Aportes tericos: Migracin del concepto de Crisis de Edgar Morin

Jaime Cubas Lpez

Universidad Carlos III de Madrid

1. Introduccin
La Historia de Nuestro Tiempo es un mbito de estudio que sufre de una necesidad de
legitimacin, aun mayor que otras muchas reas de las Ciencias Humanas debido a su corta
trayectoria.
La legitimacin de una disciplina cientfica, como es el caso de los estudios que se
engloban dentro de la Historia de Nuestro Tiempo y denominaciones adyacentes1 viene dada por el
desarrollo de trabajos empricos, y por la constitucin de un armazn terico sobre el que articular
dichos trabajos.
Existe la necesidad de un sustento terico para el trabajo histrico, cada vez ms
enriquecido por la prctica transdisciplinaria pero cuyo equilibrio se ve amenazado por la falta de
desarrollo terico que lo ubique dentro de un contexto de semejante riqueza informacional.
Los trabajos teorticos generan -y se construyen en base a- innovaciones, renovaciones y
migraciones conceptuales. Sistemas de ideas de los que emergen nuevos marcos capaces de
metabolizar la informacin en comunicacin, en conocimiento. En el caso de esta comunicacin se
pretende abordar el concepto de Crisis construido y manejado por el socilogo transdisciplinar
Edgar Morin a lo largo de su obra, analizar la red conceptual en la que se inscribe, y apuntar las
potencialidades de su migracin al mbito de los estudios de la Historia de Nuestro Tiempo;
teniendo en cuenta que parte del inters de una propuesta de este tipo radica en el ejercicio de
autoanlisis que supone para el rea de acogida. La mayor de las veces, lo importante de una
cuestin, ms que la respuesta, es lo que el planteamiento de la cuestin en si misma supone.

1.1. Por qu Morin?

El inters en Edgar Morin podra cimentarse nicamente en sus reconocidos mritos a
nivel internacional,2 pero es la transdisciplinariedad, de palabra y obra, que caracteriza su trabajo lo
que realmente motiva nuestro inters.
Las razones para realizar un estudio de este tipo desde el rea de Historia, y si queremos
concretar, desde la Historia del Tiempo Presente, es la adecuacin con la lnea de trabajo de Morin,
y de un modo ms genrico con cierto tipo de saberes sociolgicos, tanto en Objeto, Mtodo como
Retos a estudio:

1 Historia del Tiempo Presente, Historia Inmediata, Historia del Mundo Actual. A lo largo de la presente

comunicacin alternar la denominacin Historia del Tiempo Presente con la de Historia de Nuestros Das.
2 En esta web encontraran una breve introduccin a estos mritos y al perfil del autor. Adems de enlaces

para poder profundizar en l: http://www.infoamerica.org/teoria/morin1.htm.

Navajas Zubelda, Carlos e Iturriaga Barco, Diego (eds.): Novsima. Actas del II Congreso Internacional de 139
Historia de Nuestro Tiempo. Logroo: Universidad de La Rioja, 2010, pp. 139-154.
 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

Objeto
Morin Mtodo Historia

Retos

Fig. 1

En apariencia disperso, e incluso variable, el objeto de estudio moriniano es la Sociedad,

pero desde una perspectiva dinmica y heterognea. Esta concepcin le lleva a contemplar, sin caer
en contradiccin, una unidad compleja susceptible de variaciones3:

Individuo

Cultura

Especie Sociedad
Fig. 2

Por su parte, la Historia se dedica al estudio de lo acontecido. Es decir, a los cambios del
sujeto histrico, que es el objeto de estudio del tipo de conocimiento sociolgico4 antes expuesto.
As, esta misin se ha desarrollado ya sea penetrando a travs de personajes concretos, Historia de
Personalidades5, a travs del grupo, Historia Social,6 o a travs de la cultura o culturas, Historia
Cultural7 e/o Historia de las Mentalidades. Un caso paradigmtico es como la Microhistoria acaba
dndose la mano con la Historia Social.8
Reducir la Historia al estudio del pasado, sera confundirla con la Arqueologa, ya que
suprimira aquello que da naturaleza al pasado, la contrastacin con el presente, la diferenciacin.9
Dado que la Historia atiende al sujeto histrico y no slo a los rastros que deja, por el
contrario, esos rastros son un medio para abordarlo, debe interesarse tambin por la produccin
presente de dichos rastros y las potencialidades para generarlos.
En lo referente al mtodo, Morin ha abordado, tanto en el mbito terico como en el
prctico, las necesidades de una renovacin metodolgica dentro del campo de las ciencias del
hombre y ms all.10

3 Sirvan como ejemplos de trabajo de campo (E. Morin, C. Lefort y C. Castoriadis, 1968) y (E. Morin, 1973).
4 El hecho de que no se aborde la historia desde la especie se debe a la oposicin que se hace entre cultura y
naturaleza que deja a Especie Humana fuera de la Historia, siendo terreno de trabajo exclusivamente para los
antroplogos.
5 Hasta que aparecieron los estudios histricos de carcter social este era el tipo de Historia al que responda

la Historia poltica y la historia militar que se produca.

