Estrategia Internacional N° 7

Marzo/Abril - 1998

El encuentro del Aguila y el León
TROTSKY, BRETON Y EL MANIFIESTO DE MEXICO (1ra. parte)
por Gérard Roche

Reproducimos aquí la primer parte de un trabajo de Gérard Roche, encontrar en Trotsky no solamente un interlocutor privilegiado, un
publicado en Cahiers León Trotsky Nº 25, de marzo de 1986, sobre teórico sin par, sino también la prueba viviente de que es posible
el encuentro de León Trotsky y André Breton, poeta y fundador del conciliar la actividad de interpretación del mundo con la de su
movimiento surrealista, en 1938. El encuentro se realizó en México, transformación revolucionaria. Entre el poeta de El Amor loco y el
última residencia de exilio de Trotsky , donde, dos años más tarde, teórico de la revolución permanente se establecerán relaciones
fuera asesinado por un agente stalinista. Aunque es conocida en armoniosas y una verdadera complicidad. Nada es más extraño a
general la relación de Trotsky con Breton, así como el Manifiesto estas dos personalidades fuera de lo común que el sectarismo y el
por un Arte Revolucionario Independiente que surgió del encuentro monolitismo: comparten la misma sed de conocimiento, como lo
en México, la gran cantidad de trabajos de investigación sobre esta atestiguan sus debates apasionantes. Esta complicidad y este
relación (como, por ejemplo, los que ha publicado el Instituto Léon acuerdo excepcionales, que los desacuerdos pasajeros - muy
Trotsky en sus Cahiers bajo la dirección de Pierre Broué, quien nos comprensibles entre dos hombres de origen y de formación tan
ha autorizado para la traducción y difusión en españól de los diferentes - no alcanzarán a oscurecer, se cristalizan en el
artículos allí publicados) y, por lo tanto, las riquísimas discusiones manifiesto "por un arte revolucionario independiente", que resonó
que ella suscitó, están muy poco difundidos, sobre todo en español. como un último llamado a la libertad antes que se abatieran sobre el
La relación entre el trotskismo y el surrealismo es una muestra más mundo la noche y el estruendo de la barbarie armada.
de que, aún en los umbrales de la segunda guerra mundial,
perseguido y acorralado por el stalisnismo y el fascismo, el México maravilloso
trotskismo era una corriente viva y actuante, no sólo en el seno del
movimiento obrero, sino capaz también de relacionarse con los Breton y su compañera, Jacqueline Lamba, llegan a México
movimientos intelectuales y artísticos más progresivos de la época, alrededor del 17 de abril de 1938. De entrada, se produce el
amenazados por las mismas fuerzas reaccionarias que hostigaban flechazo por la tierra mexicana, "tierra de belleza convulsiva".
al trotskismo y a la vanguardia obrera mundial. Breton confía en que México "en sus montañas, su flora, el
La conclusión del artículo será publicada en el próximo número de dinamismo que le confiere la mezcla de razas, así como en sus más
Estrategia Internacional. altas aspiraciones" tienda a transformarse en "el lugar surrealista
por excelencia"1.
Pocos encuentros han arrojado una luz tan viva, al punto de entrar
en la leyenda, como el encuentro entre Trotsky y Breton en México Pero el viaje de Breton a México y la visita a León Trotsky son la
en vísperas de la segunda guerra mundial. Aquel hombre del que culminación de un largo proceso político marcado por numerosos
un periodista mexicano describe el rostro "de trazos enérgicos", la conflictos con el Partido Comunista y con la Internacional
"abundante melena de león", de quien emana una "dinámica Comunista. Desde comienzos de los años '30, Breton y sus amigos
interior", está entonces en la cima de su madurez de poeta y de jefe surrealistas se opusieron en varias ocasiones a la política del
incuestionado del movimiento surrealista, cuyas bases teóricas Partido Comunista Francés y a la de la Internacional Comunista. En
había sentado a principios de los años ´20. Trotsky, la "joven águila" 1931 y 1932, polemizan con el comité de Amsterdam-Pleyel que
de la revolución rusa, según la expresión del crítico americano animan Romain Roland y Henri Barbusse y que la Internacional
Edmund Wilson, el par de Lenin, el prestigioso jefe del Ejército Comunista digita entre bastidores. Criticando el pacifismo del
Rojo, vive para entonces su último exilio, acorralado y amenazado comité de Amsterdam-Pleyel, pregonan el retorno a las posiciones
cada día por los asesinos de Stalin. Es un hecho notable que en el de Lenin y confluyen así con análisis de Trotsky y de la Oposición de
momento más trágico de la entreguerra, cuando triunfa el fascismo Izquierda que llaman a luchar por la realización de un frente único
y se perpetra uno de los más grandes crímenes de la historia con contra el fascismo y la guerra. En la Asociación de Escritores y
los procesos sangrientos de Moscú, pero también igualmente en el Artistas Revolucionarios (A.E.A.R.), Breton rechaza las tesis sobre
momento más negro de su vida personal, Trotsky se incline la literatura proletaria impuesta por los "teóricos" soviéticos de la
nuevamente hacia los problemas artísticos. En agosto de 1939, Asociación Rusa de los escritores proletarios (R.A.A.P.). En
Trotsky escribe que "es bueno que sobre la tierra exista no sólo la respuesta a un investigación de la revista Monde, retoma por su
política, sino también el arte. Es bueno que el arte sea inagotable en cuenta la argumentación de Trotsky, haciendo suyas sus "palabras
su virtualidad, como la vida misma". admirables". Se levanta contra los plumíferos que se hacen pasar
por escritores y artistas proletarios, cuya producción no es más que
Durante una de las entrevistas que Breton otorga, desde su "fealdad y miseria" y que no conciben otra cosa por fuera del
llegada, a la prensa mexicana, reafirma los objetivos del "inmundo reportaje, del monumento funerario y del croquis de
surrealismo: las palabras de Marx "transformar el mundo" y las de presidios"2.
Rimbaud "cambiar la vida" forman para los surrealistas una única En abril de 1934, toman abiertamente posición contra la expulsión
consigna. Breton no dejó de creer, a pesar de las decepciones y de de Trotsky (de Francia, N. de T.), a quien saludan en el volante
los fracasos sucesivos, que los caminos de la poesía y de la "Planeta sin visa". Breton y sus amigos rompen definitivamente con
revolución, sin confundirse jamás, pueden llevar un día al hombre a el PCF en junio de 1935 en el "Congreso internacional de los
dar "el salto del reino de la necesidad" hacia el de la libertad. Espera escritores por la defensa de la cultura", en el transcurso del cual

En su folleto "Del tiempo en que los surrealistas tenían aporta su ayuda a Breton. Es el crítico favor de L.). Las gesticulaciones de los tentáculos Serge. stalinistas y Pero el golpe de los procesos de Moscú provoca una fractura aún gepeusistas**". a primer conferencia de Breton en el Palacio Bellas Artes. Desde la llegada de Breton. en la prensa mexicana. está ahora en pensaba que Trotsky tenía de ellos un conocimiento bastante México.amigo el Partido Comunista Mexicano. "A este régimen. en anuncian para el futuro la de la religión. tanto en el plano bueno9. brecha en las filas de los intelectuales stalinistas y de los compañeros de ruta de los partidos comunistas ya ¿Se habló de Céline? No parece que Trotsky y Breton hayan desestabilizados por las oleadas sucesivas de los procesos de hablado del autor de Viaje al fin de la noche. como lo sugiere Jean Van Heijenoort. trotskistas. Trotsky no había leído casi ninguno de los grandes textos escribe a Van Heijenoort: "Usted puede utilizarlo plenamente a surrealistas e ignoraba casi todo de la obra de Breton. hasta 1938."6 Trotsky. no pan cotidiano". que Trotsky Formado en la escuela del gran crítico literario ruso Bielinsky. Victor Margueritte. apoyándose en Breton.C. y. N. como parece pensar Van Heijenoort? Las redactores de la nueva Partisan Review a entrar en contacto con el discusiones ricas y apasionadas entre los dos hombres nos poeta francés: inclinarían más bien a pensar que Trotsky buscó seriamente comprender el surrealismo y la obra de Breton.. IV Internacional. El río de sangre que corre en Moscú lo Escaramuzas conduce a medir la amplitud y la profundidad de la degeneración del régimen burocrático que ve como "un retroceso acelerado sin ¿Qué conocimiento tenía Trotsky. la cabeza reconocida del surrealismo. en efecto. Se puede suponer que. Naville envió a Coyoacán informaciones y los excepción de algunos números de La Revolución Surrealista. antes de su llegada. "André Breton. a de su evolución. prima lejana de la A. fuego de las calumnias de los Lombardo Toledano y de los Laborde. Breton desliza. de fuerza Giono. de Commune y de la Casa de la Cultura encuentran eco en la filas leído por Eluard.Breton y sus amigos hacen el balance de este período la protección del poeta durante sus conferencias. ya que él se ha de arte americano Meyer Schapiro quien hace llegar a Trotsky las conducido en esta cuestión con una claridad perfecta. superando las querellas del pasado. El P. de todas maneras. que . Oposición de Izquierda. la venida de Breton y su sincera simpatía por la francesa. Marcel Martinet. la condena a que el puño de hierro del facismo y del stalinismo se cierra cada vez la ficción novelesca que se ubica con una miseria descriptiva en las más. Trotsky. constituido a principios de octubre de 1936. francesa. de la patria. pidiendo a Van Heijenoort que organice razón". que podían ser estigmatizando el "viento de cretinización sistemática que sopla saboteadas por los stalinistas. sino que le es claramente hostil.A.R. rompe lanzas contra aquellos que llama los intelectuales "clericales. se compromete historia ha probado que entre Adolf Hitler y Joseph Stalin no había resueltamente junto a los militantes socialistas. Como ustedes sabrán seguramente. entrevé la posibilidad. (Lev Davidovicht. textos de sus discursos. fue sistemáticamente silenciada. subraya en un ensayo consagrado a Gogol. restauración de la familia. y concluyen afirmando que el régimen de la URSS trotskista mexicano asegura un servicio de orden discreto desde la se inclina "a la negación de lo que había sido". por entonces. controlada por organizadores. no lo ayudaron para nada a hacerse una idea precisa de los objetivos y de los principios del movimiento Cuando Trotsky recibe a Breton en la "casa azul". y no es un principales obras de Breton. Superando su disgusto