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Editorial
Dos violencias
1 PARTE
LUIS KFONG

Otros, nosotros; unos antes, algunos despus, tal vez muchos al mismo
tiempo en realidad quin lo dijo primero y quin le puso el mejor y ms
ingenioso nombre es completamente intrascendente hemos reclamado
segn las fuerzas y posibilidades de hacernos or y hemos dicho que, en
realidad, se trata de una razia; un exterminio de jvenes, desocupados, casi
siempre adictos, algunos con problemas menores con la ley; o con
problemas mayores, como el imperdonable robo de coche o la extorsin
desautorizada legal o extralegalmente.

Aqu encajan los tres robacoches de las ocho columnas del da 3 de


febrero de 2011. Alguien, en la oscuridad, decidi hacer justicia. Bien a
bien no sabemos cmo funciona esto, si es un grupo de magistrados, de
sos que dejaron salir al asesino de Rub que, cansados de que el sistema
no d suficiente poder para reprimir a quienes quieren aprovechar el ro
revuelto y tomar la ganancia de los pescadores, revisa en horas extras sus
expedientes y decide: a ste, a ste y a aqul.

O bien, son clubes de tiradores, parecidos a los que se dice cazaban


jovencitas en los pramos de las Lomas de Poleo en Jurez; tal vez
ciudadanos ejemplares como Bruce Wayne-Batman; en el da caritativo
empresario, pero en las noches negro vampiro que encapuchado de negro
y azul, se sale a cantarle a la muerte. Tal vez Rambos o Harries los Sucios
hartos ya de impunidad, que aprovechan la dem para suprimirle a la
sociedad algunos miembros por su propio bien, y escarmiento de quienes
vayan a desbarrar por el mal camino.

A lo mejor estuvieron detenidos, presentados ante la telera,


internados en el cefereso y misteriosamente liberados sin derecho, para
luego ser encontrados muertos.

Aunque tenemos algunas evidencias sin llegar a ser probanzas,


algunas pistas que pueden orientarnos en la comprensin del fenmeno:

Narcomantas denominadas as genricamente, pero que en


realidad debiera decrseles confesomantas de grupos que se atribuyen la
ejecucin extrajudicial y la justifican precisamente con el qu de que los
ahora occisos practicaban uno de tres delitos, a cual ms peor: robo,
extorsin o secuestro.

Tenemos smbolos de sos que todava no estudian en la escuela de


antropologa: segn la voz del pueblo los degollados eran traidores; los
mutilados de las manos, ladrones; los colgados son sicarios despus de
fusilados, porque los que mueren directamente por soga son
secuestradores; los que han perdido los dedos ndices eran informantes
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de la polica; los castrados violaron y as sin descontar los adornos


materiales como los carritos de juguete que se encuentran sobre el cadver
para indicar que lo que se est puniendo es precisamente un robo de
automvil algo similar al tapiz de dlares que sirvi de sudario
temprano a Beltrn Leyva en Cuernavaca.

En Chihuahua, luego del bum maquilero, creamos que habamos


alcanzado la modernidad mentada; que habamos dejado atrs aquellos
oscuros das de la pre y la post revolucin en la que nuestro cdigo penal
castigaba con mucho ms rigor el abigeato robo de ganado mayor que
la violacin o en algunos casos el homicidio, por ejemplo el cometido por
celos o estando cegado por alguna pasin irrefrenable.

Pero no, o nunca salimos, o ahora hemos regresado. Ya no hay


abigeos ni colgadores de abigeos, pero ahora se tiene en mucha mayor
estima un automvil que una mujer. Se pueden cometer feminicidios por
cientos y no pasa nada, pero que no comiencen a extraviarse los
contaminadores, porque entonces no slo el estado, sino an la sacrosanta
e impoluta sociedad civil toma cartas en el asunto.