6 Citar como ejemplos a Eric Hobsbawm y la escuela de Annales.

7 Donde destacan figuras como Franois Furet respecto a la cultura de las ideas o Roger Chartier respecto a la

cultura escrita.
8 En este sentido citar como ejemplo El queso y los gusanos (Carlo Guinzburg, 1994)

9 Intuitivamente se ve ms claro cuando distinguimos entre dos tiempos pasados distintos, El Imperio

Romano y el Imperio Napolenico, pero en este caso lo que ocurre es que uno de esos dos tiempos que se
emplean es el presente, que se emplea como ptina de contrastacin.
10 No en vano la obra de su vida, El Mtodo (E. Morin, 1981a, 1983, 1992, 2003, 2006), responde a su

inquietud de plantear una nueva organizacin de la realidad y el conocimiento.

140
 JAIME CUBAS LPEZ

Esta transformacin se centra en la transdisciplinariedad como medio y fin en s misma,

de tal modo que se selle definitivamente el dficit de objetividad que siempre se achaca al integrar
objeto y sujeto de estudio, y al mismo tiempo evitar que los conocimientos sobre el ser humano
conduzcan a la mutilacin de ste: No debera el nuevo siglo adelantar el control de la racionalidad mutilada
y mutiladora con el fin que el espritu humano pudiera controlarla? .11 La organizacin mutilante del saber
incapaz de aprehender la complejidad de lo real .12
La Historia del Tiempo Presente, volcada sobre un sujeto histrico de naturaleza mucho
ms variable de lo que hasta ahora se acostumbraba, debe poner extremo cuidado en no mutilarlo al
estudiarlo. Debemos evitar el error de reducir a compuesta la realidad compleja que estudiamos.
Los retos antes apuntados en los que Edgar Morin ha desarrollado sus estudios son, a
nuestro parecer, cuestiones de gran relevancia y actualidad para los estudios humansticos y para la
Historia concretamente.
Pese a los deambulatorios que nos ofrece la carrera de Edgar Morin, el objeto de estudio
siempre ha sido el mismo, si bien ha expandido los horizontes de su enfoque, la Sociedad y el Ser
Humano. Y justo son estos los objetos de estudios de nuestra disciplina, sin importar la escuela,
inclinacin, enfoque o periodizacin.
La Historia, entre otras ciencias del hombre, as definidas por oposicin a las ciencias de
la naturaleza, ha entrado en crisis desde finales del siglo pasado. Tan grave fue la crisis que se la
lleg a dar por muerta.13
Esta rama del conocimiento se encuentra sumida ante la tesitura de la perdida de poder
predictivo, as como la incapacidad de articular los diferentes aspectos de estudio y de considerar
objeto y sujeto de estudio en relacin con su entorno. Muestra de ello es la hiperespecializacin de
los estudios, de modo que no son extraos excelentes trabajos que no pueden evitar la miopa, ni
tampoco los no menos buenos que acusan hipermetropa. Tras un siglo de incertidumbres, donde se ha
puesto en duda la Historia integral y de los grandes relatos, el historiador pervive como pieza fundamental de
despliegue ideolgico. En el tiempo de la revisin epistemolgica y de una nueva hermenutica se revaloriza la historia
como problema de Morin. La Historia como problema de la complejidad.14
En la raz de esta cuestin se encuentra la carencia de un sustrato terico, si bien no
hegemnico, si afirmado, que posibilite la heterogeneidad de planteamientos sin excluir vertientes.
En definitiva, se trata de plantear un marco terico que permita superar la dicotoma
subjetividad/objetividad mediante una visin integradora de ambas, e incorporar las humanidades a
la cientificidad cerrando la brecha abierta respecto a las ciencias de la naturaleza. La historia es ella
misma [...].la transformacin de la naturaleza en hombre. Las ciencias de la naturaleza englobaran las ciencias del
hombre as como las ciencias del hombre englobarn las de la naturaleza [].15

1.2. Por qu el concepto de Crisis?

La eleccin del concepto de Crisis como punto de partida en el anlisis del pensamiento
de Edgar Morin viene motivada por la devaluacin que la generalizacin de su uso ha ocasionado a
este termino y a las nociones anejas a l, tan relevantes para las consideraciones de carcter histrico
sobre el pasado y tambin sobre el presente que se nos avecina.
Retomando la cuestin de las competencias disciplinarias de la Historia, como hemos
dicho, sta se dedica al estudio de lo acontecido, es decir, a los cambios del sujeto histrico. Sin

11 (E.Morin, 2000, p. 25).

12 (E.Morin, 1990, p. 27).
13 (Francis Fukuyama, 1992).

14 (Marco Tulio Mrida, 2005, p.145). Artculo a destacar por su capacidad de sntesis respecto a los

problemas y planteamientos epistemolgicos dentro la Historia en el siglo pasado.

15 Cita de Marx, K. recogida por E. Morin (1960, p.46).

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 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

estos cambios no habra Historia, no habra desplazamiento de sujeto histrico. La Historia es el

