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REVISTA AMRICA PATRIMONIO

N 01

PATRIMONIO Y
PARTICIPACIN CIUDADANA
 Presentacin

Con profunda alegra entregamos hoy a la comunidad del patrimonio; profesionales, estudiantes, docentes,
investigadores y a todas aquellas personas relacionadas con el patrimonio en Amrica, este primer nmero
de Amrica Patrimonio.

Cada nueva publicacin viene cargada de ilusiones y pretensiones, Amrica Patrimonio no es la excepcin,
siendo una revista de patrimonio que busca congregar el inters de todo un continente. Nuestras
pretensiones son construir debate y un marco conceptual que sustente un dialogo entre investigadores
y profesionales, de diversos campos y disciplinas, asociadas al patrimonio. Este primer nmero, busca
convertir esta revista en una tribuna para la proteccin y puesta en valor del patrimonio cultural y natural
de Amrica.

Desde hoy las pginas de esta revista estarn a disposicin de todos los que quieran expresar sus
inquietudes, construyendo un marco conceptual apropiado y seguro de una difusin que cubrir el mbito
donde nuestros intereses se ejercen. Nos impulsa la conviccin que esta invitacin ser acogida y que esta
publicacin contribuir a esta parcela del conocimiento.

Finalmente buscamos mantener vivo un ideal de proteccin y cuidado de nuestros bienes, entendiendo
que para su salvaguardia es indispensable la participacin de la comunidad y profesionales; arquitectos,
socilogos, arquelogos, economistas, ingenieros, antroplogos, entre otros, que cumplen funciones
paralelas y convergentes en un mismo objetivo. Es por ello que Amrica Patrimonio procurara enfocar sus
temticas con una visin integradora y analtica.

Direccin Editorial

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ISSN : 0719-0182

Direccin Editorial
Director:
Nicols Caas

Editor:
ngel Cabeza

Co-Editora:
Nicole Barkos

Comit Editorial:
Marlon Beale (Jamaica), Jos Castillo (Espaa), Mara Isabel Correa (Brasil), Joerg Elbers (Ecuador),
ngela Rojas (Cuba), Mnica Cejuda (Mxico), Ned Kaufmann (Estados Unidos), Juan Pablo Duque
(Colombia), Jorge Larrea (Per), Ins Viuales (Argentina), Hee Sook (Finlandia), Valerie Magar (Mxico),
Daniel Young (Panam), Luis Flores (Per), Virginia Flores (Republica Dominicana), Francisco Vidargas
(Mxico), Cinthia Gimnez (Bolivia), Ernesto Spsito (Uruguay), Alfonso Ortiz (Ecuador).

Comit Asesor Internacional:

Anglica Willson (Chile), Marta Solanas (Espaa), Johanna Sempertegui (Ecuador), Jorge Inostroza
(Chile).

'LVHxR*UDFR
Nicole Barkos

Diseo Web y Newslatter:

Sebastin Chandia

Difusin:
Elena Stephens

Diseo de Portada:
Alejandro Mono Gonzlez

Actualidad:
Francisco San Martn
 Indice

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R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 Editorial
Este es el primer nmero de nuestra Revista
Amrica Patrimonio. Meses atrs presentamos
nuestro sitio en internet e invitamos a
profesionales de distintos mbitos, especialistas
y lderes de comunidades, preocupados en la
conservacin y difusin de su patrimonio material
e inmaterial, a presentar artculos centrados
sobre la participacin ciudadana y el patrimonio.
Recibimos varias contribuciones y nueve de ellas
fueron seleccionadas por un comit de evaluacin
para ser publicadas. No fue fcil tarea dada la
calidad de los trabajos presentados. Sin embargo
todos los artculos enviados para su evaluacin
estarn disponibles en la seccin de artculos
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
sobre el patrimonio de nuestro sitio web.
El patrimonio, en toda su diversidad, profundidad
\ PXOWLSOLFLGDG GH VLJQLFDGRV VH KD LGR
consolidando como una preocupacin creciente
en todas las sociedades, especialmente en
aquellas en que sus formas de vida tradicionales y
sus entornos estn ms amenazados, pero tambin
en aquellas que sienten que las huellas del pasado
le son esenciales para su identidad cultural o que
son foco de atraccin para el turismo. Si en un
comienzo el inters por el patrimonio estuvo
centrado en los especialistas de diversos campos
del saber y despus como parte del accionar
institucional y legal de los Estados, hoy son las
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
comunidades las que reclaman ser parte de las
decisiones sobre su proteccin, administracin
y conservacin. Sin duda el patrimonio una vez
reconocido y valorado es objeto de discusin, de
apropiacin, de contradicciones respecto de sus
usos y sentidos. Sin embargo este proceso tiene
distintas velocidades no solo a nivel internacional
sino al interior de cada pas y de sus propias
comunidades.
Todava falta un largo camino por recorrer
para que exista una consciencia patrimonial
sostenida en cada sociedad y sus comunidades.
Las declaraciones a favor del patrimonio son
cada vez ms frecuentes, podemos decir que
muchas de ellas son sinceras pero algunas solo
convenientes y a tono con el clamor de distintos
grupos de inters, pero stas no necesariamente
se constituyen en polticas pblicas efectivas,
donde la legislacin se cumpla a cabalidad y las
instituciones pblicas patrimoniales funcionen de
acuerdo a instrumentos y recursos apropiados
para ello.
Si bien el patrimonio sigue siendo para muchos
un trofeo del pasado que debe atesorarse y
guardarse celosamente, ya que all residen
ciertos aspectos materiales e inmateriales de las
identidades culturales de cada pueblo con las
cuales conforman su memoria social e histrica y
dan vitalidad a su existencia, no es menos cierto
tambin que ese pasado antes lejano est hoy ms
cercano e inmediato. De muchas maneras vivimos
en l, ayudamos a construirlo, lo sentimos como
parte de nuestra calidad de vida y que por humilde
que sea no queremos sustituirlo por un futuro
dudoso y vaco de contenidos, donde la masividad
y el individualismo erosionan la sociabilidad.
Muchas comunidades que se levantan a defender
sus barrios frente a las amenazas de desalojo,
GHQVLFDFLyQ FRQVWUXFFLyQ HQ DOWXUD LQYDGLGRV
por autopistas, centros comerciales, etc. van
tomando consciencia de sus valores patrimoniales
en un proceso de cambio cada vez ms rpido.
Algunas comunidades logran minimizar sus
efectos adversos a tiempo, otras lamentablemente
no pueden reaccionar.
Para los profesionales del patrimonio tambin
el surgimiento de nuevos actores sociales los
sorprende con marcos tericos y metodolgicos
no actualizados. Para las profesiones ms
tradicionalmente asociadas al patrimonio como
la arquitectura, la arqueologa, el arte, la historia
y aquellas vinculadas a las ciencias naturales,
la participacin ciudadana activa ha sido en
muchos casos contradictoria, sintiendo algunos
especialistas que su campo del saber est invadido
SRU QHyWRV (Q FLHUWD PDQHUD SRGHPRV GHFLU
que el objeto de estudio, antes pasivo, ajeno,
distante, cuyos creadores estaban en un pasado
lejano, se rebela y se transforma en un sujeto
activo, deliberante, exigente, que quiere construir
sus propias categoras de anlisis y decidir su
destino. Ya no hablamos de bienes materiales en
los cuales nosotros, los especialistas, podemos
GLIHULU UHVSHFWR GH TXp SURWHJHU R GHQLU FRQ
qu criterios de restauracin vamos a intervenir,
o cul ser el uso de tales bienes restaurados
o reciclados. Nuestro campo de accin tiene
actores empoderados, que reclaman su propiedad
patrimonial, que la consideran parte de su presente
y no solo como objetos a recordar o venerar,
sino ms bien como un patrimonio integrado,
donde gentes, lugares, memorias y cosas tienen
VLJQLFDGRVGLYHUVRVSHURUHODFLRQDGRV
La prdida de tal patrimonio y su particular
contenido social y simblico representa para
un nmero creciente de personas una sensacin
de vaco, de quiebre, de destruccin de lazos
comunitarios. Si bien la globalizacin, en todo
su panorama de ideas, gentes y tecnologas es
una realidad, que hoy, ms que nunca antes en la
historia de la Humanidad est teniendo un impacto
profundo en nuestra forma de comprender y vivir,
no es menos cierto de que en el pasado diversas
regiones del mundo la experimentaron, aunque
en una escala diferente. No obstante, a pesar de
las olas modernizadoras, de cambios e incluso de
revoluciones, cada pueblo requiere construir y permitido en este caso la recuperacin de las
mantener un sentido de comunidad y de identidad
que lo diferencie de otros, siendo el patrimonio
un ancla potente, que da la calma, el espacio,
para sopesar lo que corresponde adoptar, adaptar,
recrear o rechazar. Algunos pueblos, ayer y hoy,
estuvieron y estn conscientes de ello, siendo
capaces de controlar el proceso de cambio,
integrando su pasado y mirando el futuro con
optimismo.
En este contexto de cambios el arquelogo ya no
puede considerar que el pasado le pertenece slo a
l, por ms herramientas que la ciencia le entregue
para explicarlo; el arquitecto no puede disear su
obra como un ente aislado o comprometido solo
con quien se lo encarga; el historiador no puede
explicar el ayer sin los sujetos que consideran el
pasado como su historia. La construccin de
marcos tericos y herramientas metodolgicas
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
ser de manera creciente algo compartido entre
especialistas y comunidades, donde las opiniones
de los actores sociales tendrn un rol cada vez
ms importante.
Los trabajos que aqu publicamos dan cuenta
de ello, de la transicin, todava difusa y
contradictoria. Pero todos ellos demuestran un
cambio, la apertura hacia un nuevo perodo de
cmo comprender, cmo valorar, cmo actuar
sobre el patrimonio. El artculo Habitar el
patrimonio de Ral Valls, Daniela Arias y Marta
Solanas nos habla de un conjunto patrimonial de
Montevideo que es recuperado por sus vecinos,
teniendo como marco la recuperacin del sentido
de las cooperativas de viviendas. Este modelo,
hoy denostado por las polticas neoliberales, ha
viviendas, su reciclaje y la apropiacin de barrios,
teniendo como ejes tanto la autogestin vecinal
como el asesoramiento profesional de arquitectos,
donde la apropiacin patrimonial y el concepto
de gestin queda en mano de los pobladores,
siendo estos ltimos los protagonistas, logrando
dar vitalidad a los barrios incorporando adems
nuevos servicios bsicos que mejoran su calidad
de vida y fortalecen su identidad local.
Por su parte Daniel Barrera, en su artculo
Las cartografas participativas aplicadas al
patrimonio, nos presenta cuatro experiencias
de esta tcnica en comunidades espaolas,
tres de Mlaga y una de Extremadura, donde
los ciudadanos colocan sobre un plano lo que
consideran relevante de sus barrios validando
de tal manera aspectos de su identidad, mutuo
UHFRQRFLPLHQWR FRQLFWRV GH LQWHUpV SRU XVR
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
de los recursos y la valoracin de sus bienes lugar en cuatro movimientos), nos regala un
patrimoniales. bello ejemplo exitoso de intervencin patrimonial
en Cochabamba, donde profesionales y la
David Caballero y Mara Asenet, en su trabajo El
comunidad dan un nuevo uso y ponen en valor
mayehak de los qeqchies: patrimonio intangible
patrimonial el antiguo matadero municipal de
y signo de identidad del altiplano guatemalteco,
la ciudad, destinndolo a un centro cultural que
acometen el desafo de comprender un rito
tiene como eje la inclusin social con un modelo
ancestral de uno de los pueblos mayas, cuya
de gestin novedoso e independiente de los
celebracin en torno a las siembras, cosechas o
poderes pblicos, donde la diversidad, la difusin
URJDWLYDVFRPXQLWDULDVVLJQLFDODUHDUPDFLyQGH
y la creacin artstica se expresan con libertad.
su identidad cultural. Este artculo nos demuestra

la importancia de comprender que no obstante las
Continuando con esta lnea, Juan Jos Kochen
diferencias culturales cada comunidad construye
en su artculo La colonia Hipdromo.
sus propios mitos y ritos, su propio patrimonio,
Permanencia y transformacin, expone desde
ayer y hoy.
un enfoque urbanstico y antropolgico el estudio
Por su lado Jos Castillo y Celia Martnez, en multidisciplinario desarrollado en torno a la
su artculo La importancia del pblico en la colonia Hipdromo, revalorando los principios
conservacin: la movilizacin ciudadana en urbansticos modernos y de arquitectura
favor de la defensa del patrimonio en Espaa, internacional en Mxico.
analiza las movilizaciones ciudadanas de la
En el mismo sentido, pero en una pequea localidad
pennsula y cmo las comunidades y barrios
de la Provincia de Buenos Aires, cuya actividad
son capaces de crear corrientes de opinin e
econmica estaba centrada en industria cementera
integrar sus fuerzas en favor de la conservacin.
y la extraccin de arcillas y calizas, las autoras
Al relevar la importancia social del patrimonio
Guillermina Fernndez y Silvia Valenzuela, en su
estos autores explican la formacin de verdaderas
trabajo Ecomuseos, participacin ciudadana y
comunidades patrimoniales que nacen, o ms
preservacin del patrimonio: un estudio de caso
bien despiertan en su accionar ciudadano debido
en Argentina, nos muestran la importancia del
a ciertas amenazas. Sin embargo reconocen que
patrimonio inmaterial en el rescate del patrimonio
todava existe un escaso grado de consciencia
minero dentro del marco de los ecomuseos y
ciudadana al respecto, pero que la situacin est
cmo el turismo controlado por la comunidad
cambiando rpidamente, lo que se observa en
puede ser una herramienta de sostenibilidad y
nuevas asociaciones y plataformas comunitarias
fortalecimiento de la identidad local.
TXHGHHQGHQVXSDWULPRQLRORFDO
Julieta Barada y Jorge Tomasi, en su exposicin
Fernando Garcia Barros, en su trabajo Dilogo El patrimonio vernculo contemporneo y sus
con-cierto espacio patrimonial (composicin de complejidades: Una lectura desde la arquitectura
del pastoreo en las tierras altas andinas, recorren
el altiplano de la Puna de Atacama de Argentina
llamando la atencin sobre un patrimonio poco
descrito y que releva la ntima relacin que
tiene una comunidad con su paisaje, la cual va
construyendo una arquitectura domstica donde
cultura y funcionalidad van entrelazadas.