As que como una primera conclusin quiero manifestar y dejar


muy claro que lo que vivimos en Chihuahua y otras partes del pas no son
slo las contingencias de la heroica lucha de Caldern contra el crimen;
que agregarle el ingrediente de la lucha entre bandos por el trasiego
tampoco da cuenta de toda la barbaridad que observamos.

Que ni siquiera si se suma la violencia oportunista de quienes


quieren ver en esto una ocasin de forrarse de dinero N.E., abarcara
toda la tragedia.

Que es necesario considerar la razia, el crimen de odio, la idea


que si no fuera por lo nefasto podramos calificar de infantil del cero
tolerancia que sostiene que si se reprimen pequeas faltas tiende a
detenerse la violencia desatada por la inoperancia del sistema.

Quiero apuntar que originalmente pareca que eran acciones a


contrapelo de la voluntad oficial, pero que despus de leer noticias como
sta:
Durante los ltimos das del mes de Diciembre del ao 2010 el
Operativo de Vigilancia Preventiva de la Direccin de Seguridad
Pblica Municipal denominado Escoba, arroj la detencin de
59 detenidos que fueron ingresados a las celdas de las
comandancias Norte y Sur de la Polica Municipal.
Tan slo en el mes de Diciembre del ao que termin, el trabajo
realizado por los agentes policacos en este esquema super la
cifra de 500 detenidos en las principales calles y colonias de la
ciudad de Chihuahua.
De acuerdo a informacin proporcionada por los oficiales que
coordinan las acciones de vigilancia, el objetivo del Operativo es
inhibir la presencia de ebrios, escandalosos, intoxicados y
personas que ocasionan molestias al vecindario, pero sobre todo
lograr la captura de aquellas dedicadas al robo a casa habitacin.
(EntreLneas, 110102, Termina operativo escoba).

Queda claro cuando menos que el actual gobierno municipal de


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nuestra violenta ciudad tiene la misma mentalidad que los justicieros


annimos: puede matarse sin consecuencias, pero no escandalizar, porque
eso sera un escndalo.

Aadimos sin temor a equivocarnos que este ltimo ingrediente, el


de la accin de los escuadrones de la muerte y la venganza es, con mucho,
el principal; el que como dicen los socilogos marca tendencia. Y, por
tanto, es el que hay que atender para analizar el fenmeno y no slo para
ello, sino para decidir el qu hacer que detenga la barbarie y que adems
aproveche la ocasin para intentar transitar a un estadio superior de
convivencia al que tenamos antes de Caldern y sus rplicas locales, al
que nosotros le decimos la paz maquilera.
Ahora continuemos:

Algunos de los anlisis que se han intentado quieren ver en el


fenmeno Chihuahua ahora extendido a gran parte del territorio
nacional, pero con diversos grados y especificidades una calamidad que
afecta a todos los ciudadanos.

Luego se dividen, los que lo atribuyen al destino, a la maldad


imprevisible y perversa de los narcotraficantes e inclusive a dios que ha
renacido en este tiempo de rechinar de dientes. Y por otro lado quienes
simplemente lo atribuyen a la incapacidad del gobierno de Caldern y la
complicidad del gobierno local y las administraciones municipales, Ah! y
sobre todo a su corrupcin incurable.

Consecuentes, intentan resistir entonces llamando a la sociedad


civil en su conjunto, sea para manifestar su repudio, sea para exigir
enrgicamente al estado que juegue su papel de represor, sobre todo,
aunque hay quienes creen que con acciones asistenciales se puede
recomponer el tejido social que le dicen, que tambin dicen que se rompi
sin siquiera saberse cmo o por qu.

Quienes han tenido ms xito aunque siga siendo relativo son


los blancos que con marchas en silencio, liberacin de globos y palomas,
esparadrapos, espectaculares en los perifricos y promesas de
recompensas, medio han hecho que el estado se mueva. Pero que luego, al
sacar las cuentas y balances, no vemos otra cosa que el incremento de la
violencia, porque lo que se ha exigido es eso, que el fuego sea combatido
con fuego y ms combustible, es decir, ocupacin militar, federalizacin
de las policas, represin de los supuestos infiltrados que llevan a los
desarmes de cuerpos completos de policas locales.