tendencia del período histórico.A. a pesar de su interés por el arte y los artistas.E. de abrir una antípodas de lo imaginario y lo maravilloso. que ya no era para él "la chocha"*..D. Breton este jefe.F. que sufre él también el Aragon. que respuestas evasivas y más que insuficientes de este último. en el Manifiesto del Surrealismo. ardiente y valeroso que. que no había cumplido las promesas de sus novelas sobre que considera como "un gran arte". ofrecen a de quien es conocida su aversión por el género novelesco. fueron saboteados por los de la L. El había desembocado más que en una cierta desconfianza hacia el gusto manifiesto y muy pronunciado de Trotsky por la novela. ¿Trotsky los leyó y estudió atentamente o bien se venida de un aliado tal. Breton ha subrayado hasta qué stalinismo. en agosto de 1933. a la escritor. Trotsky es muy conciente del interés que representa la Coyoacán. Trotsky. restablecimiento bajo todas aquel entonces poco dispuesto a clarificar el difícil "pase de manos" sus formas de la desigualdad entre los hombre. el affaire Víctor Serge. poco antes del arribo de este último a miedoso"5. Se sabe cómo saludó Moscú. invita a los contentó con hojearlos. de dolor. No es imposible. La que organizó desde París una campaña de calumnias contra voz de los surrealistas. Rivera saluda a Breton "amante de México". en el Comité por la contenida y de humor negro de este país. fiel ejecutor de Moscú. y el de Nezval. ahogamiento en entre su pasado de surrealista y su compromiso en las filas de la sangre de toda veleidad crítica. Tiene sinceras punto la "complexión artística" era absolutamente extraña a simpatías por la IV Internacional. T. saliendo completamente a la luz. de. sindicalistas y un puñado de intelectuales y escritores como Jean que ha comprendido "el contenido de belleza. la menor diferencia". él no sólo es independiente del escaramuzas ni de incidentes."8 investigación sobre los procesos de Moscú.. El discurso de Breton. ya Trotsky la entrada ruidosa de Céline en la literatura francesa. del surrealismo? cesar": "Negación de la dictadura del proletariado en provecho de Las tímidas preguntas hechas a Naville en la isla de Prinkipo y las la de un hombre. está informado fundado por Breton11. y revela así la físico y moral del que le costará mucho salir. quien por otra parte.. entre los que se distinguió por su celo su ex . Estas numerosas discusiones no estuvieron exentas de artístico como en el político.R. y sumerge a Breton en un horror y un derrumbe coincide con aquella de la que es víctima Freud. haya tenido un plan en mente desde la llegada de Breton a Trotsky es un aficionado a la novela realista: "La novela es nuestro Coyoacán. Es así que el pequeño grupo sobre la URSS"."4. no podía en absoluto acarrear el entusiasmo de Breton. Escribe que la persecución respecto de Breton más profunda. En un contexto amenazante. En tanto que la visita de Malraux. En el Trotsky perspectivas nuevas.E. y en particular por la novela la revolución china.estalla. sobre este punto "la frente a las confesiones envilecedoras. no podemos más que comunicarles formalmente nuestra encuentra igualmente en la persona de Rivera a un defensor desconfianza"3. así como la de los defensores de Víctor Breton. comprendió muy bien esto. en una situación política muy diferente. Agrega que.

. en una revista mexicana. los Goncourt. y que nada debe descuidarse fundado poner como modelo de honestidad a los escritores de hoy. Esta facultad le física de sostener una pluma y de empaparla en el fango"10. superar el sufrimiento que engendra en él la lucha entre el naturalismo. el maestro incuestionable del naturalismo. cuestión tan controvertida. La objetivos del surrealismo que. más caluroso. cualidad suprema a los ojos de Breton. En 1932. de la vida por la vida misma y la el objetivo de oponer el naturalismo al surrealismo. resultó un golpe en el vacío. de la calma del tanto a Zola a quien Trotsky elige para poner a prueba a Breton. por su Pero para Breton. había respondido a las críticas que buscaban "acreditar. no se trata de un joven banal.). No se si hay aquí problemas post-revolucionarios. Breton no pudo negar que como lo ha establecido el psicoanálisis. los procedimientos neo-naturalistas". desde el sensible. la discusión entre Trotsky pronóstico en Muerte a crédito. y sería interpretables que el relato de sueño. interpretación materialista del sueño con los descubrimientos y los como novelista. el surrealismo hizo suya la consigna de mismo. en una suerte de durante su segunda reunión el 20 de mayo. de lejos. Trotsky escribe que Zola. que si. habiéndose preparado visiblemente para la discusión. espíritu"17. de la que dirá más tarde que Zola. Un poco sorprendido y a la defensiva. cuya grosería y monotonía había y Breton trata sobre Freud y el psicoanálisis. el juicio que él había afirma que. Breton. cada vez que uno sea llevado a ello. Marx: "hacia mayor conciencia". para llevar a buen puerto. Es por lo realidad exterior y la interior. es necesario igualmente ver en el temor de Trotsky a que el surrealismo ahogue lo conciente bajo el inconsciente. con conocimiento y del amor.22 corriente naturalista que no rechazaba en absoluto y que prefería.. pero no Breton. los escritores naturalistas: cuestionamiento velado de la escritura automática.]. Apenas llegado a México. permite superar la miseria y "las situaciones desoladoras" y llegar Parece. de la razón y la locura. No es necesario subrayado en una carta a (León) Sedov. su autor: "Sin embargo. De hecho. que Trotsky y Breton tienen la misma "al resultado paradójico de liberar en el lector el 'principio' de placer apreciación sobre la evolución literaria y política de Céline después " 19. en el plano críticas que "regateaban con todo aquello que. de la actividad onírica anterior. cuyos tics intolerables se tiende más y más a representarnos.. se esforzaban en embrutecer psíquico jamás había constituido para el surrealismo un fin en sí al público con sus elucubraciones más o menos rítmicas. al menos parcialmente. intentó precedido [. era. El automatismo simbolistas que. nunca apreció la obra de Céline. Huysmans. algunos días más tarde. realidad absoluta. Trotsky ya había podido observar la confirmación de su Después de este intercambio sobre Zola. constante de estas dos actividades.provocó una verdadera revolución en el lenguaje. contrariamente a Jules "Usted invoca a Freud. La definición que Breton da a su Trotsky se lanza a la defensa de Zola: actitud frente al psicoanálisis. como muchas veces lo subrayó actitud prudente de Jules Romains decepcionó a Trotsky. por mi parte. Sobre esta pesimismo aparte -son verdaderamente demasiado pesimistas.. Breton afirma que él cree en la "resolución futura de estos dos estados en apariencia tan Pero el primer cruce de armas entre Trotsky y Breton tuvo lugar contradictorios. no eran incapaces de ver. Breton ya procede. tiende a la resolución dialéctica de los contrarios. que comunicantes los esfuerzos teóricos de Breton para conciliar una Trotsky haya podido defender contra Breton que Jules Romains. y le será posible. el único que logró mezclar "el ni una sola línea "revela otra cosa que un capacidad totalmente humor negro" y "la áspera comicidad inglesa". de la misma manera la actividad durante la vigilia hacerle a Breton.) Los encuentro. un "Me gustan mucho. a fin de cuentas. a pesar de las contraria? ¿No quiere usted ahogar lo conciente por medio del debilidades y falencias de su obra. tales los libros cada vez menos leídos de Robert Caze. entre nosotros. El humor negro. obligado desde hace siglos a no . como lo son el sueño y la realidad. sino Joris-Karl Huysmans. más inconsciente?"20 profundo. ha constituido la más importante conquista del principio de placer y el principio de realidad. responde precisamente a las objeciones de "Cuando leo a Zola.. Trotsky pudo leer en Los Vasos No creemos. es que el arte. Zola no mismo: era malo. pero lo que sí sé. más humano"14. no había dejado de ser un grande. Trotsky interpela admiración de Trotsky por el fresco de Hombres de buena voluntad. era un "participante". contrariamente a lo que afirma Lionel Abel. antes de hundirse en la fangosa que el texto automático y el poema surrealista son no menos inutilidad de En Ruta. por otra parte. en el plano intelectual. en abril de 1935. Lo fantástico es lo desconocido. Precisaba sin ambigüedad su posición frente a la reconciliar el conocimiento intuitivo y el conocimiento racional". A pesar de la gran análisis de Freud. Pero el juicio que Trotsky -que creía depende estrechamente de la actividad de la vigilia que lo ha oponer el mundo realista del naturalismo al surrealismo-. Trotsky había esperado que Jules Romains fuera el Zola del El ataque de Trotsky revela una cierta incomprensión de los contraproceso de Moscú. mucho más poetas que los clara en su conferencia de Praga. Breton había hecho una precisión muy (. descubro cosas nuevas que no conocía. Siempre tan incisivo y ofensivo. no obstante. se trata de establecer "un hilo conductor entre formulado tres años antes: Jules Romains no tenía el carácter de un los mundos demasiado disociados de la vigilia y el sueño. Breton denuncia en ausente de la obra de Zola. por el contrario. permitiéndome utilizar para ello ejemplos tomados de mi vida personal. a Que el hombre adquiera la conciencia de la interpretación expensas del surrealismo. a Breton acusándolo de querer tergiversar los descubrimientos de es casi seguro que Zola le parece de una estatura mayor. y fue alrededor de Zola. no es parte. En su Freud sobre el inconsciente: Diario de Exilio. para él. fuera superior a Zola 13. la revista Hoy el contenido reaccionario de Bagatelas por una masacre11. y es por eso que. de "Creo. Trotsky: penetro en una realidad más amplia. agregando a propósito de señalar lo que el surrealismo debe a los descubrimientos de Freud. en promedio. está de su última novela."12 Desde el Manifiesto del Surrealismo. al que finalmente le faltó un J'accuse. la actividad del sueño "había poesía en Zola"16.."15 "He intentado demostrar en diversas ocasiones. en la misma época. Breton hizo más que confirmar. de la "participante". de surrealidad". pero ¿no lo hace en función de una tarea Romains. por cierto (. haber insistido suficientemente sobre el hecho palpar. el primero es "más alto. "moralmente distante". al simbolismo: Sin duda. Por un momento."18 interpretaciones. Seguro de sí revolución"21.

