Trabalho final LB II Carla Bongiovanni

Prof. Simone R. Rufinoni 10097731

A influncia da configurao do espao nos procedimentos de composio em Vidas Secas

e Grande Serto: Veredas.

A representao do espao da narrao resulta um aspecto interessante ao momento de elaborar

uma analise das produes literrias. O retrato da paisagem, as variaes e as caratersticas do territrio
no se constroem unicamente como um fundo sem historia nem ideologia sobre o qual acontecem os
fatos da narrao; pelo contrario, trazem plasmados em eles valores e sentidos culturais. A constituio de
uma imagem implica necessariamente o estabelecimento de uma mirada: para que exista uma paisagem
no s precisa-se de natureza ou um espao que retratar, mas tambm necessrio um espetador que faa
um recorte. E, nesse recorte, o espectador deposita uma serie de valores em base aos quais possvel
transformar e representar esse espao. (Silvestri e Alita, 2001, p. 35). Cada autor projeta uma forma de
notao do espao, uma forma de marca-o e capta-o. Ainda cada tradio e cada momento histrico
consolida um modo de representao do espao. E, assim, explicitam uma maneira particular de pensar o
mundo. A mirada paisagstica uma mirada esttica. Isso implica uma conexo no cindvel entre a forma
percebida e o sentido que ela contm (Op. Cit. p. 35).
Diversas correntes da literatura brasileira fizeram uso da paisagem de maneiras diferentes. Essas
diferenas esto determinadas fortemente pela intencionalidade detrs dos textos; ou, por outras
palavras, esto determinadas pela forma em que se pensa a sociedade brasileira. O intento de grande
parte da literatura brasileira do sculo XIX de simbolizar a brasilidade conduz aos autores a fazer presente
em seus textos o que era concebido como a representao do brasileiro por antonomsia: a paisagem do
serto. Principalmente influenciados pelo romanticismo europeu, corrente que faz uso do recurso da
paisagem como a representao do concepto de nao. Se bem a categoria espacial serto tem um
correlato geogrfico, no implica s isso, seno que tambm supe uma interpretao desse espao, o que
lhe outorga um sentido distinto em cada movimento literrio, autor ou poca. O serto, nomeadamente o
interior do pas o mato ou campo escassamente povoado que se ope ao litoral urbanizado (Bolle,
2004, p. 50). Esso implica, necessariamente, uma oposio entre a civilizao e a barbrie. Mais
precisamente, a cidade e sua economia bem-sucedida e o serto, regio de economia pastoril e menos
desenvolvida. Portanto, a leitura da geografia real delimitada e definida pelo mdio de categorias que
veiculam ideologia. Dito de outro modo: a viso da paisagem necessariamente politica. A partir dos anos
30, na segunda fase do romance modernista brasileiro, a representao do serto liga-se com uma
perspectiva de conscincia social. Esse movimento significou uma renovao da mirada sobre o serto:
abandonam-se os parmetros do exotismo ou paisagismo para estabelecer uma espcie de realismo
documentalista. Essa reinterpretao pe em questo a dicotomia localismo pitoresco- urbe desenvolvida,
tentando deconstruir a oposio civilizao e barbrie que essa dicotomia implica. O locus dos romances,
efetivamente, vira a uma importncia radical na medida em que nele pode-se ver a viso de pas que se
quer mostrar. Isto , a pobreza, a escravido, o imaginrio cultural-mstico ligado sabedoria popular e
rural em vez da cultura letrada da cidade. As culturas nacionais so formas de construir sentidos; por
tanto, no sentido em o qual se configure o espao se vai pr no jogo a noo de nao. Mas
especificamente, a construo do espao , ao mesmo tempo, a criao da ideia do Brasil. Nesse contexto
surge a mirada do serto do romance Vidas Secas de Graciliano Ramos. E, herdeiro dessa linhagem,
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aparece na prosa moderna brasileira uma nova perspectiva, j no to caracteristicamente ligada a

