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Infancia Misionera Dicesis de El Viga-San Carlos del Zulia

QUIEN LO MATO?
La muerte de Cristo, representada en miles de iglesias y capillas; en las calles de los pueblos y barrios; durante la Semana Santa,
exige ser actualizada para que pueda comprenderse mejor y se reviva como algo que est sucediendo ahora y p or lo mismo nos
exige una respuesta, un compromiso.

La muerte de Jess para muchos creyentes, no es ms que un recuerdo triste y nostlgico de algo que pas para salvarnos per o
que no tiene nada que ver con este nuevo Milenio lo que est pasando ahora en nuestra realidad, en nuestro barrio, en nuestro
pueblo, en nuestro Pas o en el mundo...

Otros viven y reviven este hecho a travs de la liturgia de Semana Santa, del rezo del Viacrucis de representaciones teatrales,
pero tampoco este hecho de la muerte de Jess se vive como algo que sigue sucediendo.

Otros en cambio, saben que la muerte de Cristo cambi el mundo: Liber al hombre del pecado y al pueblo de la opresin, pero
saben tambin que esa muerte se sigue prolongando en la muerte lenta del pueblo pobre de Mxico y de Amrica Latina, en el
dolor humano, en la marginacin, en la soledad y frente a ella no pueden permanecer indiferentes.

QUIEN LO MATO? Parece el ttulo de una novela policiaca, o una noticia de alarma o de los noticiarios de Te levisin.
Efectivamente, la polica y las fuerzas de seguridad tienen un papel en este drama, al igual que el juez, el fiscal y el defe nsor;
pero no son ellos los que sealarn al culpable del crimen.

Lo ms importante en la representacin de este drama, es la participacin activa del pblico que lo ve. Esta puede lograrse
invitndolo a que est muy atento a los dilogos, porque al fin, son ellos quienes dirn quin es el culpable. Para ello, cua ndo el
juez pregunte si el acusado es inocente o no, todos levantarn la mano para dar su voto. Y en algunos momentos, el juez permitir
que se le hagan preguntas al acusado con lo que se podr entablar un dilogo entres el acusado y el pblico que representa el
jurado.

La actuacin de esta obra puede realizarse despus de la lectura de la Pasin segn San Juan, despus de la Misa de alguno de los
das de Semana Santa, o en el momento que ms le convenga a la comunidad.

El texto de la obra no es ms que una gua; sta puede ser usada con flexibilidad, adaptando el lenguaje e incluso algunos
dilogos, a la comunidad que la representa y que participa.

Agradecemos de antemano su colaboracin y nos sera til saber su opinin sobre la misma con el fin de mejorar...

Pbro. Felipe Hernndez Alcal

REPARTO

Juez (hombre o mujer)____________


Fiscal (hombre o mujer)____________
Defensor (hombre o mujer)____________
Guardias de la corte _________________
Poncio Pilato _______________
Herodes __________________
Caifs ____________________
Judas Iscariote ___________________
Capitn Benjamn ___________________

Escena 1a. JUICIO A PONCIO PILATO


(Se necesita: una mesa; una silla; un banquillo de los acusados; Todo esto para representar una sala de Juzgado).

(Al iniciarse la obra, estarn en la escena el Juez, el Fiscal, el Defensor y los Guardias de la Corte. El Juez vestido con traje
obscuro estar sentado en la silla. Antes de hablar golpear 3 veces en la mesa).

JUEZ:
Seores, acabamos de presenciar la muerte de Jesucristo, sin duda alguna la muerte ms famosa de toda la historia. Como ustedes
han visto, la muerte de Cristo no fue u asesinato clandestino realizado en la obscuridad de la noche, sino que fue el resulta do de
una sentencia judicial pronunciada en una corte de justicia como esta.

La ejecucin de la sentencia ocurri a medioda, un da viernes.

El acusado muri tres horas despus.

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Pero bueno, lo que interesa ahora, es saber QUIEN LO MAT?. Como hubo una sentencia judicial, no podemos culpar a los
verdugos, o sea a los que fsicamente, clavaron al acusado a la cruz de madera en la que ms tarde falleci. Es claro que los
culpables eran otros.

Entonces, para juzgar mejor lo que pas, quiero pues llamar nuevamente a las personas principales que tuvieron algo que ver e n
la condena de Jess.

Todos ustedes que estn aqu presentes, van a ser el Jurado. Dirn frente a cada acusado si lo encuentran culpable o no, despus
de haberlo escuchado y de escuchar tambin su Defensa y las acusaciones del Seor Fiscal.

Les advierto que no deben dejarse influenciar por algn parentesco que ustedes puedan tener con los acusados; guense solamente
por el amor a la verdad. Les notifico que su silencio, ser interpretado como una acusacin de culpabilidad; es imposible ser
neutral o callar frente a un acontecimiento de tanta importancia como es la de la crucifixin del Hijo de Dios.

