiro.

No me gust lo que estaba escuchando. Yo me senta bien con Chi Rho como era, y ms a gusto con
mi teologa. Sent que la vida de la forma en que yo la conoca estaba por cambiar a una forma comple-
tamente distinta.

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 Al acercarse el fin de semana para nuestro retiro persistieron las preocupaciones, pero tambin pens
que socialmente me proporcionara una oportunidad de estar reunida con personas que haba llegado a
querer. Hasta se program una fiesta de cumpleaos para Elaine, para nuestro capelln y para m el
sbado por la noche, durante el retiro. Entr al retiro con la idea de que sera divertido.

El viernes por la noche despus de la pltica de apertura hubo un servicio de penitencia. Al menos en
ese momento nada haba sucedido que me hiciera pensar que esto sera diferente a todas las reuniones
tpicas de Chi Rho. Pero todo esto cambi el sbado. La pltica del sbado fue dada por la mujer de la
reunin a la que nuestros 2 consejeros haban acudido.. y se trat acerca del captulo 2 de los Hechos de
los Apstoles. Su mensaje fue uno de los ms incmodos que yo he escuchado. Lo que agrand el pro-
blema, desde mi punto de vista, fue que ninguno de los lderes del grupo pareci preocuparse por lo que
ella haba dicho. Ella habl acerca de hablar en lenguas, sanacin, y milagros como ocurrencias que eran
parte de su propia experiencia, no solamente sucesos en la Biblia. Supe que esto no era un tema acerca
del cual los miembros de Chi Rho simplemente podran estar de acuerdo o en desacuerdo. Sus palabras
necesitaban una respuesta, y la ma era no.

El resto de la tarde pas con los miembros del grupo compartiendo unos y otros sin ninguna estructura
conformada lo que haba sentido acerca de que haba escuchado. Me preocup que muchos de ellos
tenan la actitud de por qu no? y de apertura al mensaje. Yo haba estado pasando algn tiempo con
Jerry Cafardi, como un estudiante de primer ao que conoc el verano anterior. Supe que necesitaba
hablar con alguno de los lderes, y Jerry estaba interesado en ir conmigo; el trabajar con algunas de mis
preguntas fue ms importante que la fiesta de cumpleaos que se haba programado y que estaba por
comenzar a pesar de que la fiesta era para m, Jerry y yo nos acercamos a uno de los consejeros de
la Facultad y le hice mis preguntas expresndole mi preocupacin acerca de las mismas; l escuch,
pero no me dio ninguna respuesta o consejo. Nos alent a que orramos.

La oracin era algo extrao para m, al menos la clase de oracin que l me estaba sugiriendo era dife-
rente a la que yo estaba acostumbrada. Mis oraciones eran casi siempre de la variedad de peticin. Lo
que l nos estaba sugiriendo era que orramos por direccin y por sentido para que comprendiramos lo
que el Seor nos estaba diciendo a travs de todo esto.

Recuerdo que l habl acerca de Dios de una forma ms personal de lo que yo haba sentido, pero
haba paz y gentileza en lo que l estaba diciendo. Y aunque todava no tena respuestas definidas a mis
preguntas la ansiedad que senta desapareci y sent que quera orar.

Fui a la capilla, me sent y simplemente abr mi Biblia. Se abri en el Salmo 116 y por primera vez en
mi experiencia, supe que el Seor me estaba hablando directamente. Amo al Seor porque l escucha
mi voz y mis splicas. Porque ha inclinado su odo hacia m y por lo que yo podr llamarlo mientras viva.
Tuve la seguridad de la mano personal de Dios sobre m, y de una preocupacin personal por m y por
mis preguntas.

Fue la noche del sbado en la que los eventos se desarrollaron rpidamente. Patti Gallagher estaba en
la capilla tambin y yo me encontraba orando, ella se levant y dijo Dios es real, Dios es real, supe esa
realidad tambin; tambin me di cuenta del problema del pozo. La gente estaba orando para que se com-
pusiera y pudiramos continuar con nuestro retiro. Me fue claro que as sera, supe que el Seor preten-
da que nosotros continuramos, as que no me sorprendi cuando la gente comenz a llegar a la capilla
para dar gracias y alabar al Seor por haber arreglado el pozo.

Pronto la capilla casi se llen a pesar de que estbamos programados para tener una fiesta de cumple-
aos no un servicio de capilla. Nuestros 2 consejeros de la Facultad estaban entre nosotros dando impo-
sicin de manos y orando. Muchas personas estaban orando en lenguas que nunca haba escuchado.
Otros estaban alabando y muchos estaban llorando. Nadie se detuvo a ensearnos cmo recibir el Bau-
tismo en el Espritu Santo o el don de lenguas. ramos estudiantes pregraduados, estudiantes graduados
y profesores de una gran universidad Catlica urbana, experimentando la presencia y el poder de Dios de
una forma desbordante. No ramos personas acostumbradas a expresar nuestra fe de forma emotiva,
pero algo haba sucedido que toc nuestra vida. Mi propia experiencia me sorprendi. Soy usualmente
extrovertida y expresiva, pero en esa situacin no estaba sintiendo nada. Nos quedamos en la capilla
orando y cantando por el resto de la noche del sbado y hasta altas horas de la madrugada. Nadie se
quera ir. Pero en un momento los lderes nos pidieron que nos furamos a dormir a nuestros cuartos.
Jerry se encamin a mi cuarto donde se estaban quedando las chicas. Mientras caminbamos y discu-
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tamos los eventos de aquella noche, comenc a llorar las lgrimas ms pacficas, dichosas y alegres que
nunca haba experimentado. Realmente sent la presencia del Seor y su amor: mi vida desde ese enton-
ces no ha sido la misma. Las chicas pasaron ms horas platicando y orando, haba sido en verdad una
noche notable.

El programa del domingo fue revisado para incluir ms enseanza especfica acerca del Bautismo en
el Espritu Santo y para dar consejos prcticos de cmo compartir lo que estbamos experimentando.
Aprendimos desde el principio que el Bautismo en el Espritu Santo se da por el salvador poder del amor
de Jess. Fue una leccin importante; tambin aprendimos que algunos de los participantes en el retiro
haban compartido sus experiencias de la noche anterior y era una situacin difcil para los que llevaban
el liderazgo.

Mi sentimiento fue que lo que yo haba experimentado fue el poder desbordante de Dios trabajando en
mi vida. Yo no haba ido buscando experiencias espirituales; al contrario, haba sido escptica de lo que
haba ledo en La Cruz y el pual y de lo que haba escuchado de la mujer que habl acerca de Hechos
2. Para m era claro desde el comienzo que, por cualquier razn, Dios haba escogido actuar entre este
grupo de gente, en esta poca y en este lugar. La fe que yo haba practicado fuera de la obediencia y la
comprensin intelectual se haba hecho real para m. Dios era una persona, no un concepto, y su amor
por m como individuo era ahora algo que yo senta en mi corazn y en mi mente.

Tuve una sensacin de emocin al acercarse los eventos del domingo a su cierre. Se nos dijo que no
debemos de testificar para nuestras experiencias, sino para el Seor. Pero aun as era difcil el no dar
detalles de lo que haba sucedido, cuando llegu a casa, compart todo y or con mi madre; ella era una
catlica devota y su respuesta fue de apertura e inters. En la escuela, los siguientes das hubo respues-
tas mezcladas. Aun aquellos que intensamente criticaban y eran escpticos no pudieron disminuir mi
entusiasmo. Supe que lo que me haba pasado no era el resultado de emocionalismo o de alguien mani-
pulando la situacin. Dios haba tocado mi vida.

Aunque muchos de mis amigos experimentaron el don de lenguas aquel fin de semana o en oracin un
poco despus, yo no. No haba dudas en mi mente de que fue una experiencia vlida y de que yo estaba
abierta, hasta hambrienta, de recibir el don de lenguas. Tambin tuve la paz de que esto era algo de lo
que no tena que estar ansiosa y preocupada. No tena ninguna prisa o presin. Haba pequeos cuartos
arriba de la capilla de Duquesne que los miembros de Chi Rho usaban para grupos de oracin privados.
Una tarde exactamente un mes despus del retiro, mientras estaba orando en uno de esos cuartos
empec a orar en lenguas. Desde entonces, he usado mi don de lenguas para adorar o para devociones
privadas.

En la primavera de 1967 un ministro protestante, el Rev. Harald Bredesen vino a Duquesne para reu-
nirse con el grupo. El Rev. Bredesen, que tiene una personalidad dinmica y excitante, tena el deseo de
ver a catlicos y a protestantes trabajando juntos para presentar la Palabra de Jess; l invit a los miem-
bros de Chi Rho a que fueran a su iglesia en Monte Vernon, Nueva York, para que vivieran y trabajaran
con la gente de ah. Yo no tuve inclinaciones para ir o para no ir, pero sent que tena la responsabilidad
de orar y pedir al Seor que me guiara. Al orar se me hizo claro; no por voces o por visiones, pero por
una paz interior de que yo tena que ir a Monte Vernon aquel verano. Fue uno de los ms emocionantes y
difciles veranos de mi vida. Aunque yo era una firme creyente en el ecumenismo y en la necesidad de
que los catlicos y protestantes terminaran sus diferencias para la seguridad de aquellos que no tenan
fe, el llevar a cabo esa creencia era ms difcil de que yo me hubiera imaginado. Varios de nosotros vivi-
mos en el hogar Bredesen aquel verano. Trabajamos en la ciudad y pasamos las noches trabajando con
la gente de Monte Vernon. Fue mi primera experiencia de testimonios en la calle y vi el poder y el amor
de Dios trabajando en las vidas de muchos con profundas necesidades Espirituales. Tambin presenci
al Seor romper las paredes que se haban construido durante siglos entre diferentes denominaciones.
Aquella experiencia de verano me convenci que lo que haba pasado el fin de semana en Duquesne era
parte de los planes de Dios para renovar y revitalizar a su Iglesia y no slo a un grupo o a una denomina-
cin.

Cuando regresamos en otoo a la escuela, nos reunamos la noche de los viernes para hacer oracio-
nes y alabanzas en el departamento de Pat Bourgeois. Las reuniones de Pat llevaron a otros que nunca
haban sido parte de Chi Rho. Y otros muchos estudiantes que escucharon lo que el Seor estaba
haciendo entre nosotros. Las reuniones nos proporcionaron tiempo para orar, para estudiar la Biblia y
para dar ministerio a los dems; tambin hubo pocas de crecimiento real para m, fui impulsada a la
58
personal y la lectura diaria de la Palabra de Dios. La presencia y amor de Dios fue real diariamente. Me
gradu en Duquesne en julio de 1969, y en agosto de 1969 me cas con Jerry Cafardi en la capilla de
Duquesne. Ambos aceptamos trabajos de maestros en el rea de Pittsburgh; yo comenc a ensear
ingls en una preparatoria catlica y Jerry comenz un trabajo en educacin especial en una preparatoria
pblica suburbana. Ambos hemos estado relacionados con la educacin en todos estos aos. Nuestra
vida todava est relacionada con algunos amigos de Chi Rho. Despus de 25 aos es casi imposible el
explicar lo que significa el Bautismo en el Espritu Santo en mi vida. Los eventos de febrero de 1967 cla-
ramente marcaron un punto que me hizo girar como ningn otro. Aunque siempre haba tomado a Dios y
la religin seriamente, lo que sucedi el fin de semana en Duquesne movi mi fe, del nivel intelectual, al
nivel de experiencia diaria.

Ahora conozco a Jesucristo personalmente y lo amo con todo mi corazn. Tengo el deseo de servirle y
de vivir mi vida para l cada da. Quiero decirle a los dems acerca de l y acerca de lo que l puede
hacer por ellos. Estoy impulsada a orar y a estudiar su Palabra y siento un vaco cuando no tengo tiempo
para mis devociones diarias. He tenido la posibilidad de sacar fuerzas del Seor en circunstancias dif-
ciles.

Jerry y yo sufrimos durante 9 aos infertilidad antes de que nuestro hijo John naciera, y la ayuda y la
fuerza de Dios estuvieron ah para nosotros de forma tangible e intangible. S que Dios se preocupa por
las grandes y pequeas cosas de mi vida y que puedo ir con l, para orar para lo que sea.

Cuando escrib mi testimonio para la revista Un Nuevo Mandamiento, conmemorando el sexto aniver-
sario del fin de semana en Duquesne en 1973, utilic Rom 11,33-35. esas palabras todava expresan mis
sentimientos de lo que yo veo que Dios ha hecho:
Oh, abismo de la riqueza, de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables
son sus designios e inescrutables sus caminos! En efecto, Quin conoci el
pensamiento del Seor? O Quin fue su consejero? O Quin le dio primero, que tenga
derecho a la recompensa? Porque de l, por l y para l son todas las cosas. A l la
gloria por los siglos! Amn.

DIOS HA ESTADO AH A CADA MOMENTO

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 Un testimonio de Jerry Cafardi
Jerry Cafardi se gradu en la Universidad de Duquesne en 1969 con un ttulo en educacin especial y
con un postgrado en historia. El y su esposa Annamarie, tienen dos nios y viven en Waterford,
Pennsylvania, donde Jerry da clases en una preparatoria de educacin especial.

Yo fui atrado al grupo de Chi Rho porque me proporcion una oportunidad de conocer a chicos agra-
dables que compartieran experiencias sociales y religiosas similares. Adems porque se me acabaron las
excusas para no ir a las reuniones, Karin Sefcik (Treiber), la nica mujer de mi clase de ingls 201, per-
sisti en invitarme a las reuniones de Chi Rho. La razn principal para formar parte del grupo fue social.
La experiencia religiosa, aunque significante, fue secundaria. Recuerdo muy poco de las reuniones en
Chi Rho anteriores al retiro en Duquesne, pero una de mis impresiones (ciertamente no representativa de
todas ellas) permanece vvidamente en mi mente. Mientras que las reuniones de Chi Rho se hacan en el
viejo edificio de filosofa, a veces la pltica se transformaba en interrogantes filosficas. Me sorprenda
que 7 o 10 personas pudieran todos hablar ingls, pero sin tener yo idea de lo que estaban hablando. Sin
embargo, eso no me detuvo de asentir con la cabeza dando la impresin de entendimiento o de levantar
las cejas de vez en cuando, simplemente para dejarles saber que segua vivo. Casi siempre me ponen
nervioso los intelectuales, pero uno de ellos, un consejero de la Facultad en Chi Rho, pareca diferente
porque era clido y afectuoso.

Antes del retiro en Duquesne, yo viv un sentimiento religioso fuerte, que me haban inculcado mis
padres, la escuela y la Iglesia. La Iglesia Catlica me proporcion las bases y la estructura de mi fe; serv
como monaguillo y despus como conferencista en mi parroquia del Sagrado Corazn, en Pittsburgh,
Pennsylvania. Estoy agradecido por eso. Entr a Duquesne con una fe fuerte en que Dios estaba ah.
Comenc mis estudios en la licenciatura en historia y artes liberales. Para mi primer ao, los cambi por
educacin especial.

Durante el fin de semana de Duquesne, recuerdo que una falla en el suministro de agua que surgi
amenaz terminar rpidamente con el retiro. Supe que se hizo oracin por la misma, tambin que las
hermanas de Betania en el Arca y la Paloma, ellas aseguraban que el problema lo solucion el plomero.
El fin de semana me proporcion una conciencia y sensibilidad de que hay un Dios viviente; viviente en
m. Me sent impulsado a orar y a leer las Escrituras. Y a pesar de que mi experiencia al sentir al Seor
fue aquel fin de semana, cuando uno de los lderes me impuso las manos y or por m en la capilla aquel
sbado por la noche. Una de las manifestaciones concretas e inmediatas de esto, fue cuando se ley la
Palabra de Dios y se comparti la comunin, tuve la seguridad de que Dios estaba presente.

Al hablar de dones espirituales en general y en particular del don de lenguas, al principio me sent frus-
trado y despus spero y frustrado, porque aparentemente yo me haba quedado fuera; spero por la for-
ma en que los dones se usaban como un distintivo de santidad, que era lo que yo pensaba en ese tiem-
po.

Fue tal vez 3 o 4 aos despus del fin de semana de Duquesne, que yo experiment alguno de los
dones carismticos. Expresar el don de lenguas pareci abrir la puerta a las palabras profticas que
vinieron despus.

Cuando el Rev. Harald Bredesen nos visit despus del fin de semana, recuerdo que seal al logo de
la universidad tras l y dijo que le pareca apropiado que el Espritu se hubiera derramado en una univer-
sidad cuyo logo deca Spiritus Est Qui Vivicat (Es el Espritu el que da Vida).

El Bautismo en el Espritu Santo ha enderezado mi vida, al haber conocido a Dios de una manera per-
sonal a travs de su Espritu, nunca ser el mismo. Jess es la Piedra Angular; l no cambia. El conocer-
lo me permite crecer y cambiar, sin miedo de perder mi identidad. Despus de un cuarto de siglo, tengo
mi propia historia de picos y valles. Dios ha estado ah a cada momento. Ha hecho mi vida emocionante y
me ha proporcionado esperanza para el futuro.

UN MOMENTO PROFUNDO
Un testimonio de Bill Deigan
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Bill Deigan, se gradu en Duquesne en 1968 con un ttulo en Psiquiatra y tiene una licenciatura en
relaciones industriales de la Universidad de Minnesota. Fue presidente de Chi Rho en el tiempo en que
se llev a cabo el retiro en Duquesne. Trabaja como Director de Recursos Humanos en la empresa Unin
Carbide. Vive en Connecticut con su esposa y 2 hijos.

Comenc a ir a las reuniones en Chi Rho en 1966, despus de un contacto inicial con el grupo en un
desayuno en Paschal.

El capelln de la Universidad de Duquesne quera que alguien se hiciera cargo y lidereara al grupo, y
yo result elegido como presidente de la organizacin. Nuestras reuniones se enfocaban en la pregunta
acerca de nuestra identidad. Nos estbamos preguntando: Cul es el propsito de Chi Rho? Qu
somos? Los oficiales tuvieron una sesin de planeacin para determinar qu se iba a hacer en nuestro
retiro, que se llevara a cabo en febrero de 1967. Los moderadores de la Facultad parecan tener un
especial entusiasmo, que creca mientras platicbamos. Ellos sugirieron que el retiro tomara una nueva
direccin y nos pidieron que leyramos La Cruz y el pual; despus supimos que ellos haban ido a un
grupo de oracin, y que su experiencia en aquel grupo tena que ver con su nuevo entusiasmo y con el
cambio de planes.

Mi fe era importante en mi vida. Iba a misa diario, y enseaba catecismo en el distrito Hill mientras
estudiaba en Duquesne. Los miembros de Chi Rho se reunan para oracin y servan en las misas diarias
en la capilla, tambin tenamos funciones sociales.

Tengo una idea vaga de las plticas del sbado y de las discusiones en el retiro; cuando fui escaleras
arriba y me dirig a la capilla, recuerdo a una mujer orando en lenguas y a otra postrada. Exista una sen-
sacin de estar dentro y de estar fuera. Algunos estaban teniendo una experiencia espiritual intensa,
mientras que otros, como yo, ramos ms bien observadores. Mi experiencia de aquel fin de semana
puede describirse como un profundo momento para detenerse y pensar ms en Dios, ms que en una
experiencia inicial de conversin; despus del retiro, busqu mantener en balance esa experiencia. Los
dems parecan comprometer mucho tiempo y energa en los sucesos y reuniones que siguieron al retiro.
No me senta a gusto con esta aproximacin. Vi la necesidad de mantener mis estudios y obtener un gra-
do. Muchas de las cosas que estaban sucediendo entre ciertos miembros de Chi Rho, me parecan muy
emocionales. Yo intent mantenerme con cuidado en ese tiempo. Tal vez las diferentes respuestas entre
los participantes se debieron a las diferentes personalidades. Algunos eran ms expresivos que otros
despus del fin de semana, particip en varias reuniones de oracin que se hicieron en casas privadas,
en las que se manifestaron dones espirituales durante el verano de 1967. Los miembros de Chi Rho
continuaron con sus reuniones para la lectura de las Escrituras y para oracin. En agosto, otro repre-
sentante de Duquesne y yo asistimos a una reunin en la Universidad de Notre Dame, en la que se reu-
nieron de 20 a 30 estudiantes, que ya haban participado en algunas reuniones de oracin de varios cam-
pi.

Despus del fin de semana en Duquesne, el capelln del campus se reuni con algunos de los estu-
diantes, para tratar de dirigirlos, pero no mucho tiempo despus se distanci del grupo de oracin. No
buscaba involucrarse mucho en la Renovacin Carismtica. Al crecer el movimiento, yo tambin tuve
preguntas acerca de lo que vi que estaba pasando, muchas de las cuales eran ms emocionales; des-
pus de un tiempo, yo tambin me distanci y perd contacto con lo que se desarroll en el movimiento
de la Renovacin Carismtica. Mi participacin en la Iglesia Catlica se mantiene fuerte a travs del ser-
vicio en la parroquia. A travs de los aos he servido en el trabajo de consejero de parroquia, enseando
Catecismo, he dado conferencias, y he dirigido el comit de liturgia de la parroquia. En un futuro o para
retirarme, me gustara usar mis conocimientos en sicologa organizacional y mis experiencias como
director de recursos humanos en Unin Carbide para ayudar a las organizaciones de la Iglesia a que
definan su misin, estrategia, organizacin, estructura y roles.

CASCADA DE LUZ
Un testimonio de Karin Sefcik Treiber
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Karin Sefcik Treiber se gradu en la Universidad de Duquesne en 1968 con un ttulo en ingls. Tiene una
licenciatura en educacin de la Universidad Estatal de Michigan, as como estudios en teologa. Karen es
actualmente coordinadora del centro de control de trfico areo y de servicios de soporte a estudiantes
en Miinneapolis. Est casada con Bob Treiber y es madre de dos hijos, David y Paul.

El Bautismo en el Espritu fue una frase que surgi en una reunin organizacional que se hizo para
nuestro retiro de estudiantes en la Universidad de Duquesne, en febrero de 1967. La mencion uno de
los miembros de la Facultad. No mucho despus yo tambin irradi como l, porque tambin fui enrique-
cida con los dones del Espritu Santo. Particip en el ahora famoso fin de semana en Duquesne, que
marc el comienzo de la Renovacin Carismtica en la Iglesia Catlica. Parece como si fuera hace poco
y tambin hace mucho tiempo. Qu comienzo fue. Mientras cursaba mi primer ao en Duquesne, tuve
una depresin en mi vida. Los estudios iban bien, pero emocionalmente sent que todo lo que quera o
deseaba se escapaba de mis manos: una relacin de gran significado tuvo un rompimiento abrupto y me
preguntaba qu hara despus de la graduacin.

Un grupo de la Universidad, que me mantuvo bien, fue la sociedad Chi Rho. Yo fui secretaria de Chi
Rho cuando Bill Deigan era presidente. Bill sugiri que tuviramos un retiro para que todos creciramos
ms como grupo. El sinti que necesitbamos aprender lo que significaba sr cristianos. Bill sugiri que
leyramos las bienaventuranzas para prepararnos para el retiro. En enero de 1967, los oficiales de Chi
Rho se encontraron con un miembro de la Facultad, en el cuarto de conferencias del departamento de
historia, para preparar el retiro. Durante esta reunin de planeacin uno de los miembros de la Facultad
me pareci diferente. Sus ojos resplandecan y haba una conviccin de su voz cuando habl del Seor.
Recuerdo que pens Lo que sea lo que l tiene, yo tambin lo quiero. El nos pidi que hiciramos 3
cosas para el retiro; una, cambiar nuestro plan original. En su lugar, bamos a planear basndonos en
Hechos del 1 al 4. Dos, leer el libro La Cruz y el pual. Tres, orar por el retiro como nunca antes haba-
mos orado. Nos exigi que orramos para que dejramos el retiro cambiados, no solamente como un
ejercicio. Me sorprendi este comentario debido a que nunca haba escuchado nada parecido antes.
Qu rara mezcla de instrucciones!

Para el retiro, Bill Deigan tena un programa de los eventos, algunos de los cuales eran periodos de
oracin y reflexin. Recuerdo que el pasaje que Bill comparti fue, Jesucristo es el mismo ayer, ahora y
para siempre (Heb 13,8). Al acercarse el retiro, un miembro de la Facultad dijo que tendramos que can-
tar un himno al Espritu Santo antes de cada una de las sesiones. Al recordar las reuniones de planea-
cin, vi que se daba mucha importancia a oremos para ser bautizados en el Espritu Santo. Honesta-
mente no recuerdo que alguien haya dicho eso. Bien, hicimos lo que se nos pidi. Nos preparamos. Mi
vida de fe en ese momento, se caracterizaba por una concurrencia fiel a las liturgias del sbado, por ora-
cin diaria, por devocin sacramental a la eucarista, y por la utilizacin ocasional del sacramento de la
reconciliacin. Me sorprendi cuando el Vaticano II permiti usar el ingls. Durante la preparatoria pas
por lo que pareci ser una crisis de fe. Durante aos pens servir a Dios como religiosa, pero decid
terminar el colegio por las sugerencias de mi to favorito que era sacerdote. Obtuve una licenciatura en
ingls en la Universidad y, honestamente no tuve planes durante la universidad de lo que hara despus
de haber terminado mis estudios.

Al prepararme para el retiro leyendo la Cruz y el Pual, recuerdo que pensaba, yo creo en Jess, soy
una Catlica bautizada. Porqu cosas como las que estoy leyendo no me han pasado a m?. Or espe-
rando por un cambio en mi propio corazn para que sucediera durante el retiro, pero debido a que yo for-
maba parte del grupo organizador, me preocupaban ms los dems y su participacin de lo que me
preocupaba mi propia necesidad espiritual.

El viernes, 17 de febrero de 1967, llegamos a la casa de retiros al Arca y La Paloma. Fue un da nubla-
do de invierno. Como yo era parte del grupo de planeacin, recuerdo que hice algunas cosas para ayudar
a la gente para que se estableciera y escuch a Patti Gallagher decir estoy esperando un milagro. Ella
tambin resplandeca desde el momento en que llegaba. Planeamos el viernes como el tiempo para inte-
grarnos.

Comenzamos cada sesin con el himno al Espritu Santo; el sbado por la tarde una mujer episcopal
vino a hablarnos. Cuando ella habl, tuvo un dinamismo interno diferente del que yo haba visto en cual-
quier otro catlico o cristiano. Habl acerca del Seor como si estuviera cerca de l y como si hubiera
tenido una conversacin personal, especial e ntima con l esa maana. Tuve el mismo pensamiento
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acerca de ella que el que tuve acerca de nuestro moderador de la Facultad: lo que ella tenga, yo lo quie-
ro tener.

Tuvimos un descanso social el sbado por la tarde. Despus de la cena, nos preparamos a lavar los
platos sucios de spaguetti, pero nos dimos cuenta de que no haba agua para terminar nuestra tarea.
Recuerdo que pens que nos tendramos que ir a casa. Me pareca que tendramos que irnos, y aunque
yo no quera lo hara si fuera necesario. Alguien nos dijo que furamos a la capilla a orar. Mientras algu-
nos de nosotros oramos en la capilla, algunos cantaban y otros pedan. Nuestro moderador de la Facul-
tad sonri por el sentido del humor del Seor. Yo recuerdo que alguien, tal vez David Mangan, le pidi a
Dios por agua y despus le dio gracias por todos los tipos de agua que hay, agua de manantial, agua de
lluvia, agua de cascada, etc. Tambin recuerdo que David fue a la llave, la toc y sali agua. Con el agua
proporcionada, ya nos pudimos quedar en el retiro.

A media tarde planeamos una fiesta para que se calmaran los nimos. Un joven que conoc, Danny,
apareci en el retiro porque supo que yo iba a estar ah. Me di cuenta de que nos hacamos menos y
menos en el cuarto donde se iba a dar la fiesta. En cambio la gente pareci subir a la capilla. Yo tambin
sub y me arrodill con de los dems (20 o ms). Recuerdo que uno de los miembros de la Facultad nos
diriga en la oracin pidiendo por varias razones, pero lo que ms vvidamente recuerdo era un resplan-
dor dorado en el cuarto. Yo or intensamente por Tom Mangan, el hermano de David, y un amigo espe-
cial mo, que se encontraba en Turqua en la corporacin de paz. Escuch gente que oraba con otras
intenciones, y sent un gran acercamiento con Dios, estbamos orando con una sinceridad que nunca
antes habamos tenido. A pesar de que la gente se comenz a ir de la capilla poco despus, yo me que-
d un poco ms y recuerdo a David Mangan postrado en el suelo. Lleg un momento en que su cuerpo
pareci moverse como si respondiera a un llamado de una mano invisible. Por un sentimiento que debi
haber sido inspirado divinamente y por lo que tal vez fue mi comienzo en el bautismo, yo pens, Dios se
est moviendo en l. Cambios radicales comenzaron a darse en el Arca y la Paloma.

Despus en la noche podamos recibir el sacramento de la reconciliacin si as lo queramos. Recuer-

do que me deslic a la capilla sola y volv a sentir la presencia del Seor. Me pareci que escuch una
palabra en mi mente... comunidad. Resist esta palabra porque pens que significaba que yo sera mon-
ja y en ese momento no estaba dentro de mis planes. Ahora me doy cuenta de que Dios me estaba mos-
trando cmo estaba tratando l con nosotros como personas, una comunidad, no solamente individuos.
Era importante para nosotros estar juntos cuando el Espritu Santo viniera. Al da siguiente, domingo,
despert y me pregunt si Danny ya haba regresado. As lo haba hecho. La experiencia de la noche
anterior lo haba tocado a l tambin. Lo primero que recuerdo que escuch fue que una de las chicas del
retiro se haba ido por alguna razn. Yo tambin sent una sensacin profunda de pecado y rebelin en
m misma. Recuerdo estar en un gran cuarto en el primer piso en la casa de retiros, parada frente a la
ventana y viendo hacia los bosques. Pens: Seor, quiero brincar pero a tus manos, pero an as me
sent ambivalente. Nuestro capelln del retiro estaba cerca. Le dije que tena miedo de entregarme a m
misma a Dios porque no quera ser otra persona que yo misma, l simplemente dijo, el Seor slo quiere
que t seas ms Karin. Sus palabras y su gentil mano en mi hombro me hicieron sentir segura.

En ese momento recuerdo que no slo salt a las manos del Seor, sino que lo hice en mente y cora-
zn. Lo ms sorprendente fue que me sent atrapada y levantada instantneamente. Bill Deigan, que
estaba parado cerca de m escuch que dije en lgrimas, Dios es real. Bill sonri y dijo algo as como,
claro. Marybeth Mutmansky y Patti Gallagher vinieron al cuarto y al imponerme Patti sus manos excla-
m, el Espritu de Dios est en ti. Yo supe que as era.

Momentos despus me un a los dems estudiantes en un cuarto de reuniones para comenzar la prxi-
ma sesin. Cantamos un himno tal y como lo habamos hecho al comienzo de cada sesin. Yo cerr mis
ojos mientras cantbamos y experiment lo que slo se puede describir como una cascada de luz, acom-
paada de una paz tremenda. No supe qu ms podra estar pasando, pero que el Espritu Santo se ha-
ba hecho real en m, entrando en mi corazn de una forma especial. Mientras orbamos por unos
momentos ms, sent mis manos que normalmente son fras durante el invierno, poco a poco calentarse.
Supe que alguien estaba presente en m de una manera real. Me llen de una paz profunda. La sesin
continu y recuerdo que se me pidi que extendiera mis manos en oracin.

Al dejar la casa de retiros, no saba exactamente cmo hablar acerca de lo que me haba sucedido.
Experiment una paz muy profunda que se mantuvo conmigo. Al regresar a la vida universitaria el lunes,
algunos de nosotros hablamos con el moderador de la Facultad acerca de nuestras experiencias el fin de
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semana; el nos explic que habamos recibido el Bautismo en el Espritu Santo. Despus del fin de sema-
na muchas cosas se hicieron reales para m. Las Escrituras brincaron de las pginas y me hablaron
directamente. Cuando peda por ayuda un pasaje bello y de mucha ayuda me era dado. La disciplina de
la lectura diaria de las Escrituras ms que ser una rutina era dicha, frescura, reto y oracin; el ministerio
de Kathryn Kuhlmann, localizado en Pittaburgh, donde viv desde que nac, se hizo ms creble y lleno de
significado, a pesar de que nunca tuve oportunidad de asistir a uno de sus servicios. Deseaba orar y asis-
tir a la eucarista ms seguido. La madre de Dios se hizo ms especial para m mientras creca en mi de-
seo de ser una mejor mujer. Slo de vez en cuando me llenaba de preocupaciones, hasta que literalmen-
te entregu mi cuidado al Seor, que me ha mantenido bien.

Mi experiencia del fin de semana en Duquesne tambin profundiz mi preocupacin por la renovacin
de la Iglesia catlica. En mis oraciones comenc a incluir al Papa, a los obispos, a sacerdotes especfi-
cos, etc., mucho ms que antes. Sent una unin ms cercana con la Iglesia, una preocupacin renovada
por aquellos individuos con necesidades especiales, una fe regenerada y confianza al alabar a Dios por
su bondad, sus dones y su amor desbordante.