uma denuncia social e que se afasta da inteno profundamente realista, mas que ainda faz uso da
realidade sertaneja e da cultura popular como sua matria. Entre essas obras possvel situar a
Grande Serto: Veredas de Joo Guimaraes Rosa.
Uma possvel linha de anlise que atravesse ambos os textos aqui citados a maneira em
que a perspectiva desde a qual se representa a paisagem e o espao na narrao cristaliza-se na
estrutura dos romances. assim que a forma leva em se a ideia do serto apresentada em cada um
dos textos. Sem dvida, a caractersticas da composio bem como as representaes do serto
so desiguais em cada um dos romances. Mas possvel pensar que o procedimento pelo qual a
configurao do espao influi na forma do texto comparvel. fatvel, portanto, exemplificar nos
textos essa possvel leitura focalizando-se em como a realidade geogrfica dos textos est ao
servio do tema e do contedo e vice-versa.
Vidas Secas, o romance de Graciliano Ramos (1938) consequente s ideias j
presentadas: com efeito, manifesta a renovao da literatura aps dos anos 30. A saber, Vidas
Secas, por um lado, tematiza a questo do serto desde uma perspectiva nova, que envolve uma
leitura ideolgica consciente do espao. Mais especificamente, a construo esttica do Serto
est intimamente relacionada com um desejo de denuncia. Em acordo com Antonio Candido, o
romance de Ramos est voltado para o drama social e geogrfico da regio que retrata (1978, p.
114). Por outro lado, constri uma tcnica para veicular essa ideologia: o desejo de denuncia
revela-se tambm na forma, em consonncia com o recurso estilstico modernista.
As personagens protagonistas do texto, Fabiano, sinh Vitria e seus filhos deambulam
pelo ambiente inspito do nordeste na seca com a finalidade de encontrar um lugar onde viver e
trabalhar. A narrao concentra- se na vida de um s sertanejo e de sua famlia. Contudo, funciona
profundamente como um indicio das caractersticas da vida do serto. A imagem sinedquica pr
no centro a problemtica geral do espao, especificamente a seca, agravante da condio marginal
do serto, e seu nexo com a problemtica da centralidade da cidade. Em suma, a manifestao
ideolgica permeia-se no discurso esttico.
Mais de um aspecto da tcnica, da organizao do texto e do estilo do conta da
representao do serto e a problemtica ideolgica pelo mdio da qual se o interpreta. Em
primeiro lugar, as caractersticas do narrador em Vidas Secas so uma varivel na que se pode
encontrar uma leitura do serto. A tcnica utilizada por Graciliano Ramos pode-se descompor em
trs eixos: a terceira pessoa, o discurso indireto livre e o modo condicional. O uso da terceira
pessoa gramatical ao momento de narrar costuma a estar vinculado com um narrador desligado
dos fatos narrados e das personagens. Observe-se a seguinte cita:
[1]
Na plancie avermelhada os juazeiros alargavam duas manchas verdes. Os
infelizes tinham caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos. Ordinariamente
andavam pouco, mas como haviam repousado bastante na areia do rio seco, a viagem
progredira bem trs lguas. (VS. p. 11)

No entanto, a voz do narrador de Vidas Secas mltipla e oscilante: o narrador,

conservando a terceira pessoa, esfuma-se at transformar sua voz na voz das personagens
mediante o discurso indireto:
[2]
[Sinh Vitria] Falou no passado, confundiu-o com o futuro. No poderia voltar a
ser o que j tinham sido? Fabiano hesitou, resmungou como fazia sempre que lhe dirigiam

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palavras incompreensveis. Mas achou bom que Sinh Vitria tivesse puxado conversa. [...] Sinh
Vitria fez a pergunta, Fabiano matutou e andou bem meia lgua sem sentir. A princpio quis
responder que evidentemente eles eram o que tinham sido; depois achou que estavam mudados,
mais velhos e mais fracos. Eram outros, para bem dizer. (VS. p. 120)

Uma interpretao possvel dessa ttica narrativa que ela permite uma maior proximidade do
narrador com a perspectiva e o pensamento rustico (Bosi, 2003. p. 11) Assim, a ttica possibilita a
construo do discurso das personagens, enunciando suas ideias, desejos e sensaes. E esse discurso o
que erige sujeitos complexos apesar de sua dificuldade de expresso. Mais precisamente, o texto planteia
repetidamente a impossibilidade verbal do Fabiano e de sua famlia: presentam- se como pobres,
iletrados, sem juzo e da, indefesos, merc no s das inclemncias da natureza, mas tambm dos
proprietrios e os polcias corrutos:
[3]
[...] mas ao fechar o negocio notou que as operaes de Sinh Vitria, como de costume,
diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a diferena era proveniente de
juros. No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que
era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do branco. No se
descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que
era dele de mo beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de
alforria! (VS. p. 94)

