Estrategia Internacional N° 7

Marzo/Abril - 1998

El encuentro del Aguila y el León
TROTSKY, BRETON Y EL MANIFIESTO DE MEXICO (1ra. parte)
por Gérard Roche

Reproducimos aquí la primer parte de un trabajo de Gérard Roche, encontrar en Trotsky no solamente un interlocutor privilegiado, un
publicado en Cahiers León Trotsky Nº 25, de marzo de 1986, sobre teórico sin par, sino también la prueba viviente de que es posible
el encuentro de León Trotsky y André Breton, poeta y fundador del conciliar la actividad de interpretación del mundo con la de su
movimiento surrealista, en 1938. El encuentro se realizó en México, transformación revolucionaria. Entre el poeta de El Amor loco y el
última residencia de exilio de Trotsky , donde, dos años más tarde, teórico de la revolución permanente se establecerán relaciones
fuera asesinado por un agente stalinista. Aunque es conocida en armoniosas y una verdadera complicidad. Nada es más extraño a
general la relación de Trotsky con Breton, así como el Manifiesto estas dos personalidades fuera de lo común que el sectarismo y el
por un Arte Revolucionario Independiente que surgió del encuentro monolitismo: comparten la misma sed de conocimiento, como lo
en México, la gran cantidad de trabajos de investigación sobre esta atestiguan sus debates apasionantes. Esta complicidad y este
relación (como, por ejemplo, los que ha publicado el Instituto Léon acuerdo excepcionales, que los desacuerdos pasajeros - muy
Trotsky en sus Cahiers bajo la dirección de Pierre Broué, quien nos comprensibles entre dos hombres de origen y de formación tan
ha autorizado para la traducción y difusión en españól de los diferentes - no alcanzarán a oscurecer, se cristalizan en el
artículos allí publicados) y, por lo tanto, las riquísimas discusiones manifiesto "por un arte revolucionario independiente", que resonó
que ella suscitó, están muy poco difundidos, sobre todo en español. como un último llamado a la libertad antes que se abatieran sobre el
La relación entre el trotskismo y el surrealismo es una muestra más mundo la noche y el estruendo de la barbarie armada.
de que, aún en los umbrales de la segunda guerra mundial,
perseguido y acorralado por el stalisnismo y el fascismo, el México maravilloso
trotskismo era una corriente viva y actuante, no sólo en el seno del
movimiento obrero, sino capaz también de relacionarse con los Breton y su compañera, Jacqueline Lamba, llegan a México
movimientos intelectuales y artísticos más progresivos de la época, alrededor del 17 de abril de 1938. De entrada, se produce el
amenazados por las mismas fuerzas reaccionarias que hostigaban flechazo por la tierra mexicana, "tierra de belleza convulsiva".
al trotskismo y a la vanguardia obrera mundial. Breton confía en que México "en sus montañas, su flora, el
La conclusión del artículo será publicada en el próximo número de dinamismo que le confiere la mezcla de razas, así como en sus más
Estrategia Internacional. altas aspiraciones" tienda a transformarse en "el lugar surrealista
por excelencia"1.
Pocos encuentros han arrojado una luz tan viva, al punto de entrar
en la leyenda, como el encuentro entre Trotsky y Breton en México Pero el viaje de Breton a México y la visita a León Trotsky son la
en vísperas de la segunda guerra mundial. Aquel hombre del que culminación de un largo proceso político marcado por numerosos
un periodista mexicano describe el rostro "de trazos enérgicos", la conflictos con el Partido Comunista y con la Internacional
"abundante melena de león", de quien emana una "dinámica Comunista. Desde comienzos de los años '30, Breton y sus amigos
interior", está entonces en la cima de su madurez de poeta y de jefe surrealistas se opusieron en varias ocasiones a la política del
incuestionado del movimiento surrealista, cuyas bases teóricas Partido Comunista Francés y a la de la Internacional Comunista. En
había sentado a principios de los años ´20. Trotsky, la "joven águila" 1931 y 1932, polemizan con el comité de Amsterdam-Pleyel que
de la revolución rusa, según la expresión del crítico americano animan Romain Roland y Henri Barbusse y que la Internacional
Edmund Wilson, el par de Lenin, el prestigioso jefe del Ejército Comunista digita entre bastidores. Criticando el pacifismo del
Rojo, vive para entonces su último exilio, acorralado y amenazado comité de Amsterdam-Pleyel, pregonan el retorno a las posiciones
cada día por los asesinos de Stalin. Es un hecho notable que en el de Lenin y confluyen así con análisis de Trotsky y de la Oposición de
momento más trágico de la entreguerra, cuando triunfa el fascismo Izquierda que llaman a luchar por la realización de un frente único
y se perpetra uno de los más grandes crímenes de la historia con contra el fascismo y la guerra. En la Asociación de Escritores y
los procesos sangrientos de Moscú, pero también igualmente en el Artistas Revolucionarios (A.E.A.R.), Breton rechaza las tesis sobre
momento más negro de su vida personal, Trotsky se incline la literatura proletaria impuesta por los "teóricos" soviéticos de la
nuevamente hacia los problemas artísticos. En agosto de 1939, Asociación Rusa de los escritores proletarios (R.A.A.P.). En
Trotsky escribe que "es bueno que sobre la tierra exista no sólo la respuesta a un investigación de la revista Monde, retoma por su
política, sino también el arte. Es bueno que el arte sea inagotable en cuenta la argumentación de Trotsky, haciendo suyas sus "palabras
su virtualidad, como la vida misma". admirables". Se levanta contra los plumíferos que se hacen pasar
por escritores y artistas proletarios, cuya producción no es más que
Durante una de las entrevistas que Breton otorga, desde su "fealdad y miseria" y que no conciben otra cosa por fuera del
llegada, a la prensa mexicana, reafirma los objetivos del "inmundo reportaje, del monumento funerario y del croquis de
surrealismo: las palabras de Marx "transformar el mundo" y las de presidios"2.
Rimbaud "cambiar la vida" forman para los surrealistas una única En abril de 1934, toman abiertamente posición contra la expulsión
consigna. Breton no dejó de creer, a pesar de las decepciones y de de Trotsky (de Francia, N. de T.), a quien saludan en el volante
los fracasos sucesivos, que los caminos de la poesía y de la "Planeta sin visa". Breton y sus amigos rompen definitivamente con
revolución, sin confundirse jamás, pueden llevar un día al hombre a el PCF en junio de 1935 en el "Congreso internacional de los
dar "el salto del reino de la necesidad" hacia el de la libertad. Espera escritores por la defensa de la cultura", en el transcurso del cual

restablecimiento bajo todas aquel entonces poco dispuesto a clarificar el difícil "pase de manos" sus formas de la desigualdad entre los hombre. El P. se compromete historia ha probado que entre Adolf Hitler y Joseph Stalin no había resueltamente junto a los militantes socialistas. El discurso de Breton. de Commune y de la Casa de la Cultura encuentran eco en la filas leído por Eluard. Victor Margueritte. que Trotsky Formado en la escuela del gran crítico literario ruso Bielinsky."8 investigación sobre los procesos de Moscú.). ardiente y valeroso que.estalla. que podían ser estigmatizando el "viento de cretinización sistemática que sopla saboteadas por los stalinistas.E. en efecto. constituido a principios de octubre de 1936. la venida de Breton y su sincera simpatía por la francesa. N. así como la de los defensores de Víctor Breton. que no había cumplido las promesas de sus novelas sobre que considera como "un gran arte".F.."6 Trotsky. apoyándose en Breton. Breton ha subrayado hasta qué stalinismo. y. invita a los contentó con hojearlos. sindicalistas y un puñado de intelectuales y escritores como Jean que ha comprendido "el contenido de belleza. El río de sangre que corre en Moscú lo Escaramuzas conduce a medir la amplitud y la profundidad de la degeneración del régimen burocrático que ve como "un retroceso acelerado sin ¿Qué conocimiento tenía Trotsky. fuego de las calumnias de los Lombardo Toledano y de los Laborde. Trotsky. tanto en el plano bueno9. T. Naville envió a Coyoacán informaciones y los excepción de algunos números de La Revolución Surrealista. Trotsky no había leído casi ninguno de los grandes textos escribe a Van Heijenoort: "Usted puede utilizarlo plenamente a surrealistas e ignoraba casi todo de la obra de Breton. brecha en las filas de los intelectuales stalinistas y de los compañeros de ruta de los partidos comunistas ya ¿Se habló de Céline? No parece que Trotsky y Breton hayan desestabilizados por las oleadas sucesivas de los procesos de hablado del autor de Viaje al fin de la noche. Como ustedes sabrán seguramente. francesa. el affaire Víctor Serge. fiel ejecutor de Moscú. Tiene sinceras punto la "complexión artística" era absolutamente extraña a simpatías por la IV Internacional. en el Manifiesto del Surrealismo.. a la escritor. la menor diferencia". prima lejana de la A. Oposición de Izquierda. trotskistas. textos de sus discursos.. "A este régimen.. como parece pensar Van Heijenoort? Las redactores de la nueva Partisan Review a entrar en contacto con el discusiones ricas y apasionadas entre los dos hombres nos poeta francés: inclinarían más bien a pensar que Trotsky buscó seriamente comprender el surrealismo y la obra de Breton.E. en una situación política muy diferente. entrevé la posibilidad. como lo sugiere Jean Van Heijenoort.Breton y sus amigos hacen el balance de este período la protección del poeta durante sus conferencias. de. En su folleto "Del tiempo en que los surrealistas tenían aporta su ayuda a Breton. y el de Nezval. y en particular por la novela la revolución china. y revela así la físico y moral del que le costará mucho salir. no podemos más que comunicarles formalmente nuestra encuentra igualmente en la persona de Rivera a un defensor desconfianza"3. Es el crítico favor de L. haya tenido un plan en mente desde la llegada de Breton a Trotsky es un aficionado a la novela realista: "La novela es nuestro Coyoacán. de abrir una antípodas de lo imaginario y lo maravilloso. de la patria. stalinistas y Pero el golpe de los procesos de Moscú provoca una fractura aún gepeusistas**". por entonces. y concluyen afirmando que el régimen de la URSS trotskista mexicano asegura un servicio de orden discreto desde la se inclina "a la negación de lo que había sido". sobre este punto "la frente a las confesiones envilecedoras. Breton desliza. Trotsky.A. poco antes