Todava el da 3 de febrero de 2011, el diario nacional La Jornada


publica una nota de nuestra coterrnea Miroslava Brecht, donde da cuenta
de otro chorro de millones para depurar la polica, elevarle su tica y
blindarlos contra la corrupcin.

Y es que desde nuestro punto de vista, sea intencionada, sea


inocentemente, casi todos los de arriba que intentan resistir a la violencia
absurda que se ha desatado, lo hacen sin considerar una circunstancia para
nosotros evidente:

La violencia no la sufrimos todos por igual. Si bien es cierto que


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todos la soportamos, unos somos vctimas de ciertos agravios y otros de


unos muy distintos, cuando menos en grado.

En una palabra, en Chihuahua no hay una, sino dos violencias: la


que afecta a los de arriba y la que nos est acabando a nosotros, las y los
de abajo.

Como ya adelantamos, la inmensa mayora de las vctimas fatales


de todo esto han sido jvenes pobres, desocupados y frecuentemente
adictos o malandrines; sospechosos de haber cometido algn delito.

El segundo grupo por su nmero, han sido pobres que


incapacitados para exiliarse a Texas o Veracruz, han tenido la desgracia de
estar en una tienda de autoservicio cuando llegan a ejecutar a alguien;
atraviesan una calle donde se persiguen ejecutados y ejecutores o
celebraron una fiesta en su barrio, siguiendo el consejo de sus madres o
abuelas de guardar el virtual estado de sitio para que no vaya a ser el
diablo...

Slo en tercer lugar, pero mucho muy atrs, miembros de la


burguesa local, o funcionarios que no tengan que ver con la llamada
procuracin de justicia o su imparticin, o sea policas.

Y al final desgraciadamente habr que sumar al primer grupo de los


de abajo a otro que alarmantemente sube: las y los activistas que por ahora
es mnimo comparado con la enormidad de la matanza, pero por su calidad
sumamente significativo el 8 de febrero se denunci por la internet que
levantaron a los hermanos que quedaban de Josefina Reyes, hasta el
momento no se sabe de ellos y quienes han salido a protestar por este otro
atentado son ms bien pocos**.

Por otro lado, hay ms prdidas que eso: el robo, especialmente de


automviles, se ha disparado en los ltimos aos, la extorsin es una
prctica que todo mundo conoce y comenta sobre ella y el secuestro que
aunque a ltimas fechas ha disminuido, sigue siendo un flagelo para
algunos habitantes del estado.

Y aunque podemos decir que algunos pequeos burgueses han


perdido por estas vas el producto de su trabajo honrado, tambin podemos
decir que el grueso de las prdidas han sido de los de arriba, los que tienen
auto de lujo que tiente al ladrn, bienes o negocios por los cuales puedan
ser extorsionados y posibilidades de pagar rescates a quien les hubieran
privado ilegalmente de su libertad.

En resumen que la muerte generalmente la sufrimos nosotros.


Mientras que los delitos patrimoniales son el principal problema de ellos.

Si esto es as, no puede ni debe extraarnos que nosotros s estemos


dispuestos a solidarizarnos con su lucha, a participar en sus marchas,
ayunos y otros actos de resistencia. Finalmente ninguno de nosotros cree
que la rapia o la violencia sean medios para resolver la injusticia social y
la desigualdad econmica. Por el contrario, sabemos que precisamente
esos mtodos son los que usa la oligarqua para mantenernos en la
pobreza, ignorancia o indefensin total. Adems de que entendemos que
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en un clima de terror nadie puede organizar, hacer corriente ideolgica y


poltica; o mejor dicho, que es en la democracia y la libertad donde
pudiera florecer una idea de emancipacin total.