Yo como Juez, aceptar sin discusin el fallo la decisin de ustedes que son el jurado. Estn de acuerdo? (Dejar unos
momentos para que el pblico responda).

As pues, (da un golpe en la mesa) se abre la sesin. Llamen al primer prisionero, a Poncio Pilato!

GUARDIA (en voz alta dice)


Poncio Pilato!

(Entra Pilato vestido elegantemente de traje y corbata)

JUEZ: (Dirigindose al Sr. Fiscal)


Tiene la palabra Sr. Fiscal.

FISCAL: (Dirigindose al Sr. Juez)


Gracia Sr. Juez.

(Ahora, dirigindose a Pilato)

Diga su nombre completo

PILATO:
Poncio Pilato.

FISCAL:
Cul era su ocupacin?

PILATO:
Gobernador Romano

FISCAL:
Usted era la mxima autoridad poltica en el pas de Judea en el tiempo de la crucifixin, si o no?

PILATO:
s , es cierto, aunque yo solamente representaba al Emperador Romano.

FISCAL:
Judea era una colonia del Imperio Romano, no?

PILATO:
S, una de las colonias ms miserables y asquerosas. Los judos estaban siempre pelendose entre ellos: fariseos, saduceos y esos
guerrilleros zelotes. Yo nunca quise que me mandaran ah.

FISCAL:
Correcto. Sin embargo, usted tuvo la responsabilidad poltica y fue usted el que conden a muerte a Cristo.

PILATO:
No, yo no hice eso. Me lav la manos pblicamente en seal de que yo no era el culpable.

Yo saba que ese hombre era inocente, e hice todo lo posible para salvarlo. Incluso, como era la costumbre poner en libertad a un
preso por ser la fiesta de Pascua, yo dej que los judos escogieran entre Jess y Barrabs. Y cul fue mi sorpresa? Escogieron la
libertad para ese criminal de Barrabs. Y cuando yo les dije que Cristo era inocente me gritaron: crucifcalo! Crucifcalo !.
Algunos hasta quera chantajearme dicindome: si lo sueltas, te acusaremos ante el Emperador de Roma.

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FISCAL:
Pero usted lo conden, no es cierto?

PILATO:
Pero, qu ms poda yo hacer?. Esos judos me acorralaron.

FISCAL:
Pero la verdad es, que en todo el pas, solamente usted tena el poder de condenar a un hombre a morir.

PILATO:
s es cierto. Adems era mi deber. Yo tena que defender el sistema de dominacin del Imperio Romano y evitar cualquier
disturbio que pusiera en peligro sus intereses.

FISCAL:
Pero, si usted no hubiera dado su consentimiento, Cristo no hubiera muerto.

PILATO: (muy enojado y con la voz alterada)


Mentira! Los dirigentes judos lo habran matado de todas maneras y lo habran hecho clandestinamente. Yo lo hice en forma
legal.
FISCAL:
Es todo Sr. Juez, gracia.
JUEZ
Ahora, tiene la palabra el Abogado Defensor.

DEFENSOR: (Dirigindose a Pilato)


Es verdad que usted era el representante del Imperio Romano?

PILATO:
S es verdad.

DEFENSOR:
Usted era representante del Imperio Romano y una de sus funciones primordiales era la de mantener el orden para que no fuera
alterado por levantamiento populares, por guerrillas, por mtines no es as?

PILATO:
S, es cierto. Roma no quera que la paz fuera alterada en sus colonias. Tenamos rdenes de suprimir cualquier manifestacin
que causara desrdenes populares.

DEFENSOR:
Bien. Por otro lado no es verdad que al Imperio romano le interesaba mantener muy buenas relaciones con los dirigentes
religiosos de Judea?

PILATO:
S, es verdad. Roma nos haba recomendado mantener relaciones cordiales con los Sumos Sacerdotes. Tenamos acuerdos
secretos y concesiones que le confieso, a veces eran en contra de los intereses del Pueblo.

DEFENSOR:
Usted fue presionado por Ans y Caifs para declarar la sentencia de muerte en contra de Jess de Nazareth?

PILATO:
as fue! Ellos me presionaron fuertemente; hasta llegaron a amenazarme con mandar emisarios a Roma mostrando mi infidelidad
al Imperio. Esto lgicamente hubiera provocado mi destitucin del cargo y quiz un juicio y mi ruina poltica.

DEFENSOR: (Dirigindose al jurado: pblico)


Seores! Este hombre es inocente. Actu bajo presiones muy fuertes...

Quin de ustedes no ha sentido miedo cuando lo van a denunciar por pertenecer a un Sindicato?. El temor a quedarse sin trabajo,
el pensar en la familia, los amigos...

No nos obliga a guardar silencio ante las injusticias que vemos?... Seores, si ustedes condenan a este hombre, ustedes mismos
se condenan...