objetivo hunde sus raíces teóricas en el materialismo dialéctico y el leyendo bella literatura. Pero. quien más tarde sostendrá la paradoja compatible con el materialismo dialéctico? ¿Convenció realmente según la cual la categoría de enfermos mentales constituye un Breton a Trotsky en este debate que. concluye27. Adler. sí. las muy bellas páginas de Nadia. Trotsky se encuentro de todo aquello de lo que yo me asegure que me rebela y sostiene "que no podía venir de la locura en sí nada de mantendrá en comunicación misteriosa con los otros seres positivamente constructivo en relación al devenir humano". Breton cree útil invocar el testimonio de Hegel para quien el esquema clínico de psicosis depresiva". Breton adopta frente a la locura una actitud entremezclada de reproducido más arriba.. escribe 39. De ahora en materialismo dialéctico. le dije. escribe Breton. Pero es detrás de la garantía teórica de Engels que constatar que Trotsky y Breton están en desacuerdo a propósito de Breton se atrinchera para responder a los detractores que lo la relación entre el arte y la locura. especuladores. desertores. No es en absoluto sorprendente revelado". no puede sino mostrarse ávido de explorar en todo que no alcanza a conciliar con su propia concepción del sentido las tierras inmensas y casi vírgenes del ello.una pequeña ventana abierta hacia coacción. Trotsky se resiste frente a la definición de azar objetivo. carácter individual y de la conciencia social. ¿no es una manifestación del azar objetivo aquel encuentro asombroso en 1916. donde se encuentra el pasaje cuestionado por escritura. sobre esta cuestión. Trotsky nota a "un boxeador anglo-francés. está demasiado comprometido en ese sentido como para desemboque en el misticismo: renunciar a esta expedición lejana. ¿Hasta dónde esta concepción es alejada de la de Breton. en el estado actual del conocimiento.separarse más que apenas de los caminos derrotados del yo y del freudismo. forma subraya las "relaciones estrechas que existen entre el sueño y las de manifestación de la necesidad?"36 diversas actividades delirantes tal como se manifiestan en los asilos". minetras hacía notar que Shakespeare había sacado de las El misterio en Breton no tiene valor religioso ni místico. los "mecanismos de la creación artística liberados de toda traba"33. No estoy seguro de que usted no tenga la Freud la sociedad es un absoluto. la concepción de Trotsky se encuentre tan descifrado". a este respecto.(dijo) mientras sus manos delimitaban porvenir de una ilusión .. fue sobre todo por su contribución en "la en algún lado. el interés que usted le otorga al fenómeno del azar objetivo no me parece claro. y no veo nada de temerario en prejuzgar. Para caso. no podría establecerse en ese sentido. había hecho uso de esa noción. y un interés que no abandonará jamás28. muy nada que responder.absolutizar de pasaría la vida "provocando" las "confidencias de los locos": "son una forma lamentable la noción de causalidad? ¿No es regatear personas de una honestidad escrupulosa y cuya inocencia no tiene con la palabra de Engels: "La causalidad no puede ser igual. Como lo nota Jacqueline Lamba. 23 "Camarada Breton. es decir."24 De el más allá". Hay que penetrar en el análisis de esa sociedad. y. No había terminado aún de justificarme. No hay imposible que él haya podido "molestarse" con la lectura de varias ninguna relación sensible entre tal carta que nos llega de Suiza y tal páginas del Manifiesto concernientes a los delirios de los locos. disponibles. ¿Por qué y cómo este espíritu "es mantenido despierto y vivamente solicitado por la "artista realista devino en un místico didáctico?". ¿Hay que sorprenderse de para ser dilucidado. sobre el puente de un navío español en ruta Pero la divergencia más seria y la más profunda concierne al azar hacia los Estados Unidos. que se abre un camino en el inconsciente humano"34. salvo la mía". que Breton se lamenta contra el encierro de la locura. aventureros."35 esclarecedor.. súper-yo. Definido por Cravan. La relación causal. ¿quiere usted que lo verifiquemos?" Se levantó Trotsky no podía concebir el psicoanálisis más que en el plano de la bastante nerviosamente... ésta toma la forma abstracta de la un pequeño espacio en el aire. usted ha escrito Viena (Freud. que estos fenómenos presentaban para cuestión del rol jugado por el elemento sexual en la formación del usted un carácter inquietante. Nota también una analogía entre las "reacciones afectivas En El Amor loco. primo de Oscar Wilde" que "reconocía . yo escribí: inquietantes en el estado actual del psicoanálisis al dominio del arte. su evolución futura". Pero. cuando él hecho. como el propio Freud 26. preocupación que uno podría tener cerca del momento en que esa probablemente. Breton comprendida sino ligándola a la categoría del azar objetivo. ah. No es vienen a decirme. De formación médica y acusan de misticismo respecto del azar objetivo. pero me pregunto si. El artículo que Trotsky usted dijo. Y. desde este punto de vista. Jung). sé perfectamente que Engels Cuando Breton pregunta: "¿Es Freud incompatible con Marx?". en vuestro Trotsky responde: "Estas son cosas que Marx no estudió. Es la libertad lo que él invoca una apariencia teórica. ella más. que en Breton. ¿no es esto -me pregunto.. alumno del Doctor Babinsky en (en Hospital de) la comunicantes. con aquella en la que Breton declara que se carta fue escrita. su disposición melancólica y sus ideas místicas a un Trotsky. sólo tenía "reservorio de salud mental"?32. seis años antes del diálogo con Trotsky Pitié. Trotsky se niega a llevar las críticas de la obra de Gogol al terreno del psicoanálisis y a asimilar "la extrañeza de su En El Amor loco. no es la necesidad de desarrollarse en presencia de objetos. como si fuéramos llamados a reunirnos de improviso". hizo algunos pasos y volvió hacia mí: "Si terapéutica. concepto clave de la búsqueda surrealista. por otra parte. ya no considerados entera? como objetos clínicos. salvo quizá un poco en El preocupación de mantener . en la medida psicopatología sino "la historia social que nos permite responder a que quede en ellos algo de misterioso que todavía no ha sido esta pregunta" 34. en Los Vasos psiquiátrica."25 Trotsky continúa desconfiado y francamente incrédulo en la aplicación del -Perdón. temiendo sobre todo. Breton escribe: respeto y de miedo. si Trotsky saludó el aporte de la escuela psicoanalítica de continuó: "No estoy convencido. ya que Breton comprometía en él su vida mostrando a través de las obras de los locos. Sí. sólo vale palabras de los locos una sabiduría31. no tengo más consagró en su juventud a Gogol es. héroe místico del surrealismo? Entre los heterogéneos Breton como "la forma de manifestación de la necesidad exterior pasajeros del navío. el azar rechazados de Europa. no hay otra cosa. conocimiento. en las "He aquí lo que es tildado en mí de misticismo. después de todo. El "mundo es un criptograma que pide ser que. por cierto. En Los Vasos comunicantes. Trotsky ha leído. entre Trotsky y el poeta-boxeador Arthur objetivo. Breton insiste sobre esta sed "de vagar al paradójicas en el sueño y en la demencia precoz"30.

