Creo en el nio y la nia

Creo en la originalidad de ser del nio y la nia

Creo en las educadoras y en los educadores que respetan esta originalidad al
tiempo que favorecen su evolucin.

N. de la T.: como la palabra francesa enfant es neutra, se ha optado por traducirla al espaol por su forma masculina y
femenina (nio y nia) de manera aleatoria con objeto de para evitar repeticiones) Del mismo modo las palabras
ducateurs y parents se traducirn al espaol de manera aleatoria por sus forma masculinas y femeninas
educadores educadoras y padres madres respectivamente.

El nio es un ser que se desarrolla de manera global. De hecho, cuando est implicado en alguna o
varias de sus numerosas actividades, todas sus funciones sensoriales, motrices, emocionales,
imaginarias, cognitivas y lingsticas maduran a la vez, lo cual justifica plenamente el concepto de
psicomotricidad.

Todas las funciones fsicas y psquicas se desarrollan e interaccionan en diversos grados siempre
que el entorno educativo de la nia (padres, profesionales de la infancia) respete sus necesidades
bsicas.

De qu necesidades1 estamos hablando?

De la necesidad de seguridad afectiva, de la necesidad de movimiento y de accin, de la necesidad

de juego espontneo, de la necesidad de vivir emociones y, finalmente, de la necesidad de afirmar el
deseo de crecer.

La necesidad de seguridad afectiva

El mejor regalo que le podemos ofrecer a un nio es el afecto, la ternura y un entorno de vida lo
ms regular posible para que pueda experimentar un sentimiento de seguridad afectiva,
indispensable para crecer en las mejores condiciones.

Desde el momento de su nacimiento el beb necesita ser protegido frente a las agresiones internas y
externas. Los progenitores aman a su beb y por ello le aseguran una calidad de cuidados, unos
cuidados que se repiten con regularidad en el mismo espacio, a la misma hora, con el mismo ritmo
as como palabras que se ajustan al cuerpo del nio. El contacto, la cercana, son como palabras de
ternura y proteccin. El beb vive en un entorno maternal y protector que le permite crear las
representaciones de lo que vive en presencia de sus progenitores.

La madre y el padre, a pesar de sus diferencias de energa, de contacto, de voz, de ritmo y de

palabra garantizan con cierta permanencia estos rituales de cuidado. La nia se autoritualiza y
aceptar sin temor la autoridad de los progenitores. La nia se siente de este modo protegida y
amada. Se encuentra en un entorno seguro, se vincula afectivamente a sus padres.

Un nio que ha experimentado desde su nacimiento el sentimiento de seguridad, de bienestar

interior, es un nio feliz que no tiene mayores dificultades para integrar las reglas necesarias para su
crecimiento.

Ms adelante, la nia valorar que los acontecimientos cotidianos como el despertar, el bao, las
comidas, el ritual de acostarse, el cuento antes de dormir, etc., se desarrollen de acuerdo con cierto
ritual todos los das de la misma manera, una manera a la que ya se ha acostumbrado, que conoce y
que puede anticipar y pensar.

1Necesidad se utiliza en su sentido ms vital como necesidad cuasi orgnica

07/10/2013 - 1
Ese gusto por los rituales, los hbitos y las rutinas no debe hacernos creer que a la nia no le gusten
las sorpresas: las celebraciones familiares o salir a comer o cenar a un restaurante, esas ocasiones
que le permiten acostarse ms tarde, sin olvidar por supuesto el ritual tan esperado del cumpleaos
que representa para la nia una etapa de su crecimiento y de su reconocimiento en la hermandad.

A pesar de estos rituales que le aportan seguridad, el nio siempre pide seguridad: antes de dormir
quiere que se corran las cortinas, que la puerta del armario quede bien cerrada y que la puerta de su
habitacin se deje entreabierta para poder escuchar a sus padres hablar.

El nio est expuesto a experimentar circunstancias que le inquietan como por ejemplo cierto tipo
de gestos y de palabras de los adultos que le asustan, no ser siempre comprendido, no ser siempre
escuchado; a veces, se imagina escenarios que le dan miedo: miedo de perder a sus padres, miedo al
colegio, miedo a salir a la calle, miedo a los extraos. Todo lo que el nio no puede comprender le
genera inseguridad. En esos casos plantea muchas preguntas y espera recibir unas respuestas que le
tranquilicen. Una respuesta satisfactoria le hace sentir que es importante para sus padres y que le
quieren.