Acaso no es verdad que se tiene miedo a organizarse y a exigir sus derechos como ciudadanos para mejorar nuestro pueblo?

Acaso ustedes no se han lavado las manos muchas veces ante las injusticias que se comenten alrededor y en frente de ustedes,
tales como desalojos, represiones, imposiciones de gobernantes no elegidos por el pueblo, etc...?

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En todas estas ocasiones unas palabras o unas acciones hechas por ustedes eran necesarias para hacerse solidarios con los que
estaban sufriendo estas injusticias, pero... Los riesgos eran demasiado grandes y prefirieron no hacer nada: exactamente como
Pilato, a quien ahora ustedes van a juzgar.

(Dirigindose al Sr. Juez) He terminado Sr. Juez.


JUEZ:
Es suficiente. Ahora el pueblo aqu presente, como jurado, tendr la ltima palabra. (Dirigindose al pblico) Di alguien del
pueblo desea hacerle alguna pregunta al acusado, puede hacerla ahora...

(Se invita a los presentes a hacer preguntas; se hace una pausa)

JUEZ:
Entonces, procedamos con el juicio. (Dirigindose al pblico) Levante la mano todos los que piensan que Poncio Pilato es
INOCENTE de la muerte de Jesucristo. Recuerden que los que se abstienen de votar estn votando en contra del prisionero.

(Dirigindose a los guardias) Guardias, cuenten los votos. (Los guardias cuentan el nmero de manos que alzaron, se lo
comunican al Sr. Juez y ste lo anuncia al Jurado)

Y ahora levanten la mano los que consideran que Poncio Pilato, es CULPABLE del crimen mencionando.

(Dirigindose a los guardias) Guardias, cuenten los votos. (Harn lo mismo que antes).

JUEZ:
(Golpeando la mesa tres veces y con voz fuerte y solemne anuncia:)

El prisionero Poncio Pilato, por voto popular y democrtico, ha sido declarado CULPABLE por esta corte del pueblo, y por
consiguiente est condenado a la muerte de crucifixin. Llvenselo. (Los guardias lo apresan y se lo llevan).

(O lo siguiente)

El prisionero Poncio Pilato, por voto popular y democrtico, ha sido declarado INOCENTE por esta corte del pueblo, y por
consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda en libertar. (Se retira libre).

ESCENA 2a. JUICIO A HERODES


JUEZ: (Dirigindose a un guardia)
Llame al segundo prisionero, a Herodes.

GUARDIA: (Con voz firme y mandona)


Prisionero Herodes!

(Entra un Herodes corpulento, vestido con guayabera o chamarra de cuero. Vestido de Gobernador).

JUEZ: (Dirigindose al Fiscal)


Tiene la palabra Sr. Fiscal.

FISCAL:
Gracia Sr. Juez. (Dirigindose al acusado le dice) Prisionero Herodes, usted era el Rey de Galilea en el tiempo de Cristo Si o
No?

HERODES:
S pero yo era un rey ttere normas.

FISCAL:
Explquese.

HERODES:
Yo era rey, pero no tena poder. Reinaba, pero no gobernaba. Reciba rdenes de los romanos, y no me quedaba ms que
obedecer.

FISCAL:
Entonces, Por qu fue que Pilato mand a Cristo para ser juzgado por usted? Es que usted no gozaba de ningn poder real?

HERODES:
Es que Pilato lleg a saber que Cristo era ciudadano de Galilea, que era mi territorio, mi reinado, y como Pilato no quera
asumir esa responsabilidad, sabiendo que yo estaba de vacaciones en Jerusaln en esa semana, me lo mand a m.

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FISCAL:
Y usted lo conden?

HERODES:
De ninguna manera. Se trataba de un pobre loco que ni siquiera abri la boca para hablar. Se qued completamente mudo frente a
m. Me mir, normas con esos ojos terribles que tena. Hasta ahora me acuerdo de cmo me miraba, como si conociera toda mi
vida anterior.

FISCAL:
Entonces...?

HERODES:
Bueno, como no contest nada, me aburr. Entonces le hicimos una pequea broma, inocente por supuesto. Le quitamos su ropa,
y le pusimos un distrz de Rey, porque sus amigos lo

llamaban Rey de los Judos. Pero yo no lo conden; lo devolv a Poncio Pilato con su nuevo distrz. Fue una buena broma y
nos remos mucho.

FISCAL:
Sin embargo, usted no lo declar inocente.

HERODES:
Claro que el pobresito no era culpable de nada serio. Pero yo no poda comprometerme ponindolo en libertad. En primer lugar
porque yo estaba fuera de mi juridiccin; en segundo lugar, porque esos malditos lderes judos me hubieran matado. Por eso lo
devolv a Pilato.

FISCAL:
Pero usted hubiera podido llevarlo a Galilea para juzgarlo all. Seguramente que Pilato habra estado de acuerdo en eso.

