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A rvore Sem Lgica e a Confuso Genea

lgica de Jesus
Analisando de perto as supostas genealogias do Novo Testamento.





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Dias viro, diz o Eterno, estabelecerei para David um ramo justo, um Rei que reinar e prosperar, e far justia e
retido na terra. (Jeremias 23:5)

O ttulo mais conhecido do Messias de Israel Ben David, o Filho de David. Conforme chamado em diversas profecias
por todo o Tanach (Bblia Hebraica). Como uma promessa de D-us a David seu trono seria estabelecido para sempre (2
Samuel 7:16) e assim o profeta Yechezkiel (Ezequiel) nos relata sobre nossa futura redeno:

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E Meu servo David ser Rei sobre eles, e um pastor sobre todos eles, e andaro nos Meus juzos e guardaro meus
estatutos, e os cumpriro. E habitaro na terra que dei a Meu servo Jac, onde moraram os vossos pais, e nela voltaro
a habitar eles, seus filhos e seus netos para sempre, e Meu servo David ser seu prncipe para sempre. (Ezequiel
37:24-25).

Sabendo disso os discpulos de Jesus e os autores do Novo Testamento precisavam provar a seus leitores e seguidores
que Jesus cumpria esse requisito. Mateus e Lucas acharam que a melhor ideia era apresentar a genealogia dele
traada at David.

O problema que eles no imaginavam que algum iria realmente prestar ateno nelas. Vamos ao resultado.

Para facilitar nossa anlise decidi colocar trs genealogias lado a lado e comparar as diferenas. A primeira genealogia
est descrita no Tanach, no livro 1 Crnicas captulo 3.

A segunda conforme apresentada no primeiro captulo do livro de Mateus e a ltima do captulo 3 de Lucas. As
informaes destacadas na planilha abaixo sero discutidas a seguir.

J em uma simples lida, percebemos que as 3 genealogias no esto em harmonia.

O primeiro ponto de desencontro acontece, quando o autor do livro de Lucas aponta Natan como herdeiro de David e
no Salomo.

Percebemos aqui que os dois livros do Novo Testamento divergem sobre a origem genealgica de Jesus.

A Igreja responde essa contradio alegando que a genealogia descrita em Mateus a de Jos, seu pai, e a em Lucas
de Maria, sua me. O problema que nenhum dos textos descreve isso. Ambos apresentam Jos como ramo final da
rvore logo antes de Jesus.

Como percebemos os textos discordam claramente sobre quem o pai de Jos, Jac ou Eli.

Essa argumentao falha na verdade em muitos pontos. Primeiro porque a genealogia de Lucas no serve de nada.
Est muito claro no Tanach, que o messias ser descendente de David e Salomo.

Seu nome ser Salomo, e Eu darei paz e tranqilidade a Israel durante o reinado dele. ele que vai construir um
Templo em honra do Meu nome. Eu serei seu pai e ele ser Meu filho. EEu firmarei para sempre o trono do
reinado dele sobre Israel. (1 Crnicas 22:9-10).

Como Lucas traa a genealogia por Natan, ela fica desqualificada logo no comeo. Mas, Mateus tentou
fazer a lio de casa melhor e coloca Salomo aps David. Mas, ele tambm tropea algumas vezesSeu
primeiro tropeo na verdade um problema teolgico para os cristos. Mateus mostra que Jesus era
descendente de Jeconias.

De acordo com o Tanach, Jeconias pecou e se tornou prisioneiro do rei Nabucodonosor (II Reis 24:8-16). Dus se irritou
com Jeconias e jogou uma maldio contra ele, cortando seus descendentes da Casa de David.
Juro pelo meu nome, diz o Eterno, que ainda que voc, Joaquim(Jeconias), filho de Jeoaquim, rei de Jud, fosse
um anel de selar em minha mo direita, eu o arrancariaAssim diz o Eterno: Registrem esse homem (Jeconias) como
homem sem filhos. Ele no prosperar em toda a sua vida; nenhum dos seus descendentes prosperar nem se
assentar no trono de Davi nem governar em Jud. (Jeremias 22:24-30).

Nesse ponto encontramos um debate interessante entre Judeus


e Cristos. Muitos telogos cristos alegam que por causa dessa maldio estar ligada com a raiz de Jos, Jesus teve
que nascer de uma virgem. Dessa maneira no estaria afetado por essa maldio.

Nesse caso a genealogia vlida seria a de Maria, conforme descrita em Lucas. Mas isso um problema, porque como
j vimos, essa genealogia no funciona porque no vem por Salomo. Alm de no dizer nada sobre Maria.

E se isso fosse verdade, no seria o caso de em Mateus constar ento as duas genealogias?

Porque s trazer uma que no funciona e ainda assim abrir o livro com ela? Repare que o primeirssimo verso do livro
de Mateus comea assim:
Registro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao. (Mateus 1:1).

O prprio verso afirma, que esse o registro da genealogia dele e no qualquer outro que se apresente.Por causa
dessa contradio, muitos telogos partiram para outro argumento. Conforme lemos no final de II Reis, o rei Jeconias
foi perdoado e libertado da priso.

No trigsimo stimo ano do exlio de Joaquim (Jeconias), rei de Jud, no ano em que Evil-Merodach se tornou rei da
Babilnia, ele tirou Joaquim (Jeconias) da priso, no dia vinte e sete do dcimo segundo ms. Ele lhe tratou com
bondade e deu-lhe o lugar mais honrado entre os outros reis que estavam com ele na Babilnia. Assim, Joaquim
(Jeconias) deixou suas vestes de priso e pelo resto de sua vida comeu mesa do rei. E diariamente, enquanto viveu,
Joaquim recebeu uma penso do rei. (2 Reis 25:27-30).