Finalmente, dos lderes comunitarios del sector

antiguo de Santiago de Chile, Rosario Carvajal
y Jos Osorio, en su artculo Barrio Yungay:
Experiencia de participacin ciudadana, relatan
su experiencia en la formacin de un movimiento
ciudadano, que nacido por coyunturas especiales,
se torna hacia la defensa de su barrio y el rescate de
su identidad, que se nutre de antiguas tradiciones
pero tambin con la llegada de nuevos migrantes.

Estos trabajos no solo nos demuestran la

emergencia en las comunidades actuales
de los temas patrimoniales sino tambin su
trascendencia en la creacin y mantencin de la
memoria histrica como ejes identitarios de cada
pueblo, cuyas gentes expresan tarde o temprano
la necesidad de lo patrimonial como un eje vital
de sus destinos.

ngel Cabeza Monteira

Editor

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01. LA IMPORTANCIA DEL PBLICO EN LA
CONSERVACIN: La movilizacin ciudadana a favor
de la defensa del patrimonio.
THE IMPORTANCE OF THE PUBLIC FOR CONSERVATION: Citizen action in
defense of heritage

ESPAA

Jos Castillo Ruiz + Celia Martnez Yez

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RESUMEN
La esencia del Patrimonio Histrico radica
en la importancia que para la sociedad tienen
los valores que lo integran, casi siempre de
esencia pblica, comn y compartida, que han
motivado que en muchos pases sus bienes hayan
adquirido la condicin de bienes de inters
general, convirtindose incluso en un derecho
fundamental reconocido en las Constituciones.
De aqu se deriva que la vinculacin patrimonio
y sociedad resulte imprescindible en cualquier
SROtWLFD GH SURWHFFLyQ OR FXDO VH PDQLHVWD HQ
dos sentidos: mediante la colaboracin de la
iniciativa privada, de la sociedad civil, en las
tareas de conservacin y proteccin y a travs
de la movilizacin ciudadana en defensa del
patrimonio. En este artculo vamos a centrarnos
en dicha movilizacin, ya que a travs de su
labor de control e impulso de la accin pblica de
tutela se ha convertido en el mejor garante de la
conservacin del Patrimonio Histrico Espaol, y
en una de las formas ms legtimas de expresin
de su inters social.
Palabras Clave: Patrimonio Histrico Espaol.
Valores Patrimoniales. Movilizacin Ciudadana
en Defensa del Patrimonio. Asociaciones y
Plataformas Ciudadanas. Espaa
ABSTRACT
The essence of Historical Heritage lays in its
importance for society, given the public, common
and shared nature of its properties and values.
This is why in many countries cultural and natural
properties have acquired the status of goods of
general interest, even becoming a fundamental
right recognized in the Constitutions. As a
consequence, the link between heritage and
society has become essential in any policy of
protection, which is manifested in two ways:
through collaboration of the private sector and
civil society in conservation and protection tasks
and through citizenship mobilization in defense
of cultural properties. In this paper we will focus
on the Spanish citizens movement to defend
historical heritage, since through their monitoring
and promotion of public guardianship action it has
become the best guarantee for the preservation of
Spanish Historical Heritage, and one of the most
legitimate expressions of its social interest.
Key Words: Spanish Historical Heritage.
Heritage Values. Citizen action in defense of
Heritage. Citizens Associations and Platforms.
Spain.
0. INTRODUCCIN
La esencia del Patrimonio Histrico radica en la
importancia que para la sociedad (para todas las
personas) tienen los bienes del pasado (memoria
histrica, identidad, conocimiento, desarrollo
personal, diversidad cultural, etc.), de ah que en
muchos pases (desde luego en Espaa) hayan
adquirido la condicin de bienes de inters
general, convirtindose incluso en un derecho
fundamental reconocido en las Constituciones.
De aqu se deriva que la vinculacin patrimonio
y sociedad resulte por tanto imprescindible en
cualquier poltica de proteccin (en cualquier
y sus homlogos en las leyes autonmicas de
Patrimonio.
La normativa y doctrina internacional sobre
Patrimonio Cultural avala este derecho al
disfrute de los bienes culturales y a participar
en su preservacin desde los primeros textos de
las dcadas de los sesenta y setenta - que hablan
fundamental y tempranamente de la concienciacin
y difusin de los valores culturales-, al momento
actual, en el que el papel de la sociedad resulta
determinante a la hora de evaluar importantes
criterios como los de autenticidad e integridad,
entendidos en un sentido muy amplio. Son
VRFLHGDGORFXDOVHPDQLHVWDHQGRVVHQWLGRV
mediante la colaboracin de la iniciativa privada,
de la sociedad civil, en las tareas de conservacin
y proteccin (mecenazgo, fundaciones, deber de
conservacin, etc.) y a travs de la movilizacin
ciudadana en defensa de los valores reconocidos
en los bienes histricos. Una tercera forma de
participacin (y de gran importancia), sera la del
disfrute efectivo de los bienes culturales mediante
el acceso a ellos, su uso y aprovechamiento, que,
en el caso espaol, se ve adems reforzado, no
slo por el propio mandato constitucional - que
reconoce el derecho al patrimonio en el marco
de los derechos fundamentales-, sino tambin de
IRUPD HVSHFtFD JUDFLDV D OD LQVWDXUDFLyQ HQ OD
legislacin de Patrimonio Histrico del derecho
de visita pblica, que obliga a los propietarios
de un bien declarado Bien de Inters Cultural
(mueble o inmueble) a permitir la visita de forma
libre y gratuita, conforme a las condiciones
estipuladas en el artculo 13.2 de la Ley 16/1985,
de 25 de junio, de Patrimonio Histrico Espaol,
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
VLJQLFDWLYDVGHHVWDHYROXFLyQSRUSRQHUWDQVROR
un ejemplo representativo, las recomendaciones
adoptadas en el Seminario Internacional Vivre
dans un grand site. Le pari du dveloppement
durable, conducido por ICOMOS Francia en
2004, que pone el acento en la necesidad de
integrar a la ciudadana y al conjunto de los
actores socioeconmicos locales a la hora de
determinar tanto los valores patrimoniales de
un sitio como las estrategias encaminadas a su
desarrollo, proponiendo incluso un mtodo para
hacer efectiva esta participacin: La asociacin
de la poblacin local a los proyectos de puesta en
valor, de restauracin o de gestin debe superar
los simples procesos de informacin y consulta
para llegar a una elaboracin conjunta de los
mismos segn la metodologa de las agendas
21 locales. Junto a otras recomendaciones
y principios internacionales de esta clase, sin
duda los exponentes ms relevantes del carcter
esencialmente pblico de los bienes culturales,
y de su fruicin y defensa (al margen de su
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titularidad), los encontramos en instrumentos
jurdicos de carcter vinculante, como la propia
Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio
Mundial Cultural y Natural, de 1972 - en la que
el valor universal de los bienes protegidos bajo
sus auspicios legitima la accin internacional
y coordinada para su proteccin, ms all de
las fronteras nacionales y los Estados-Parte que
KDQUDWLFDGROD&RQYHQFLyQROD&RQYHQFLyQ
de Faro, redactada por el Consejo de Europa en
\UDWLFDGDSRU(VSDxDHQVHSWLHPEUHGH
2008), que entrar en vigor en junio del presente
2011. El leit motiv de este nuevo instrumento del
Consejo de Europa en el marco de la proteccin
del Patrimonio es precisamente la bsqueda de
cauces que potencien la participacin social en
torno a los bienes culturales mediante frmulas
novedosas, entre las que destacan las que lo
dotan de un valor comn y compartido (Martnez,
2010). En este sentido, cobra una especial
importancia la aparicin y reconocimiento de las
llamadas Comunidades patrimoniales (Heritage
communities), compuestas por individuos ligados
por su sentimiento de pertenencia a determinados
bienes culturales - independientemente de su
nacionalidad, origen social, lugar de residencia,
vinculacin directa o indirecta con el lugar en
que se ubica el patrimonio, etc.-, a los que se les
reconoce el derecho de participar en su proteccin
y devenir (COE, 2009).
Sin embargo, y a pesar de la continua llamada
de los instrumentos normativos e instituciones
internacionales hacia el fortalecimiento de
la ciudadana en sus deberes, derechos y
responsabilidades con respecto al patrimonio,
lo cierto es que no siempre los poderes pblicos
cumplen con su responsabilidad, ni por lo que se
UHHUHDODSURSLDFRQVHUYDFLyQGHORVELHQHVTXH
lo integran, ni en lo tocante a la puesta en marcha
de instrumentos que permitan implementar
y coordinar las iniciativas de la sociedad
encaminadas a valorar, proteger, defender y
disfrutar del patrimonio histrico y cultural, del
cual es la mxima depositaria.
ste es, a menudo, el caso espaol, en el que
muchas de las amenazas para la conservacin
del patrimonio se derivan, bien de la escasa
sensibilidad de las administraciones competentes
en la materia, o bien, y lo que es peor, de su
consentimiento con respecto a actuaciones que
ponen en entredicho su autenticidad e integridad.
Ambas situaciones contrastan fuertemente no
slo con las continuas llamadas de los poderes
pblicos para compartir la responsabilidad (y
sobre todo el coste) que supone la conservacin
del patrimonio, sino tambin con la paulatina
toma de conciencia de la sociedad respecto a la
importancia y valor de estos bienes.
Por esta razn, en este artculo vamos a centrarnos
en la segunda forma de participacin de la
sociedad a la que hacamos referencia, la del
movimiento ciudadano de defensa del Patrimonio
Histrico, ya que, a travs de su labor de control e
impulso de la accin pblica de tutela (entre otras
muchas funciones ms), se ha convertido en el
mejor garante de la conservacin del patrimonio
y en una de las formas ms legtimas de expresin
de su inters social.
El movimiento ciudadano de defensa del 1. ASOCIACIONES DE DEFENSA DEL
patrimonio histrico presenta en Espaa un PATRIMONIO HISTRICO1
panorama bastante insatisfactorio, ligado al poco
conocimiento de nuestra riqueza patrimonial En los ltimos aos han surgido en Espaa
y al escaso grado de conciencia existente en la
ciudadana, debido, entre otras razones, al hecho
de que las administraciones pblicas - tan dadas a
realizar campaas de sensibilizacin en muchos
mbitos como la contaminacin, consumo de
agua, seguridad laboral y vial, reciclado, etc.-,
no han emprendido ninguna relacionada con el
patrimonio histrico y, en particular, con aquellos
aspectos que ms urge trasladar a la sociedad: el
derecho de todos los ciudadanos al disfrute de
los bienes culturales, la implantacin de buenas
prcticas de uso y conservacin, la implicacin
de los jvenes, los deberes que tienen los
propietarios, etc.
A pesar de este panorama general, la escasa
concienciacin patrimonial de los espaoles est
comenzando a matizarse gracias a la aparicin de
diferentes formas de organizacin y movilizacin
de los ciudadanos para defender el Patrimonio
Histrico, de las cuales nos vamos a centrar en dos:
las Asociaciones y las Plataformas Ciudadanas.
Las Asociaciones hacen referencia a grupos
de personas unidas a travs de una estructura
organizativa slida y formalmente constituida
para la consecucin de una serie de objetivos.
Las plataformas son, en cambio, un conjunto de
personas o grupos sociales y polticos que se unen
de forma coyuntural para movilizarse ante un
problema patrimonial concreto y grave.
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
LQQXPHUDEOHV DVRFLDFLRQHV J  UHODFLRQDGDV
con el conocimiento, difusin o proteccin
del Patrimonio Cultural, la mayora de ellas
de carcter local y generalista (la proteccin
de todos los bienes culturales de una ciudad o,
en menor medida, de una provincia), aunque
tambin hay muchas otras dedicadas a la defensa
GH WLSRV GH SDWULPRQLRV HVSHFtFRV SDWULPRQLR
industrial, conjuntos histricos, etc.). A pesar
de ello, el panorama que nos encontramos en
relacin al asociacionismo en Espaa tenemos
TXH FDOLFDUOR GH LQVXFLHQWH \ GH HIHFWR PX\
limitado. Una de las razones es que la mayora
de las asociaciones (aunque cada vez menos en
los ltimos aos) estn orientadas ms hacia