HERODES:
Supongo que s, pero para qu?. Mi nico crimen estuvo quizs en que fui poco cobarde, es todo.

FISCAL: (Dirigindose al Juez)


He terminado Sr. Juez. Gracias.

JUEZ:
Tiene la palabra el Abogado Defensor.

DEFENSOR:
Es verdad que usted no tena facultades para gobernar en Jerusaln?

HERODES:
Claro que no!. Yo era de Galilea, y no tena funciones legislativas en Jerusaln.

DEFENSOR:
Sin embargo, a usted le llevaron a Cristo para que lo juzgara No es cierto?

HERODES:
S!, pero yo no juzgu. Ya he dicho que no era mi competencia. Ante la presin de los lderes judos, yo le hice unas cuantas
preguntas que no me contest. Y, como ya dije, estbamos de buen humor y le hicimos una broma. Pero despus de eso yo lo
remit a Pilato, que era la autoridad competente.

DEFENSOR:
Usted pudo hacer algo por el prisionero?

HERODES:
Bueno, yo poda haber pedido que le hicieran el juicio en Galilea, pero para qu meterme en problemas?... Jess fue tomado
preso en Jerusaln, y las acusaciones venan de la autoridades de aquel lugar. Pilato era el que tena que resolverlas. Para qu iba
yo a complicarme la vida?

DEFENSOR: (Dirigindose al jurado, el pblico)


Seores, ste hombre es inocente. No juzg a Jess... Y no lo vamos a condenar por lo que pudo hacer o dej de hacer...

Acaso a ustedes les gusta meterse en problemas?

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Infancia Misionera Dicesis de El Viga-San Carlos del Zulia

Qu hacen cuando en el trabajo, en la fabrica, en la empresa, alguien les pide un favor, o una recomendacin? Mejor dselo al
jefe, al patrn... Y as ustedes no se meten en los... No es cierto

Y cuando hay que asistir a la junta del barrio para arreglar la calle, para mejorar el camino, o para ponernos de acuerdo en el
grupo juvenil sobre algn trabajo pastoral... Mejor nos quedamos en la casa viendo el ftbol, la novela o simplemente la
televisin... As no nos comprometemos, ni nos complicamos la vida...

(Dirigindose al Juez) He terminado Sr. Juez!

JUEZ: (Dirigindose al pblico).


Antes de pasar a la votacin, si alguien del jurado desea hacerle alguna pregunta al acusado, puede hacerla. (Pausa).

JUEZ:
Como anteriormente, invito al pueblo a levantar la mano. Levanten la mano todos los que consideran que Herodes es
INOCENTE. (Se cuentan los votos...)

Ahora levanten la mano los que piensan que Herodes es culpable del crimen. (Se cuentan los votos...)

(Golpeando la mesa tres veces y con voz fuerte y solemne anuncia:)

El prisionero Herodes, por voto popular y democrtico, ha sido declarado CULPABLE por esta corte del pueblo, y por
consiguiente est condenado a la muerte de crucifixin. Llvenselo. (Los guardias lo apresan y se lo llevan).

(O lo siguiente)

El prisionero Herodes, por voto popular y democrtico, ha sido declarado INOCENTE por esta corte del pueblo, y por
consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda en libertar. (Se retira libre).

ESCENA 3a. JUICIO A CAIFAS.


JUEZ:
Llamen al Sumo Sacerdote Caifs.

GUARDIA: (Con voz firme y mandona)


Caifs!

(Entra vestido de rabino)

JUEZ:
Tiene la palabra Sr. Fiscal.

FISCAL:
Gracias Sr. Juez. (Dirigindose a Caifs le dice): Usted era Sumo Sacerdote en el tiempo de Cristo No es verdad?

CAIFAS:
S! Es verdad.

FISCAL:
Cuente a la Corte por qu conden a Cristo.

CAIFAS:
Simplemente porque se meti en cosas que no eran de su competencia. Era un laico que se atrevi a cuestionar a su religin y a
sus autoridades.

Tambin se meti en poltica y ustedes comprenden seguramente que la religin no DEBE meterse en cosas de poltica,
sobretodo cuando somos un pas dominado por un poder extranjero.

FISCAL:
Cmo el Imperio Romano?

CAIFAS:
Exactamente. La Religin tiene que predicar la paz y la vida futura. Qu vamos a hacer cuando personas como este Cristo
comience a predicar la subversin y la rebelin en nombre de Dios y de la Religin?.

FISCAL:
Cristo hizo eso?

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CAIFAS:
S, muchas veces. Me acuerdo que me dijo una vez: "No he venido a traer la paz, sino la espada". Y la RELIGIN no puede
tolerar la violencia bajo ningn pretexto.

Otra ves corri a unos inocentes comerciantes de nuestro Templo, como para decir que la Religin no tiene derecho a sostenerse
econmicamente.