Sua libertao veio como resultado de seu arrependimento. E de acordo com o profeta Ageu, a maldio foi removida
de seus descendentes).

Naquele dia, declara o Eterno dos Exrcitos, Eu o tomarei, Meu servo Zerubavel, filho de Shaltiel, declara o Eterno, e
farei de voc um anel de selar, porque o tenho escolhido, declara o Eterno dos Exrcitos. (Ageu 2:23).

Da mesma forma que na maldio em Jeremias 22:24, Jeconias chamado de um anel de selar que foi removido, aqui
seu descendente Zerubavel, o anel de selar que retornou. Aparentemente isso resolveria o problema para o autor de
Mateus. Mas muitos cristos fogem disso, pois apresenta um grande problema teolgico para eles.

Jeconias foi levado cativo pelo rei Nabucodonosor e logo depois Jerusalm foi conquistada e o Templo destrudo. De
dentro da priso Jeconias se arrpende e libertado nos dias do rei Evil Merodach. Seu arrependimento foi aceito por
Dus e a maldio removida. Mas com o Templo destrudo, e sem a possibilidade de sacrifcios, como um pecado to
grande como o de Jeconias poderia ter sido perdoado? Afinal de contas, toda a razo pela qual Jesus morreu na cruz foi
porque:

Sem derramamento de sangue no h perdo (Hebreus 9:22).

Que sangue foi derramado para que Jeconias fosse perdoado?


Por isso muitos comentarias cristos, como os pastores Charles Ryre e Josh McDowell, continuam usando a primeira
argumentao, apontando para a genealogia de Maria e no a de Jos.

Se Jesus tivesse sido gerado por Jos, ele no teria sido capaz de reivindicar os direitos legais sobre o trono de Davi.
De acordo com a profecia de Jeremias 22:28-30, no poderia haver nenhum rei em Israel que fosse descendente do rei
Jeconias, e Mateus 1:12 relata que Jos era da linhagem de Jeconias. Jesus teria sido de linhagem maldita . (Josh
McDowell, A Ready Defense, pg.188).

Uma maldio foi lanada sobre Conias (Jeconias) de que nenhum de seus descendentes se assentaria no trono de
Davi. Se nosso Senhor fosse filho natural de Jos, no poderia assumir seu papel de Messias por causa dessa profecia.
J que est ligado a Davi pela linhagem de Maria, no foi afetado pela maldio. (Charles D. Ryre, Bblia Anotada, pg.
1183, comentrio em Mateus 1:11).

Se Jesus tivesse nascido apenas na linhagem de Jos (e, assim de Jeconias) no estaria qualificado para reinar no
trono de Davi no Milnio. (Charles D. Ryre, Bblia Anotada, pg. 949, comentrio em Jeremias 22:30).

A expectativa deles, claro, que voc no perceba o problema com a genealogia em Lucas. Eles tambm no
respondem, porque ento Mateus afirma que a linhagem que ele escreveu o registro correto. Tambm no se
preocuparam em responder porque em Mateus no consta a linhagem correta, j que o objetivo claro dele provar que
Jesus cumpriu a profecia sobre a Casa de David.

Outro ponto interessante na descrio em Lucas, que ele reconcilia as duas linhagens novamente em Shaltiel. Repare
no quadro acima em destaque. Tanto Lucas como Mateus, incluem Shaltiel e Zerubavel, mas discordam sobre seus pais
e filhos. Lucas claramente queria tirar fora de qualquer jeito Jeconias.

O livro de Mateus d mais uma bola fora. Aps descrever a desastrosa genealogia ele ainda tenta apontar para algo
que no poderia ser mera coincidncia.

Assim, ao todo houve catorze geraes de Abrao a Davi, catorze de Davi at o exlio na Babilnia e catorze do
exlio at o Cristo. (Mateus 1:17).

Sem dar nenhuma explicao sobre o significado disso, o autor deixa claro que no pode ser por acaso que isso
aconteceu. Alguns tentam explicar mostrando que o nome David, em hebraico forma o nmero catorze.

(Dalet = 4, Vav = 6, Dalet = 4 = )

Por isso o nmero catorze representa o ciclo da dinastia de David. Muito bonito, o problema que ao cruzarmos a
linhagem em Mateus com a de I Crnicas cap.3, vemos que foram cortadas cinco pessoas da lista (veja o quadro
acima). Invalidando completamente o ciclo to mal elaborado em Mateus.

Isso mostra claramente que as genealogias so extremamente problemticas, e portanto no existe evidncia alguma
de que Jesus foi de fato descendente de David e Salomo. importante entender que a linhagem de David no um
sinal e sim uma promessa. Sinal algo que se possa apresentar claramente e portanto usado como evidncia. O
Messias vir da semente de David e Salomo, essa uma promessa de Dus. Se algum cumprir todas as profecias
messinicas, como construir o Terceiro Templo, o fim das guerras e o conhecimento universal de Dus, ento ele o
verdadeiro descendente de David.

Mesmo o apstolo Paulo escreveu a seus discpulos para que parassem de se preocupar com isso:

Deixem de dar ateno a mitos e genealogias interminveis, que causam controvrsias em vez de promoverem a
obra de Deus, que pela f. (1 Timteo 1:4).

Lembre-se que Paulo existiu antes dos livros de Mateus e Lucas serem escritos. Isso mostra que mesmo naquela poca,
os prprios seguidores do cristianismo no tinham provas de fato sobre a linhagem de Jesus, e alguns questionavam
sobre isso.
Mas em breve vir o verdadeiro Messias, filho de David e Salomo. Sua reivindicao no ser questionada e no
precisar falsificar textos para provar sua identidade. Que seja em nossos dias.