El moderador de la Facultad nos llev a varios de nosotros a una reunin de oracin una semana des-
pus del retiro, para mostrarnos a la gente que lo haba llevado al Bautismo en el Espritu Santo y que
haba orado por nuestro retiro.

Fue en ese encuentro de oracin en el que yo por primera vez escuch la oracin en lenguas, y sin
ninguna explicacin mal entend lo que era; probablemente por haber ledo la Cruz y el pual.

Yo recib el don de lenguas meses despus del fin de semana en Duquesne. Un da cuando estaba en
un descanso Marybeth Mutmansky me pregunt si ya haba recibido el don de lenguas. Le dije que esta-
ba contenta con orar en ingls y que senta que mi oracin en ingls se haba intensificado. Marybeth me
pidi que la acompaara al oratorio, una pequea capilla arriba de la capilla de la Universidad en Du-
quesne. Ah nos arrodillamos a hacer una oracin sencilla. Marybeth pidi por m, y luego me ense
cmo recibir el don. Por un tiempo solamente puede decir dos palabras. Gradualmente, se me dieron
ms.

Debido a que yo era estudiante de tiempo completo, recuerdo tomar muy seriamente el consejo de
nuestro moderador de que nuestro trabajo ms importante era terminar los grados que habamos comen-
zado. Me perd en algunos de los sucesos del campus en los das que siguieron despus del fin de sema-
na. Fui a reuniones de oracin. Por un tiempo nos reunimos en la casa del moderador de la Facultad.
Despus nos cambiamos al departamento de David Mangan en Monte Washington, y finalmente la reu-
nin de oracin se cambi al monasterio Pasionista en Pittsburgh. Tambin recuerdo que se nos alent a
que escribiramos esas experiencias de lo que nos haba pasado el fin de semana. Algunas de ellas se
publicaron en Catlicos Pentecostales en 1969.

El 2 de junio de 1968, me gradu en Duquesne. Era el domingo de Pentecosts.

Me sent en la via del Seor. Desde ese da, he hecho estudios de postgrado en educacin y en teo-
loga y he desempeado una gran variedad de trabajos en estos aos. He tomado muchos riesgos, pero
siempre he sentido la paz de Dios, porque he aceptado su voluntad en mi vida.

La vida en el Seor me ha llevado literalmente cientos de veces a numerosas situaciones y relaciones.

Una de esas relaciones floreci en matrimonio en muchos aos de espera, oracin y deseo. A su tiempo
el Seor me dio un esposo y dos hijos.

En estos 25 aos, he tenido la oportunidad de dar testimonio acerca de la experiencia en Duquesne,

dar plticas en reuniones de Renovacin Carismtica y en conferencias, organizar grupos de mujeres, y
servir en roles comunitarios. Mi esposo y yo nos mantenemos activos en nuestra parroquia catlica. He
servido por 3 aos como miembro de la mesa directiva de educacin, uno de esos aos como presidente
de grupo, y tambin he servido como ministro eucarstico en las comunidades a las que hemos
pertenecido en Minneapolis.

El Bautismo en el Espritu Santo me llev a una relacin personal con Jesucristo como mi Seor, Sal-
vador, Amigo, Amado, y siempre todo junto cuando estuve por entrar al mundo de los adultos. Creo que
los beneficios principales han sido un deseo para rendirme a m misma al Seor, una creencia fuerte de
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que el Seor me dirigir y una profunda dedicacin a la Iglesia Catlica y a lo que yo llamo ortodoxia
catlica, una estructura de creencia que no es ultraliberal ni reaccionaria, pero que tiene sus races en la
teologa sacramental.

Las enseanzas que tuvimos aquellos das de la Renovacin Carismtica en sus comienzos que
esperaban que Dios actuara, lectura de la Palabra de Dios y dejar que hiciera raz, se mantienen fieles a
las enseanzas de los obispos se han mantenido como fuerzas que guan mi vida. En el camino he
aprendido mucho de maestros como el fraile Michael Scanlan, T.O.R., y tambin de protestantes. Valoro
profundamente las enseanzas que he encontrado en gente como Basilea Schlink, Bob Mumford, James
Dobson y muchos otros.

Tal y como un moderador de la Facultad el fin de semana en Duquesne dijo, sin el Seor Jess, mi
vida no tiene sentido. Antes de que echara a perder mi vida, el Seor intervino en abundancia y me dio la
capacidad para responder a su Espritu, en algunos momentos a travs de los aos me he preguntado
Quin soy?. Pero he llegado a una respuesta rpida soy sirviente, la esclava del Seor que har lo
que l diga. Esto ha dado a mi vida un sentimiento de direccin, aunque tal vez parezca caleidoscpica y
sin planeacin para alguien que no ha vivido el Bautismo en el Espritu Santo, me ha permitido abrir mi
corazn ms a Jess, a su Padre y al Espritu Santo.

En cualquier situacin, reto, relaciones o situacin de la vida, despus del Bautismo en el Espritu San-
to, todava tengo ms hambre del Seor y de su Espritu Santo. Todava deseo pasar ms tiempo en ora-
cin con l. Todava busco su Palabra en mi vida. Todava espero que l sea ms la razn de mi ser, la
fuerza de mi vida, el Seor de mi vida.

EL CUIDADO DEL PASTOR

Un testimonio de John Rossmiller
John Rossmiller dej la Universidad de Duquesne en 1967; l tiene un ttulo en matemticas. John
trabaja como ingeniero en sistemas para la compaa Westinghouse; l y su esposa, Chris, son padres
de nueve hijos y viven en una granja ovejera en Donegal, Pennsylvania.

Supe por primera vez que fui llamado por Dios cuando estaba en sexto grado. Durante las vacaciones
navideas me ofrec a limpiar la iglesia y a ayudar en la Misa. Un da, durante la consagracin de la Misa,

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me di cuenta de la presencia de Dios y me sent conmovido por todo lo que Dios haba hecho en mi vida.
Haba muchas cosas por las que yo me senta agradecido: el estar en una escuela catlica, el tener un
hermano en el Cielo orando por m (un hermano muri poco despus de su Bautizo), y el tener la gracia
de los sacramentos del Bautismo y de la Confirmacin.

Despus de esta experiencia de volverme al Seor a la edad de 11 aos, comenc a pensar en la vida
religiosa. Entr al seminario Carmelita en Niagara Falls, Ontario, Canad, justo despus de terminar mi
escuela primaria y permanec en el seminario los 7 aos siguientes. A pesar de que posteriormente dej
el seminario debido a problemas de salud, mis aos ah fueron muy fructferos espiritualmente. Me dieron
la confianza para intentar nuevas cosas. Comenc a leer la Biblia para crecer espiritualmente y me sent
profundamente impresionado por la espiritualidad Carmelita. Su lema, Con fervor, soy ferviente del
Seor, el Dios de Dioses (1 R 19,10), todava tiene mucho significado en mi vida. Tal vez la cosa ms
importante que me ha sucedido es que aprend a confiar en el Seor.

Una de las gracias ms grandes en mi vida, al ver hacia atrs, es que el Seor siempre me ha guiado.
Siempre que he estado en algn tipo de problema, preparado para tomar la iniciativa y hacer algo, el
Seor ha sido lo suficientemente bueno para dirigirme a hacer lo correcto. Me han llegado muchas bendi-
ciones debido a la gentil gua del Seor, inclinndome hacia cosas que me ayudan a descubrir su volun-
tad.

Por ejemplo, el primer da de registro de mi segundo ao en Duquesne, fui a una Misa en la capilla;
despus de Misa, me acerqu a un estudiante que reconoc del ao anterior. Le pregunt si haba algn
tipo de organizacin con orientacin cristiana dentro del campus. Por providencia divina, result que este
joven era Ed Fahrmeier, lder activo de la sociedad Chi Rho; l me present a los miembros de Chi Rho
esa misma tarde y yo comenc a formar amistades muy cercanas dentro del grupo. Chi Rho proporcion
realmente una unin comunitaria que tambin tuvo un beneficio espiritual. Nuestras reuniones siempre
fueron buenas, limpias y divertidas tambin. Tuvimos el beneficio de vernos durante el verano y durante
las festividades escolares. Anualmente habramos de tener la fiesta de navidad y nuestro desayuno.

Como en cualquier grupo, Chi Rho tena divisiones entre los miembros y algunas diferencias que oca-
sionaron ciertas tensiones. A principios de la primavera de 1966, creo que fue en febrero o marzo, se
llev a cabo un evento de estudios de fin de semana, para los varones de Chi Rho en el edificio ROTC
del campus. Nuestros 2 consejeros de la Facultad eran cursillistas e invitaron a algunos amigos de ellos,
Ralph Martin y Steve Clark, para que nos dieran el retiro. De hecho este retiro se model en el Cursillo.
Fue por eso que este primer retiro slo se dio a hombres. Ese es uno de los principios del Cursillo. Hubo
cerca de 20 hombres que tomaron este retiro de fin de semana estudiantil, incluyendo Paul Grey, Ed
Fahrmeier y Bob Meadows. Despus de este retiro, tambin tuvimos reuniones grupales continuas entre
nosotros. De ellas resultaron amistades perdurables. Las mujeres de Chi Rho estaban ansiosas de tener
un retiro mixto el ao siguiente.

En aquel tiempo, se fue dando un desarrollo en mi propia vida, que tambin tuvo un efecto en las vidas
de los dems miembros de Chi Rho. Tuvo que ver con un ministerio para alcohlicos en el Distrito Hill de
Pittsburgh. Tom Verner, estudiante de Duquesne, estaba trabajando en el Hogar de Hospitalidad St.
Joseph (San Jos), que proporcionaba refugio para los desamparados sin hogar. En St. Joseph, Tom
conoci a un hombre llamado Frank Fagan, un alcohlico regenerado, que estaba trabajando en la ayuda
para rehabilitar a otros alcohlicos. Frank fue a hablar con algunos de nosotros en el campus de Duques-
ne durante el verano de 1966. yo me ofrec como voluntario para ayudar a Frank y durante mi ltimo ao
en el campus, ped que me ayudaran, a muchos otros de Chi Rho... pintando, limpiando, y sirviendo en
una gran variedad de formas. Me cambi de mi apartamento y me fui a dormir en el piso de una de las
casas que Frank rentaba para los alcohlicos. Fue otra aventura en la que confi en el Seor.

Hubo un momento en que Frank tuvo necesidad de fondos para continuar su trabajo con los alcoh-
licos. Yo le di mis ahorros. Fue un paso hecho en la fe, porque yo saba que l tal vez no me podra
pagar. Al da siguiente me encontr con que haba ganado una beca que cubra mis propias necesidades
financieras. El Seor me recompens mi confianza. Uno de los voluntarios que nos cay fue Chris Heller,
con la que comenc a salir en diciembre.

Entonces sucedi un incidente que fue muy significativo para m. Uno de los hombres que intentaba-
mos rehabilitar comenz a hacer actos de vandalismo en contra de mi ropa, cortndola con navajas de
afeitar.
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 La tercera vez que ocurri, fue cuando yo estaba en una Misa dominical, por lo que me dej solamente
con la ropa que traa puesta. Al regresar, fui a decirle a Frank lo que haba pasado; l estaba con un visi-
tante en ese momento, que fue buscando poder ayudar de alguna manera. Frank me present al visitante
y antes de que lo supiera, este caballero y sus amigos me haban proporcionado nuevas ropas.

Esta fue una expresin concreta para m, de todo lo que el Seor quera darme al confiar en l. Me
conmov mucho. De gran inters es el hecho que, el mismo da que recib del fin de semana en Duques-
ne, 17 de Febrero de 1967. me dirig al retiro muy consciente de lo concreto que era el Seor cuidando-
me.

Mientras recuerdo, es interesante relatar el hecho de que llev una cmara al retiro en Duquesne y
tom algunas fotos. En 3 aos de universidad slo haba tomado un rollo de fotografas. Aun hoy en da,
olvido llevar una cmara a eventos importantes como las ceremonias de graduacin de mis hijos. Supe
que iba a haber una fiesta de cumpleaos el sbado por la noche en aquel retiro y pens que podra utili-
zar las 4 ltimas fotos de mi rollo en esa fiesta.

Lo nico que recuerdo del viernes por la noche de nuestro retiro es que compart con el grupo la expe-
riencia conmovedora que recin haba tenido con mi nuevo juego de ropa proporcionada por extraos.

No tengo una recopilacin de las plticas del sbado, pero por la noche, estuve en la capilla un buen
tiempo renovando mi relacin con el Seor. Instintivamente fui escaleras abajo para participar en la fiesta
de cumpleaos. Fue cuando tom una foto de Marybeth Mutmansky, as como de Elaine Kersting y de
Annemarie Nacko, a quienes se les ofreca la fiesta. Sin embargo la fiesta ni siquiera estaba comenzan-
do. Yo me preguntaba, se ir a llevar a cabo la fiesta?. Pareca que algunas personas estaban yendo
arriba a la capilla, as que tambin yo fui.

Me conmovi profundamente la experiencia que tuve cuando regres a la capilla esa noche. Pero para
m no fue totalmente una nueva experiencia del Seor. Ms bien fue una reafirmacin de mi relacin con
Jess que comenz cuando yo estaba en sexto grado. Fue volverle a dedicar mi vida a Dios, no como un
primer encuentro que fue para algunos de los dems estudiantes. David Mangan y Patti Gallagher esta-
ban en la capilla junto con algunos otros.

Lo que vi en los dems que estaban orando en la capilla esa noche, fue una gran devocin y reveren-
cia a Dios, se nota en sus rostros. Uno puede ver que ellos lo estn experimentando. Algo importante
estaba sucediendo para cada quien. Supe que era un evento significativo. Es por eso que decid guardar
las ltimas 3 fotos para la maana siguiente. Ahora yo tengo las nicas 4 fotografas que se tomaron en
el retiro de Duquesne.

No todos subieron a la capilla el sbado por la noche. Haba diferentes grupos de amigos presentes
dentro del retiro de Chi Rho. Algunas de las personas eran gente que el capelln estaba tratando de
integrar. Tambin haba algunas chicas del colegio La Roche que simplemente vinieron durante el da.
Recuerdo a un tipo de Scotland que estuvo presente el fin de semana. El grupo de estudiantes que
vinieron invitados por el capelln nunca subieron a la capilla el sbado por la noche y no experimentaron
lo que el resto de los dems. Esto caus dificultades despus del retiro y algunas divisiones dentro de Chi
Rho.

Recuerdo que una mujer episcopal que nos haba hablado el sbado regres el domingo. Creo que ella
y nuestros consejeros de la Facultad nos dieron algn consejo en la pltica del domingo por la maa-na
acerca de lo que deberamos esperar en el futuro. Se compartieron varias lecturas de la primera de
Corintios incluyendo el pasaje de la primaca del amor.

Una de las chicas de nuestro grupo dio testimonio del hecho de que en un momento del retiro, ella
deseaba alejarse lo ms lejos posible de ese lugar; ella se fue y alguien fue a traerla de regreso. Ella se
volvi a ir y la volvieron a buscar. Finalmente se or por ella y se le impusieron las manos. Una paz tre-
menda vino sobre ella. Este testimonio fue muy conmovedor para muchos de nosotros y fue una de las
primeras veces que escuchamos a alguien dar testimonio de una sanacin espiritual. Claro, muchos de
nosotros ramos muy inmaduros espiritualmente, y despus del fin de semana, este incidente se contaba
a veces de una manera que no era de mucha ayuda.

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 Despus del fin de semana, Chris Heller y yo aumentamos nuestra relacin mutua. Reuniones de ora-
cin se estaban dando en ese tiempo, pero yo no tom parte activa en ellas. Permanec en contacto con
otros del fin de semana de Duquesne y escuch que un montn de cosas estaban pasando en sus vidas.
En su entusiasmo algunas personas hicieron algunas cosas que carecan de madurez espiritual. No ha-
ba mucha sabidura sobre cmo tratar con las experiencias espirituales intensas de aquellos das.

Chris y yo nos casamos en agosto de 1967. nos mantuvimos en contacto con algunos de los miembros
de Chi Rho que estuvieron ese fin de semana. Chris y yo tomamos un cursillo y hemos asistido a reunio-
nes carismticas de oracin espordicamente. Entonces nos cambiamos a Donegal, a 50 millas de Pitts-
burgh, donde estamos muy comprometidos en nuestra parroquia. Chris sirve como un ministro eucarsti-
co y yo sirvo en el Consejo de la Parroquia y tambin como predicador.

Algo que me ha preocupado en todos estos aos al ver crecer la Renovacin Carismtica, es su rela-
cin con la Iglesia Catlica. Para m las cosas buenas de la Iglesia no comenzaron despus del Vaticano
II. Siempre han estado presentes. Desde nio y cuando estaba joven. Conoc a muchas personas santas
sirviendo a Dios en la Iglesia Catlica. Mientras los dems experimentaron el Bautismo en el Espritu y
comenzaron a descubrir la Palabra de Dios en las Escrituras, yo me sent ansioso porque ellos tambin
descubrieran el poder de Dios en los Sacramentos y la verdad de Dios en las enseanzas y devociones
de la Iglesia Catlica, incluyendo la devocin a Nuestra Seora.

En mi vida, el retiro del fin de semana en Duquesne fue uno de los muchos momentos significativos
con el Seor en los que he profundizado mi compromiso a l. Tuvo la misma importancia que otros
encuentros espirituales, y cada una de esas experiencias ha ayudado a fortalecerme. Solamente porque
ustedes hayan tenido una experiencia conmovedora con el Seor, no es garanta de que estarn con l
hasta el final. Es por eso que cada encuentro con el Seor es importante. Solamente oro porque el Seor
se mantenga tocndome en el hombro; que el guardin del cielo se mantenga siempre cuidndome. Hay
una necesidad continua de arrepentimiento y renovacin mientras crece nuestra unin con l.

Yo trabajo en una granja ovejera. La analoga del buen pastor y sus ovejas de las Escrituras se han
hecho reales para m. Yo veo cunta gente son como ovejas. Son necias, se asustan fcilmente. Las
ovejas se resisten a que se les lleve a algn lado, pero un buen pastor las puede dirigir cuando se sepa-
ran del rebao, las ovejas se ponen frenticas, necesitan ser parte del rebao, estar cerca de otras.

Tal y como las ovejas necesitan de un pastor que las gue y las proteja, nosotros tambin necesitamos
seguir a alguien. Es importante saber quin es ese alguien. Necesitamos que el Seor Jesucristo sea
nuestro pastor. Necesitamos que el Seor Jesucristo nos llame por nuestro nombre. Me siento muy
humilde al recordar la continua misericordia que el Seor me tiene, una de sus ovejas, desde los prime-
ros aos de mi vida hasta ahora.

LA PROMESA ES PARA TI Y PARA TUS HIJOS

Un testimonio de Gina Steinmetz Scanlon
Gina Steinmetz Scanlon y su esposo Pat se graduaron en Duquesne en 1968 y fueron miembros de Chi
Rho. Los Scanlon viven en Dover, Delaware y son padres de 3 nios. Gina ensea matemticas de
secundaria y Pat es un abogado privado.

Mi esposo Pat y yo somos nativos de Pittsburgh y fuimos estudiantes de Duquesne. Yo tuve un ttulo
en Psicologa y Pat haba estado en el seminario por varios aos en Cincinnati.

Mientras era joven haba considerado la vida religiosa por un tiempo y hasta haba sueos de ir a fri-
ca como una hermana misionera. Cuando llegu a Duquesne y me un a Chi Rho, me ayud a darme

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cuenta de que yo poda servir al Seor tambin como laica. Cuando Pat lleg a la Universidad en 1965
tambin se uni a Chi Rho. Muchos miembros de Chi Rho tambin eran activos en otro grupo en el cam-
pus llamado Consejo de Amistad Interracial, o COIF. Tenamos una gran preocupacin por la justicia
social y por la igualdad racial. Algunas veces cantbamos en los servicios de la Iglesia de diferentes
denominaciones con hombres y mujeres negros. Queramos promover la amistad racial. Las preocupa-
ciones del COIF se iban a Chi Rho y viceversa, debido a que muchos de nosotros participbamos en
diversas organizaciones.

Me un a Chi Rho en mi primer ao y tuvo un gran impacto en mi vida y fue la base para muchas amis-
tades. Chi Rho ayud a formar una real comunidad entre nosotros. En Pascua celebraramos una comi-
da, que fue muy destacada. En septiembre de 1966 Pat y yo nos casamos. Para el tiempo del retiro en
febrero de 1967 ya estaba embarazada de nuestro primer hijo. Fue una poca extremadamente ocupada
en mi vida, y de grandes ajustes. Yo estaba enseando en el distrito Hill, todava una estudiante de tiem-
po completo, recin casada y embarazada. No me estaba sintiendo muy bien en aquellas fechas cerca-
nas al retiro y realmente no recuerdo que se nos pidiera hacer unas preparaciones especiales.

El sbado 18 de febrero de 1967, despus de la cena en la casa de retiros El Arca y la Paloma, me

sent tan cansada que me fui a dormir temprano. No fue hasta el siguiente da que me di cuenta lo que
haba sucedido en la capilla mientras yo haba estado durmiendo. El domingo, muchos de los dems
miembros de Chi Rho contaron cmo haban permanecido orando levantados hasta las primeras horas
de la maana. La gente pareca tan emocionada por lo que haba pasado y por lo que estaba pasando.
Yo me sent confusa por todo. Haba estado muy activa en Chi Rho hasta ese momento, pero no estaba
segura si crea todo esto o no.

El domingo la gente estaba orando por los dems con imposicin de manos. Sent como si quisiera
irme. Entonces una de las chicas vino y puso sus manos sobre mi estmago para orar por mi beb. Aun
as tuve miedo de todo en ese momento; a travs de los aos desde entonces he reflexionado muchas
veces que el nio que yo cargaba durante el fin de semana en Duquesne ha sido bendecido especial-
mente por el Espritu Santo. Me he preguntado si esto fue resultado de la oracin que ella recibi cuando
todava estaba en mi vientre.

Al reflexionar en mi reaccin durante el fin de semana y en las semanas y meses despus, recuerdo
haberme hecho a m misma una pregunta bsica: si una persona realmente cree en la Palabra de Dios y
cree en la validez de las experiencias primarias de la Iglesia, entonces lo que sucedi el fin de semana
sera natural. Pero no estaba segura de que podra creerme eso.

El fin de semana precipit un tipo de crisis de fe en m. Fue un tiempo difcil para m, me mantuve
diciendo, o t crees en esto o no crees. Si t crees tienes que hacer un compromiso para cambiar la for-
ma en la que ests viviendo. Pude ver a los dems que fueron el fin de semana haciendo cambios en su
vida, pero no me sent preparada. Supe de alguna manera, que si abrazaba esta nueva experiencia del
Espritu Santo, significara verme tonta. No estaba segura de que podra hacerlo. No haba sido fcil con-
siderar mis circunstancias en ese tiempo. Mi esposo, Pat no estaba particularmente interesado en las
reuniones de oracin que surgieron del fin de semana en Duquesne.

Por algunos meses me mantuve en el grupo de oracin de Chi Rho y pensando si podra hacer el com-
promiso y aceptar esta nueva obra del Espritu Santo. Finalmente me alej de ella y lentamente me sal
de Chi Rho completamente.

Alguien me pregunt hace poco si yo podra decir que el fin de semana en Duquesne no tuvo impacto
en mi vida espiritual debido a que no form parte activa en la Renovacin Carismtica despus del mis-
mo. Yo tendra que decir porque hasta esa fecha siempre me haba visto a m misma muy comprometida
con mis creencias. Despus del fin de semana, sent que mi compromiso de fe era limitado, debido a que
no deseaba seguir los pasos que otros miembros de Chi Rho siguieron.

Pat y yo nos graduamos en Duquesne en 1968. Pat ense historia africana en un colegio predomi-
nantemente negro por un tiempo, yo trabaj medio tiempo como trabajadora social. En 1970 yo obtuve
una licenciatura en educacin especial, y posteriormente Pat recibi su grado en leyes. Todava ambos
practicamos el catolicismo, pero no estamos tan profundamente envueltos en actividades de la Iglesia
como lo estbamos durante aquellos das en Chi Rho.

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 GRACIA SORPRENDENTE
Un testimonio de Elaine Kersting Ransil
Elaine Kersting Ransil, se gradu en la Universidad de Duquesne con un ttulo en literatura inglesa en
1968. Ella y su esposo Lenny, tienen 4 hijos de 16 a 22 aos; viven en Erie, Pennsylvania, donde Lenny
es director de la Academia La Palabra de Dios, Elaine trabaja como especialista de recursos humanos en
el departamento de Desarrollo en un grupo de seguros de Erie donde ella disea y desarrolla programas
de entrenamiento.

Yo vengo de una familia catlica muy religiosa y siempre asist a escuelas catlicas como asistente
organista de la Iglesia, pas muchas horas en la Iglesia. Desafortunadamente mi relacin era ms del tipo
mental; saba mucha doctrina y dogma pero no tena ninguna posibilidad de una relacin personal y
viviente con Jess.Yo saba que Dios era real pero l pareca tan distante y tena ciertas reglas de actua-
cin que l esperaba que yo conociera. No estaba muy bien con esa parte. Yo alternaba entre llamara-

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das de esfuerzo espiritual intenso tratando de ser buena pero fallando inevitablemente otras veces,
cuando todo pareca imposible.

Yo creo en los milagros hechos por Jess para los santos y en lugares especiales como Lourdes, pero
no pareca que l estuviera disponible para gente ordinaria como yo. Cuando fui confirmada tuve espe-
ranzas de que algo me sucediera y de que alguna forma yo sera diferente despus. Pero a pesar de que
me observaba muy cercanamente, lo ms que dira es que nada cambi.

Mi licenciatura en Duquesne fue de literatura inglesa y mis planes eran vagos. Yo era tan idealista para
siquiera pensar en una carrera en los negocios o cualquier cosa prctica, slo quera hacer algo que ayu-
dar al mundo.

Le doy gracias a Dios de que me sent junto a Marybeth Mutmansky en mi clase de qumica durante
mi primer ao y a travs de ella supe de Chi Rho. Felizmente e inmediatamente me un en 1964. Creo
que nos dedicamos al Evangelio de Juan aquel ao. La responsabilidad para preparar una interpretacin
crtica del pasaje de Juan gir alrededor de los miembros del grupo. Algunos de nosotros confiamos en
las notas explicatorias mientras otros tuvieron visiones ms originales. Paul Grey y Mary Ann Springel
estaban en mi grupo y me impresion por lo que ellos tenan que decir. Debido a que no conoca la Biblia
muy bien, todo era nuevo e interesante para m. Pero, al recordarlo ahora, parece que estbamos hacien-
do mucho por nuestras mentes y por nuestros propios esfuerzos en vez de estar buscando a Jess. Por
definicin, el grupo estaba conformado por estudiantes que estaban interesados en hablar acerca de teo-
loga y filosofa y la mayora estaban estudiando esos temas. Tambin haba una fuerte orientacin de
idealismo deseando ayudar al mundo ya sea por enseanza, sirviendo en las corporaciones de paz,
o en una casa en el distrito Hill de Pittsburgh para alcohlicos. Yo acostumbraba andar por la casa del
capelln en el campus debido a que proporcionaba una especie de base para muchos de nosotros que
ramos misioneros. Adems de ser un lugar donde se reuna la gente informalmente tambin tuvimos
algunas reuniones irregulares. Para m, Chi Rho no era solamente un club o una actividad incidental; fue
la base de la soga que uni todo lo dems en Duquesne.

Durante el tiempo que permanec en el campus estuve con mucho dolor emocional. Hubo 2 relaciones
difciles que no funcionaron. Me parece que tambin hubo otros en el grupo de Chi Rho que tambin
estaban en conflictos. Queramos ayudar a la gente, ayudar a los dems pero estbamos viendo vacos.
Y tal vez eso fue lo peor de todo: ver a todo el mundo en conflicto sin tener fuerzas ni respuestas. Para
qu estamos aqu entonces?, De qu se trata?, suena algo loco mientras lo trato de describir ahora,
pero puedo recordar estar extremadamente deprimida por la condicin del mundo. Nada tena sentido.

Durante mi primer ao de estudios, mientras trataba de encontrar algunas respuestas satisfactorias,

comenc a leer algunos libros de Alan Watts. Y me interes en el budismo zen. Mientras yo no estaba
preparada para dejar atrs mi catolicismo y sumergirme completamente en la forma del Este, pens que
una sntesis de las dos podra proporcionar algn beneficio. Escrib una hoja psicolgica acerca de las
posibilidades del budismo zen y descubr que un profesor tambin estaba interesado en explorar el zen.
Cuando compart mis pensamientos acerca de esto en una reunin de Chi Rho, uno de nuestros conseje-
ros de la Facultad dijo directamente que si se es discpulo de alguien, se sigue solamente a esa persona
y no se comienza a involucrar en otras cosas. Ser un discpulo de Jess significa no mezclarse en el bu-
dismo zen o en cualquier otra cosa que no es la Palabra de Dios. Deb haber recordado esto por el resto
de mi vida.

Del 17 al 19 de febrero de 1967, Chi Rho patrocin un fin de semana estudiantil y yo fui, principalmente
esperando pasar un buen tiempo con un grupo de amigos. Esperaba especialmente pasar mi tiempo con
John Rosenbaum, debido a que habamos comenzado a salir juntos. Supongo que tambin esperaba una
levantadita religiosa temporal, pero la experiencia me ense de que esos destellos de fervor renovado
siempre han probado ser transitorios.

Lo que me impresion de la primer pltica el viernes por la noche fue la idea de que Dios puede ser tan
real, poderoso y presente para nosotros actualmente como lo fue para sus discpulos. Lo que Jess fue,
es; lo que l dijo, l dice; lo que l hizo, l hace. Y el Reino de los Cielos no consiste en palabras sino en
poder. Dios quiere responder nuestras oraciones, pero est limitado por nuestra falta de fe. Despus de
la predicacin todos subimos a la capilla para un servicio intercesor de oracin. Despus de cada oracin
pedida, todos cantaron, Dios el Padre, escucha nuestra oracin, escchanos, Dios el Hijo; Espritu San-

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to, escucha nuestra oracin, ten misericordia de tu gente, Seor. Oramos por horas, pero no pareci mu-
cho tiempo porque lo estbamos haciendo muy intensamente.

Creo que las predicaciones del sbado fueron acerca del recibimiento del poder del Espritu Santo para
vivir la vida cristiana. Vimos en el libro de los Hechos los cambios que los discpulos experimentaron
cuando el Espritu Santo vino sobre ellos. La mayora de nosotros habamos recibido el Sacramento de la
Confirmacin. Por qu no experimentar entonces los dones carismticos? Debido a que el Espritu San-
to no nos toma por la fuerza, sino que espera nuestra invitacin. Nosotros ya tenamos al Espritu Santo
como tal vez ya tenamos un regalo de cumpleaos envuelto pero lo que necesitbamos era liberar el
espritu, o quitarle a nuestro regalo la envoltura y usarlo. Estbamos esperando que el poder de Dios se
liberara en nosotros?

La pregunta que me lleg al corazn fue, Quin est a cargo de tu vida realmente?. El Seor me
ense que mis pecados no eran el catlogo de cosas malas que yo haba hecho sino la orientacin
completa de mi vida. Toda mi vida haba sido la que haca las jugadas. Y tena que admitir que haba
hecho muy buenas jugarretas. Por primera vez en mi vida tuve la oportunidad de quitarme la mscara de
autosuficiencia porque finalmente me di cuenta de que haba tratado de tomar una carga que era muy
fuerte para m. Mi pecado resida en mis esfuerzos llenos de orgullo para hacer las cosas por m misma
en vez de dirigir todo al Seor y dejar que l lo manejara a su manera.

En la primera oportunidad ya sea por la maana o por la tarde tomo mi caja de pauelos desechables y
me voy a la capilla. Al ensearme Dios la realidad de mis pecados, no poda dejar de llorar.

Pero las lgrimas fueron buenas; se senta una limpieza. En cada parte que yo hojeaba en mi Biblia
pareca hablarme directamente. Ahora s por qu haba sido tan miserable y deprimida: estaba tomando
cargas para m misma, de mis amigos y del resto del mundo tambin. Ahora me senta liberada. No tena
que ser mi propia salvadora, mucho menos la salvadora del mundo; para eso vino Jess. Oh, Aleluya.

Supe que Dios haba comenzado algo muy significativo en m, y tambin supe que l no haba termi-
nado todava. Present el haber perdido el tiempo en algo tan mundano como el ir a comer. Recuerdo el
pensar que los dems tambin parecan sentir la misma falta de inters por la comida.

El sbado por la tarde escuch que haba un grave problema con la provisin del agua a la casa, ten-
dramos todos que irnos a nuestros hogares. Bueno, recin habamos hablado acerca del poder de Dios y
acerca de la oracin en la fe, creyendo que recibamos por lo que habamos pedido. Supe que Dios no
haba terminado con nosotros. Oramos, cremos que Dios actuara y le dimos las gracias de antemano
por lo que l hara. Era una aplicacin inmediata en la vida de que habamos estado hablando. Al menos
hasta donde s, no hay explicacin natural para lo que sucedi, pero en las primeras horas de la noche el
agua que necesitbamos estaba ah en abundancia. Yo estaba agradecida; pasmada, pero no realmente
sorprendida.

