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[II 4-7] As comdias dos poetas antigos no tinham argumentos fictcios como na atualidade, de sorte
que tinham por tema as atividades reais dos seus contemporneos, que eram muitas vezes chamados por seu
prprio nome; uma circunstncia que foi, naquela poca, muito proveitosa, j que todos os homens
procuravam no cometer atos condenveis, para no servir de espetculo aos demais e para no perder a
reputao em sua prpria ptria. Mas porque os poetas comearam carregar na pena e se deixaram levar pelo
af de difamar muitas pessoas honradas ao bel prazer, foram eles obrigados a calar: promulgou-se uma lei que
Foi tal fato que originou outro gnero literrio, a stira A stira era um gnero potico que tratava
tambm dos vcios dos contemporneos, de modo duro e, como diramos, grosseiro, mas sem citar os nomes
das pessoas. Esse gnero de comdia causou tambm prejuzos a muitos poetas, pelas suspeitas de
Obrigados pois os poetas a abandonar a stira, criaram um segundo novo gnero, a na komodia, isto
, a Comdia Nova, que tem por tema as coisas que acontecem geralmente s pessoas comuns, evitando o
descontentamento do pblico e lhe proporcionando muita diverso. Ela era de argumento agradvel, de acordo
com a realidade, proveitosa por seu contedo e composta conforme as regras da arte potica.
Como nos dois gneros anteriormente citados houve autores destacados, assim se destacam na
Comdia Nova outros tantos autores entre antigos e contemporneos, mas de maneira muito especial
Menandro e Terncio. Da Comdia Nova se pode escrever muito, mas para a instruo do leitor bastar expor
[III 1-2] A Comdia Antiga era constituda em princpio de um coro e foi logo aumentando pouco a
inexiste, mas nem sequer se deixa a ele um lugar nos intervalos; ocorre que, nos intervalos, o pblico se
aborrecia e comeava a ir se levantando e a deixar o teatro, quando se passava da encenao do enredo para as
partes cantadas, e por isso se viram os poetas obrigados, primeiro a suprimir os coros, fazendo apenas uma
pausa, como fez Menandro (por aquele motivo e no por outro), como opinam alguns. Depois suprimiram
tambm as pausas, e essa a prtica dos comedigrafos latinos, pelo que resulta difcil fazer a diviso de suas
[Quanto aos artifcios cnicos,] os deuses ex machina, ou seja, as figuras dos deuses apenas para dar
conta dos argumentos, so usados pelos autores latinos, seguindo o modelo dos gregos, exceo de Terncio.
No se costuma encontrar em outros autores os chamados personagens protticos, ou seja, figuras que em si
no tem nada a ver com o argumento da pea, Terncio, contudo, faz muitas vezes uso deles para esclarecer o
argumento.
[III 4-6] No que se refere s regras sobre os personagens em relao a sua forma de apresentao, sua
idade, sua funo e o grau de sua participao no enredo, ningum os observou com mais detalhe que
Terncio. Esse autor o nico que se atreveu, pela fora do realismo em suas tramas, a introduzir, s vezes,
contra as regras da arte da comdia, meretrizes que no so ms, sem que falte motivo para que sejam boas e
Terncio deu em tudo isso mostras de uma arte extraordinria, sendo ademais de se admirar que
soubesse manter-se nos limites do que se chama comdia, no sobrepesando os sentimentos de modo que
fosse a resultar uma tragdia, o que entre outras coisas vemos que no alcanaram tal tom nem Plauto
nem Afrnio nem outros muitos grandes comedigrafos. Entre as qualidades de Terncio admirvel que
suas comdias saibam manter-se em um bom tom mdio, de modo que nem resultem altissoantes como a
A isso deve-se acrescentar que no faz uso Terncio de coisas abstrusas ou tomadas da histria, o que
faz com freqncia Plauto e por isso torna-se mais obscuro em muitas passagens
[III 8] Tambm de se admirar em Terncio primeiramente o fato de no fazer atuar mais de quatro
personagens simultaneamente, o que tornaria difcil distingui-los uns dos outros, e, em segundo lugar, o fato
gneros, como a chamada fabula togata, por ser o palco, o cenrio e o argumento latinos1; a fabula praetexta,
pela dignidade dos personagens trgicos tomados da histria romana; as atelanas que tem origem na cidade da
Campnia, as rintnicas chamadas assim por causa do nome de seu autor; as tabernrias pelo baixo nvel de
seu argumento e estilo; os mimos que no so mais que uma imitao de coisas de muito pouca importncia e
A tragdia e a comdia se diferenciam, dentre outras tantas coisas, sobretudo porque a comdia trata
de personagens correntes, porque os conflitos no so muito elevados e por causa do seu happy end; na
tragdia, por outro lado, os personagens so de alta categoria, h grandiosos acontecimentos e os desenlaces
oposto; a tragdia diz respeito morte, a comdia vida; finalmente, na comdia, os argumentos so sempre
Lvio Andronico foi o primeiro autor dramtico latino e, naquele perodo, estava tudo to em seus
inquieta, nas tranqilas mais sossegada, e as mistas tem um pouco de cada coisa.
A comdia se divide em quatro partes: prlogo, prtasis, epstasis e desenlace. O prlogo uma
espcie de introduo ao drama e s deve conter, alm do argumento, alguma outra informao dirigida ao
pblico a propsito do autor da obra ou dos seus atores; a prtasis o primeiro ato e o comeo do drama; a
por assim dizer; o desenlace concorre para que tudo acabe em happy end, que fica evidente a todos pelos
gestos
nome de algum acontecimento, como Phormio, Curiculio, Epidicus; de um lugar, como Andria, Leucadia,
Crimen, Heautontimorumenos
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Chamava-se fabula palliata aquela em que argumentos, personagens e cenrios eram tomados de peas gregas (em que
se trajava o pallium, manto grego) e adaptadas situaes e ambincia cultural latinas.