Pero ellos hacia nosotros no pueden sentir empata. Por una razn
evidente: si creen firmemente que los causantes de su desgracia son gente
de los nuestros, jvenes desesperados ante el desempleo, malandros sin
principios que no respetan vidas, honras ni coches, entonces que mueran,
se lo merecen, en algo andan, si es entre ellos hay que celebrar

Si uno lee sus peridicos Excelsior, Universal, Milenio,


Crnica, ya no las noticias y artculos editoriales, sino los
comentarios que los lectores asiduos hacen, ve con horror cunta anuencia
tiene la muerte como medio de venganza extrajudicial, tendencia que ha
quedado confirmada con la alta votacin que, cuando menos en nuestro
estado, consigui el llamado Partido Verde, contra todo pronstico, tan
slo por enarbolar esta demanda retardataria y racista: la pena de muerte a
secuestradores y otros delincuentes.

Esta distincin, si no fuera porque pudiera tomarse como un intento


trasnochado de revivir la lucha de clases, marca todo nuestro anlisis;
porque en los hechos distingue las opiniones y clasifica los actos de
quienes intentamos convivir en el estado de Chihuahua:

Quienes hablan en nombre de los de arriba, por ejemplo, demandan


seguridad, paz, rescate de los espacios, proteccin de la propiedad
privada, pro vida y, sobre todo, ms y ms fuerza represiva en nuestras
calles. Mientras que quienes nos reclamamos y luchamos por los intereses
de los de abajo, no keremos esta guerra, kaminamos contra la muerte y,
sobre todo, queremos la desmilitarizacin, desfederalizacin y reduccin
del estado policiaco.

La relacin con el estado nos distingue:

Los de arriba no slo hablan y exigen airadamente a sus


mandatarios, sino que luego acuerdan, ensayan junto con l sus
estrategias, apoyan con sus recursos, para luego casi inmediatamente
darse cuenta que echaron a un barril sin fondo esperanzas, dineros y
confianza, porque en cuatro aos ninguna ha funcionado, al contrario,
parecen agravar ms y ms la cosa. Pero no se separan. Es su estado; su
engendro; su envenenada medicina.

Nuestro campo, al respecto, est dividido: una buena parte no se ha


percatado o parece no haberlo hecho de dos circunstancias: que no es
posible continuar con una poltica exactamente igual a la que se asumi en
los supuestos tiempos de paz; que hay que adecuarla para que corresponda
al ambiente de muerte y destruccin que soportamos. Y dos, que el estado
actual ya no puede con la situacin que ellos mismos propiciaron o a la
que abonaron tan prdigamente que ahora es un torbellino como el que
desat el aprendiz de mago que dice Marx y que tan magistralmente
ilustr Disney.

Slo as se explica que continen redactando pliegos petitorios para


presentarlos a Caldern, a Duarte el strapa chihuahuense, o al
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gobierno en abstracto, como si fuera una deidad dadora de todo bien,


noms sabindole rogar.

Los hay con muchos matices, desde los respetuosos que participan
en los consejos ciudadanos que cada instancia se fabrica cada vez que
puede, con forma de hoja de parra con la que quiere ocultar sus
desnudeces; los que distinguen entre buenos y malos funcionarios,
corruptos y honestos y ruegan a los segundos para que controlen y
eliminen a los primeros; los que se consuelan diciendo que lo suyo no es
peticin ni nada, sino exigencia pura que o les conceden o nada, porque
no estn dispuestos a salir ni un pice del juego legal, oficial y poltico
domesticado.

Pero en el fondo todos estn de acuerdo en que deben y tienen que


tratar con el enemigo. Los ms notables, como el visitador de los derechos
humanos de la frontera, encargado de las violaciones cometidas por
militares, intentan por todos los medios llevarnos a hablar con el diablo
que en estos aciagos das tiene la forma de un general de divisin, un
brigadier o un comandante alfrez de la marina armada de Mxico.