el estudio y divulgacin de bienes histricos
carentes de proteccin (patrimonio etnolgico,
industrial, agrario, arquitectura contempornea,
etc.) que a la denuncia social y judicial de
actuaciones inadecuadas o ilegales. La otra
razn es el referido carcter localista. En este
sentido, sorprende la escasez de asociaciones de
carcter nacional capaces de ejercer con fuerza e
independencia la representacin de la sociedad en
el mbito del Patrimonio Histrico. Las causas que
explican este hecho son varias: la transferencia
a las Comunidades Autnomas (instituidas en
la Constitucin democrtica de 1978) de las
competencias en materia de Patrimonio Histrico
a partir de 19852 OD GLFXOWDG SDUD GHVSOD]DU R
sustituir a los organismos que tradicionalmente
01
se haban atribuido la representacin social del
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 Patrimonio Histrico (especialmente las Reales
Academias de la Historia y de Bellas Artes) o
OD H[FHVLYD DVHSVLD FLHQWtFRLQVWLWXFLRQDO GH
algunas otras instituciones como, por ejemplo,
Hispania Nostra, la asociacin de carcter general
ms longeva (surge en 1976) y muy centrada
en su labor de representacin en Espaa de la
organizacin europea a la que pertenece (la
Asociacin Europa Nostra, nacida en el seno
del Consejo de Europa en 1963). No obstante,
en los ltimos aos se percibe un viraje muy
importante de esta Asociacin hacia la denuncia y
la reivindicacin, de la cual es un claro indicio la
Ambiente.
La incipiente iniciativa de algunas asociaciones
provinciales de federarse a nivel regional
(ACANTO, Federacin de asociaciones de
Castilla y Len, etc.)4 marca una tendencia
muy interesante de reforzamiento y visibilidad
de la accin ciudadana, a lo que ayuda mucho
la utilizacin de las nuevas tecnologas, que
permiten hacer partcipes a todos los ciudadanos
de iniciativas impulsadas por dichas asociaciones5.
Cabe citar tambin la cada vez ms importante
presencia de organismos no gubernamentales de
Lista Roja que promueve3JHQJUDQPHGLGD
como respuesta al vaco existente en nuestro pas
en cuanto a la defensa ciudadana del patrimonio
histrico comn de todos los espaoles; vaco
ste que en parte est siendo cubierto por los
movimientos ecologistas al incluir el Patrimonio
dentro de su defensa del territorio y del Medio
01
02
carcter internacional, especialmente ICOMOS
Espaa, que si bien tiene reducida su competencia
a los bienes declarados (o propuestos para su
declaracin) Patrimonio Mundial, cada vez es
ms frecuente que supere dichos lmites, en la
mayora de los casos ante la peticin de amparo
y defensa por parte de ciudadanos, asociaciones
04
o instituciones. Un buen ejemplo del papel cada
vez ms activo del Comit Nacional Espaol de
ICOMOS en este sentido, lo encontramos, por
ejemplo, en las acciones que ha emprendido antes
las mltiples amenazas a las que se enfrenta el
Camino de Santiago - especialmente en los litigios
\FRQLFWRVSRUHOproyecto de construccin de un
polgono industrial-comercial en el Concello de
O Pino (A Corua) y el proyecto de recrecimiento
abandono o destruccin del Patrimonio Histrico
-en la mayora de los casos por la inaccin o
irresponsabilidad, cuando no ilegalidad, de la
administracin pblica-, a travs de la creacin
de plataformas ciudadanas. stas representan una
de las dimensiones ms loables del patrimonio,
ya que surgen de manera espontnea y libre
aglutinando a una gran diversidad de colectivos,
personas o instituciones, lo cual favorece su
GHO(PEDOVHGH<HVDJ\RHQDSR\RGH pluralidad y legitimidad social, aunque, no
las plataformas ciudadanas para la defensa de la obstante, va en detrimento de su unidad de accin
Vega de Granada y varios lugares patrimoniales y su continuidad en el tiempo.
GHODFLXGDGGH6DODPDQFDJ\
2. PLATAFORMAS CIUDADANAS EN
DEFENSA DEL PATRIMONIO HISTRICO
Debido a la escasa entidad del movimiento
asociativo, la sociedad espaola ha respondido
mayoritariamente ante las situaciones de deterioro,
R e v i s t a A m r i c a
El objetivo que persiguen por lo general estas
plataformas es evitar la destruccin o alteracin
grave de algn bien cultural relevante (tambin,
en muchos casos, bienes de carcter local o
pertenecientes a patrimonios emergentes como
el industrial, etnolgico, paisajstico, etc.),
lo que implica un enfrentamiento contra las
04
P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 administraciones que han promovido o autorizado
la intervencin. Rara vez la reivindicacin se
RULHQWD KDFLD HO SURPRWRU SULYDGR R EHQHFLDULR
de la iniciativa y en pocas ocasiones hacia un
partido poltico concreto, ya que en la mayora
de los casos suele haber comunin de intereses
entre administraciones de diferente signo poltico.
Lamentablemente, la efectividad de estos
movimientos ciudadanos suele ser escasa, ya que
en la mayora de los casos lo que se consigue,
y despus de un largo y duro pulso contra la
administracin, es, como mucho, una parcial y
SRFR VDWLVIDFWRULD PRGLFDFLyQ GH ORV SUR\HFWRV
arquitectnicos y urbansticos, lo que nos indica
claramente que las administraciones pblicas
consideran que estos movimientos disponen de
poca representatividad social y que, adems,
tienen poco efecto electoral. Veamos estas dos
cuestiones.
05
Por lo que respecta al grado de representatividad
social, en muchas ocasiones estos movimientos
son desacreditados, al margen de por el escaso
nmero de personas que los integran, por su
desvinculacin del lugar en el que se produce
la actuacin objeto de defensa (es decir, que
no son parte de los vecinos afectados). En este
sentido, quisiramos sealar con rotundidad que
la dimensin universal propia del patrimonio
histrico, reconocida adems en los instrumentos
normativos internacionales sealados en la
introduccin de este artculo, entre otros, permite
que cualquier persona reclame la defensa de un
bien cultural en cualquier lugar del mundo.
3RU OR TXH VH UHHUH DO HVFDVR HIHFWR HOHFWRUDO
de las cuestiones relacionadas con el patrimonio
histrico, en gran medida vienen derivadas
por la consideracin de que el mismo no tiene
ideologa y que, en el caso de tener alguna, sta
06
sera exclusivamente conservadora. En este
sentido, el actual movimiento ciudadano que
se est produciendo en Valencia en defensa del
barrio histrico del Cabanyal (y que podemos
considerar como el ms importante de todos los
producidos en Espaa en los ltimos aos) se est
convirtiendo en la manifestacin ms evidente de
la importante carga ideolgica que puede tener el
SDWULPRQLR(OFRQLFWRVXUJLyDUDt]GHODGHFLVLyQ
tomada en 1998 por el Ayuntamiento de Valencia
(gobernado por el conservador Partido Popular),
GHGHVWUXLUPiVGHHGLFLRVFDWDORJDGRVGHO
barrio histrico del Cabanyal para poder construir
una gran avenida que comunicara el centro de la
ciudad con la playa de la Malvarrosa, posibilitando
el desarrollo urbanstico y arquitectnico de toda
la zona a travs del turismo, lo cual se vera
favorecido con la expulsin de las personas de
bajo estrato social que residen en este antiguo
y humilde barrio de pescadores. As, en el debate
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
poltico y social que se ha generado con este
FRQLFWR \ TXH HVWi WHQLHQGR XQD UHSHUFXVLyQ
jurdica e institucional de carcter nacional e
internacional), nos podemos encontrar, segn se
est a favor o en contra del derribo del barrio, con
las siguientes posiciones ideolgicas enfrentadas:
integracin social frente a expulsin y segregacin
de la poblacin; desarrollo sostenible frente a
especulacin urbana; respeto a la historia y a la
diversidad cultural frente a la destruccin del
pasado, etc. Tambin nos encontramos con otras
cuestiones de indudable dimensin ideolgica,
como las relacionadas con la imposicin de
mayores o menores limitaciones al derecho
de propiedad privada, la armonizacin entre
el derecho al acceso a la cultura y a la libertad
religiosa, el apoyo a las clases desfavorecidas y
la integracin de minoras e inmigrantes, impulso
a los movimientos ciudadanos, etc. En este
FDVR \ DIRUWXQDGDPHQWH OD UPH \ FRQVWDQWH
07
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 confrontacin llevada a cabo por la Plataforma Castelln, la Huerta de Murcia, la Fbrica de vidrio
Ciudadana Salvem el Cabanyal ha permitido la Trinidad de Sevilla, el Palacio del Pumarejo en
paralizar estos derribos, produciendo incluso (por 6HYLOODOD$OFD]DEDGH/RUFD0XUFLDJHO
primera vez en nuestro pas) que el Estado Espaol entorno del Monasterio del Escorial (Madrid), la
quite al gobierno de la Comunidad Autnoma de Molineta en Almera, etc6.
Valencia las competencias para actuar en este
EDUULRJ\
Junto a Salvem el Cabanyal, en los ltimos aos
se han producido otros muchos movimientos
ciudadanos de gran importancia tanto por la
dimensin alcanzada por los mismos como por la
relevancia del bien cultural defendido. Entre ellos
podemos destacar las plataformas ciudadanas
surgidas para la defensa de la Carcel Model en
Valencia, la Plaza del Castillo de Pamplona, la
Vega Baja de Toledo, la Plaza de los Bandos en
Salamanca, el Camino de Santiago en Concello
de O Pino (La Corua), el entorno de Numancia
y Soria, la Vega de Granada, el Parque Ribalta de
09
3. CONCLUSIONES
Aunque desde el mbito acadmico y profesional
de la proteccin del patrimonio todos enunciamos
y defendemos la importancia social, educativa y
cultural de los bienes culturales, subrayando la
instauracin del inters general o social como
legitimador y fundamentador de la Tutela, lo
cierto es que, en el caso espaol, estos principios
distan mucho de haber sido plenamente asumidos
por las administraciones competentes, y a veces
por la ciudadana que no se ve directamente
LPSOLFDGDHQORVFDVRVHVSHFtFRVTXHPRWLYDQOD
movilizacin para su defensa.
Sin embargo, casos como el del Cabanyal o las
denuncias y actividades de la Asociacin de
Ciudadanos por la Defensa del Patrimonio de
Salamanca (Muoz, 2007), sealan la incipiente
asuncin de estos derechos por un sector de la
sociedad que, si bien sigue siendo minoritario,
es representativo del inters que despiertan las
cuestiones patrimoniales cuando las mismas
afectan de lleno a valores compartidos, tales como
los de identidad y memoria histrica. La amplia
base popular y social de estos movimientos no slo
es un exponente de la fundamental fundacin del
patrimonio con el sujeto que lo percibe y lo valora,
al margen de su nivel educativo y conocimientos -
tal y como fue instaurada por Riegl-, sino tambin
una buena muestra de su capacidad para fomentar
la implicacin de la ciudadana en cuestiones
que afectan de lleno a la calidad de vida, como
las patrimoniales y medioambientales. Adems,
los tipos de bienes defendidos en estos y otros
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
casos expuestos en este artculo son tambin un
FODURUHHMRGHODSURSLDDPSOLDFLyQGHOFRQFHSWR
de patrimonio hacia valores que van mucho ms
all de las consideraciones artsticas, histricas o
estticas para abarcar tambin a los testimonios
ms recientes o representativos del entorno en el
que se desarrolla la vida cotidiana de la mayora
de la poblacin, y que han adquirido un valor -
que nosotros asumimos como propiamente
patrimonial, dada su evidente importancia para
la sociedad ms cercana a los mismos-, el cual
legitima su defensa y debera suscitar un mayor
respeto y cuidado por parte de las administraciones
pblicas.
Por ello, a modo de conclusin, quisiramos
sealar que la movilizacin ciudadana a favor del
Patrimonio Histrico constituye una aportacin
muy relevante, en relacin no slo con la efectiva
preservacin fsica de bienes amenazados, sino
10
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 tambin respecto al acceso de los ciudadanos
a los bienes culturales. Esta aportacin consiste
en el papel activo, propositivo y valorativo
que, cada vez ms, adquiere la sociedad ante el
Patrimonio. Esta actitud contrasta con la existente
habitualmente en la mayora de los casos, en la que
los ciudadanos acceden y disfrutan de aquellos
bienes histricos que la administracin o los
particulares (y en las condiciones establecidas por
ellos) han decidido (y por razones muy diferentes)
ofrecer a la visita pblica.