Contudo, a construo do discurso dos personagens na voz do narrador revela a conscincia que
eles tm de si mesmos e de sua circunstancia. Note-se a reflexo j citada: No poderia voltar a ser o que
j tinham sido? [...] achou que estavam mudados, mais velhos e mais fracos. Eram outros, para bem
dizer., como ainda a auto-percepo presente na citao [3]. Manifesta-se dessa forma um
conhecimento que no surge da educao, mas da experincia, do sofrimento, do engano: se poderia dizer
que um conhecimento prprio do serto e no da cidade. Alm disso, se relaciona o conhecimento
letrado com opresso, mimetizando-se assim a perspectiva do narrador com a posio dos protagonistas.
Esta tcnica de narrao enfatiza a intencionalidade detrs do texto; ou, o que a mesmo, sua ideologia.
Caso o narrador fosse omnisciente puro resultaria numa calculada distancia com respeito ao serto. Essa
perspectiva sugeriria duas posies: um serto e um outro do serto. O fato de que o serto seja perifrico
localiza a o outro do serto na centralidade. Portanto, uma narrao omnisciente presentaria uma mirada
centralizada que narra e que impe sua perspectiva sobre uma periferia no hegemnica. Uma
representao desde uma mirada externa ao serto fixa um discurso unitrio que no permite sua prpria
problematizao. A cercania, no discurso presentado no texto, to chave como o distanciamento crtico,
e, o texto de Graciliano articula os dois recursos. Com efeito, o primer recurso, a cercania, revela-se no
fato de que as personagens entram trama no como objetos dessa narrao, mas como subjetividades:
eles podem expressar-se, se alude a suas reflexiones, a suas experincias. Contudo, a representao das
personagens no implica uma construo idealizada nem uma caricatura pitoresquista j que est dada
pelo mdio de um narrador externo e no pela voz dos personagens mesmos. O segundo recurso, o
distanciamento crtico torna-se visvel na estrutura cclica do texto. Mais especificamente, a construo da
estrutura de texto da conta de um olhar de cima da situao que se presenta. A construo consciente
do destino do Fabiano, como si fosse uma historia j conhecida (Bosi, 2003. p. 12). Eis a estrutura circular
do texto: o ultimo capitulo, tal como o primeiro, coloca s personagens na situao de retirada. Comea,
novamente, o deambular pelo serto na busca de comida, casa e trabalho:

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A viagem parecia-lhe sem jeito, nem acreditava nela. Prepara-a lentamente,

adiara-a, tornara a prepara-la, e s se resolvera a partir quando estava definitivamente
perdido. Podia continuar a viver num cemitrio? [...] Seria necessrio largar tudo?
[...] Antes de olhar o cu, j sabia que ele estava negro num lado, cor de sangue
no outro, e ia tornar-se profundamente azul. Estremeceu como se descobrisse coisa muito
ruim. (VS. pp. 118-119)