Seguramente Usted sabia que haba tipos guerrilleros y revolucionarios entre sus discpulos y amigos... uno se llamaba Simn el
Zelote. Hasta prostitutas lo seguan, y l no las rechaz. Quiz en la vida futura seremos todos iguales, pero aqu, en este mundo,
Dios ha creado a las personas desiguales y diferentes y es claro que es su voluntas que haya ricos y pobres, santos y pecador es.
Quines somos nosotros para cambiar lo Dios quiere?.

FISCAL:
Entonces ustedes vieron a Cristo como un elemento subversivo y revolucionario. Por eso lo acusaron y pidieron la condena de
muerte para l?.

CAIFAS:
Correcto. Tiene que haber respeto y obediencia a las autoridades en este mundo, con toda franqueza, ese Cristo no quera respetar
ni obedecer. Fue un carpintero ignorante que quera figurar entre sus paisanos.

FISCAL:
Pero usted era el jefe de una religin que favoreca la dominacin imperialista, y que se enriqueca explotando la ignorancia del
pueblo del pueblo, y presentaba a Dios como cmplice de esa explotacin.

CAIFAS:
Eso deca Jess, pero mi deber era defender las tradiciones de nuestra Religin.

FISCAL (Despus de un silencio dice):


Nada ms Seor Juez.

JUEZ:
Tiene la palabra el Abogado Defensor.

DEFENSOR (Dirigindose al Sr. Juez dice):


Gracias Sr. Juez (dirigindose al acusado dice): Usted como Sumo Sacerdote tena como misin velar porque la Iglesia cumplier a
su funcin de adorar a Dios no es verdad?.

CAIFAS:
Yo, como sumo sacerdote tena que ser muy celoso de la misin de la Iglesia. No poda permitir que con actitudes como la de ese
Jess de Nazaret, se alterara el orden y nos metiera en poltica.

Adems, yo deba dedicarme a las cosas de Dios, y dejar a los hombres las cosas de este mundo.

DEFENSOR:
Entre los seguidores de Cristo se encontraba muchos pobres, prostitutas, pordioseros, ladrones, enfermos, en una palabra
"pecadores" no es vedad?

CAIFAS:
S!, era una muchedumbre de malvivientes los que lo seguan, malos creyentes, pecadores. El mismo Jess curaba a los
enfermos en sbado. "Da del Seor".

Un buen da corri a los mercaderes del templo, nuestros amigos, buenos hombres creyentes que respetaban el sbado, haca
penitencia y daba abundante limosnas para poder mantener limpia y decente la "casa de Dios".

DEFENSOR:
Entonces, usted acusa a Jess de irrespetuoso, de pecador, de poltico?.

CAIFAS: (Al que se le nota un nerviosismo que va en aumento, dice):


Era un pecador , atacaba a los sacerdotes y escribas, siervos de Dios!.

Era un subversivo, un loco, un demente!.

JUEZ:
Calma, Seor, Calma!. Prosiga Sr. Defensor.

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DEFENSOR: (dirigindose al Jurad _el pblico)


Seores este hombre es inocente, hizo lo que tena que hacer como alto dirigente del Templo. Si ustedes lo condenan tendrn que
condenar, hoy, a esos sacerdotes y Obispos que solo se preocupan del culto de la "casa de Dios", y los problemas del pueblo, del
pobre, del oprimido, no les interesan... Aquellos que tienen alianzas con los poderosos y conviven con los ricos... Acaso ustedes
conocen a su obispo?, ha ido a alguna vez a su casa?, saben de sus problemas, de la miseria en que viven?.

Y nosotros mismos, vamos a Misa los domingos, dejamos limosna, y pensamos que eso es suficiente para ser cristianos... Cmo,
entonces, lo vamos a condenar, si con nuestra actitud estamos de acuerdo con lo que l dice?!... (pausa)... He terminado Sr. Juez.

JUEZ: (Dirigindose al jurado _ el pblico- )


Miembros del Jurado del pueblo, han escuchado las declaraciones del Fiscal, y los alegatos de la defensa. Ahora a ustedes le
corresponde el deber de juzgar y si las acusaciones que ha hecho el Suma Sacerdote a la persona de Cristo, son acusaciones
criminales, o si son simplemente prejuicios e ignorancia en cuanto al papel de la Religin en el mundo.

Desea alguna persona del Jurado hacer alguna pregunta al acusado?

(se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa).

JUEZ:
Habiendo escuchado lo anterior, levanten la mano los que crean que Caifs es CULPABLE de la muerte de Cristo (se cuentan lo
votos como en la veces anteriores). Levanten las manos los que crean que Caifas es inocente de la muerte de Cristo.

(Golpeando la mesa tres veces prenuncia la sentencia segn haya sido el nmero de votos:)

A. El prisionero Caifs por voto popular y democrtico, ha sido declarado culpable por esta corte del pueblo, y por consiguie nte
est condenado a la muerte de la crucifixin. Llvenselo (los guardias lo apresan y se lo llevan).