fruto de aadir el vector cambio al sujeto humano (entendido ste del modo ms global, especie, y a
la vez ms concreto, individuo, posible).
Pues bien, el concepto de Crisis es bsico para la idea de cambio, para la transformacin
del sujeto histrico A en el sujeto A. As pues, el concepto de Crisis se antoja fundamental ante la
posibilidad terica de concebir la Crisis como funcin de transformacin histrica.
Son las Crisis dentro de la Historia, su gestacin, desarrollo, su resolucin uno de los
puntos donde ms claramente se manifiestan las carencias de nuestra disciplina y es por ello que
centran nuestro inters a la hora de abordar la obra de Edgar Morin. Baste esta cita para reflejar su
inters por esta cuestin: Pensaba cada vez ms que era saludable interrogarse y dejarse interrogar por el
acontecimiento. Cada vez me interesaba comprender ms cmo una crisis, pequea o grande, de la Noche de la
Nacin de 1963 a Mayo de 1968 y al rumor de Orlens de 1969, hace brotar del subsuelo una realidad invisible
hasta entonces..16
Por otra parte, el concepto de Crisis, del modo en que lo ha abordado el autor francs,
resulta un caballo de Troya para penetrar en la necesidad de un sustrato terico slido para los
estudios histricos de tal modo que se puedan afrontar fenmenos complejos.
Edgar Morin ha reflexionado sobre el concepto de Crisis lo que le ha obligado ha realizar
un trabajo terico riguroso y creativo, caractersticas no muy abundantes. Trabajo del que en este
caso pretendemos extraer caudal hacia la Historia, ya que el conocimiento es el nico ro que al
trasvasarse no disminuye, sino que aumenta sus posibilidades de no secarse.
Finalmente, sirva el siguiente esquema para, de manera sinttica, situar el papel que juega
dentro de la evolucin del pensamiento moriniano el concepto de Crisis, apuntando por analoga las
conveniencias de trasladar a nuestro mbito de trabajo esta herramienta conceptual y sus elementos
vinculados que seguidamente procederemos a tratar.
Antropo- Sociologa
Tema de la Muerte
Cine

Sociologa del presente

Ausencia de marco terico
Concepto de Crisis

Organizacin Biolgica
Teora de Sistemas y Ciberntica
Biologa

Phycis / Ciencia Fsica

Complejidad
Epistemologa

Noologa / Antropo-Sociologa

Fig. 3

16 (E. Morin, 1995, p. 115).

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 JAIME CUBAS LPEZ

2. El concepto de crisis moriniano

El concepto de Crisis ha devenido en una nocin ambigua, y por tanto ineficaz, que en
lugar de esclarecer enturbia, ya que ha sido progresivamente engullido por la aplicacin metafrica
disipando su valor analtico.17
Si hiciramos genealoga sobre el trmino veramos que desde su nacimiento en la Grecia
clsica asociado a la idea de Interpretacin,18 Eleccin, Juicio y evento decisivo y juez, pasando por
su uso, por analoga organicista en el S.XVIII, como temor a una patologa de los organismos
sociales, hasta la asimilacin generalizada actualmente a Desorden y Catstrofe, ha ido perdiendo
cualidades heursticas.19
Pese a la perdida de estas cualidades, Edgar Morin, encuentra en la recuperacin de la idea
de Crisis la piedra de toque para la construccin de una nueva ciencia precursora de un paradigma
rupturista frente al paradigma del conocimiento atomizado. En un principio la denomina
crisologa20: ...designar, de modo formal, el momento de verdad de un sistema donde ste oscila entre la toma
angustiada sobre lo que determina como constituyente en su superficie, su espacio actual (represin normativa de las
desviaciones por feedbacks negativos) y la emergencia evolutiva, cargada de esperanzas y de amenazas, que hacen
posible la liberacin de las energas y de los grmenes del espacio potencial, (desarrollo de tendencias nuevas o re-
actualizacin " regresiva" de tendencias anteriormente reprimidas, en una cadena de feedbacks positivos).21
El desarrollo del ncleo de exposicin entorno al concepto de Crisis Edgar Morin lo
expone fundamentalmente a travs de tres artculos en la revista communications: Pour une
sociologie de la crise ,22 Le retour de Lvnement 23 y Lvnement- Sphinx ;24 y un nmero
de la misma dirigido por l mismo e ntegramente dedicado a este asunto,25 entre 1968 y 1976.

2.1. Crisis, Sistema y Organizacin: conceptos en relacin

Comencemos por decir que Morin realiza su tarea de revalorizar el concepto de Crisis a
travs del concepto de Sistema. Es necesario concebir la de Crisis dentro de un Sistema. Un
elemento aislado, una unidad simple, nunca podr estar en crisis, la crisis exige la perdida de un
equilibrio preexistente entre partes constituyentes. De no ser as, aquello que se halle en estado de
crisis ser un elemento singular, materia, algo inalterable. Como ya otros han puesto de
manifiesto,26 la idea de Crisis y la idea de Sistema mantienen una biunvoca, de exigencia.

17 (E. Morin y A.Bejin, 1976)

18 A lo largo del texto emplear la palabra crisis con dos acepciones. Por un lado la idea de Crisis, la cual ir
en maysculas; por otro la aplicacin a una situacin concreta, apareciendo sta en minscula. El concepto de
Crisis es un concepto complejo, que no complicado, es decir, que resulta de la interrelacin de diversas
nociones, a lo largo del texto estas nociones irn apareciendo en maysculas para facilitar su percepcin, y se
diferenciarn de los casos concretos de aplicacin que irn en minsculas.
19 Si bien la nocin de Crisis manejada por A. Gramsci ha mantiene vinculado al concepto el carcter

heurstico y complejidad: La crisis consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo
nuevo, y en ese interregno ocurren los ms diver sos fenmenos morbosos (A. Gramsci, 1974, p.313).
20 (E. Morin y A. Bejin, 1976, p. 4).

21 (E. Morin, 1976b, p.149).

22 (E. Morin, 1968).