Adems, a travs de esta movilizacin, el

Patrimonio Histrico supera la condicin de
simple objeto artstico, histrico, arqueolgico,
HWFGHJUDQYDORUFLHQWtFR\GHHQRUPHDWUDFWLYR
para los visitantes, para convertirse en un bien
GH LPSRUWDQWH VLJQLFDGR SDUD WRGD OD VRFLHGDG
y que, en virtud de esa importancia, requiere su
FRQVHUYDFLyQ\GLVIUXWHFROHFWLYRJ\

11
 12

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
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patrimoine The Press and the safeguard of heritage.
ICCROM, Rome.
NOTAS
1. Ver al respecto la informacin en Observatorio del
Patrimonio Histrico Espaol OPHE-, web del Departamento
de Historia del Arte de la Universidad de Granada surgida a
UDt]GHXQSUR\HFWRGHLQYHVWLJDFLyQQDQFLDGRSRUOD-XQWDGH
Andaluca, y en el que se hace un seguimiento exhaustivo de
los ms importantes movimientos ciudadanos en defensa del
Patrimonio Histrico en Espaa (http://www.ugr.es/~ophe/00
5ASOCIACIONES/005index.htm).
2. Un ejemplo en este sentido lo constituye la asociacin
Adelpha, surgida en 1978 tras la proclamacin de la democracia
en Espaa y que tras unos aos de una enorme actividad e
impacto social en todo el pas acabar diluyndose en la
dcada de los ochenta tras la descentralizacin autonmica.
La fecha de 1985 se corresponde con la promulgacin de la
ley de patrimonio de la democracia, la Ley 16/1985, de 25 de
junio, de Patrimonio Histrico Espaol.
3. http://www.hispanianostra.org/lista-roja/
4. Esta agrupacin de asociaciones no debe confundirse con
otras iniciativas semejantes, como la creacin de redes entre
instituciones u organismos con intereses comunes, y que se
asocian con el objetivo de defender mejor dichos intereses.
En el caso de Espaa, podemos hacer mencin al Grupo de
ciudades Patrimonio de la Humanidad, a la Red de Juderas
Espaolas, a la Red de Ciudades Catedralicias, etc.
5. Cabe destacar en este sentido la red de apelantes de Baetica
Nostra (http://baeticanostra.org/) y las alertas y hacenderas
de Promonumenta (http://www.promonumenta.or/index.
php). Al margen de estas asociaciones, algunas de las ms
activas y de mayor entidad de las existentes en Espaa
son: APUDEPA, la Asociacin Ciudadanos por la Defensa
del Patrimonio de Salamanca, la Asociacin Ben Baso,
INCUNA, etc. Ver al respecto el seguimiento que hacemos
en el OPHE: http://www.ophe.es/index.php?option=com_
wrapper&view=wrapper&Itemid=69
6. Ver al respecto el seguimiento que estamos
realizando desde el OPHE en http://www.
u g r . e s ~ o p h e / 0 0 4 I N I C I A T O VA S / 0 0 4 i n d e x .
htmlBarcelonaCarlos III de Madrid y de Alicante).

AUTORES

Jos Castillo Ruiz Celia Martnez Yez

Doctor en Historia del Arte. Profesor Titular del
Departamento de Historia del Arte. Universidad de
Granada (Espaa). Director del Observatorio del
Patrimonio Histrico Espaol (OPHE). Director de
E-RPH, Revista Electrnica de Patrimonio Histrico.
Investigador Principal del Proyecto I+D El patrimonio
agrario: la construccin cultural del territorio a travs
de la actividad agrcola y ganadera. (PAGO) (REF HAR
2010-15809) (Ministerio de Ciencia e Innovacin, Espaa).
Doctora en Historia del Arte. Investigadora contratada
del Programa de Estancias de Movilidad Posdoctoral
en el Extranjero (Ministerio de Ciencia e Innovacin,
Espaa, Plan Nacional I+D+I 2008-2011) en ICOMOS
International Secretariat and Documentation Centre
(Pars). Miembro del Consejo de Redaccin de E-RPH,
Revista Electrnica de Patrimonio Histrico y del Comit
&LHQWtFR ,QWHUQDFLRQDO GH ,WLQHUDULRV &XOWXUDOHV GH
ICOMOS (CIIC). Profesora del Mster en Direccin y
Gestin Turstica del Instituto Universitario de Posgrado
(Universidades Autnoma de Barcelona, Carlos III de
Madrid y de Alicante).

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02. HABITAR EL PATRIMONIO. La cooperativa de
vivienda por ayuda mutua como medio de gestin y
desarrollo edilicio y urbano.
INHABITING THE HERITAGE. Mutual-aid housing cooperatives as a means of
urban and building management and development.

URUGUAY

Arq. Ral Valls + Arq. Daniela rias + Arq. Marta Solanas Domnguez

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
La experiencia de las cooperativas de vivienda por
ayuda mutua constituye un referente internacional
como modelo de produccin y gestin social del
hbitat.
En Uruguay, en los ltimos cincuenta aos, ms
de 25000 familias han resuelto el acceso y la
permanencia a la vivienda mediante este sistema,
que fomenta la posterior gestin y mantenimiento
del conjunto.
En el marco del Plan Especial de Ordenacin
Proteccin y Mejora de Ciudad Vieja en
Montevideo, la Cooperativa de Vivienda
COVICIVI II es un caso emblemtico de
restauracin de un Monumento Histrico, la
Casa Lecocq, construida en 1874, por parte de
un colectivo de habitantes del barrio, de bajos
ingresos y sin experiencia previa en rehabilitacin.
Es revelador en esta experiencia el proceso de
apropiacin popular del hecho arquitectnico y
cultural a travs de la autogestin del proceso, el
aprendizaje y la capacitacin.
Palabras clave: Monumento Histrico,
Autogestin, Apropiacin, Cooperativa de
Vivienda, Ayuda Mutua.
ABSTRACT
The experience of mutual-aid housing cooperatives
is an international referent as a model of social
production and management of habitat.
,Q8UXJXD\LQWKHODVWIW\\HDUVPRUHWKDQ
families have solved their housing access and
permanence through this system, which fosters
subsequent group management and maintenance.
Within the framework of the Special Plan for
the Regulation, Protection and Improvement of
the Old City in Montevideo, the COVICIVI II
Housing Cooperative is an emblematic case of
restoration of a Historical Monument, the Lecoqc
House, by a group of low-income inhabitants
of the neighbourhood without any previous
experience in restoration.
In this experience, the process of popular
appropriation of the cultural and architectural
fact through self-management of the process,
learning and training is revealing.
Key words that identify the subject: Historical
Monument, Self-Management, Appropriation,
Housing Cooperative, Mutual-Aid
El 25 de septiembre de 2010, la cooperativa
COVICIVI II cumpli 6 aos habitada. En este
WLHPSRODQFDYDORUDGDFRPRSDWULPRQLDOSHUR
abandonada y en alto estado de deterioro ha
recobrado vida gracias a sus vecinos, que hicieron
posible su recuperacin. Estas pginas pretenden
El Cooperativismo de Vivienda, surge con tres
experiencias pioneras en Florida, Salto y Ro Negro
en el ao 1966, con el asesoramiento del Centro
Cooperativista Uruguayo. En 1968 se aprueba la
Ley de Vivienda (Ley 13.728), en cuyo Captulo
X se desarrolla y precisa el funcionamiento de
ser un balance de la experiencia, surgida a partir
del relato del colectivo social que lo habita.
De esta manera y desde la perspectiva de los
propios habitantes-restauradores, es posible
valorar los resultados de introducir el modelo
Cooperativo de Viviendas por Ayuda Mutua (en
ODV &RRSHUDWLYDV GH 9LYLHQGD &9 \ VH GHQH
la funcin y composicin de los Institutos de
Asistencia Tcnica (IATs)1. Asimismo, se crea el
Fondo Nacional de Vivienda, el cual prevea el
QDQFLDPLHQWRGHSUR\HFWRVHVWDWDOHVSULYDGRVR
cooperativos.
DGHODQWH&9$0HQXQHGLFLRFDWDORJDGRFRPR
patrimonio histrico.
0. INTRODUCCIN
El sistema cooperativo en Uruguay cuenta con
ms de cien aos de antecedentes lo cual lo
FRQYLHUWHHQXQKHFKRVLJQLFDWLYRGDGDODHVFDVD
edad del pas independiente. El Movimiento
Cooperativo, reconoce en sus orgenes, evolucin
y desarrollo, una vinculacin directa con los
movimientos sociales en formas de organizacin
$VLPLVPR VH GHQHQ ORV GLVWLQWRV WLSRV GH
FRRSHUDWLYDV VHJ~Q GRV FODVLFDFLRQHV HO
rgimen de propiedad y la forma inicial de aporte
DOQDQFLDPLHQWRGHODVYLYLHQGDV2 Se establece
as la posibilidad de la propiedad individual o
colectiva (en esta ltima el habitante es usuario
segn un contrato de uso y goce ilimitado). Las
CV podrn ser por ahorro previo o por ayuda
mutua (en este caso, se aporta en horas de trabajo
en la construccin de viviendas). En sntesis, las
CV suponen la suma de los esfuerzos del Estado
y poder popular. Surgen con mayor consistencia
hacia la dcada del 20, dcada en la cual se genera
HOPDUFRQRUPDWLYRHVSHFtFRSDUDHVWHVHFWRU
Es posible reconocer en el cooperativismo
uruguayo algunos elementos coincidentes como
la vinculacin con organizaciones o gremios
con una marcada pluralidad y autonoma y el
rol determinante del Estado, tanto en su fomento
como en la obstaculizacin de su desarrollo a lo
largo de la historia.
R e v i s t a A m r i c a
TXHQDQFLD\VXSHUYLVD\GHORVKDELWDQWHVTXH
DSRUWDQ HO WUDEDMR R HO QDQFLDPLHQWR LQLFLDO DVt
como la gestin del proceso; con el asesoramiento
tcnico de los IATs. Surgen tambin en estos
aos las Federaciones de Cooperativas de
Vivienda, con el objetivo de aunar las demandas,
necesidades y esfuerzos de las Cooperativas que
se conforman. As, en 1969 se crea la Federacin
de Cooperativas de Vivienda de Usuarios por
Ahorro Previo (FECOVI) y en 1970 la Federacin
Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda
Mutua (FUCVAM).
P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
Tras una etapa inicial activa y dinmica en la
que se constituyen numerosas cooperativas y se
construyen viviendas, sobreviene el perodo de
la dictadura militar (1973-1985) que supuso un
intento progresivo de minimizar la experiencia.
Sin embargo, las CV se mantuvieron como un
espacio para el encuentro, a la vez que mostraron
en 1984 la potencia y profundidad de su arraigo
en la sociedad uruguaya mediante el rechazo
al decreto que pretenda eliminar la propiedad
colectiva de las mismas. A partir de 1985, los
VXFHVLYRV JRELHUQRV GHPRFUiWLFRV GHQLUiQ HO
presupuesto destinado a vivienda segn un Plan
Quinquenal3, lo que supone una gran inestabilidad
y una reduccin evidente de la capacidad de
produccin de viviendas dignas en relacin a
los primeros aos del CV. Por otra parte, en
Montevideo desde 1990 la Intendencia Municipal
(IMM) pone en marcha una serie de iniciativas
importantes: la descentralizacin llevada a cabo
con la creacin de Centros Comunales Zonales
y sus Comisiones Especiales Permanentes
correspondientes, la creacin de una cartera de
tierras e inmuebles municipales y las experiencias
de reciclaje en la ciudad consolidada. ste ser
el nuevo contexto para una nueva etapa de las
experiencias de las CV.
Desde la dimensin socio-antropolgica es
SRVLEOHDUPDUTXHOD&9$0VHFRQVWLWX\HHQXQ
mbito de produccin de una identidad cultural
diferenciada, entendiendo la cultura desde el
mbito de su produccin y no de su consumo.
Esto implica que, mediante la reelaboracin
o la representacin simblica de estructuras
materiales, se comprende, reelabora y transforma
el sistema social y la lucha por la hegemona.4
La experiencia de las CVAM analizadas desde
el concepto de movimiento social urbano
elaborado por Castells agrega dos dimensiones
a la mencionada anteriormente como dimensin
cultural o construccin de una identidad
cultural diferenciada a travs de las relaciones
comunitarias. Estas son: la apropiacin de un
espacio residencial y urbano en trminos de valor
de uso y la conquista de la autogestin poltica de
base territorial; la primera en oposicin al espacio
urbano como valor de cambio y la segunda
en oposicin a la administracin territorial
centralizada por parte del estado.
Si bien se reconocen en este sistema
heterogeneidades, es posible hablar de las CVAM
como comunidad, entendiendo como tal a un
grupo con un sentido de trascendencia, basado en
un sistema de valores comunes, no necesariamente
derivados de las necesidades de la reproduccin
cotidiana5
1. CIUDAD VIEJA. LAS CVAM EN LA
CIUDAD CONSOLIDADA.
El futuro tiene muchos nombres, para los
dbiles es lo inalcanzable, para los temerosos
lo desconocido. Para los valientes es la
oportunidad.
COVICIVI 1990-2010
() Montevideo no escapa a la dinmica sufrida
por la mayora de los centros metropolitanos de
Latinoamrica: en un proceso que lleva por lo
menos treinta aos, la mayora de los barrios de &DVFR GH OD &LXGDG +LVWyULFD D HGLFLRV GH XQ
las reas centrales ha perdido poblacin y calidad reconocido valor patrimonial, generalmente no
ambiental, junto a una progresiva tercerizacin y
tugurizacin de su estructura fsica. Esto marca
una aguda contradiccin en el proceso urbano:
por un lado, la existencia de sectores de zonas
cntricas subutilizados y degradados; por otro
una dinmica permanente de expulsin de la
poblacin de menores recursos hacia la periferia,
donde su relocalizacin genera siempre altos
costos sociales y urbanos.6
En este contexto, la ciudad consolidada, y
muy especialmente la Ciudad Vieja, posee la
estructura fsica y de servicios pasibles de ser
intervenidos para la rehabilitacin fsica y social.
En este sentido, las experiencias de reciclaje7
se han asociado histricamente a otro tipo de
tejido urbano ms ligado a las reas intermedias
y perifricas, reservando la rehabilitacin en el
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
YLQFXODGRVDOXVRUHVLGHQFLDOJ
En el marco de Programas Piloto demostrativos
promovidos por la IMM, surge la posibilidad de
introducir el modelo de CVAM en intervenciones
de reciclaje en la Ciudad Vieja. Esta innovacin
VXSRQH PRGLFDU HO HVTXHPD KDELWXDO D WUDYpV
del cual se haban venido realizando con xito las
cooperativas de nueva planta.
El nuevo proceso fue un desafo para todos los
actores. Para los habitantes supuso un cambio
en el imaginario colectivo de vivienda propia
tradicional de las cooperativas: unifamiliar en
conjunto abierto, con espacios libres compartidos;
con patio delantero y/o trasero, as como materiales
y tecnologas de construccin propias de este
VLVWHPD 5HFLFODU HGLFLRV H[LVWHQWHV HTXLYDOtD D
01 02
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
PRGLFDUODWLSRORJtDGHYLYLHQGD\SRUWDQWRORV
espacios comunes obtenidos. Para los tcnicos, el
desafo de disear y gestionar una obra en que los
constructores no cuentan con experiencia previa,
VHKDFHD~QPD\RUSRUWUDWDUVHGHHGLFLRVSUH
existentes y con valor patrimonial.
() estas experiencias partieron de una serie
de pautas que permitieron precisar mejor sus
REMHWLYRV \ GHQLU OD PHWRGRORJtD GHO WUDEDMR D
emplear: el no desplazamiento de la poblacin
residente, la recuperacin y aprovechamiento
de la estructura edilicia existente, que ya cuenta
adems con servicios e infraestructuras, la
utilizacin de tcnicas constructivas apropiadas
y apropiables por la gente, para potencializar sus
posibilidades de aporte de ayuda mutua, el apoyo
y asesoramiento a la organizacin y autogestin
de los vecinos involucrados en un marco de
trabajo interdisciplinario amplio.8
2. PROGRAMA LAS BVEDAS.
COVICIVI: COOPERATIVA DE VIVIENDAS
DE CIUDAD VIEJA.
Por el derecho de los vecinos a vivir en su barrio,
COVICIVI recicla la Historia.
La Cooperativa de Vivienda Ciudad Vieja
A partir de la conformacin de este grupo inicial,
comenz un perodo de bsqueda de predios
o inmuebles apropiados a las caractersticas y
QHFHVLGDGHV GHO JUXSR$O Q VH WUDWDUtD GH XQD
VHULHGHQFDVHQXQDPLVPDPDQ]DQDFRQIUHQWH
a la Rambla 25 de Agosto, entre Ituzaing y Juan
Carlos Gmez. En los primeros terrenos asignados
se desarrollara COVICIVI I, en una segunda fase
a partir de 1994, en lo que fue la casa de Lecocq,
se desarrollara COVICIVI II.
A travs del relato de sus experiencias concretas
y sus vivencias10 vinculadas al proceso de
construccin y gestin de su propio hbitat, los
vecinos rescatan los temas fundamentales: la
apropiacin del concepto Patrimonio y la gestin
del mismo, la capacitacin en autoconstruccin y
en autogestin; la puesta en marcha de servicios
abiertos al barrio y la gestin de un proceso de
escala barrial.
La apropiacin del concepto patromonio y su
gestin.
Esta casa es de 1794. Nuestra cooperativa fue
fundada en 1998 e inaugurada el 25 de setiembre
de 2004. Se trata de la nica cooperativa de
YLYLHQGDVSRUD\XGDPXWXDLQVWDODGDHQXQHGLFLR
que es patrimonio histrico, con el objetivo de
[COVICIVI] se fund el 25 de Agosto de 1990,
a partir de un grupo de vecinos decididos a
solucionar el problema de la vivienda sobre la
base de su derecho a permanecer en el barrio en
el cual vivan y segn los principios del sistema
cooperativo de construccin por ayuda mutua9
recuperarlo y preservarlo11. J
Como los habitantes sealan, COVICIVI II es
el nico caso en que una CVAM se desarrolla
en un Monumento Histrico Nacional. Este
hecho tuvo, al inicio del proceso y durante la
obra, controversias y opositores. La resistencia
IXQGDPHQWDO VH EDVDED HQ OD GHVFRQDQ]D GH
dejar este patrimonio en las manos de personas
sin experiencia en el terreno de la construccin y
la restauracin.
Para el Instituto HACER-DESUR, trabajar con
el colectivo de vecinos los aspectos histricos
GH OD QFD \ VX HQWRUQR LQPHGLDWR  DVSHFWRV
ItVLFRV XUEDQRV VRFLDOHV VLJQLFy HO SULPHU
paso de la capacitacin. Los esfuerzos del
equipo interdisciplinario estuvieron dirigidos en
una primera instancia bsica y fundamental, en
alcanzar niveles de comprensin y valoracin
del espacio a reciclar, apostando no tanto a los
aspectos estticos, sino a las posibilidades de
aprovechamiento espacial y material que supone
trabajar en estructuras existentes consolidadas.
Conforme avanzaron las obras al interior del
conjunto, se fueron agregando nuevos elementos,
nuevos aprendizajes de todo tipo, que posibilitaron
profundizar en el conocimiento histrico y
patrimonial del monumento y su contexto.
Al da de hoy, el aprendizaje obtenido por los
cooperativistas de COVICIVI se evidencia en
cada ocasin en que ellos abren sus espacios
a los visitantes. Como habitantes de un sitio
patrimonial, son plenamente conscientes del valor
que implica para la sociedad y la responsabilidad
inherente que a ellos les supone. De manera que
las puertas de sus casas se abren a quien est
dispuesto a interesarse por la historia y por los
a quienes se les explica no slo la historia del
HGLFLRVLQRWDPELpQODKLVWRULDDWUDYpVGHODFXDO
hoy en da es posible que una CVAM d vida a su
interior.
Este hecho es la constatacin no slo de las
capacidades adquiridas para la gestin posterior
GH ODV QFDV \ VX HQWRUQR XUEDQR HQ FXDQWR DO
reconocimiento de los valores arquitectnicos y
sociales, sino adems de una profunda conviccin
y sentido de apropiacin de un espacio vital para
ellos como es su vivienda y su barrio y para el
colectivo social en su conjunto.
La capactitacin en autoconstruccin y en
autogestin.
() diferenciar la autogestin de la
autoconstruccin (). La autogestin en cuanto
implica mecanismos de control del rendimiento
del trabajo, optimizacin de la administracin
de la obra, toma de decisiones que hagan a un
continuo mejoramiento del proyecto y formacin
y progreso en el rea social de los integrantes
de la cooperativa, se convierte en el aspecto
fundamental. La autoconstruccin debe pasar
previamente por una valoracin objetiva del
JUXSR KXPDQR HQ OD FXDO VH GHQDQ FODUDPHQWH
los objetivos a cumplir y se arbitren los medios
para encarar mediante contrataciones u otros
procedimientos alternativos aquellas tareas
que no sean rentables o positivas para el grupo
procesos de restauracin. Un claro ejemplo de ello humano13J
es la participacin de la cooperativa cada ao en
los Das del Patrimonio12, en el que se expone El trabajo en obra por parte de los grupos
y se recibe a una cantidad enorme de ciudadanos, cooperativos por ayuda mutua supone siempre