Afortunadamente entre nosotros comienzan a surgir voces y


organizaciones que rompen con este esquema: no son los mismos tiempos
en que el Titnic poda garantizarnos a todos que llegaramos a buen
puerto; es la hora del naufragio y los botes salvavidas son escasos; los de
arriba los han acaparado porque pueden, encerrarn, ahogarn o matarn a
quienes se los quiera disputar. Si llegan a parlamentar es slo con la idea
de preguntarse en qu trminos nos entregaremos, nunca para concedernos
algo de lo que tienen, poder, recursos o seguridad.

Y si el estado actual ya no puede contener la barbarie, entonces


debe sustituirse por otra maquinaria, un estado que corresponda a los
intereses de la clase que sustituir histricamente a la burguesa. Tal vez
tengamos que transitar por un gobierno provisional que comience por
restablecer la paz nueva, pero en cualquier caso, los administradores
actuales de la cosa pblica deben irse.

Se nos objeta que no ven esa clase organizada, ni siquiera su


vanguardia que pudiera engrosar conforme se agravan los
acontecimientos. Pero, poda ser de otra manera, cuando quienes estaban
obligados a guardar la llama de la independencia de clase insistieron una y
otra vez en tomar atajos, sometindose a sta o a la otra faccin del
enemigo y queriendo acortar camino quedaron atrapados en su propio
ingenio?

Aqu lucharon por una supuesta democracia que se reduca a librar


las elecciones del fraude; all, adoptaron valores y demandas de los
patrones como la intransigente lucha contra la corrupcin y de pronto,
todos hermanados, patrones y trabajadores, terminamos en indistinguibles
ciudadanos miembros de la sociedad civil. Y reclamarse proletario qued
obsoleto, fue vergonzoso o trasnochado.

Cmo podra ahora existir un destacamento considerable


orgulloso, disciplinado que diera ejemplo al resto de la clase, si en cuanta
ocasin se dio descalificamos a quienes lo intentaban, tachndolos de
soberbios?
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Y si esto fuera poco, el comn de la gente no slo parece estar


descabezada, sino an dormida: el nmero de muertos relativa y
absolutamente han rebasado en nuestro estado a los asesinados en Bagdad;
de ser cierto que los asesinatos son bajas de una guerra contra el narco,
ste ya hubiera sido suprimido o reducido a la impotencia; cul ejrcito
que no sea estatal aguanta 35 mil bajas y contando? Pero la evidencia no le
es suficiente, no sale, no protesta, a veces masculla y rumorea, pero no le
sale.

Por qu?

Cuando nos planteamos esta pregunta de investigacin activa, es


decir la que se hace para transformar, quisimos hacrsela a cuanta persona
podamos. Los resultados que no obran en ninguna tabla de doble entrada
ni cosa que se le parezca, fueron adems de asombrosos, espeluznantes:

Sucede que estamos ante un caso grave de colonizacin ideolgica;


enajenacin que le dicen otros: la gente cree que es correcto que, primero,
se maten entre ellos y, segundo, que alguien suprima a los delincuentes
que el estado no puede o no quiere reprimir.

Si se profundiza, por ejemplo cuestionando por qu no querra el


estado reprimir a la delincuencia, si casi le est costando la escasa
credibilidad que todava conservaba? La respuesta es simple y directa. Por
corrupcin. Y el sicariato, no ser tan o ms corrupto que las policas,
ejrcito y marina?, es ms no ser posible que hasta sean los mismos en
sus horas francas? Puede ser nos contestan, pero de perdida actan.

Si intentamos cuestionar por qu todos los cados son de los de


abajo, como el entrevistado/consultado, y cmo es que consiente que
supriman gente de su clase, de su barrio, de su rumbo. Se deslinda. No.
Eran cholillos, malandrines que nos tenan hasta el quequi. Pero usted
tiene jvenes, no teme que tambin les toque y, como si todo mundo fuera
adolescente la respuesta sorprende: no a m no me pasar mis hijos no
andan en eso De nada sirve que le muestre una y otra vez la estadstica
de muertos colaterales, accidentales, insospechables de malandrinez,
movidez, cholez o cualquier otra condicin suprimible.