Estaba tan absorta en lo que Dios me estaba enseando que haba evitado pasar el tiempo con John.
Naturalmente, l se preguntaba qu es lo que estaba mal, as que hablamos por un tiempo. Trat de
explicarle que no haba nada personal en contra de l, pero yo solamente necesitaba poder pasar el
tiempo con Dios.

Despus de que John y yo platicamos el sbado por la noche fuimos escaleras abajo al cuarto frontal
del edificio principal. Chris Strasser y una chica llamada Tracy estaban ah y parecan molestas porque se
supona habra una fiesta y a nadie ms le interesaba participar. Debido a que mi cumpleaos es el 21 de
febrero, yo era una de las personas a quien se supona que se le celebrara el cumpleaos aquella no-
che. No me import. Todo me pareca irrelevante a la luz de lo que Dios estaba haciendo; el nico lugar
en el que yo quera estar era en la capilla y ah es adonde me diriga. Tuve la sensacin de que Dios
estaba en el proceso de hacer algo en ese momento y me pareci natural esperarle ah.

Cuando llegu a la capilla cerca de las 8 p.m. ya haba otros orando. Me arrodill con ellos pensando,
no entiendo esto, pero lo que sea que tengas para m, Seor, lo quiero. Yo creo, Seor, ayuda a mi
incredulidad. Despus de un tiempo nos estbamos tomando de las manos mientras nos arrodillamos
alrededor del altar. Paul Gray estaba a mi lado. De repente se sinti como si una corriente elctrica estu-
viera surgiendo de su mano hacia la ma y recorriendo mi cuerpo completo. Estaba llorando de nuevo lle-
na de dicha, al darme cuenta por primera vez en mi vida de la sper poderosa realidad de Dios. De algu-
72
na forma me encontr postrada ante el altar, con un solo pensamiento dichoso en mi mente, Alabado
sea Dios, alabado sea Dios, alabado sea Dios. No sent el tiempo o a las dems personas alrededor de
m, estuve extasiada en la presencia del Seor.

Despus de la media noche, tal vez la una o las dos de la maana fui jalada de regreso a la tierra.
Nuestro capelln me hizo levantarme; dijo que no podramos permanecer toda la noche en la capilla; ten-
dramos que ir a dormir. Qu extrao, lo que recin haba experimentado, era tan maravilloso, pero el
padre pareca estar angustiado. Yo estaba tan elevada, tan llena de dicha que no pude ver cmo podra
irme a dormir, pero de todos modos fui a la pequea casa donde encontr a Annemarie y a Marybeth.
Nos preguntamos entre s, ustedes tambin? y saltamos juntas de alegra.

Al siguiente da la dicha todava estaba ah. Sent como los huesos secos de Ezequiel 37, que se
levantaron para volver a vivir, quera bailar, quera cantar. La mujer episcopal llena del Espritu que nos
haba hablado el da anterior de Hechos 2 nos haba avisado que el Bautismo en el Espritu Santo no es
igual a santidad instantnea, pero de alguna forma eso era difcil de asimilar. Antes de irnos a casa nos
reunimos todos y la gente comparti lo que Dios haba hecho en ellos el fin de semana. Pareci como si
la mayora de nosotros hubiramos experimentado a Dios tocndonos en forma poderosa. Yo haba
esperado que todos pudieran sentirse impulsados a estar con el Seor. Cmo habran de resistirse?
Siempre me he preguntado cmo pudo alguien salir de ese fin de semana sin ser tocado. Pero creo que
algunos s, antes de ese fin de semana yo haba sido muy buena amiga de nuestro capelln del campus,
pero en el fin de semana tuve la sensacin que l estaba asustado por las manifestaciones dramticas
del derramamiento del Espritu.

Suficientemente raro, yo no recib o al menos, no manifest el don de lenguas en el fin de semana.

Lo que s experiment fue una sensacin transformadora de la presencia de Dios, seguida de una dicha
burbujeante. En las semanas siguientes busqu el don de lenguas con algo de frustracin. Mi nico
problema fue que yo no entenda que tena que hablar para poder hablar en lenguas, esperaba que
Dios simplemente se hiciera cargo y lo derramara, y claro eso no pas. Fue casi 3 semanas despus en
una oracin, que me di cuenta de que no estaba orando en ingls; despus de eso no tuve problema para
hablar en lenguas, a veces pareca que yo estaba diciendo las mismas cosas una y otra vez; otra veces
simplemente surga. No siempre fue lo mismo.

La dicha y euforia del fin de semana dur por mucho tiempo despus. Tuve una tremenda hambre por
las Escrituras y la oracin. Dios pareca hablarme directamente cuando yo lea su palabra. Yo llevaba mi
Biblia a todos lados (la gran Biblia de Jerusaln de 4 pulgadas de grosor). No era fuera de lo comn
pasar varias horas del da orando y leyendo la Palabra. Yo no obtena suficiente. Dios era real. Supe lo
que significaba la salvacin, y esas eran noticias emocionantes que valan la pena compartir as que yo
daba testimonio a cualquiera que me escuchara. Supe que el poder no estaba en m, pero s era disponi-
ble para m. Yo poda creer realmente que Dios se preocupaba por todos los detalles de mi vida y que yo
podra ir a l sin que se me pidiera algo ya sea grande o pequeo. Yo todava era estudiante en ese
tiempo a mitad de mi segundo ao. Desafortunadamente estaba tan emocionada acerca de todas las
cosas maravillosas que Dios estaba haciendo, que siempre estaba esperando faltar a alguna clase para
dar testimonio. Era emocionante hacer cosas porque yo me senta dirigida por el Espritu, pero lo que yo
necesitaba era desarrollar ms disciplina en mi vida. Cuando compart con mis padres lo que haba suce-
dido aquel fin de semana, ellos pensaron que se me haba cado un tornillo. Comprensivamente ellos
decidieron que estaba bien para m; aunque no para ellos. Uno de mis hermanos y mi hermana s recibie-
ron el Bautismo en el Espritu y se involucraron en la Renovacin, pero eso fue varios aos despus.
Interesantsimo result que, aos despus, muchos de mis tos y mis tas as como primos tambin se
interesaron en la Renovacin Carismtica, pero no por cualquier testimonio directo o personal de mi
parte. Las reacciones de mis compaeros de clase fueron variadas, algunos abrazaron esta nueva
dimensin con entusiasmo, otros la declinaron con cortesa. Recuerdo especficamente a Marybeth
Mutmansky y yo compartiendo nuestras experiencias con el Dr. y la seora Pausen, ambos maestros de
filosofa. No result muy bien, por decir poco; el Fr. Antn Morganroth, C.S.Sp. se mantuvo alejado pero
tolerante, en una forma distante. Al menos en lo que concierne a la oficina del capelln hubo un cambio
despus del fin de semana. El capelln no quera hacer nada.

Por el resto del tiempo que estuve en Duquesne fue muy difcil para todos nosotros, que estbamos
bautizados en el Espritu, trabajar junto con la oficina del capelln. Ahora tenamos una visin diferente.
Una de las revistas importantes, creo que fue el Times, escuch acerca del fin de semana y quiso hacer
una historia sobre l.
73
 Ellos contactaron a nuestro capelln. Pero eso era lo ltimo que l quera, y la historia nunca se hizo.
Lo ms que recuerdo es que lo que Dios estaba haciendo a travs del Bautismo en el Espritu Santo nun-
ca fue recibido por la Universidad de Duquesne o nutrido ah de ninguna manera.

En trminos de dones espirituales, recuerdo muchas sensaciones fsicas raras; ardor en las palmas de
las manos, por ejemplo. Pareca como si yo estuviera expulsando espritus en cosas y personas, y no
tena idea de cun legtimo era, si es que era en algo. Haba impresiones o seales para hacer esto o
aquello. Compartimos nuestras experiencias el uno y lo otro y tratamos de descubrir qu era real y qu no
lo era. Finalmente nos dimos cuenta de que las Escrituras eran el patrn a seguir y que todo lo dems
tena que ser juzgado de acuerdo a la Palabra.

De las primeras batallas espirituales que recuerdo, fue el testimonio de una chica que recibi una ora-
cin de liberacin el mismo fin de semana. Ms tarde me involucr en intensas oraciones de liberacin
para algunos de los estudiantes de preparatoria de Mary Ann Springel que estaban muy adentrados en
brujera. Era claro que el Bautismo en el Espritu Santo incitara a que satans contraatacara, pero Dios
nos haba equipado para esa batalla.

Despus del fin de semana, no continuamos haciendo nuestras reuniones de oracin en Duquesne por
mucho tiempo. Casi inmediatamente, nuestras reuniones de oracin se dieron en la casa de uno de nues-
tros consejeros de la Facultad los viernes por la noche, pero no pude acudir normalmente porque tena
que tocar el rgano en una iglesia al otro lado de la ciudad. Tuve la posibilidad de ir tal vez una o dos
veces.

Lo que me sorprende al ver hacia atrs, son las reuniones de oracin. Pareca la cosa ms obvia del
mundo el continuar reunindose juntos en oracin. Pero las reuniones estaban totalmente sin estructura.
No haba ningn programa planeado, no haba ministerio de msica. Durante el tiempo que yo fui, ni
siquiera haba quien tocara la guitarra. Cualquiera poda proponer una cancin, leer las Escrituras, com-
partir testimonios o mensajes que el Seor les haba dado. Comnmente terminbamos orando por el
Bautismo en el Espritu Santo para todo aquel que estuviera interesado o por otras necesidades. Las reu-
niones duraban varias horas, pero el tiempo pareca irse rpido. En aquellos das, pens que si tan slo
pudiera hacer que alguien viniera a nuestras reuniones de oracin y las experimentara, entonces autom-
ticamente deseara dar su vida a Jess y sera bautizado en el Espritu Santo.

Poco despus del fin de semana, John Rosenbaum se fue la Escuela de Entrenamiento de Oficiales
Navales. Nos mantuvimos en contacto por un tiempo, pero rompimos la relacin en el otoo de 1967. En
una fiesta navidea en casa de Karin Sefcik, Dios me uni con Lenny Ransil. Comenzamos a vernos
regularmente y en agosto de 1968 nos casamos. Lenny era amigo de varias personas de Chi Rho y hasta
les haba dado a algunos de ellos un aventn a sus casas cuando se fueron del centro de retiros El Arca
y la Paloma en febrero de 1967. El no pudo asistir al retiro, porque tocaba el saxofn en un restaurante
los fines de semana. Aunque fue a una reunin de oracin en Duquesne despus del fin de semana, lo
apag todo el emocionalismo. Un ex seminarista y buen catlico, como era l, sinti que no tena
necesidad de eso.

Debido a que Lenny no estaba interesado en ir a las reuniones de oracin, tuve que escoger entre ir
sola o pasar las tardes del viernes con l. Escog pasar el tiempo con Lenny. Esta no era una cuestin de
rechazo intencional a Dios o a la experiencia Pentecostal, pero a pesar de mis buenas intenciones, pron-
to me encontr alejndome. No haba establecido el hbito de la oracin aun cuando no me senta con
ganas o cuando no era conveniente. Dej de ir a las reuniones de oracin a principios de 1968, y nos
cambiamos en septiembre de 1969.

Ocasionalmente en los aos siguientes, tuve oportunidad de hablar con alguien acerca de aquel fin de
semana y me volva a dar cuenta de qu tan importante y poderosa haba sido esa experiencia. Pero
tambin me vi forzada a reconocer que mientras mis ideas eran considerablemente diferentes como
resultado de dicha experiencia, mi forma de vida no haba cambiado realmente. Y debido a que no estaba
siguiendo con la oracin y caminando con el Espritu, la experiencia me parece ahora muy lejana.

En nuestra vida de recin casados, Lenny y yo nos interesamos en la filosofa oriental, en comidas
saludables y en vegetarianismo, en la astrologa, meditacin y otras prcticas ocultas. Estbamos espiri-

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tualmente hambrientos y debido a que no tenamos races profundas en una vida de oracin y en el cami-
no en el Espritu de Jess, nos hundimos ms y ms en la arena movediza del ocultismo.

A pesar de todo esto, nunca tuvimos una decisin consciente para alejarnos de la cristiandad. Nos
mantuvimos mezclando otras cosas. Pero no nos dimos cuenta de lo insidioso que es satans; en verdad
se disfraza como un ngel de luz. Pensamos en verdad que ramos capaces de discernir el bien del mal
porque ramos personas inteligentes y que seguramente reconoceramos el mal cuando lo viramos.
Qu equivocacin! La nica forma en la que podemos discernir el mal es por el patrn que se da en la
Palabra de Dios. Si yo hubiera juzgado el valor de esos estudios psquicos de acuerdo con las Escrituras,
nunca me hubiera metido en ellos.

Por otro lado, mi experiencia con Dios aquel fin de semana era tan poderosa que sirvi como base
para algunas cosas; yo saba que Dios era una persona no una fuerza impresionante. Tambin saba
que, Dios escuchaba y responda a la oracin. Y finalmente eso fue lo que hizo la diferencia para noso-
tros.

A travs de las oraciones de nuestros amigos cristianos y de parientes, el Espritu Santo penetr en
nuestra confusin, y nos dirigi a la oracin, Seor, mustranos Tu verdad, no importa el costo. Si esta-
mos equivocados, queremos cambiar. Y el Seor se nos mostr. Para marzo de 1972 Lenny se conven-
ci no slo de que no haba respuestas en Edgar Cayce, sino de que despus de todo, s haba algo para
l en el Bautismo en el Espritu Santo, aunque l expres una preocupacin: qu pasara si el plan de
Dios para su vida era diferente del plan en el que l tan cuidadosamente haba trabajado? Un da des-
pus de que Lenny or para recibir el Bautizo en el Espritu sucedieron dos cosas: l se levant alabando
a Dios, y se dio cuenta de que un gran problema se estaba dando en la escuela Montessori donde l
enseaba, que finalmente le cost su trabajo. Pero en medio de toda la tormenta de las siguientes sema-
nas, Dios le dio a Lenny la paz y el reconocimiento de que l estaba a cargo de todo lo que estaba suce-
diendo.

Decir todo lo que el Seor ha hecho por nosotros en los 20 aos que siguieron tomara un libro com-
pleto, as que solo dir que el Bautizo en el Espritu Santo fue realmente el punto central o eje de mi vida.
Conoc al Seor Jesucristo y nada ha sido igual.

He visto la mano de Dios en mi vida en muchas formas especficas: curacin de cncer, esperanza
renovada y un propsito en vez de depresin paralizante; compromiso renovado de matrimonio en vez de
un divorcio que pareca inminente; hijos comprometidos con Jess en lugar de estar mezclados en el va-
co del mundo, un trabajo que en realidad disfruto en una gran compaa. S que Dios tena un propsito
en mi vida. Me entregu a l, l me tom y no me dej ir. Aun cuando no soy fiel, l siempre es fiel. Dios
ha hecho grandes cosas y yo nunca hice nada para merecerlo. Todo es gracia. Recuerdo las Escrituras,
l me da belleza a cambio de cenizas, el ungento de la dicha por aflicciones, la vestimenta de alabanza
por el espritu de opresin Is 61,3. l lo hace realmente.

DINAMITA
Un testimonio de David Mangan
David Mangan se gradu en la Universidad de Duquesne con un ttulo en matemticas y un grado en
fsica en 1966. David y su esposa Barbara viven en Ann Arbor, Michigan, con sus 5 hijos. Es coautor de
un libro junto con Ken Wilson titulado, La Vida en el Espritu para sus Hijos. (El Servidor, 1990). Este
testimonio se dio originalmente en 1987 en el Da de la Renovacin en Pittsburgh.

Lo primero que quisiera hacer es quitarme crdito con respecto a mi participacin en el comienzo de la
Renovacin Carismtica en Duquesne; siempre me siento como que estoy demandando algo a lo que no
tengo derecho. Hay una regla en el beisbol de que si un corredor entre bases es tocado por una pelota
bateada, l est automticamente afuera. El jugador de campo ms cercano a l obtiene el crdito por
sacarlo, aun cuando ni siquiera haya tocado la bola. As es como me siento. Yo estaba en un lugar en el
que Dios se movi. Sucedi que yo estaba parado cerca y por eso obtuve algo de crdito, aun cuando s
que no lo mereca.

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 Tambin es importante destacar que esta no fue la primera vez que el Espritu Santo actu entre los
catlicos individuales bautizados en el Espritu mucho antes del fin de semana en Duquesne. Pero, en
verdad, lo significante es que Dios decidi usar este evento para una obra especfica.

Ya me haba graduado en la Universidad de Duquesne en el tiempo en que se dio el fin de semana,

pero fui invitado a regresar como un estudiante graduado. Yo tena 22 aos en ese tiempo. Fui invitado a
dar una de las predicaciones acerca del Espritu Santo. Y a pesar de que yo era participante activo en mi
parroquia, enseando catecismo en esas fechas, rechac la invitacin para ensear en el Retiro. Me di
cuenta que no saba mucho acerca del Espritu Santo. De hecho, podra hacer todo lo que s del Espritu
Santo en 3 oraciones y todas ellas provenan del catecismo de Baltimore. Yo mismo tena muchas dudas
acerca del Espritu Santo hasta que pasara el retiro, esperando con esto poder aprender ms durante el
fin de semana.

Hice una lectura requerida de Hechos de los Apstoles, y La Cruz y el pual, de David Wilkerson. Ten-
go que ser muy honesto. Aun cuando La Cruz y el pual tienen muchas referencias acerca del Espritu
Santo y de los dones espirituales, todo gir en mi cabeza. Despus de leerlo, todava no tena idea de lo
significaba hablar en lenguas.

Es importante hacer notar que algunas de las personas que estaban acudiendo al fin de semana de
Duquesne, estaban en tiempos de crisis. Como yo recuerdo, algunos estaban pensando en abandonar la
Iglesia y alejarse de Dios. Yo no me di cuenta de esto en ese tiempo. Para m mismo, sent que slo me
estaba perdiendo de algunas cosas y estaba abierto a recibirlas de Dios. Tena una fe muy simple.

De pequeo ya haba tenido una experiencia con Dios. Despus de Misa, usualmente conoca la pre-
sencia de Dios de una manera muy real. Pens que todos crecieron con experiencias como esas: nunca
habl de ello, porque realmente uno no habla de esas cosas. Me sorprendi en el fin de semana en
Duquesne, que algunas personas pudieran considerar el alejarse de Cristo. No tena sentido para m.
Cristo es ms real que cualquier otra cosa. De pequeo yo le haba dado mi vida a Dios. Y haba tomado
varios compromisos como catlico en el camino. Pens que si no entenda al Espritu Santo, o que si el
poder de Dios estaba ausente en mi vida, era mi problema. No era el problema de Dios. Yo era el que
necesitaba corregir algo. Esa fue la actitud que llev al retiro. Necesitaba descubrir cul era el problema y
dejar que Dios hiciera algo al respecto.

Comenzamos cada sesin durante el fin de semana, cantando el mismo himno al Espritu Santo. Lo
cantamos en el estilo del viejo canto gregoriano, que me gusta y que todava canto a veces en mi tiempo
de oracin.

Tuvimos 4 plticas durante el retiro, una sobre cada uno de los primeros 4 captulos de los Hechos de
los Apstoles. La primera pltica en realidad me impresion. Esta era la pltica que se me haba pedido
que diera. Recib mucho conocimiento de la persona que la dio, pero la cosa que distintivamente recuer-
do ms, fue su comentario de Hechos 1,8; Sino que recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr
sobre vosotros.

El se refiri a la palabra griega dnamis, (poder), que es la misma que se utilizaba en ingls para decir
dinamita. En otras palabras, la dinamita del Espritu Santo vendra sobre nosotros. Esto era lo que l
estaba diciendo. Dinamita! Ahora, yo amaba a Dios y trataba de amar a los dems , pero difcilmente po-
dra caracterizar mi vida como dinamita. De nuevo llegu a la conclusin de que el problema se encon-
traba en m. Estoy seguro que Dios estaba actuando.

La segunda pltica de Hechos 2, fue un recuento de Pentecosts. Ustedes pensarn que esta sera
particularmente una pltica emocionante, pero yo pens que el predicador fue muy plano. Ella era una
dama que conoca a algn consejero de la Facultad. Para nosotros ella era una forastera. Todo lo que
recuerdo es que ella ley los Hechos 2 y dijo: esto todava est pasando ahora. Ella habl 15 o 20 minu-
tos. Cuando uno es estudiante universitario, est acostumbrado a clases largas. Esto fue muy poco para
m. Yo estaba pensando: debe haber ms acerca de todo esto que lo que ella est diciendo.

Estbamos tomando notas durante las plticas. Esto es lo que yo escrib en mi libreta, casi desafiando
lo que ella estaba diciendo, quiero escuchar a alguien hablar en lenguas... yo!, luego la siguiente lnea
dice: s un tonto en el Seor. Ambas cosas estaban a punto de suceder muy rpidamente!

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 Ya no tengo ms notas del fin de semana en Duquesne. Hubo 2 plticas ms, pero ya no estaba escri-
biendo. Despus de la pltica de Hechos 2, hicimos grupos de reflexin y fui a mi grupo tratando de
entender porqu yo no tena dinamita; todava estaba ocupado con esta idea de dinamita, cuando lle-
gu a esta conclusin. Razon que siendo catlico recib al Espritu Santo en el Sacramento de la Confir-
macin. Habiendo sido entrenado como matemtico y fsico, yo tenda a ser muy analtico. Saba que
para que trabajara un Sacramento, debe haber 3 factores: 1Tiene que ser un Sacramento vlido. 2
Necesita ser administrado por un ministro de ley. 3Necesita ser recibido con fe. El ltimo punto pareci
ser el problema... yo, mi falta de fe expectante. Pens que por eso yo no tena dinamita.

Por esto hice una proposicin a nuestro grupo de discusin. Les dije: ustedes saben, cada ao en
pascua, renovamos nuestros votos de bautismo porque fuimos bautizados de nios y necesitamos hacer
propios esos compromisos mientras maduramos. Cuando en sexto grado yo fui confirmado, ni siquiera
supe qu estaba sucediendo. Tom la preparacin necesaria y respond a todas las preguntas, pero de
alguna forma recuerdo que estaba ms preocupado por el regalo de confirmacin que iba a recibir de mi
padrino, que los regalos y dones que podra recibir de Dios. Le dije a los dems, creo que debemos
renovar nuestra confirmacin. De hecho yo estaba determinado a hacerlo. Recuerdo que nunca haba
escuchado del Bautismo en el Espritu Santo o del don de lenguas, no saba cmo pedir por cualquiera
de ellos. Simplemente dije: quiero renovar mi confirmacin. Pens que fue una brillante idea. Cuando
regresamos al grupo mayor a compartir el fruto de nuestra discusin, se propuso mi idea. Algunos pensa-
ron que yo podra estar tomando las cosas muy seriamente. Recuerdo que me sent decepcionado de
que mi idea no fuera realmente aceptada por los dems.

Despus del descanso camin con Patti Gallagher, que haba estado en mi grupo de discusin. Habla-
mos acerca de mi propuesta y de qu tan pocos parecan haberla aceptado. La conclusin a la que llegu
despus fue que aunque ninguno quisiera renovar su Confirmacin, yo s lo hara. Pens que debera
acercarme al capelln y preguntarle cmo hacerlo. Tom esa decisin en mi corazn, pero nunca tuve
tiempo de realizarla. Ustedes saben, Dios es tan rpido, l siempre est actuando antes que uno tenga
oportunidad.

De regreso a la casa de retiros, me encontr con algunas noticias. Uno de los lderes estaba reuniendo
varias personas cuando yo entr. La bomba del agua que abasteca a las instalaciones de nuestro retiro
se haba roto; no haba agua. El nos pidi que furamos a la capilla a orar. Esto fue algo peligroso para
m. A pesar de que yo oraba bastante, creo que nunca haba orado por algo especfico, en lo que necesi-
tara de una respuesta inmediata. Podra orar por la conversin de Rusia. Eso era fcil, uno no tiene que
enfrentarse con el hecho de que tal vez no suceda maana. Uno puede ser paciente con este tipo de ora-
ciones. Esta era una oracin del tipo de ahora o nunca. Algunos de nosotros nos reunimos en la capilla y
estbamos orando, cuando tuve una experiencia interesante.

Comenc a agradecer a Dios por su respuesta!, nadie me haba dicho nada de eso en teologa. La
enseanza lleg despus en la Renovacin Carismtica. Yo simplemente tena esta conviccin interna de
que nuestra oracin haba sido respondida. Al pensar en esto, fue como si yo me viera a m mismo, refle-
xionando en cun extrao era sentirse tan convencido. Despus de que terminamos de orar, estaba tan
seguro de que el agua estaba ah, que corr a la cocina y abr la llave del grifo. Surgi con una fuerza que
no tena antes. Despus del fin de semana, se me dijo que mientras estbamos orando, se apareci un
plomero que la arregl. Sin embargo, se nos haba dicho al irnos a la oracin, en trminos no muy certe-
ros, que un plomero slo podra venir hasta el lunes. El hecho de que el agua estaba ah despus de que
oramos, obviamente me caus una gran impresin. Cuando vi el agua surgir, hice algo que nunca antes
haba hecho. Decid que necesitaba dar las gracias. Mi agradecimiento debera ser tan intenso como mi
sorpresa. Regres a la capilla y le di gracias al Seor por lo que l haba hecho.

Cuando entr a la capilla fue como estar caminando en una pared de ladrillos. Recin haba estado ah
y no haba sentido la presencia de Dios en una forma tan fuera de lo comn. Pero esta vez, cuando abr
la puerta, hubo algo significativamente diferente. Hasta ese da, todava no estoy seguro cmo termin en
el piso, pero lo hice. No s si fui yo postrndome ante el Seor, o fue el Seor postrndome con su pre-
sencia. Lo nico que puedo decir es que la presencia de Dios era tan poderosa y manifiesta, que el nico
lugar sensible en el que se poda estar era postrado; y ah estaba. Para un calmado, tranquilo y reserva-
do matemtico, yo estaba teniendo una experiencia bastante extraa. No tena palabras, no tena tecno-
loga, lo nico que poda decir, era esto es DINAMITA, esto es.

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 Me levant y abandon la capilla, vacilante y con gesto estpido en mi rostro y me dirig escaleras aba-
jo. Fue el 18 de febrero de 1967, el cumpleaos de mi hermano. Se supone que habra una fiesta de
cumpleaos aquella noche para varias personas que cumplan aos. Tomi no estaba ah; estaba en Tur-
qua en la Corporacin de Paz. Pero todos en el retiro lo conocan y l estaba incluido tambin entre los
agasajados. Todos estaban tratando de adquirir ganas para festejar, pero yo ciertamente no poda des-
pus de mi experiencia en la capilla. Mientras todos andaban dando vueltas, yo me recargu en la pared,
tratando de no caerme, porque todava me senta realmente vacilante. Me encontraba pensando, Man-
gan, ahora s te alocaste, los matemticos no actan as; buena la has hecho, has perdido todo.

Todos continuaron platicando, pero yo no supe lo que estaba diciendo. Estaba teniendo esta experien-
cia interior, y slo sonrea. Entonces comenc a dudar de todo. Dije, esto no es real, slo me equivo-
qu. Siendo matemtico, lo ms natural para m era regresar al laboratorio y volverlo a intentar. Veamos
si este experimento es vlido.

Me pegu a la pared, todava vacilante, y comenc a dirigirme de regreso escaleras arriba, hacia la ca-
pilla. Entr de nuevo en la capilla y Zas!, volv a golpear el piso. Dije: Esta es, definitivamente, la res-
puesta a mi oracin. Ah me encontraba yo en la presencia del Seor. Despus de poco volv a dejar la
capilla, camin escaleras abajo, recargndome en la pared, sonriendo a todas las personas y volviendo a
dudar. Me qued parado pensando, oh, esto no est bien, hay algo que no checa. Volv a subir y entr a
la capilla y... Zas, todo volvi a suceder.

Entonces me sucedi algo interesante. No s nada del don de lenguas, pero necesitaba expresar algo.
Estaba sentado ah, en el suelo, pensando cmo responder. No estaba seguro de cmo hacerlo, as que
sali un grito rebelde desde mis pulmones. Emit otro grito y los gruidos ms fuertes que ustedes no de-
searan escuchar nunca. Despus supe que se escuch en toda la casa de retiros y que todos pensaron
que estaba mal de la cabeza. Alguien vino corriendo a la capilla, buscando saber qu estaba mal conmi-
go. Solamente yo tena expresin de paz en mi rostro. Todo lo que pude decir fue: Est tan bien, es tan
bueno y esto es, esto es a lo que yo vine y esta es la verdad.

Tal vez mi teologa era dbil, pero la experiencia era vlida. Ya no dudaba de que fuera real. Pero me
comenc a preguntar, la tuve slo yo?, soy raro?, podra slo yo presenciar a Dios? Pareca como si
todos los dems estuvieran en crisis. Al estar caminando en la casa de retiros, vi a Patti Gallagher bajan-
do las escaleras. Iba a intentar decirle lo que haba pasado, pero al vernos los 2, vi la misma mirada en
su rostro. Le pregunt a ti tambin?, a lo que ella respondi: S, yo tambin. Eso fue todo lo que ocu-
rri entre nosotros, pero entendimos completamente lo que nos haba sucedido. Y al menos me senta
descansado al saber que no estaba solo.

Fui con los lderes del retiro y compart mi experiencia. Uno de ellos pregunt: Intentaste hablar en
lenguas? Qu era eso?, respond yo. Mencion que si comenc a decir algo anterior a mi rebelde grito,
no era ingls. Pero al no saber qu era lo detuve. El me dijo que la oracin en lenguas era escritural, y
que si me volva a suceder, la dejara surgir. Esas no fueron sus palabras, pero eso fue lo que yo entend.
As que la prxima vez que sucediera, dejara que surgiera.

Quiero compartir algunos hechos acerca del fin de semana en Duquesne ahora, porque a veces cuan-
do un evento del pasado se describe, se puede describir de una forma ms romntica y emotiva de lo que
en realidad fue. Lo que aqu recuento es lo que puramente preciso en trminos de mi experiencia
personal. De los 30 que estuvimos ese fin de semana, casi la mitad fuimos bautizados en el Espritu.
Hubo algunos en el retiro que pensaron que estbamos locos y otros que abandonaron la Renovacin
Carismtica poco despus. Fue en realidad una experiencia difcil. Pero, el Seor hizo un poderoso tra-
bajo entre nosotros.

Despus de que se es bautizado en el Espritu, uno se siente elevado por algn tiempo. Esta sensa-
cin dur en mi alma al menos 9 meses ms. No pens que alguna vez me bajara. Pero cuando descen-
d, lo hice como nadie. Tal vez el Seor me permiti ese tiempo porque fue el comienzo de la Renovacin
y porque l estaba siendo gentil conmigo, llevndome junto con l. Cuando descend, estaba muy con-
vencido de que haba tenido un encuentro verdadero con Dios. Ya no poda dudar nunca ms. Realmente
se qued dentro de m. Yo pude dedicarme a m mismo, a una vida de oracin y a una vida de servicio,
tuve la posibilidad de profundizar y abrazar a la cristiandad y seguir avanzando. Creo que necesit esos 9
meses simplemente para estar preparado.

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 Inmediatamente despus del fin de semana, yo tuve 3 temores bsicos con los que todava que tratar.
El primero ya lo mencion, pero todava estaba ah. Estaba yo solo?. El segundo fue una gran pregun-
ta para m, Seguira siendo catlico?. La tercera pregunta fue, Qu pensar la gente de m?. Yo no
era tan fuerte como para no dejarme influenciar por la opinin de los dems. As fue como manej esas
cosas.

La primera fue fcil de manejar con la ayuda de Dios. Yo descubr que haba ms personas como yo.
Tal vez hayan sido un nmero pequeo en ese entonces, pero yo estaba satisfecho. Ahora hay ms per-
sonas que son como yo con las que puedo contar. Son como las arenas de la costa marina. Dios se en-
carg de mi problema de soledad rpidamente.

La segunda pregunta fue una muy crucial. Seguira siendo catlico?. En ese tiempo no era popular
ser carismtico y era menos popular ser catlico en ciertos crculos. Yo crec en una buena familia cat-
lica. Descubr al moverme en crculos pentecostales, como se llamaba entonces, que estaba ante un reto.
Era muy comn que la gente dijera: Has recibido el bautizo en el Espritu?, qu bien. Cundo abando-
nas la Iglesia Catlica?. Era una pregunta temible, especialmente cuando recin acababa de decir,
Dios, har todo lo que T quieres que yo haga. Abandonar la Iglesia sera casi como romperme el cora-
zn. Fue una pregunta muy difcil de manejar para m.

Pero an en la crisis, sucedieron algunas cosas muy buenas. Yo me di cuenta de que Dios no me
estaba pidiendo nada de eso y esto me hizo sentir lleno de paz. La Iglesia Catlica fue donde yo haba
experimentado al Seor desde nio, y ah experiment al Seor actuando con poder. Cuando me di cuen-
ta de eso, creo que finalmente me hice un catlico adulto. Fue un da importante para m. Yo me convert
por eleccin y no slo de nacimiento. Est bien ser catlico de nacimiento, pero lo que debera suceder
en la confirmacin es que nos hiciramos catlicos por eleccin. Yo me establec como soldado de Cristo
despus de atravesar por este periodo en el que se prob mi compromiso como catlico. Algo importante
se haba completado. Era la renovacin de mi Confirmacin, y la experiencia temible fue parte de ella. Yo
me par como adulto y dije, Este soy yo en el Seor y estoy orgulloso de serlo.