A figura do Fabiano, nesse ultimo capitulo manifesta sua impotncia: a sensao que deixa
no leitor que Fabiano no chega a perceber a fatalidade de sua prpria historia (Op. Cit. p. 12).
Mas o leitor j sabe como continua a historia, porque o narrador configura na forma a noo de
circularidade, que se apresenta pelo menos em quatro artefatos da trama. Em primer lugar, a
trajetria das personagens, que est determinada pelo ciclo seca/escassez chuva/estabilidade.
Em segundo lugar, a circularidade que implica o determinismo social: os filhos de Fabiano vo a ter
a mesma vida que ele, que a mesma que a dos pais de ele. Logo aps, o crculo da explorao
capitalista: a nica a sada do sujeito pobre do serto migrar cidade, onde ser um oprimido. E,
por ultimo, a organizao do romance: os captulos, a pesar de ter existncia autnoma, dialogam
entre se em ordem circular. A estrutura, ento, explora o serto na representao do Graciliano:
imutvel e definitivo.
Em consonncia com as caractersticas do romance moderno e sua construo
desrealizada, o texto est construdo de maneira fragmentaria. Novamente, o espao e as
personagens que o habitam entram na corporeidade textual. Especificamente, o texto est
formado por uma serie de episdios embora pertinentes, a primeira vista parecem no
necessariamente ligados entre si. Por exemplo, o capitulo que abre a obra, Mudana, narra o
xodo dos protagonistas em procura de um lugar onde sobreviver seca. De seguida, o capitulo
Fabiano, que narra as ideias e os sonhos de Fabiano, sua cotidianidade e suas frustraes. O
cambio de perspectiva notrio do primeiro ao segundo capitulo; mais precisamente, o primeiro
tem um ponto de vista plural e mais amplio, entretanto o segundo tem uma perspectiva
particularizada. Logo aps, o capitulo trs, nomeado Cadeia, narra um episodio particular da vida
de Fabiano, seguido por trs captulos mais que do conta da perspectiva de Sinh Vitoria e seus
dois filhos, respectivamente. Mais em diante, aparece a perspectiva da cachorra. O narrador
oscilante, muda de ponto de vista em cada novo episodio. Os fatos presentados no se integram
uns com outros, no se adota uma cronologia nem parece haver uma organizao coesiva. Se nos
mostra um ou outro episodio da vida dos protagonistas. Uma leitura possvel desta estrutura a
de Candido (1978b. p. 114) que prope que a falta de integrao sugere a ideia de um mundo que
no se compreende, do qual s se percebem manifestaes soltas e desconexas. A composio, na
qual os fatos no estabelecem relaes coesivas, insinua um mundo que no se interpreta sob o
esquema de causa-efeito seno como um conjunto de acontecimentos no integrados. A
impresso que deixa a obra no leitor que a estrutura tambm a viso do mundo dos
protagonistas; ou seja, a oscilao a marca do pensamento rustico, que percebe tudo mais no
logra integra-o em uma sucesso lgica. Esta desestruturao do pensamento rustico est
diretamente ligada ao problema da linguagem das personagens que projeta o texto. Assim, na
estrutura mesma da obra estabelece-se uma relao especular com a modstia dos mdios de vida

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e a modstia da vida simblica (Bosi, 2003. p. 10). Na organizao da narrao se plasmam a fragmentao
temporal e espacial da vida nmade do serto, e a concepo do mundo que surge dessa fragmentao.
Noutros trminos, a narrao e to errante como seus protagonistas.

Ao indagar a questo do espao em Grande Serto: Veredas (Rosa, 1956) necessrio levar em
conta no s a ideia da construo de uma paisagem, seno, mais especificamente, a construo de uma
cartografia. possvel encontrar no romance de Rosa uma geografia pormenorizada que, por um lado,
funda-se na topografia real e que, por outro, mistura-se com elementos inventados (Bolle, 2004, p. 59).
Tais elementos resultam interessantes porquanto apontam ao projeto ficcional (Op. Cit.) do romance. Em
outras palavras, do conta da interao entre o cartgrafo e o narrador. O primeiro apresenta uma
representao da paisagem mais convencional como os rios, as montanhas, a vegetao e as cidades. O
segundo traz uma geografia humana que aparte-se da mimesis para pr no centro a relao do narrador-
protagonista com o espao. Essa relao fundacional da estrutura do texto em tanto o espao e o
protagonista so interdependentes. Quer isso dizer que, por um lado, a representao do espao
construda pelo narrador j que ele quem faz o recorte, quem dispe nesse espao suas notaes e deixa
em ele seus rastros. Por outro lado, as particularidades do espao do texto so determinantes para os
acontecimentos da trama e para o desenvolvimento das personagens. Por tanto, a interao entre espao
e narrador fundacional na estrutura do texto.
Como j se enunciou, a presena do mdio categrica em tanto determina a sorte de seus
moradores. Por exemplo, o ambiente determina o conflito entre os homens, que est baseado nas ideias
contrarias que tem cada bando sobre a apropriao do espao. Por um lado, os Jagunos, o exrcito que
defende o ordenamento do serto oposto s cidades e, por outro lado, o bando do governo, comandado
por Z Bebelo, que procura civilizar o espao do serto. Conforme a esta ideia, possvel citar a reflexo
de Candido de que h em Grande Serto: Veredas trs elementos que regem a estrutura: a terra, o homem
e a luta (1978a. p. 123). A interao entre os trs elementos da estrutura foge da construo realista ou
naturalista. Pelo contrario, a interao d conta de um universo com leis prprias ao interior do relato (Op
Cit. p. 123). Essa construo no naturalista est motivada pela tctica narrativa: o exerccio de memoria
de Riobaldo que tem como finalidade entender o sentido dos acontecimentos que se sucederam durante
seu trajeto de vida. A perspectiva predominante que presenta o texto do subconsciente e das
concepes mtico-mgicas caractersticas do pensamento rural. Portanto, a representao do espao do
serto e a concepo do mundo que porta serve como base do universo fictcio (Op. Cit. p. 123).
H no texto uma serie de artifcios da construo que revelam a influencia que exerce a concepo
do serto sobre a estrutura do texto. Em primer lugar e baseando-se na pesquisa do j citado Bole (2004)
possvel saber que o narrador retira partes do serto real, o desmonta e o reconfigura em funo do
principio de composio do texto: a memoria. A saber, a representao espacial parece estar mais
influenciada pelas lembranas, os mapas mentais, a percepo subjetiva da geografia e o imaginrio
mtico-mgico e religioso rural que pela geografia real. assim que o serto em Rosa no constitui um
lugar controlado ou ordenado seno, uma estrutura labirntica:
Mas, nesse dia mesmo, em nossos cavalos to bons, dobramos nove lguas. As nove. Com
mais dez, at Lagoa do Amargoso. E sete, para chegar numa cachoeira no Gorutuba. E dez,
arranchando entre Quem-Quem e Solido; e muitas idas marchas: serto sempre. Serto isto: o