El colmo: parientes de algunos ejecutados opinan que pues s, les


puede, era su deudo y lo lloraron, pero no se crea, mi hijo/sobrino/primo
en algo andaba, tarde o temprano le tocara.

Y entonces intentamos entrarles por otro lado: pero sos que


mataron por aqu en el barrio, aunque eran ladrones, no nos hacan dao,
robaban all, en aqu el nombre de algn barrio de lujazo, por qu
le alegra a usted? Cualquier robo es incorrecto, yo aprend poco de moral,
pero eso s lo tengo muy claro, respetar lo ajeno, sea de quien sea. Y la
vida?, no hay tambin que respetarla sea de quien sea? Ah s hay
asegunes: a veces es mejor que los maten.

El entrevistado/consultado no tiene en qu caerse muerto,


difcilmente su escaso patrimonio va a tentar a ningn ratero, pero
defiende el sacrosanto derecho a la propiedad privada, incluso sobre la
vida de su vecino, carnal o hijo. Actitud muy semejante a la mujer que
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viendo las vicisitudes de la protagonista de la telenovela llora y realmente


sufre sin posible consuelo, o al varn que siente ms los problemas y
anhelos del Chicharito Hernndez que los propios. Ante la imposibilidad
de tener vida propia, las y los nuestros viven las vidas de los de arriba,
quieren, desean y piensan como ellos.

Como dijimos, estn colonizados ideolgicamente.

En este punto hay que prevenir un equvoco:

No sostenemos que la culpa sea de la gente, como aquellos


activistas que en el reflujo de los setentas salan a las islas a gritar Pinches
masas, pinches masas! En todo caso, creemos que estn en ese nivel no
por opcin, sino por necesidad. Que somos nosotros y otros quienes
no hemos sabido leer correctamente este nivel y, por tanto, hemos
equivocado en la tctica, en la estrategia, en el qu hacer, para elevar ese
nivel. Es decir, que cuando sostenemos que el grado de enajenacin tan
grande y profunda que prevalece, determina la poca respuesta de las
gentes, hacemos una autocrtica sincera.

En qu fallamos?

Para nosotros, en dos puntos principalmente: se ha descuidado casi


criminalmente la independencia de clase. Cuanto fenmeno aparece en el
horizonte, pero en el campo de la otra clase, nos entusiasma, nos lleva, nos
recluta y finalmente nos disuelve. Desde Crdenas en los ochentas,
pasando por la llamada transicin democrtica del dos mil, cuando
algunos de nosotros llamaron al voto til para sacar al PRI de los Pinos,
no importando qu alimaa se metiera, hasta nuestros das, que se llama a
fortalecer un plan de renovacin del capitalismo, donde se privilegia la
inversin, la creacin de empleos, el combate a la corrupcin y otras tantas
zarandajas con las que nos han mareado una y otra vez y que, por lo
dems, jams se han satisfecho, a lo mejor por la razn de que en este
sistema es imposible satisfacerlas.

El otro, es que hemos abandonado el campo ideolgico de pelea.


Entretenidos en mandarle mensajes al poder, al enemigo, a la sociedad
civil, a la opinin pblica mundial y municipal, no hemos atendido
sistemticamente el debate con nuestros adversarios de frente a las y los
trabajadores. De tal manera que stos difcilmente pueden identificar qu
es lo que realmente pensamos. Nos conocen, s, pero a travs de lo que
cuentan de nosotros precisamente nuestros enemigos.

Formas de hacer poltica van y nuevas formas vienen, pero la raza


sigue ausente de lo que nosotros planteamos como los temas candentes a
discutir

Los peores casos son los que representa la izquierda que ha


decidido circunscribirse exclusivamente al terreno electoral, creyendo que
pueden competir en eso de pasar ruedas de molino por mejorales, han
diluido tanto su discurso que difcilmente se distinguen ya de los aparatos
que representan en ese terreno a la patronal o cosas peores.