Con respecto a lo que las personas pensaron de m, por gracia de Dios, llegu a la conclusin de que
no me importaba mientras yo estuviera obedeciendo a Dios. Yo no llegu a la conclusin por m mismo.
Tom mucha gracia; es algo que todava estoy descubriendo y en lo que estoy creciendo. Estoy apren-
diendo a no dejarme intimidar por lo que la gente piense de m, aprendiendo a ser fuerte en el Seor,
siguiendo lo que l dice, hallando lo que Dios est haciendo y siguindolo. As es como quiero vivir mi
vida.

En el primer ao tuvimos la situacin de que todos nuestros lderes se cambiaron fuera de la ciudad.
Necesitbamos un nuevo lder y yo estaba ansioso ante una persona sabia y aprender. Al estar orando y
pidiendo para que alguien fuera lder en las reuniones de oracin, escuch al Seor decirme, Eres t. Mi
respuesta fue, No, de ninguna manera, no este chico. No te das cuenta lo inmaduro y lo tonto que soy?
Pero segu sintiendo al Seor decir, Eres t. Entonces hice algo que ahora no me atrevera a hacer. Dije
Seor, no esperes que yo diga algo acerca de ser lder. Si T quieres que suceda, es Tu voluntad, no la
ma. Cuando nos reunimos todo el grupo de oracin para compartir nuestro discernimiento, todos me
sealaron y dijeron, Dios quiere que David sea nuestro lder. Yo lo acept como la voluntad de Dios.

Yo pas el verano de 1967 en Monte Vernon, Nueva York, en una casa con otros estudiantes de Du-
quesne. Fue una experiencia muy formativa en mi vida, tanto la de estar en la casa de Nueva York, como
la de ser un tonto para Cristo. Recuerdo como fuimos a las calles a evangelizar sin siquiera saber lo que
iramos a decir. Decidimos que tenamos que regresar, orar, y descubrir cul sera la predicacin, al me-
nos una sencilla, para hablarle a la gente. Despus de algunas reuniones, regresamos y pudimos dar una
predicacin de una forma simple y clara.

Hubo varias fases de aprendizaje por las que tuvimos que pasar en las primeras etapas de la Renova-
cin Carismtica. La primera fase podra describirse como la fascinacin con los dones espirituales. Pare-
can juguetes nuevos. Por ejemplo, era fascinante hablar en lenguas. Yo recuerdo estar orando por al-
guien que era lingista de Pars, Francia. El me dijo, Tu ests orando en un francs arcaico, que ya no
se utiliza. Yo pens, Oh, qu divertido!, quisiera hacerlo de nuevo. El hecho de que se supona era
para glorificar al Seor de alguna manera se me olvid, por el momento. Alguien or en lenguas en voz
alta en alguna reunin, entonces otra persona se levant y lo interpret. Finalmente, una tercera persona
que no conoca a ninguna de las 2 anteriores, dijo: Esto es grandioso, y Volvamos a repetirlo pero, me
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pueden decir cul fue el mensaje?. Me tom tiempo el aprender a no fascinarme con esas cosas, sino a
estar fascinado con el Seor.

Cuando superamos la fascinacin de los dones, creo que el peligro fue tratar a los dones espirituales
como comunes. Por ejemplo, hay una profeca sencilla que yo he escuchado varias veces. Es, Mi gente,
los amo. La gente tiende a olvidar estas palabras profticas y eso es una tragedia. Dios te ama!, esa es
la profeca ms comn que yo he escuchado en casi todas las reuniones a las que acud. Y nunca pien-
sen que sta no es una palabra preciosa de Dios. Saben ustedes el porqu l nos dice eso todo el tiem-
po? Es porque nosotros no lo creemos. No desdeen las profecas, aun las ms simples.

Dios renov nuestra conciencia de los dones espirituales porque nosotros necesitbamos de ellos para
poder crecer en nuestras vidas cristianas, no son adornos o atracciones. Si los apstoles y Mara en el
cuarto de ms arriba, necesitaron discernimiento y dones espirituales, yo tambin los necesito. Si ustedes
piensan que no, lo que ustedes bsicamente estn diciendo es, yo soy mejor que ellos. Tal vez Pedro los
necesit, tal vez Mara los necesit, pero yo no los necesito. Qu tan tontos pueden ser? Ellos los
necesitaron. Yo los necesito. Ustedes los necesitan.

Para cerrar este testimonio, quiero decir que es importante ver a la Renovacin Carismtica como un
trabajo de Dios. Eso no quiere decir que todo lo que ha pasado ha sido la voluntad de Dios. Gracias a
Dios que l no nos checa cuando nos alejamos de l. l es muy paciente, muy amable, muy amoroso.
Todos somos testimonios de eso. Si significa que Dios pacientemente nos est dirigiendo, gentilmente,
amorosamente. Por esta razn no hay que desdear lo que Dios ha hecho o cmo lo ha hecho.

Yo veo hacia el pasado y lo atesoro, pero no podemos vivir en el pasado. Debemos estar en contacto
con Dios ahora, en el momento presente. Yo valoro las cosas que Dios hizo en los comienzos de la
Renovacin Carismtica, aun cuando hubo muchas lecciones dolorosas, pero no tengo deseos de regre-
sar. Los viejos buenos tiempos son ahora, los buenos tiempos; cuando Dios est actuando, no cuando l
actu. l est actuando ahora. Dios es un Dios dinmico, siempre movindose, y yo quiero estar con l.
Yo oro para estar con l.

En el anlisis final, nuestro criterio para evaluar a la Renovacin Carismtica es el mismo que utiliza-
mos para evaluar cualquier cosa. Ama a Dios y ama a tu prjimo. Est la Renovacin Carismtica ayu-
dando a amar a Dios? Est ayudando al amar al prjimo? Creo que esto es lo que Dios quiere construir
en nosotros. Est tratando de construir gente que lo ama y que se ame entre s. As es como se gana el
mundo.
PARTE TRES
NOSOTROS TAMBIN LO HEMOS VISTO

Cuando venga el Parclito, que yo os enviar de junto al Padre, el Espritu de la

verdad, que procede del Padre, l dar testimonio de m. Pero tambin vosotros
daris testimonio, porque estis conmigo desde el principio

(Jn 15, 26-27)

NO POR FUERZA O POR PODER, PERO POR MI ESPRITU

Un testimonio de Peter Collins
Peter Collins se gradu en la Universidad de Notre Dame con un ttulo en estudios siderales; tiene una
licenciatura en ecologa de la Universidad de Michigan. Peter, un nativo de Toronto, Canad, ahora vive

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en Ann Arbor, Michigan, con su esposa Linda y dos hijas. El es socio de la compaa Ciencias Aplicadas
y Tecnologa Incorporada y de la compaa Ciencias e Ingeniera del Medio Ambiente.

Este recuento tiene que ver con los eventos de 1966 y 1967, en los que yo directamente particip.
Aunque fue escrito aos despus de que los acontecimientos ocurrieron es, estoy convencido, muy pre-
ciso. Aunque la memoria ciertamente se debilita con el paso de los aos, yo recuerdo esos eventos como
si hubieran ocurrido el ltimo mes. El que esto sea as, pienso, es debido a la naturaleza de los mismos
eventos. Ellos influenciaron inmediatamente la direccin de mi vida profundamente, y an actualmente
continan conformando mi vida; ms an, yo reconoc en 1968, que esos eventos fueron muy especiales
debido a la tremenda liberacin del Espritu de Jess a travs de la Iglesia Catlica, que sirvi de tronco
en parte de ellos; as que, como muchos, muchos seguidores de Jess a travs de los ltimos 2000 aos,
yo tambin atesor esas cosas en mi corazn.

Pero qu son exactamente esos eventos? Fueron encuentros con otros cristianos; encuentros guia-
dos con un sentimiento de que tenemos buenas noticias para cada quien, las buenas noticias eran acer-
ca de lo que el Espritu Santo quera hacer en nuestra vida y acerca de cmo los dones del Espritu Santo
estaban diseados para crear una comunidad cristiana. Todo esto era muy emocionante, lo suficiente-
mente emocionante para cambiar la direccin de mi vida y la vida de mis amigos; para m, las experien-
cias que cambian vidas como esas no son fcilmente olvidadas, an despus de 25 aos, detalles de
conversaciones, los cuartos en las que se dieron lugar, lo que se dijo generalmente y se hizo, todava
permanecen muy claros para m; pero dejemos que el lector tambin, as como el estudiante serio de
historia decidan por ellos mismos.

En junio de 1966 yo regres a Toronto, Ontario, despus de mi graduacin en la Universidad de Notre

Dame; tambin regres a mi trabajo de verano en el departamento de la ingeniera de trfico en la ciudad
de Toronto; este fue mi segundo verano trabajando como un analista de trfico urbano; este verano, sin
embargo yo plane trabajar slo de 6 a 8 semanas, debido a que en julio iba a comenzar a trabajar como
un voluntario en la Sociedad de Extensin de la Iglesia Catlica.

Michael Fitzgerald, un compaero de clases de Notre Dame y yo habamos sido aceptados por la
Sociedad Extensin en Chicago como voluntarios; nosotros habamos solicitado un cargo juntos como
trabajadores en el campus; pero lo que sabamos era que tenamos que acudir a varias semanas de
meditacin en San Antonio y de que nuestros cargos seran en la Universidad de Colorado, en Denver;
tambin sabamos una que otra cosa acerca de la orientacin; parte del programa sera presentado por
Steve Clark y Ralph Martin, dos hombres que Michael y yo conocamos de Notre Dame y que estim-
bamos como hermanos mayores en el Seor.

Mi trabajo de verano iba a ser muy rutinario, rutina rayana en el aburrimiento; lo nico que realmente
esperaba era los pagos de los cheques de salario; sin embargo poco despus del comienzo del trabajo
algo sucedi que hizo imposible para m el siquiera ayudar aquel verano.

Un da Bruce Robertson, que era el encargado del programa de los contadores de trfico automtico
me llev a m y a otro trabajador de verano para checar algunos contadores de trfico; l haba planeado
el trabajo para que nosotros pudiramos comer nuestros lonches justamente a un lado de los terrenos de
las exhibiciones nacionales canadienses. En la hora del lunch, el trfico se mova lentamente mientras
nos aproximbamos al parque, esto se deba principalmente a una convencin exterior de los Testigos de
Jehov que llenaba el estadio completo en los terrenos de exhibicin. Encontramos un lugar para estacio-
narnos y poder tomar nuestro lunch y pronto la conversacin se dirigi a la convencin que estaba cerca.

El otro trabajador de verano, que acuda a la Universidad de Indiana, comenz a criticar a los Testigos
de Jehov por algunas de sus prcticas y de sus creencias; particularmente menospreci la posicin de
ellos con respecto al servicio militar. Los Testigos clamaban de que ellos estaban calificados para opo-
nerse oficialmente en el ministerio del destacamento de los servicios armados de los Estados Unidos.
Debido a que la guerra de Vietnam estaba escalando rpidamente esto era de gran importancia para l y
por lo tanto, para l, los Testigos de Jehov y sus creencias no eran correctas.

Yo le expliqu que muchos de los cristianos lean porciones del Nuevo Testamento, para denotar que
todos los seguidores de Jess estaban confiados con algn tipo de trabajo ministerial y que para m, un
cristiano, la posicin de los Testigos acerca de su religin tena un algo de sentido. Si la religin de al-

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guien es importante como ese alguien clama, le dije, entonces es lgico que le tomara bastante tiempo
en un servicio urbanizado y en trabajo proporcional.

El vigorosamente no estuvo de acuerdo; despus del lunch caminamos hacia el muelle; sin embargo;
en alguna forma la explicacin que yo le di trabaj; como resultado de ella, Bruce supo que, como yo, l
era un cristiano; as que inmediatamente despus comenz a preguntarme acerca de mi creencia en
Jess; al regresar al trabajo, l me invit para que yo me le uniera junto con su esposa en la Iglesia, el
domingo.

Yo creo que Bruce se dio cuenta que yo era un catlico cristiano romano y que ciertamente haba
aceptado a Jess como mi Seor y Salvador y debido a esto yo iba a servir en el ministerio del campus
haciendo evangelizacin y construyendo a la comunidad cristiana. Esto no era lo que l haba esperado
de los catlicos. Bruce, ms an a travs de su Iglesia, la iglesia Stone Church, en Davenport Road,
pens que tal vez a m me pudiera interesar.

Aquel domingo, la adoracin llena del Espritu Santo, especialmente los campus, me impresionaron
grandemente y el sermn fue muy bueno; claro y dirigido al Poder de Dios en nuestros das. Lo que
particularmente me impresion fue una inscripcin en el arco de madera blanca que separaba al san-
tuario de la congregacin, la escritura de Zacaras 4,6, No por poder ni por fuerza, pero por mi Espritu,
dice el Seor. Al final del servicio, el ministro indic que un hombre en la congregacin cerraba el ser-
vicio con una oracin; una oracin somera, pero ferviente, vino fuertemente de l; era confiada y clara.

Mi impresin entonces, fue que el nivel de relacin de cada uno de los presentes en el servicio era muy
alto. Esto fue evidente en el rostro de aquellos que estaban escuchando el sermn, los cantos practica-
dos de cada una de las personas en la congregacin (que para un catlico romano podran sonar que
surgan del corazn, muy buenas) y la experiencia obvia de las oraciones pblicas mezcladas por el
ministro y por los dems en el servicio, esas eran las cosas que renovaban a los grupos y que el movi-
miento litrgico y el cursillo, por ejemplo, estaban tratando de infundir en los catlicos. Para m, la escri-
tura en el arco destac lo que yo sent ah.

Despus del servicio, Bruce y yo platicamos con el pastor Vaters, y al abandonar la Iglesia l me dio
una libro que, me dijo, acababa de salir; Bruce aadi que l mismo todava no lo lea; l puso en mis
manos el libro Ellos hablan con otras lenguas, de John Sherrill. Recuerdo que mi reaccin no fue muy
entusiasta, ms bien de curiosidad, me dije interiormente: s condescendiente!, acptalo con educacin.
Cerca de las 10 de la noche aquel mismo domingo, yo estaba aburrido, pero no haba nada en la casa
que fuera interesante para m y que yo pudiera leer y record el libro de Sherrill; me pregunt de que se
tratara, me pareca que no era un libro muy pesado simplemente porque era un libro pequeo, as que lo
encontr y lo comenc a leer.

Como muchos otros que comenzaron a leer Ellos hablan con otras lenguas, encontr que no pude
soltarlo; despus de algunos captulos tengo que admitir que supe que haba muchos cristianos todava
vivos, que estaban experimentando los dones del Espritu Santo y que se encontraban en todas las igle-
sias cristianas concebibles, y todo esto era nuevo para m.

Por la noche, mi curiosidad se haba transformado en emocin. Este libro me habl de cmo Dios cam-
bi las vidas de las personas y cmo su Espritu estaba haciendo a los discpulos de Jess apstoles
efectivos; pastores, evangelistas, y sirvientes en su Iglesia. Y tambin de una forma que yo no conoca,
ya sea por la lectura o por experiencia personal. A pesar de que yo soy telogo, no poda encontrar algn
razonamiento en el libro que fuera diferente de lo que yo saba de la enseanza catlica. Despus de
todo, la mayora de ellos estaban experimentando al Espritu Santo en su vida; finalmente termin el libro
aproximadamente entre las 2 y las 3 de la madrugada y me fui a dormir pero mi mente todava estaba
dndole vueltas a la emocionante historia de Sherrill.

Tuve que ir a trabajar el lunes por la maana e inmediatamente despus le dije a Bruce que haba
terminado el libro. En un descanso al tomar caf compart con l nuestros conocimientos acerca de los
dones del Espritu. Recuerdo que l me hizo esta pregunta: Es esto algo que quieres para ti mismo? Yo
le respond que s.

Sin embargo, en ese tiempo a m slo me quedaban 2 o 3 semanas en Toronto antes de que me fuera
a San Antonio para entrenamiento; durante ese tiempo acud una vez ms a la iglesia Stone Church. Se-
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gn supe despus, era parte de las asambleas pentecostales de Canad. Justo antes de abandonar To-
ronto, acud a un picnic organizado por la iglesia un mircoles por la noche en un parque de la ciudad;
hay 2 cosas que yo recuerdo acerca de esa noche: a Bruce, su esposa, al pastor Vaters y a m discu-
tiendo acerca de la vida en el Espritu Santo y tambin mi inters de que yo realmente quera lo que ellos
tenan.

As que, en julio de 1966, ya dirigindome a San Antonio, lleno de emocin por el entrenamiento, como
voluntario en Extensin y sabiendo yo mismo que el ministerio en el campus era el lugar donde yo estaba
deseoso de servir, tambin llev conmigo el libro Ellos hablan con otras lenguas. Yo deseaba drselo a
Steve Clark y a Ralph Martin cuando los encontrara en San Antonio. Yo quera saber acerca de lo que
ellos pensaban de l y me preguntaba qu pensaran ellos de todo esto.

Poco tiempo despus, Steve y Ralph llegaron a San Antonio, Michael Fitzgerald y yo nos encontramos
en el dormitorio de Steve en el colegio donde el entrenamiento se iba a llevar a cabo. Tenamos muchas
cosas que compartir y Michael y yo estbamos muy interesados en las experiencias que l y Ralph ha-
ban tenido en el campus en la Universidad Estatal de Michigan en East Lansing. Yo llev el libro Ellos
hablan con otras lenguas a este cuarto.

Steve tambin tena un libro para m y para Michael. Cuando yo le di el libro, l me dio La Cruz y el
pual; al momento nos dimos cuenta que ambos libros eran hechos por el mismo autor. Michael hoje el
libro La Cruz y el pual y lo llevamos con nosotros a Boulder, Colorado, para finalizar nuestro entrena-
miento como voluntarios.

En Boulder nos profundizamos en el ministerio del campus en el Centro Newman, y el tiempo vol para
nosotros. Llegamos a mediados de abril de 1967. Recibimos una carta de Steve Clark, quien nunca nos
haba escrito sin tener una buena razn. Recuerdo la carta, escrita a mquina en una hoja de papel blan-
co, con unas pocas frases; Steve escribi acerca de que l y otras personas haban sido bautizadas en el
Espritu Santo, y firmaba la carta, Aleluya, Steve!

Michael y yo nos preguntamos, en qu estarn involucrados Steve y Ralph? Pero pens que ya lo
saba, semejaban los eventos que se describen en Ellos hablan con otras lenguas. An as, ambos
estbamos preguntndonos qu sucedera.

Unos pocos das despus supe que el Pastor Larry Christerson iba a hablar en un domingo pentecostal
en una iglesia local luterana. Por aquel tiempo me enter que l estaba adentrado en el Movimiento de
Renovacin, el cual se centraba en la experiencia del Bautismo en el Espritu Santo. Cuando supe que
hablara en el campus aquella tarde del domingo, inmediatamente resolv que quera escucharlo.

La noche del domingo de Pentecosts, 15 de mayo, lleg rpidamente. Acud para escuchar a Larry
Christerson. Yo dira que Michael no puedo asistir. Aquella noche, por primera vez, escuch una teologa
bsica en el Espritu Santo. Me son muy lgica y algo deseable; despus de la pltica de Larry Christer-
son, permanec en el lugar para escuchar sus respuestas a las preguntas de la audiencia. Cuando todos
se fueron, nosotros nos quedamos para discutir el Bautismo en el Espritu Santo. El me pregunt si yo
deseaba que l orara para que yo pudiera recibir el Bautismo en el Espritu Santo y le dije que s.

Inmediatamente despus de la oracin de Larry Christerson, tuve una intensa conciencia de la pre-
sencia de Dios; podra ser descrita como estar cerca de l, pero tambin con un sentimiento de delicia,
que fue marcada con una conciencia de un conocimiento personal de l, un gran poder que proviene de
l y reverencia para l. Despus de orar por m, Larry Christerson me pregunt lo que yo haba experi-
mentado y le contest. Entonces me pregunt que si yo deseaba saber cmo orar en lenguas y le dije
que no estaba seguro, as que l sugiri que yo comenzara solamente repitiendo frases que l orara.

Estaba muy autoconsciente para que esto trabajara; Larry entonces sugiri que me fuera a un campo
que estaba adyacente y que orara ah mismo. Fui hacia fuera todava presente y consciente de la presen-
cia de Dios y me puse a orar. Era una noche muy clara, las estrellas estaban visibles y bajo su manto era
un lugar perfecto para orar. Un torrente de sonidos, slabas, palabras que no entend, pero que sin em-
bargo deseaba decir, surgieron: estuve orando afuera por un tiempo y entonces regres para ver a Larry
Christerson. Despus de algunos consejos y ayuda de Larry, nos despedimos y me fui hacia mi
apartamento.

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 En los siguientes das Michael y yo hablamos de lo que haba sucedido aquella noche. El supo que yo
haba tenido una experiencia con Dios aquella noche. Para m haba sido el convertirse en una continua
conciencia de la presencia de Dios. El me pregunt s haba orado en lenguas y le dije que s lo haba
hecho.

Michael se conmovi profundamente con este tipo de oraciones y el avance en el don de lenguas.
Michael comenz a orar pidiendo el don de lenguas y un par de semanas despus espontneamente l lo
recibi durante un tiempo de oracin que comparta conmigo; Michael entonces comparti su experiencia
con una estudiante, Ardell Bell (Fitzgerald), con la que se casara al ao siguiente. Inmediatamente des-
pus de su conversacin, Ardell tambin recibi el don de lenguas mientras manejaba cuando se diriga a
sus clases.

Aquellos eventos, junto con la reflexin y la discusin de ellos, convencieron a Michael y a m, de que
tenemos que hablar con los estudiantes acerca del poder del Espritu Santo y darles conciencia acerca
del poder de Dios y de los dones de Dios para ellos. Sin embargo, el ao escolar estaba cerca de termi-
nar y nos bamos a dirigir a nuestro entrenamiento en Chicago para el segundo ao de trabajo en Boul-
der. Estbamos buscando de primera mano lo que los amigos en Chicago y East Lansing estaban expe-
rimentando y para decirles a ellos acerca de los eventos en Colorado.

As que el verano de 1967, fue la primera vez en que 2 de nosotros tuvimos la oportunidad de compar-
tir nuestra experiencia con otros catlicos, algunos de ellos con una formacin considerablemente ms
teolgica y con la experiencia prctica en el trabajo pastoral, as que nosotros aprendimos mucho de
ellos. As que fue para septiembre de 1967 que Michael y yo habamos desarrollado una conciencia de
nuestro trabajo y de las metas que haban cambiado grandemente en slo 12 meses.

Claro, eso no fue el final, fue solo una parte de una historia muy grande, la historia de los hermanos
catlicos a travs del mundo; la parte de la historia que yo dejo que otros cuenten.

UNA EXPERIENCIA EN EL ESPRITU SANTO

Un testimonio del Dr. Patrick Bourgeois
El doctor Patrick Bourgeois fue uno de los consejeros de la Facultad de Duquesne que recibieron el
Bautismo en el Espritu Santo en el grupo de oracin de la capilla Hills en enero de 1967, que
inmediatamente despus fue precedido por el fin de semana en Duquesne. El recibi un ttulo en filosofa
y una licenciatura en religin en el Seminario de Notre Dame en Nueva Orlens, Louisiana. Tambin
recibi un segundo en teologa litrgica de Notre Dame y un ttulo de Duquesne. El Dr. Bourgeois es
profesor de filosofa de la Universidad de Loyola, en Nueva Orlens, donde vive con su esposa y 2 hijos.
El fue el instrumento de la Renovacin Carismtica Catlica cuando sta comenz en Nueva Orlens.

Al final de 1966 yo tom un cursillo. Fue una experiencia enriquecedora de una comunidad cristiana,
pero para m fue uno de los pasos en un crecimiento mayor. Poco tiempo despus de eso, un colega y
amigo cercano, me invit a que yo leyera 2 libros: La Cruz y el Pual, de David Wilkerson y Ellos ha-
blan con otras lenguas, de John Sherrill. Encontr la profundidad de fe expectante y personal expresada
en esos libros de gran inters.

Despus que hube terminado de leer los libros, este mismo colega y otro amigo me invitaron a que los
acompaara a una reunin de oracin carismtica en la casa de la seorita Flo Dodge, en North Hills, en
Pittsburgh. Ellos haban conocido a uno de sus miembros y haban sido invitados para que acudieran. Yo
fui a la primera reunin, a pesar de que tena un horario muy cerrado como profesor de tiempo completo
de teologa y como estudiante de tiempo completo de filosofa, debido a que sent que de alguna manera
esta sera una ocasin para algo importante y no me lo iba a perder. Recuerdo haber sentido la importan-
cia al haber acompaado a esos 2 colegas. Al acudir a la primera reunin, la encontr muy interesante.
Yo haba tenido una mnima experiencia en oraciones espontneas un poco antes en Notre Dame y que-
d profundamente impresionado con esta experiencia.

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 La primera visita a North Hills, me dej con la impresin de que aquellas personas haban probado algo
nico en la vida cristiana. Era difcil enfocarlo con precisin, no saba lo que era, pero pareca que tena
que ver con el libro de David Wilkerson, no recuerdo ninguna cosa espectacular durante la primera
reunin en North Hills, pero recuerdo haber hablado con uno de los colegas en su casa por un par de
horas despus y otra ocasin una semana antes de la siguiente reunin. Su experiencia con protestantes
en su juventud se haba convertido en un tipo de obstculo psicolgico que no se haba superado antes
de que l pudiera regresar al evento de oracin la siguiente semana. Debido a que yo tena bases estric-
tamente catlicas, esto no era problema para m. Una vez que hubimos trabajado sobre sus reservas,
ambos estbamos ms receptivos para la reunin que se llevara a cabo la prxima semana.

El tema principal que se mantuvo en la reunin siguiente a la cual slo fuimos 2 de 4, fue nuestra peti-
cin para el bautismo en el Espritu. Los miembros del grupo de oracin oraron profundamente sobre
nosotros. Aquella intensa oracin hecha por una comunidad fuertemente amistosa, origin una respuesta
ntima muy intensa. El efecto de este acontecimiento, para m y para mi colega es ahora bien conocido.

El efecto inmediato personal no fue muy notable, pero me di cuenta de que surgi algn tipo de expe-
riencia fijadora de las profundidades de mi ser y que se vio gradualmente durante los siguientes das.
Estaba muy consciente de que sera muy superficial llamarle a esto una experiencia emocional, a menos
de que se quiera dar el significado de emocin espiritual profundamente personal.

Fue una buena experiencia, de una unidad total de las profundidades de mi ser, casi sublime. Supe
que algunos siclogos naturalistas pudieran tener explicacin para esta experiencia, pero tambin estaba
consciente de que tendran una gran dificultad en explicar sus orgenes. De cualquier forma, uno de los
resultados fue que si tomaba las Escrituras para leer o comenzaba a orar, era difcil que me detuviera.

Dos reflexiones permanecen aun despus de 25 aos. Primero, este fue un grupo de oracin interde-
nominacional. Cuando un personaje antiintelectual surgi en una de las dos reuniones a las que acudi-
mos, alguien gentil pero firmemente lo hizo callar por impropio. Ms an, uno de los puntos teolgicos
que siempre me ha impresionado desde el principio, es la experiencia intensa de la liberacin del Espritu
Santo que ocurre dentro de experiencias vividas de tal forma, que no se limitan a una sola teologa. Esto
siempre me ha impresionado y se me parece que es extremadamente importante porque muestra que, en
determinados minutos, la experiencia permite un pluralismo de teologas y en un segundo nivel de refle-
xin. Para m esto indica que la experiencia equivocadamente dirige a una teologa fundamentalista. Uno
puede decir que el nivel de experiencia es preteolgica, pero nadie, aun en el nivel bsico, preterico, se
encuentra fuera de las suposiciones teolgicas aun cuando ellos estn implcitos y subliminales. El hecho
es que la experiencia sucede dentro de suposiciones teolgicas diferentes y en un nivel bsico y preteo-
lgico.

El segundo punto a indicar del cual habl arriba, es el rol de este colega que al principio haba tenido
muchas dificultades para superar su resistencia emocional que haba tenido con no catlicos. El obvia-
mente se convirti en el lder ungido del grupo de catlicos de Pittsburgh por medio ao hasta que se
tuvo que retirar para continuar con sus estudios. Despus del fin de semana en Duquesne, nosotros acu-
dimos a ms reuniones de oracin en North Hills. Entonces, en respuesta a algunas necesidades obvias,
este colega comenz a hacer reuniones de oracin en su propia casa todos los viernes por la noche, has-
ta que se cambi de ciudad. Su rol en mi vida, en la vida de la comunidad de Duquesne, y en la Renova-
cin Carismtica en la tradicin catlica, fueron de significado muy importante.

Tal vez deba comentar el que yo no fui al fin de semana en Duquesne. Mientras recuerdo haber senti-
do una necesidad para acudir a la reunin en North Hills, mi posicin como maestro de tiempo completo,
y como graduado de tiempo completo mientras segua estudiando, no me daban mucho tiempo libre. No
tuve la oportunidad de tomarme tiempo para acudir al retiro; ms an, no estaba muy relacionado con los
estudiantes de Chi Rho como lo estaban los dos colegas a los que ya me refer previamente. Sin embar-
go, yo me involucr mucho con el grupo despus que se comenz a dar todos los viernes por la noche,
en las reuniones de oracin en la casa de mi compaero, que para nosotros se di el lugar de las reunio-
nes que semana a semana se daban en North Hills.

De hecho, mi relacin se hizo tal que como estudiante y aspirante escolar me di cuenta de la necesi-
dad de detenerme y de reafirmar mis compromisos y mis prioridades. Debera continuar con mis estu-
dios? Debera seguir con el trabajo del Espritu Santo, o debera de tratar de unirlos a ambos? Yo no era
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del tipo de los que toman compromisos a la mitad y para m era imposible continuar becado y estar tan
adentrado. Yo deseaba dejar mis estudios, pero todos los signos y seales parecan indicar que yo los
continuara. Regres a Nueva Orlens para estudiar y despus tom un puesto en la Universidad de Lo-
yola, donde me he mantenido. Desde entonces a travs de los aos; los signos de que yo debera ser un
escolar, han sido ampliamente confirmados.

El Seor ha continuado su trabajo en mi vida y en mi familia. Me puedo alegrar de que escuch su lla-
mado entonces, y me alegro cada da al escuchar su llamado ms y ms para que contine con l en
este trabajo.

VISITADA POR EL ESPRITU SANTO

Un testimonio de Eileen Karl
Eileen Karl, hermana del fraile Edward OConnor, C.S.C., estaba activamente adentrada junto con su
esposo en el Movimiento sobre la Familia Cristiana y en el Cursillo en Pittsburgh, antes de que
comenzara la Renovacin Carismtica. Ella comparte aqu con la gente de Duquesne, que la origin a
dirigirse hacia el Bautismo en el Espritu.

Mi esposo y yo conocimos otra pareja en Pittsburgh, a mediados de los aos 50, que tuvo un gran
impacto en nuestra vida.

El hombre era profesor de historia en la Universidad de Duquesne y su esposa estaba ocupada aten-
diendo a su familia. Nosotros estbamos involucrados en el MCF (Movimiento Familiar Cristiano). Nuestro
profesor y amigo nos alent, junto con otras parejas de MCF a que leyramos los libros de la liturgia.
Tambin nos persuadi a mi esposo y a todos los dems hombres de nuestro grupo para que hicieran el
Cursillo. De este grupo de parejas, junto con otras personas y sacerdotes del rea, que hiciramos pla-
nes para dar cursillos en Pittsburgh.

Yo fui rectora del primer Cursillo para mujeres en Pittsburgh. Recuerdo cmo mi amigo el profesor me
dijo acerca del fin de semana en Duquesne, que simplemente se haba llevado una semana antes de
nuestro Cursillo. El y yo estbamos manejando el Cursillo, mientras me describa el fin de semana en
Duquesne. Me dijo que pensaba que yo debera saber todo esto solamente en caso de que sucediera
cualquier cosa en el Cursillo.

Yo me emocion al escuchar acerca de eso, porque slo unos meses antes haba sido visitada por el
Espritu Santo. Yo estaba deseosa de platicar con alguien acerca de eso, pero no saba cmo acercarme.
No estaba absolutamente cierta si l y yo estbamos platicando de la misma cosa, as que le ped que
orara con imposicin de manos sobre m un tiempo despus. Ah fue cuando yo recib el don de lenguas.

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Pero la experiencia en el Espritu, la experiencia emocionante y desbordante en el Espritu Santo, vino
durante un tiempo de oracin establecido de media hora, que yo tuve cuando mis hijos estaban en la
escuela.

Yo asocio esta gracia del Espritu Santo, con nuestro profesor y amigo de Duquesne, porque l de
alguna manera nos inspir a todos en el grupo. Fue su inspiracin, la inspiracin de los libros y de la gen-
te que nos dirigi, la que me caus que hiciera las cosas que hice, las cosas que me prepararon para
recibir al Espritu Santo. Estoy enormemente agradecida e l como lo deben estar agradecidas las dems
personas de Pittsburgh y de South Bend.