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senhor empurra para trs, mas de repente ele volta a rodear o senhor dos lados. Serto
quando menos se espera; digo. (GSV, pp. 401-402)
J naturalmente o espao sertanejo labirntico: a monotonia do ambiente, os caminhos
que se bifurcam, a falta de povoamento. Esse labirinto natural intensifica-se com a reescrita desse
espao por parte do narrador. Em diversos episdios do texto pode-se ver a errncia com a que os
Jagunos recorrem o serto, como o exemplo citado. Ainda, o labirinto que caracteriza ao espao
representado vira central na composio e na estrutura do texto. A narrao, na medida em que
um exerccio de memoria, fragmentria e desordenada e contm digresses. Em outras palavras,
labirntica.
Outro dos procedimentos ao interior do texto que da conta de como se permeia o serto
na estrutura o Rio So Francisco. Pode-se classificar a importncia do Rio So Francisco em trs
feies: seu significado no serto real, sua centralidade na matriz formal do texto e o sentido
mgico-mstico que se impregna no rio mesmo e no espao que ele divide. Para comear, o Rio
So Francisco um rio da geografia real situado em Minas Gerais, estreitamente relacionado com
a economia pastoril dos sculos XVIII e XIX. Caracteristicamente uma economia de abastecimento
interno, ela fiz do serto uma regio atrasada sombra das economias de exportao, mas
tambm, uma regio portadora de uma brasilidade especifica (Bolle, 2004. p. 53). Tendo em conta
ao narrador-cartografo rosiano, este rio, de importncia vital para o serto real, vira, no serto
fictcio, procedimento valioso na construo da narrao. A reescrita rosiana, sempre com o fim do
projeto ficcional, d ao So Francisco uma centralidade na vida de Riobaldo e no texto.
Tanto como o So Francisco o eixo do serto , tambm, o eixo estrutural do texto. A
travessia pelo Rio So Francisco de Riobaldo e O Menino uma das pautas que permite pensar que
a composio do texto est ligada com a narrativa de formao. A saber, o romance de formao
ou Bildungsroman um gnero literrio com caractersticas estruturais especificas. Retrata a
evoluo de uma personagem ao longo de um caminho, ora concreto ora metafrico, no qual a
personagem obtm as ferramentas necessrias para propiciar sua formao intelectual, moral,
sentimental, politica, social ou esttica1. So diversas as caractersticas do romance de formao
europeu que, podemos dizer, aparecem em Grande Serto Veredas. A personagem de Riobaldo,
em sua narrao, expe uma serie de marcos que ele acha so determinantes para o processo de
intentar entender sua vida: a narrao retrospectiva efetivamente uma das caractersticas do
romance de formao. A ideia de travessia apontada no texto similar metfora do caminho
para entender o processo de formao parte de este tipo de textos. Tambm forma parte de
estrutura do romance de formao aspectos como o intento de fuga, o enfrentamento com
diversas vicissitudes, a presena de mestres de formao, circunstncias que funcionam como ritos
de iniciao, nas quais se pr no jogo quer o conhecimento, quer a tica ou a coragem do
protagonista. Na personagem de Riobaldo temos uma criana sem pai, que mora com sua mo at
os catorze anos, momento em que ela morre. Vai morar com seu padrinho, Selrico Mendez, na
fazenda de So Gregrio. O priplo de Riobaldo est marcado por fugas que acontecem em
momentos determinantes de a narrativa e esboam uma estrutura. Na primeira, Riobaldo foge da