Cahiers unen las dos series causales (natural y humana). Ejerce diferentes oficios: boxeador.. Anthropologie de l'humour noir. déja giflé un mort?". de también el artículo del 10 de junio en el que Rivera habla del libro de Breton Los lo indeterminado. El pasaje al que Trotsky hace alusión se 6.Jean Van Heijenoort. 25.) informado del pasado del enfermo. encuentra en L'Amour Fou: "Se trataba para nosotros de saber si un encuentro. Aragón mantenía todavía una actitud hostil hacia la revolución rusa. un relieve particular. p. la policía política stalinista de la época.Diego Rivera "Más letras antes que pan. como escribe Trotsky. producto de una o de otra". Tomo 2. 180. Sin embargo. los 1. cit."Entretiens d'Arturo Schwartz avec Jacqueline Lamba".André Breton."Visite à Léon Trotsky". y se refería a ella en forma despreciativa y provocadora. Existe una traducción americana "Gogol an Anniversary Tribute". incluso distraídas. luego de la p. 188/189 Révolution. 29. junio de 1957. locura no me dispone a acordar un valor diferente a las percepciones que son el 4. Houghton Library 34. transformación de la realidad según las leyes particulares del arte". 44-54. por Rafael Heliodoro. El combate se llevó a cabo en Nueva York el 29 20. p.Ibidem. circunstancias que presidió tal encuentro.. de T. dice: "¡Es la 24. 202. escribe: "El encontró que Trotsky ponía a Romains por encima de Zola en tanto Después de su combate contra Joe Johnson. se encuentra en una prisión soviética. que. las 8. mundo exterior. Journal d'exil. por otra partes. E. en algunas páginas.André Breton. pp. L'Amour fou. México en 1939. Oeuvres. op. cit."Diálogo con André Breton". op.. escribe en Nadja: "la ausencia bien conocida de frontera entre la no-locura y la 299-301. bajo una luz afectiva. bajo el seudónimo de Antid Oto. Marguerite Bonnet demuestra de manera muy convincente que es en Freud y no en Janet ni mucho menos en Myers. ver quien quisiera relatarlo. una 2. En un artículo "The luego edita una pequeña revista de poesía que él mismo redacta íntegramente. 21 de febrero de 1902. decepcionado. Abel. un análisis muy esclarecedor de la génesis del blanca y la esfinge negra. Les Vases Communicants. fugitivos. en Moscú.Manifestes. Muestra que es coveniente establecer una distinción encuentro inesperado de Trotsky con el grosero Bidet (sic). p. hay que concluir que Trotsky expedición en barca con un compañero desconocido. En rade encontrado en Barcelona al campeón mundial negro Joe Johnson y (1887). Trotsky se entera de los mediums.Ibidem. José Corti. 171.Les Vases Communicants.G. 1957. Este artículo no fue traducido al francés. inquietantes en el estado actual del conocimiento. junio restos deformados y alterados de la realidad. p. U. cit. op. que hubieran podido ser hechas sobre el concurso de haya que agregar El Amor loco. Se surrealists in New York". 427-437. se embarca hacia Terranova. evidentemente. no es delirio. Second Manifeste du surréalisme. 9. Editions Têtes de feuille. 96-97. jefe de entre el automatismo practicado por los poetas y los pintores surrealistas y aquel la policía judicial francesa? En 1922. p. 11-Entrevista de André Breton otorgada a la revista Hoy. p. "N. Abel sitúa la visita de Breton a páginas en su Anthropologie de l'humour noire. 247-263. 1966. Littérature et Jean-Jacques Pauvert. Lionel Abel. una deformación.Trotsky. ver Marguerite Bonnet. ubicado originalmente bajo el signo de lo espontáneo. junio de 1938. op. 14-Trotsky. cit. de lo imprevisible o incluso de lo íncreíble. 12 de mayo de 1938.Sobre la actitud de Breton frente a la locura. pp. Van Heijenoort menciona: Contábamos con todas las observaciones. insistió conocer mis es en absoluto inextricable y poner en evidencia los lazos de dependencia que conferencias y me ofreció discutirlas conmigo". Los textos de Arthur Cravan fueron reunidos y presentados por sobre la seriedad y la exactitud de los recuerdos de L. 180.Trotsky. e antecesora de la NKVD (N. p. se produce entonces Breton. 22. André Breton le consagra algunas desbordan de errores: para no citar más que uno. León Trotsky Nº 12.. Jean jacques Pauvert. 27. La clé des champs. 272. 7. Se puede medir aquí lo que separa a Trotsky de Breton. 15.. ibidem.el automatismo en Breton. ya que frecuentemente era un excelente crítico sobre el arte egipcio. V.Trotsky. pp. en el primer round. conferencia pronunciada ¿No es también. pp. 1960. y despectiva de "Moscú.Trotsky. de abril de 1917: Cravan cayó por K. donde Breton encontró el de que el organizador de su expulsión de Francia hacia España en impulso inicial que lo condujo a la escritura automática. marcha de los acontecimientos!". la chocha". publicado en el panfleto colectivo "Un cadavre". De ahí la expresión irónica 31. Vasos Comunicantes. Arthur Cravan no era. Nadia y Los Vasos comunicantes. lo había desafiado. pp. 17-18. sino su sobrino. p. Gogol (1852-1902) "Vostotchnoié Obozriéné (La Revista del (Continúa en el próximo número) Oriente) Nº 43. 23. primo 13. incluso el Manifiesto del surrealismo. 116. 30. . cit.O.Trotsky a Philip Rahv. Cravan había 19-André Breton. según la bella expresión de Breton. 17 de diciembre de 1936. 16. 16.Du temps que les surréalistes avaient raison. 1968. Marguerite Bonnet manifestación del azar objetivo y del humor objetivo -la esfinge da. diciembre de 1982. 21. para y el caso del gran poeta André Breton". pp. hacerse quebrar las costillas por algún alemán"37. en Manifestes du surréalisme. 317-324. Novedades. 108-111. 1974. quien probablemente se haya inspirado en él par su Lafcadio. 12 de mayo de 1938. 18 de dicembre de 1936. Jean Jacques Pauvert. 26. 1967. Tracts surréalistes et déclarations collectives. de padres ingleses. 17. p. 180.. pero que. el 22 de mayo de 19887 en 12. 210. NOTAS: 29. pp. lazos sutiles. p. Desaparece misteriosamente en 1920 en el curso de una literario. de T. En novelista y Breton se negó a admitir este juicio. chófer. Le Terrain vague. 230. 106-108. pp. p. p. había sido. 105. pp. Universidad de México. una el 1 de abril de 1935 en Praga. Seguramente aparentemente irracionales. autor de A Rebours (1884)."Entretiens d'Arturo Schwartz avec Jacqueline Lamba". Joris-Karl Huysmans (1848-1907). 1962."Diálogo con André Breton". escribe simplemente Trotsky38. Sólo un psiquiatra experimentado.Entre los libros de Breton que llegaron a Nueva York. p.Ibidem. Marguerite Bonnet: André 1916. 111-112. cit. un increíble diálogo entre el policía que. Bernard Delvaille: Maintenant. de qué manera se había operado seguidamente la reducción de estos datos.Testimonio de Jean Van Heijenoort. si éste era el caso. que Aragón utiliza en su artículo "Avez-vous 32. 33. Nadja.Pierre Naville a Jean Van Heijenoort. Pero es también una alteración. 25-26. La creación artística. Littérature et révolution. En su discurso del 11 de noviembre de 1938. al mismo tiempo que se encuentra preparando una conferencia semejante error de apreciación. 55. enero de 1982. en The Basic Writings of Trotsky.Jean Van Heijenoort. Manifeste du surréalisme. Si se acepta el relato de Lionel Abel. octubre de 1981. de José Pierre. 17.Declaration d'André Breton au meeting du POI. 37. ponemos muchas reservas mexicanas.. 171.Breton. Arthur Cravan nació como Fabian Avenarius Lloyd. p. de sus discusiones y divergencias con Trotsky. 114. sabrá encontrar en el contenido del delirio. sobre los pasos más 10. 11.Trotsky a Sedov.André Breton. * Hacia 1925. op. encuentra con Gide. L'Amour fou. pp. Gallimard. 1978. No hay ninguna duda de que 1919. pp. p. Gallimard. Universidad de México. consuelo por parte de Némesis". Gallimard. La guerra y la revolución.Jean Van Heijenoort. op.". 1955. 28. 67-68 15.Breton. Les lettres nouvelles. se señala su presencia como profesor de educación física en la academia Breton tenía razón.André Breton. hacen a veces surgir vivos brillos". Commentary. 5. de espíritu penetrante. "No se puede exigir un mayor 25. para hacer surgir que ese concurso no Breton declara: "Conociendo bastante mis libros. 116.Carta colectiva de protesta del grupo surrealista en L'Express con fecha 22 de inciertos del hombre. p. Lo que sería interesante saber es por qué Trotsky cometió atlética de México.. cit. 38. por lo tanto. 1982. Naissance de l'aventure surréaliste. Trotsky escribe en Literatura y Revolución: "Los delirios de un loco por sí muerte de Anatole France en octubre de 1924 (N. p. OEuvres. Là bas (1891). 24 de junio de 1938. introducción y notas 36. "L'art des fous". op. Laussana. y Nueva York.Lionel Abel se basa en el relato que le hizo Breton en el verano de 1942. y para el que..André Breton. en el tumultuoso criptograma de la historia. cerca de las costas cambió de parecer entre 1935 y 1938. elegido entre todos los otros recuerdos. Los clérigos stalinistas guepeuizantes circunstancias toman. Les Vases Communicants. Losfeld. Sept ans auprès de Léon Trotsky. quien 3.E. 14 de mayo de 1938. 350.) mismos no contienen nada que el enfermo no haya recibido previamente del ** "Gepeusistas": referente a la GPU. Les Vases Communicants. y. en Manifestes. de 1938. Visita a León Trotsky. p. 1975. Cahiers León Trotsky Nº 9. p. "Position politique de l'art aujourd'hui". en de Oscar Wilde. 274. (6953) 35. pp.abiertamente que prefería demoler las mandíbulas yanquis que 18. p.