23 (E. Morin, 1972b).

24 (E. Morin, 1972a).

25 (E. Morin, 1976a).

26 As que se establece una relacin biunvoca de exigencia de crisis sistema.. (A. Rodrguez de las Heras, 1977, p.
93).

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 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

Morin toma esta nocin de la Teora de Sistemas y la conjuga con los trabajos sobre
Ciberntica y Teora de la Informacin27. Para Von Bertalanffy : Un sistema es un conjunto de unidades
en interrelacin.28. Morin lo expresa en los siguientes trminos: unidad global constituida a partir de
elementos interrelacionados cuya interpelacin constituya una organizacin. []Sistema significa unidad compleja
frente a unidad elemental. Todo sistema es combinacin de elementos diferentes que estn en interdependencia, o sea,
en interaccin. El sistema no se identifica con el objeto fenomnico, se proyecta sobre l. .29
La nocin de Sistema, como la nocin de Crisis, es puramente terica y por tanto de
universal aplicacin siempre y cuando encaje con las condiciones tericas que se definen para su
existencia: La nocin de sistema se aplica a objetos fenomnicos pero no se identifica con ellos. Diferentes sistemas
se pueden aplicar a un mismo objeto. []Por ejemplo el SS.HH. puede tomarse como un sistema de tomos y al
mismo tiempo como un sistema de clulas, un subsistema familiar... .30
Por otra parte, se hace mucho hincapi en la idea de que el Sistema supone la integracin
de relaciones de cooperacin as como de relaciones antagnicas: el concepto de Sistema, es decir, de
unin organizada por la interrelacin de sus constituyentes, y hace falta apelar necesariamente a la idea de
antagonismo[] Todas las interrelaciones entre elementos, objetos, seres suponen la existencia de juegos de
atracciones, afinidades y posibilidades de unin. Pero sino existe alguna fuerza de repulsin, exclusin, disociacin,
todo se reunira en la confusin y ningn sistema sera concebible .31
Es decir, un Sistema es un conjunto de elementos relacionados entre si pero no unidos.
Un Sistema es un elemento compuesto de partes diferenciables, de lo contrario slo se podra
distinguir una unidad, sera, como seala Lupasco, materia: Para que un sistema pueda formarse y existir,
hace falta que los constituyentes de todo conjunto, en nombre de su naturaleza o las leyes que las rigen, sean
susceptibles de acercarse mientras de excluirse, a la vez de atraerse y de rechazarse, de integrarse y desintegrarse.32
La relacin de exigencia biunvoca entre Crisis y Sistema se extiende as a las
interacciones, o relaciones, de atraccin /repulsin, antagonismo/cooperacin, que permiten
definir en una unidad sus partes. Esto es, las Relaciones Complejas que definen a un Sistema
Complejo33. La idea de Crisis supone la asuncin de Relaciones Complejas.
Es en esta relacin sistmica donde se gesta el concepto de Crisis. En la relacin entre el
todo y las partes. Y a este respecto Edgar Morin se cie a Pascal: Es imposible conocer las partes sin el
todo, tampoco se puede conocer el todo sin conocer particularmente las partes . 34
Bajo una lgica de la simplificacin ambas nociones se excluiran, daran lugar a un double-
bind,35 una situacin de doble contradiccin, un crculo vicioso. Bajo la idea de sistema ambas
nociones, adems de concurrentes y antagonistas, devienen complementarias inmersas en el
movimiento que las asocia.

Todo Partes
odo artes

Fig. 4

27 Entre otros Morin alude como fuentes a L. von Bertalanffy, John von Neumann, Heinz von Foerster,
Henri Atlan e Ilya Prigogine.
28 (L. Von Bertalanffy, 1989, p.32).

29 (E. Morin, 1974, p. 9).

30 (E. Morin, 1981b, p.5).

31 (E. Morin, 1976b, p.150).

32 (S. Lupasco, 1962, p.332).

33 Ms adelante veremos especficamente lo que entiende Morin por Sistemas Complejos.

34 (E. Morin, 1977, p.45).

35 (G. Bateson, 1956, p. 251-264).

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 JAIME CUBAS LPEZ

De este modo el sistema no slo se yergue como unidad global, sino como Unitas
Multiplex.36 Esto es, integra la unidad y la diversidad en su interior. El ejemplo ms revelador son los
sistemas culturales, capaces de albergar singularidades identitarias en su interior.