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Para elaborar uma definio do romance de formao foram consultados o sucessivos textos: Sumalla, 2003; Bajtn,
1982; Gallego, 2013; Candia 2005.

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casa de seu padrinho. Nessa fuga encontra-se com Z Bebelo, uma das personagens que se pode
considerar um mestre de formao. A segunda fuga de o exrcito de Z Bebelo: Riobaldo foge porque
porque decide que a vida de luta no a sua. No sei se era porque eu reprovava aquilo: de se ir, com
com tanta maioria e largueza, matando e prendendo gente, na constante brutalidade (GSV p. 185).
185). Caracterstica tambm de o heri da narrativa de formao, a sensibilidade de Riobaldo permite-lhe
ver ao mundo no qual est imerso desde uma perspectiva estranhada. De esta maneira constitui-se uma
trajetria formativa e social autnoma: ele escolhe suas prprias normas. Essa nova fuga leva a seu
encontro com O Menino, personagem fundamental na estrutura de formao. Para finalizar, o texto de
formao chega a seu ponto culminante no momento em que o heri, depois de a rebeldia e seu
enfrentamento com os mandatos sociais, adapta-se a vida burguesa: no caso de Riobaldo, o final do texto
encontra- o estabelecido na fazenda que herdou de seu padrinho, transformado em latifundirio, depois
de ter vivido a vida de luta do Jaguno.
Outro dos hitos do texto que evidencia a centralidade da paisagem na estrutura, mais
particularmente do Rio So Francisco, o momento em que Riobaldo, sendo criana, encontra a O Menino
em uma travessia que ele faz pelo j citado rio:

Daqui vamos voltar? eu pedi, ansiado. O menino no me olhou porque j tinha estado
me olhando, como estava. Para qu? ele simples perguntou, e descanso de paz. O canoeiro,
que remava, em p, foi quem se riu, decerto de mim. [...]Carece de ter coragem... ele me disse.
Visse que vinham minhas lgrimas? Di de responder: Eu no sei nadar... O menino sorriu
bonito. Afianou: Eu tambm no sei. Sereno, sereno.

A travessia pelo rio funciona como um rito de iniciao que da entrada narrativa de formao: um ponto
de inflexo na vida de Riobaldo que, mediante o enfrentamento de seus medos, permite a toma de
conscincia. Dito de outra forma: o heri, sempre em uma situao na que se encontra indefeso, neste
caso por no saber nadar, enfrenta as vicissitudes que o rodeiam e deixa-se marcar por elas. O rito de
iniciao o comeo da viagem que culmina com o cumprimento de suo destino. Riobaldo prope uma
leitura alegrica do rio: a metfora fluvial atravessa o texto integro (Bolle, 2004 p.77) O narrador-
cartgrafo se localiza como o explorador do rio de sua vida e da historia. Repetidamente Riobaldo
compara-se com um rio, o explicita a importncia dos rios em a concepo da sua vida: o que at hoje,
minha vida, avistei, de maior, foi aquele rio. Aquele, daquele dia. (GSV, p. 141) O So Francisco partiu
minha vida em duas partes (GSV, p. 436).
A narrativa de formao comparte diversas de suas caractersticas estruturais com o conto
folclrico, que, podemos dizer, tambm determina a estrutura de o romance. Este ltimo gnero est
relacionado, por um lado, com a narrativa oral, que est presente em Grande Serto: Veredas no
monologo de Riobaldo; Por outro, com a intencionalidade moralizante, que no caso do romance aparece
na recorrncia de provrbios, sentenas e ditos que so a estetizao no texto da mentalidade rustica
caracterstica do serto. o caso do imaginrio mstico presente no texto, como uma leitura da cultura
popular do Brasil arcaico: uma religiosidade hbrida mistura entre catlica, amerndia e africana. Este
pensar do povo se desenvolve na estratgia narrativa: se toma a sabedoria sertaneja, amalgama de crena
e prxis, como ponto de vista. Isso tambm pode ser exemplificado por a funo que tem o Rio So
Francisco no texto: estabelece a diviso entre duas margens da existncia de Riobaldo; a margem esquerda
o lado nefasto. Nela toma lugar a topografia menos ntida, o serto vira deste lado ainda mais labirntico.