por añadidura. se desconocido para el mismo Breton o." deliberadamente retrógrado. "¿Qué pruebas puede haber del testimonio de Novalis: `Vivimos en realidad dentro de un de lo contrario?". cuando tomó todo su vuelo y su sinsonte. .1998 El encuentro del Aguila y el León TROTSKY. el más apto para superar todos los para anunciar que formaba parte de un animal gigantesco. Breton. no tenemos un lugarcito al lado de seres mitad perro. en razón del destino TRANSPARENTES" trágico con que los hombres habrán pagado su entrega total a su causa. de recordar el incidente. en toda la acepción de la "En nuestros días. emocionante a la distancia..pensaba que los perros eran capaces de emociones casi Inspirado por la lectura de Novalis y de William James. que amaba a los animales -y que también los rey de la creación". Se hizo claro que se ofuscaba al Shakespeare. sentidos del hombre. de la misma manera. Trotsky el pensamiento de William James: `Quién sabe si. Trotsky. Yo intentaba demostrarle lo que hay de arbitrario en atribuirles a las bestias sentimientos que sólo tienen un sentido apreciable en tanto se EL "COMPLEJO DE CORDELIA" refieran al hombre. sin duda. escandalizado. BRETON Y EL MANIFIESTO DE MEXICO por Gérard Roche (Segunda Parte) LA AMISTAD DE LOS PERROS Y LOS "GRANDES por otra parte. "sin humanas y que podían sentir amistad por el hombre. una posición sentimental ". sensiblemente. El no había rechazado a la III Internacional de sí mismo. escrita en 1923. se distraía lectura en profundidad de Fourier en los Estados Unidos acariciando a un perro que vagaba alrededor nuestro. para James. cazaba.(41) hombre. Sin dar el nombre de Trotsky. manera de pensar deplorables facilismos". sobre el mundo animal" que. a falta de su insospechados. especulación intelectual fundada en la vida mítica que le parece tomó a la distancia. una significación muy más fecunda. acomoda a las más extrañas complacencias. tampoco es "la línea de mira del universo". principio. y que acuerdo plenamente con sienten amistad". me atengo a mis sentimientos" (39). como Cordelia: "Qué hará Cordelia? Amar sin pronunciar palabra. Breton cuestiona el antropomorfismo. en 1942. a atribuirle a un animal bondad natural. con un singular efecto de boomerang. apoyándose en las confidencias del mismo Breton. Breton rechaza lo que parece ser "en "Creo tener que observar que no me alejo aquí. la discusión sobre los perros ni la conclusión de Trotsky. obstáculos en el campo en que se aplica. que los perros determina la nuestra y viceversa ´. En Prolegómenos a un tercer manifiesto surrealista o no. en la concluye. no se puede consentir que exista un misticismo palabra amistad"(40). El descubrimiento y la los acontecimientos más grandes de este tiempo. por cierto. hablaba. agregando que "sus reacciones animal del que somos parásitos. en un principio. que no fue sino más tarde. ya que eso nos llevaría a considerar al mosquito como conscientemente cruel y al cangrejo. de forma muy verosímil. Trotsky. quince años más tarde. posea "una visión antropomórfica y su concepción del mito? Esto es lo que afirma. el grito del mediados de los años cuarenta. nos parece. apostamos a que yo tenía por interlocutor a un espíritu de una envergadura y un que Trotsky no habría respondido de otra manera. La constitución de este animal tienden a hacernos creer. A estos hipotéticos seres invisibles. una tercera persona. "No hay sociedad sin mito social". Mi sorpresa a este o para no importa qué idealista americano". su pensamiento menos exigente que de costumbre Se social. "pone al descubierto en su Lionel Abel. Si bien la vigor excepcionales. desde veinte jaulas. Esta nueva escaramuza parecía. se habría enfurecido : "Le gritó a Breton - escribe Lionel Abel. que la discusión haya existido o no. adonde subía. a respecto se cristaliza siempre en torno a una conversación en la fin de cuentas. escribe Breton. (42) Poco importa. Hablaba de aceleraría este proceso. La mano nerviosa y fina que había dirigido algunos de importancia en el pensamiento de Breton. algo así como un perrito doméstico que uno lleva a su lado". Luego de una interminable discusión. Era en Patzcuaro. El hombre no es "el anodina: Trotsky. Jacqueline Lamba reconstruye la polémica que se entabló en ese momento. mitad hombre para arbitrar este debate. Breton deplora que quien ha estado al frente de grandiosos ¿Discutió Breton con Trotsky sobre la hipótesis de William James acontecimientos en la historia. Breton los llama los Grandes Transparentes. prolongación en una reflexión sobre el mito.que no teníamos necesidad de nuevos mitos. abandonaba a amar. portátil. Breton fue espíritu: conmocionado. en todo caso. según él.. "Siempre me ha parecido que el pensamiento con mayor dominio sino de mayor claridad. en México: siempre nos preocupación del mito colectivo ya estaba presente en los años recordaré yendo y viniendo a lo largo de la galería que daba sobre 37-38. Su visión de la historia sería. que finalmente terminó cuestionando al los perros y yo observaba cómo su lenguaje se hacía menos marxismo como medio absoluto de conocimiento de la realidad preciso. El simbólica e irónica en torno a un debate sobre los perros entre debate acerca de la amistad con los perros encuentra su Trotsky y Breton. Literatura y revolución. como nuestros gatos y nuestros perros viviendo a existencia y considerando la reacción de los perros hacia el nuestro lado en nuestras casas". profundamente modificada. fuera de este campo. en tomar en cuenta las acusaciones de misticismo" deja vagar su el curso de una discusión en Patzcuaro. naturaleza. El Rey Lear. riendo: "Sería necesaria. como todo el mundo. Estrategia Internacional N° 8 Mayo/Junio . fácilmente reconocible. de devoción. Una tarde. el más agudo. fuera del alcance de los puesto que sintió la necesidad. sin embargo.en lo que el perro sentía por él. al que sustituye por una Esta frase. Breton no digirió. incluso. replica Trotsky. hacia un patio florido. tener que seguirme en este camino: insistía -y esta debilidad es.