Uno Diverso

Fig.5

Ms explcitamente Morin sintetiza su concepcin sistmica en las premisas: 37

El todo es ms que la suma de las partes: la unin de las partes supone la aparicin de
propiedades emergentes, cualidades/propiedades nuevas, que supone la aparicin del todo.
El todo es menos que la suma de las partes: sin las partes no existen las inhibiciones que permiten
emerger las cualidades del todo.
El todo es ms que el todo: las propias emergencias en si, son el todo. El todo alberga en s las
potencialidades a desarrollar que para su propia existencia son inhibidas por la
organizacin.
Las partes son al mismo tiempo, ms y menos que las partes: la combinacin de las partes supone la
inhibicin de ciertas cualidades que podran emerger; y a su vez supone la emergencia de
propiedades, cualidades de las que carecen las partes de per se.
Las partes son eventualmente ms que el todo.: en aquello momentos en que la organizacin no
ejerce la regulacin de la relacin de las partes, estas suponen la potencialidad total de
desarrollo.
El todo es menos que el todo: la constitucin del todo supone el bloqueo de potencialidades;
por tanto el todo es insuficiente.
El todo es incierto: el todo se definir en funcin del control que la organizacin establezca
sobre las partes.
El todo es conflictivo: alberga en su seno potenciales conflictos entre las partes.
Como vemos, Morin recurre al concepto de Organizacin para exponer su concepcin
sistmica. De este modo la relacin de exigencia biunvoca entre Crisis y Sistema se extiende
tambin a la idea de Organizacin: Debemos ver el concepto Sistema a travs de tres caras: Sistema: que
experimenta la unidad compleja y el carcter fenomenal del todo, as como la complejidad de las relaciones entre el
todo y las partes. Interacciones: que expresa el conjunto de relaciones, acciones y retroacciones, que se efectan y se tejen
en un sistema. Organizacin que expresa el carcter constitutivo de esas interacciones- forma, mantiene, protege,
regula, rige, regenera. Y que da a la idea de sistema su columna vertebral. Estos tres trminos .38

36 (E. Morin, 1990, p.148)

37 (E. Morin, 1977, p.47).
38 (E. Morin, 1977, p.48).

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 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

Sistema Interaccin

Organizacin

Fig.6

El concepto de organizacin, biolgico y a fortiori sociolgico, es un supra-macro-concepto, que forma

parte de otro que es la Organizacin-Sistema-Interaccin .39
La Organizacin es el constreimiento del todo que inhibe cualidades propias de las partes por un
lado, y por otro la formacin y estabilizacin de emergencias que nos slo aparecen en el nivel del todo, sino tambin,
eventualmente, en el nivel de las partes sometidas. .40
En el siguiente ideograma podremos ver cmo Edgar Morin condensa su concepcin de
la Organizacin sistmica:
Fig. 7.41partes
Entre Entre partes y el todo

Complementariedad

Organizacin

Coerciones
Inhibiciones/ Represiones

Antagonismo virtual

Entre partes Entre partes y el todo

La Organizacin, mediante los mecanismos de control, feedbacks, lleva a cabo dos

funciones esenciales dentro del sistema:
La Auto-perpetuacin: perpeta las propiedades del sistema que hacen que ese sistema sea
l y no otro. Estado absorbente.

39 (E. Morin, 1977, p.48-49).

40 (Marco Tulio Mrida, 2005, p.135).
41 (E. Morin, 1994, p.91).

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 JAIME CUBAS LPEZ

La Auto-regulacin: extiende el determinismo dentro del sistema impienso las desviaciones

internas y los desajustes. Sirve as para desarrollar las potencialidades contenidas en el auto-
perpetuador.
La Organizacin coacciona (feed-backs negativos) y amplifica (feed-backs positivos) las
relaciones del sistema para mantener un equilibrio entre las fuerza de atraccin y de repulsin, de
cooperacin y antagonismo, entre las partes.42
Llegados a este punto podemos definir, en un primer momento, el concepto de Crisis
como la alteracin de las interacciones organizativas presentes en un Sistema. Ms profundamente:
La desregulacin organizacional se traducir pues en su disfuncin all donde haba funcionalidad, ruptura all
donde haba continuidad, feedback positivo all donde haba feedback negativo, conflicto all donde haba
complementariedad..43

2.2. Carcter vnementialis de la Crisis

Antes de continuar con las nociones vinculadas a la idea de Sistema, es conveniente
atender al carcter vnementialis44 de la Crisis. La Crisis se manifiesta a raz de un evento, pero no se
reduce a l, ya que pone de manifiesto tensiones latentes dentro del Sistema que sufre la Crisis.

_
Accin
Evento
Crisis Alteracin del Sistema
Evolucin
+

Fig. 8
Podramos establecer la siguiente secuencia: una Accin entre los elementos de un
sistema, las partes y el todo, una interaccin, da lugar a una consecuencia no prevista; Es entonces
cuando adquiere carcter de Evento, de lo contrario queda reducida a mera ancdota. Si ese
resultado no previsto altera el equilibrio del sistema, las relaciones de complementariedad y
antagonismo hasta el momento establecidas, de tal modo que las consecuencias de ese evento son
inciertas, el evento deviene en Crisis. La crisis supone la reaccin del sistema para solventarla,
reprimir las transformaciones desencadenadas; de no ser posible devolver el sistema a su estado
inicial, estaramos entonces ante una situacin de evolucin.
Esta evolucin puede ser de dos tipos en funcin del grado de integracin de las nuevas
emergencias que la crisis ha propiciado. Dos categoras no absolutas, sino referenciales: Reforma y
Revolucin. La Revolucin se dara en el caso de que las transformaciones en las relaciones
sistmicas afectasen a los rasgos identitarios de la unidad sistmica. La Reforma se dara en el caso
de que la unidad sistmica asimilara en parte las transformaciones manteniendo sus seas de
identidad.

42 Para un mayor desarrollo de esta perspectiva y la aplicacin de la lgica de sistemas difusos a este respecto
ver (A. Rodrguez de las Heras, 1983).
43 (E. Morin, 1976b, p.156).

44Trmino acuado por Morin para designar a aquello que tiene carcter de evento, y diferenciarse de algo

eventual. Adjetivo que hace referencia a la cualidad de depender del Evento para desarrollarse, para existir.
(E. Morin, 1972b, p.8).

