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contemporaneidade:
desafios e possibilidades tericas
Stefania de Resende Negri *
* FaE/UFMG
Educao em Perspectiva, Viosa, v. 1, n. 2, p. 274-292, jul./dez. 2010 275
1. Introduo
E
ste texto tem como pano de fundo as constataes da anlise social que
indicam uma efervescncia de propostas de mudanas educacionais no
mundo atual, abrindo espao para um rico campo de investigaes na
linha do currculo. De fato, o tipo de formao oferecido pelas escolas, tanto
da rede pblica quanto da rede privada, vem sendo cada vez mais questionado.
Parte das demandas que surgem neste campo se refere necessidade, sentida
por determinados setores da sociedade, de conferir centralidade s diversidades
socioculturais nos currculos escolares, visando, entre outros fatores, formao
de indivduos capazes de conviver e de atuar em uma sociedade que comporte
formas sociais mais igualitrias.
Segundo as vertentes crtica e ps-crtica da Sociologia do Currculo, so-
mente ao incluir as vozes dos grupos sociais minoritrios entre seus contedos
culturais, as escolas poderiam romper com a homogeneizao do currculo dito
hegemnico ou tradicional e se comprometer com uma educao considerada
democrtica1. Assim, propsito deste texto discutir os diferentes sentidos
atribudos, nesse debate, s possibilidades de elaborao e de concretizao de
uma proposta curricular mais adequada ao nosso contexto social, caracterizado
pela existncia de significativas desigualdades entre os grupos socioculturais
que o compem, e explorar algumas das limitaes e contribuies oferecidas
por essas teorias.
2. A seleo de contedos e a justia curricular
frequentemente citado por socilogos do currculo o fato de que,
apesar dos avanos, os processos de elaborao das polticas curriculares
continuam, ainda hoje, bastante homogeneizantes em nosso Pas, reduzindo
diferentes identidades a um suposto padro comum que caracterizaria a cultura
nacional2. Canen (2002), por exemplo, observa a existncia de contradies
discursivas na tentativa de incluso da pluralidade cultural como tema trans-
versal nos Parmetros Curriculares Nacionais (2000). Segundo ela, a complexa
diversidade sociocultural do Pas acaba sendo reduzida, de modo idealizado
e no-problematizado, a um conjunto pacfico e homogneo de identidades.
Questiona esta autora:
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O estruturalismo, por sua vez, pode ser definido, de acordo com Peters
(2000), sobretudo como uma crtica literria e lingustica do discurso, cujo
desenvolvimento terico inicia na Frana, entre os anos de 1958 a 1968, com
Saussure e Jakobson, que buscam revelar as leis internas desse sistema de signi-
ficao. Em um segundo momento, anlises estruturalistas surgem tambm na
rea da Antropologia, com Lvi-Strauss, o qual procura desvendar a estrutura
inconsciente existente por trs das instituies e dos costumes. Na dcada de
1960, h uma exploso de anlises estruturalistas em diversos campos, mediante
trabalhos de estudiosos como Barthes, Foucault, Althusser, Lacan e Piaget, cujas
investigaes convergem em sua oposio ao subjetivismo e centralidade do
sujeito, conferindo uma nfase excessiva, segundo Peters (2000), ao papel da
linguagem na vida cultural e social.
J o ps-estruturalismo definido por esse autor como um movimento
que tem como ponto central as leituras das obras de Nietzsche, realizadas na
Frana entre as dcadas de 1960, 1970 e 1980, por estudiosos como Heide-
gger, Deleuze e Derrida. Nietzsche defendia a pluralidade de interpretaes,
em contraposio verdade nica e metafsica das tendncias universalizantes
da filosofia desenvolvida precedentemente. Seguindo esta posio, os ps-
-estruturalistas passam a rejeitar as metanarrativas e a analisar o sujeito em
sua complexidade histrico-cultural e em suas relaes com as instituies
modernas. Os ps-estruturalistas compartilham com os estruturalistas a crtica
filosofia humanista, que acreditava em um sujeito autnomo e racional, capaz
de fornecer verdades absolutas e de desempenhar um ativo papel histrico,
livre de qualquer determinao estrutural (PETERS, 2000). Assim, enquanto
o ps-estruturalismo rejeita os dualismos e enfatiza os textos e os discursos
como elementos constitutivos da realidade, o pensamento ps-moderno se
baseia nas anlises da condio ps-moderna, ou seja, da caracterizao
social, econmica e cultural de nossa poca, e na negao de pressupostos
epistemolgicos do pensamento moderno, como a crena na razo e no
progresso, no poder emancipador da cincia e na verdade das metanarrativas,
dentre outros (SILVA, 1993).