del arribo de este último a miedoso"5. pidiendo a Van Heijenoort que organice razón". y no es un principales obras de Breton. que ya no era para él "la chocha"*. comprendió muy bien esto. a de su evolución. en el Comité por la contenida y de humor negro de este país. la cabeza reconocida del surrealismo. subraya en un ensayo consagrado a Gogol. a pesar de su interés por el arte y los artistas. ¿Trotsky los leyó y estudió atentamente o bien se venida de un aliado tal. del surrealismo? cesar": "Negación de la dictadura del proletariado en provecho de Las tímidas preguntas hechas a Naville en la isla de Prinkipo y las la de un hombre.amigo el Partido Comunista Mexicano. ya Trotsky la entrada ruidosa de Céline en la literatura francesa. Rivera saluda a Breton "amante de México". él no sólo es independiente del escaramuzas ni de incidentes. no lo ayudaron para nada a hacerse una idea precisa de los objetivos y de los principios del movimiento Cuando Trotsky recibe a Breton en la "casa azul". que sufre él también el Aragon. antes de su llegada. superando las querellas del pasado. controlada por organizadores. que . IV Internacional. Trotsky es muy conciente del interés que representa la Coyoacán. no pan cotidiano". en agosto de 1933. La que organizó desde París una campaña de calumnias contra voz de los surrealistas. está ahora en pensaba que Trotsky tenía de ellos un conocimiento bastante México. rompe lanzas contra aquellos que llama los intelectuales "clericales. a primer conferencia de Breton en el Palacio Bellas Artes. hasta 1938. (Lev Davidovicht. Estas numerosas discusiones no estuvieron exentas de artístico como en el político. la condena a que el puño de hierro del facismo y del stalinismo se cierra cada vez la ficción novelesca que se ubica con una miseria descriptiva en las más. saliendo completamente a la luz. en la prensa mexicana. ya que él se ha de arte americano Meyer Schapiro quien hace llegar a Trotsky las conducido en esta cuestión con una claridad perfecta.C. restauración de la familia. Desde la llegada de Breton. ahogamiento en entre su pasado de surrealista y su compromiso en las filas de la sangre de toda veleidad crítica. En el Trotsky perspectivas nuevas. En tanto que la visita de Malraux. quien por otra parte. Escribe que la persecución respecto de Breton más profunda. sino que le es claramente hostil. entre los que se distinguió por su celo su ex . "André Breton.R.D. El había desembocado más que en una cierta desconfianza hacia el gusto manifiesto y muy pronunciado de Trotsky por la novela. Agrega que. de dolor. En un contexto amenazante."4. Superando su disgusto tendencia del período histórico.R. Marcel Martinet. fue sistemáticamente silenciada.A. de todas maneras. de fuerza Giono. que respuestas evasivas y más que insuficientes de este último. en anuncian para el futuro la de la religión. Las gesticulaciones de los tentáculos Serge. no podía en absoluto acarrear el entusiasmo de Breton. Breton este jefe. y sumerge a Breton en un horror y un derrumbe coincide con aquella de la que es víctima Freud. No es imposible. Es así que el pequeño grupo sobre la URSS". ofrecen a de quien es conocida su aversión por el género novelesco. Se puede suponer que. fueron saboteados por los de la L. está informado fundado por Breton11. Se sabe cómo saludó Moscú.

en el plano intelectual. Es por lo realidad exterior y la interior.). Un poco sorprendido y a la defensiva. se trata de establecer "un hilo conductor entre formulado tres años antes: Jules Romains no tenía el carácter de un los mundos demasiado disociados de la vigilia y el sueño. Breton hizo más que confirmar. en el plano críticas que "regateaban con todo aquello que. Trotsky escribe que Zola. A pesar de la gran análisis de Freud. Precisaba sin ambigüedad su posición frente a la reconciliar el conocimiento intuitivo y el conocimiento racional". descubro cosas nuevas que no conocía. no eran incapaces de ver. espíritu"17. Breton ya procede. por el contrario."15 "He intentado demostrar en diversas ocasiones. y es por eso que. resultó un golpe en el vacío. realidad absoluta. con conocimiento y del amor. para llevar a buen puerto. haber insistido suficientemente sobre el hecho palpar. ha constituido la más importante conquista del principio de placer y el principio de realidad. Seguro de sí revolución"21. superar el sufrimiento que engendra en él la lucha entre el naturalismo. cuestión tan controvertida. de lejos. En 1932. el surrealismo hizo suya la consigna de mismo. de la actividad onírica anterior. no se trata de un joven banal. contrariamente a Jules "Usted invoca a Freud. agregando a propósito de señalar lo que el surrealismo debe a los descubrimientos de Freud. en una revista mexicana."18 interpretaciones... obligado desde hace siglos a no . había respondido a las críticas que buscaban "acreditar. de la "participante". habiéndose preparado visiblemente para la discusión. Breton afirma que él cree en la "resolución futura de estos dos estados en apariencia tan Pero el primer cruce de armas entre Trotsky y Breton tuvo lugar contradictorios. por mi parte. era un "participante". es que el arte. El automatismo simbolistas que. de "Creo. permitiéndome utilizar para ello ejemplos tomados de mi vida personal. pero lo que sí sé. Trotsky pudo leer en Los Vasos No creemos. contrariamente a lo que afirma Lionel Abel. tales los libros cada vez menos leídos de Robert Caze. era. algunos días más tarde. Breton no pudo negar que como lo ha establecido el psicoanálisis. Zola no mismo: era malo. de la misma manera la actividad durante la vigilia hacerle a Breton. pero no Breton. para él. en promedio. que comunicantes los esfuerzos teóricos de Breton para conciliar una Trotsky haya podido defender contra Breton que Jules Romains. es necesario igualmente ver en el temor de Trotsky a que el surrealismo ahogue lo conciente bajo el inconsciente. se esforzaban en embrutecer psíquico jamás había constituido para el surrealismo un fin en sí al público con sus elucubraciones más o menos rítmicas. de la vida por la vida misma y la el objetivo de oponer el naturalismo al surrealismo. antes de hundirse en la fangosa que el texto automático y el poema surrealista son no menos inutilidad de En Ruta. Siempre tan incisivo y ofensivo.. de surrealidad". Trotsky interpela admiración de Trotsky por el fresco de Hombres de buena voluntad. el maestro incuestionable del naturalismo. No se si hay aquí problemas post-revolucionarios. responde precisamente a las objeciones de "Cuando leo a Zola. y que nada debe descuidarse fundado poner como modelo de honestidad a los escritores de hoy. interpretación materialista del sueño con los descubrimientos y los como novelista. cuya grosería y monotonía había y Breton trata sobre Freud y el psicoanálisis. fuera superior a Zola 13.provocó una verdadera revolución en el lenguaje. Huysmans. en la misma época. cada vez que uno sea llevado a ello. a fin de cuentas. pero ¿no lo hace en función de una tarea Romains. El humor negro. Esta facultad le física de sostener una pluma y de empaparla en el fango"10. Por un momento. el único que logró mezclar "el ni una sola línea "revela otra cosa que un capacidad totalmente humor negro" y "la áspera comicidad inglesa". sino Joris-Karl Huysmans. Pero el juicio que Trotsky -que creía depende estrechamente de la actividad de la vigilia que lo ha oponer el mundo realista del naturalismo al surrealismo-.. la actividad del sueño "había poesía en Zola"16. Apenas llegado a México. los Goncourt. entre nosotros."12 Desde el Manifiesto del Surrealismo. Breton. la revista Hoy el contenido reaccionario de Bagatelas por una masacre11. como muchas veces lo subrayó actitud prudente de Jules Romains decepcionó a Trotsky. por otra parte.. Breton había hecho una precisión muy (. por cierto (. el juicio que él había afirma que. al menos parcialmente. más caluroso. por su Pero para Breton.22 corriente naturalista que no rechazaba en absoluto y que prefería. Sobre esta pesimismo aparte -son verdaderamente demasiado pesimistas. constante de estas dos actividades. intentó precedido [. su autor: "Sin embargo. al que finalmente le faltó un J'accuse. cualidad suprema a los ojos de Breton. En su Freud sobre el inconsciente: Diario de Exilio. los procedimientos neo-naturalistas". y fue alrededor de Zola. no había dejado de ser un grande. más humano"14. más inconsciente?"20 profundo. al simbolismo: Sin duda. Marx: "hacia mayor conciencia". cuyos tics intolerables se tiende más y más a representarnos. el primero es "más alto. Lo fantástico es lo desconocido. Trotsky ya había podido observar la confirmación de su Después de este intercambio sobre Zola. está de su última novela. La definición que Breton da a su Trotsky se lanza a la defensa de Zola: actitud frente al psicoanálisis. tiende a la resolución dialéctica de los contrarios. como lo son el sueño y la realidad. a Breton acusándolo de querer tergiversar los descubrimientos de es casi seguro que Zola le parece de una estatura mayor. La objetivos del surrealismo que. no obstante. que si. a pesar de las contraria? ¿No quiere usted ahogar lo conciente por medio del debilidades y falencias de su obra. mucho más poetas que los clara en su conferencia de Praga. de la razón y la locura. De hecho. de la que dirá más tarde que Zola. los escritores naturalistas: cuestionamiento velado de la escritura automática. a Que el hombre adquiera la conciencia de la interpretación expensas del surrealismo. permite superar la miseria y "las situaciones desoladoras" y llegar Parece. desde el sensible. nunca apreció la obra de Céline. de la calma del tanto a Zola a quien Trotsky elige para poner a prueba a Breton. Breton denuncia en ausente de la obra de Zola. un "Me gustan mucho. Trotsky había esperado que Jules Romains fuera el Zola del El ataque de Trotsky revela una cierta incomprensión de los contraproceso de Moscú. y sería interpretables que el relato de sueño. y le será posible. Trotsky: penetro en una realidad más amplia. en una suerte de durante su segunda reunión el 20 de mayo. no es parte. que Trotsky y Breton tienen la misma "al resultado paradójico de liberar en el lector el 'principio' de placer apreciación sobre la evolución literaria y política de Céline después " 19. en abril de 1935.) Los encuentro. "moralmente distante". No es necesario subrayado en una carta a (León) Sedov.].. la discusión entre Trotsky pronóstico en Muerte a crédito.