La nia siempre necesita seguridad y los padres y las madres son sus interlocutores preferentes para
proporcionarle seguridad y tranquilidad. De este modo, cuando los padres le dan el afecto que tanto
necesita para desarrollarse, as como la autoridad (las reglas de vida para l y los dems), es decir,
cuando los padres estn all para ella en el momento oportuno para decirle no, un no necesario
para su desarrollo personal y social, la nia confa en s misma porque confa en sus padres, se
siente ms segura de s misma, progresa sin miedo en la vida a pesar de las dificultades. Entonces,
no le da miedo alejarse de sus padres, dirigirse hacia los dems, hacia otras relaciones, hacia otros
placeres, como el placer de pensar, de descubrir, de descubrirse y de aprender y de continuar
comprendindose en un mundo actual donde resulta tan difcil vivir.

Un nio que ha crecido protegido por una familia que lo ama y profesionales que le comprenden y
le contienen, es un nio receptivo que acoge a los dems y se abre a ellos, es un nio que se expresa
con facilidad, que se comunica con sus iguales y los adultos sin la menor vacilacin.

Es un nio en bsqueda de preguntas para todas las personas que conforman su entorno: siente
curiosidad por saberlo todo, quiere descubrir y conocer todo lo que le rodea.

Es una nia que disfruta la vida, que afirma sus deseos sin titubeos, sin culpa, que escapa a la
influencia de los adultos aunque acepte su autoridad, tan necesaria para su evolucin hacia la edad
adulta.

La necesidad de movimiento y de accin

La nia se mueve incesantemente, est impulsada por una fuerza interior que no puede controlar. La
pulsin motora es vital, es la pulsin de existir en el mundo, pero es cierto que para la familia y la
comunidad educativa no siempre resulta fcil convivir con esta pulsin motora. Del mismo modo, el
nio necesita ese entorno maternal que le aporta seguridad y le contiene que tanto los padres como
los profesionales de la infancia le ofrecen.

Cuando el beb gesticula, grita, llora, la madre o el padre interpretan subjetivamente sus
manifestaciones fsicas como una necesidad de recibir cuidados y atenciones: necesita ser
alimentado, hidratado, cambiado, liberado de sus tensiones corporales e incluso de sus dolores.

07/10/2013 - 2
La calidad de las respuestas del progenitor hace que el beb se transforme, ahora se siente
satisfecho por la conversin de la tensin en relajacin, de una emocin negativa en una emocin
positiva.

Se trata de una transformacin sensorial, tnica, postural, gestual y emocional que resulta de la
accin del progenitor y que corresponde simultneamente a una transformacin corporal y psquica
del nio.

Estas transformaciones recprocas de los dos protagonistas definen el proceso de interaccin nio-
progenitor-nio. Estas transformaciones recprocas:

- por un lado, son una fuente de placer en la nia y se corresponden con importantes cambios
neurobiolgicos, hormonales que segregan dopamina, la hormona cerebral del placer,

- por otro lado generan la atenuacin de la pulsin motora, la contencin de los excesos corporales
y emocionales

La nia accede a la accin porque otra persona ha actuado sobre ella y ha experimentado una
transformacin agradable por la accin de otra persona, as es como ella encuentra el placer de la
accin para transformar el mundo que le rodea.

La accin es por definicin placer, un factor de evolucin fundamental en todas las funciones del
nio, ya sean sensoriales, motrices, emocionales, imaginarias, lingsticas, cognitivas o lgicas.

En la guardera y en la escuela infantil:

En la guardera, la calidad de los cuidados es primordial. Esta calidad de los cuidados se refleja en
la actitud de los profesionales de la infancia siempre atenta al cuerpo del nio, a las necesidades que
expresa a travs de su cuerpo y sus emociones. Esta actitud atenta hace que el beb sienta que existe
en su cuerpo y que empiece a desarrollar una capacidad participativa respecto a los cuidados que
recibe.

La calidad de los cuidados hace que exista una correspondencia entre lo que se genera por la accin
de la cuidadora sobre la nia y lo que la nia genera en ella.

Todo cuidado es compartido, todo cuidado es una transformacin recproca. Todo cuidado es
compartido por el placer del nio y regula igualmente su excitacin sensorial, motriz y emocional.