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 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

Sistema A Evento
Procesos
Sistema A Sistema A Reforma
Relaciones Crisis

Productos Sistema B
Revolucin
Sistema
Fig. 9

Ecosistema, Organizacin, Entropa, Neguentropa y muerte del Sistema

El entorno en el que est inscrito un sistema constituye su Ecosistema. En funcin de la
interaccin del Sistema con el Ecosistema podemos diferenciar45 entre Sistemas Cerrados, que no
realizan intercambio alguno con el Ecosistema, y Sistemas Abiertos:46 Sistemas abiertos son aquellos en
relacin permanente con el ecosistema que se alimentan de materia-energa, controlados por la informacin que
funcionan como dispositivo generativo..47
Como hemos visto la Organizacin gestiona las relaciones organizativas del Sistema para
mantenerlo. Esto supone que debe existir la posibilidad de alterarse las interacciones entre las partes
y el todo. En esta tarea la organizacin consume los recursos del sistema. Morin, influido por las
ideas de Norbert Wiener48 y Claude E. Shannon,49 especifica que, adems de materia y energa, se
consume informacin, que no es otra cosa que la variacin de las interacciones entre las partes del
Sistema, las posibles crisis, las posibles alteraciones del equilibrio organizativo. En un Sistema
Cerrado, finito, la posibilidad de sufrir colapso, crisis es finita, ya que la variacin de estas
interacciones responde a un nmero finito. La Organizacin terminara por consumir todos los
recursos del sistema, y acabara eliminando la posibilidad de variar sus interacciones, en extremo, de
entrar en crisis, y por tanto acabar eliminando su Complejidad.
As, Morin, se nutre de la Teora de la Informacin y del II Principio de la
Termodinmica para concebir las caractersticas organizativas de un Sistema en el cual tenga
significacin la idea de Crisis: Si se quiere seguir adelante con la concepcin de la Crisis como idea de ruptura
de equilibrio, es necesario concebir la sociedad como un Sistema capaz de tener Crisis, es decir, poner tres ordenes de
principios: 1 sistmico, 2 ciberntico, 3 neguentrpico, sin los cuales la Teora de la Sociedad es insuficiente y la
nocin de Crisis inconcebible..50
Los S.A. intercambian con su ecosistema, materia, energa e informacin para su
supervivencia. Y es la Organizacin quien se encarga de regular las interacciones con el entorno:
El sistema necesita abrirse al exterior para restaurarse absorbiendo energa e informacin lo cual lo aboca, tarde o
temprano al desorganizacin. Todo sistema est condenado a perecer La nica posibilidad de luchar contra la
desintegracin es: Integrar el mximo de antagonismos de forma organizativa. Renovar la energa y la organizacin
potencindola en su entorno (sistema abierto). Auto-multiplicarse para que la tasa de auto-reproduccin supere a la
de degradacin..51

45 (E. Morin, 1972a, p. 178).

46 Para mayor comodidad en adelante se emplearn las siglas S.A.. Las propiedades definitorias de los Sistemas
abiertos son: Homeostasis, aptitud y actitud del sistema para mantener su equilibrio respecto a las variaciones
que experimente el entorno, Multiestasis, existencia de varios estados de satisfaccin para el sistema,
Multifinalidad, la inexistencia de un nico fin perseguido por el sistema, y Equifinalidad, la existencia varios
caminos posibles para alcanzar un mismo objetivo. (A.Rodrguez de las Heras, 1976).
47 (E. Morin, 1972a, p.178).

48 (Norbert Wiener, 1958).

49 (C. E. Shannon, Julio 1948) y (C. E. Shannon, Octubre 1948)

50 (E. Morin, 1976b, p.149).

51 (E. Morin, 1995, p.94).

148
 JAIME CUBAS LPEZ

As recurre al concepto de Entropa informacional formulado por Shannon52 y al II Ppo.

de la Termodinmica53 para expresar el estado de equilibrio organizativo en el que se encuentra un
sistema y que se ve alterado por el intercambio de materia, energa e informacin que mantiene con
el Ecosistema que lo rodea.
La Entropa es la variable que mide la tendencia al desorden54.Si la Entropa dentro de un
sistema alcanza su valor mximo, dicho desorden sera absoluto, dejara de ser desorden como tal55
porque ya no tendr la referencia del orden quebrado; el sistema habra perdido todo valor
informacional a diluirse en el Ecosistema que le rodea. En esta situacin la Organizacin ya no
ejercera ningn control sobre el Sistema, no habra ningn feed-back negativo ni positivo; por lo
tanto podemos decir que se producira la muerte del sistema.
Pero adems, Morin concibe tambin la posibilidad inversa, el desarrollo de la
Neguentropa56 hasta su valor mximo en funcin del principio de Order from noise57 formulado por
von Foerster. En este extremo, el orden dentro del sistema ser absoluto, lo que tambin habr
supuesto la muerte en l. dos formas de muerte que efectivamente conjugadas constituyen la muerte de los
sistemas neguentrpicos: Descomposicin y Rigidez.58
En sntesis, todo Sistema se mantiene vivo mientras la Organizacin mantenga el
equilibrio inestable entre el orden y el desorden absoluto, que permita la posibilidad de variacin de
las interacciones que conforman el Sistema, esto es, mientras que exista la posibilidad de que el
Sistema entre en Crisis sea por la alteracin de las relaciones internas o externas.