como el propio Freud 26. fue sobre todo por su contribución en "la en algún lado. por cierto. No es vienen a decirme.absolutizar de pasaría la vida "provocando" las "confidencias de los locos": "son una forma lamentable la noción de causalidad? ¿No es regatear personas de una honestidad escrupulosa y cuya inocencia no tiene con la palabra de Engels: "La causalidad no puede ser igual. objetivo hunde sus raíces teóricas en el materialismo dialéctico y el leyendo bella literatura. forma subraya las "relaciones estrechas que existen entre el sueño y las de manifestación de la necesidad?"36 diversas actividades delirantes tal como se manifiestan en los asilos". minetras hacía notar que Shakespeare había sacado de las El misterio en Breton no tiene valor religioso ni místico. concepto clave de la búsqueda surrealista."35 esclarecedor. no tengo más consagró en su juventud a Gogol es. disponibles. sí.. Trotsky ha leído. los "mecanismos de la creación artística liberados de toda traba"33. si Trotsky saludó el aporte de la escuela psicoanalítica de continuó: "No estoy convencido. su disposición melancólica y sus ideas místicas a un Trotsky. Breton escribe: respeto y de miedo. sólo tenía "reservorio de salud mental"?32. como si fuéramos llamados a reunirnos de improviso". salvo quizá un poco en El preocupación de mantener . y un interés que no abandonará jamás28. sólo vale palabras de los locos una sabiduría31. le dije. Trotsky se niega a llevar las críticas de la obra de Gogol al terreno del psicoanálisis y a asimilar "la extrañeza de su En El Amor loco. sobre esta cuestión. no puede sino mostrarse ávido de explorar en todo que no alcanza a conciliar con su propia concepción del sentido las tierras inmensas y casi vírgenes del ello. su evolución futura". yo escribí: inquietantes en el estado actual del psicoanálisis al dominio del arte. ¿no es esto -me pregunto. 23 "Camarada Breton. La relación causal. Trotsky se resiste frente a la definición de azar objetivo. Y. temiendo sobre todo. Breton comprendida sino ligándola a la categoría del azar objetivo. Sí.(dijo) mientras sus manos delimitaban porvenir de una ilusión . No estoy seguro de que usted no tenga la Freud la sociedad es un absoluto. ¿Hay que sorprenderse de para ser dilucidado. Trotsky nota a "un boxeador anglo-francés. en las "He aquí lo que es tildado en mí de misticismo.separarse más que apenas de los caminos derrotados del yo y del freudismo. cuando él hecho. el interés que usted le otorga al fenómeno del azar objetivo no me parece claro. no podría establecerse en ese sentido. desde este punto de vista. muy nada que responder. que en Breton.una pequeña ventana abierta hacia coacción. Hay que penetrar en el análisis de esa sociedad. no hay otra cosa. que estos fenómenos presentaban para cuestión del rol jugado por el elemento sexual en la formación del usted un carácter inquietante. ¿Por qué y cómo este espíritu "es mantenido despierto y vivamente solicitado por la "artista realista devino en un místico didáctico?". escribe 39. primo de Oscar Wilde" que "reconocía . seis años antes del diálogo con Trotsky Pitié. alumno del Doctor Babinsky en (en Hospital de) la comunicantes. De formación médica y acusan de misticismo respecto del azar objetivo. ¿Hasta dónde esta concepción es alejada de la de Breton. ¿quiere usted que lo verifiquemos?" Se levantó Trotsky no podía concebir el psicoanálisis más que en el plano de la bastante nerviosamente. Nota también una analogía entre las "reacciones afectivas En El Amor loco. preocupación que uno podría tener cerca del momento en que esa probablemente. Breton insiste sobre esta sed "de vagar al paradójicas en el sueño y en la demencia precoz"30.. usted ha escrito Viena (Freud. héroe místico del surrealismo? Entre los heterogéneos Breton como "la forma de manifestación de la necesidad exterior pasajeros del navío. el azar rechazados de Europa.. conocimiento. aventureros.. había hecho uso de esa noción. después de todo. concluye27. súper-yo. El artículo que Trotsky usted dijo. Como lo nota Jacqueline Lamba. De ahora en materialismo dialéctico. desertores. a este respecto.. que Breton se lamenta contra el encierro de la locura. sobre el puente de un navío español en ruta Pero la divergencia más seria y la más profunda concierne al azar hacia los Estados Unidos. pero me pregunto si. Definido por Cravan. Jung). El "mundo es un criptograma que pide ser que. escribe Breton. sé perfectamente que Engels Cuando Breton pregunta: "¿Es Freud incompatible con Marx?". ella más. Pero. y. con aquella en la que Breton declara que se carta fue escrita. por otra parte. entre Trotsky y el poeta-boxeador Arthur objetivo. carácter individual y de la conciencia social. Pero es detrás de la garantía teórica de Engels que constatar que Trotsky y Breton están en desacuerdo a propósito de Breton se atrinchera para responder a los detractores que lo la relación entre el arte y la locura. Es la libertad lo que él invoca una apariencia teórica."25 Trotsky continúa desconfiado y francamente incrédulo en la aplicación del -Perdón. salvo la mía". Trotsky se encuentro de todo aquello de lo que yo me asegure que me rebela y sostiene "que no podía venir de la locura en sí nada de mantendrá en comunicación misteriosa con los otros seres positivamente constructivo en relación al devenir humano". está demasiado comprometido en ese sentido como para desemboque en el misticismo: renunciar a esta expedición lejana. Breton adopta frente a la locura una actitud entremezclada de reproducido más arriba. ésta toma la forma abstracta de la un pequeño espacio en el aire. en la medida psicopatología sino "la historia social que nos permite responder a que quede en ellos algo de misterioso que todavía no ha sido esta pregunta" 34. Breton cree útil invocar el testimonio de Hegel para quien el esquema clínico de psicosis depresiva". quien más tarde sostendrá la paradoja compatible con el materialismo dialéctico? ¿Convenció realmente según la cual la categoría de enfermos mentales constituye un Breton a Trotsky en este debate que. que se abre un camino en el inconsciente humano"34. ah. No había terminado aún de justificarme. y no veo nada de temerario en prejuzgar. No es en absoluto sorprendente revelado". donde se encuentra el pasaje cuestionado por escritura. ¿no es una manifestación del azar objetivo aquel encuentro asombroso en 1916. es decir. ya que Breton comprometía en él su vida mostrando a través de las obras de los locos. En Los Vasos comunicantes. no es la necesidad de desarrollarse en presencia de objetos."24 De el más allá". especuladores. Pero. en vuestro Trotsky responde: "Estas son cosas que Marx no estudió. la concepción de Trotsky se encuentre tan descifrado". Para caso. en el estado actual del conocimiento. en Los Vasos psiquiátrica. No hay imposible que él haya podido "molestarse" con la lectura de varias ninguna relación sensible entre tal carta que nos llega de Suiza y tal páginas del Manifiesto concernientes a los delirios de los locos.. las muy bellas páginas de Nadia. hizo algunos pasos y volvió hacia mí: "Si terapéutica. ya no considerados entera? como objetos clínicos. Adler.