Una alianza no slo resuelve un punto de balanza electoral, educa


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o mejor dicho mal educa a los mirones. Al final, es intrascendente si


fulano fue o no fue diputado, senador, gobernador incluso, pero el ejemplo
y la mala leccin ya fue dada a quienes vieron el proceso. Y lo mismo
puede decirse de declaraciones tan desafortunadas como yo no tengo
nada en contra de los empresarios, siempre que sean patriotas. No nos
espantamos de que las diga y repita una de las versiones polticas de la
pequea o la gran burguesa, sino que las y los nuestros sigan aliados a
ellos sin siquiera sealar que, cuando menos en ese punto, no se est de
acuerdo, porque precisamente ese punto es el que nos da identidad, la
razn de ser de la izquierda: la crtica sin concesiones al sistema de
patrones, empresarios, empleadores, adinerados, inversores en una
palabra, capitalistas.

As que quienes estamos, por decirlo as, en la segunda lnea,


apenas un poco ms desahogados que quienes heroicamente resisten en
ciudad Jurez, hemos llegado a la conclusin de que si no se atacan estos
dos aspectos, difcilmente podr detenerse la barbarie que ahora sufrimos
en el pas, pero de manera muy especial en nuestra entidad.

Es posible que la tempestad amaine. Incluso que despus de estos


oscuros das y precisamente a causa de los sucesos que ahora padecemos,
venga una revuelta y con ella una situacin diferente y hasta
cualitativamente superior, pero el riesgo de que se encaramen en el
esfuerzo colectivo desprendimientos de los de arriba y, tarde o temprano
consigan la divisa de Lampedusa: que cambie algo para que nada cambie,
es un riesgo altsimo si desde ahora no ponemos manos a la obra.

Se nos ha dicho que para ello es demasiado tarde y que tal vez
ocupados en construir a la antigita un sujeto revolucionario ms a la
izquierda de lo que hay, nos agarre el torbellino y, de todas maneras nos
coman el mandado.

Puede ser. Pero slo es una posibilidad, grande si usted quiere. Por
el contrario, si no se hace nada al respecto de estos dos puntos que hemos
identificado, entonces hay una seguridad: de haber rebelin, trepar una
fraccin de los de arriba, sobre el antiguo rgimen y sobre nosotros. No
siempre para mejorar las cosas. Creo que no necesitamos poner aqu
ejemplos histricos de los que sobran en los anales de la lucha de las y los
de abajo.

Cualquiera que sea el rumbo de los acontecimientos, lo poco o


mucho que pueda adelantarse, siempre ser un capital poltico que podr y
deber emplearse, si no en ste, en el prximo enfrentamiento social.
Recordemos a Ricardo Flores Magn: la labor del revolucionario es
sembrar, quin deba venir a cosechar es indiferente. Nosotros agregamos,
siempre y cuando sean de los nuestros.

En este orden de ideas es que nosotros hemos decidido nuestra


estrategia y tctica para el momento que vivimos o debo decir
morimos en Chihuahua:

En cuanta ocasin tenemos, intentamos explicar a la gente nuestra


posicin, combatir la nefasta conviccin de que alguien, por malandro, por
movido, por criminal que sea, merezca la muerte. Consecuentemente,
quienes ahora la imponen con lujo de violencia, son enemigos sociales a
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combatir, a aislar y a derrotar. Si el estado est implicado en ello, entonces


el estado no sirve a la sociedad, habr que destruirlo para inventar otro que
garantice la convivencia y prepare su propia destruccin, suprimiendo la
base de la desigualdad y el encono social.

En lo inmediato, decimos y tratamos de acreditar con cuanto dato


tenemos que los gobiernos local y federal han agotado su capacidad, es
decir que no pueden detener, mucho menos revertir la tremenda situacin
de muerte que desataron.