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 un desafo en trminos de capacitacin. Esto
se debe a que los conocimientos previos en
construccin generalmente son escasos. El reto en
esta experiencia piloto (en las tareas de pre-obra
y obra), tanto para el IAT como para el colectivo
de vecinos, consisti en abordar una obra de alta
complejidad tanto en los aspectos constructivos
como en los requerimientos de seguridad.
La capacitacin en trminos de construccin
abre todo un abanico de situaciones nuevas
ligadas a la recuperacin de elementos propios
GH OD QFD H[LVWHQWH FRQ XQ DOWR YDORU KLVWyULFR
y patrimonial. As, los habitantes devienen en
habitantes-restauradores en la medida en que
DSUHQGHQ \ WUDQVHUHQ OD UHDOL]DFLyQ GH ODERUHV
de recuperacin edilicia. Con el asesoramiento
del IAT y de universitarios provenientes del
campo de la arqueologa -y de acuerdo al grado
GH FRQVHUYDFLyQ HVWLSXODGR SDUD HO HGLFLR
03
a rehabilitar15- se realiza la recuperacin y
restauracin de aquellos elementos que no slo
posean valor patrimonial en s mismos sino que
adems posean el potencial de ser recuperados
y reutilizados.15 La capacitacin, va entonces
directamente relacionada a la autogestin de
este proyecto en forma organizada, lo que les ha
permitido a partir del reconocimiento y valoracin
de soluciones constructivas apropiadas, apropiarse
del proceso de produccin total, obteniendo
calidad y bajo costo.
El rol de los tcnicos y el poyecto arquitectnico
La toma de partido supuso la consideracin de una
serie de condicionantes impuestas por un lado por
la Comisin de Patrimonio Artstico y Cultural
de la Nacin y por otro por las caractersticas
particulares del modo de produccin del
sistema cooperativo.
La actitud proyectual entonces debi considerar
la existencia de distintos momentos del
proyecto que fueron tenidos en cuenta tanto en
su valor patrimonial como en sus potencialidades
de aprovechamiento en el marco de un programa
habitacional con servicios asociados as como la
implantacin y el potente rol del conjunto como
conformador urbano en el centro histrico.
El volumen de la esquina o Casa de Lecocq
propiamente dicha, ejemplo del tipo residencial
caracterstico del perodo colonial ( 1805-10),
presentaba un avanzado deterioro al inicio de
los trabajos, aunque conservando ntegramente
sus cualidades espaciales tanto interiores
FRPR H[WHULRUHV (O HGLFR IXH REMHWR GH XQD
cuidadosa intervencin mediante la restauracin
dispone la cooperativa deben ser destinados a las
viviendas) y se lo integra al espacio y servicios
comunes y al barrio mediante la rehabilitacin del
acceso original hacia la calle Juan Carlos Gmez.
La otra decisin que se adopta es la demolicin
de un volumen interior a este lote, cuyo estado
de conservacin era muy crtico y a su vez su
valor patrimonial no ameritaba su salvataje.
Este espacio se aprovecha para insertar en el
proyecto un volumen de cuatro niveles, donde se
desarrollan viviendas de nueva planta.
El resultado es una composicin en base a la
combinacin de reciclaje, restauracin y obra
nueva, organizados en base a su implantacin
original y al desarrollo de un sistema de espacios
de la fachada original y el mantenimiento de las
proporciones del patio central, aunque con una
nueva organizacin de vanos del mismo, fruto de
la necesaria subdivisin en vertical que permitiera
el aumento de unidades habitacionales.
En el lote siguiente se toman dos decisiones
importantes en el desarrollo del proyecto. Por un
lado se decide, con el acuerdo de la cooperativa,
destinar un volumen existente que data de 1795
(conformado en base a muros portantes de piedra
de un espesor cercano a 1 mt. y entrepiso y cubierta
en base a estructura de troncos de palmera), para
la instalacin de una escuela taller o servicio
EDUULDO (VWH HGLFLR FRQVWLWX\H XQ HMHPSOR FDVL
nico de este perodo de la arquitectura civil de
la colonia, tanto por su tipologa como por su
tecnologa constructiva. Se restaura parcialmente
(fachadas y cubierta ya que los fondos de que
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
FROHFWLYRVTXHORVYLQFXODQJ\
Completan el conjunto, un saln comunal en la
planta baja hacia el patio central y dos locales
comerciales con acceso directo e independiente
desde la calle, que resuelven el vnculo entre el
proyecto y la plaza pblica a la que enfrenta.
El programa residencial consta de 19 viviendas
en total, de las cuales 8 son de nueva planta y 11
fruto de reciclaje.
La puesta en marcha de servicios abiertos al barrio
y la gestin de un proceso de escala barrial.
La gestin del patrimonio por parte de los
cooperativistas posee, adems, una dimensin de
orden inmaterial. Esta tiene que ver directamente
con la puesta en valor del entorno inmediato, el
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
barrio y sus dinmicas de desarrollo y difusin.
Desde los inicios del emprendimiento, los vecinos
manifestaron su intencin de aportar al barrio
espacios en los que se ofrecieran servicios tales
como una guardera, centro de salud y espacios
para el deporte. En este sentido, se gestion con
los organismos correspondientes la solicitud
apropiacin del bien patrimonial y sus contenidos
a travs de la Rehabilitacin Fsica y Social.
BIBLIOGRAFA
CASTELLS, Manuel. La ciudad y las masas. Sociologa de los
movimientos sociales urbanos. Madrid: Alianza, 1983.

de uso de las Bvedas ubicadas frente a las

QFDV (VWDV %yYHGDV TXH FRQIRUPDURQ SDUWH
de la muralla de la ciudad histrica, estaban al
momento de la restauracin, en condiciones de
abandono y degradacin. Los cooperativistas
de COVICIVI asumieron la responsabilidad de
limpiar, consolidar y rehabilitar estos espacios
para uso del barrio en forma de espacio cultural.
En la actualidad, son ellos quienes los gestionan,
organizando eventos y actividades culturales.
Asimismo, los vecinos de COVICIVI conformaron
el primer Consejo Vecinal de la ciudad.
CHVEZ, Daniel, CARBALLAL, Susana, La ciudad
solidaria. El cooperativismo de vivienda por ayuda mutua,
Montevideo, Facultad de Arquitectura y dd. Nordan
Comunidad, 1997.
GARCA CANCLINI, Nstor. Las culturas populares en el
capitalismo. Mxico Nueva imagen. 1986.
GARCA CANCLINI, Nstor. Ideologa y cultura. Buenos
Aires. Facultad de Filosofa y Letras de la UBAA.. 1986.
NAHOUM, Benjamn (comp.), Una historia con quince mil
protagonistas. Las cooperativas de vivienda por ayuda mutua
uruguayas, Montevideo, IMM y Junta de Andaluca, 2008.