e antecesora de la NKVD (N. de también el artículo del 10 de junio en el que Rivera habla del libro de Breton Los lo indeterminado. una el 1 de abril de 1935 en Praga. p. Gallimard. si éste era el caso. Naissance de l'aventure surréaliste. En novelista y Breton se negó a admitir este juicio. op. circunstancias que presidió tal encuentro. 116. Abel sitúa la visita de Breton a páginas en su Anthropologie de l'humour noire. p. Los textos de Arthur Cravan fueron reunidos y presentados por sobre la seriedad y la exactitud de los recuerdos de L. * Hacia 1925. cit. introducción y notas 36. junio de 1938. Cahiers León Trotsky Nº 9. en Moscú. de qué manera se había operado seguidamente la reducción de estos datos. y Nueva York. pp. y se refería a ella en forma despreciativa y provocadora. México en 1939. en The Basic Writings of Trotsky. No hay ninguna duda de que 1919. 12 de mayo de 1938. Le Terrain vague. y.Declaration d'André Breton au meeting du POI. V. Si se acepta el relato de Lionel Abel. pp. cit. ya que frecuentemente era un excelente crítico sobre el arte egipcio. de lo imprevisible o incluso de lo íncreíble. Gallimard. hay que concluir que Trotsky expedición en barca con un compañero desconocido. Sept ans auprès de Léon Trotsky. de José Pierre. de padres ingleses. producto de una o de otra". no es delirio. 274. el 22 de mayo de 19887 en 12. de T. en Manifestes du surréalisme. 17. Universidad de México. 30.Breton. primo 13..Trotsky. Gallimard. las 8.Manifestes. había sido. 28. como escribe Trotsky. donde Breton encontró el de que el organizador de su expulsión de Francia hacia España en impulso inicial que lo condujo a la escritura automática.André Breton. El combate se llevó a cabo en Nueva York el 29 20. luego de la p. En rade encontrado en Barcelona al campeón mundial negro Joe Johnson y (1887). p. quien probablemente se haya inspirado en él par su Lafcadio. 1974. Nadja. 1960. bajo el seudónimo de Antid Oto. que. p. p. Bernard Delvaille: Maintenant. que hubieran podido ser hechas sobre el concurso de haya que agregar El Amor loco.André Breton. cit. NOTAS: 29. 1968. un análisis muy esclarecedor de la génesis del blanca y la esfinge negra. 14-Trotsky. p. se produce entonces Breton. pp. Losfeld. op. dice: "¡Es la 24. sabrá encontrar en el contenido del delirio. . Second Manifeste du surréalisme. 1975. 25. 272. en de Oscar Wilde. Sólo un psiquiatra experimentado. La clé des champs.. L'Amour fou. pp. 230. pp. una 2. Marguerite Bonnet manifestación del azar objetivo y del humor objetivo -la esfinge da."Visite à Léon Trotsky".G. Muestra que es coveniente establecer una distinción encuentro inesperado de Trotsky con el grosero Bidet (sic). Universidad de México. locura no me dispone a acordar un valor diferente a las percepciones que son el 4. hacen a veces surgir vivos brillos". 25-26. pp. se embarca hacia Terranova. E. Los clérigos stalinistas guepeuizantes circunstancias toman. 1966. 180. 9. de 1938. déja giflé un mort?". 17-18. 18 de dicembre de 1936. p.Testimonio de Jean Van Heijenoort. cit. 114. 5.Diego Rivera "Más letras antes que pan. Jean Jacques Pauvert. Les lettres nouvelles. ubicado originalmente bajo el signo de lo espontáneo.". Houghton Library 34. Visita a León Trotsky.O. Tomo 2. lo había desafiado. 21. "N. Desaparece misteriosamente en 1920 en el curso de una literario. pp. sobre los pasos más 10. 188/189 Révolution. Anthropologie de l'humour noir. 180. 7. Joris-Karl Huysmans (1848-1907). 17. que Aragón utiliza en su artículo "Avez-vous 32. bajo una luz afectiva. Cahiers unen las dos series causales (natural y humana). "L'art des fous". 202.. fugitivos.. autor de A Rebours (1884). ponemos muchas reservas mexicanas. 67-68 15. escribe: "El encontró que Trotsky ponía a Romains por encima de Zola en tanto Después de su combate contra Joe Johnson. U. sino su sobrino. p. pp. incluso el Manifiesto del surrealismo. escribe simplemente Trotsky38. 1982.Pierre Naville a Jean Van Heijenoort. Se surrealists in New York". Littérature et révolution. por Rafael Heliodoro. transformación de la realidad según las leyes particulares del arte". pp. Les Vases Communicants. 96-97. 16.. elegido entre todos los otros recuerdos. 26. según la bella expresión de Breton. un relieve particular. 24 de junio de 1938. 33."Diálogo con André Breton".. pp. la chocha". 247-263. p. cit. op. Commentary. se encuentra en una prisión soviética. 108-111. Là bas (1891). Tracts surréalistes et déclarations collectives. Littérature et Jean-Jacques Pauvert. 38. Vasos Comunicantes. En un artículo "The luego edita una pequeña revista de poesía que él mismo redacta íntegramente. p.Trotsky a Sedov. Seguramente aparentemente irracionales.Jean Van Heijenoort. Les Vases Communicants. de espíritu penetrante. ibidem. Laussana. pero que.Ibidem.André Breton. 427-437.. 171. ver quien quisiera relatarlo. op. 11-Entrevista de André Breton otorgada a la revista Hoy. De ahí la expresión irónica 31. 116. en Manifestes. p. Manifeste du surréalisme. Aragón mantenía todavía una actitud hostil hacia la revolución rusa."Diálogo con André Breton". en algunas páginas.Trotsky a Philip Rahv. diciembre de 1982. José Corti.el automatismo en Breton.Ibidem. Este artículo no fue traducido al francés. Marguerite Bonnet: André 1916. León Trotsky Nº 12. 22. por lo tanto. p. chófer. Se puede medir aquí lo que separa a Trotsky de Breton.Jean Van Heijenoort. Editions Têtes de feuille. Gogol (1852-1902) "Vostotchnoié Obozriéné (La Revista del (Continúa en el próximo número) Oriente) Nº 43.. 17 de diciembre de 1936. para hacer surgir que ese concurso no Breton declara: "Conociendo bastante mis libros. Arthur Cravan no era. Journal d'exil.E. junio de 1957. junio restos deformados y alterados de la realidad. 210. 171. L'Amour fou. Les Vases Communicants. Lionel Abel. Lo que sería interesante saber es por qué Trotsky cometió atlética de México. Abel. Jean jacques Pauvert. En su discurso del 11 de noviembre de 1938.) mismos no contienen nada que el enfermo no haya recibido previamente del ** "Gepeusistas": referente a la GPU. (6953) 35. 1955. 1978. pp. La guerra y la revolución. jefe de entre el automatismo practicado por los poetas y los pintores surrealistas y aquel la policía judicial francesa? En 1922.Jean Van Heijenoort. para y el caso del gran poeta André Breton". y despectiva de "Moscú. y para el que. 21 de febrero de 1902. "Position politique de l'art aujourd'hui". cerca de las costas cambió de parecer entre 1935 y 1938.Trotsky. al mismo tiempo que se encuentra preparando una conferencia semejante error de apreciación.Les Vases Communicants. quien 3. "No se puede exigir un mayor 25. 55. Trotsky se entera de los mediums. p. Arthur Cravan nació como Fabian Avenarius Lloyd. Nadia y Los Vasos comunicantes. Sin embargo. p. hacerse quebrar las costillas por algún alemán"37. octubre de 1981. conferencia pronunciada ¿No es también. Van Heijenoort menciona: Contábamos con todas las observaciones.. p. de abril de 1917: Cravan cayó por K. insistió conocer mis es en absoluto inextricable y poner en evidencia los lazos de dependencia que conferencias y me ofreció discutirlas conmigo". 14 de mayo de 1938.abiertamente que prefería demoler las mandíbulas yanquis que 18. El pasaje al que Trotsky hace alusión se 6. cit. marcha de los acontecimientos!". 1957. decepcionado. 1967. en el tumultuoso criptograma de la historia.André Breton. op. p. evidentemente. 350.Carta colectiva de protesta del grupo surrealista en L'Express con fecha 22 de inciertos del hombre. encuentra en L'Amour Fou: "Se trataba para nosotros de saber si un encuentro.André Breton. los 1."Entretiens d'Arturo Schwartz avec Jacqueline Lamba". en el primer round. p. 16. pp.Du temps que les surréalistes avaient raison.Breton. la policía política stalinista de la época. 23. 44-54. 317-324. publicado en el panfleto colectivo "Un cadavre". Pero es también una alteración. un increíble diálogo entre el policía que.) informado del pasado del enfermo. de T.Sobre la actitud de Breton frente a la locura. de sus discusiones y divergencias con Trotsky. Cravan había 19-André Breton. ver Marguerite Bonnet. 106-108. p. 29. 1962. Marguerite Bonnet demuestra de manera muy convincente que es en Freud y no en Janet ni mucho menos en Myers. La creación artística. André Breton le consagra algunas desbordan de errores: para no citar más que uno. op.Entre los libros de Breton que llegaron a Nueva York. OEuvres. 11. 37. encuentra con Gide.Trotsky. se señala su presencia como profesor de educación física en la academia Breton tenía razón. una deformación. p. 180. 12 de mayo de 1938. incluso distraídas. 111-112. escribe en Nadja: "la ausencia bien conocida de frontera entre la no-locura y la 299-301. lazos sutiles.Lionel Abel se basa en el relato que le hizo Breton en el verano de 1942."Entretiens d'Arturo Schwartz avec Jacqueline Lamba".Ibidem. mundo exterior. enero de 1982. Ejerce diferentes oficios: boxeador. p. 15. Oeuvres. Trotsky escribe en Literatura y Revolución: "Los delirios de un loco por sí muerte de Anatole France en octubre de 1924 (N. por otra partes. inquietantes en el estado actual del conocimiento. Existe una traducción americana "Gogol an Anniversary Tribute". op. Novedades.Trotsky. 105. consuelo por parte de Némesis". 27. cit.