La calidad de los cuidados crea una relacin clida de afecto que permite al beb experimentar la
sensacin de ser cuidado . Un requisito bsico a la hora de asumir el cuidado de las incipientes
personitas que son los bebs es actuar con ellos en lugar de actuar sobre ellos o sin contar con ellos:
Al proceder de este modo, el beb experimenta en su cuerpo la seguridad.

En la guardera, la calidad de los cuidados constituye la condicin de la accin en libertad: para

moverse en el espacio con total seguridad, la nia ha memorizado en ella la actitud receptiva, la
escucha, el compartir, el placer de la profesional que la cuida, y no se siente sola, se puede alejar
para interactuar sola porque ha integrado en s misma las cualidades de la profesional que est a su
cuidado.

De este modo, al sentirse seguro el nio est listo para conquistar el espacio: experimentar el placer
de actuar con libertad, de ser respetado y querido por sus propias competencias, de moverse por el
espacio y de transformar el mundo que le rodea para satisfacer su deseo de coger, de manipular, de
observar, aporta al nio el sentimiento de ser l mismo.

07/10/2013 - 3
Respetar la libertad de accin del nio es respetar la afirmacin de su poder como sujeto en el
mundo, para afirmar su eficiencia, el xito de s mismo, la confianza en s mismo y el placer de ser
l mismo y avanzar hacia la autonoma, en otras palabras, para afirmar su deseo de desapegarse del
otro, de los otros para ser l mismo.

Descubrir, redescubrir con insistencia a base de repetir las acciones es afirmar su deseo de vivir
pero es igualmente afirmar su deseo de conocer. A travs de la repeticin de la accin, la nia crea
el espacio y los objetos, los observa, los compara, los memoriza, los aprende. A travs de la
repeticin de la accin, la nia piensa, imagina, anticipa. Cuando acta, dialoga consigo misma.

El placer de la accin abre al nio a la capacidad de aprender por s mismo y despierta su capacidad
intelectual futura.

Entonces, el papel de la educadora ser ayudar al nio, sin prisas, a sustraerse de la accin por la
intermediacin del lenguaje para encontrar el placer de pensar sin actuar. Pero el nio necesitar un
mnimo de 6 7 aos para realizar este recorrido.

Es necesario ensear al nio antes de los tres aos? No basta con dejarlo actuar, descubrir, pensar
en un medio interesante, bien estudiado para l?

La necesidad de juego espontneo

Todos nosotros hemos observado nios y nias jugando y nos maravillamos ante su capacidad de
crear juegos: se balancean al final de una cuerda, dan volteretas y saltan sobre el suelo, se
envuelven en una tela, se esconden, imitan a un caballo, al conductor del coche, a la bailarina, a la
cantante, juegan al lobo, a mams y paps, juegan a construir, a destruir, a pintar, juegan con las
palabras.

Evidentemente, cuando aludimos al juego, estamos aludiendo siempre al juego espontneo que es
imprevisible y que representa la forma de expresin preferente de las nias y nios.

El juego espontneo es fundamental para el desarrollo psicolgico del nio antes de que se instale
en el mundo de la realidad de los adultos y la cultura.

El juego espontneo est al servicio del ser en devenir, por lo tanto, defendmoslo, respetmoslo y
evitemos proyectar en el nio que juega los deseos del adulto, las exigencias, las preocupaciones
que son nuestras y no de los nios. Seamos libres ante el juego del nio, seamos libres para mirar a
la nia que juega.

Jugar es vital para el nioa porque jugar es vivir el placer de la accin, y gracias a la accin, el nio
se representa, se siente seguro y afirma su existencia en el mundo.

El juego es la representacin de s mismo

El juego es simblico en la medida en que representa una historia vivida que surge a partir de las
relaciones afectivas con los padres.

El juego creativo y espontneo siempre expresa algo que tiene que ver con el nio.

07/10/2013 - 4
En efecto, la nia durante el periodo de su desarrollo temprano (los primeros meses de vida)
experimenta las experiencias primarias agradables as como las inevitables experiencias primarias
desagradables. Estas experiencias se memorizan y constituyen la memoria implcita (reconocida
hoy en da en las ciencias neurolgicas).