Con el tiempo, algunas de las iniciativas que en VALLS, Ral, Reciclajes, en Una historia con quince mil
ORV SULPHURV DxRV VH SUHJXUDEDQ FRPR PX\ protagonistas.. IMM y Junta de Andaluca, 2008. pgs. 152-
ambiciosas, se han ido consolidando en instancias 165.

concretas. As, una de las CV toma actualmente

el relevo del CAIF Los Pitufos16 en el entorno
prximo a las viviendas. Se suma a este ejemplo
de aporte al barrio la gestin de una Cooperativa
de Turismo Comunitario.
VV.AA, El cooperativismo en Uruguay, Montevideo, Red
Universitaria de las Amricas en Estudios Cooperativos y
Asociativismo, Servicio Central de Extensin y Actividades
en el Medio (SCEAM).

De las experiencias rescatadas mediante los relatos

GHORVFRRSHUDWLYLVWDV\FRQHOHGLFLRUHVWDXUDGR
a la vista, queda claro que la produccin de
vivienda social por el sistema de autoconstruccin
en esta experiencia piloto de rehabilitacin ha
sido de inestimable aporte pues se constituye en la
 04

05

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
NOTAS
1 En el Programa Las Bovedas, las Cooperatvas COVICIVI
I y COVICIVI II fueron asesoradas por el Instituto Tcnico
Interdisciplinario HACER-DESUR
2 El valor total que supone la conformacin y construccin de
ODFRRSHUDWLYDHVQDQFLDGRHQXQDWUDYpVGHXQSUpVWDPR
SRUHO(VWDGR(OUHVWDQWHFRUUHVSRQGHDORVXVXDULRV
3 Habindose desarmado con anterioridad el Fondo Nacional
de Vivienda que estabilizaba las realizaciones en vivienda.
4 Concepto de Cultura sugerido por GARCA CANCLINI
(1986) ()cuando se pretende el anlisis de un producto
FXOWXUDOHQXQDVRFLHGDGHVWUDWLFDGDHQFODVHVQRHVSRVLEOH
hablar de la cultura como un elemento hegemnico y nico
para toda la sociedad, es preciso entonces advertir la existencia
por un lado de una cultura hegemnica o dominante y por otro
lado la existencia de una cultura popular o subalterna
5 CHVEZ y CARBALLAL (1997) pg. 64.
6 VALLS, Ral (1998), pg. 151.
7 Reciclaje: la realizacin de obras de mejoramiento,
complementacin y subdivisin en varias unidades de una
vivienda existente.
8 VALLS, Ral (1998) pg. 154.
9 Informe elaborado por los cooperativistas y presentado a la
IMM (Intendencia Municipal de Montevideo) en 1998.
10 Lo que pasa es que la Historia es inevitable que la digan
los que la vivieron. La Historia es la vivencia. Sandra,
cooperativista de COVICIVI I.
11 Entrevista en web http://www.montevideo.gub.uy/
IRWRJUDDDUFKLYRQRVRWURVFLXGDGYLHMDJHQWHQRVBFYBBW
html
12 El Da del Patrimonio se celebra todos los aos en
VHSWLHPEUH HQ WRGR HO SDtV 7RGRV ORV HGLFLRV S~EOLFRV
VH DEUHQ DO S~EOLFR GXUDQWH XQ Q GH VHPDQD SDUD TXH ORV
ciudadanos puedan visitarlos y conocerlos. http://www.
patrimoniouruguay.net/2010_dia_patrimonio/descargas_
dp2010/Dias_del_Patrimonio_nomina_origen.doc
13 Documento elaborado por los cooperativistas como
informe a presentar a la Intendencia. 1998.
14 Inventario Patrimonial: Instrumento central de ordenacin.
A travs de un relevamiento de los padrones del rea, se
GHQHQ ORV JUDGRV GH FRQVHUYDFLyQ GH ODV FRQVWUXFFLRQHV \
SRU  WDQWR HO WLSR GH DFWXDFLyQ R PRGLFDFLyQ TXH VH SXHGH
realizar sobre las mismas, trascendiendo la valoracin de una
poca o un estilo determinado procurando proteger calidades,
VLJQLFDFLRQHV\VLQJXODULGDGHV
15 Entre estos elementos reutilizados se destacan los ladrillos
que una vez recuperados vuelven a formar parte de los forjados
reconstruidos; las vigas: las piedras que conforman la solera
del patio y los pisos; as como la carpintera de aberturas.
16 El Plan CAIF -Centro de Atencin a la Infancia y a
la Familia-desde 1988, constituye una poltica pblica
intersectorial de alianza entre el Estado, Organizaciones de
la Sociedad Civil (OSC), e Intendencias Municipales, para
garantizar la proteccin y promover los derechos de los nios
y las nias desde su concepcin hasta los 3 aos, priorizando
el acceso de aquellos que provienen de familias en situacin de
pobreza y/o vulnerabilidad social, a travs de las modalidades
urbanas y rural.http://www.plancaif.org.uy/, http://www.
IUHHZHEVFRPFDLRVSLWXIRV
FIGURAS
Figura 01: Croquis del mbito de intervencin del Programa
Las Bvedas.
Figura 02: Vista de las fachadas de la cooperativa COVICIVI
II antes y despus del proceso de reciclaje.
Figura 03: Asamblea con el equipo interdisciplinario de
HACER-DESUR.

)LJXUD5HFDXGRVJUDFRVSODQWDVEDMDVGHUHOHYDPLHQWR
original y proyecto)

)LJXUD5HFDXGRVJUiFRVFRUWHIDFKDGD

AUTORES

Arq. Ral Valls: Arq. Marta Solanas Domnguez:

Unidad Permanente de Vivienda -UPV- Grupo de investigacin HUM-810 de la

Facultad de Arquitectura de la Universidad Universidad de Sevilla. Realiza pasanta
de la Repblica, Uruguay en la UPV

Arq. Daniela Arias: Correo electrnico: ravalles@gmail.com,

arias.03@gmail.com, martasolanas@
Unidad Permanente de Vivienda -UPV- gmail.com
Facultad de Arquitectura de la Universidad
de la Repblica, Uruguay Web: http://www.farq.edu.edu.uy/upv/

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
03. EL MAYEHAK DE LOS QEQCHIES: Patrimonio
intangible y signo de identidad del altiplano guatemalteco.

THE MAYEHAK OF THE QEQCHIES: Intangible heritage and proof of identity

of the Guatemalan highland.