B. El prisionero Caifas por voto popular y democrtico, ha sido declarado inocente por esta corte del pueblo, y por consiguie nte
ser puesto en libertad desde este momento. Queda Usted en libertad. (Caifs sale).

Escena 4. JUICIO A JUDAS.


JUEZ: (Dirigindose a los guardias)
Llamen al Sr. Judas Iscariote.

GUARDIAS:
Judas Iscariote! (entra vestido comn y corriente).

JUEZ: (Dirigindose al fiscal).


Tiene la palabra el Sr. Fiscal.

FISCAL:
Gracias Sr. Juez. (Dirigindose a Judas dice): Usted fue uno de los que Cristo escoji para que lo siguieran de cerca No es
verdad?.

JUDAS:
S, yo dej mi casa, mis amigos, mi tranquilidad familiar y me fui con el Maestro. Me gustaba lo que deca y me senta a gust o y
en grupo.

FISCAL:
Entonces Porqu traicion a Jess?

JUDAS:
Yo no saba que lo iban a matar!

JUEZ: (Dando un golpe en la mesa)


No es necesario que grite. Contrlese por favor.

(Dirigindose al fiscal le dice):


Prosiga Sr. Fiscal.

FISCAL:
S, usted traicion a Jess, lo entreg a las autoridades judas con un beso hipcrita en la mejilla y a cambio de unas cuantas
monedas.

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JUDAS:
Ya se lo dije yo no saba que iban a matarlo!. Me engaaron, me engaaron.

FISCAL:
Qu papel tuvo usted en el grupo de los 12?

JUDAS:
Yo fui el tesorero del grupo. Llev el libro de cuentas y lo llev muy bien. Nadie jams se quej de m. Solo al final, cuand o los
gastos comenzaron a ser ms que las entradas...

FISCAL:
Entonces Porqu se disgust con Jess?

JUDAS:
Bueno, poco a poco me empec a sentir mal en el grupo. Por un lado los compaeros empezaban a desconfiar de m, y por otro,
mis opiniones ya no eran aceptadas. Pedro y Juan se volvieron, se volvieron los amigos de confianza del Maestro. Adems ya no
me gustaba cmo pensaba Jess, a mi juicio le faltaba decisin.

FISCAL:
Fue por eso que usted entreg a Jess.

JUDAS: (Gimiendo)
Yo no saba que lo iban a matar. Me engaaron los sacerdotes y fariseos; me dijeron que queran hablar a solas con el Maestro,
que yo les arreglara la cita. Eso fue lo que hice. Ese fue el trato.

FISCAL:
Pero usted recibi dinero por arreglar la cita no es cierto?

JUDAS:
Bueno, ellos me ofrecieron dinero por arreglar la cita. Yo no quera aceptar, pero luego... yo tena algunas deudas, me exigan
que las pagara y no saba que hacer... ese dinero me cay de maravilla. Pero como ya le dije, me engaaron.

FISCAL:
Eso es todo Sr. Juez.

JUEZ: (Dirigindose al defensor)


Tiene la palabra Abogado Defensor.

DEFENSOR:
Porqu decidi entrar en el grupo de los apstoles de Jess?

JUDAS:
Jess me invit y yo acept con agrado. Me gustaba lo que haca y lo que deca.

DEFENSOR:
Sin embargo, posteriormente, usted cambi de opinin sobre Jess No es cierto?.

JUDAS:
As es. El maestro comenz a descuidarse de algunas cosas. Una vez, por ejemplo, permiti a una mujer regalarle un perfume
costossimo, uno de esos importados del extranjero. Con el dinero que cost ese perfume, hubiera podido comer bien durante
varios das. Fue un derroche innecesario.

DEFENSOR:
Es todo?

JUDAS:
No. Tenamos otras diferencias. Por ejemplo, yo siempre pens que los problemas de nuestro pueblo se resolveran con la
expulsin de los romanos, en cambio, Jess pensaba que primero era necesario ajustar cuentas con las autoridades judas.

DEFENSOR:
Me parece que es suficiente.

(Dirigiendo se al jurado) Seores, este hombre es inocente. Solo tuvo algunas pequeas diferencias con el Maestro, es un hombre
mediocre incapaz de hacer mal o de tratar de matar a alguien... adems fue engaado por los sacerdotes y los fariseos... Quin de
nosotros no ha recibido dinero de no muy clara procedencia, por ciertas noticias, ciertos comentarios, por denunciar o firmar un
papel, por dar un voto o por guardar silencia ante alguna injusticia o atropello?... Acaso en la fbrica, en el trabajo No subimos
de puesto, de escalafn pisando a los dems, hacindoles a un lado, perjudicndolos y luego decimos: "Es que no sabamos que lo

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iban a correr"... An dentro del mismo movimiento, de la organizacin popular, del sindicato, de la comunidad cristiana...; si no
hacemos caso, si nuestras ideas son aceptadas, si somos importantes, la cosa marcha, pero en el momento que somos
cuestionados, que otros son mas importantes que nosotros, entonces aquello no funciona y entonces, o no vamos o empezamos a
desprestigiar al grupo... Esto no es traicionar a Cristo, traicionar a nuestros amigos, a nuestros compaeros de trabajo, de
grupo?... Para usar una expresin del mismo Cristo...: Quin se sienta libre de culpa, que tire la primera piedra"!