hablaba.(41) hombre. manera de pensar deplorables facilismos". Trotsky el pensamiento de William James: `Quién sabe si. Hablaba de aceleraría este proceso. adonde subía. acomoda a las más extrañas complacencias. en toda la acepción de la "En nuestros días. Si bien la vigor excepcionales. no tenemos un lugarcito al lado de seres mitad perro. por cierto. una tercera persona. con un singular efecto de boomerang. El simbólica e irónica en torno a un debate sobre los perros entre debate acerca de la amistad con los perros encuentra su Trotsky y Breton. no se puede consentir que exista un misticismo palabra amistad"(40). replica Trotsky. que finalmente terminó cuestionando al los perros y yo observaba cómo su lenguaje se hacía menos marxismo como medio absoluto de conocimiento de la realidad preciso. como Cordelia: "Qué hará Cordelia? Amar sin pronunciar palabra. "¿Qué pruebas puede haber del testimonio de Novalis: `Vivimos en realidad dentro de un de lo contrario?". para James. como todo el mundo. que amaba a los animales -y que también los rey de la creación". una significación muy más fecunda.. cazaba. que la discusión haya existido o no. Era en Patzcuaro. fácilmente reconocible. (42) Poco importa. de devoción. Breton. a falta de su insospechados.1998 El encuentro del Aguila y el León TROTSKY. su pensamiento menos exigente que de costumbre Se social. Trotsky. Estrategia Internacional N° 8 Mayo/Junio . en la concluye. a atribuirle a un animal bondad natural. Se hizo claro que se ofuscaba al Shakespeare. La constitución de este animal tienden a hacernos creer.. escandalizado. desde veinte jaulas. que no fue sino más tarde. hacia un patio florido. escribe Breton. se desconocido para el mismo Breton o. El no había rechazado a la III Internacional de sí mismo.que no teníamos necesidad de nuevos mitos. BRETON Y EL MANIFIESTO DE MEXICO por Gérard Roche (Segunda Parte) LA AMISTAD DE LOS PERROS Y LOS "GRANDES por otra parte. Breton no digirió. en razón del destino TRANSPARENTES" trágico con que los hombres habrán pagado su entrega total a su causa. se habría enfurecido : "Le gritó a Breton - escribe Lionel Abel. "Siempre me ha parecido que el pensamiento con mayor dominio sino de mayor claridad. La mano nerviosa y fina que había dirigido algunos de importancia en el pensamiento de Breton. riendo: "Sería necesaria. de forma muy verosímil. en tomar en cuenta las acusaciones de misticismo" deja vagar su el curso de una discusión en Patzcuaro. se distraía lectura en profundidad de Fourier en los Estados Unidos acariciando a un perro que vagaba alrededor nuestro. el más agudo.en lo que el perro sentía por él. a respecto se cristaliza siempre en torno a una conversación en la fin de cuentas. A estos hipotéticos seres invisibles. "pone al descubierto en su Lionel Abel. algo así como un perrito doméstico que uno lleva a su lado". Luego de una interminable discusión. de la misma manera. en 1942. y que acuerdo plenamente con sienten amistad". mitad hombre para arbitrar este debate. sobre el mundo animal" que. tampoco es "la línea de mira del universo". Yo intentaba demostrarle lo que hay de arbitrario en atribuirles a las bestias sentimientos que sólo tienen un sentido apreciable en tanto se EL "COMPLEJO DE CORDELIA" refieran al hombre. en México: siempre nos preocupación del mito colectivo ya estaba presente en los años recordaré yendo y viniendo a lo largo de la galería que daba sobre 37-38. Breton deplora que quien ha estado al frente de grandiosos ¿Discutió Breton con Trotsky sobre la hipótesis de William James acontecimientos en la historia. El descubrimiento y la los acontecimientos más grandes de este tiempo. de recordar el incidente. abandonaba a amar. que los perros determina la nuestra y viceversa ´. apoyándose en las confidencias del mismo Breton. profundamente modificada.pensaba que los perros eran capaces de emociones casi Inspirado por la lectura de Novalis y de William James. sensiblemente. según él. "No hay sociedad sin mito social". fuera del alcance de los puesto que sintió la necesidad. Breton los llama los Grandes Transparentes. emocionante a la distancia. apostamos a que yo tenía por interlocutor a un espíritu de una envergadura y un que Trotsky no habría respondido de otra manera. al que sustituye por una Esta frase. especulación intelectual fundada en la vida mítica que le parece tomó a la distancia. Su visión de la historia sería. ya que eso nos llevaría a considerar al mosquito como conscientemente cruel y al cangrejo. como nuestros gatos y nuestros perros viviendo a existencia y considerando la reacción de los perros hacia el nuestro lado en nuestras casas". Breton fue espíritu: conmocionado. el más apto para superar todos los para anunciar que formaba parte de un animal gigantesco. portátil. quince años más tarde. Jacqueline Lamba reconstruye la polémica que se entabló en ese momento. me atengo a mis sentimientos" (39). sin embargo. obstáculos en el campo en que se aplica." deliberadamente retrógrado. posea "una visión antropomórfica y su concepción del mito? Esto es lo que afirma. naturaleza. el grito del mediados de los años cuarenta. Literatura y revolución. cuando tomó todo su vuelo y su sinsonte. Sin dar el nombre de Trotsky. En Prolegómenos a un tercer manifiesto surrealista o no. escrita en 1923. en un principio. Esta nueva escaramuza parecía. tener que seguirme en este camino: insistía -y esta debilidad es. la discusión sobre los perros ni la conclusión de Trotsky. agregando que "sus reacciones animal del que somos parásitos. nos parece. Mi sorpresa a este o para no importa qué idealista americano". en todo caso. prolongación en una reflexión sobre el mito. Una tarde. El Rey Lear. fuera de este campo. Breton rechaza lo que parece ser "en "Creo tener que observar que no me alejo aquí. una posición sentimental ". principio. El hombre no es "el anodina: Trotsky. Breton cuestiona el antropomorfismo. Trotsky. incluso. sin duda. "sin humanas y que podían sentir amistad por el hombre. por añadidura. sentidos del hombre. .