Esta memoria implcita guarda las experiencias primarias agradables vividas con los padres tales
como las sensaciones vegetativas agradables asociadas a la nutricin, al sentimiento de saciedad, a
la evacuacin o incluso a las sensaciones propioceptivas como el ser mecido, el ser llevarlo en
brazos, desnudado. Pero tampoco hay que olvidar que el beb tambin experimenta inevitablemente
experiencias desagradables causadas por el tiempo que ha esperado antes de recibir los cuidados,
por los dolores digestivos, por los movimientos demasiado bruscos y por llevar ropa demasiado
ajustada.

En esta memoria implcita se encuentra el origen de los sueos, los deseos, los afectos placenteros y
desagradables y en el origen de las representaciones arcaicas originales (los fantasmas):
- Los fantasmas devoradores, los fantasmas de incorporacin, de fusin, de destructividad y
de omnipotencia,
- Los fantasmas de movilizacin del cuerpo en el espacio y de ritmo.

Esta fuente originaria de las representaciones otorga un lugar esencial a la expresividad del cuerpo,
al juego creativo y espontneo de la nia, a la creacin artstica del adulto para poner en escena,
simbolizar los acontecimientos de una historia pasada y recuperar de este modo la seguridad
afectiva.

Por lo tanto, podemos afirmar que la nia que juega est siendo jugada por su originario.

El juego es una forma simblica de reasegurarse

El nio experimenta inevitablemente sensaciones desagradables ocasionadas a veces por

manipulaciones excesivas, por contactos demasiado insistentes o por esperas demasiado largas antes
de poder ver satisfechas sus necesidades fisiolgicas. En estos casos, en el nio estas sensaciones
desagradables se traducen en un dolor corporal y as quedan grabadas en la memoria implcita,
especialmente cuanto ms se repiten.

Estos dolores corporales son la causa de la agresividad, la destruccin del progenitor y del
nacimiento del sentimiento de odio.

Entonces, el nio debe valerse de procesos de reaseguramiento a travs del cuerpo (de juegos de
reaseguracin profunda) que le permitan atenuar los dolores ocasionados por actitudes incorrectas.
La nia extrae de su memoria implcita experiencias placenteras compartidas con la madre o el
padre, las reactualiza, las representa y las vuelve a representar con insistencia para tranquilizarse.

Por eso repite:

- el placer de moverse en el espacio a travs de acciones tales como columpiarse, rodar, deslizarse,
caerse, equilibrarse, saltar, reptar, impulsar, lanzar, envolverse,
- el placer de aparecer y desaparecer a travs de acciones tales como esconderse y ser encontrado,
- el placer de la presencia y la ausencia a travs de acciones tales como construir-destruir, junta-
separar, llenar-vaciar, abrir-cerrar,
- el placer de representar personajes con los que el nio se identifica asumiendo roles como el de
caballero, conductor, soldado, princesa, cantante,
- el placer de representar personajes con los que la nia se identifica asumiendo roles: el hroe, el
padre, la madre,

07/10/2013 - 5
- el placer de representar cuestiones de la realidad cotidiana como comer, dormir, ser atendido,
- el placer de representar la realidad fantasmal como el monstruo, el dragn, la bruja, el lobo, el
cocodrilo.

De este modo, el nio a travs del placer del juego espontneo alejar de s los sufrimientos. l es
por tanto el creador de su propia seguridad afectiva, pero desgraciadamente, para algunos nios,
esto no es siempre el caso.

Cuando la nia interpreta distintos personajes, ella es el personaje, da forma a una ilusin de
omnipotencia, es otra, se encuentra en otro lugar, al mismo tiempo se proporciona el medio de estar
en el mundo afirmando todo su poder y enfrentndose a los otros nios y nias que realizan el
mismo recorrido.

Ella es la otra persona pero existe en esta transformacin de la realidad, es esa manera tan original
que tienen los nios de apropiarse de su entorno.

Ella es la otra persona pero le encanta ser ella misma para afirmar su identidad aunque lo haga en el
registro de la identificacin. La nia interpreta su identidad entre la subjetividad y la realidad. El
juego espontneo del nio es una dialctica entre la subjetividad y la realidad. Interpreta la realidad
que a veces resulta dura para apropiarse de ella en una situacin en la que se siente seguro, no la
sufre, sino ms bien la domina y se apropia de ella a su manera.

Sin embargo:

- si el nio permanece en la omnipotencia mgica, en la ilusin, se le escapa la realidad,

- si el nio permanece en la realidad, se le escapan la magia y la ilusin.

En ambos casos, las graves consecuencias que podran surgir tendrn un importante impacto en la
evolucin psicolgica del nio y su comportamiento futuro.