A la par, intentamos organizarnos, pero no slo ello, sino mostrar a


los dems que lo estamos haciendo.

Por ello, organizamos actos de protesta como las 30 kaminatas


contra la muerte y contando. Por eso las 4 pltikas y la primera pinta No
Ms Sangre.

Y tambin hemos sido criticados. Se nos dice que hacer


demostraciones tan insignificantes tienen un resultado adverso: muestran
al enemigo el tamao de nuestra debilidad. Curiosamente son los mismos
que por todos los medios y formas han debilitado sistemticamente a la
clase, su vanguardia y sus expresiones polticas, entregndolos a los
brazos de nuestros enemigos sociales.

Nuestra respuesta es simple: ser que el enemigo no sabe cun


dbiles estamos que necesita vernos kaminar de a poquitos?, no es mejor
poco que nada?, porque adems de criticarnos no sabemos de mucha
iniciativa y sobre todo, no sabemos de actos de fuerza inmensa que haya
salido en todo el estado a enfrentar la barbarie.

Y aqu otra caracterstica de nuestro actuar: kaminamos para


manifestarnos ante la gente, no ante el estado, no ante el gobierno, no ante
los medios de los de arriba. Si nuestra accin parece mnima o muy
pequea, es porque no tenemos acumulada todava suficiente fuerza. De
hecho, el domingo 12 de febrero subimos el tono porque sentimos que la
treintena de manifestantes nos habamos medio consolidado y ramos
capaces de, por ejemplo, violar el bando de buen gobierno, pintando a
plena luz del da uno de los puentes del ro Chuvscar.

La accin tuvo mucho ms impacto meditico. No researon la


pinta, pero s la reaccin del ayuntamiento. Pero eso es lo de menos. Lo
importante es que la treintena se comport con disciplina de la buena, la
que se asume voluntariamente y se ejerce a fondo, sin necesidad de norma,
reglamento o amenaza.

Luego tuvimos que ajustar:

El lunes 14 una brigada de la higiene citadina borr completamente


nuestra obra y lo presumieron en todos los peridicos, televisoras y
estaciones de radio.

Para el siguiente sbado, el 19, la asistencia a la Kaminata-Pinta


disminuy notablemente. Tal vez fue la amenaza del municipio, tal vez los
vientos de hasta setenta kilmetros por hora que nos azotaron, lo cierto es
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que fuimos menos. El hecho lo aprovech rpido el ayuntamiento:


simultneamente a dos asaltos en progreso en comercios de la ciudad,
destacament fuerza suficiente como para detener a varios crteles, nos los
puso enfrente con toda la intencin de amedrentarnos. Y al retirarnos por
la desproporcin de las fuerzas, en media hora borraron nuestra protesta de
ese da.

* Peridicos cotidianos locales en ciudad Jurez y/o Chihuahua, la


mayora con slo un portal, pero algunos con versin escrita.

**Finalmente fueron encontrados los cuerpos de los activistas


dieciocho das despus. Presentaban signos de haber sido sepultados
previamente y luego, no sabemos por qu motivos, exhumados y puestos
convenientemente junto a una gasolinera del poblado donde residieron y
fueron secuestrados. Junto a ellos encontraron cartulinas con textos que
los acusaban de estar implicados en las matanzas de ser halcones o
vigilantes para prevenir la intervencin de la polica o los grupos
contrarios. La polica y su jefe mayor, el fiscal general del estado,
dieron por buena la versin de las cartulinas y vuelo exagerado a la
versin de que su muerte era parte de esta supuesta guerra entre crteles.
Pero el colmo fue que diputados, periodistas y un que otro perredista,
organizaron una demostracin para reivindicar al fiscal y devolver la
acusacin de asesino a los activistas que defendieron a los Reyes

Dos violencias

Movimiento blanco

Movimiento sd

Laboratorio

Enajenacin

La gota

Kaminatas

Invasin gringa