por el contacto enriquecedor y estimulante entre los Goethe y Eckermann. pero revividas y modificadas por la experiencia y. sin duda. frecuentemente he deseado hacerlo y. Breton rechaza el "realismo también -no estoy del todo seguro. Rivera y Trotsky. aunque no la "Así como no he dejado de sostener que la poesía estaba hecha menos querida. las para expresar. pegaba en desarrollaban animadas discusiones alrededor de cuestiones del su propio manuscrito dactilografiado los pasajes que se habían arte y la política..entre miseria proletaria". Tal vez puedan solamente hacer justicia sobre el intensidad. La versión definitiva del manifiesto no se distingue casi Lamentablemente. magnífico. que en la URSS. quien viaja sentado en el asiento trasero del auto. si se lo digo. luego de abril de 1932. "con el aliento de Trotsky Lear . cuyo amor juvenil disputan competidores. más que su otra cara. totalmente innato. El manifiesto estatura imponente del águila. porque descansa sobre tiempos. este veredicto sin apelación: he moldeado mi pensamiento y mi sensibilidad: digamos por "El arte de la época stalinista entrará en la historia como la ejemplo. visiblemente irritado. caravana.(43) Breton sintió la necesidad de explicarse dos hombres. no logra Cordelia .el único socialista" como había rechazado y combatido la futilidad de la vivo. (. muy frecuentemente. Fue el retraso de Breton en redactar el manifiesto lo que provocó la cólera de "EL EJE INVISIBLE DE LA REVOLUCION" Trotsky. por desgracia. no vendrá nada. aunque sea imposible. a causa de Freud . las largas cada vez que se ha tratado de intentar algo en vuestra dirección y discusiones con Breton y Rivera. si no queréis dañar vuestros intereses. señor. Trotsky frente al aspecto profundamente reaccionario del recordando al Rey Lear. es "realismo socialista". que no puedo llevar dentro de mis labios Trotsky y Breton. me magnificar al "jefe". condujo a Trotsky a hacer un terrible balance de la condición intelectual y del Me animo más a llamarlo así. acerca de su inhibición.¡Cómo. escrita en el barco que lo llevaba de vuelta a Francia: El esfuerzo de análisis teórico de la degeneración burocrática de "Muy querido León Davidovitch. la URSS emprendido en La Revolución Traicionada.De nada. aquella no ha sido. lo creo totalmente imposible de había sucedido a la teoría del arte y de la literatura proletaria como desarraigar. en Lear . Hubo incluso la intención de publicar estas seleccionado en la discusión. en medio del viaje. Trotsky recortaba el manuscrito de Breton. me he una falsificación sin precedentes en la historia. reafirma las exigencias Trotsky-Lear y Breton-Cordelia. mi corazón! Amo a vuestra Majestad conforme a mi deber. quizá "armas de la lucha de clases". no el "contenido manifiesto" sino el "contenido .. la última. que usted tuvo razón en que el arte de una época pueda consistir en la "pura y simple querer dejar en claro.. ni más Breton es obligado a descender del auto que encabeza la ni menos. un diálogo que podría parecerse propias del arte y la poesía: extrañamente al del drama de Shakespeare: " Lear . hacia finales de mayo o principios de junio. Usted es. Es lo que yo denomino. A El proyecto que Breton presentó finalmente a Trotsky. cuando viñas de Francia y la leche de Borgoña. El conversaciones bajo el título de "Las conversaciones de texto en ruso era inmediatamente traducido por Jean Van Patzcuaro" firmadas por Breton. derecho y silencioso. en estos últimos cortesano de la época de la monarquía. hubo un enfriamiento que duró varios días. tinta verde. Y ahora. durante el bajo vuestra mirada. Heijenoort. Durante el mes de junio. que hubiera rivalizado con las conversaciones entre sobre todo. Cordelia! Enmendad un poco vuestras Trotsky. cómo.(46) En México. redactar el proyecto solicitado. Breton cayó enfermo. Breton niega malentendido de la ruta de Guadalajara. palabras. escrito un año antes del viaje a México. vos.Es. preso de una especie de revolución proletaria". Van Heijenoort toma entonces su lugar cerca de Lear . que él mismo corregía a mano. escrito en comienzos de julio hubo otro viaje de varios días a Patzcuaro. concepciones enfermedad repentina. Es entonces cuando se produce un Cordelia .Nada. uno de esos hombres. ahora que no estoy en vuestra arte. es decir a Stalin. alegría nuestra. Sin embargo. el transcurso del mes de junio. Los contactos con los intelectuales de Partisan Review. Después de este incidente. fue discutido y modificado en el curso de varias Después de las excursiones del día. en una carta a Trotsky. Rimbaud o Lautréamont. mi "complejo de Cordelia": no se burle. imitación de los aspectos que reviste esa época" y rechaza como "errónea" la concepción del "realismo socialista" que pretende Podemos abandonarnos a imaginar el diálogo que se entabla -en imponer al artista "excluyendo toda otra expresión.¡Infeliz de mí. Así. afectado de pronto por del texto inicial redactado por Breton. Por cierto. luego. El león surrealista estaba privado de su voz frente a la observan modificaciones no carentes de interés. a escribir varios artículos consagrados al hacérselo comprender a cualquier precio-. Me sentiría de golpe expresión más espectacular de la profunda declinación de la extrañamente privado de medios. paralizado. las relaciones cálidas se restablecieron. aunque aquí o allá se una afasia.. nos privó de un libro muy antiguas.Nada. Este le parece aún más servil que el arte límites que le profeso.) Pero no lo aburriré más con estas explicaciones literatura proletaria en los años ´20. En un texto teórico de gran sentimentales. presencia. condujeron a Trotsky. se pueden hacer aparece como la fusión notable de dos corrientes de pensamiento comentarios sobre las razones psico-somáticas de esta y de dos concepciones de la creación intelectual. orgánico.¿Nada? en la nuca" -según la expresión de Van Heijenoort-. Habla de nuevo. un breve y violento incidente entre Cordelia . precisamente. encontrase frente a uno de esos hombres alrededor de los cuales Trotsky repite. que. es para que usted mida la inhibición de que soy víctima."(44). ¿qué podéis decir que Trotsky le pide a Breton la redacción de un proyecto de manifiesto merezca un tercio más rico que el de tus hermanas? ¡Habla! que debe servir de base de reagrupamiento a los escritores y artistas revolucionarios. la admiración sin arte oficial soviético. El retraso persistente provoca. por las noches se sesiones. la pintura de la el asiento trasero del auto que corre hacia Guadalajara.."(45). Breton estaba tan horrorizado como necesidad perversa de disimularme. Esta inhibición destaca ante todo -quisiera mes de junio de 1938. destinada a preguntado lo que sucedería si. En la ruta de Guadalajara. en varias ocasiones. extraño fenómeno: Breton.

es decir. se desarrolla según una "El eje invisible (el eje de la tierra también es invisible) debería ser curva particular que es imposible hacer coincidir con el desarrollo la revolución misma. bajo ningún pretexto. Suscriben. Breton. cuando ésta se "El mecanismo de sublimación.(56). independientemente del objeto exterior que le dió filosófico. los problemas a los que se de Breton se retomó integralmente en el texto del manifiesto. no sea con la intención de propagar la revolución. se puede suponer que el debate concerniente a materia artística. alrededor de la que debería girar toda la vida de las reivindicaciones sociales". comunes a todos los hombres. las potencias del describan exclusivamente las chimeneas de las fábricas o una mundo interior. ni nos da una idea más precisa de su elaboración.latente". haber reflexionado seriamente sobre ello". un descubrimiento imaginación. ante todo arte de lenguaje.(53) comparado con el texto del manifiesto. y a realizarse espontánea de la necesidad. el derecho de existir en el arte 1888. marcha cualidades subjetivas para despejar cierto hecho que está llamado a saber que su cualidad reside únicamente en la ocasiona un enriquecimiento objetivo.(52) lirismo". a expresión de Engels. tiene como objeto restablecer el mediante decretos y prescripciones. que tiene como función objetivar el "mito colectivo" de subjetivamente de su contenido social e individual. Para que el lector descubra este eje. por su constantemente en vías de expansión en el devenir". del arte nuevo no está limitado a un cierto número de surcos pero también lo son del arte de propaganda. Mi ruptura con hace más que repetir bajo otra forma. y El manuscrito de Breton. En "Posición política del arte de hoy". el hombre nuevo no podrá formarse sin un nuevo puntos de vista del autor mejor será para la obra artística". en De igual modo. "dar libremente una encarnación a su mundo interior". para llegar a la transformación del necesidad primordial. (48). Más aún. aunque libremente dar una encarnación artística a su mundo interior". Es falso decir que para equilibrio roto entre el "yo" coherente y los elementos reprimidos. en tanto pone en "Es que el arte.(51) misma naturaleza. Cuando Trotsky propone incluir en el manifiesto que el artista. El Algunos pasajes del manifiesto indican claramente que ciertas surrealismo no se propone más que la expresión de su "contenido divergencias entre Trotsky y Breton fueron. insoportable. niega que se puedan hacer obras de arte. al latente". Es por esa vía que puede adecuarse a su de vista revolucionario (que. Trotsky y Breton parecen haberse puesto de acuerdo. en toda su evocación en los tiempos modernos. La condición misma de la objetividad en el arte es desde el punto de vista del conocimiento en general (que tiende a que éste aparezca como apartado de todo círculo determinado de que se continúe la interpretación del mundo) como desde el punto ideas y de formas. siquiera en último análisis. sino que le es indispensable alimentarse en el hogar del realidad.(47). al mismo tiempo. que no permita. el bosquejo problemas: antes como después. obedece a determinaciones particulares. lo que ya escribía en Aragon en 1930 se debió en gran parte a mi intransigencia en este Literatura y Revolución: punto. nosotros. No se podría ignorar tal aporte. permaneciendo independiente. caótica y en vías de reconstrucción. obras de arte útiles. Breton destaca que menos parcialmente superadas. y que el traduce en el lenguaje de la política. o más aún. para quien el artista debe. la naturaleza. del "sí". mundo. restringiéndose a expresar únicamente el "contenido manifiesto" de una época. lo largo y a lo ancho. según la numerados: por el contrario. se hace eco de Trotsky cuando éste escribe que la de un modelo exterior. la mujer. de haber una época. el sueño. y al mismo tiempo. el arte nuevo no podrá dejar de ubicar a la lucha del proletariado en el centro de su atención. en abril de personal tiene. si no resueltas. tanto ella y sólo ella. que es la de ser totalmente humano". (49). que interviene en tal caso. agitada. la Comuna de París dejó al arte enfrentado a sus propios ásperamente discutido por Trotsky. Por supuesto. exige hacerse una idea exacta de las leyes que rigen su movimiento)". conservado en la Houghton Library. Así ocurrió con el azar objetivo. Sobre este punto. no puede servir a la lucha En su proyecto inicial.(55). debe labrar y roturar todo el terreno. aunque sea el de la realidad del mundo creación artística "es siempre un acto de protesta contra la proletario. a Miss Harkness: "Cuanto más disimulados estén los nuevo. como lo muestra el manuscrito conservado emancipadora más que a condición de "estar impregnado en la Hougthon Library. como lo atestigua el manifiesto que afirma que. Por pequeño que sea. el autor debería haberse preocupado por ello. como una manifestación más o menos con la que esta imaginación alcance a realizarse. el amor. consciente o inconsciente". permite circunscribir la parte que se debe a Trotsky de la de Breton. El enfrentaba el artista "continuaron siendo los mismos": la fuga de proceso del descubrimiento en el dominio del arte o de la ciencia. He dicho que la poesía. en cuanto a pretender que exigimos de los poetas que levanta contra la realidad presente. lo que escribía Engels mismo. científico o artístico aparece como el fruto de un azar nacimiento. del arte "tendencioso". la vida y que conduce al conocimiento. que querramos dirigir el arte psicoanálisis puso en evidencia. únicamente es nuevo y revolucionario un arte que hable Este restablecimiento se opera en beneficio del "ideal de sí" que del obrero. por su parte. el círculo del lirismo especialmente Breton. y insurrección contra el capital. de la misma manera me he opuesto siempre a que la hecho hecho pasar el drama por sus nervios y de buscar poesía pueda servir como instrumento de propaganda. define en el manifiesto con ayuda de términos tomados directamente del psicoanálisis: "Nuestra concepción marxista del condicionamiento objetivo del arte y de su utilidad social no significa en absoluto.(50) La creación artística se "lirismo personal". que Breton afirma que la vocación artística es el resultado de un se le impongan escalafones". Pero el arado Trotsky y Breton son adversarios de la teoría del "arte por el arte". Breton había retomado en su conclusión la . "En lo que conserva de individual en su génesis. Está llamado a saber que todo depende de la libertad precioso. indiscutiblemente. se describió en términos idénticos a la muerte". "importa esencialmente que la imaginación Freud y el psicoanálisis terminó en un compromiso. Cuando escape a toda coacción. Trotsky había subrayado ya en "choque entre el hombre y algunas formas sociales que le son Literatura y Revolución que el arte no tiene como meta la imitación adversas". los que definen el azar objetivo: ante todo. las estaciones.(54) Coincide con Trotsky. es absurdo. Sobre ese punto.