2.4. Sistemas Complejos: valor funcional de la Crisis

Conforme a lo visto se define una nueva relacin tridica:
Organizacin

Orden Desorden

Fig. 10

La Organizacin resuelve as la paradoja entre Orden y Desorden, y gestiona dicha

relacin antagnica para el mantenimiento del equilibrio sistmico.

52 Si la entropa dentro de un mensaje es mxima eso significa que todos los elementos de la seal son equiprobables.( C. E.
Shannon y W. Weaver, 1981,p. 62.
53 La cantidad de entropa de cualquier sistema aislado termodinmicamente tiende a incrementarse con el tiempo, hasta

alcanzar un valor mximo. (P. A. Tipler, 2001-2002. p. 658).

54 En trminos de la Teora de la Informacin se expresa como tendencia al ruido.

55 Ser lo que Von Foerster denomina como ruido. Esta cuestin e la diferenciacin entre ruido y desorden la

abordaremos ms adelante, cuando veamos como los principios de organizacin del sistema los que atiende
Morin.
56 La Neguentropa es la magnitud opuesta a la Entropa, y mide la tendencia al orden dentro de un sistema.

Cuando la Neguentropa alcanza su valor mximo, la Entropa alcanza el mnimo, y supone el orden total.
Para mayor profundizacin en estas cuestiones consultar (H. Von Foerster y G. W. Zopf, Jr., 1962) y (Oscar
Johansen Bertoglio, 1992).
57 El desorden es necesario para todo sistema viviente, y a fortiori social. Puede considerarse la organizacin

como una conjuncin de principios: 1) Order from order: leyes fsica-qumicas que son sometidos todos los
sistemas. 2)Order from desorder: orden estadstico global a partir de los elementos individuales
desordenados. 3) Desorder from noise: desarrollo de la entropa segn el segundo principio de la
termodinmica. 4) Order from noise: cmo ya expuso Von Foerster, la captacin de perturbaciones aleatorias
en beneficio allende organizacin del sistema.. (E. Morin, 1974, p.12).
58 (E. Morin, 1976b, p.157).

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 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

As, Morin establece lo que el denomina Sistemas Complejos:59 Sistemas Abiertos dotados
de Organizacin que regulan las interacciones complejas60 del Sistema y de ste con el Ecosistema
de tal modo que se mantengan en un equilibrio inestable, perpetundose y reproducindose.
As establece que los principios que rigen a estos Sistemas Complejos son:61
Homeostasia: mantenimiento de la composicin, propiedades, estructura y/o
rutinas del medio interno del sistema a pesar de las influencias externas a travs del
auto-ajuste.
Autoperpetuacin.
Autorreproduccin.
El grado de Complejidad del Sistema depende de la integracin de ste en el Ecosistema,
lo cual se manifiesta en las capacidades de la Organizacin para mantener los anteriores principios.
Cuando la Organizacin ve amenazado el mantenimiento de alguno de estos principios, entonces, el
Sistema est en Crisis.
Edgar Morin sintetiza su visin de la complejidad sistmica en tres apartados:
A) Encabalgamiento de acciones superior al entendimiento humano. No es posible la comprensin
analtica.
B) Los sistemas multiestticos hacen aparecer y desaparecer las constricciones y emergencias, es
decir, proceden por saltos cualitativos internos que desafan a los anlisis clsicos.
C) Funcionan con una parte de ruido. Von Neuman demostr cmo un sistema complejo se
sobredetermina empleando la incertidumbre, la aleatoriedad, la ambivalencia y se sobreindetermina
(gracias a la equifinalidad, autorreparacin, transferencia de funciones,). Mientras que a una
mquina el ruido le supone una disfuncin..62
En este nuevo contexto, la idea de Crisis juega el papel de herramienta funcional mediante
la cual la Organizacin ajusta el Sistema respecto a las variaciones, no slo internas, sino tambin
externas del entorno. La situacin de Crisis, la alteracin del equilibrio alcanzado, permite la
reorganizacin continua del Sistema a travs de la informacin que facilita el desorden.
La Crisis alcanza as un valor funcional de cara a evitar los dos estados de muerte del
Sistema. Los estados de Cristal y Humo 63entre los que la Organizacin hace oscilar al Sistema. En
trminos de probabilidad de transformacin de las relaciones del Sistema en ambos estados es
inexistente: bien por ser una relacin absoluta en estado de rigidez; bien por ser una relacin nula
en estado de difusin.
La Crisis no es slo una posibilidad dentro de los Sistemas Complejos, es necesaria la
existencia de su posibilidad para que la Organizacin contine desarrollando su funcin. Para que el
sistema evolucione.
Es en este punto cuando se revela uno de los caracteres bifaz de la Crisis:
Riesgo
Crisis

Oportunidad

Fig. 11

59 A partir de ahora me referir a ellos como S.C.

60 O relaciones complejas. Ya expuestas en la pag. 7 de esta comunicacin.
61 (E. Morin, 1995, p.175).

62 (E. Morin, 1995, p.175).

63 Henri Atlan trata la lgica organizacional a travs de esta metfora, la organizacin entre la estructura

rgida, el cristal, y estado difuso total del sistema, el humo. (H. Atlan, 1990).