GUATEMALA

David Caballero Mariscal + Mara Asenet Marn Morales

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
La identidad de los pueblos se haya ligada a las
manifestaciones de su patrimonio. La esencia
de lo intangible incluye todo ese conjunto de
tradiciones orales, artes, actos festivos o rituales,
prcticas sociales y conocimientos relacionados
con la naturaleza1. En este sentido, el mayejak,
rito ancestral presente en la actualidad entre los
mayas qeqches del Altiplano guatemalteco,
Petn, as como otros departamentos y una franja
estrecha del sur de Mxico, representa parte del
SDWULPRQLRGHXQSXHEORHQFRQVWDQWHUHDUPDFLyQ
de su identidad. Responde al proceso aprendido
de una colectividad (Bojalil, 2002: 93) y ha
sobrevivido tanto al paso del tiempos como a
las mltiples conquistas que la han azotado.
Por todo ello, el mayejak, junto otros signos, se
tornarn en basamento de su identidad cultural,
FRQJXUDQGRVXHVHQFLDIUHQWHDRWURVSXHEORV
Palabras Claves: mayejak, ritos, patrimonio
inmaterial, indgenas.
ABSTRACT
The identity of the different cultures has been
linked to the expressions of their heritage. The
essence of that whole intangible includes oral
traditions, arts, festivities, rituals, social practices
and knowledge related to nature. In this sense,
the mayejak, ancient rite celebrated nowadays
among the Qeqchi Mayans of the Guatemalan
Highland (Plateau), Petn, and other departments
and a narrow strip of southern Mexico as well.
It is part of the heritage of a people in constant
UHDIUPDWLRQRIKLVLGHQWLW\$OORIWKLVUHVSRQGV
to a learned process of a collectivity (Bojalil,
2002: 93) and has survived both the passage
of time as to the many achievements that have
scourged. Therefore, the mayejak, with other
signs, will become into the base of their cultural
LGHQWLW\DQGWKXVFRQJXUHWKHLULGHQWLW\WRRWKHU
people.
Keywords: mayejak, rites, intangible, indigenous
heritage.
 0. INTRODUCCION
El valor del mayejak debe ser comprendido
en relacin con el Paabanc o paabaank,
manifestacin central religioso-social entre los
qeqches. Adems de determinar la vivencia
religiosa de los mayas qeqches, en la que la
interpretacin de la liturgia esconde muchos
elementos de la tradicin indgena que han
perdurado (Siebers, 2001: 8-10), la organizacin
jerrquica proyecta la estructura tradicional que
ha permanecido a lo largo de los siglos y que
forma parte inherente de la cultura.
Esta celebracin religiosa contiene elementos
tradicionales mayas que han sido integrados
de forma natural en la liturgia catlica, dando
espacio a una manifestacin del patrimonio
nica y rica. Segn Arrivillaga (1997: 27) los
qeqches lograron establecer mecanismos de
etno-resistencia que les permiti mantener un
pensamiento poco contaminado. De ah, la
conservacin bastante ntegra de su patrimonio
cultural inmaterial, manifestado en el idioma,
las tradiciones ms directas y toda su profunda
cosmovisin. El desarrollo de cofradas en
s mismo ha servido de base y fundamento
para que el patrimonio quede conservado con
mayor amplitud y fuerza, dado su carcter de
estrategia para lograr la sobrevivencia en el
marco del rgimen colonial implantado a raz de
la conquista (CEUR, 1993: 7).
El Paabanc, como acontecimiento religioso-
celebrativo y social de gran amplitud, mantiene
las estructuras jerrquicas considerablemente.
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
Y es que las viejas herencias de pertenencia
FRPXQLWDULD VH PDQLHVWDQ HQ HO SUHVHQWH FRPR
vinculaciones por religiones (Unnenberg, 2002:
77). De ah que cada miembro de la comunidad
posee un ministerio que se concibe como servicio.
As, la estructuracin de la celebracin muestra
aspectos palpables de la organizacin social de
ORV THFKtHV UHHMR D VX YH] GH VX LGLRVLQFUDVLD
e identidad. De esta manera, los xeton, o
ancianos del lugar2 ocupan un lugar privilegiado,
normalmente cerca del altar, o en ste. Se pone
GH PDQLHVWR OD FRQGLFLyQ SDWULDUFDO GH HVWD
sociedad ya que los ancianos guardan varios
espacios espirituales en los que ellos tienen la
prerrogativa (Garca Alfaro, 2003: 81). Y al
frente de este grupo est el yucuachoch (Parra
Novo, 2004: 2) o mayor de toda la comunidad,
que posee los privilegios que pueden derivarse de
esta condicin.
Hemos de destacar que la indumentaria es sea
de identidad, y en este momento, de festividad,
se entrever la solemnidad de la celebracin
en la mujer, ataviada con el corte y el gipil.
En seal de respeto suele llevar adems una
servilleta, tejido tradicional multiusos, sobre
la cabeza. Hemos de indicar, tal y como seala
Knoke (2005: 1) que el traje con el que se visten
los Mayas contemporneos de Guatemala, as
como diversos tejidos que forman parte integral
de su vida cotidiana y ceremonial, constituyen
un lenguaje colectivo, tangible e intangible, de
gran diversidad y complejidad. Encierra una
profunda simbologa y supone una preservacin
de la cultura prehispnica.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
Dos elementos, unidos a los cantos3 se muestran
de forma permanente: candelas y pom o incienso.
Las candelasSRQHQGHPDQLHVWRODVLPERORJtD
del fuego como luz que ilumina, y que hace honor
al sol, elemento ineludible en el pensamiento
maya, al que tradicionalmente se le ha rendido
culto por ser portador y fuente de vida. Los
inciensos, smbolos de lo etreo, pretenden ser
una ofrenda al Corazn del Cielo. Desde la tierra,
lugar donde habitan los vivientes, se ofrece un
tributo al Corazn del Cielo, Creador y dueo
para el maya qqech y est en relacin directa
con la celebracin del mayejak, aspecto clave de
su patrimonio cultural intangible. La pervivencia
de las formas cultuales y culturales de los antiguos
mayas se trasluce en la celebracin religiosa de
forma precisa, manifestando el poder del sustrato
cultural (Hun Macz, 2005).
1. EL MAYEJAK
En qeqch, el trmino mayejak deriva de mayej,
de todo cuanto existe, Dios en el pensamiento
cristiano (Mosquera, 2001: 39). Y como humo,
ligero, sube al cielo, se une al aire y se diluye,
volviendo a formar parte de ese todo del que
procede. De hecho, el incienso se obtiene de la
resina de ciertos rboles. Por tanto, lo que en la
tierra naci, vuelve en forma de tributo al cielo.
Y se disuelve como la lluvia en la tierra. Este
elemento es una herencia prehispnica que se
conserva, y que se halla en relacin directa con
el uso del copal en las antiguas ceremonias mayas
(Morales Sic, 2004).
Otros momentos esenciales se corresponden
con la oracin comunitaria y el momento de la
consagracin. El primero, de clara procedencia
indgena-maya, consiste en la oracin espontnea
y conjunta de toda la comunidad. La aclamacin
HVLQGLYLGXDO\HVSRQWiQHD(QORTXHUHHUHDOD
consagracin, junto a la solemnidad del momento,
bombas o cohetes son lanzados, incidiendo en la
importancia del hecho4.
El PaabancPDQLHVWDODLPSRUWDQFLDTXHWLHQHHO
aspecto religioso-festivo en relacin con lo social
TXH VLJQLFD RIUHQGD &DDO  
Esta celebracin, de vital importancia para la
FRPXQLGDGFRPELQDODRIUHQGD\HOVDFULFLR\
HVHOYHKtFXORSDUDGLYHUVRVQHVHQHVSHFLDOSDUD
la peticin ante la siembra del maz, la cosecha u
otros. El mayejak, relacionado con el seor Tzul-
Taka, ha resurgido con fuerza en los ltimos aos.
(Fig. 01)
Hemos de partir, con anterioridad a la explicacin
del concepto del mayejak, de la nocin de Tzul-
Taka y la concepcin de la divinidad que existe
entre los mayas qeqchies. En el inconsciente
FROHFWLYR OD SUHVHQFLD GH OD GLYLQLGDG VH UHHUH
en gran medida a aquellos dioses de la tradicin
maya ancestral y que pueden hallarse en el
Popol Vuh5, esto es, Ukux kaj ( Corazn del
Cielo), UkuxUlej (Corazn de la Tierra)
(Adolfo, 2005: 57), u otras denominaciones como
Tzakol (Alfarero), Bitol (Formador) o Toji, lo
ms frecuente es encontrar en la actualidad la
referencia directa al Seor Tzul Tak como el
digno de respeto y veneracin. Este hecho tiene
una especial relevancia. Tzul Tak, esto es, el
Seor de Cerro de del Valle divinidad del pasado
que se ha tornado en una referencia ineludible
para el qeqchi (Estrada Monroy, 1993). El
Seor Tzul Tak es, al mismo tiempo, padre y
madre de todos los vivientes, y en consecuencia,
vela por las necesidades de todo ser, proveyendo
en cada caso. Esta presencia sempiterna tie la
espiritualidad maya-qeqch de un irrenunciable
pantesmo, en el que la persona forma parte de
un todo cuya armona se traduce en el respeto y
la veneracin a cada uno de los elementos que
componen ese conjunto.
La montaa o cerro es la manifestacin del Tzul-
Tak FRUSyUHD \ DQWURSRPRU]DGD :LOVRQ
2006: 17). Los Tzul-Takas6 poseen carcter y
son dueos de la tierra, centinelas y guardianes
GH OR TXH KD\ HQ VX VXSHUFLH /RV DQFLDQRV R
xeetones de las comunidades, con toda la fuerza
GH DXWRULGDG TXH  VH OHV FRQHUH SRU HO SHVR GH
ODH[SHULHQFLDUHHUHQFRQDVLGXLGDGODVGLYHUVDV
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
revelaciones de Tzul-Tak. ste sera, a su vez,
dueo de la tierra y de la semilla, dando fertilidad
y procurando el crecimiento (Ceuster, P. y Hatse,
1994).
Habitualmente la celebracin del mayejak se lleva
a cabo en dos ocasiones cada ao. La primera, en
junio, y coincide con la siembra del maz (Lpez
Meja, 2004: 7-11). Este gesto posee de forma
inherente una especial relevancia, puesto que
el maz es un elemento sagrado para los mayas,
IXHQWHGHYLGD\FRQXQVLJQLFDGRHVSHFLDOSRU
su relacin con la madre tierra y el hombre en s.
Sirve para recordar que la tierra no es propiedad
del hombre, sino que ste habita en ella por su
gratuidad y por tanto, el agradecimiento hacia
ella debe perpetuarse. El segundo momento se
corresponde con la cosecha del cardamomo,
DXQTXHVXVLJQLFDFLyQQRHVWDQFUXFLDOFRPROD
del maz. En cualquier caso, el mayejak no se cie
01
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
exclusivamente a estos momentos indicados; su
celebracin puede darse tambin ante cualquier
hecho extraordinario7. Antes de comenzar la
ofrenda, los mayas se dirigen al Corazn del
cielo y de la Tierra. Ms tarde, y siguiendo las
indicaciones tradicionales mayas, los orantes se
dirigen a la montaa para dar gracias a Dios por
los dones y para, en actitud oferente, dar a la tierra
aquellos primeros frutos o exvotos que pueden
servir de agradecimiento por todos los dones
recibidos. De igual modo, piden la proteccin
o ayuda. La oracin se prolonga durante toda
la noche, a modo de vigilia. De igual modo, se
prescribe la abstinencia sexual, recordando los
VDFULFLRV ULWXDOHV DQFHVWUDOHV 3UHXVV 
19). Las splicas se hacen extensivas a toda
la humanidad, en una peticin de paz y justicia
para todos. La forma externa de la celebracin,
fundada en la peregrinacin a la montaa y las
plegarias, as como el ofrecimiento, incluye la
quema de candelas y de pom.
Se suelen presentar como exvotos alimentos
YHJHWDOHVRUHV\DQLPDOHVYLYRV(QWUHORVPiV
destacados se han de sealar el cacao, la sangre
de animal, el boj, las candelas y el pom. Muchas
de las ofrendas son destruidas en el momento de
su ofrecimiento. Otras, en cambio, se conservan.
8Q JHVWR TXH OODPD OD DWHQFLyQ HV HO VDFULFLR
de animales, cuya sangre sirve habitualmente
para consagrar otras ofrendas. Con asiduidad,
OD FDUQH GH ORV DQLPDOHV VDFULFDGRV VH HQWUHJD
como ofrecimiento. En el caso de bendicin de
un espacio o casa, el animal puede enterrarse vivo
para pedir la proteccin.
Trascurrido el procedimiento habitual, las
ofrendas permanecen cerca del altar para ser
consagradas. Posteriormente, se lanza una bomba
o petardo para anunciar que la ceremonia ha
terminado. Las candelas fundidas permanecen
as varios das sin ninguna ceremonia. Tras
todo el procedimiento, se pasa a la preparacin
del Watesink o consagracin, que se lleva a
trmino en casa del anciano presidente. Este ritual
forma parte del mayejak en s. Al atardecer, en
un periodo entre dos luces, el anciano esparce
pom sobre el altar, en el que se encuentran las
ofrendas8, y da comienzo a la consagracin. El
anciano sale al exterior para invocar al Ajaw9 y
a los antepasados. Recita el nombre de los trece
cerros sagrados de la cosmovisin qeqchi. De
igual modo, invoca a la madre tierra y se dirige
a los cuatro puntos cardinales, esto es, las cuatro
esquinas de la tierra en la tradicin maya. La
msica suena simultneamente, como medio
de invocacin del Espritu. Por la noche, la
comunidad se rene para compartir los alimentos.
Con anterioridad a la medianoche, ancianas o
jvenes traen caldo blando con trozos de carne
sin condimentacin, y se arrodillan ante el altar
para posteriormente presentarlos como ofrenda.
Tras este procedimiento, el presidente invita a los
xetones o ancianos de la comunidad (Ciampa,
2004: 59-60) a ungir las ofrendas. Se realiza
una aspersin con caldo blanco, cacao batido y
agua de coccin de la ofrenda o watesink. Es
lcito sealar un elemento fundamental dentro
del proceso: el esparcimiento permanente con
incienso de pom KDVWD HO QDO GH OD FHUHPRQLD
FRPR VLJQR GH SXULFDFLyQ \ VtPEROR GH ODV
splicas que se elevan al cielo. La culminacin
de este ritual se lleva a trmino con la comida,
la danza hasta el amanecer y el comienzo del
kalkabiq, que incluye la abstinencia sexual, de
EHELGDV DOFRKyOLFDV \ GH UHQFLOODV R FRQLFWRV
interpersonales en el seno de la comunidad. La
abstinencia sexual se interpreta en imitacin a la
naturaleza, con sus periodos de aparente muerte,
de la que se renace con fuerzas.
La consonancia con el cosmos resulta muy curiosa
y responde en gran medida a la consideracin que
han tenido los mayas de la realidad csmica a la
que pertenecen. As, en la noche del watesink, el
anciano presidente de la comunidad se dirige al
planeta Venus en forma de invocacin para que
el Espritu acoja la ofrenda de los hombres, de
sus hijos y les otorgue proteccin, en bendiciones
para las semillas y cosechas (Mass, 2008: 202).
Con la aparicin del planeta Venus en el
UPDPHQWR HO DQFLDQR SUHVLGHQWH VDEH TXH
ha llegado el momento exacto de ir a recoger
las aguas puras que nacen del seno del Tzul-
Tak. stas se mantendrn en el altar durante
la ceremonia completa del mayejak y se usarn
para la elaboracin de la comida, bebidas,
SXULFDFLRQHV\EHQGLFLRQHV
El segundo da, se repiten las ceremonias
rituales de bendicin. stas incluye el hecho
sahumar con incienso de pom, dirigirse a los
cuatro puntos cardinales y pedir a Dios y a los
trece cerros fundamentales de la cosmovisin
maya la bendicin y el ser propicio. De fondo,
podemos percibir la identidad maya ancestral.
En ella, la tierra se subdivida en cuatro sectores
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
o rumbos cuyas esquinas se hallaran en las
posiciones noreste, noroeste, sureste y suroeste.
Y cada rumbo tiene como smbolo un color (rojo,
amarillo, negro y blanco), una ceiba sobre la cual
se reposa un ave, un tipo de maz, una clase de
frijol y diversos animales, en los tonos de cada
esquina (Njera, 2004: 5).(Fig. 02)
La culminacin del mayehak llega de la mano
de la invocacin al Espritu, o musiqj para que
est presente. La invocacin al Espritu Santo
R DO (VStULWX GH OD 0RQWDxD TXH VH LGHQWLFDQ
muestran la realidad sincretista de la celebracin.
El mismo hecho de trasladar la cruz foliada de los
antiguos mayas al altar supone la fusin religiosa
de dos caminos espirituales, que a da de hoy,
continan entrecruzados.
La noche del segundo da culmina la ceremonia.
Tras servir las comidas, se invoca de nuevo a
los trece cerros, a Dios, los antepasados, y toda
la Creacin. Antes de las doce de la noche, los
ancianos llaman a la comunidad para incitar al
respeto y la oracin. Llegada la medianoche,
el presidente se dirige a la comunidad para
comenzar la oracin comunitaria. En el centro del
altar se colocar una gran vela, rodeada de otras
cuatro, smbolo de las cuatro esquinas de la tierra
o cuatro puntos cardinales. Toda la comunidad,
con sus velas respectivas, se dirige hacia ellas. En
el exterior, otro altar con un incensario enorme,
exhala pom. Posteriormente, el anciano echa
cacao, sangre, grasa y el corazn de los animales
VDFULFDGRVDOJUDQLQFHQVDULR
Tras la comida, de la que tiene que participar todo
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 el mundo, se culmina con la danza para Dios.
Al visualizar Venus, se dirigen a la oracin en el
cerro, en la entrada de la cueva. Penetran en ella,
y oran de rodillas tras besar la tierra tres veces.
El mayejak supone una clara manifestacin de
sincretismo. El ritual tradicional maya se halla
02
presente en combinacin con las creencias
catlicas. Las peticiones al seor Tzul-Tak se
entremezcla con la idea de alabanza al nico
Dios, manifestado en Cristo, y que da fe de que
el monotesmo no es incompatible con ese cierto
pantesmo que se halla presente en su cosmovisin
tradicional. Por otro lado, el ciclo vital de la
VLHPEUD \ OD UHFROHFFLyQ QR KDOOD GLFXOWDGHV
de compatibilidad con los tiempos litrgicos de
&XDUHVPD 3DVFXD R 3HQWHFRVWpV TXH MXVWLFD
precisamente el mantenimiento de la abstinencia,
ODDFWLWXGGHRUDFLyQ\HOVDFULFLRGHOPD\HMDN(O
resurgir de la religiosidad tradicional y el arraigo
de las creencias catlicas han conllevado una
nueva identidad, respuesta a esa transculturacin
gestada por siglos, y que subsumi el potente
sustrato tradicional maya superviviente.
2. CONCLUSIONES
El Patrimonio cultural ha de ser preservado
por ser sea de identidad nica que otorga
FDUDFWHUtVWLFDVHVSHFtFDVDFDGDFROHFWLYR(QHO
caso del mayejak, su conservacin es vital para
la comprensin y reivindicacin de una cultura
que tiende en ocasiones a ser menospreciada
o relegada a un puesto de inferioridad. La
participacin ciudadana es pieza clave para
que ste se conserve y contine formando parte
de la identidad de un pueblo, con la obligacin
de ser trasmitido a generaciones venideras. Al
constituirse en un elemento intrnseco de su
esencia y por ende, de su identidad cultural
(Uruea, 2004: 246), la ciudadana debe afanarse
por perseverar en su valor de conservacin.
En el caso del mayejak, el inters patrimonial
que se desprende de su celebracin engloba
GLYHUVRV DVSHFWRV TXH UHHMDQ JOREDOPHQWH OD
identidad maya. De esta forma, adems de las
manifestaciones cultuales que tiene espacio en
HO FHUHPRQLDO UHHMR GH FRVPRYLVLyQ \ DUUDLJR
cultural evidente, hallamos otra serie de elementos
que muestran el rico patrimonio intangible de los
qeqchies, desde sus formas de sociedad hasta la
lengua en s. Es lgico que en regiones en las que
la poblacin indgena es elevada, como aquella en
la moran los qeqchies, stos tiendan a conservar
todos esos aspectos que son parte de su identidad
PDQLHVWD 3RU HVR OD PLVPD IRUPD QRPEUDU
realidades en una lengua, responde a la visin de
la realidad que stos tienen en comn, a menudo
con matices o clara diferenciacin del resto. As,
las piezas claves de esta celebracin plasman
la riqueza de un pueblo que ha sobrevivido a
los rigores de la imposicin, incluso dominando
sobre patrones culturales presuntamente de mayor
potestad. En este caso, la transculturacin inversa
FRVPRYLVLyQ(VUHHMRGHUHPLQLVFHQFLDVyQWLFDV
que han sobrevivido a la presin de agresiones
sociales, culturales e histricas, incapaces de
destruir el pensamiento milenario subyacente.
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de un patrimonio an en peligro por los rigores
de la globalizacin y la aparicin de formas ms
atractivas que pueden mostrarse como alternativas.
En realidad, a pesar de la riqueza y la viveza, no
podemos perder de vista que el grupo qeqchi,
como otros colectivos indgenas de Amrica,
sigue siendo contemplado bajo los rigores de la
diferenciacin. La concepcin de lo sagrado entre
los mayas en general y los qeqches a particular
VHYHUHHMDGDHQJUDQPHGLGDHQODFHOHEUDFLyQ
del mayejak. Por medio de sta se puede llegar
a un acercamiento a su esencia y la importancia
cultural que tiene su celebracin en relacin a su
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NOTAS
1. UNESCO, Pars, 17-10-03.
/LWHUDOPHQWHVLJQLFDUDt]GHOiUERO
3. La celbracin a los cantos son en lengua qeqqhi.
4. Al comienzo de la celebracin y cuando el sacerdote
abandona la comunidad. tambin se lanzan bombas.
5. Recurdese Popol Vuh, captulo I, en el que aparecen estas
divinidades y su papel relevante en la Creacin del mundo y
del hombre, en sus diversos intentos.
6. Lo ponemos en plural siguiendo a Wilson (2006) y para
manifestar la presencia del Ram Tzul o espritu de la
montaa en cada uno de los cerros que componen el Altiplano.
En consonancia con el sincretismo, ms que la multiplicidad
de divinidades, la cosmovisin qeqchi hace referencia a la
presencia divina en cada uno de los elementos de la naturaleza.
(QFDVRGHGHVJUDFLDLPSUHYLVWDRXQFRQLFWRHQHOVHQRGH
la comunidad que genere divisin
8. Fundamentalmente se encuentran entre estas ofrendas
pom, candelas, cacao en grano, caf, bombas o cohetes,
maz, frijoles, agua de la montaa, sangre de los animales
VDFULFDGRV\GLQHUR