Los educadores y educadoras, los progenitores, los nios y nias tienen un tesoro en su interior:
juegan y el juego es la invencin ms bella del ser humano.

Educadores, madres, padres, no dais a los nios al intentar ensearles demasiadas cosas. Mirad
como juegan, escuchadles, dejadles actuar y transformar el mundo, no aportis ningn juicio de
bonito o de normal, dejad que se expresen libremente, dejadles jugar, vivir y amar la vida.

Otro aspecto del juego espontneo.

Para la nia, el juego con los padres, las hermanas y hermanos, los compaeros y compaeras es un
medio excepcional de comunicacin. De hecho, el juego libera emociones muy fuertes que los nios
comparten, rechazan o integran, emociones que pueden ir o no acompaadas de palabras. Esta
intensidad de la comunicacin que se da en el juego permite a la nia ir construyndose hacia la
socializacin.

Para el beb lactante la comunicacin es tan importante como la alimentacin. Para l encontrar al
otro, establecer una relacin as como ser reconocido como interlocutor preferente por parte de sus
padres y los profesionales de la infancia, es una necesidad permanente.

La comunicacin nace de las interacciones y los intercambios tnico-emocionales tempranos: el

beb se beneficia intensamente de los intercambios realizados a travs de la mirada, la sonrisa, la
voz, los gestos y algunos padres animan al beb a reproducir los balbuceos, repiten lo que pronuncia
el beb, hablan el idioma beb , pero en otras ocasiones, le explican al beb lo que l quiere

07/10/2013 - 6
decir, le devuelven una frmula lingstica ms compleja, frases ms complejas y con ello, apelan al
pensamiento del nio.

Algunos progenitores hablan a la nia sin mostrar mucho inters por ella, mientras que otras madres
y padres hablan con ella y muestran inters por lo que su hija expresa a travs de su cuerpo y de sus
emociones.

Todo educador debe respetar la palabra del nio, una palabra que siempre est ligada a su historia
relacional profunda y a sus emociones, pero algunos nios necesitan que les ayuden a tomar la
palabra.

Nosotros pensamos que el prerrequisito bsico de todos los aprendizajes es la comunicacin verbal
a partir de la cual la nia piensa con otra persona que piensa con ella, entonces nos encontramos en
presencia de interaccin de pensamientos.

El juego de la pre intelectualizacin

A menudo ignoramos que el juego espontneo es un medio excelente para liberar las capacidades
intelectuales del nio. De hecho, cuando el nio toma un cojn y lo transforma en coche, est
representando su vivencia del coche real conducido por su madre o su padre, entonces toma las
caractersticas de las sensaciones, los movimientos, los sonidos, la velocidad, etc. y los transfiere a
otro objeto (el cojn). Esta transferencia de caractersticas a otro objeto constituye ya una pre-
intelectualizacin no consciente.

La necesidad de vivir emociones

El nio es un ser de emociones ilimitadas, expresa su bienestar y su malestar sin restriccin a travs
de sus variaciones tnicas. La expresin emocional es necesaria para su sosiego, su equilibrio
psicolgico y para su desarrollo armnico, pero si la nia no puede expresar sus emociones debido a
un exceso de contencin, la nia sufre, esta enferma y esto puede acarrear graves consecuencias
como somatizaciones dolorosas o bloqueos del pensamiento cognitivo.

El nio experimenta emociones bsicas tales como la alegra, la ira, el miedo, la tristeza, el
aburrimiento que surgen sin duda de la historia evolutiva de las especies con el fin de hacer frente a
las exigencias de la vida. El miedo y la ira son, por ejemplo, una respuesta de autoproteccin frente
a un entorno amenazador o restrictivo.

La ira, una avalancha emocional que se da tanto entre las nias y los nios ilustra a la
perfeccin el comportamiento emocional del nio.

La ira es una explosin, el nio patalea, se pone completamente rojo y ya no puede hablar.

La ira le permite al nio expresar momentneamente su malestar.

La ira le permite revelar su interioridad de sujeto que se manifiesta a los dems y a s mismo. La ira
es la manera de ser ms autntica pero tambin la que resulta ms difcil de aceptar por el entorno.

La ira no es un estado permanente puesto que es breve y parece una crisis interna de un ataque de
locura, una crisis interna en respuesta a una causa externa, siempre ligada a una represin o a una
amenaza del entorno (represin de la accin, de un placer que se desea experimentar
inmediatamente).