Eso es todo Sr. Juez.

JUEZ: (Dirigindose al pblico)

Si alguien del jurado quiere hacerle alguna pregunta al acusado, pude hacerla.
(Se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa)

Suficiente. Ahora el pueblo debe decidir en cuanto a la culpabilidad o inocencia de Judas Iscariote. Tomando en cuenta lo que
acaban de escuchar, sin hacer caso de lo que antes pensaban de este acusado, ni a la opinin mundial. Levanten la mano... (Se
repite la votacin como otras veces).

A. El prisionero Judas Iscariote por voto popular y democrtico, ha sido declarado culpable por esta corte del pueblo, y por
consiguiente est condenado a la muerte de la crucifixin. Llvenselo (los guardias lo apresan y se lo llevan).

B. El prisionero Judas Iscariote por voto popular y democrtico, ha sido declarado inocente por esta corte del pueblo, y por
consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda Usted en libertad. (Judas Iscariote sale).

Escena 5. JUICIO AL CAPITAN BENJAMN.


JUEZ:
Finalmente, vamos a escuchar el testimonio de una persona menos conocida que los dems, pero que tuvo un papel importante
durante las ltimas horas de la vida de Cristo. Me refiero al Capitn de la Guardia que arrest a Cristo en el Huerto de Getseman.
Llamen al Capitn Benjamn.

GUARDIA:
Llamen al Capitn Benjamn! (Entra vestido de polica o de militar).

JUEZ:
Tiene la palabra el Sr. Fiscal.

FISCAL:
Gracias Sr. Juez. (Dirigindose al capitn) Capitn Benjamn, Usted se dirigi al llamado Huerto de los Olivos, en las afueras de
Jerusaln acompaado de un buen nmero de guardias para tomar preso al mencionado ciudadano. Es correcto?

CAPITAN:
Porque Judas Iscariote nos haba dicho, e incluso el nos llev personalmente al lugar.

FISCAL:
Usted considera que la muerte de Jess se debe en parte a la accin de usted y de los guardias que estaban bajo su mando?

CAPITAN:
De ningn modo. Un militar, o un polica, tiene una profesin donde la primera y ltima regla es la OBEDIENCIA. El cuestionar
las rdenes de nuestros superiores es algo completamente inaudito para nosotros.

FISCAL: (En tono recriminatorio)


Incluso cuando se le pide hacer un acto criminal que va contra su conciencia?

CAPITAN:
Los militares y la polica no tenemos conciencia mientras estamos con el uniforme. Solo cuando estamos en la casa o vestidos de
civil.

FISCAL:
Se trata de una obediencia ciega, entonces?

CAPITAN:
Exactamente.

FISCAL:

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Entonces, si sus superiores le ordenan abrir fuego contra un grupo _por ejemplo- de estudiantes desarmados, para herirlos y
posiblemente matarlos, usted obedecera sin pensarlo dos veces?

CAPITAN:
Ahora s, Cuando ingres a la fuerza Policial, mi conciencia me molestaba cuando tena que golpear o torturar a personas
inocentes, pero ahora ya me saqu esos temores.

FISCAL:
O sea que usted Capitn Benjamn, ha logrado silenciar su conciencia... por lo menos cuando est de uniforme.

CAPITAN:
As es. Cuando arrest a Cristo, y cuando ms tarde particip en torturarlo, me senta feliz al pensar que yo estaba obedeciendo
al pi de la letra las rdenes que haba recibido. Por su puesto s sospech que Jess, no era tan culpable como las autorida des
judas decan, pero eso no tuvo que ver con el asunto.

FISCAL:
Gracias, Capitn Benjamn.

(Dirigindose al jurado dice): Seores, ustedes Seores, ustedes lo han escuchado y estarn de acuerdo conmigo en que es
culpable. El ha sido cmplice de un asesinato. Porque silenciar la conciencia frente a la injusticia, es de alguna manera participar
en ella. No es vlido quererse justificar en la obediencia a los superiores.

(Dirigindose al Juez): Es todo Sr. Juez.

JUEZ.
Su turno Seor Defensor

DEFENSOR:
Gracias Sr. Juez (Dirigindose a Benjamn)... Capitn, me imagino que usted hizo estudios y recibi adiestramiento militar para
ocupar el puesto que hoy desempea no es verdad?.