Frecuentemente, los domingos por la maana, nuestros amigos de Duquesne se sentaban enfrente de
nosotros en la iglesia. Al ver la parte trasera de sus cabezas, oraba varias veces y por domingos conse-
cutivos para que mi amigo recibiera y se llenara con el Espritu Santo. En nuestros grupos de discusin
su deseo por el Espritu era aparente. Tambin esper que todo esto fuera visible y que lo viera la comu-
nidad completa de la iglesia, como si fueran lenguas de fuego. Yo estuve enormemente feliz de escuchar
la gran belleza que significa el Bautismo en el Espritu, especialmente porque esto tambin se desbord a
otras muchas vidas.

Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Parclito, el Espritu

Santo, que el Padre enviar en mi nombre, os lo ensear todo y os
recordar todo lo que yo os he dicho.

(Jn 14,25-26)

MI TODO EN TODO
Un testimonio de Christine Heller Rossmiller
Christine Heller Rossmiller fue estudiante de la Universidad de Duquesne y miembro de Chi Rho. Ella
recibi el Bautismo en el Espritu Santo un da despus del fin de semana en Duquesne y fue parte de los
comienzos de la Renovacin Carismtica Catlica en el campus. Ella est casada con John Rossmiller y
es la madre de nueve hijos.

Lejos de M, ustedes no pueden hacer nada Jn 15,5. Esa es la lnea importante. Me ha tomado mu-
cho tiempo aprender esto. Como muchos jvenes catlicos hace 30 aos, yo recib los sacramentos y
trat de amar a Dios. Haba una reverencia por el Padre Dios y por la tendencia y el amor en Jesucristo.
El Espritu Santo era para m una persona desconocida de la Santsima Trinidad.

Yo estaba tratando de seguir al Seor en mi vida.

Durante la preparatoria creci mi deseo por seguir a Cristo. Dios es bueno para m; sin embargo,
durante mi primer ao sufr un trauma que me dej un desgarre fsico y emocional y un miedo descono-
cido. Cuando yo comenc mis estudios en la Universidad de Duquesne, estaba estudiando periodismo; al
pasar el tiempo me interes bastante en el profesorado de Montessori y pude haber cambiado mis estu-
dios si hubiera permanecido hasta la graduacin.

Mientras estaba en Duquesne fui a misa varias veces a la semana, pero en realidad no haba llevado
una vida personal de oracin. Durante mi segundo ao en Duquesne, me un a la Asociacin Chi Rho.
Todava era nueva en ese tiempo cuando se dio el fin de semana en Duquesne en febrero de 1967. No
acud al retiro, pero escuch todo lo que haba pasado en l cuando mis amigos de Chi Rho regresaron.

El lunes, despus del retiro, el 20 de febrero, Patti Gallagher, me dijo acerca de los dones que el Esp-
ritu Santo haba derramado sobre el grupo en el curso durante el fin de semana. Patti y yo estbamos
platicando en una pequea cocina, al lado del cuarto de recreacin del dormitorio de San Ann. Ella co-

87
menz a explicar un poco acerca de la oracin para pedir llenarse del Espritu Santo y cmo utilizar el
don de lenguas. Ella me impuso las manos y el Espritu Santo me dio la gracia de su paz, de su dicha y
un sentido creciente de la presencia de Dios y un amor personal de l para m el mismo amor que l
desea manifestar para todos sus hijos. Yo recib el don de lenguas ah mismo en la cocina. Patti toda-
va no haba orado en lenguas.

Hubo cambios notables en los miembros de Chi Rho que fueron bautizados en el Espritu Santo. Ellos
estaban FELICES! Pareca que compartan un secreto, una dicha, sonrisas. Una de las chicas se refera
a nosotros como los O.G.Ch. o La Orden de los Gestos Chistosos porque todos nosotros resplande-
camos en un tipo de felicidad. Nosotros disfrutbamos el estar vivos, el leer la Biblia, el amar a Dios. Lo
que quiero decir es que NOSOTROS DISFRUTBAMOS EL AMAR A DIOS! Qu maravilla para lo que
fuimos creados.

Si mi memoria funciona correctamente, creo que nos aconsejaron algunos clrigos que no comentra-
mos acerca de nuestra experiencia. Tengo la impresin de que los padres del Espritu Santo en Duques-
ne no queran abrazar este trabajo desbordante de Dios. Tambin unos miembros de Chi Rho que no
haban sido tocados personalmente por la gracia desbordante del Espritu Santo; sin embargo siendo yo
una nueva en el grupo, no me di muy bien cuenta de lo que estaba sucediendo.

Despus del fin de semana en Duquesne yo abandon el colegio; mi relacin con John Rossmiller se
estaba haciendo ms seria y estbamos pensando en casarnos. John se graduara en diciembre y yo
estaba buscando trabajo. En el tiempo que sigui al fin de semana en Duquesne, yo me interes en las
Escrituras. De hecho yo le la Biblia mucho y realmente la disfrut. La oracin ya no era un esfuerzo para
m, vena fcil, natural y regularmente, como el respirar.

Una vez que un amigo me dio buenas noticias, yo comenc a orar en lenguas. De otra forma, el don de
lenguas era ms controlable. Nosotros no nos preocupbamos acerca del discernimiento de los dones.
Todo pareca una nueva y buena aventura con Dios y confibamos en l. Las reuniones de oracin eran
una buena ocasin para usar los dones del Espritu Santo. La misa se convirti ms significativa para m
al escuchar las oraciones de la liturgia y al entender de una manera ms precisa el significado del Sacri-
ficio de Jess en el Altar.

Despus de pasar varias semanas con el Rev. Harald Bredesen en Monte Vernon, Nueva York. John y
yo nos casamos en agosto de 1967. vivimos en Pittsburgh hasta junio siguiente. En ese tiempo nos cam-
biamos a Canonsburg, donde estuvimos 6 aos y donde hicimos el Cursillo y enseamos catecismo. Yo
ocasionalmente cubra reuniones de oracin catlica carismtica, usualmente dndole de comer a mi be-
b, que estaba recin nacido. Ahora tenemos 9 hijos, as que normalmente siempre ha habido un beb a
mi lado.

Posteriormente regresamos a Pittsburgh y formamos una comunidad con otras parejas, y con gente
soltera que estaba relacionada con la Renovacin Carismtica Catlica. La comunidad posteriormente se
desband y terminaron las reuniones de oracin.

Ahora volvimos a vivir en Canonsburg, donde ambos, John y yo somos activos en nuestra parroquia.
Yo soy ministro eucarstico y John ha enseado catecismo y da predicaciones. Mucha de mi energa per-
sonal est dedicada a trabajar en una granja ovejera y a seguir criando a mi gran familia, que tambin es
un gran reto y una gran bendicin para nosotros.

El Seor me ha enseado, al criar a nuestros hijos, en la preciosidad de los pequeos que son tan vul-
nerables, me ha enseado a conocer a los jvenes mientras ellos buscan el significado a sus vidas, eva-
luando el mundo donde viven y ponderando cmo pueden ellos hacer una diferencia. Ellos son agrada-
bles y estn llenos de humor, aun cuando me exasperan con sus cuartos todos revueltos. Tengo una pro-
funda satisfaccin al saber que mis hijos estn tomando un lugar en el mundo como cristianos mejor
de lo yo soy! Nosotros podemos ayunar y orar por nuestras familias pidiendo la sanacin y la gua. Algu-
nas veces l responde dramticamente para ensear l mismo su persona a ellos.

Siempre va a haber pruebas y problemas en la vida. Los nios pueden a veces romperte el corazn.
Pero la paz de Dios no depende en qu da haya tenido lugar. Cuando estoy en Misa, estoy orando. Todo
viene en perspectiva, la eterna perspectiva.

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 Algunas veces yo miro al Tabernculo y oro en silencio con cada una de las fibras de mi ser, Eres T,
Eres T, T Eres mi Todo en Todo.

Si yo pudiera establecer todos los cambios que ha habido en mi vida debido al Bautismo en el Espritu
Santo, yo dira esto: Dios me ha enseado a depender de l, no en mis propias fuerzas que no me pue-
den ayudar de cualquier forma. Pero l si me ha ayudado, l realmente es el guerrero, nuestra Provisin,
nuestro Camino, y lo nico que vale la pena. El dinero, el talento, las capacidades, el status y aun el tra-
bajo difcil no pueden satisfacer el alma con ese sentimiento profundo y con esa paz perdurable que una
relacin personal con Nuestro Padre puede darnos. Todo eso termina pronto de cualquier forma.

El Bautismo en el Espritu Santo es la liberacin del poder, no solamente la dicha y la paz en el amor
de Dios. Es Poder Real, es el Poder que nos dirige fuera de la oscuridad de nuestras vidas y que nos
reemplaza con la Luz Gloriosa de Dios, que es perdurable y es verdadera. Jess es mi ms profundo y
ms amado Amigo. Muchas, muchas veces l me ha consolado. l siempre se encuentra a mi lado, a
pesar de que a veces lo he abandonado. l no es un dbil o poderoso amigo. A su vez, como nosotros
decimos al orar, l es el Hijo del ms Alto, del Altsimo, es Hijo tambin de la Virgen Pura, l gua y
orienta, l quita (o al menos eso pensamos en ese tiempo) y da vida.

l es ms que uno mismo, es una paradoja, un misterio para m al estudiar la Cruz. l es un bello reto.
l es una bella invitacin al cambio. l me ha sanado de la oscuridad de mi vida. En algn tiempo en los
ltimos 6 aos l sac la espina de mi lado. l me ha liberado del miedo que senta despus de todo este
tiempo.

Qu puedo decir despus de 25 aos del fin de semana en Duquesne? Cualquiera que sea el costo
de venir a conocer a Jess ms profundamente, l vale la pena. l no quiere un sacrificio de una sola
vez. l quiere todo! Cada da es un llamado profundo, que invita a un rendimiento ms total. l nos ense-
a cmo hacer ese rendimiento, y l nunca nos abandonar.
GRACIA PRDIGA
Un testimonio de Irene Primeau
Irene Primeau se gradu en la Universidad de Duquesne en 1968 con un ttulo en filosofa. Ella fue
miembro de Chi Rho y recibi el Bautismo en el Espritu Santo despus del fin de semana en Duquesne.
Irene vive en Bristol, Rhode Island. Ella ha servido en la Renovacin Carismtica en una gran variedad
de actividades a travs de los aos. Su apostolado principal es a travs de la educacin.

De nia yo tuve experiencia del amor de Dios. En tercero o cuarto grado, me di cuenta que yo era una
nia de Dios, que fue un maravilloso descubrimiento. Iba a misa diariamente con mi madre mientras estu-
ve en la escuela primaria aun durante el verano. Despus de la escuela visitaba la iglesia simplemente
para platicar con Dios. Al dejar la iglesia, todava estaba consciente de la presencia de Dios. Saba que l
siempre estaba conmigo. Como resultado de todo esto, tuve la atraccin tremenda de todo lo que era
bueno.

Cuando estaba en sptimo grado, tuve una experiencia en la que escuch que el Seor me habl.
Esta fue la nica vez durante mi niez que recuerdo haber escuchado al Seor en una forma especfica.
Una de las hermanas de la escuela me acus de haber robado, y yo era inocente. Me senta muy indig-
nada y apenada debido a que ella me acus enfrente de todos los compaeros de clase. Estaba muy
preocupada acerca de esto. Despus de clases fui corriendo a la iglesia, como siempre y le dije al Seor
lo que esta monja haba hecho, la persona terrible que era ella y cmo haba roto todos sus compromisos
y mandatos. Adems de eso ella era de Dios. Nunca olvidar lo que sent. Dios me dijo: Te dejara que
pasaras por algo que no pudieras manejar?. Me sent muy impresionada por eso, nunca lo olvidar.
Estas palabras las recuerdo toda mi vida. El Seor siempre nos sostiene, no importa lo que tengamos
que enfrentar.

En noveno grado, estuve consciente que el Seor me estaba llamando ms profundamente hacia l.
Pero como muchos chicos catlicos, yo tena miedo de que l quisiera que fuera una monja, as que co-
menc a alejarme. Aun as segua asistiendo diariamente a Misa pero emocionalmente comenc a sepa-
rarme del Seor. Primeramente comenc a pedir y a clamar una cosa sobre la otra, como si fuera una
nia. Deca Esto es mo. Aquello es mo. Y as continu, lo que empez como una brecha entre el Seor

89
y yo, creci para hacerse como un gran abismo. As que la presencia que tuve alguna vez con el Seor,
gradualmente desapareci.

Despus de 2 aos en el colegio de Mara, me cambi a Duquesne para estudiar una carrera en filoso-
fa con ttulo en teologa. No estaba muy activa mi relacin con el Seor, pero segua asistiendo a Misa
diario. Fui miembro de Chi Rho durante mis primeros aos de estudio y tambin durante los ltimos aos
antes de graduarme. Debido a que acababa de tener un retiro, no acud al fin de semana en Duquesne.
Cuando escuch los testimonios de la gente que fue bautizada en el Espritu, me di cuenta que ellos
estaban hablando de un tipo de relacin con Dios como la que yo haba tenido de nia.

Patti Gallagher y algunos de los otros miembros de Chi Rho compartieron conmigo lo que haba suce-
dido el fin de semana en Duquesne. Decid renovar mi Confirmacin. Cuando volv a comprometerme con
el Seor, la intimidad con l de mi niez regres y pronto me volv de nuevo a l y comenc a experimen-
tar su presencia conmigo otra vez.

Despus que fui bautizada en el Espritu, tuve muchas experiencias del amor de Dios. Una experiencia
que recuerdo es cuando estaba abriendo el buzn de mi casa. En el interfn se escuchaba la cancin
Cherish, que significa acariciar. Escuch que el Seor me deca, Yo te acaricio. Tal vez parezca poca
cosa, pero es una palabra que nunca olvidar. Yo saba que era preciosa para el Seor.

Durante el ao que tom el curso de teologa en ortodoxia, fue otra experiencia del amor de Dios que
vino a mi vida. Al asistir a este curso, sent como que Dios me estaba dando de comer. La bella teologa
en el Espritu Santo que se present ah ayud a que mi nueva vida se incitara dentro de l. Fue una
experiencia memorable.

Hubo cambios memorables en mi vida despus del bautismo en el Espritu Santo, mi oracin se pro-
fundiz, redescubr una intimidad con Jess y me hice consciente del hecho de que es a travs de la gra-
cia del Espritu Santo de que poda relacionarme con Jess de esta manera. Utilic las Escrituras mucho
ms que antes y ahora la Misa es una experiencia llena de riquezas. Un grupo de nosotros se reuna no-
che a noche en el dormitorio de San Ann para orar el Divino Bautismo y para ayudarse unos a otros. Y a
pesar de que no recib ningn don carismtico como el don de lenguas hasta tiempo despus, el Bautis-
mo en el Espritu Santo definitivamente revitaliz mi relacin con Dios.

Acud a la reunin de oracin carismtica semanal que se celebr despus del fin de semana. Pero no
se nos permiti permanecer en el campus por mucho tiempo. Recuerdo que varios miembros de la Fa-
cultad, algunos del Departamento de filosofa, haban tenido problemas con la dimensin carismtica
sobre Chi Rho. Y haba tantas cosas que hacer en esta experiencia en el Bautismo en el Espritu Santo.
Como una organizacin Chi Rho se dividi en dos. Recuerdo que recibamos crticas y que haba ciertas
hostilidades en contra de nosotros. Nuestras reuniones de oracin se tenan que celebrar en el aparta-
mento de alguien.

Estoy muy agradecida por el tiempo que pas en Duquesne. Ni siquiera puedo decir todas las gracias
que Dios me ha prodigado. Tuve la gran experiencia del amor de Dios. Era como si yo fuera un recipiente
vaco y l me llenara. Mi recuerdo principal es el derramamiento prdigo de la gracia de Dios, que no fue
simplemente una experiencia ocasional de su amor. Pero que da a da, semana a semana, mes a mes.
l estaba ensendome a travs de su amor.

No tuve planes especiales despus de mi graduacin. Le escrib al fraile John Randall, un sacerdote
que conoca de Providence, Rhode Island, y le coment acerca de lo que nos haba sucedido en Duques-
ne. El padre Randall me contest comentndonos acerca del libro de David Wilkerson, La Cruz y el Pu-
al. El tambin haba sido dirigido a la dimensin carismtica. Despus que abandon Duquesne, traba-
j durante el verano en el apostolado laico en la ciudad interna de Providence. En otoo de 1968, comen-
c a ensear en una escuela pblica durante un ao. Entonces, un grupo de nosotros que fuimos Bauti-
zados en el Espritu nos cambiamos a Federal Hill para trabajar de tiempo completo en la Renovacin
Carismtica. Contine involucrada por muchos aos en la escuela de San Patrick como maestra. Mi tra-
bajo principal ha sido en el campo de la educacin y ha desarrollado algunos materiales concernientes a
los medios y a los nios. Actualmente an contino enseando.

Si tuviera que identificar el beneficio del Bautismo en el Espritu Santo despus de 25 aos, yo dira
que este me ha trado a un compromiso adulto de mi vida con Jess. l me ha prodigado su gracia. Para
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conocer al Seor, para tener un sentimiento de intimidad con l. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, que
es un don extraordinario. Estoy muy agradecida por toda la gracia de Dios que se me ha dado a travs de
mi vida. Nunca olvidar todo lo que Jess hizo por m en Duquesne. Y nunca podr darle gracias sufi-
cientes por todo lo que ha hecho l por mi desde entonces. Aun a travs de retos y dificultades, el Seor
me ha sostenido. l siempre ha sido fiel.

ORACIN DE SAN AGUSTN AL

ESPRITU SANTO

Respira en m, oh Espritu Santo,

Para que mis pensamientos sean
santos;
Acta en m, oh Espritu Santo,
Para que mi trabajo tambin sea santo;
Gua mi corazn, oh Espritu Santo,
Para que yo ame todo lo que sea santo;
Dame fuerzas, oh Espritu Santo,
Para defender todo lo que sea santo;
Gurdame entonces, oh Espritu Santo,
Para que yo siempre sea un santo.

ORACIN AL ESPRITU SANTO

Rey celestial, Confortador, Espritu de verdad,

Que ests en todos lados presente y llenas todas las
cosas,
Tesoro de bendiciones y dador de vida,
ven y habita entre nosotros, lmpianos de toda
mancha,
y salva nuestras almas, oh Seor lleno de gracia.

Liturgia Bizantina

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 VEN ESPRITU SANTO

Ven, Espritu Santo, oh Creador,

Y en nuestros corazones descansa.
Ven oh gracia y ayuda celestial
A llenar los corazones de los que has
hecho
A llenar los corazones de los que has
hecho.

Oh Confortador, a Ti pedimos,
T don celestial de Dios el ms alto
Tu fuente de vida y fuego de amor
Y dulce uncin del cielo
Y dulce uncin del cielo.

Alabado seas Padre, e Hijo

Y Espritu Santo, que son uno
Y que Tu Hijo sobre nosotros derrame
Los dones que fluyen del Espritu
Los dones que fluyen del Espritu.

AGUA VIVIENTE
Un testimonio del Fraile Jim Spontak
El fraile Jim Spontak se gradu en la Universidad de Duquesne en 1971 con un ttulo en teologa. Se
orden como Sacerdote en la Iglesia Catlica Bizantina en 1975 y obtuvo el ttulo en teologa bblica en
1984 del Anglico en Roma. El fraile Spontak es capelln de San Basil el Grande en Uniontown,
Pennsylvania, y ensea las Escrituras en el Seminario de San Cyril y en el Seminario Metodista Bizantino
Catlico en Pittsburgh.

Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes y siempre que rezo por todos ustedes lo
hago con alegra, no puedo olvidar la cooperacin que me han prestado en el servicio del Evangelio des-
de el primer da hasta ahora Fil 1,3.

Yo ofrezco esta oracin de vida ante la gente que form la Sociedad de Chi Rho, realmente fueron
socios y compaeros en la palabra de Dios que vino hacia m y contino agradecido a ellos. Cuando lle-
gu a Duquesne en septiembre de 1967, fue un tiempo excitante en mi vida; tuve contacto con el equipo
de ministerio del campus y acud a las liturgias en el mismo. Estaba descubriendo mi vocacin al sacer-
docio as que estaba muy interesado en involucrarme en los programas patrocinados por el ministerio del
campus. Supe de un fin de semana en Antioch que se iba a dar del 1 al 3 de diciembre de 1967. Hasta la
fecha todava tengo notas de las predicaciones que escuch aquel fin de semana. De hecho, el fin de
semana en Antioch fue un momento importante en mi vida. Me permiti encontrar al Seor de una mane-
ra que fue bsica en toda mi experiencia cristiana.

La gente que form parte del equipo que dio el fin de semana en Antioch fueron gente que haba acu-
dido al fin de semana en Duquesne en febrero de 1967. Debido a eso siento que los participantes de
nuestro fin de semana en Antioch estaban slo a un paso del fin de semana inicial. Todos los miembros
del equipo mostraban evidencia de que ellos haban tenido una profunda experiencia con el Seor. Y
aunque ellos no hablaron acerca de ello especficamente, fue evidente de que haba una gracia especial
en todos ellos que compartan. Despus comenc a saber ms acerca de eso.

El fin de semana en Antioch inclua en su equipo a Pat Bourgeois, Marybeth Mutmansky, Jerry Cafardi,
David Mangan, Patti Gallagher, Tom Verner, Karin Sefcik y a nuestro capelln del campus.

Ese fin de semana tuvo una intensidad tal en la que Jess se hizo muy personal para m. En algunas
ocasiones la palabra de Dios fue tangible, concreta y personal, como nunca antes se haba igualado en

92
mi vida. Fue un momento nico de gracia. Cada una de las plticas tuvo un impacto en m. Pat Bour-
geois, uno de los instructores de Duquesne, llev una presentacin que contuvo ideas bsicas que forma-
ron elementos importantes del fin de semana en Antioch tuvieron que ser afinadas, balanceadas y clarifi-
cadas, pero todava me ayudaron para responder al llamado de Dios.

Otra predicacin que dio Marybeth Mutmansky, fue ms significativa para m, me dej la impresin de
estar frente con el Seor de una manera sorprendente, santa, dichosa y tambin que me asust; todo al
mismo tiempo.

La pltica que dio Patti Gallagher tambin me ayud a ponerme en la presencia del Seor.

Ella cont la historia de una familia que iba a tomar un viaje en un crucero; ellos no se dieron cuenta
que las comidas estaban incluidas en el precio del viaje, as que llevaron sus propios sandwiches. Perma-
necieron en la cabina comiendo sandwiches, sin darse cuenta que haba un maravilloso banquete al que
pudieron asistir ellos cada da. Diariamente trataban de estar contentos con su comida hasta que uno de
los nios se dio cuenta del banquete; les dijo Vamos arriba y comamos. Despus de todo nosotros tene-
mos derecho a esta comida. Usualmente utiliz esta historia para ilustrar cmo andamos por ah dando
vueltas con nuestras propias provisiones, cuando Dios nos ha dado provisiones ms generosas. Hay una
profundidad de vida en el Espritu, que l hace disponible para nosotros que ya ha sido comparada, que
nos est esperando, pero debido a que no nos damos cuenta nos privamos de ella. Esto simplemente
explica cmo lo del fin de semana en Antioch ha permanecido en todos estos aos.

Ms importante que cualquier idea que obtuve de las plticas, fue la experiencia de estar frente a fren-
te con el Seor. La culminacin de todo fue la noche de sbado, cuando tuve un sentimiento profundo y
una necesidad de orar en la capilla con intensidad, con atencin y conciencia, que fue muy profunda. Mu-
chos del equipo se mantuvieron ah orando, hasta las primeras horas de la maana. Recuerdo un senti-
miento sorprendente acerca del deseo de ofrecerme a m mismo al Seor, que fue lo que hice. Me volv
hacia el Salmo 37 y a las palabras que surgieron en m. El Salmo se ha convertido en la piedra angular
de mi espiritualidad... una explosin de mi propio sentimiento de seguir a Cristo. Confa en el Seor y
haz bien para que t puedas hablar en la tierra y disfrutar de seguridad. Delitate en el Seor y l te dar
los deseos de tu corazn... Espera al Seor y mantente en su camino... Sal 37,3-4.

Despus del fin de semana en Antioch, comenc a asistir a las reuniones de oracin en un tiempo
regular y me hice ms consciente del Bautismo en el Espritu Santo, fue una experiencia envolvente en
mi vida... un tiempo de una nueva dicha y un entusiasmo por Cristo, por la oracin y por las Escrituras.
Tambin fue un tiempo de una lucha fuera de lo comn, me estaba haciendo ms consciente de la pre-
sencia del Seor en mi vida y las reuniones de oracin me ayudaron a aprender acerca de la experiencia
del Bautismo en el Espritu.

Al ver hacia atrs, me hubiera gustado una ayuda para balancear todos los elementos en mi vida.
Necesitaba direccin y gua que me ayudara a mantener una perspectiva que no poda tener por m
mismo.

Continu asistiendo a las reuniones de oracin hasta el otoo de 1968, pero me mantuve en contacto
con la gente en el grupo de oracin. Al pasar el tiempo, la experiencia del Bautismo tambin comenz a
crecer en mi vida. Comenc a descubrir que haba algo muy importante en mis propias bases como cat-
lico que creci en una iglesia bizantina.

Esta fue una parte muy importante de mi espiritualidad y de toda mi experiencia en la iglesia y en el
culto. Muchos de mis ltimos aos en el colegio los pas tratando de mantener contacto con eso, y de
integrar mejor lo que haba experimentado en el fin de semana en Antioch y en el grupo de oracin caris-
mtico. No fue una integracin fcil de hacer. De alguna manera, hacer esa integracin ha sido un proce-
so que se ha dado a travs de los aos.

Me gustara cerrar haciendo uso de unas de las palabras que se leen en la Iglesia Bizantina el cuarto
domingo despus de Pascua. Es la palabra de la mujer samaritana. La veo como una historia maravillosa
de evangelizacin. Tambin encuentro en ella algo que me ayuda a identificar y a expresar la experiencia
de aquel retiro, de las reuniones de oracin y de todas las experiencias de aquel primer ao en
Duquesne.

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 Jess habl acerca del culto al Padre en Espritu y Verdad y que el Padre busca a tales gentes para
que le rindan culto. La experiencia que tuve con los participantes del fin de semana en Duquesne me
ayud a saber lo que significaba tener culto al Padre en Espritu y en Verdad. La historia de la mujer
samaritana es una historia de evangelizacin, de compartir la Palabra. Veo dos escenas paralelas. A los
discpulos, ir al pueblo y regresar a Jess con comida, con provisiones, con alimentos. Aun cuando Jess
intenta decirles a ellos que hay algo ms, ellos se mantienen preocupados por el pan. Paralelo a eso, veo
a la mujer samaritana ir al pueblo y regresar a Jess con discpulos... hombres y mujeres que han venido
a conocerlo y a comprenderlo. Entonces esos nuevos discpulos continan en su propio trabajo para
encontrar acerca de algo ms... la nueva vida que Jess trae.

Esas dos imgenes contrastantes ayudan al evangelista a decir algo acerca de la Iglesia.

Tal vez haya deseado recordar a la gente que est por internarse en las obras de la Iglesia, que algu-
nas veces falla para apreciar lo que realmente Jess desea. Algunas veces la gente que menos espera
uno en respuesta a Jess descubre lo que l realmente desea. Esta clase de contrastes tal vez haya sido
un recordatorio de mucha ayuda para la Iglesia de hoy en da. Es una ayuda para nosotros tambin en la
actualidad. Nosotros que estamos por trabajar en la Iglesia, nos mantenemos preocupados e insensibles
a lo que Jess realmente busca.

Tal vez el trabajo del Espritu en el fin de semana en Duquesne, y en la Renovacin Carismtica que
result del mismo, fue incrementar una conciencia del hambre y de la sed de Jess. Es de una manera
muy sencilla, el trabajo de evangelizacin, el trabajo de compartir fe, de dirigir a la gente a que venga y
escuche la experiencia de la palabra de Dios de una manera ms personal y ms llena.

Es el trabajo de ayudar a la gente a que aprenda a tenerle culto al Padre en Espritu y en Verdad y
beber de la fuente de agua viva... la vida que Jess vino a compartir con nosotros.

Ofrezco mi propia oracin y doy gracias por el trabajo de la gracia de Dios y por el derramamiento del
Espritu en mi vida a travs de las oraciones del grupo de Duquesne. Cierro con esta oracin de una carta
a los Efesios que ofrezco para todos aquellos que fueron parte de mi vida en Duquesne, y para todos
aquellos que lean este trabajo:

Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia
en el cielo y la tierra, para que os conceda, segn la riqueza de su gloria, que
seis fortalecidos por la accin de su Espritu en el hombre interior, que Cristo
habite por la fe en vuestros corazo-nes, para que, arraigados y cimentados en el
amor, podis comprender con todos los santos cul es la anchura y la longitud,
la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que os vayis llenando hasta la total Plenitud de Dios.

A Aquel que tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente
mejor de lo que podamos pedir o pensar, conforme al poder que acta en
nosotros, a l la gloria en la Iglesia y en Cristo Jess por todas las generaciones y
todos los tiempos. Amn.

(Ef 3,14-21).

Si conocieras el don de Dios y quin es el que te dice dame de beber, t le

habras pedido a l, y l te habra dado agua viva.

(Jn 4,10)

94
 EL UMBRAL
Un testimonio de Jack Flanagan
Jack Flanagan se gradu en la Universidad de Duquesne en 1969 con un ttulo de sicologa. El particip
en la primera reunin carismtica de oracin en Pittsburgh en 1967. Jack tiene una licenciatura en la
Universidad del este de Michigan y trabaja para la compaa AT&T en ventas. El y su esposa Terry viven
en Ypsilantis, Michigan, con sus 6 hijos y son miembros de la comunidad La Palabra de Dios.

Vine a la Universidad de Duquesne mi primer ao en el otoo de 1967. Haba pasado 2 aos en el

seminario, y aunque haba dejado de estudiar para el sacerdocio, no dej de desear a Dios. Hice un pac-
to con el Seor de que tratara de asistir a la liturgia en el campus tan frecuentemente como pudiera. Fue
en aquellas celebraciones de la Eucarista por la tarde en que conoc a alguna gente de Chi Rho que tuvo
mucho impacto en mi vida.

A pesar de que nunca haba sido un miembro de Chi Rho, me impresionaron aquellos miembros que
estuvieron en el fin de semana en Duquesne. En diciembre de 1967 la oficina del capelln estaba siendo
responsable del fin de semana en Antioch, a uno de los varios retiros que fueron programados para el
ao escolar. Sent que fue significante, que mi fin de semana en particular en Antioch se llevara a cabo
durante el fin de semana en que se celebraba el Primer Domingo de Adviento. En el ao de la Iglesia, el
Adviento es una poca en la que se prepara la venida del Seor Jess. El fin de semana en Antioch para
m ciertamente, era una experiencia de adviento un tiempo en que el Seor Jess y el Espritu Santo
vinieron a m en una forma personal.

El equipo que daba el fin de semana en Antioch estaba formado por la gente del equipo del capelln,
tambin por gente del equipo de Chi Rho que haban estado bautizados en el Espritu Santo. Conoca a
algunos de los jvenes, hombres y mujeres que estaban bautizados en el Espritu del campus. El sbado
por la noche del fin de semana en Antioch, estaba en la capilla orando, cuando comenc a temblar. Lue-
go comenc a llorar. Yo no supe lo que me estaba sucediendo. Me pregunt si yo estaba experimentando
lo que la gente haba encontrado el fin de semana en Duquesne en febrero de 1967.

Al escuchar la predicacin aquel fin de semana y conversar con los miembros del equipo que estaban
bautizados en el Espritu, varias cosas me impresionaron. Para m era muy claro el escuchar a gente co-
mo Marybeth Mutmansky, David Mangan y Patti Gallagher, que Dios no era una conclusin ni una deduc-
cin para ellos; l era una persona. Dios era real. l no era algo surgido de su razonamiento. l era al-
guien, cercano, que se estaba revelando a S mismo. Y a pesar de que yo haba estado en el seminario
por 2 aos con otros jvenes que seriamente estaban buscando el sacerdocio, no haba experimentado
aquel nivel de encuentro personal con Dios anteriormente. Estaba consciente aquel fin de semana que

95
proclamaban a Dios como una persona viva y presente. Ellos hablaban de l, como si actualmente lo
conocieran.

En segundo lugar, pude ver que para ellos Dios no solamente era una persona viva y presente. l
estaba activo. La gente del fin de semana en Duquesne esperaba que Dios actuara. Que l hablara a
travs de las Escrituras. Ahora, yo siempre haba esperado que fuera de esa manera y tena algn tipo de
expectativa, pero esto no iba de acuerdo con el grado de expectacin que haba en este grupo.

Estaba esperando que las Escrituras tomaran vida. Que Dios nos diera ideas, sabidura, claridad y gua
a travs de su palabra. Leemos que la Palabra de Dios est viva y activa y que es ms filosa que
cualquier espada de doble filo (Heb 4,12). Comenc a experimentar qu tan viva y poderosa puede ser
su palabra.