hubo un enfriamiento que duró varios días. muy frecuentemente. presencia. Hubo incluso la intención de publicar estas seleccionado en la discusión. que no puedo llevar dentro de mis labios Trotsky y Breton. que hubiera rivalizado con las conversaciones entre sobre todo. es para que usted mida la inhibición de que soy víctima. alegría nuestra. en Lear . paralizado. Heijenoort. sin duda. aunque aquí o allá se una afasia. El manifiesto estatura imponente del águila. caravana. porque descansa sobre tiempos. me he una falsificación sin precedentes en la historia. preso de una especie de revolución proletaria". por el contacto enriquecedor y estimulante entre los Goethe y Eckermann. lo creo totalmente imposible de había sucedido a la teoría del arte y de la literatura proletaria como desarraigar. escrita en el barco que lo llevaba de vuelta a Francia: El esfuerzo de análisis teórico de la degeneración burocrática de "Muy querido León Davidovitch. orgánico. escrito un año antes del viaje a México. un diálogo que podría parecerse propias del arte y la poesía: extrañamente al del drama de Shakespeare: " Lear . en varias ocasiones. aunque no la "Así como no he dejado de sostener que la poesía estaba hecha menos querida. cómo. hacia finales de mayo o principios de junio. en medio del viaje. Sin embargo. Rimbaud o Lautréamont.. condujeron a Trotsky. el transcurso del mes de junio. pegaba en desarrollaban animadas discusiones alrededor de cuestiones del su propio manuscrito dactilografiado los pasajes que se habían arte y la política. no vendrá nada. durante el bajo vuestra mirada. Durante el mes de junio. El retraso persistente provoca. La versión definitiva del manifiesto no se distingue casi Lamentablemente. destinada a preguntado lo que sucedería si. que él mismo corregía a mano.. pero revividas y modificadas por la experiencia y. En la ruta de Guadalajara. Por cierto.. encontrase frente a uno de esos hombres alrededor de los cuales Trotsky repite. las relaciones cálidas se restablecieron. aquella no ha sido. que en la URSS. la última. este veredicto sin apelación: he moldeado mi pensamiento y mi sensibilidad: digamos por "El arte de la época stalinista entrará en la historia como la ejemplo. que.¡Infeliz de mí."(44). la admiración sin arte oficial soviético.De nada. Así. totalmente innato. luego de abril de 1932. en estos últimos cortesano de la época de la monarquía. (. reafirma las exigencias Trotsky-Lear y Breton-Cordelia. Este le parece aún más servil que el arte límites que le profeso.. si se lo digo. palabras. mi "complejo de Cordelia": no se burle. por desgracia. Esta inhibición destaca ante todo -quisiera mes de junio de 1938. Breton estaba tan horrorizado como necesidad perversa de disimularme.¿Nada? en la nuca" -según la expresión de Van Heijenoort-. quien viaja sentado en el asiento trasero del auto. Breton rechaza el "realismo también -no estoy del todo seguro. Habla de nuevo. nos privó de un libro muy antiguas. un breve y violento incidente entre Cordelia .¡Cómo.(43) Breton sintió la necesidad de explicarse dos hombres. afectado de pronto por del texto inicial redactado por Breton. si no queréis dañar vuestros intereses. visiblemente irritado. Es entonces cuando se produce un Cordelia . más que su otra cara. El conversaciones bajo el título de "Las conversaciones de texto en ruso era inmediatamente traducido por Jean Van Patzcuaro" firmadas por Breton. redactar el proyecto solicitado.entre miseria proletaria". no logra Cordelia . acerca de su inhibición. ¿qué podéis decir que Trotsky le pide a Breton la redacción de un proyecto de manifiesto merezca un tercio más rico que el de tus hermanas? ¡Habla! que debe servir de base de reagrupamiento a los escritores y artistas revolucionarios. luego. mi corazón! Amo a vuestra Majestad conforme a mi deber. derecho y silencioso. a escribir varios artículos consagrados al hacérselo comprender a cualquier precio-. ni más Breton es obligado a descender del auto que encabeza la ni menos. Los contactos con los intelectuales de Partisan Review. cuyo amor juvenil disputan competidores. la URSS emprendido en La Revolución Traicionada. Breton cayó enfermo. extraño fenómeno: Breton. escrito en comienzos de julio hubo otro viaje de varios días a Patzcuaro. condujo a Trotsky a hacer un terrible balance de la condición intelectual y del Me animo más a llamarlo así. no el "contenido manifiesto" sino el "contenido . imitación de los aspectos que reviste esa época" y rechaza como "errónea" la concepción del "realismo socialista" que pretende Podemos abandonarnos a imaginar el diálogo que se entabla -en imponer al artista "excluyendo toda otra expresión. Trotsky recortaba el manuscrito de Breton. "con el aliento de Trotsky Lear . uno de esos hombres. Tal vez puedan solamente hacer justicia sobre el intensidad. Trotsky frente al aspecto profundamente reaccionario del recordando al Rey Lear. por las noches se sesiones. Rivera y Trotsky. frecuentemente he deseado hacerlo y. Después de este incidente. Usted es. precisamente. las largas cada vez que se ha tratado de intentar algo en vuestra dirección y discusiones con Breton y Rivera.Nada.Es. es decir a Stalin. En un texto teórico de gran sentimentales."(45). cuando viñas de Francia y la leche de Borgoña.) Pero no lo aburriré más con estas explicaciones literatura proletaria en los años ´20. Y ahora.Nada. las para expresar. magnífico. me magnificar al "jefe". El león surrealista estaba privado de su voz frente a la observan modificaciones no carentes de interés. tinta verde. que usted tuvo razón en que el arte de una época pueda consistir en la "pura y simple querer dejar en claro.. aunque sea imposible. la pintura de la el asiento trasero del auto que corre hacia Guadalajara. se pueden hacer aparece como la fusión notable de dos corrientes de pensamiento comentarios sobre las razones psico-somáticas de esta y de dos concepciones de la creación intelectual. Me sentiría de golpe expresión más espectacular de la profunda declinación de la extrañamente privado de medios. fue discutido y modificado en el curso de varias Después de las excursiones del día. es "realismo socialista". Cordelia! Enmendad un poco vuestras Trotsky. señor. quizá "armas de la lucha de clases".(46) En México. a causa de Freud . Breton niega malentendido de la ruta de Guadalajara. ahora que no estoy en vuestra arte. Es lo que yo denomino. A El proyecto que Breton presentó finalmente a Trotsky. en una carta a Trotsky. vos. Van Heijenoort toma entonces su lugar cerca de Lear .el único socialista" como había rechazado y combatido la futilidad de la vivo. concepciones enfermedad repentina. Fue el retraso de Breton en redactar el manifiesto lo que provocó la cólera de "EL EJE INVISIBLE DE LA REVOLUCION" Trotsky.

mundo. por su parte. no puede servir a la lucha En su proyecto inicial. se desarrolla según una "El eje invisible (el eje de la tierra también es invisible) debería ser curva particular que es imposible hacer coincidir con el desarrollo la revolución misma. que Breton afirma que la vocación artística es el resultado de un se le impongan escalafones". Breton destaca que menos parcialmente superadas. como lo muestra el manuscrito conservado emancipadora más que a condición de "estar impregnado en la Hougthon Library. lo que escribía Engels mismo. (48). que querramos dirigir el arte psicoanálisis puso en evidencia. a Miss Harkness: "Cuanto más disimulados estén los nuevo. caótica y en vías de reconstrucción. la Comuna de París dejó al arte enfrentado a sus propios ásperamente discutido por Trotsky. marcha cualidades subjetivas para despejar cierto hecho que está llamado a saber que su cualidad reside únicamente en la ocasiona un enriquecimiento objetivo. y al mismo tiempo. los que definen el azar objetivo: ante todo. y El manuscrito de Breton. Suscriben.(54) Coincide con Trotsky. de haber una época. Sobre este punto. si no resueltas. agitada. el hombre nuevo no podrá formarse sin un nuevo puntos de vista del autor mejor será para la obra artística".(51) misma naturaleza. independientemente del objeto exterior que le dió filosófico. o más aún. alrededor de la que debería girar toda la vida de las reivindicaciones sociales". el círculo del lirismo especialmente Breton. el bosquejo problemas: antes como después. y insurrección contra el capital. ni nos da una idea más precisa de su elaboración.(47). en tanto pone en "Es que el arte. debe labrar y roturar todo el terreno. Así ocurrió con el azar objetivo. Breton había retomado en su conclusión la . las estaciones. define en el manifiesto con ayuda de términos tomados directamente del psicoanálisis: "Nuestra concepción marxista del condicionamiento objetivo del arte y de su utilidad social no significa en absoluto. Trotsky había subrayado ya en "choque entre el hombre y algunas formas sociales que le son Literatura y Revolución que el arte no tiene como meta la imitación adversas". el autor debería haberse preocupado por ello. Por supuesto. de la misma manera me he opuesto siempre a que la hecho hecho pasar el drama por sus nervios y de buscar poesía pueda servir como instrumento de propaganda. para quien el artista debe. He dicho que la poesía. tanto ella y sólo ella. se describió en términos idénticos a la muerte". ante todo arte de lenguaje. la mujer. del arte "tendencioso". tiene como objeto restablecer el mediante decretos y prescripciones.(55). comunes a todos los hombres. Trotsky y Breton parecen haberse puesto de acuerdo. para llegar a la transformación del necesidad primordial. aunque libremente dar una encarnación artística a su mundo interior". (49). como lo atestigua el manifiesto que afirma que. exige hacerse una idea exacta de las leyes que rigen su movimiento)". es absurdo. "importa esencialmente que la imaginación Freud y el psicoanálisis terminó en un compromiso. al mismo tiempo. La condición misma de la objetividad en el arte es desde el punto de vista del conocimiento en general (que tiende a que éste aparezca como apartado de todo círculo determinado de que se continúe la interpretación del mundo) como desde el punto ideas y de formas. El Algunos pasajes del manifiesto indican claramente que ciertas surrealismo no se propone más que la expresión de su "contenido divergencias entre Trotsky y Breton fueron. sino que le es indispensable alimentarse en el hogar del realidad. en cuanto a pretender que exigimos de los poetas que levanta contra la realidad presente. lo que ya escribía en Aragon en 1930 se debió en gran parte a mi intransigencia en este Literatura y Revolución: punto. que interviene en tal caso. el arte nuevo no podrá dejar de ubicar a la lucha del proletariado en el centro de su atención. Breton. permaneciendo independiente. restringiéndose a expresar únicamente el "contenido manifiesto" de una época. "dar libremente una encarnación a su mundo interior". Sobre ese punto. Pero el arado Trotsky y Breton son adversarios de la teoría del "arte por el arte". El enfrentaba el artista "continuaron siendo los mismos": la fuga de proceso del descubrimiento en el dominio del arte o de la ciencia. en toda su evocación en los tiempos modernos. el sueño. es decir. no sea con la intención de propagar la revolución.(52) lirismo". Mi ruptura con hace más que repetir bajo otra forma. que es la de ser totalmente humano". que tiene como función objetivar el "mito colectivo" de subjetivamente de su contenido social e individual. haber reflexionado seriamente sobre ello". Cuando escape a toda coacción. aunque sea el de la realidad del mundo creación artística "es siempre un acto de protesta contra la proletario. Es por esa vía que puede adecuarse a su de vista revolucionario (que.(56). el derecho de existir en el arte 1888. En "Posición política del arte de hoy". y que el traduce en el lenguaje de la política. niega que se puedan hacer obras de arte. un descubrimiento imaginación. la vida y que conduce al conocimiento. como una manifestación más o menos con la que esta imaginación alcance a realizarse.(50) La creación artística se "lirismo personal". al latente". Cuando Trotsky propone incluir en el manifiesto que el artista. "En lo que conserva de individual en su génesis. obedece a determinaciones particulares. del arte nuevo no está limitado a un cierto número de surcos pero también lo son del arte de propaganda. científico o artístico aparece como el fruto de un azar nacimiento. cuando ésta se "El mecanismo de sublimación. conservado en la Houghton Library. se hace eco de Trotsky cuando éste escribe que la de un modelo exterior. lo largo y a lo ancho. en abril de personal tiene. únicamente es nuevo y revolucionario un arte que hable Este restablecimiento se opera en beneficio del "ideal de sí" que del obrero. indiscutiblemente. a expresión de Engels. siquiera en último análisis. bajo ningún pretexto. Más aún. por su constantemente en vías de expansión en el devenir". se puede suponer que el debate concerniente a materia artística. que no permita.latente". Es falso decir que para equilibrio roto entre el "yo" coherente y los elementos reprimidos. permite circunscribir la parte que se debe a Trotsky de la de Breton. No se podría ignorar tal aporte. consciente o inconsciente". los problemas a los que se de Breton se retomó integralmente en el texto del manifiesto.(53) comparado con el texto del manifiesto. nosotros. la naturaleza. en De igual modo. Para que el lector descubra este eje. las potencias del describan exclusivamente las chimeneas de las fábricas o una mundo interior. el amor. según la numerados: por el contrario. Está llamado a saber que todo depende de la libertad precioso. obras de arte útiles. insoportable. del "sí". Por pequeño que sea. y a realizarse espontánea de la necesidad.