antinomias que. En La Revolución traicionada. ¿era tan centralizada. Por independencia del arte y de la creación. agregando que Trotsky jamás comprendió "las casa azul de Coyoacán. el arte no deberán sufrir ningún plan todo de Engels se sentía Breton. sino que reivindica una liberación total del Cómo no relacionar este hecho con lo que escribía Breton en espíritu y una fusión del entendimiento humano en la que la razón 1937: entre los diversos procesos del espíritu es "únicamente y lo irracional dejen de ser percibidos contradictoriamente. que vista común al revolucionario y al artista. En verdad. Nada más alejado de lo que el Santa Rita y las estatuas. ¿no es una fórmula que un régimen burocrático conferencia en México en 1939. desde su mismo incompatible con el espíritu del surrealismo. establecer un régimen anarquista de libertad de lo irracional dista mucho de ser su único componente? Por otra individual". Al término de un análisis lamentablemente muy somero del manifiesto "Por un arte revolucionario independiente". e incluso las tendencias artísticas "una libertad completa en su propio desconocidos. parte.(57) Otro párrafo del manuscrito de Breton. como René Etiemble. humana" (65). La apelando al automatismo bajo todas sus formas.. según sufrió una evolución importante. no "Si para el desarrollo de las fuerzas productivas materiales. muy diferentes al principio. pero. cuestionaron la validez del "a favor o en contra de la revolución proletaria" en el terreno del acercamiento entre Trotsky y Breton. Al final de la conferencia.. le hacen temer el abuso que podría hacerse en el futuro del criterio Algunos. tereno". puesto que escribe que el Estado obrero debe permitir a ellos. debe. no fue seleccionado. En el transcurso de una arte. Breton indicó que fue el mismo Trotsky quien lo sino también en lo que "podía tener de humano en el sentido más puso en guardia contra los abusos que podrían hacerse de este elevado del término (. En su discurso del 11 de noviembre de 1938. para la creación intelectual.en esperanza de un reajuste igualmente restrictivo y que iba en el mismo sentido que la fórmula de los valores de este mundo. El surrealismo no se considera a sí mismo únicamente compañía de Rivera. Etiemble destacó que "estaba sin escrúpulos. que vieniera a fortificar aún más el precedente. habiendo preexistido a la forma de régimen social desprovistas de todo sectarismo. quien escribe que guerra amenazaba y Breton sabía que corría el riesgo de ser las relaciones entre Trotsky y Breton estuvieron marcadas por "un reclutado desde el momento mismo de su regreso a Francia. los naranjos. la ciencia. el exclusivismo de la visión de hombre político. agrega. ninguna sombra de obligación". agrega. en un párrafo dio la posibilidad de preguntarle a éste último sobre su alianza con redactado íntegramente por él. a categorías abstractas y estrechas. tuviera nada de artificial o de forzado. Sobre esta cuestión de la sentimiento de la necesidad de la lucha revolucionaria"(64). y no demasiado justo. el cual Trotsky se habría hecho una idea perfectamente clara de redactada dos años antes. Van Heijenoort. Trotsky le respondió "que no podía permitirse ser sectario reconocible: sobre las cuestiones ideológicas cuando era tan difícil encontrar aliados: ya que los surrealistas aceptaban la unidad de acción. (66). propuso a Etiemble una entrevista con Trotsky.fórmula usada por Trotsky en Literatura y Revolución: "Total mismo Breton pensaba sobre este punto. La No compartimos la opinión de Arturo Schwartz. La última entrevista entre Breton y Trotsky fue muy cálida. El revolución debe erigir un régimen socialista de planificación materialismo dialéctico tal como lo defendía Trotsky. y cuyo estilo es fácilmente Breton. la complejidad esperar resolver. en medio de los cactus. Pero luego. pero. podría utilizar para sus propios Trotsky y el irracionalismo ampliamente afirmado de los fines con el objetivo de aplastar al arte? (60). no es cuestión de sostener el punto de vista inverso... hacen ampliamente justicia de bajo la que vivimos. Trotsky fue a buscar a su escritorio el . de pensamiento originales y matizadas. Muchos terrenos le resultaban cerrados. los procesos hacían poner ligeramente molesto". de Augusto Comte. las reivindicaciones surrealistas". caracterizar el pensamiento de Trotsky como "racionalista". y que no duda en reivindicar alto y impuesto. Trotsky adhiere aún a su antigua los objetivos surrealistas y que. privaba a Trotsky de un punto de vista más amplio sobre lo "Mientras estaban a punto de separarse en el patio soleado de la humano" (63). desde el punto de revolución y a la libertad. Es recién a partir del fuerte la adhesión del surrealismo a las tesis del materialismo contacto con André Breton y luego de largas discusiones con él en dialéctico. por fuera del plano económico. poniendo "por delante de todo criterio: a Breton recuerda que los nombres de Sade y Lautréamont "lo favor o en contra de la revolución".(59). la veía por qué debería rechazar una alianza con ellos". sorprendido por la colusión que existe entre el racionalismo de para tomar las palabras de Breton-. que "pervierte las palabras" y "aliena la libertad" . corren el riesgo de no desaparecer con ella". (58). de convertirlo -sin que ello revolución proletaria". cuya reivindicación comienzo. Jean vicio original" y que "siempre fueron en un único sentido: mientras Van Heijenoort nos brinda un testimonio emocionante de esos que la universalidad de la visión de poeta le permitía a Breton últimos instantes: abrazar la causa social. salvo contra la revolución proletaria". finalmente. nos parece un poco estrecho. que estaba esta importante y significativa modificación de su formulación en la sala. se puede LA MIRADA DEL AGUILA observar el acercamiento excepcional de dos pensamientos y de dos procesos. que le sobre las exigencias de la creación artística. que es el de la liberación llega incluso a celebrar las macabras ejecuciones de los procesos. su manera de responder a ellas. que Trotsky siente la necesidad de precisar como un cuestionamiento radical al viejo pensamiento racionalista que el arte requiere un "régimen anarquista" de libertad individual. que eran. que escribía en La misma forma que nos parece caricaturesco reducir el surrealismo Revolución Traicionada que la creación intelectual "necesita a lo irracional. de la Se puede medir aquí el paso dado por Trotsky. En los Entretiens. las críticas simplificadoras que tienden a reducir a dos corrientes (62). Trotsky completa surrealistas". que se puede riqueza de las discusiones entre Trotsky y Breton. habría adherido a fórmula. La degeneración del arte soviético. y borró sin dudar "salvo contra la hecho observable con un dato general. A su no sólo en lo que "había de prodigioso en su organización mental" regreso de México. Trotsky le exige amañados y las sangrientas ejecuciones en la URSS mostraron que precise el rol que ellos habían jugado en su pensamiento hasta dónde podía llegar la burocracia en su odio ciego a la "ubicándose desde el único punto de vista justo. insiste permiso en el arte. Hemos subrayado cuán cerca de Hegel y sobre libertad. el pensamiento de Trotsky cierto. sin embargo. todas las de las cuestiones planteadas.(61).) esa facultad de relacionar cada pequeño último constituyente de la frase.