150
 JAIME CUBAS LPEZ

La Crisis supone un Riesgo para la existencia del Sistema, ya que la reorganizacin puede
suponer un paso atrs en las cualidades emergentes del sistema, e incluso la muerte del sistema si no
es capaz de sobreponerse a las transformaciones que la situacin de Crisis le impone realizar. Toda
Crisis conlleva un riesgo de Regresin, incluida la regresin total, la muerte.
Cuanto menor sea el grado de Complejidad del Sistema, menor ser su integracin en el
Ecosistema, mayor es la probabilidad de que una transformacin, una Crisis, suponga la muerte de
dicho Sistema, al no poder reorganizarse. La integracin en el ecosistema es, por una parte, un
riesgo, porque supone que el sistema est ms expuesto a los cambios azarosos del ecosistema,
mayor riesgo de sufrir una crisis; por otra parte una mayor integracin en el ecosistema supone una
organizacin ms compleja, ms capacitada para sobreponerse a las crisis e integrarlas en su sistema.
Es esta integracin de la Crisis lo que permite la oportunidad de desarrollar nuevas
potencialidades del Sistema. La constante reorganizacin abre la puerta a nuevos estados de
equilibrio64, a alcanzar una mayor integracin en el Ecosistema, y por tanto una mayor
Complejidad.
Sintetizando, Morin defiende la nocin de Organizacin como vnculo de relacin entre
las nociones de orden, desorden, sistema e interaccin. Nociones que permiten abordar fenmenos
complejos sin reducirlos a meros fenmenos compuestos. Y es la nocin de Crisis y la existencia de
la posibilidad de sta dentro de un Sistema lo que permite a la Organizacin desarrollar sus
funciones, y permita que el sistema evolucione.

Sistema Orden
Organizacin

Interaccin Desorden

Fig. 12

3. Conclusiones
Sera ridculo por mi parte que, tras lo expuesto, dictase sentencia sobre la adecuacin
absoluta de la aplicacin del concepto de Crisis moriniano al estudio de la Historia de Nuestros
Das. Pero eso no es bice para reconocer que dicho concepto reabre cuestiones fundamentales de
nuestro mbito de trabajo. Debates cerrados en falso por la urgencia del trabajo cotidiano y cuya
falta de desarrollo resta impacto y reconocimiento a trabajos tan interesantes como los que en este
encuentro los compaeros expondrn.
Si bien una nocin aislada carece de funcionalidad el factor ms incidente que el concepto
de Crisis as visto ofrece a nuestro rea de trabajo es la reconsideracin de toda la serie de
conceptos anejos de los que necesita para sustentarse: Sistema, Organizacin, Orden, Desorden,
Interaccin... Estas nociones, no son fenomnicas pero se aplican a fenmenos para contribuir a un
mejor anlisis y concepcin de estos, permitiendo establecer un mbito de comparacin y reflexin
comn entre fenmenos y procesos en apariencia inconexos, facilitando as la tarea prospectiva que
de un tiempo a esta parte parece haber sido enajenada de nuestra disciplina.

64En este punto quisiramos hacer una precisin sobre el trmino Equilibrio. Dicha nocin es empleada en
este trabajo sin su connotacin esttica, por lo tanto no es posible vincularlo a posturas estructuralistas. Dado
que las interacciones entre las partes del sistema, y entre el sistema y el Ecosistema son constantes, estos
equilibrios a los que nos referimos son de carcter dinmico, como los equilibrios termodinmicos.

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 APORTES TERICOS: MIGRACIN DEL CONCEPTO DE CRISIS DE EDGAR MORIN

Como hemos podido ver la idea de Crisis moriniana permite la conjuncin de eventos
singulares dentro e una dinmica procesual, a travs de la idea de relaciones complejas permite un
modo de anlisis al margen de la causalidad lineal. Adems permite otorgar un valor funcional al
desequilibrio dentro de los procesos histricos vinculndolo a los mecanismos de poder.
Es ms que seguro que la cristologa, postulada nueva ciencia rupturista, no alcanza las
pretenciosas cotas que Morin auguraba en sus comienzos, pero si aporta las herramientas para un
nuevo enfoque del conocimiento, un enfoque autocrtico. Un enfoque capaz no slo observar el
objeto de estudio, sino tambin al sujeto que realiza el estudio y al producto de todo ello.
Es en este aspecto donde me parece ms que conveniente que la Historia de Nuestros
Das tenga la capacidad para concebirse como sistema, someterse ella misma a estudio y reflexionar
sobre las herramientas y mtodos necesarios para adaptarse al Ecosistema en el que se inscribe.65
Por ltimo sealar las potencialidades que ofrece el uso del enfoque sistmico empleado
por E. Morin de cara a retomar, en la escala de nuestro rea de estudio, la nocin de evolucin
desprovista de antiguos prejuicios.
Toda evolucin nace siempre de eventos/accidentes, de perturbaciones que dan nacimiento a
desviaciones, que se convierten en tendencias las cuales entran en antagonismo en el seno del
sistema, entraa desorganizaciones/reorganizaciones ms o menos dramticas o profundas. La
evolucin puede conocerse como un rosario de desorganizaciones / reorganizaciones cuasi criticas.
[] Podemos decir que la evolucin tiene un aspecto crsico, y puede conocerse como un rosario
irreversible de crisis La crisis es un microcosmos de la evolucin. [] Es una suerte de laboratorio
para estudiar in vitro los procesos evolutivos..66

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65 En este sentido recomendar el artculo (A. Rodrguez de las Heras, 2007).

66 (E. Morin, 1995, p.178).

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