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Debate acerca de cules tradiciones son las que tenemos que trabajar. No se
logra un consenso.
El primer grupo de crticas parece ms preocupado por la manera en que el
proyecto es ejecutado que de su validez fundamental. La bsqueda de
tradiciones inculpa un fetiche por la categorizacin. La historia del pensamiento
termina estando subordinada a descubrir la casilla particular a la que pertenece
un escritor particular.
Los escritores paradigmticos no se adaptan convenientemente a sus propias
tradiciones. Esto sucede porque las tradiciones no son camisas de fuerza, sino
que existe un entramado entre ellas, pues comparten muchas caractersticas
en comn. No se hace un abordaje completo del pensamiento del autor. Ej.
Maquiavelo, siempre se lo considera desde su posicin en El Prncipe.
La construccin de tradiciones es por s misma un procedimiento acadmico
ilegitimo, porque mantiene hiptesis insostenibles acerca de la naturaleza del
idioma poltico. Este est enraizado en su propio contexto y por ello la creacin
de una tradicin a travs del tiempo debe ser una fabricacin que sea
insensible a los cambios en el tiempo. Por esto se ataca a las tradiciones por
ser a-histricas. El lenguaje poltico se va modificando. Las tradiciones nos
ofrecen categoras universales atemporales, no las dotan de un sentido
histrico. Ej. balance de poder no es lo mismo en Tucidides que en
Maquiavelo.