. 337-338. España.I. Las cosas se dilatan en los Estados Unidos. 1937.Trotsky.I.I.. Diego Rivera.A. op. Nada logrará extinguir a una mirada él"..A.I. Gallimard. En 1957.A. "La Révolution d´Octobre". escribe a Trotsky. p. p. la IV Internacional y de las ideas defendidas por Trotsky. 57."Entretien d´Arturo Schwartz avec Jaqueline Lamba" op.R.. Trotsky y Breton. sólo conservaba el amor de Cordelia. Engels escribe exactamente: "Estoy muy lejos de jamás verán la luz.André Breton. una estrecha 1939. quien cumplió con la 56. 116. entre ellos. Otros lo esquivan por diversas dos hijas a las que había dotado ricamente.. aportar su firma. Hay. traicionado por sus el futuro boletín de la F. demora.205. p.203. En diciembre de 1945.R.Shakespeare. 233. que lo alejarían del marxismo. "Prolégomènes à un troisième manifeste du surréalisme ou (F. 49. parece haberse inspirado en los textos filosóficos de Engels publicados bajo el en desacuerdo con los pasajes del manifiesto relacionados con el título de "Etudes philosophiques" por E. 350-351. por iniciativa de Partisan Review."Visite à Léon Trotsky". "No hace falta decirle. "Position politique de l´art aujourd´hui".Se trata del siguiente párrafo: "Salvo en el caso."Diálogo con André Breton". y en los meses acusarla de no haber escrito un relato puramente socialista. definitivo del manifiesto y el proyecto de Breton.André Breton. Correspondance avec René Etiemble..130.cit. Houghton Library (371). quien no acepta 45. p. 2 de junio de 1939.Ibidem. 43. Pero a partir de enero de 1939.I."Visite à Léon Trotsky". evoca 71. p. a la que había repudiado.(71). Breton se emocionó mucho.. y que se atiene a "los términos de llamado Por un arte 67. secretario y adhesión. p. y deciden formar la League for 50.I. jamás renegará del manifiesto ni de su actividad en favor de la 63. tarea comprometida. 48. Henri amigo de Goethe. Breton arbitrada por Trotsky. Cuanto más y mortal sobre la F. p.Eckermann. que se declara simpatizante del OEuvres . op. F.Van Heijenoort. p. p.. 348-349.. "Litérature et Révolution". 52.21. 62. op. p. 39.A. por falta de energía desplegada por Breton. cit. marcara un tiempo de detención. Karel Teige.(67). p.cit. pero Shakespeare. mantiene intacta su admiración por el exiliado de México. Helge Krog. Universidad de México. Giono. revolucionario Independiente"(70). Marcel Martinet.I. incluso Champs... La palabra (políticos) fue tachada por Engels. Entretiens (1913-1952). y el método dialéctico de Hegel reivindicado por manifiesto. la más bella de las piezas de lado.R. al volumen 18 de las OEuvres."Pour un art révolutionnaire indépendant ". constitución de un Comité Ejecutivo Internacional de la F. se confunde con tomara un sentido hostil a la causa de la emancipación humana. siete meses más tarde de la redacción del filiación entre la concepción del azar objetivo y la resolución de las antinomias tales como las definía Breton. 25 de julio de 1938..I. Obras Completas. 64. en ocasión del 40º aniversario de la Revolución de Octubre. texto de Breton. evidentemente.cit..cit. p. p."Pour un art révolutionnaire indépendant". Karl Marx. Traducción de Héctor Rossi. que su obra Parinaud: "Un fracaso tal. en las contradicción con el materialismo dialéctico que es su clave. Editorial Aguilar. a fines de septiembre de 1938. durante una entrevista.. Por su Lear es la más atormentada y.116.Trotsky. la Federación Internacional del Arte Independiente 40.I. Recién el 2 de marzo de "Limites non frontières du surréalisme". 192. en 1935. retroceder a la plaga". 1942. Jef Last. entre otros. "Litérature et Révolution". carta a Partisan Review. manifiesto de México.A.. Nueva York y México. p. 59. Breton visita a Gide.R. 18. 82.cit. decepcionantes. "guardar fidelidad a una causa. p.I. declara. al igual que Marx. 54. Trotsky intenta acelerar el proceso en México.R.André Breton. como Roger Martin du Gard. op. que descansa casi únicamente sobre sus espaldas: poner en pie. p. 257. Conversaciones de Goethe con Eckermann.cit. Sus conversaciones aparecieron bajo el título de Poulaille.I.1854).Just". p.Arturo Schawrtz.. Finalmente. .. 55. p. p... "Sobre el arte".R.210..André Breton. para subrayar los conceptos desemboca en su ruptura. 1967. traducción de Luis Astrana Marin.. aunque no excluye colaborar eventualmente con p. que nació de las reticencias de Macdonald. en La Clé des rápidamente los resultados se demuestran modestos. Breton 61. A pesar de tomar distancia de 68."Limites non frontières du surréalisme" op.André Breton.18. no es Ibidem.. gravemente afectada por esta ruptura entre usted y Rivera" (68). 60.188.cit."Pour un art révolutionnaire indépendant " OEuvres. el artista no tiene más diversas direcciones. "L´Art et la Révolution"..S. El rey Lear. o entrara en muchos otros. 198-211. es decir. 21. continuar reivindicando la plena libertad de investigación artística" 66. Drama de ingratitud y de locura. falta a la cita. en efecto. en donde Dwight 48. p. El rey de Gaston Bachelard quien se declara "incompetente". en el que se publican juntos el texto Una discusión triangular entre París. que "es una cuestión de vida o muerte para el surrealismo 65."Pour un art révolutionnaire indépendant ".. como obligación de responder más que ante sí mismo sobre las formas de las tentaciones variables que ha sufrido"..). Ediciones Estudio.manuscrito común del manifiesto y se lo dio a Breton.. en Arturo Schwartz. la de la único incluso durante todo el tiempo en que yo había vivido con emancipación del hombre.André Breton. razones. posicionamientos ulteriores. Johann Peter (11792.96. 196. que tendenciosa´. p. cit. Nos remitimos Macdonald.Lionel Abel.. "Du ´réalisme socialiste´ comme moyen d´extermination A pesar de las fluctuaciones de su pensamiento político y sus morale". p. frena el movimiento.René Etiemble. el congreso mundial y la 51. Como lo precisará Breton más tarde a André 58. en 1937. op.R. que le dan su 42. "La Révolution Trahie". Yale French Studies. Cultural Freedom and Socialism. p..14. p.. cit... 123. como la denominamos los alemanes.André Breton a León Trotsky.. 1966. 31 de mayo de 1964. No es eso a lo que me refiero. por parte de Trotsky. la mirada de Trotsky "fija sobre él" y que "por sí sola" basta para ordenarle: . tenían una gran admiración por Shakespeare. op. 189. La Clé des Champs. Pero también hay notables 44. op.Breton a Trotsky. vol. Breton 69.A.Ibidem.Trotsky. 195. p. op. op. Desde los primeros días. portavoz de Partisan Review. Herbert Read. actividad y logra reunir. op. Todo ocurre como si la actividad intelectual. los franceses.Trotsky.cit. "The Tibetan Dog". sin NOTAS.I.A. Breton llega a Francia con una responsabilidad abrumadora. 1969. La dolorosa ruptura entre Trotsky y disimulados estén los puntos de vista (políticos) del autor mejor será para la obra artística".- Sin embargo. tal y la luz que de ella se eleva.cit.. obra que cita sobre todo en psicoanálisis. Friedrich Engels. Engels.. Era. artistas y escritores. Houghton Library (369). "Limites non frontières du surréalisme". de la misma manera que el Thermidor no pudo alterar los rasgos de Saint . "Pour un art révolutionnaire indépendant " si el espíritu estuviera ya advertido de que nada es capaz de hacer op..199.. en Manifestes. p. 46. 9 de agosto de 1938. 257-258.Entretiens.(69). junio de 1938. en este momento. 20-21.. la más sagrada de todas. una treintena de intelectuales americanos se reúnen. 17 de junio de 1938. El rey Lear. Breton deplora la defección su hija menor. enfermo y deprimido. 41. sin duda. despliega una intensa non"..I. si se puede hablar de un fracaso de la F.cit.. 47.I. p. sesenta intelectuales. escritor alemán.206. un gesto inusual. y los extranjeros Ignazio Silone. que la actividad de la F.Breton se refiere a la carta a Miss Harkness en "Limites non frontières du surréalisme". el grave conflicto entre Trotsky y Rivera. ausencias y rechazos..I. 1631.. Rivera afecta profundamente a Breton. hace planear una sombra amenazante políticos y sociales del autor.. p. a unos 41. se encuentra 53. hizo perder varios meses.. p. una ´novela siguientes. 70.