Recuerdo que un semana antes del fin de semana en Antioch, Patti Gallagher vino hacia m y me pre-
gunt, Jack, has ledo alguna vez 1. de Corintios 12? De hecho, yo haba abierto mi Biblia esa misma
maana y la haba abierto en ese mismo pasaje de Corintios 12, que habla de los dones del Espritu
Santo! Oh, dijo ella, yo pens que el Seor te iba a dar esa lectura.

Y a pesar de que haba estudiado las Escrituras en el seminario, haba sido ms del tipo de un ejerci-
cio acadmico. Me encontr a m mismo deseando que Dios se revelara de una forma a travs de su
palabra. Un da or, Seor hblame tal y como hablas con Patti. Abr la Biblia al azar y surgi este verso
de Salmos 145,18, El Seor est cerca de todos aquellos que lo llaman, a todos aquellos que lo llaman
en verdad. As que comenc a responder a aquella palabra diciendo, Gracias Seor. Yo llamo en Tu
nombre. En verdad yo llamo en Tu nombre. S que T ests cerca de m, tal y como lo dice tu Palabra.
En oracin recurr a la revelacin que haba recibido de la Palabra de Dios. Y al hacerlo, mi relacin con
l creci.

Recuerdo que otra vez hice al Seor una pregunta en oracin. Le dije, Seor, por qu vienes T?.
De nuevo abr las Escrituras al azar y le Juan 10,10. Yo vengo para que todos tengan vida, y la tengan
en abundancia. De nuevo Dios me estaba hablando directamente personalmente revelndose l
mismo al tratar de alcanzarlo.

Esta expectacin de que Dios me hablara a travs de su Palabra fue muy evidente en las reuniones
carismticas de oracin a las que comenc a acudir despus del fin de semana en Antioch. La gente
llevaba sus Biblias esperando usarlas, y Dios habl.

Una tercera cosa que me impresion acerca de los tipos del fin de semana en Duquesne fue que pude
ver evidencias del llamado de Dios. Ellos crean que Dios tena planes para nuestra vida, de que l revela
sus planes mientras nosotros lo buscamos, y de que podemos seguir adelante, en respuesta a la volun-
tad de Dios. Algunos de aquellos jvenes y mujeres haban estado viviendo en Monte Vernon, Nueva
York, el verano anterior. Escuch testimonios acerca de la gua y la provisin de Dios para ellos cuando
estaban all. Estaba claro que el Seor estaba haciendo un trabajo poderoso derramando su Espritu en
la Iglesia. Sent un deseo profundo de ser una parte de todas esas obras al escuchar sus testimonios.

Una cuarta cosa que me impresion acerca de mis amigos, fue su dicha. Conociendo a Dios, respon-
diendo al llamado de Dios, era una experiencia llena de dicha. En las reuniones de oracin, en los cantos,
en la oracin y en el culto, haba un sentimiento de emocin. Como estudiantes de colegio, podamos es-
tar haciendo una gran variedad de cosas con nuestro tiempo; obviamente haba una gran variedad de
actividades en el campus, incluyendo vida en fraternidad y paseos. Pero estar en la presencia del Seor
nos trajo tanta dicha y vida que fue lo que nosotros escogimos.

La quinta cosa que me ense aquel grupo del fin de semana en Duquesne fue la importancia y el
lugar de la comunidad. Pude ver en aquellas primeras reuniones de oracin que exista un espritu de
hermandad y amor. No me di cuenta de que existiera ningn tipo de ambicin o rivalidad. Eramos un gru-
po de cristianos que tenan una experiencia mutua en el Seor, cada uno contribuyendo con su don para
el bien comn. Despus como mi apartamento se utiliz para las reuniones de oracin, un deseo real de
comunidad naci en m como resultado de aquellas experiencias. En los aos que siguieron, hasta yo
volv a dar lugar a otras comunidades en Erie, Pennsylvania; Steubenville, Ohio y finalmente en Ann
Arbor, Michigan, donde mi familia y yo vivimos ahora como miembros de la Comunidad la Palabra de
Dios.
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 Otra cosa que me impresion en aquel fin de semana en Antioch fue la autenticidad de los testimonios
que se dieron. Aquellos tipos eran genuinos y honestos con lo que hablaban acerca del Seor. Ellos no
estaban tratando de imponer su experiencia en nosotros. Simplemente estaban dando testimonio a la
realidad del amor de Dios. Sent que lo que ellos compartan se dijo para glorificar al Seor, no para glo-
rificar a los que estaban dando el testimonio. Ellos realmente queran elevar a Jess tan alto para que l
pudiera jalarlos a todos ellos (ver Jn 12,32). Ellos no estaban all para ganar conversos para ellos mis-
mos, en su lugar, yo despus escuch que ellos haban sido imprudentes en algunos de sus testimonios
despus del fin de semana en Duquesne. Pero para diciembre de 1967 cuando los conoc, ellos estaban
ms sensibles para compartir sus experiencias del Seor.

Y finalmente a m me impresion la realidad de la oracin. Siempre se me haba enseado que la ora-

cin era una forma de comunicarse de 2 maneras. Pero mi experiencia hasta ahora, a excepcin de raros
momentos, haba sido con una comunicacin de un solo sentido. Haba gente que actualmente encontra-
ba a Dios en la oracin. Era una comunicacin en 2 sentidos. Y tena una cualidad casi contemplativa.
Era un profundo encuentro con Dios.

Aquellos no solamente eran percepciones de lo que le estaba sucediendo a la gente del fin de semana
en Duquesne. Aquellas cosas estaban siendo muy reales en mi propia vida. Para un corazn hambriento,
aquellas realidades atraan e impulsaban. Es tremendo el saber que Dios es Real, personal y activo; que
l habla a travs de su Palabra y nos revela su plan: el saber que en Su presencia hay una dicha que lle-
na; el saber la compaa de los hermanos y hermana en Cristo; el saber la paz y el poder de la oracin
personal. Yo estaba atrado por todas aquellas realidades.

Cuando pude acudir en diciembre al fin de semana en Antioch, traje un libro que haba adquirido una
semana anterior, el libro de Teilhard de Chardin Cartas de un Viajero. Haba esperado tener tiempo en
algn retiro para poder leer una de las cartas que yo haba usado en un seminario un ao antes para al-
gn reporte y para reflexionar en l. Haba una declaracin en estas cartas haciendo referencia a que hay
un umbral que debe ser cruzado, y que cuando uno cruza este umbral nos dejar saber la libertad de ser
hijos de Dios. Yo deba identificar aquel umbral durante ese fin de semana y poder cruzarlo. Sin em-
bargo, el fin de semana en Antioch fue programado y estaba lleno, nunca tuve tiempo siquiera para abrir
el libro, mucho menos para buscar esta carta en particular. Yo recuerdo estar haciendo mis maletas el
sbado por la noche y haber puesto el libro en el fondo de mi maleta. Era una edicin de pasta dura, as
que la puse en el fondo, y despus puse ropa y despus papeles, incluyendo una postal del retiro en la
parte de arriba. Cuando regres al dormitorio aquella noche y saqu todo el contenido de mi bolsa que
serva de maleta, para mi sorpresa la carta estaba en el libro. Me pregunt Ser ste uno de los mila-
gros de Patti? Cuidadosamente abr el libro donde estaba la tarjeta ahora localizada, y suficiente es decir
que la pgina donde estaba era la pgina donde estaba la carta que quera leer. El umbral a la libertad de
los hijos de Dios para m fue el haber recibido el Bautismo en el Espritu Santo. Un nuevo nivel del en-
cuentro con Dios y con su gracia que se abri para m.

Despus del fin de semana en Antioch, comenc a asistir a reuniones de oracin los viernes en la no-
che, donde el Seor continu manifestndose en unas formas muy emocionantes. Recuerdo que la ma-
ana de mi segunda reunin de oracin tuve un pensamiento interesante. Me dije: No sera gracioso si
yo pudiera hablar en lenguas esta noche? Entonces me dije, Hey, el Seor escucha este tipo de pensa-
mientos. Y tuve una doble reaccin. Una fue de miedo... Qu es lo que va a suceder esta noche? La
otra fue de expectacin y de emocin... Qu es lo que va a suceder esta noche?.

Sucedi de que ah haba 3 ministros que vinieron a nuestra reunin de oracin aquella noche, que
haban escuchado acerca del derramamiento del Espritu entre los catlicos y queran verlo por ellos mis-
mos. Cuando se termin la reunin de oracin y yo todava no haba hablado en lenguas, me sent algo
decepcionado y me preguntaba si Dios realmente haba escuchado mi oracin aquella maana. Al estar
pensando estas cosas uno de los ministros me pregunt si yo haba sido bautizado en el Espritu Santo.
Le respond, Creo que s. Entonces l me pregunt si ya haba orado en lenguas. Y supe que en ese
momento Dios estaba respondiendo a mi oracin. Cuando le dije a l que no, l me pregunt si lo desea-
ba. Supe que Dios me estaba dando una oportunidad. Mi respuesta fue, S.

Fuimos a un cuarto trasero donde ped por el don de lenguas. Pude sentir una rara sensacin en mi
boca y en mi lengua, pero tambin me sent apenado porque todo lo que deca eran dos slabas. Las s-

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labas eran Ah y ba, Ah-ba. Y comenc a decirlas, y al hacerlo los ministros se emocionaron mucho y
le dieron gracias al Seor por su don.

Despus me di cuenta de que estaba orando Abba, Abba, que en arameo significa Padre, Padre,
entonces record el pasaje en Glatas 4,6, donde San Pablo dice, Y porque ustedes son hijos, Dios ha
enviado al Espritu a sus hijos, para que vayan a sus corazones, diciendo Abba! Padre! As que a tra-
vs de Dios ustedes ya no son esclavos sino hijos, y si son hijos entonces son herederos. Y tambin el
pasaje de Romanos 8,15-16 En efecto, todos los que son guiados por el espritu de Dios son hijos de
Dios. Pues no recibisteis un espritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: Abba! Padre! El Espritu
mismo que une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios...

Dios me cruz a travs de aquel umbral para que conociera la libertad de ser su hijo. Cuando conoc a
los compaeros de la Universidad de Duquesne y recib el Bautismo en el Espritu Santo. Cuando Dios
me dio el don de lenguas. l lo haba planeado de que yo fuera su hijo y de que l me dirigiera, Abba!
Padre! Yo ped y alab al Seor por todas las bondades en mi vida.

El Bautismo en el Espritu Santo y mi crecimiento del Espritu desde entonces no han solucionado to-
dos mis problemas. Todava lucho contra las tentaciones y me arrepiento por mis pecados. Pero esa
experiencia me ha dado una relacin ms cercana con el Seor, y en esto, coraje, esperanza y una base
que me permite aproximarme al Seor diariamente y ofrecerme a l y a recibirlo a l. Dichosa la gente de
la que Dios es el Seor. l contina satisfaciendo profundamente mis necesidades de l. Tambin conti-
no experimentando las maravillas que el Seor me da y considero la palabra bsica como una realidad:
que l muri y resucit por m, que l pag mi deuda. Que l tom mis pecados y que me liber y me dio
vida. Que l derram su sangre para limpiar y liberarme al confesar mis pecados. Que su amor y su fe se
da para todas las generaciones. Esas son las verdades y realidades en las que hay que basar nuestras
vidas. Le doy gracias y alabo al Seor por todas las maravillas y por la misericordia que l me ha ense-
ado.

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 BSQUENME, DICE EL SEOR
Un testimonio de Jim Cavnar
Jim Cavnar se gradu en la Universidad de Notre Dame en 1967. El ha servido en el liderazgo en la
Renovacin Carismtica y actualmente trabaja como director de desarrollo de los Ministerios de Servicio
en Ann Arbor, Michigan. Est casado con Betsy, y tiene cinco hijos.

Cuando escuch por primera vez acerca del ahora histrico fin de semana en Duquesne, estaba estu-
diando el ltimo ao en la Universidad de Notre Dame a slo 4 meses de mi graduacin para recibir un
ttulo en teologa. Haba esperado que pronto estuviera comprometido en una carrera de tiempo completo
dedicada a la evangelizacin. Nunca hubiera sospechado que los eventos que se dieron a cientos de
millas, lejos de donde yo estaba iban a hacer este sueo realidad, una realidad como nunca me haba
imaginado.

Sorprendentemente para m, estaba a punto de abandonar Notre Dame sin ninguna fe, la nica fe que
haba convertido en la realidad central de mi vida. Solamente 2 aos antes, me hubiera descrito como un
agnstico que no tena convicciones en el catolicismo, que crea que no aada nada de consecuencias al
sentido humano comn.

Haba venido a Notre Dame de una familia catlica y de 12 aos de educacin catlica. Haba escogi-
do a esta escuela precisamente porque era una institucin catlica. Vine buscando algn sentido en la
cristiandad para que sta fuera una prioridad en mi vida. Pero al verme envuelto en los movimientos so-
ciales de comienzos de los 60, me plagu con la pregunta fundamental: Hay una diferencia entre el
cristianismo y el humanismo? En los Derechos Civiles haba encontrado que tanto los cristianos como
los no cristianos que estaban en ese movimiento parecan compartir las mismas convicciones y actuar de
la misma manera. Entonces el ser cristiano aada algo ms que una alternativa terminolgica al huma-
nismo progresivo? Cuando haca esta pregunta a monjas y sacerdotes se me deca que no. Por lo que
eventualmente yo me quit la etiqueta de cristiano.

Al principio este paso pareci liberal, como un barco que ha soltado sus anclas y est libre para andar
en el mar hacia un horizonte sin lmites. Pero posteriormente esta falta de anclaje produjo una desespera-
cin opresiva si no existe ya ms una verdad ltima y un significado, entonces parece que ya no hay
ningn propsito final en la vida.

Me involucr en un movimiento de trabajo acadmico y de poltica estudiantil. Pero, atrs de todos los
negocios surgi en m una soledad y un sentimiento de vaco insidioso que se estaba robando mi vida. El
sntoma visible fue un cinismo sin compromisos.

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 Entonces, casi al final de mi segundo ao en Notre Dame, un amigo me invit a que yo acudiera a un
cursillo. Todo lo que saba acerca del cursillo era que la gente clamaba que la experiencia de aquel fin de
semana haba cambiado su vida. Ese era el reto que necesitaba: me gustara tomar el cursillo y probar
que sus clamores eran vacos. Nada cambiara mi vida!

Durante los 3 das que estuve en el cursillo escuch a los laicos del rea local predicar acerca de la
vida cristiana y acerca de su propia vida. Casi desde el primer momento del fin de semana mi corazn se
cautiv por la visin que ellos comunicaron. Al principio no pude explicarlo. Pero en el transcurso de
aquel fin de semana de repente vi, de una forma dominante y quebrantadora, lo que significaba ser un
cristiano y lo que haca diferente a un cristiano. Era Cristo!

Ser un cristiano significaba tener una relacin personal con otra persona: Jesucristo, l mismo. Signi-
ficaba vivir en unin con l y en unin con los dems que compartan esta relacin. Lo que la cristiandad
me ofreca no era otra filosofa, no era algo ideal, tico o doctrina, era a Jess de Nazaret viviente.

Mi vida cambi radicalmente de una da para otro. La desesperacin se desvaneci y me dej dicha y
un sentimiento de conocer a Cristo. Comenc a orar nuevamente, a leer las Escrituras, y a tomar cual-
quier oportunidad para compartir a Cristo con los dems.

Relacion mi vida con otros en el campus que tuvieran experiencias similares y juntos trabajamos para
atraer a otras personas a una relacin ms profunda con el Seor. Despus de mucha oracin y apoyo
de mis consejeros de la escuela, cambi mi materia de licenciatura de fsica a teologa y me prepar para
lo que esperaba sera una vida dedicada al apostolado cristiano.

A pesar de esta reorientacin dramtica, cuando al principio escuch acerca del fin de semana en
Duquesne y acerca del Bautismo en el Espritu Santo, en marzo de mi ltimo ao en Notre Dame, no
quera hacer nada al respecto. Esto tal vez parece una reaccin extraa de alguien que estaba tan ham-
briento de servir a Dios y que ya haba estado involucrado en un Movimiento de Renovacin no tan con-
vencional. Parece dudoso cuando recuerdo que previamente haba aceptado las noticias del nuevo Movi-
miento Pentecostal, pero luego comenc a infiltrarme a travs de las iglesias pentecostales.

En el verano previo de 1966, viv con Steve Clark y Ralph Martin en East Lansing, Michigan. Steve y
Ralph estaban en el Secretariado del Cursillo Nacional, que tena sus oficinas cerca. Ambos haban sido
estudiantes en Notre Dame y los conoca a travs del Movimiento del Cursillo. Ellos seguan en el equipo
de la parroquia local de estudiantes universitarios y esperaba trabajar con ellos despus de la gradua-
cin.

Aquel verano Steve visit, junto con otro alumno de Notre Dame, un cursillista llamado Peter Collins.
Peter describe este notable encuentro en una pequea iglesia pentecostal en Toronto. Hoy describe es-
tas visitas a la iglesia donde l haba presenciado vvidamente los cultos y haba escuchado historias de
sanaciones milagrosas. En su maleta cargaba un libro que se llamaba Ellos hablan con otras lenguas.
Lemos el libro rpidamente y nuestras dudas y escepticismos, de primer mano acerca de las historias
que un amigo de confianza me deca, se fueron corroborando las historias en el libro. Tales cosas haban
pasado en la vida de los santos, yo pens, por qu no ahora? Pareca posible que aquellas historias
fueran reales, estaba preparado para aceptarlas y esperaba que alguien ms las investigara.

Para un catlico de larga vida, con un grado en teologa, la idea de visitar una iglesia pentecostal era
intimidante, ya haba escuchado ciertas historias de ciertos cultos que existan en las fronteras vitales.
Cmo podra encontrar la manera de hacer contacto con este mundo recin descubierto sin enrolarme
en algn tipo de culto bizarro o raro? Esperaba que alguien pudiera investigar y me hiciera saber lo que
haba encontrado. En los pocos meses esto sucedi.

En la convencin nacional del Cursillo, en agosto, Steve y Ralph dieron copias del libro a 2 profesores
de la Universidad de Duquesne. Ellos estaban ms deseosos que yo. Despus de leer el libro les hicieron
juntarse con un grupo de oracin en Pittsburgh, al cual acudan presbiterianos y otros protestantes. Ellos
acudieron por un tiempo y entonces pidieron ser bautizados en el Espritu.

Pronto las noticias se haban filtrado a travs de nuestros amigos en Notre Dame, de que algo dramti-
co haba sucedido a ellos en su contacto con ese grupo. Nosotros tuvimos noticias de sucesos notables
en el retiro que haban tenido en Duquesne. En una carta uno de ellos escribi, espero que todo esto no
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suene muy enigmtico, pero la experiencia completa ha sido ms como, para que no queden sospechas
de que la verdad de Cristo se ha confirmado. Nosotros estuvimos intrigados. Uno de los cambios iba a
venir en nuestro campus en poco tiempo, dijo. As que l nos contara la historia completa entonces.

Cuando l lleg, casi 20 de nosotros nos reunimos en la sala de la casa de Kevin y Dorothy Ranaghan,
no muy lejos del campus de Notre Dame. Ah escuchamos sorprendidos las historias extraordinarias que
haban sucedido el fin de semana en Duquesne. Los estudiantes haban sido bautizados en el Espritu,
algunos haban hablado en lenguas; haban orado por horas, por das, con ferviente ardor; se haban
dado sanaciones y tambin respuestas milagrosas en las oraciones. El hombre que cont todos esos
eventos, estaba obviamente en juego con el Espritu y en fe.

Me sent en una alfombra en el cuarto, enfrente de l y pens para mis adentros, esto es realidad. Mi
siguiente pensamiento fue: squenme de aqu. No saba si quera hacer algo con eso. As que me sent
en silencio. Y tomado por un intenso sentimiento, cre en lo que estaba escuchando y deseaba poder
compartir la fe y el poder que nos estaba siendo descrito. Al mismo tiempo sent una inmensa resisten-
cia. Una plena resistencia provocada por este encuentro, pens. Era una plena resistencia que me esta-
ba acosando por meses. De hecho en los 2 meses previos, haba sentido una carga creciente, un desa-
liento y una sequedad en mi vida cristiana. Aun cuando haba perseverado en los esfuerzos de oracin
diaria y durante mi evangelizacin, dije a mi director espiritual que me senta sin ayuda para poder sobre-
llevar este obstculo interior. Ahora volva a luchar con esto de nuevo y me sent tan desmotivado, as
como rechazado por los recuerdos vividos que los visitantes estaban contando acerca de aquel fin de
semana en Duquesne. Al final de la tarde se cerr la reunin con oracin para nosotros. Ah fue donde fui
golpeado por el poder y conviccin de su oracin. Aqu, pens, est un hombre que habla con autoridad.
ste es el tipo de gente de calidad que se ve con Jess, respond. Al estar orando l, responda a cada
una de sus palabras en mi mente, lenta y deliberadamente. El pidi por 2 cosas: primero que todos noso-
tros estuviramos libres de la influencia de satans y segundo, que todos nosotros nos llenramos con el
Espritu Santo. No nos tom ms de 2 minutos.

Me levant la siguiente maana sintindome una persona diferente. La carga de los 2 meses anterio-
res se haba retirado completamente. Me senta alegre, lleno de la fe en Dios. Los sentimientos de con-
flicto de la noche anterior se haban ido y estaba disponible para poder seguir adelante en esta experien-
cia del Espritu Santo. Sobre todo haba sentido que algn cambio se haba dado en m a travs de al-
guna accin de Dios. Despus de aquella tarde, supe qu es lo que haba sucedido.

Nueve de nosotros nos reunimos de nuevo con un profesor de Duquesne, para preguntarle y pedirle
oracin. El envi votos alrededor del campo con cada una de las personas, imponiendo las manos a cada
uno y orando para que furamos ayudados por el Espritu Santo. Nadie dijo una sola palabra. Cada uno
pareci hundirse en silencio y en oracin profunda. No hubo sonidos ms que el sonido de su voz. Yo fui
el ltimo. El se par enfrente de m como lo haba hecho 8 meses antes, pidi en nombre de Jess que
cualquier espritu maligno se fuera de m. Entonces sent un movimiento, como una descarga por todo mi
cuerpo e inmediatamente despus percib el olor distintivo de sulfuro quemndose; lo reconoc inmediata-
mente como la experiencia que haba tenido en el laboratorio de qumica.

Instantneamente supe que era una seal de que Dios estaba apareciendo otra vez por medio de la
oracin de este hombre. Haba sido liberado de la opresin de un espritu maligno. Este era el obstculo
contra el que haba luchado en vano por tanto tiempo. Tuve una gran sensacin de liberacin y de grati-
tud. Cuando l impuso las manos en mi cabeza y or para que fuera llenado del Espritu Santo, trat de
concentrarme para tener fe en Dios. No habl en lenguas, pero tuve la sensacin de una gran experien-
cia. Pero no estaba preocupado, haba entendido que la llave para el Bautismo en el Espritu Santo era
pedir con fe y que no estaba teniendo una experiencia dramtica. Adems la experiencia del exorcismo
fue suficientemente sorprendente. Concluimos hablando someramente acerca de lo que habamos expe-
rimentado. Ninguno haba hablado en lenguas, pero pareca que todos estbamos convencidos de que
Dios haba hecho algo. Y esperaramos para ver cul era el efecto que tendra.

Al salir de aquella reunin de marzo, estaba haciendo fro, la noche era clara y haba un poco de nieve
en el suelo. Algunas personas comenzaron a subirse en los rboles y a colgarse de las ramas, aventn-
dose bolas de nieve unos a otros, generalmente actuando como un grupo de estudiantes excitados. Nos
remos mientras nos dirigamos a nuestros coches, e hicimos bromas acerca de los discpulos del primer
Pentecosts. Qu a poco ellos tampoco se haban comportado como si estuvieran borrachos con un
nuevo vino?
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 Los das que continuaron, nosotros checamos unos con otros acerca de lo que haba sucedido. Te
pas algo? Escuchaste de alguien en tu grupo? Me levant por la maana para encontrarme que Gerry
Rauch, mi compaero de cuarto estaba sentado en la orilla de su cama, todava en pijama, leyendo la Bi-
blia. Wow!, me dijo. Esto es fantstico, voy a leer todo esto completo. En unas pocas semanas s lo
hizo. Otros reportaron el mismo fenmeno. Las Escrituras parecan vivir para ellos. No podan tener sufi-
ciente. El mismo comentario, Escuchaste que Tom estuvo en la capilla orando por 5 horas, me pre-
guntaron. No quiere irse. Tuve la misma experiencia cuando fui a orar. Se me fueron las horas. El sen-
tido de la presencia de Dios era envolvente. Un visitante a la capilla se habra preguntado qu suceda
con un tipo que parece solamente sentarse all con una gran sonrisa en su rostro. Fui con Bert Ghezzi al
bar que se encuentra en el stano de la biblioteca. Experimentaste algo?, pregunt. No, le contest,
pero siento como si mi vida completa hubiera sido cambiada.

Ms impresionante para m fue la experiencia de platicar con unos amigos que haba tratado de evan-
gelizar aquel ao. Habamos platicado bastante por la noche acerca de sus dudas de la cristiandad. Aho-
ra estaba con temor de encontrarme a m mismo testimonindoles y pareciendo decirles las cosas correc-
tas. Terminamos orando juntos. acaso no nos dice Jess que no nos platiquemos lo que hay que decir,
que el Espritu Santo nos dir las palabras? Otras personas estaban teniendo la misma experiencia. Una
semana despus nos reuniramos con un grupo de pentecostales y tendramos nuestra primera experien-
cia de oracin en lenguas. Pronto ofreceramos nuestras primeras profecas y despus nuestras sanacio-
nes. Pero por ahora era claro que el Espritu Santo de hecho haba venido en respuesta a nuestras ora-
ciones. Nuestros corazones estaban en fuego y nuestras vidas transformadas.

Entonces, y ahora, dos y media dcadas despus, a m me parece que la transformacin ms signifi-
cante en nuestra vida trada por el Bautismo en el Espritu Santo fue fundamentalmente una ola de dina-
mismo. Antes de esta experiencia del Espritu Santo yo podra decir que nuestra vida cristiana estaba ca-
racterizada por una dedicacin dinmica de idealismo. Dios nos haba tocado y nos dio una gran visin
de su llamado. Hicimos lo mejor para dedicar nuestra vida para llenarlo completamente. Lo nico malo de
esta aproximacin es la tentacin de la autoconfianza. Uno fcilmente puede deslizarse a la actitud in-
consciente de que debemos trabajar como si todo dependiera de nosotros y debemos orar como si todo
dependiera de nosotros. Una revolucin se llev a cabo con el Bautismo en el Espritu. De repente est-
bamos experimentando la accin de Dios como una dinmica principal. Estbamos ahora en la posicin
de cooperar y de responder.

Steve Clark una vez compar este cambio con la experiencia de empujar un carro colina arriba. Mien-
tras t te mantienes empujando, el carro se mantendr movindose, pero tan pronto como uno deje de
empujar por un momento, el carro se ir de regreso hasta la posicin inicial. Esa fue nuestra experiencia
del ministerio cristiano. El momento de nosotros para ir hacia delante pareca depender de nuestro es-
fuerzo continuo. Ahora pareca que el coche estaba rodando colina abajo por s mismo. Ganando veloci-
dad al moverse. Nosotros ya no empujbamos, estbamos siendo elevados junto con estas alas elevado-
ras. El Espritu Santo era ahora la fuente de dinamismo ms aguda que hayamos experimentado antes.

De hecho rpidamente se hizo claro de que tenamos que imprimir mucha fuerza de esta al Espritu
Santo, en vez de simplemente perseguir nuestra visin y agenda. Yo recuerdo vvidamente una leccin
temprana que el Seor me dio y que me impresion este nuevo principio.

Steve, Ralph, Gerry Rauch y yo pasamos el verano de 1967 juntos en East Lansing. Habamos sido
bautizados en el Espritu Santo 3 meses antes, pero nuestra reunin haba sido planeada por 2 aos an-
tes. Nuestra intencin era trabajar juntos en el ministerio del campus. El problema era que no tenamos
algn campus en el cual trabajar. Adems de esto, de pasar el verano en oracin y con varios proyectos
de estructura, tenamos otro problema mayor, el darnos cuenta a dnde iramos en el otoo.

Estuvimos orando juntos y pedimos al Seor que nos dijera hacia cul campus quera que nos dirigi-
ramos. Hubo una profeca, Bsquenme. Tnganme sobre todas las cosas. Hagan a un lado cualquier
preocupacin y bsquenme sobre todas las cosas. Por 5 minutos todos estuvimos orando, tratando de
buscar al Seor y entonces de nuevo fuimos a pedirle su gua. Y de nuevo el Seor nos dira Busquen-
me, tnganme primero. Una semana despus o algn tiempo despus volvimos a intentarlo. Seor,
adnde quieres que vayamos nosotros? cul es el siguiente paso? No podemos quedarnos aqu mas
tiempo, el arrendamiento de nuestro departamento se termina en el verano. A dnde vamos a ir?. Y el
Seor nos habra de responder Bsquenme.
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 Finalmente pareca que entendamos el mensaje. Nosotros siempre buscbamos ver a Dios acercan-
donos a l en oracin, como si con esto furamos a encontrar lo que bamos a hacer. Pero Dios nos es-
taba diciendo que la cosa ms importante era acercarnos realmente a l. Comenzamos a tomar al Seor
ms seriamente y nos concentramos en poner nuestra relacin con l primero y nuestro servicio a l en
segundo lugar. Cuando termin el verano todava no tenamos una decisin para el futuro. Se termin
nuestro contrato de arrendamiento. Empacamos nuestras maletas y manejamos hacia Notre Dame para
hacer una conferencia en el ministerio del campus. Cuando termin la conferencia ayudamos a los de-
ms que cargaran sus coches y nos despedimos. Cuando todos se hubieron alejado, cerramos la puerta
del retiro, pusimos nuestras maletas en el coche, y entonces nos detuvimos en seco. Hey, esperen un
momento! A dnde vamos a ir?. Nos acordamos que no tenamos un lugar a dnde debamos ir, ni si-
quiera un plan y que no tenamos una llave para el centro de retiro. As que nos tuvimos que saltar por
una ventana para poder encontrar un lugar para sentarnos y orar.

Seor, a dnde debemos ir? Y de nuevo vino la palabra proftica, Bsquenme primero. No se preo-
cupen de nada. Simplemente bsquenme. Esta aproximacin estaba creando crisis.

Fuimos a visitar a algunos amigos en Michigan la semana siguiente. Para poder obtener cuarto y comi-
da, les ayudamos a excavar para una nueva lnea de tubera. Continuamos nuestras reflexiones y oracio-
nes durante toda la semana y finalmente culminamos en una vigilia de toda la noche en ese lugar donde
estuvimos. Se lleg el amanecer mientras nosotros estbamos sentados en el piso, hablando acerca de
lo que Dios deseaba para nosotros. Al fin estaba haciendo nuestros planes. l nos estaba diciendo, Est
bien que aceptemos la invitacin para la Universidad de Michigan en Ann Arbor. Es un buen lugar para ir,
pero no importa adnde vayan a ir, lo que ms me importa es que ustedes me busquen sobre todas las
cosas. Que me pongan primero sobre sus trabajos, sobre sus decisiones, sobre su futuro.

Comenc a comprender que Dios no solamente nos estaba dando una palabra por corto tiempo; l nos
estaba dando un mandamiento para nuestra vida. Es la experiencia del Bautismo en el Espritu Santo. Y
tambin habamos visto lo poco que puede hacer un hombre a travs de su propio esfuerzo, aun cuando
est dedicado a un esfuerzo realista, si la gracia de Dios y el poder de Dios no est dado a travs de su
Espritu Santo. Sin la gracia de Dios, ninguna accin humana puede introducir al Espritu Santo. Nosotros
podemos recibirlo y recibir su poder slo por acercarnos al Seor en persona. De hecho, cuando nosotros
caemos en la tentacin de confiar en nuestro propio esfuerzo y poder, Dios nos permitir experimentar
fallas y frustraciones hasta que nosotros nos volvamos de nuevo a l y busquemos su Espritu.

En los aos que siguieron al fin de semana en Duquesne y al desbordamiento del Espritu Santo en
Notre Dame, se desarroll un movimiento a nivel mundial. Yo viaj a travs del pas testificando la accin
de Dios e introduciendo a los dems en el Bautismo en el Espritu Santo. La carrera que yo haba espera-
do tener en el colegio de dedicarme a m mismo a la evangelizacin se materializ en la forma de mi-
nisterios que crecieron y surgieron del movimiento de la Renovacin Carismtica.

Yo conoc a mi esposa a travs de un grupo carismtico y mi vida entera como adulto haba sido con-
formada por una profunda experiencia del Espritu Santo que comenz en 1967. Y s, todava lucho con la
tendencia de tomar la pelota y correr con ella, en vez de seguir la gua del Espritu Santo y confiar en su
poder.

Poco despus de mi encuentro inicial con el Espritu Santo y con sus llamas espirituales, encontr una
manera de describirle a los dems el enorme impacto que esto haba tenido en mi fe cristiana. Yo les so-
la decir entonces, y todava lo hago ahora, Yo no nada ms creo en Pentecosts. Yo lo he visto.