sorprendido por la colusión que existe entre el racionalismo de para tomar las palabras de Breton-. Jean vicio original" y que "siempre fueron en un único sentido: mientras Van Heijenoort nos brinda un testimonio emocionante de esos que la universalidad de la visión de poeta le permitía a Breton últimos instantes: abrazar la causa social.. En su discurso del 11 de noviembre de 1938. insiste permiso en el arte. el exclusivismo de la visión de hombre político. podría utilizar para sus propios Trotsky y el irracionalismo ampliamente afirmado de los fines con el objetivo de aplastar al arte? (60). y cuyo estilo es fácilmente Breton. Pero luego. ninguna sombra de obligación". El surrealismo no se considera a sí mismo únicamente compañía de Rivera. que le sobre las exigencias de la creación artística. que Trotsky siente la necesidad de precisar como un cuestionamiento radical al viejo pensamiento racionalista que el arte requiere un "régimen anarquista" de libertad individual. agrega. propuso a Etiemble una entrevista con Trotsky.(59). su manera de responder a ellas. en medio de los cactus. hacen ampliamente justicia de bajo la que vivimos. Van Heijenoort. sino que reivindica una liberación total del Cómo no relacionar este hecho con lo que escribía Breton en espíritu y una fusión del entendimiento humano en la que la razón 1937: entre los diversos procesos del espíritu es "únicamente y lo irracional dejen de ser percibidos contradictoriamente. que estaba esta importante y significativa modificación de su formulación en la sala. antinomias que. Muchos terrenos le resultaban cerrados. y que no duda en reivindicar alto y impuesto. desde el punto de revolución y a la libertad. La degeneración del arte soviético. establecer un régimen anarquista de libertad de lo irracional dista mucho de ser su único componente? Por otra individual". que se puede riqueza de las discusiones entre Trotsky y Breton. por fuera del plano económico. y no demasiado justo. la ciencia. Trotsky completa surrealistas". para la creación intelectual. los naranjos. habiendo preexistido a la forma de régimen social desprovistas de todo sectarismo. En el transcurso de una arte.) esa facultad de relacionar cada pequeño último constituyente de la frase. Por independencia del arte y de la creación. de la Se puede medir aquí el paso dado por Trotsky. Al término de un análisis lamentablemente muy somero del manifiesto "Por un arte revolucionario independiente". parte. los procesos hacían poner ligeramente molesto". no es cuestión de sostener el punto de vista inverso. pero. le hacen temer el abuso que podría hacerse en el futuro del criterio Algunos. Es recién a partir del fuerte la adhesión del surrealismo a las tesis del materialismo contacto con André Breton y luego de largas discusiones con él en dialéctico. Trotsky le respondió "que no podía permitirse ser sectario reconocible: sobre las cuestiones ideológicas cuando era tan difícil encontrar aliados: ya que los surrealistas aceptaban la unidad de acción. Sobre esta cuestión de la sentimiento de la necesidad de la lucha revolucionaria"(64). la complejidad esperar resolver. todas las de las cuestiones planteadas. que escribía en La misma forma que nos parece caricaturesco reducir el surrealismo Revolución Traicionada que la creación intelectual "necesita a lo irracional. agrega. (58)... no "Si para el desarrollo de las fuerzas productivas materiales. las críticas simplificadoras que tienden a reducir a dos corrientes (62). corren el riesgo de no desaparecer con ella". Etiemble destacó que "estaba sin escrúpulos. según sufrió una evolución importante. en un párrafo dio la posibilidad de preguntarle a éste último sobre su alianza con redactado íntegramente por él. el cual Trotsky se habría hecho una idea perfectamente clara de redactada dos años antes. La No compartimos la opinión de Arturo Schwartz. agregando que Trotsky jamás comprendió "las casa azul de Coyoacán. ¿era tan centralizada. las reivindicaciones surrealistas". que eran. Trotsky le exige amañados y las sangrientas ejecuciones en la URSS mostraron que precise el rol que ellos habían jugado en su pensamiento hasta dónde podía llegar la burocracia en su odio ciego a la "ubicándose desde el único punto de vista justo. humana" (65). privaba a Trotsky de un punto de vista más amplio sobre lo "Mientras estaban a punto de separarse en el patio soleado de la humano" (63). se puede LA MIRADA DEL AGUILA observar el acercamiento excepcional de dos pensamientos y de dos procesos. nos parece un poco estrecho. En verdad. cuestionaron la validez del "a favor o en contra de la revolución proletaria" en el terreno del acercamiento entre Trotsky y Breton.(61). el pensamiento de Trotsky cierto. En los Entretiens. que es el de la liberación llega incluso a celebrar las macabras ejecuciones de los procesos. En La Revolución traicionada. no fue seleccionado. que "pervierte las palabras" y "aliena la libertad" . Nada más alejado de lo que el Santa Rita y las estatuas. que vieniera a fortificar aún más el precedente. (66). Trotsky adhiere aún a su antigua los objetivos surrealistas y que. A su no sólo en lo que "había de prodigioso en su organización mental" regreso de México. tereno". Breton indicó que fue el mismo Trotsky quien lo sino también en lo que "podía tener de humano en el sentido más puso en guardia contra los abusos que podrían hacerse de este elevado del término (. poniendo "por delante de todo criterio: a Breton recuerda que los nombres de Sade y Lautréamont "lo favor o en contra de la revolución". sin embargo. de pensamiento originales y matizadas. que vista común al revolucionario y al artista. desde su mismo incompatible con el espíritu del surrealismo. Trotsky fue a buscar a su escritorio el . ¿no es una fórmula que un régimen burocrático conferencia en México en 1939. Al final de la conferencia. finalmente. e incluso las tendencias artísticas "una libertad completa en su propio desconocidos. quien escribe que guerra amenazaba y Breton sabía que corría el riesgo de ser las relaciones entre Trotsky y Breton estuvieron marcadas por "un reclutado desde el momento mismo de su regreso a Francia. cuya reivindicación comienzo. Hemos subrayado cuán cerca de Hegel y sobre libertad. de convertirlo -sin que ello revolución proletaria". a categorías abstractas y estrechas. de Augusto Comte.en esperanza de un reajuste igualmente restrictivo y que iba en el mismo sentido que la fórmula de los valores de este mundo. La última entrevista entre Breton y Trotsky fue muy cálida. El revolución debe erigir un régimen socialista de planificación materialismo dialéctico tal como lo defendía Trotsky. el arte no deberán sufrir ningún plan todo de Engels se sentía Breton.(57) Otro párrafo del manuscrito de Breton. debe. caracterizar el pensamiento de Trotsky como "racionalista". salvo contra la revolución proletaria". muy diferentes al principio. habría adherido a fórmula. como René Etiemble.. la veía por qué debería rechazar una alianza con ellos". puesto que escribe que el Estado obrero debe permitir a ellos. tuviera nada de artificial o de forzado.fórmula usada por Trotsky en Literatura y Revolución: "Total mismo Breton pensaba sobre este punto. La apelando al automatismo bajo todas sus formas. y borró sin dudar "salvo contra la hecho observable con un dato general. pero.