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As povoaes so mais estranhas e perigosas. Nele est o Hermgenes e ali e onde tem lugar o
pacto com o diabo. Do lado direito, as lembranas mais amenas de Riobaldo: a casa de sua me,
Curralinho, e os chefes Joca Ramiro e Z Bebelo. O que acontece na margem esquerda est
presentado desde uma perspectiva estranhada: so lembranas que incomodam a Riobaldo,
porque geram- lhe medo, dio, dvida. Nessa margem situa-se uma das marcas espaciais que
resultam mais uteis para exemplificar o que j se chamou a cartografia humana: O Liso do
Saussuro. Esse espao ao mesmo tempo intransponvel e transponvel (Candido, 1978a. p. 125).
Impossvel de atravessar pelos Jagunos ao comando de Medeiro Vaz, o Liso vira uma regio que
efetivamente se percorre quando Riobaldo chefe. A variao do espao no se explica por
motivos que esto relacionados com a geografia ou o clima, seno, por uma mudana espiritual do
sujeito. Em suma, a essncia do espao, da terra mais simblica do que real (Cndido 1978, p.
126).
Resumidamente, a forma do texto oscila entre, pelo menos, dois gneros: em primeiro
lugar, o romance moderno, na qual o eixo a busca do sentido mediante a reflexo de um sujeito
problemtico em um mundo que o perdeu, particularizado, neste caso na narrativa de formao.
E, por outro, o relato folclrico e oral no qual se apresenta um mundo pico, encantado, por fora
da lgica. Embora paream disposies textuais contraditrias, integram-se na composio
articulando uma constante ambiguidade na forma e no contedo de Grande Serto: Veredas.
Vidas Secas e Grande Serto: Veredas, por momentos, so textos diametralmente
diferentes, mas possvel encontrar em eles algumas caractersticas semelhantes. O primeiro de
eles faz explicita a inteno de denuncia da realidade sertaneja e as dificuldades que a logica
econmica capitalista impe por sobre os habitantes dessas terras inspitas. O segundo texto,
embora no podemos dizer de ele que faz explcita uma denuncia, estabelece uma perspectiva que
conjuga as caractersticas da vida e o pensamento sertanejo com uma reflexo no regional sobre
a existncia dos homens, do bem e do mal. Essa perspectiva situa o pensamento rstico,
influenciado, por um lado, por a experincia, e por outro, por a crena popular, a religio e a
magia, ao mesmo nvel que o conhecimento letrado e o raciocnio. Desta maneira, em Grande
Serto: Veredas se valoriza a realidade do serto. De forma semelhante, Vidas Secas estabelece
uma relao entre a cultura letrada da cidade, oposta suas personagens sertanejas, e a opresso.
Ambas as representaes do serto parecem tentar deconstruir a dicotomia civilizao e barbrie
que carregava a ideia difundida do serto.
A consonncia entre os dois textos alcana mais uma questo: a caractersticas do serto
excedem a representao paisagstica para chegar at a forma. A estrutura de ambos os textos
parece estar determinada por as noes que apresentam sobre o serto, permeando-se assim, a
reivindicao do contexto sertanejo a todo o texto. A reivindicao tem lugar no contedo: os
textos falam sobre o serto, seus protagonistas so sertanejos e a trama acontece nesse espao.

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Mas tambm, essa reivindicao se faz presente na corporeidade textual, pelo mdio de estratgias
narrativas que apontam complexidade e riqueza de os dois textos.

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Referncias bibliogrficas
Bajtn, Mijal (1982) La novela de educacin y su importancia en la historia del realismo. em
Esttica de la creacin verbal. Mxico: Siglo XXI.
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