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 EMPAPADO CON DELEITE
Un testimonio del Dr. Bert Ghezzi
El Dr. Bert Ghezzi se gradu en la Universidad de Duquesne y l fue presidente fundador de Chi Rho
aos antes del fin de semana en Duquesne. El obtuvo su ttulo de Notre Dame en Historia y es el
presidente del Comit al Servicio Nacional de la Renovacin Carismtica catlica. Bert fue el editor de la
revista Un Nuevo Mandamiento y fue el director editorial de Publicaciones Servant de 1974 a 1985. el es
autor de 9 libros, incluyendo Manteniendo a Nuestros Hijos Catlicos. Bert y su esposa Mary Lou, viven
en Winter Park, Florida, donde estn criando a 7 hijos. Su testimonio apareci originalmente en Carisma,
en marzo de 1987.

La Renovacin Carismtica Catlica ha sido llamada una sorpresa del Espritu Santo... Yo estuve
entre los primeros que nos sorprendimos. Mi esposa, Mary Lou, y yo fuimos parte del equipo original de
estudiantes que fuimos bautizados en el Espritu Santo en marzo de 1967, en la Universidad de Notre
Dame. La emocin de aquellos das est tan fresca en mi mente, tal como lo est la nueva nieve que cae
y pisan mis pies. Kevin y Dorothy Ranaghan y yo recibimos una carta que nos inform acerca de 20 estu-
diantes y maestros de la Universidad de Duquesne en Pittsburgh que haban sido bautizados en el Esp-
ritu Santo durante el ahora famoso retiro de fin de semana. Pudimos haber rechazado el evento comple-
to. Pero no lo hicimos. En su lugar, nuestra fe se expandi y comenzamos a esperar que el Espritu Santo
hiciera lo mismo por nosotros.

No tuvimos que esperar mucho tiempo. La primera semana de marzo, uno de los profesores de Du-
quesne, que haba sido bautizado en el Espritu, visit Notre Dame. En una reunin de oracin de apertu-
ra que se dio una tarde el 4 de marzo, l ley la descripcin de los dones espirituales de 1. Corintios 12,
y declar que l no tena que seguir creyendo en el poder de Pentecosts porque ahora una parte de
experiencia personal. Muchos de los que escuchamos lo que l estaba diciendo lo tomamos como si fue-
ra algo extrao. Sin embargo, con anticipacin 9 de nosotros arreglamos encontrarnos con l la siguiente
tarde en mi apartamento.

Aquella noche, Kevin y Dorothy Ranaghan, Jim Cavnar, Gerry Rauch y otros 3 se nos unieron a Mary
Lou y a m en nuestra pequea sala. Escuchamos con atencin mientras l hablaba de la maravillosa
experiencia que haba cambiado vidas y que se estaba dando entre nuestros amigos de Pittsburgh. Mi
segundo hijo, Paul de slo una semana de edad llor espordicamente, distrayndonos ocasional-
mente. Cuando nuestro amigo termin de hablar hubo una discusin breve y algunas preguntas antes de
que nosotros le pidiramos que l orara por nosotros. El fue de persona a persona, imponiendo las ma-
nos, ordenando a los espritus malignos que se fueran y pidiendo a Jess que nos bautizara en el Espritu
Santo.

Y as lo hizo l, aunque de alguna manera ms sencilla, callada y con ms decoro de lo que yo haba
esperado. Aquella noche, incluyendo a Kevin, Jim, Gerry y Mary Lou, experimentamos al Espritu Santo
de una forma personal dramtica. Mi propio Bautismo en el Espritu Santo vino poco a poco. Me sucedie-
ron muy pocas cosas al principio; y hubiera sentido que no recib nada si mi profesor y amigo no me hu-
biera alentado, para que al siguiente da esperara que el Espritu Santo actuara en reas donde senta
que tena necesidades personales ms importantes. En una semana, sin embargo, el Seor haba corta-
do las races de mi batalla de mucho tiempo que mantena con mi baja autoestima y con las depresiones,
que supe junto con los dems que el Espritu Santo estaba trabajando en m de una nueva forma.

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 La primera semana todos nosotros estbamos esperando experimentar dones espirituales, pero no
sabamos qu es lo que estbamos esperando. Antes de aquel tiempo, 9 de nosotros ni siquiera haba-
mos hablado y escuchado de la oracin en lenguas, mucho menos soamos que lo podramos hacer. As
que nos dirigimos a pentecostales para que nos ayudaran. Llamamos por telfono a Ray Bullard, el presi-
dente del grupo de Amistad Internacional de Hombres de Negocios de la Palabra de Dios y al dicono del
templo del Calvario. Le explicamos que algunos estudiantes de Notre Dame, incluyendo estudiantes gra-
duados en teologa, haban sido bautizados en el Espritu y que queran aprender acerca de los dones
espirituales. Sin dudar, Bullard nos invit a que furamos a su casa.

Cuando llegamos, la tarde del 13 de marzo, fuimos recibidos por 11 ministros pentecostales y sus es-
posas, que venan de todas partes de Indiana. Bullard no iba a tratar slo con nosotros intelectualmente.
El nos dijo despus, que haba orado, por los estudiantes de Notre Dame por muchos aos. El tambin
crea que el Seor le haba hecho el llamado para que l remodelara el piso de su stano justamente an-
tes de nuestra visita. Aquella noche sus oraciones fueron respondidas porque este cuarto fue muy bien
utilizado.

Por muchas horas discutimos acerca del don de lenguas. Supimos que estbamos bautizados en el
Espritu y estbamos abiertos a recibir dones espirituales; los ministros deseaban que nosotros recibi-
ramos el don de lenguas porque ellos crean que eso sera evidencia de que nosotros habamos sido
bautizados en el Espritu. El debate termin en un empate: Nosotros estbamos abiertos a recibir el don
de lenguas si lo entendamos en nuestros propios trminos; y los ministros deseaban orar por nosotros y
ellos lo entenderan en sus propios trminos.

As que cerca de la media noche oramos. Los catlicos nos alineamos en un lado del cuarto. Uno de los
ministros dio una explicacin acerca de cmo cedernos al don de lenguas, y entonces los ministros se ali-
nearon quedando frente a nosotros, dndonos la cara. Al volvernos todos al Seor, los ministros comen-
zaron a caminar hacia nosotros estirando sus brazos y orando en lenguas; el sonido me impresion como
algo maravillosamente extrao. Antes de que nuestros amigos pentecostales llegaran a la mitad del cuar-
to, nosotros comenzamos a orar en lenguas. Mi esposa Mary Lou comenz a cantar en un lenguaje orien-
tal y Kevin Ranaghan comenz a hablar en un lenguaje gutural muy fluido. Yo solamente dije algunas s-
labas que comenzaban con ab ba la....

Algunas veces sonro al acordarme de los toques humorsticos de este evento, pero en esa poca yo
estaba sorprendido, ah estbamos un grupo de catlicos romanos del siglo XX, orando en lenguas tal
como lo hicieron los discpulos en Pentecosts.

Al ir a abandonar la casa de Ray Bullard en las primeras horas de la maana, una de las esposas de
los ministros nos pregunt que cundo nos uniramos a la Iglesia Pentecostal. Yo me sorprend por su
pregunta y le pregunt qu es lo que quera decir. Ella explic que en su experiencia cuando los catlicos
estaban bautizados en el Espritu tenan que abandonar la Iglesia. Si ella no hubiera hecho esa pregunta,
aquel pensamiento nunca hubiera cruzado mi mente. No, le dije amablemente, nosotros no vamos a dejar
la Iglesia Catlica. Yo estaba seguro de que nuestra experiencia en el Espritu Santo no solamente no
contradeca a la ortodoxia catlica, sino que estaba en el corazn de la misma.

Aquella noche, en la casa de Ray Bullard fue para m un paradigma acerca de los beneficios mutuos
que se desarrollaron generalmente entre catlicos y pentecostales. Nosotros venimos buscando y reci-
bimos los dones espirituales que trajimos de regreso y que ayudamos a distribuir a nuestros hermanos y
hermanas catlicos. Y nuestros anfitriones aprendieron acerca de los catlicos y se impresionaron por
nuestra lealtad y se inspiraron por la forma en que el Espritu Santo haba trabajado entre nosotros. Des-
pus cuando ellos compartieron estas noticias entre sus hermanos y hermanas, esto esparci nueva vida
entre ellos.

Cuando Mary Lou y yo llegamos a casa, yo me sent por mucho tiempo en mi mecedora y or en len-
guas. Yo estaba empapado con un deleite. Un poder maravilloso que estaba atravesndome, una ener-
ga que yo de alguna manera supe estara durante toda mi vida. Yo haba adorado al Seor desde que
era nio, pero nunca de esta manera, el ser bautizado en el Espritu cerr la distancia que exista entre el
Seor y entre m yo estaba adorando a alguien que yo conoca ntimamente.

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 Recientemente yo le pregunt a 6 lderes de la Renovacin Catlica Carismtica que vinieron de varias
partes de Estados Unidos, Cul crean que era la principal contribucin que el movimiento haba dado?
Cada uno dijo que pensaba que era permitir a los catlicos el conocer a Jess de una forma personal. Lo
que ha sucedido para nosotros, los pioneros catlicos pentecostales, ha sucedido para muchos ms. Al
ver atrs en estos ms de 20 aos de la Renovacin Catlica Carismtica, en la que han sido bautizados
millones en el Espritu, yo aprecio como un privilegio el haber sido parte de sus comienzos.

PARTE CUATRO
RENUEVA LA FAZ DE LA TIERRA

Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego
de tu amor. Enva Seor, tu Espritu y todo ser creado, y se renovar la faz de la
tierra

La necesidad ms grande de la Iglesia

Ustedes acaban de leer los testimonios de la gente que dice que ha experimentado un Pentecosts
personal. El Espritu Santo dramticamente ha tocado su vida, dndoles un nuevo amor y un nuevo
poder. Ustedes han de concluir que esta gracia pentecostal, este derramamiento del Espritu Santo es
solamente reservado para algunas almas privilegiadas, quiero que quede muy claro: El don y los dones
del Espritu santo son para la Iglesia totalmente, la Iglesia necesita al Espritu Santo tambin. Veamos lo
que el Papa Pulo VI describe como la necesidad ms grande de la Iglesia en la Audiencia General que se
dio en noviembre 29 de 1972.
En varias ocasiones se nos ha preguntado acerca de las necesidades ms grandes de
la Iglesia... Qu es lo que nosotros sentimos, es lo primero y lo ltimo que necesita esta
Iglesia amada y bendita de nosotros?

Hemos de decir casi temblando de rogacin, como ustedes saben muy bien que es
una Iglesia de misterio y de vida: el Espritu, el Espritu Santo. l es el que anima y
santifica a la Iglesia; l es su aliento divino, el viento de sus velas, el principio de su
unidad, la fuente interna de su luz y fuerza, es el soporte y el consuelo, la fuente de
carismas y cantos, su paz y su lucha, su peticin y preludio para una vida bendita y
eterna.

La Iglesia necesita un Pentecosts sereno, necesita fuego en su corazn, palabras en

sus labios, profeca en su mirada. Necesita ser el templo del Espritu Santo, esto es, una
pureza completa y una vida interior...

Hombres vivientes, jvenes hombres, almas consagradas y hermanos en el

sacerdocio, nos estn escuchando? Esto es lo que la Iglesia necesita. Ella necesita al
Espritu Santo! El Espritu Santo en nosotros, en cada uno de los hombres que somos la
Iglesia... Es l entonces, lo que la Iglesia necesita ahora, sobre de todas las cosas! Para
que todos ustedes le digan a l: Ven!.
El Papa Paulo VI pone en claro que la necesidad ms grande de la Iglesia, que la necesidad primera,
es vivir un Pentecosts. Todos nosotros debemos ponernos en sus palabras bajo la proteccin y el
aliento del Espritu Santo. El record a los que le escucharon alguna ocasin, qu tan frecuentemente el
Concilio Vaticano II hizo mencin del Espritu Santo Doscientas cincuentas y ocho veces ha sido men-
cionado! Con qu insistencia debemos invocar al Espritu Santo, sabiendo que nunca lo vamos a hacer
en vano. El Papa Paulo VI, que bien pudo haber sido llamado El Papa del Espritu Santo, alent a la Igle-
sia a orar, Ven Espritu Santo; ven Espritu Creador; ven Espritu Consolador.

Qu es el Bautismo del Espritu Santo?

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 Pocas personas han de discutir la necesidad que todos los cristianos tenemos por el Espritu Santo,
especialmente cuando la enseanza de la Iglesia es tan clara en este punto. Pero qu hay acerca del
Bautismo en el Espritu Santo? Cada uno de los testimonios en este libro, y el testimonio de cada perso-
na que ha sido participante en la Renovacin Carismtica, se refiere a una experiencia particular que
tiene que ver con este nombre espiritual. Pero qu es el Bautismo en el Espritu y cmo habremos de
comprenderlo? Mientras que est ms all de este libro dar una explicacin teolgica, o aun escritural,
me gustara expresar los siguientes pensamientos.

El Bautismo en el Espritu Santo significa una experiencia de la presencia de Dios que cambia vidas.
Mi gran amigo, el fraile Jim Ferry, me dijo una vez acerca de uno de los ms poderosos y de los ms
cortos testimonios que l ha escuchado acerca del Bautismo en el Espritu Santo. Vino de los labios del
fraile Rainiero Cantalamessa, O.F.M., Orador de la Casa de Oracin Papal. El fraile Cantalamessa dijo
simplemente esto: Yo tengo dos vidas, una antes del Bautismo en el Espritu Santo y otra despus. Tal
y como lo dijo el fraile Harold Cohen, S.J.: A la edad de 40, yo no arrodill bajo ustedes a un chico de la
universidad que oraba sobre m para que me diera el Bautismo en el Espritu Santo. Yo lo sent tanto en
ese tiempo, pero mi vida ya no ha sido igual. La vida comienza a los 40, me lo describi l.

Escuch la historia de un profesor de teologa que rindose le dijo a sus estudiantes que les iba a dar
una descripcin muy sofisticada de lo que era el Bautismo en el Espritu Santo. Les dijo: Saquen sus plu-
mas y escriban esto. Es una inmensa gracia!. Mientras que s hay descripciones reales y teolgicas de
esta inmensa gracia, la mayora de nosotros que haya sido bautizado en el Espritu Santo, no estamos
equipados para darla. Lo que s tenemos es una experiencia y un conocimiento de un nuevo amor, una
nueva paz, una nueva luz en el Seor... poder que viene de las alturas. La vida catlica es diferente de lo
que haba sido antes.

Mis amigos, A.P. y Pat Guizerix, resultaron tener una analoga maravillosa para describir al Espritu
Santo, resultante de una experiencia reciente en su vida. Por aos, ellos se haban dado cuenta que las
partes de su carro usado no eran muy caras. Pero un da ellos se dieron cuenta que este vehculo tena
dentro de l una mquina interceptora de polica, ms poderosa de lo que ellos pudieran imaginar. Unas
pocas semanas despus, Pat iba sola en su coche cuando un personaje extrao en un camin se le
emparej con su carro; por millas este tipo se le estuvo acercando y emparejndosele, molestndola con
su carro. Pat se sinti incmoda y amenazada, hasta que se acord que en su coche, en el interior de su
coche estaba un poder que en ese momento necesitaba; todo lo que tena que hacer era usarlo. Pat
entonces abri el pedal del gas y el interceptor de polica la dirigi a la seguridad. El camin amenazador
se convirti en un pequeo punto en el espejo retrovisor en muy poco tiempo. Cuando lleg a su casa le
cont a su esposo A.P., lo que haba sucedido y l le contest, Es la misma cosa que nosotros experi-
mentamos con el Bautismo en el Espritu Santo. El poder siempre ha estado ah. Simplemente tenemos
que creer en l y utilizarlo. Y tena razn.

El fraile Cohen utiliza con frecuencia la siguiente historia, para ilustrar lo que sucede en el Bautismo en
el Espritu. Una noche l estaba preparando un vaso de chocolate caliente para s mismo y para un ami-
go Jesuita. El fraile Cohen vaci un poco de jarabe de chocolate en la leche, que directamente se fue al
fondo del vaso de vidrio; l le dio a su amigo una cuchara y le dijo tienes que mezclarlo. Inmediatamen-
te se dio cuenta de que lo que recin haba hecho, era solamente una demostracin de lo que es el Bau-
tismo en el Espritu Santo! El Bautismo en el Espritu Santo ya est presente, ya est derramado, para
decirlo de alguna manera, pero necesitamos mezclarlo. Si el jarabe de chocolate no es mezclado se
mantiene en el fondo del vaso y parece que no hay ninguna diferencia en el sabor. Pero si lo mezclamos,
entonces se permeabiliza y fraterna todo. Lo mismo sucede con el poder del Espritu Santo en nosotros.

La comprensin ms comn del Bautismo en el Espritu Santo entre los catlicos es que es una libe-
racin de las gracias que ya han sido recibidas en el Bautismo y en la Confirmacin. Cuando una persona
ha sido bautizada en el Espritu, decisivamente tiene una nueva conciencia de toda la poderosa presen-
cia de Dios, que usualmente involucra uno o ms de los dones carismticos. Para aquellos que deseen
referirse a los pasajes de la Escritura que tienen que ver con el Espritu Santo, por favor vean Mt 3,11; Mc
1,8; Lc 3,16; Jn 1,33; He 1,5.11,16. Tambin 1. de Corintios 12-14.

Cules son los efectos?

Cada testimonio en este libro, detalla los efectos del Espritu Santo. Siendo los principales:

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 una profunda conciencia de la presencia del amor de Dios y del seoro de Jesucristo
un crecimiento de intimidad en oracin con Dios
un hambre por la Palabra de Dios y los Sacramentos
un amor por la Iglesia
un nuevo poder para y un deseo de ser testigo
un crecimiento de los frutos del Espritu... paz, amor y dicha
manifestaciones de dones carismticos como el don de lenguas
una experiencia de los llamados y la vida del Espritu Santo
una conciencia de una realidad acerca de la guerra espiritual
un llamado para purificacin y santificacin
un deseo para la unidad cristiana
y un llamado para servir a las necesidades de los dems.

En una palabra, esta es una vida cristiana normal, que se hace posible por el poder del Espritu Santo!
Este es el tipo de vida que Jess quiere que todos nosotros tengamos como sus discpulos. En una plti-
ca el Cardenal Suenens, en Milwaukee, Wisconsin, en 1973, dijo lo siguiente:
Todos somos cristianos promedio, pero eso no significa que seamos cristianos
normales. Somos cristianos anormales, somos hijos de Dios minusvlidos, porque no nos
permitimos que el Espritu Santo haga su trabajo completo en nosotros.

No con fiamos en l lo suficiente. Decimos, S, Espritu Santo, estamos abiertos hacia

ti, pero no para todo. No me des esta gracia, o no me des aquello, o yo escojo las
gracias que quiero que Tu me des... Nosotros queremos ser abiertos y entonces
ponemos nuestro Bautismo y todo lo que significa... en un congelador... Pero si
queremos vivir una vida normal, una vida cristiana completa, el poder que hemos
recibido del Bautismo tiene que sacarse del refrigerador. Necesitamos una liberacin del
Espritu dentro de nosotros. Necesitamos decir, Seor, si Tu deseas hacer algo de
trabajo, nosotros lo aceptamos, que se haga segn tu voluntad, Seor.

Muchas personas han adaptado la analoga del Cardenal de esta manera: Hay 2 hombres que tienen
la misma clase de bistec, pero si un bistec est en el congelador y el otro est en el fuego, hay mucha
diferencia! El bistec que est en el fuego atrae la atencin por su aroma, pero el bistec que est en el
congelador permanece olvidado, y se mantiene como una promesa que ha de venir... fuera del congela-
dor y hacia el fuego, eso es lo que el Bautismo en el Espritu Santo ha hecho a la experiencia de millones
de catlicos en todo el mundo en estos 25 aos que han pasado desde el fin de semana en Duquesne.

Para nosotros no hay temor en el amor

Por qu entonces, si los efectos del Bautismo en el Espritu Santo son tan deseables, cualquier cat-
lico falla en buscarlos? Buena pregunta. Despus de 25 aos de Renovacin Carismtica en la Iglesia,
todava hay un gran nmero de catlicos que ni siquiera se han dado cuenta que existe tal experiencia
del Espritu Santo y que est disponible para ellos. Mi esperanza es que este libro abra los corazones
inmensos de muchos ms catlicos hacia la maravillosa gracia de Dios del Bautismo en el Espritu Santo.

Algunas personas no buscan una liberacin del Espritu porque no se sienten cmodas con lo que ellos
perciben como algo no muy comn y como una muestra de emociones en las reuniones de oracin. En
su libro Un Nuevo Pentecosts?, el Cardenal Suenens remarca que tal vez sea la cualidad profunda-
mente personal de la oracin lo que realmente amenaza a alguien que pone estas objeciones. El descri-
be que las oraciones profundamente personales pueden presentar un reto para nuestras inhibiciones. Los
Carismticos fen, aplauden, levantan sus brazos en alabanza, oran en voz fuerte espontneamente y en
opinin de algunos observadores, hacen algo excesivamente extrao, el orar en lenguas.

Mientras que es verdad que tales cosas son nuevas para la mayora de los catlicos, todas stas se
encuentran en las Escrituras. Uno simplemente tiene que leer los Salmos para ver evidencias de risas, de
lgrimas, de oracin con brazos levantados, oracin en voz alta y aun en danzas. Y en la palabra de Dios
vemos a Jess regocijarse en el Espritu Santo, llorando sobre Jerusaln y postrado l mismo mientras
oraba en Getseman. Una muestra de emocin y de gestos corporales en oracin es claramente apropia-
da y muy profundamente humana.

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 Habiendo visto todo esto debo aadir que el Espritu Santo respeta grandemente a las personas. l
no se manifestar a S mismo de tal forma que viole las formas especiales de comportamiento de las per-
sonas. Yo conozco a carismticos de cualquier temperamento posible que han sido bautizados en el
Espritu. El gentil pero poderoso Espritu Santo puede adaptarse fcilmente a l mismo para trabajar en
cualquiera de nosotros, en cualquier forma particular si nosotros le damos permiso. Ustedes pueden ser
bautizados en el Espritu y no aplaudir... pero probablemente lo deseen. Ustedes pueden ser bautizados
en el Espritu y no levantar sus brazos en oracin... pero probablemente lo deseen. Ustedes pueden ser
bautizados en el Espritu y no orar en lenguas... pero probablemente lo deseen. Al menos ustedes que-
rrn alabar y dar culto al Seor ms de lo que haban hecho antes.

Con respecto al don de lenguas, los catlicos generalmente no se apegan a la idea y teora pentecos-
tal que establece que a menos que una persona ore en lenguas, l no est realmente bautizado en el
Espritu; sin embargo este don particular carismtico es tan comnmente recibido por aquellos que estn
bautizados en el Espritu, que es como si fuera una puerta para otros dones carismticos.

Es una gran ayuda para entrar en una vida profunda en el Espritu Santo. Como lo estableci el fraile
Cohen, S.J., en la homila pentecostal el 19 de mayo de 1991, en Nueva Orlens, Nuestra pregunta no
debe ser si nos gustan los dones carismticos, sino si a Dios le gustan los dones carismticos y que si l
los est ahora utilizando en abundancia para evangelizar un mundo pagano y secular.

Un miedo de la dimensin carismtica que aunque se comprende, puede ser superado si nos damos
cuenta en esta vida de los frutos del poder del Espritu Santo. Los dones carismticos se dan para cons-
truir la Iglesia, no son adornos o ttulos espirituales al mrito; son herramientas para construir el reino de
Dios.

Ellos le pertenecen a Dios y l nos permite que seamos sus instrumentos al entregarnos a la accin
del Espritu Santo. En 1974, el Papa Paulo VI dijo, Qu tan maravilloso sera si el Seor derramara de
nuevo los carismas con una ganancia incrementada para poder hacer a la Iglesia fructfera?.

El Seor ha hecho justamente eso. l ha dado esta gracia a la Iglesia actual, como una proliferacin de
dones carismticos que nos ayudan a experimentar su gran amor y su preocupacin por su gente.

Para revitalizar todos los ministerios

La Renovacin Carismtica Catlica ha llevado a conocerse muy bien por su nfasis en la oracin y en
la evangelizacin. Sin embargo algunas personas buscan esto como excusa para no buscar el Bautismo
en el Espritu. Ellos concluyen que si ellos sienten un llamado al apostolado social, entonces la Renova-
cin no tiene nada que ofrecerles; por el contrario, la gracia del Bautismo en el Espritu es el punto central
a la Renovacin Carismtica y puede aumentar todos los ministerios enormemente. Un ejemplo de esto
es el trabajo del fraile Rick Thomas, S. J., con los pobres de El Paso, Texas, y de Ciudad Jurez, Mxico.
El fraile Ren Laurentin ha escrito acerca del ministerio del fraile Thomas en su libro, Milagros en El
Paso? (Libros Servidores, 1982). Casi no hay ninguna rea de la Iglesia que no haya sido revitalizada
por este movimiento del Espritu Santo. Aquellos bautizados en el Espritu se han convertido en personas
activas, en trabajos pro vida, en servicio al pblico, en educacin, en el ministerio de la prisin, en diaco-
nado permanente, en curar a los enfermos, solamente para nombrar algunos ministerios.

Desafortunadamente hay catlicos que han llegado a la conclusin errnea de que el Bautismo en el
Espritu es simplemente cuestin personal. Ellos sienten que es una opcin, no una necesidad. Un traba-
jo importante teolgico del fraile George Montagne, S.M., y del fraile Kilian McDonnell, O.S.B., presentan
una conclusin diferente, su investigacin extensiva a las Escrituras en las Patrsticas han enseado que
el Bautismo en el Espritu Santo pertenece no a la actividad personal, sino a la liturgia pblica de la Igle-
sia. Ellos han escrito dos libros: Iniciacin Cristiana y Bautismo en el Espritu: la Evidencia de los prime-
ros ocho siglos, que es un trabajo escolar, junto con ste hay otro libro pequeo titulado Encendiendo la
Flama, lo que el Bautismo en el Espritu Santo tiene que ver con la Iniciacin Cristiana. Esos libros han de
ser de mucha ayuda para poner al Bautismo en el Espritu Santo donde pertenece, en el corazn de la
Iglesia.

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 El Seor est cerca
Hasta ahora yo he estado tratando con obstculos intelectuales que la gente levanta cuando se les
confronta con el Bautismo en el Espritu. Pero si vamos a meternos a la aventura de adivinar cul es el
obstculo ms grande para la mayora de los catlicos, yo dira que es el miedo. Tenemos miedo de que
Dios se nos acerque. El Cardenal Suenens lo describe en su libro, Un Nuevo Pentecosts?:
Tenemos un miedo instintivo hacia Dios, que l se meta en nuestros asuntos, aun
cuando stos vayan mal. Nosotros inflexibles ante cualquier interferencia que venga de
afuera; lo consideramos un extrao, y nos da miedo la sabidura que no obedece
nuestras leyes. La sola idea de una intervencin de Dios nos hace sentir molestos.
Usualmente nos mantenemos fuera de los pasajes de la Biblia que no van de acuerdo
con nuestras categoras. La cercana de Dios nos hace sentir mal. Hacemos excepcin
cuando sus acciones se acercan tanto que molestan nuestra rutina diaria. Nuestro miedo
real, sin embargo, debera ser no reconocer a tiempo cuando Dios viene y que no
estemos ah cuando l toca a la puerta.

He puesto en itlicas la ltima sentencia del Cardenal, porque yo siento que es crucial. Es completa-
mente posible para muchas personas buenas el perderse la visitacin de Dios, debido a que ellos tienen
miedo cuando l viene... Como l realmente es... Dejarlo Ser a l Dios (Lc 19,41-44). El Bautismo en el
Espritu es una experiencia del amor de Dios y no hay nada que temer de su amor. l solamente tiene
cosas buenas en mente para nosotros. San Juan lo expres de una bella manera: No hay miedo en el
amor porque el perfecto amor expulsa al miedo, porque el miedo tiene que ver con el castigo y aquel que
tiene miedo no es perfecto en el amor. Nosotros amamos porque l primero nos amo 1 Jn 4,18-19. La
persona que recibe el Bautismo en el Espritu Santo experimenta una inmersin en el amor de Dios que
es incondicional... Est lleno de misericordia y amor. S, esto es verdad. Se tiene miedo a caer en las
manos del Dios viviente (He 10,31). Pero mientras nuestros corazones estn arrepentidos, el acercarnos
a Dios causa miedo solamente en el sentido de que es un sentimiento maravilloso inspirador.

Viviendo en el Espritu
Todo lo que yo he experimentado del Seor desde el Bautismo en el Espritu Santo, hace 25 aos,
corrobora esto. Dios es Amor! l es la fuente de todo lo que es bueno, y para aquellos que lo aman. l
hace todo en su vida bueno para que trabaje bien, aun cuando se den tiempos de pruebas y sufrimientos
(Rom 8,28). Vivir en el poder del Espritu Santo es una aventura magnfica. No todos nuestros problemas
se van a resolver automticamente. Hay tiempos en los que se siente vaco, en los que tengamos que
dar, en los que tengamos dificultades con otras personas, en los que nos sintamos decepcionados y ten-
gamos sueos rotos, aun tragedias severas. Pero la diferencia es que ahora nosotros tenemos la capaci-
dad de rendirnos ms conscientemente al culto a Jess a travs de nuestras vidas y confiar en el poder
de su Espritu para que nos lleve a travs de lo que venga.

Crecer en el Espritu significa encontrar la dicha en hacer la voluntad de Dios. En cierto sentido, ya no
importa mucho el que nosotros seamos consolados o seamos disciplinados por el Seor en un momento
particular. El hecho es que l es el nico que est tratando con nosotros y se revela a nosotros suficien-
temente como San Pablo escribe, Nada puede suceder que supere a la suprema ventaja de conocer a
Cristo Jess, mi Dios y Seor (Fil 3,8). El Seor en S mismo se convierte en nuestro tesoro... nuestra
porcin y nuestra copa, como el salmista expres en Sal 16,5.

Yo comparto en ms detalle las experiencias de caminar en el Espritu en el libro Ms de Dios (de la

Prensa Universitaria Franciscana,1991). Es una coleccin de columnas que he escrito para la revista des-
de 1985. La mayora de las lecciones que el Espritu Santo me ha enseado son sacadas de mi vida
como esposa, como madre, movindome a travs de rutina diaria, de actividades y preocupaciones. Una
de las bendiciones ms maravillosas del Bautismo en el Espritu Santo es que cualquier persona normal,
como usted o como yo, pueda llegar a conocer la presencia de Dios en medio de la vida diaria. Algunas
veces bromeando le digo al Seor en oracin que si l est seguro que se detuvo en la direccin correcta
cuando l se comunica conmigo. Siempre pens que una vida de intimidad con Dios estaba reservada
para los contemplativos. Pero mi vida est muy lejos de ser contemplativa, preocupndome por un espo-
so, criando a nuestros hijos, trabajando en mi hogar y tambin con un trabajo. Pero el Seor es tan humil-
de que l deseoso comparte la alegra de su presencia con cualquiera que lo reciba. Como Jess nos
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dice en su palabra, Yo me paro en la puerta y toco y si alguien escucha mi voz y abre la puerta Yo entra-
r y comer con l y l Conmigo (Ap 3,20). Crecer en una intimidad con Jess a travs de su Espritu
puede ser una realidad para la vida de cualquiera que le abre la puerta. Si me ha sucedido a m, le puede
suceder a usted.

Lo siguiente tal vez me ayude a ilustrar lo que significa caminar en el Espritu y moverse en una dimen-
sin de dones carismticos. En junio de 1991, mientras estaba haciendo investigaciones para este libro,
llam telefnicamente a la seorita Flo Dodge, en cuya casa se dieron lugar las reuniones de oracin In-
terdenominacionales en Pittsburgh, hace 25 aos. Yo solamente acud a una de esas reuniones en mar-
zo de 1967, por lo que nunca anticip que Flo pudiera recordarme. No solamente me record, sino que
me hizo una pregunta que me sorprendi, Qu has estado haciendo ltimamente, Patti? El Seor te
puso en mi corazn y he estado orando por ti. El Espritu Santo haba despertado en ella mi necesidad
de oracin mientras yo trabajaba en este libro, aun cuando no haba tenido contacto personal con ella en
25 aos! Para m, esto es una gracia sorprendente! Tal y como Flo estaba orando por el trabajo que yo
haca por los catlicos en 1967, ella de nuevo estaba siendo llamada para interceder por lo que l quera
que se viera a travs de decirle a los dems la historia del fin de semana en Duquesne. El Espritu Santo
trabaja en una forma maravillosa y misteriosa!

Slo es un Prefacio
En el transcurso de nuestra maravillosa comunicacin por telfono, Flo comparti algo que reson pro-
fundamente dentro de m. Despus de recordar el prominente trabajo del Espritu Santo en 1967, Flo me
dijo, Patti el prefacio no es nada comparado con lo que viene, pero todava no estamos preparados. El
prefacio es nada comparado con lo que viene. Me record una cita que se le atribuye a Katheryn Kuhl-
mann que se usa tan poderosamente en el don carismtico de la sanacin. Despus de testificar los mila-
gros de Dios por muchos aos, ella dijo Hay ms, todava hay mucho ms.