al igual que Marx. 39. escribe a Trotsky.. 57. Sus conversaciones aparecieron bajo el título de Poulaille. en efecto. p. p. p. Engels escribe exactamente: "Estoy muy lejos de jamás verán la luz. 47. si se puede hablar de un fracaso de la F. hizo perder varios meses.Ibidem."Pour un art révolutionnaire indépendant ". 192. Engels. Breton deplora la defección su hija menor.14. Drama de ingratitud y de locura.. p. "Pour un art révolutionnaire indépendant " si el espíritu estuviera ya advertido de que nada es capaz de hacer op. 2 de junio de 1939."Entretien d´Arturo Schwartz avec Jaqueline Lamba" op. y deciden formar la League for 50. de la misma manera que el Thermidor no pudo alterar los rasgos de Saint . Todo ocurre como si la actividad intelectual. op. 60. la más bella de las piezas de lado.Ibidem. la más sagrada de todas..Just". razones. en Manifestes. texto de Breton. p.A. p.cit. p. tenían una gran admiración por Shakespeare. 21. vol. no es Ibidem. se encuentra 53. En 1957. 62.. op. 116.R. Finalmente. Recién el 2 de marzo de "Limites non frontières du surréalisme". Por su Lear es la más atormentada y. a fines de septiembre de 1938. Rivera afecta profundamente a Breton..cit. jamás renegará del manifiesto ni de su actividad en favor de la 63. Nos remitimos Macdonald.96.- Sin embargo. como Roger Martin du Gard. entre otros. que lo alejarían del marxismo. cit. 1937. El rey Lear. "L´Art et la Révolution". 64. Como lo precisará Breton más tarde a André 58.. El rey de Gaston Bachelard quien se declara "incompetente". p. Hay.A.Arturo Schawrtz. 1969.. "guardar fidelidad a una causa. 1967. Breton 61. cit.I. Karel Teige.Trotsky.André Breton. A pesar de tomar distancia de 68. como la denominamos los alemanes.130. "La Révolution Trahie".I. Editorial Aguilar. demora. la IV Internacional y de las ideas defendidas por Trotsky.Breton se refiere a la carta a Miss Harkness en "Limites non frontières du surréalisme"..I. aunque no excluye colaborar eventualmente con p.. Traducción de Héctor Rossi. declara. 257-258. Helge Krog. que le dan su 42. o entrara en muchos otros. evoca 71. La Clé des Champs. Marcel Martinet. 189. en La Clé des rápidamente los resultados se demuestran modestos. entre ellos. sin NOTAS. Obras Completas.cit. . aportar su firma. p..R..Lionel Abel. 54.).I. falta a la cita. gravemente afectada por esta ruptura entre usted y Rivera" (68).. Pero también hay notables 44. escritor alemán. 1942. Houghton Library (369). 43."Pour un art révolutionnaire indépendant". Breton se emocionó mucho.Trotsky.. 1966.. 196.A. 55. p. op.. op. Cultural Freedom and Socialism. 18. p.. siete meses más tarde de la redacción del filiación entre la concepción del azar objetivo y la resolución de las antinomias tales como las definía Breton.. "Position politique de l´art aujourd´hui". 1631.205.René Etiemble."Diálogo con André Breton". una ´novela siguientes.. en las contradicción con el materialismo dialéctico que es su clave. portavoz de Partisan Review. hace planear una sombra amenazante políticos y sociales del autor.cit. despliega una intensa non". en 1937. "Limites non frontières du surréalisme".. "Prolégomènes à un troisième manifeste du surréalisme ou (F.I."Pour un art révolutionnaire indépendant ". 59. Nada logrará extinguir a una mirada él". "Litérature et Révolution". 20-21. 257. enfermo y deprimido. Entretiens (1913-1952).A. p.André Breton. 48.Eckermann. parece haberse inspirado en los textos filosóficos de Engels publicados bajo el en desacuerdo con los pasajes del manifiesto relacionados con el título de "Etudes philosophiques" por E. a la que había repudiado. un gesto inusual. tarea comprometida. p. que nació de las reticencias de Macdonald..cit.. p. 233. el congreso mundial y la 51. La dolorosa ruptura entre Trotsky y disimulados estén los puntos de vista (políticos) del autor mejor será para la obra artística". a unos 41. quien no acepta 45.Van Heijenoort...1854). sin duda. Conversaciones de Goethe con Eckermann.Shakespeare. y en los meses acusarla de no haber escrito un relato puramente socialista. el artista no tiene más diversas direcciones. Friedrich Engels.Se trata del siguiente párrafo: "Salvo en el caso. F. 70."Limites non frontières du surréalisme" op. Trotsky intenta acelerar el proceso en México. op. Johann Peter (11792. obra que cita sobre todo en psicoanálisis. la Federación Internacional del Arte Independiente 40. Otros lo esquivan por diversas dos hijas a las que había dotado ricamente.A. 31 de mayo de 1964. que la actividad de la F. 9 de agosto de 1938. 41.. Nueva York y México. por iniciativa de Partisan Review. 25 de julio de 1938.210. en el que se publican juntos el texto Una discusión triangular entre París. p.cit.188. ausencias y rechazos. como obligación de responder más que ante sí mismo sobre las formas de las tentaciones variables que ha sufrido".R. en este momento. p. la de la único incluso durante todo el tiempo en que yo había vivido con emancipación del hombre.. es decir. Gallimard.I.I. Diego Rivera.. p. 195. Cuanto más y mortal sobre la F."Visite à Léon Trotsky".cit.manuscrito común del manifiesto y se lo dio a Breton.. 123.116. p.R.I. La palabra (políticos) fue tachada por Engels. y los extranjeros Ignazio Silone. revolucionario Independiente"(70). "La Révolution d´Octobre". Desde los primeros días. Henri amigo de Goethe.. Era. manifiesto de México.. traicionado por sus el futuro boletín de la F. p. Houghton Library (371).Trotsky. en Arturo Schwartz..(67). Pero a partir de enero de 1939. se confunde con tomara un sentido hostil a la causa de la emancipación humana."Visite à Léon Trotsky".S.199. decepcionantes. op.I. 82.. actividad y logra reunir..I.I. p. Yale French Studies..203. "The Tibetan Dog". en donde Dwight 48. "Du ´réalisme socialiste´ comme moyen d´extermination A pesar de las fluctuaciones de su pensamiento político y sus morale". Breton arbitrada por Trotsky. En diciembre de 1945. 350-351.cit. Breton 69.. Jef Last.R. y el método dialéctico de Hegel reivindicado por manifiesto.André Breton. p.. cit. p. quien cumplió con la 56. evidentemente. España.. No es eso a lo que me refiero.R.André Breton. artistas y escritores.Breton a Trotsky. Herbert Read. p. continuar reivindicando la plena libertad de investigación artística" 66. junio de 1938. Breton visita a Gide. op.18.I. que se declara simpatizante del OEuvres . una treintena de intelectuales americanos se reúnen. marcara un tiempo de detención. en 1935. op. "Litérature et Révolution". durante una entrevista. 198-211. y que se atiene a "los términos de llamado Por un arte 67. el grave conflicto entre Trotsky y Rivera. secretario y adhesión. 46.21. los franceses. definitivo del manifiesto y el proyecto de Breton. 348-349. incluso Champs. p.. que "es una cuestión de vida o muerte para el surrealismo 65. al volumen 18 de las OEuvres. op. pero Shakespeare. 337-338. "Sobre el arte". p.A. para subrayar los conceptos desemboca en su ruptura."Pour un art révolutionnaire indépendant " OEuvres.I.206. en ocasión del 40º aniversario de la Revolución de Octubre. 17 de junio de 1938. traducción de Luis Astrana Marin. Ediciones Estudio.André Breton. retroceder a la plaga". Karl Marx. sesenta intelectuales. que su obra Parinaud: "Un fracaso tal..(69). Breton llega a Francia con una responsabilidad abrumadora. tal y la luz que de ella se eleva. frena el movimiento.André Breton a León Trotsky. 52.. constitución de un Comité Ejecutivo Internacional de la F. El rey Lear. por parte de Trotsky..I. p.. posicionamientos ulteriores. sólo conservaba el amor de Cordelia. mantiene intacta su admiración por el exiliado de México.Trotsky. una estrecha 1939. Trotsky y Breton.R. por falta de energía desplegada por Breton.. p.(71). 49.A. Universidad de México.André Breton. Giono. carta a Partisan Review. la mirada de Trotsky "fija sobre él" y que "por sí sola" basta para ordenarle: . p. Correspondance avec René Etiemble.I.Entretiens. p.cit.cit. Las cosas se dilatan en los Estados Unidos. que descansa casi únicamente sobre sus espaldas: poner en pie. que tendenciosa´. "No hace falta decirle.. op.