La ira es una emocin verdadera que surge de un rechazo del otro como objeto malo que hay que
eliminar.
07/10/2013 - 7
La ira se atena alrededor de los cuatro o cinco aos de edad pero igualmente perdura en los nios,
e incluso en los adultos inseguros y se atena cuando la nia comienza a dominar el lenguaje y
encuentra las palabras para expresar su descontento. Biolgicamente, la ira se modera con la
maduracin del sistema nervioso central que favorece el control gestual y la inhibicin motriz.

Es saludable la ira?

La ira es una prueba de que la nia experimenta sentimientos en su interior, en su cuerpo, es su

forma de sentir el entorno y de existir violentamente pero de existir frente a los dems. Nos
debemos preocupar si el nio no se monta nunca en clera.

La ira del nio moviliza, empuja a los padres para obtener una respuesta, la ira no es una actitud
particular para provocar la comunicacin. Es ah donde reside la paradoja de la ira: parece alejar a
las personas cuando, en realidad, los est acercando.

No ser la ira una peticin de firmeza, una llamada ante la necesidad de ser contenido? Por ltimo,
no es la ira una llamada de atencin del nio para que le escuchemos mejor, para que le prestemos
ms atencin, la ira es una manera de decir os necesito.

El miedo

Todas los ni0s, todos los individuos experimentan miedo, se trata de una reaccin normal que
surge ante la presencia de un objeto peligroso, de una situacin peligrosa o de un pensamiento que
evoca el peligro de sufrir un ataque contra nuestra integridad fsica o psicolgica. El miedo es por lo
tanto una respuesta vital a un acontecimiento amenazante, es una emocin que se vive con
intensidad, que moviliza, al igual que la ira, los recursos neurovegetativos (descarga de adrenalina,
aumento de la frecuencia cardiovascular, del ritmo respiratorio, de la tensin arterial, del tono
muscular, del consumo de glucosa) y que provoca una intensa actividad biolgica.

El miedo puede surgir por sorpresa, y en este caso, inhibe las facultades de pensar o bien puede
aparecer en un estado de espera y, en este caso, estimula las representaciones mentales relacionadas
con ese objeto malo que crea el miedo.

El miedo es una descarga (tnico-energtica-emocional) dolorosa que desestabiliza al nio y le hace

perder sus capacidades de adaptacin a su entorno. La reaccin ante el miedo para escapar al
peligro puede ser la huida o la parlisis (el miedo hiela, petrifica el cuerpo y el pensamiento).

El miedo moviliza acciones de autoproteccin que alejan un acontecimiento amenazador. En este

sentido, el miedo posee un aspecto saludable, por eso nos podemos preguntar si nos encontramos
frente a una nia que nunca tienen miedo: Habra sobrevivido hasta hoy la especie humana sin el
miedo?

El nio experimenta miedos que todos nosotros conocemos: el miedo hacia un desconocido, el
miedo a la oscuridad, el miedo a la novedad que desestabiliza los puntos de referencia que nos
aportan seguridad, el miedo a quedarse solo, el miedo al mdico, el miedo a los animales, el miedo
a ser atacado. Se trata de miedos comunes a todos los nios. Sin embargo los progenitores atentos y
sensibles a las emociones de su hija son sin lugar a dudas los mejores actores para ofrecerle
seguridad al aportarle los medios para sentirse seguro, dndole la posibilidad de tranquilizarse ella
sola gracias al descubrimiento del placer de jugar, de hablar del miedo e incluso, de ridiculizarlo.

07/10/2013 - 8
Es cierto que para sentirse ms seguro en situaciones a veces dolorosas el nio tiende a
representarlas una y otra vez con insistencia. La distancia emocional resulta de la representacin
corporal de hechos reales.

A una edad temprana, el nio es capaz de transformar la realidad vivida para protegerse y sentirse
seguro a travs de la magia del juego. La mayora de las nias pueden hacerlo pero otras tardan en
encontrar un proceso de reafirmacin de este tipo, entonces permanecen en la emocin del miedo
sin poder superarla.