Yo creo firmemente que el Seor desea derramar su Espritu de una forma an ms desmedida de lo
que hemos testificado hasta ahora, pero no estamos preparados. Me he hecho esta pregunta a m mis-
ma, Si todava no estamos preparados para recibirlo, Cmo podemos estar preparados? Qu es lo
que tomar, que es lo que Dios desea de nosotros? Yo creo que una de las cosas que l busca es la
pureza. Las palabras del Salmo 24 describen a aquellos que han hecho una preparacin para que entre
el Reino de Gloria.

Quin subir hasta el monte del Seor?

Quin entrar en su recinto santo?
El que tiene manos inocentes y puro el
corazn,
El que no pone su alma en cosas vanas
y usura con engao.
La bendicin divina,
l lograr justicia de Dios su Salvador.
sta es la raza de los que buscan,
que anhelan ver el rostro santo.
Oh puertas, levanten sus dinteles,
que se le abran las puertas eternas
para que pase el Rey de la Gloria.

(Sal 24,3-7)

Yo s que Dios est buscando por la pureza de corazn, de mente, de cuerpo. l quiere que nosotros
nos purifiquemos a nosotros mismos para que podamos ser como Pablo escribe a Timoteo: En una casa
grande no hay solamente utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro, y unos son
para usos nobles y otros para usos viles. Si, pues, alguno se mantiene limpio de estas faltas, ser un
utensilio para uso noble, santificado y til para su Dueo, dispuesto para toda obra buena (2 Tim 2,20-
21).

Cmo podemos prepararnos para un nuevo tiempo de visitacin? Estando disponibles a renunciar a
nuestros propios planes, a seguir su plan... a dejarnos ir a l... y a dejar cualquier cosa que es obstculo
al trabajo del Espritu Santo. Los ojos del Seor vayan sobre toda la tierra para alentar a todos los que

11
1
estn devotos a l de todo corazn (2 Cr 16,9). Qu es lo que Dios desea? l quiere que nos entregue-
mos de todo corazn; l desea pureza.

Una Nueva Ola

No pretendo comprender completamente, pero creo que el Seor est preparando a su gente para una
nueva onda del Espritu Santo. El fraile George Kosicki, C.S.B., y el fraile Gerald Farell, M.M., han escrito
un libro lleno de ideas acerca de esta nueva ola del Espritu, titulado El Espritu y la Novia Dicen Ven.
En este libro ellos discuten el rol de Mara en el Nuevo Pentecosts. Mi propia comprensin de lo que
Dios est llamando, ha sido profundamente influenciada por estas reflexiones.

En la conclusin de este libro compartir lo que el Seor me ha estado enseando personalmente

acerca de la preparacin para una visitacin fresca del Espritu Santo. Al intentar responder a aquellas
lecciones Dios me ha baado con gracia no solamente es para m sola, tal y como fue la experiencia en
Duquesne, que fue una bendicin para la Iglesia completa creo que lo que el Seor est revelndome
ahora puede traer mucha renovacin entre su gente.

En julio de 1987, me senta mal por el estado de la Renovacin Carismtica en los Estados Unidos,
que en mi opinin tena una gran necesidad de purificacin, de unidad interna y de poder. Ped para que
el Seor respondiera de alguna manera para traer renovacin a la Renovacin Carismtica. El Seor res-
pondi a mi oracin de una forma que yo no esperaba. En vez de ensearme lo que debera de hacer
para motivar a otros, para que cambiara su comportamiento, l me permiti llegar bajo un espritu de
conviccin acerca de mis propios pecados y orgullo. Fui llevada a travs de un perodo de arrepenti-
miento profundo de muchas maneras, por lo que le haba fallado al Seor a travs de los aos. El Salmo
51 expresa muy bellamente mis sentimientos al orar, Crea en m un corazn limpio, oh Seor y pon un
nuevo espritu correcto dentro de m, no me alejes de Tu presencia y no me quites a tu Espritu Santo
(Sal 51,10-11). Antes de que pudiera siquiera esperar interceder por las necesidades que yo vea en la
Renovacin Carismtica y en la Iglesia, tuve que tener y contino teniendo, responsabilidad de mis pro-
pios pecados... y verme en un espritu de arrepentimiento... sacar el madero de mi propio ojo, antes que
nada.

Algunas veces despus de esto tuve la imagen mental de mi misma parada bajo una sbana blanca
suspendida en el aire. Al alcanzarla con un palo largo, sin jalar la sbana, de ella cayeron una gran canti-
dad de objetos. Yo no saba qu eran, pero al estar cayendo en cascada, en lugar de golpearme o acu-
mularse en mis pies, parecan pasar a travs de m. Era como si yo fuera un tipo de canal viviente a tra-
vs del cual esas cosas estaban pasando. Al reflexionar en esta imagen comprend que el palo largo de-
bera ser la oracin de fe y las buenas cosas que pasaban a travs de m, son las lecciones que ahora
estoy por compartir. Yo no digo que he aprendido completamente estas lecciones, pero oro para que al
compartirlas con ustedes, ellas se hagan presentes en todos nosotros, que deseamos vivir en la gracia de
Pentecosts en la actualidad, para que podamos invitar y recibir a la fresca visitacin del Espritu Santo
en el futuro.

Humildad
El Seor me est enseando que la mejor manera en que nos podemos preparar para recibirlo es
hacindonos humildes. La humildad da entrada a Dios como nada ms lo hace. Parece ser una de las
cosas que l encuentra irresistibles. La oracin del humilde atraviesa las nubes y l no ser consolado
hasta que alcance al Seor; l no desistir hasta que el Altsimo lo visite... (Sal 35,17). Hasta que el Alt-
simo lo visite. Eso es lo que queremos, no es as? Una oracin humilde y llena de fe, provoca una res-
puesta de Dios.

Si nosotros queremos estar preparados para esta nueva ola del Espritu, debemos hacernos humildes
a nosotros mismos frente al Seor y hacernos humildes significa abandonar nuestra autoconfianza, que
es un tipo de orgullo, y volvernos a Dios en rendimiento completo, reconociendo que no somos nada ante
l. Significa reconocer nuestros pecados, aceptar su perdn y misericordia, dar la paz a los dems her-
manos y hermanas. No nos est permitido llenamos de amargura para que sta nos haga llagas... no
sea que muchos sean profanados (He 12,15). Cmo podemos ser instrumentos de su amor y paz,
mientras nos estamos despedazando los unos a los otros? Para m como catlica, una expresin com-
pleta de humildad, es el uso frecuente de la reconciliacin.
11
2
 Santa Teresa de Avila nos ensea en su autobiografa que mientras ms se hace pequea un alma en
la oracin, Dios ms la eleva. San Pedro hace esta leccin clara en su Epstola:
De igual manera, jvenes, sed sumisos a los ancianos; revestos todos de humildad en
vuestras mutuas relaciones, pues Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los
humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios para que, llegada la ocasin,
os ensalc; confiadle todas vuestras preocupaciones, pues l cuida de vosotros.

(1 P 5,5-7)

El Seor ha estado ensendome que el que es humilde siempre est preparado para ser enseado,
ser corregido, ser disciplinado por el maestro. Cunta atencin le damos a nuestras propias opiniones.
Dios desea que nosotros nos preocupemos ms acerca de su opinin, sus perspectivas, su evaluacin,
ms que la opinin del mundo, o ms que la opinin de nuestros amigos. Si vamos a prepararnos para
una nueva ola del Espritu Santo necesitamos inclinarnos humildemente bajo la mano poderosa de Dios...
aprender a temerle, esto es a tenerle un miedo reverencial ante su amor celoso.

Al leer Otra Ola que Llega, el recuento de la revitalizacin de la Calle Azuza de 1906, yo fui impresio-
nada por la fuerza con la que Frank Bartleman escribe acerca de la necesidad de una oracin humilde.
Aquellos que son instrumento para el nacimiento del derramamiento del Espritu Santo al cambio de siglo
pasaron mucho tiempo ante Dios, literalmente gimiendo bajo una carga de oracin, para revitalizacin.
Dios recibi de Bartleman y de aquellos que estaban con l un profundo espritu de arrepentimiento. El
escribi, Debemos de mantenernos humildes y pequeos ante nuestros propios ojos. Dejmonos cons-
truir por un sentido de nuestra propia importancia y estamos perdidos. La profundidad de cualquier revita-
lizacin ser determinada exactamente por el espritu de arrepentimiento que se obtiene.

Hambre
En su Magnificat, Mara proclama, A los hambrientos se les han dado todas las buenas cosas, mien-
tras que a los ricos se les ha quitado todo (Lc 1,53). Dios promete llenar a aquellos que estn hambrien-
tos y que son humildes ante l. El derramamiento del Espritu Santo ha sido profundo por un perodo in-
tenso de deseo y hambre de oracin desde el primer Pentecosts al presente da. Piensen en todos los
eventos relatados en el comienzo de este libro los ciudadanos en Checoslovaquia, la Bendita Elena
Guerra, los estudiantes de la Escuela Bblica de Tethel, los profesores de Duquesne. En cada caso hay
una gran hambre de Dios expresada a travs de oraciones fervientes.

Un da, mientras que estaba orando ante el Santsimo Sacramento, sent que el Seor me habl en las
profundidades de mi corazn. Me sorprend por sus palabras, l pareca decirme, Suplcame, rugame
por ms de mi Espritu, suplcame por ms de mi Espritu. Me desconcert ante el significado de sus
palabras, Suplcame, rugame. Qu es lo que debo suplicar, me pregunt, qu no nos dijo Jess en
Lucas 11,9-11 que el Padre en los cielos se deleita al dar su Espritu a cualquiera que se lo pida? l dice
claramente, Pidan y recibirn. Entonces me di cuenta que la palabra suplicar, rogar, resalta nuestra ver-
dadera condicin. l lo tiene todo, estamos en una profunda necesidad y l tiene riquezas inconmensu-
rables. El suplicarle a l significa que yo reconozco quin soy ante l: un pecador, que no merece nada
por mi condicin, que recibe todo a travs de los mritos de Jesucristo.

Dios desea a la gente que es humilde y hambrienta, aquellos que orarn con insistencia, con perseve-
rancia, con deseo, con bsqueda. Sigo impresionada con la importancia de la oracin con grandes de-
seos... esperando la venida del reino de Dios... la salvacin del mundo... el derramamiento del Espritu
Santo sobre toda carne.

Nuestras oraciones no cambian la mente de Dios; nos cambian a nosotros. Al nosotros ser hambrien-
tos de las cosas de Dios, al pedir por un incremento del Espritu Santo, nuestra disposicin interior se
prepara ms para recibir cada venida de bendiciones que Dios en persona quiere dar a nosotros. Es
como si nuestros corazones se expandieran por la oracin; se nos estira para contener todos Sus teso-
ros. En el dilogo de Santa Catarina, el Seor le asegura que l se mueve constantemente por la humil-
dad, por la oracin santa... que l es atrado por la cadena de deseos santos... porque l en persona ha
dado esta cadena. Es algo maravilloso y misterioso. Dios nos llama a que trabajemos en las oraciones

11
3
para poder traer todo lo que l ya ha preparado y desea darnos. l nos dirige hacia este deseo de bende-
cir a la humanidad, de poner en nuestros corazones una peticin de misericordia, para que nosotros reci-
bamos ms del Espritu Santo.

Recientemente yo he sido cautivada por los versos de la Escritura: Todos los ojos de las criaturas te
ven as, y T les das su comida a su debido tiempo. Te abres y extiendes Tu mano y les das los deseos
para todos aquellos que viven (Sal 145,14-16). T extiendes toda tu mano! Dios no nos da miserias
cuando trata con nosotros. Su generosidad es grandiosa, ms all de toda comprensin. En Juan 3,34,
leemos que no da con medida su Espritu. Hay una cualidad limitada de su amor que es la dificultad que
nosotros tenemos para obtenerla, porque nosotros somos los que estamos limitados. Pero los santos nos
han hablado de ella. Todos aquellos que han estado cerca de la experiencia que Dios les ha dado.

Ellos festejan la abundancia de Tu casa y T les llevas bebida del ro de tus delicias. Porque T eres
la fuente de vida y Tu luz es la que vale (Sal 36,8-9). Santa Teresa de Avila escribi en su autobiografa,
l nunca se cansa de dar, ni se puede cansar su misericordia. No nos cansemos nosotros de recibirla.

Hay un poder tremendo en nuestra oracin. No solamente la gracia de Dios cambia a nosotros cuando
oramos, sino que los planes de satn tambin son deshechos. Corrie ten Boom, sobreviviente de un cam-
po de concentracin nazi y maravilloso vagabundo del Seor, escribi una vez, El diablo tambin conoce
mis planes. Se re cuando nosotros estamos muy ocupados. Pero se estremece cuando oramos, espe-
cialmente cuando oramos juntos.

La oracin nos hace victoriosos sobre el poder del mal. Libera la gracia. Le quita la llave y el cerrojo a
cada corazn. En la oracin Dios se revela a nosotros y nos revela su propsito; nosotros agarramos de
la gloria que est por venir. Un espritu de oracin y de intercesin est siendo despertado en la gente de
Dios para que nos preparemos para su pronta visitacin.

Ven Espritu Santo!

Y para qu tenemos que orar despus de que tenemos que estar hambrientos? Debemos orar por el
Espritu Santo, el ms grande de todos los dones de Dios! Para aquellos que an no han sido bautizados
en el Espritu, yo les hago una peticin: Pidan a Dios que les otorgue su gracia. Bsquenla. Encuentren a
otros que oren con ustedes para que se d la donacin del Espritu Santo y de los dones carismticos en
su vida. Y para que aquellos que ya han sido bautizados en el Espritu, yo dira: el Seor est llamando
por una sensibilidad ms grande, una docilidad ms grande a los llamados de su Espritu Santo. Creo
que mientras ms nos hacemos humildes y deseosos del Seor en oracin, habremos de experimentar
los dones carismticos que surgen a travs de nosotros con una naturalidad que no hemos conocido
antes.

Estoy comenzando a experimentar esto en mi propia vida. Hay una nueva gentileza en la forma en que
estoy recibiendo la direccin del Espritu Santo estos das. Si no estoy escuchando muy cercanamente,
fcilmente podra perderme sus inspiraciones. Pero cuando escucho su charla gentil, yo veo un fruto es-
piritual ms fuerte, que nos ayuda, que es un llamado del Espritu y no solamente mi imaginacin traba-
jando.

Dios quiere que nos pongamos en tono con el sonido de Su voz, que nos acostumbremos a que l se
cierre en ti. Recuerdan lo que dice 1. de Reyes 19 cuando Elas estaba esperando escuchar la voz del
Seor? Que no vino de un viento violento, que no vino moviendo las montaas y rompiendo las rocas, no
vino en terremoto ni en fuego. Fue un susurro gentil, un viento gentil, un sonido que el Seor visit a
Elas. Y Elas con sorpresa escondi su rostro bajo su manto. Al presenciar al Espritu Santo de nuevo en
un fresco derramamiento, continuamente me siento a veces con la necesidad de esconderme. De lite-
ralmente inclinarme ante Su presencia, de quedarme quieta y de saber que l es Dios, ver Sal 46,11.

La analoga dice que puedo pensar que para lo que yo estoy escribiendo es para lo del matrimonio.
Cuando una pareja se ha casado y vive felizmente por muchos aos, llegan a un tipo especial de amor.
Todo lo que tienen que hacer es una mirada, un movimiento, un toque con el codo, para que una persona
entienda la intencin de la otra persona. Es esa clase de docilidad a la que el Seor nos est llevando.
Necesitamos ser muy fieles y muy obedientes a cada inspiracin del Espritu Santo... estar dispuestos
para hacer el bien y para dar gloria a Dios. Esto significar obedecer la voluntad de Dios y no nuestra

11
4
voluntad, buscar su gloria y no nuestra gloria. Construir su reino y no el nuestro. Para terminar, dejarlo
reinar y que tenga sus reglas, que nosotros seamos sus instrumentos.

Mara, Esposa del Espritu Santo

Al estar el Seor imprimiendo todas estas lecciones en m, ha sido natural que mis pensamientos se
vuelvan hacia Mara, Su Madre... la nica que ha vivido una vida de total rendimiento a Dios. Nosotros
cristianos nos podemos regocijar, de que podemos tener a alguien que es un ejemplo de santidad, humil-
dad, oracin ardiente y docilidad al Espritu, y disposicin para los dones del Espritu. Tenemos a Mara.

Desde la Cruz, Jess confi a Mara el cuidado de San Juan con las palabras, Mujer, he aqu a tu
hijo. Entonces l confi a Su Madre Mara, dicindole, He aqu a tu Madre (ver Jn 19,26-27). Juan, el
discpulo amado, recibi a Mara en su hogar, la recibi como un don de Jess y am a Mara con devo-
cin filial.

Nosotros catlicos vemos en esta escena un llamado para confiarnos nosotros mismos al maternal cui-
dado de Mara, la recibimos como uno de los regalos preciosos que Jess nos ha dado y pedimos para
que ella tenga intercesin poderosa. Tal y como lo hizo Mara en Canan, habl a Jess para interceder
por aquellos que estaban en necesidad, creemos que ella contina intercediendo por la Iglesia en la
actualidad.

Pocos cristianos habrn de negar el hecho de que Mara es un modelo para todos aquellos que buscan
al Seor. Pero Ella es mucho ms que eso. Desde la Cruz Jess no dijo, Contemplen a su modelo!. l
dijo Contemplen a su Madre. Mara ha continuado el rol como madre de todos los hijos de Dios. Madre
de la Iglesia. Y su maternidad espiritual est ntimamente ligada al trabajo del Espritu Santo.

El Papa Juan Pablo II, en su Homila en Ftima, en mayo 13 de 1982, hizo clara esta relacin. Mara
nos abraza a todos con especial solicitud en el Espritu Santo. Porque mientras nosotros profesemos
nuestro credo, l es dador de vida, l es el que llena nuestra vida, la abre hacia la eternidad. La mater-
nidad espiritual de Mara es entonces el compartir el Espritu Santo, el compartir el poder del dador de
vida.

En mi propia vida en el Espritu estos 25 aos que han pasado, Mara ha sido tanto un modelo como
una madre para m, ensendome a rendirme ante el Seor... a decir s. No importa la medida en la que
yo haya sido fiel al Seor, ha sido gracias a su ejemplo y a sus oraciones. Yo creo que un elemento
importante que se tiene que tomar en cuenta para prepararse para un fresco derramamiento del Espritu
Santo, es nuestra relacin con Mara como Madre. Necesitamos hacer caso a las palabras de Jess
nuestro Maestro: Contemplen a su Madre. Y debemos confiarnos nosotros mismos al corazn de Mara,
que ella nos dirigir fielmente al corazn de Jess, su Hijo, la fuente de toda misericordia.

Una Corriente de Gracia

Fue al pie de la Cruz que el Seor Jesucristo primero nos confi a nosotros a Mara como nuestra
Madre. Cuando le permitimos a ella ser nuestra Madre, ella de nuevo nos va a dirigir al privilegiado lugar
de gracia... a la Cruz. Ah en la Cruz podemos contemplar ms claramente sobre el Hijo de Dios que fue
muerto por nuestros pecados y por los pecados del mundo.

Para m, el llamado a la humildad, al arrepentimiento, a la pureza de corazn, al hambre por ms del

Espritu Santo, es una llamada para ir a la Cruz de Jess en compaa de Maria mi Madre. Reforzado por
su oracin y su presencia, yo puedo entrar en el misterio de la Cruz... unirme a Jess ms completamen-
te... aprender la verdad de las palabras de San Pablo, Yo he sido crucificado con Cristo; ya no soy yo
quien vive, sino Cristo el que vive en m; y la vida que tengo ahora en la carne, la vivo con fe en el Hijo de
Dios, que me am y se dio a S mismo (Gl 2,20).

Debo testificar el hecho de que esa confianza a Mara como mi Madre ha profundizado mi conserva-
cin a Dios... al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Confiarme a m misma al Corazn de Mara me ha
puesto junto al atravesado corazn de Cristo y me ha abierto una puerta para una mayor intimidad con
Dios. Deseo traer a otros conmigo a travs de esa puerta.

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5
 Ahora vemos claramente que es el atravesado costado de Cristo del que surgi agua y sangre en el
que encontramos misericordia y podemos pedir ms del Espritu Santo. Como catlicos vemos en el agua
y en la sangre de Cristo una referencia a los sacramentos del Bautismo y la Eucarista. El atravesado
corazn de Jess es la fuente de ese sacramento y otras riquezas inconmensurables espirituales tam-
bin.

En una bellsima oracin Anima Christi (Alma de Cristo), nosotros decimos a Jess, En tus heridas
escndeme, que nunca nos aparten de tu lado. Esto es ms que poesa, es una realidad espiritual;
esconderse en las heridas de Cristo, ser baado por su sangre nos da paz e inspira confianza. Es el ir a
la Cruz mediante la pasin y su muerte, examinando el amor de su corazn, el que nos ha abierto a
nuestra salvacin en lo que encontramos vida. Las palabras de un maravilloso himno protestante tambin
lo expresan de otra manera:
Roca de los tiempos, s mi refugio,
Djame esconderme en Ti;
Deja que el agua y la sangre de tu costado
herido,
Sean la doble cura para mis pecados,
Slvame de la ira y hazme puro.

Hay un pasaje en el libro del Profeta Zacaras, que tambin habla acerca de las bendiciones que
vendrn a la gente de Dios mientras ellos vean al Crucificado:
Yo derramar en la casa de David y en los habitantes de Jerusaln mi espritu de gracia y
un espritu de peticin; y ellos lo vern porque han confiado en l...
(Zac 12,10).

Yo creo que mientras veo al Hijo nico de Dios que tom la forma de un esclavo, un espritu de gracia
de peticin que viene sobre m y deseo para que todos los hombres y mujeres conozcan su salvacin. Al
ver a Jess que ha sido atravesado por nuestros pecados, mi confianza en el amor de Dios crece y pue-
do interceder con ms fe por la salvacin del mundo. Porque tanto am Dios al mundo que dio a su ni-
co Hijo, y aquel que cree en l no perecer porque tiene vida eterna (Jn 3,16).

Cuando Jess muri en la Cruz, l cedi su Espritu. Ahora en da, es en la Cruz de nuevo donde
Jess imparte su Espritu; si deseamos ms del Espritu Santo debemos de venir hasta su corazn. Lo
que estoy experimentando es esto: Al acercarme a la roca de la que surge agua viviente me siento atra-
pada en este movimiento. Es el movimiento del Espritu Santo. En la Cruz de Jess experimento lo que
se podra describir como movimiento de gracia y misericordia que me acerca a Dios. Jess dijo, Y Yo,
cuando Yo sea elevado de la tierra atraer a todos los hombres hacia m (Jn 12,32). Esto sucede no por-
que somos buenos, sino porque l es bueno... no porque nosotros seamos valiosos, sino porque l es
valioso. Es un don de pureza. Uno lo nico que debe hacer es desear cada da, en cualquier lado acer-
carse a esta fuente de vida. Al atravesado corazn de Jess el Seor, ser arrastrado junto con esta
corriente de gracia y misericordia.

Si yo dira algo a los dems, que han sido bautizados en el Espritu Santo sera esto: no somos noso-
tros la fuente de vida espiritual en renovacin. l es en persona la salvacin y la sanacin, la misericordia
para todo el mundo. El Espritu Santo es propiedad porque te da posesin. No debemos intentar ser
maestros de esta accin del Espritu Santo. Ms bien tenemos que acercarnos a l y ser agarrados en
este veloz movimiento de corriente de gracia y de misericordia destinadas a renovar la faz de la tierra.

Mientras describo la gracia y misericordia del derramamiento del Espritu Santo, me recuerdan las
palabras del Cardenal Suenens en su libro Gua Espiritual:
Para interpretar a la Renovacin Carismtica como movimiento entre otros
movimientos, es no entender bien su naturaleza: es un movimiento de su Espritu que se
ofrece en la Iglesia completa, y est destinado a rejuvenecer cada faceta de la vida de la
Iglesia. El alma de la Renovacin, el Bau-
tismo en el Espritu, es una gracia pentecostal que da frescura y que se ofrece a todos
los cristianos... No estamos hablando de una corriente martima que aqu y all llega a
las cosas, sino de una corriente poderosa destinada a penetrar al mismo corazn de
cada pas.

Y para mis amigos de la Renovacin en 11 todo el mundo me gustara decir que la

Renovacin est destinada para la Iglesia 6 completa y que su preocupacin constante
podra ser que las aguas del ro subieran al mar en lealtad a su fuente.
 Mndanos tu Espritu!
Al terminar este libro en su conclusin, me recuerdan las palabras del Papa Paulo VI, que dijo, Igual-
mente amamos a la Iglesia, lo primero que debemos hacer es verter en ella un derramamiento de vida del
Espritu Santo. En su propia manera, yo oro porque lo que est escrito aqu haga lo que debe de ser...
nutrir un derramamiento del Seor, en Verdad de Vida, del Espritu Santo. Quiero que los testimonios en
este libro los hayan convencido a ustedes que el Bautismo en el Espritu Santo est disponible para cada
persona que lo desee. El Seor Jess desea mandar su Espritu Santo a que renueve su vida personal
pero tambin desea mucho ms que eso. Desea renovar a la Iglesia completa! Desea renovar a todos
los hombres y a todas las mujeres en cualquier lado! Desea renovar la faz de la tierra! Dios nos est
preparando para una nueva evangelizacin. Esto es un tema constante para el Santo Padre, el Papa
Juan Pablo II. En Redemptoris Missio, ha escrito:

Dios se est abriendo ante la Iglesia y est abriendo horizontes de una humanidad
ms preparada para la Palabra de Dios. Yo siento que este momento ha venido para
comprometer todas las energas de la Iglesia a una nueva evangelizacin y a una nueva
misin ad gentes....

Al acercarse el tercer milenio de la redencin, Dios nos est preparando un gran

tiempo de primavera para la cristiandad, y ya podemos ver sus primeros signos.
Nuestro Padre del Cielo, con gran confianza al orar por un fresco derramamiento del Espritu Santo,
recuerda la promesa del Seor Jess:
Pidan y se les dar, busquen y encontrarn; toquen y se les abrir. Porque todos los que
piden reciben, todos los que buscan encuentran y a todos los que tocan se les abre.
Qu padre de ustedes, si su hijo les pide un pez le dar a cambio una serpiente; o si
pide un huevo le dar a cambio un escorpin? Si ustedes entonces, que son malos saben
cmo darles buenos regalos a sus hijos, qu mucho ms har el Padre Celestial al darles
el Espritu Santo a aquellos que se lo piden!
(Lc 11,9-13).

AMEN

EPLOGO
Lo que Dios hizo el 18 de febrero de 1967, en la vida de 25 jvenes adultos en el Centro de Retiros el
Arca y la Paloma es la continuacin de su plan de salvacin y santificacin, de evangelizacin y de misi-
n. Una vez ms Dios desbordantemente proclam que Jess muri por todos y que reconcili todo a tra-
11
7
vs de su sangre. El Padre manifest su amor de nuevo a travs del poder del Espritu Santo. Y al hacer-
lo, l revel de nuevo que esta gracia de Pentecosts es para todos, no solamente para un ciento o para
los 20 que estuvieron en el cuarto de ms arriba, no solamente para el primer siglo y para los primeros
cristianos, no solamente para aquellos santos hombres y mujeres reconocidos.

Las vidas fueron cambiadas por el poder del Espritu Santo aquel fin de semana en Duquesne para
que se llenara el plan de Dios ahora en su Iglesia. Los signos y maravillas que se leen en los pasajes de
las Escrituras y en diferentes pocas en la historia de la Iglesia son experiencias que son realidades en la
vida de gente ordinaria y a veces en gente que no pareciera serlo. Buenas noticias como stas no se de-
ben mantener en secreto. Tal y como se hizo en el primer Pentecosts, estos nuevos, ms llenos del
Espritu Santo, cristianos catlicos, compartieron lo que Dios haba hecho en su vida con los dems. Ese
mensaje ha sido escuchado a travs del mundo. Como resultado, las lenguas de fuego de Pentecosts y
el fuego del Espritu de Duquesne literalmente han encendido los corazones de millones dentro de la Igle-
sia.

Patti Gallagher Mansfield ha compartido de una forma conmovedora los eventos de aquel fin de sema-
na significante que sucedi hace 25 aos. Ella diligentemente ha reunido todos los testimonios de aque-
llos que formaron parte de aquel momento lleno de gracia. En una forma concisa ella, histricamente, ha
enraizado el ahora famoso fin de semana en Duquesne en la oracin, en la vida, en la Iglesia Catlica
desde el cambio de siglo.

Ahora a dnde vamos? Al ver nuestro pasado, al ponernos en contacto con nuestras races y con
nuestra herencia, no solamente se hace por nostalgia. Al leer este libro, necesitamos hacernos a noso-
tros mismos algunas preguntas serias. Cul fue la visin que Dios le dio a la Iglesia en aquel primer
Pentecosts hace 2000 aos? cul fue la visin que l ha dado muchas veces desde entonces, inclu-
yendo el fin de semana en Duquesne?

Aquella visin se revela claramente en las palabras de Jess:

...qu tanto dar el Padre Celestial el Espritu Santo a aquellos que se los pidan (Lc
11,13).
Yo solemnemente les aseguro que nadie puede entrar al reino de Dios sin haber estado
lleno de agua y de Espritu (Jn 3,5).
Yo solemnemente les aseguro que el hombre que tiene fe en M har las obras que yo
hago y har muchas ms que stas (Jn 14,12).
Cuando venga el Parclito... l dar testimonio en Mi nombre. Ustedes deben de dar
testimonio tambin (Jn 15,26-27).
Ustedes recibirn el poder cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes; entonces
ustedes sern mis testigos en Jerusaln, a travs de Judea y en Samaria, s, y hasta los
confines de la tierra (He 1,38).
Aquella visin fue pronunciada por Pedro y Pablo a travs del poder del Espritu:
Convertos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo,
para remisin de vuestros pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (He 2,38).
...el amor de Dios ha sido derramado en sus corazones a travs del Espritu Santo que
se nos ha dado (Rom 5,5).
Para cada persona la manifestacin del Espritu Santo ser para un bien comn (1 Cor
12,7).
Debido a que nosotros vivimos el Espritu, sigamos la gua del Espritu (Ga 5,25).
Sean llenos con el Espritu, volvindose unos y otros a los salmos y a los himnos y
cantos inspirados (Ef 5,18-19).
Esas visiones todava tiene lugar actualmente? Se dan en lugares aislados, pero no universalmen-
No rechacen
te? Estamos al Espritu,
viviendo aquellasno rechacen
visiones las profecas.
en nuestra Hagan prueba de
vida individualmente todo;Iglesia?
o como y retengan lo
Algunas son,
pero no todas? Necesitamos escuchar y actuar en las palabras de Pablo que dijo a Timoteo: Te reco-
miendo que reavives el carisma de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. Porque no nos
dio el Seor a nosotros un espritu de timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza (2 Tim 1,6-7).

11
8
 Estamos pastoreando adecuadamente aquella visin para que las generaciones que vienen experi-
menten esta gracia de Pentecosts de acuerdo al plan revelado de Dios? Curad enfermos, resucitad
muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis; dadlo gratis (Mt 10,8). ...pues la
Promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos, para cuantos llame el
Seor Dios nuestro. (He 2,39).

El poder del Espritu Santo fue la base de la espiritualidad de Jess y tiene que ser entonces la fuente
de toda la espiritualidad de los cristianos. El poder del Espritu Santo fue el contexto en el que Jess dio
ministerio y tiene que ser el mismo para todos aquellos que somos discpulos de Jess hoy en da. Lo
que se ha revelado en las Escrituras, reafirmado por muchos Padres de la Iglesia, tanto del este como del
oeste en los primeros cinco siglos, experimentado en las vidas de muchos santos y restablecido por la
Iglesia en sus documentos, necesita llenarse apropiadamente por sus miembros actuales.
El Bautismo en el Espritu Santo es cautivo, aunque sea liberado conservativo. No se
identifica con el movimiento de alguien, ni con algn estilo en particular de oracin, de
culto o de comunidad. Por el contrario, creemos que es un don del Espritu Santo que
pertenece a la herencia cristiana para todos aquellos iniciados sacramentalmente dentro
de la Iglesia (Alentando la Flama, p. 10).
La celebracin del 25 aniversario del fin de semana en Duquesne debera ser un tiempo para volver a
enfocar nuestra vida de acuerdo al plan de Dios, para recapturar la visin que ya se nos ha dado clara-
mente; un tiempo de renovacin de nuestros esfuerzos para que esa visin sea una realidad a travs del
pastoreo creativo y de la implementacin de la fe en las parroquias, en las comunidades en cada parte
del mundo; un tiempo para reconocer una vez ms que vivir esta visin es realmente lo que significa estar
en el corazn de la Iglesia.

Altsimo Reverendo Sam G. Jacobs, D.D.

Al Obispo de Alejandra, Louisiana
Presidente del Comit Nacional al
Servicio de la Renovacin Catlica Carismtica

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