CAPITAN:
Cierto Seor! Yo asist por largos aos a la Escuela Militar del Imperio Romano. Cursos duros y difciles ejercicios de combate,
simulacros, en fin, no era fcil llegar al final. Muchos se quedaron en el camino.

DEFENSOR:
Cul era la principal caracterstica de la educacin militar?

CAPITAN:
Desde luego la obediencia. Cada da haba que obedecer un horario rgido, rdenes y rdenes. Al principio fue difcil, haba que
ir venciendo la voluntad propia... Al final, ramos totalmente dependientes, el superior era el que mandaba en nuestras vidas,
nosotros obedecamos.

DEFENSOR:
Es en base a esta obediencia ciega que usted tom preso a Cristo?

CAPITAN:
S!. As como tom preso a Cristo que era inocente, en muchas ocasiones tom preso a varios inocentes. Yo no poda tener la
capacidad de decir si eran inocentes o no. Yo cumpl rdenes. La organizacin poltica era as, yo no hice las leyes, ni dictamin
los reglamentos de la Escuela Militar. Soy producto de la organizacin social, y me enorgullezco de ser uno de los mejores
capitanes del Impero Romano.

DEFENSOR: (Dirigindose al Jurado)


Seores no podemos culpar a este hombre de que haya cumplido con su deber, El obedeci rdenes. No era su problema si Cristo
era inocente o no: l tena que tomarlo preso y lo hizo; para eso era capitn, militar, hombre sin conciencia, producto de las leyes
de la organizacin poltica... Acaso hoy da juzgamos al ejrcito que desaloja campesinos que murindose se hambre invaden
tierras ociosas e improductivas o desalojan a los colonos de una barriada porque estn en un terreno de un funcionario pblico?.
O juzgamos a la polica que acomete furiosa contra una pacfica manifestacin de protesta por la alza de los pasajes y
transportes colectivos?... Acaso hay muchos en la Iglesia que levanten su voz contra la represin a los obreros contra las
masacres a los campesinos, por la desaparicin de los presos polticos?... Acaso nosotros no pedimos obediencia absoluta a
nuestros hijos, que ellos no opinen, que obedezcan?... Acaso no somos producto de la sociedad de consumo, que nos impone
modas, artculos, costumbres, diversiones y televisin que nos dicen que es lo que tenemos que comprar?... S!, nosotros en
nuestra vida diaria no tenemos capacidad de decidir... Cuntos vamos a culpar a este hombre de que fue educado para no
decidir?... Gracias Sr. Juez!

JUEZ:
Si alguien del Jurado quiere hacer aluna pregunta puede hacerla ahora.

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Infancia Misionera Dicesis de El Viga-San Carlos del Zulia

(se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa)

Por ultima vez, entonces invito al Jurado del pueblo a manifestar su decisin en la manera acostumbrada. Levanten la mano (Se
repite la votacin como en las veces anteriores).

(Sale Benjamn libre o apresado segn haya sido la votacin)

JUEZ: (Dirigindose al Jurado).


Compaeros, compaeras: A todos ustedes ha correspondido hoy da el papel de Jurado. Ustedes no ya, -ni el fiscal- han juzgado
a Poncio Pilatos, a Herodes, a Judas Iscariote, al Sumo Sacerdote y al Capitn Benjamn.

El juzgar la culpabilidad o la inocencia de personajes histricos, no es quiz tan fcil como muchos de ustedes pueden haber
pensado.

Si lo que dijo antes Judas Iscariote: -"la mayor parte de la poblacin del mundo es culpable de recibir sobornos"- es cierto, cunta
ms culpabilidad existe, por ejemplo en torno al crimen del Capitn Benjamn de callar y silenciar una conciencia... Quin de
nosotros no lo ha hecho y no lo est haciendo cada da?.

Si hay algo en comn entre todos los prisioneros que has aparecido ente ustedes hoy da, y nosotros aqu presentes es
precisamente eso: que nuestra vida consiste muchas veces en silenciar lo ms precioso de nuestro ser, lo que ms nos distingue de
los animales brutos y del resto de la creacin.

Seores del Jurado, no podemos irnos tranquilamente a nuestras casa y a nuestros quehaceres pensando solamente en que los
personajes que aqu se presentaron fueron culpables de la muerte de Jess. Es claro que s tuvieron mucha culpa, pero: Dnde
estaban los apstoles? y todas aquellas personas a las que Jess ayud? dnde se metieron cuando l fue tomado preso y
juzgado?. El pueblo que lo clamaba y lo segua por los milagros que haca dnde qued? qu no dijo Jess, el que no est
conmigo est contra m?

De igual forma, hoy da somos testigos de muchas injusticias, de la pobreza en la que viven muchos de nuestros hermanos, del
abuso de gente poderosa que se aprovecha de sus puestos, de sus influencias, del poder y de su dinero para oprimir.

Y, ante todo esto, qu hacemos los cristianos? Cmo luchamos para impedir la injusticia, la pobreza?

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