Feitas essas distines, cabe lembrar que as anlises ps-crticas do
currculo incorporam tendncias de ambas as correntes, abrindo a perspectiva
de repensar a produo do conhecimento e do currculo fora de um quadro
totalizante e homogneo e de compreender como os currculos tm sido de-
terminados pelos discursos dominantes em cada momento histrico, conforme
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uma mais clara vinculao com as prticas sociais e institucionais mais amplas.
Ademais, a estratificao do poder no pode ser compreendida somente com
referncia linguagem, dado que ela no constitui a nica fonte de significao,
mas coexiste com hbitos, prticas e realizaes sociais no-discursivas.
Apesar dessas limitaes, Giroux (1993) otimista em relao a alguns
elementos incorporados pela teoria ps-crtica. Ele acredita que essa abordagem
pode contribuir com um aprofundamento da viso dos educadores acerca das
relaes entre cultura, poder e conhecimento, desde que sejam associadas s
reivindicaes mais democrticas do modernismo. Ele defende a importncia
de uma compreenso da natureza das mudanas e de suas implicaes e chega
a uma interessante sntese entre as vertentes crtica e ps-crtica:
Para os educadores, a preocupao modernista com sujeitos lcidos,
quando combinada com a nfase ps-modernista na diversidade, na con-
tingncia e no pluralismo cultural aponta para o objetivo de se educar os
estudantes para um tipo de cidadania que no faa uma separao entre
direitos abstratos e domnio do cotidiano (...). A nfase ps-moderna na
rejeio de formas de conhecimento e pedagogia que venham envolvidas
no discurso legitimador do sagrado e do consagrado, sua rejeio da razo
universal como um fundamento para as questes humanas, sua assero
de que todas as narrativas so parciais e seu apelo para que se realize
uma leitura crtica de todos os textos cientficos, culturais e sociais como
construes histricas e polticas, fornecem as bases pedaggicas para
radicalizar as possibilidades emancipatrias do ensino e da aprendizagem
como parte de uma luta mais ampla pela vida pblica democrtica e pela
cidadania crtica (GIROUX, 1993, p.65).
Nesse mesmo sentido, Silva (1993) menciona algumas possibilidades de
desenvolvimento de alternativas concretas para o currculo e para a pedagogia,
atravs da integrao entre a teorizao crtica e determinadas categorias ps-
-crticas. Haveria, segundo ele, importantes pontos de continuidade entre as
duas vertentes, como a rejeio das grandes narrativas e de um conhecimento
pretensamente universal e racionalista, que conduziria a uma renovada nfase
na problematizao dos tipos de saberes que integram o currculo escolar. Tal
questo j havia sido proposta por tericos da Nova Sociologia da Educao,
os quais, no entanto, conectavam a seleo e a organizao do currculo a
interesses e poderes genricos no nomeados. J os socilogos ps-crticos
apontam mais claramente esses interesses, acusando o carter eurocntrico e
racista, dentre outros, da tradio filosfica e cientfica ocidental moderna.
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NOTAS
1. O termo democrtico est sendo empregado para denotar uma proposta pedaggica voltada
incluso das vozes e dos interesses de todos os grupos socioculturais no currculo escolar
e formao de cidados abertos s diversidades e comprometidos em combater formas
sociais injustas e desiguais. .
2. Segundo Lopes (2005), as atuais polticas curriculares do Ministrio da Educao e da Cultura
(MEC), ao mesmo tempo em que afirmam a flexibilidade das diretrizes e dos parmetros
curriculares e a suposta possibilidade de se valorizar a pluralidade cultural, exercem um
controle sobre o tratamento dado s diversidades, mediante a organizao de avaliaes
centradas em padres comuns.
3. O marco de origem da NSE foi o ano de 1971, quando Young publicou Knowledge and control:
new directions for the sociology of education, livro-texto do primeiro curso de Sociologia da Edu-
cao da Open University. Neste livro, seus colaboradores buscam definir um novo campo de
investigao para a Sociologia da Educao, rompendo com a tradio das pesquisas sobre
a estratificao social. Apesar das limitaes e crticas recebidas, a NSE trouxe diversas con-
tribuies ao pensamento educacional. Uma das mais significativas a ateno conferida
seletividade do currculo, tendo como fundo a preocupao com fatores determinantes do
fracasso escolar de alunos provenientes das camadas sociais menos privilegiadas.
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