Los miedos primitivos

Durante sus primeros aos de vida, la nia experimenta momentos difciles debido a sus miedos y a
su inseguridad afectiva. He aludido anteriormente el miedo a la oscuridad que despierta imgenes
fantasmagricas, el miedo a abandono que nace precozmente a partir del momento en el que el beb
experimenta la prdida del vnculo de la madre, el miedo a la novedad que desestabiliza los puntos
de referencia que nos aportan seguridad, pero subyaciendo estos miedos comunes, el beb est
expuesto desde los primeros meses a miedos primitivos que pueden tener:
- graves consecuencias en su desarrollo futuro si estos miedos no encuentran una contencin
satisfactoria:
- o bien, pueden tener consecuencias totalmente positivas si el beb vive en un entorno
maternal protector de calidad, que le protege de las agresiones internas y externas y que por
lo tanto le permite desarrollar todas sus funciones en las mejores condiciones.

En efecto, el beb corre el riesgo de experimentar unos miedos invasores y tenaces sino est
debidamente protegido por su entorno ante las amenazas internas y externas. Se sentir amenazado
cada vez que tenga hambre o sed, cuando sienta demasiado fro o calor, cuando tenga que esperar
para ser cambiado, se sentir amenazado con las manipulaciones bruscas, repetitivas y, a veces,
violentas, por los contactos agresivos, por los ruidos excesivos o bien se sentir amenazado por la
ausencia de solidez de una proteccin maternal, en todos estos casos correr peligro de
experimentar el miedo de caer en el vaco y el miedo de la separacin.

Si el beb experimenta repetitivamente este maltrato , todo su cuerpo se encuentra en un estado

de tensin excesiva, experimenta tensiones dolorosas en todas las funciones corporales
desarrolladas y en va de desarrollo. Estas tensiones dolorosas se viven como una agresin interna
continua, como un agresor corporal no identificado. Este estado de tensin permanente desde los
primeros meses de vida es la causa de un estado permanente de miedo que se manifiesta en llantos,
gesticulaciones excesivas, en el rechazo a comer e incluso en el insomnio. Estos estados nos estn
indicando y advirtiendo que existe una disfuncin del principio del placer, un trastorno psquico
futuro.

La necesidad de afirmar su originalidad

Cada nia que se desarrolla permanece como ser nico, porque cada una tiene una historia
diferente, unas potencialidades y unas competencias que nosotros debemos tener en cuenta y
respetar. Cada nio tiene un ritmo de desarrollo diferente, por ello debemos pensar siempre en
modos de adaptar nuestras propuestas educativas, de individualizar nuestras propuestas pedaggicas
y de no estereotipar nuestra prcticas educativas.

Finalmente, creer en la originalidad del nio es reconocer su deseo de crecer: todo nio, a pesar de
sus carencias aparentes, posee dentro de l un deseo de crecer que todo educador debe respetar. Pero
las circunstancias de la vida no siempre han favorecido la expresin de este deseo que se encuentra
en el origen de todos los conflictos futuros dentro del marco educativo. Por este motivo, cada

07/10/2013 - 9
educador debe ayudar a cada nia a descubrir este deseo que se halla en ella incitndola a hacer, a
decir, a buscar, a cuestionarse y a conocer.

Cada educadora debe acompaar al nio en aquello que sabe hacer y sobre todo, nunca debe poner
en evidencia lo que no sabe hacer.

Me gustara que el nio estuviera en el centro del sistema educativo; una idea generosa que
supone un esfuerzo pedaggico constante as como una reflexin sobre uno mismo. Una pedagoga
donde se pudiera conciliar o reconciliar el maestro, el nio, la alumna y el saber.

Aprender con placer para comprender el mundo, aprender tambin para comprenderse en este
mundo actual tan complejo.

El educador es un catalizador del desarrollo de la nia, es la persona que la gua, que la acompaa,
que responde a la demanda de la nia en busca de su autonoma afectiva e intelectual.

El educador es un catalizador del desarrollo del nio que se convertir en un ciudadano curioso,
vido de conocimiento, capaz de participar en el futuro bienestar de los habitantes de las ciudades.

Un educador es el que se muestra receptivo, el que escucha, el que comprende la dureza de la vida
de algunos nios, un educador clido pero que se sabr mantener firme con las reglas de la vida en
sociedad.

Es necesario que el educador piense en todo lo que hay en los nios: amor, alegra, frustracin,
deseo imposible, sufrimiento y miedo para permitirle su construccin: para convertirse en un adulto
en el futuro, en un ser humano lleno de vida, de entusiasmo, pero tambin en un adulto con todas
sus contradicciones como todos los seres humanos.

07/10/2013 - 10