9. Seor, Dios, Creador.

AUTORES

David Caballero Mariscal Mara Asenet Marn Morales

Doctor por la Universidad de Granada. Universidad de Huelva. Profesora interina

Investigador del grupo HUM 232. Lnea de Universidad de Huelva. Departamento de
investigacin sobre la cultura y sociedad Antropologa Social y Cultural. Investigadora
guatemalteca. Profesor de Patrimonio Histrico en el mbito de las Ciencias Sociales.
y Cultural. Departamento de Didctica de las
Ciencias Sociales. Universidad de Granada. maria_asenet@hotmail.com

david@eulainmaculada.com

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04. EL PATRIMONIO VERNACULO
CONTEMPORANEO Y SUS COMPLEJIDADES.
Una lectura desde la arquitectura del pastoreo en las
tierras altas andinas.
CONTEMPORARY VERNACULAR HERITAGE AND ITS COMPLEXITIES. A
reading from the architecture of pastoralism in the Andean highlands.

ARGENTINA
Julieta Barada + Jorge Tomasi

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
Lo que suele conocerse como patrimonio
vernculo, en particular el contemporneo,
presenta una serie de problemticas asociadas
con una produccin arquitectnica que est
inmersa en un proceso de construccin continuo
y que est imbricada con determinadas prcticas,
UHODFLRQHV VRFLDOHV VLJQLFDFLRQHV \ ULWXDOLGDG
Precisamente hacia estas caractersticas del
patrimonio vernculo se orienta la discusin
que nos proponemos en este trabajo.
Nos concentraremos en el anlisis de las
complejidades asociadas al estudio de la
arquitectura domstica asociada con el pastoreo
en las tierras altas dentro de la provincia de
Jujuy, Repblica Argentina, a partir del trabajo
de campo desarrollado en paralelo con un
proyecto de extensin universitaria. Partiremos
de comprender que el patrimonio es un concepto
que abarca no slo la proteccin de ciertos objetos
construidos, sino tambin el entendimiento de
una prctica arquitectnica que es indisociable de
sus valores y sentidos dentro de un determinado
modo de entender el mundo.
Palabras clave: Patrimonio, Arquitectura
Verncula, Prcticas pastoriles, Espacio
Domstico
ABSTRACT
What is generally known as vernacular
heritage, particularly the contemporary one,
SUHVHQWVDVSHFLFSUREOHPDWLFDVVRFLDWHGZLWKLWV
process of continuous construction, and the fact
that it is interwoven with certain practices, social
relations, meanings and rituals. Precisely to this
problematic of vernacular heritage focuses the
discussion that we propose in this paper.
We will focus on the analysis of the complexities
associated with the study of domestic architecture
associated with pastoralism in the highlands of
WKHSURYLQFHRI-XMX\$UJHQWLQDIURPDHOGZRUN
conducted in parallel with a university extension
project. We will depart understanding that
heritage is a concept that encompasses not only
the protection of certain objects constructed, but
also the understanding of an architectural practice
that is inseparable from its values and meanings
in a particular way of understanding the world.
Keywords: Heritage, Vernacular Architecture,
Pastoral Practices, Domestic Space.
0. INTRODUCCIN
Aproximarnos al patrimonio que suele ser
conocido como vernculo nos presenta una
serie de problemticas particulares ms que
VLJQLFDWLYDV (VWR VH YXHOYH D~Q PiV FRPSOHMR
cuando no se trata slo de discusiones tericas
sino que involucra tambin la puesta en marcha
de acciones concretas. Al enfrentamos a un
patrimonio vernculo contemporneo estamos
tratando con una construccin material, social y
simblica que es propia de nuestro presente tanto
como es evidencia de la continuidad y cambio
dentro de una tradicin. En realidad deberamos
transcender esa dicotoma y partir de pensar a la
tradicin, retomando a Gadamer (1991), no como
algo trado del pasado, de otro tiempo, sino ms
ELHQ GHVGH OD GLQiPLFD HQ OD TXH HV DUPDGD \
transformada continuamente desde el hoy. Es
as como al pensar en este patrimonio vernculo
debemos comprender que est sujeto a un cambio
constante y que esa dinmica hace a su condicin.
Esto nos enfrenta a la pregunta de cmo se
generan, en este contexto polticas y acciones que
no sean contrarias a esta condicin dinmica y a
cmo esta arquitectura es concebida localmente.
En este punto, la discusin sobre el lugar que
deben ocupar en las discusiones y acciones las
personas que crean y recrean este patrimonio se
vuelve insoslayable.
En relacin con esto, plantearemos que
no podemos dejar de pensar la produccin
arquitectnica verncula desde la densidad de
sentido que est imbricada en el modo en que
una sociedad ordena su mundo y se entiende a s
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
misma como parte de ste. Esto implica trascender
la mirada sobre un objeto para comprenderlo
asociado con determinadas prcticas y relaciones.
A lo largo de este trabajo nos proponemos
UHH[LRQDU VREUH HVWD FRQGLFLyQ GHO SDWULPRQLR
YHUQiFXOR HVSHFtFDPHQWH D WUDYpV GHO PRGR
en que es concebida la arquitectura domstica
y sus espacios tomando como caso un contexto
particular como es el de la Puna, particularmente
en el rea de Susques en Argentina. El material
que utilizaremos surgir del trabajo de campo
HWQRJUiFR UHDOL]DGR HQ IRUPD FRQWLQXD GHVGH
el ao 2003, y de las actividades de construccin
colectiva que se han encarado en el contexto de
distintas acciones de extensin universitaria.
A estos efectos nos proponemos en una primera
parte recorrer brevemente los cambios en las
nociones de patrimonio que han favorecido la
incorporacin de la produccin verncula dentro
de las discusiones y polticas. En este mismo
apartado necesariamente deberemos al menos
UHFRQRFHUODFRPSOHMLGDGDVRFLDGDDODGHQLFLyQ
de qu se entiende por patrimonio y arquitectura
verncula. En la segunda parte nos concentraremos
en las caractersticas de las casas en Susques
reconociendo particularmente el modo en que son
permanentemente transformadas en relacin con
los cambios continuos en los grupos familiares.
Antes de avanzar sobre los objetivos de este
texto, debemos realizar una breve introduccin a
nuestro espacio de estudio. Al hablar de Susques,
FDEH VHxDODU QRV HVWDPRV UHULHQGR WDQWR D XQD
localidad como al rea circundante, de unas
130.000 hectreas con altitudes que oscilan entre
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 los 3500 y los 4200 msnm, en la que distintos
grupos domsticos que pertenecen a sta tienen
sus territorios de pasturas en los que cran sus
rebaos de llamas, cabras y ovejas en el marco
de una lgica pastoril. Veremos ms adelante que
HVWR HV VLJQLFDWLYR D OD KRUD GH OD FRPSUHVLyQ
de la arquitectura domstica asociada. Si bien
Susques actualmente forma parte de la provincia
de Jujuy, esto es as recin desde 1943 cuando
fue anexado el departamento del mismo nombre
a sta provincia. Antes haba sido uno de los
departamentos, junto al de Pastos Grandes,
Antofagasta de la Sierra y San Antonio de los
Cobres, del extinto Territorio de Los Andes que
se haba formado en 1900 al incorporarse esta
porcin de la Puna de Atacama a la Argentina.
Anteriormente haba formado parte de Bolivia,
primero, y Chile despus que la haba ocupado
GXUDQWH OD *XHUUD GHO 3DFtFR 6XVTXHV HV XQD
localidad que, de acuerdo al Censo Nacional del
01
2001, tena una poblacin de unos 1140 habitantes
y que se ha convertido en un centro regional de
una relativa importancia regional de la mano con
su posicin estratgica del corredor biocenico
que conecta Argentina y Chile por el Paso de
Jama.(Fig. 01)
1. ACERCA DEL PATRIMONIO
VERNCULO
La nocin de patrimonio y las problemticas de
VXFRQFHSFLyQ\JHVWLyQVHKDQLGRFRQJXUDQGR
y ampliando con gran intensidad al menos desde
la segunda mitad del siglo XX a partir de la
necesidad de reconocer y proteger determinadas
producciones materiales e inmateriales que se
entenda formaban un patrimonio. La UNESCO
en su Convencin sobre la proteccin del
patrimonio mundial, cultural y natural de 1972
planteaba que el deterioro o la desaparicin de un
bien del patrimonio cultural y natural constituye
un empobrecimiento nefasto del patrimonio de
todos los pueblos del mundo (UNESCO, 1972:
1). La construccin de la idea de patrimonio
estaba asociada con el reconocimiento de ciertos
valores ms o menos universales que tenan que
ser protegidos.
En un primer momento, en lo que respecta a la
arquitectura, la mirada estaba enfocada casi
exclusivamente en los monumentos artsticos
e histricos. La Carta de Venecia de 1964 se
observaba que: Cargadas de un mensaje espiritual
del pasado, las obras monumentales de los pueblos
continan siendo en la vida presente el testimonio
vivo de sus tradiciones seculares (ICOMOS,
1964). Estas primeras concepciones, dominaron el
campo de la preservacin patrimonial durante los
tres primeros cuartos del siglo XX. Basadas en una
categorizacin jerrquica en favor de lo artstico
monumental y de los espacios arquitectnicos
TXH VXSLHURQ DGTXLULU XQD VLJQLFDFLyQ FXOWXUDO
desde ciertos grupos hegemnicos, estas visiones
han sido revisadas y ampliadas en posteriores
documentos donde se comenz a plantear que
la nocin de patrimonio arquitectnico deba
abarcar a todos los conjuntos construidos que se
presentan como una entidad, no solamente por la
coherencia de su estilo, sino tambin por la huella
de la historia de los grupos humanos que all han
vivido (ICOMOS, 1975).
De alguna manera se empez a discutir la
segregacin jerrquica entre los conjuntos de un
supuesto mayor o menor valor. A su vez, esta
declaracin represent un avance en materia de
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
entender a la conservacin patrimonial como una
tarea integrada y no solamente ligada a factores
artsticos y estticos. En concordancia con estas
primeras aperturas del concepto de patrimonio, la
Carta para la Conservacin de las Poblaciones y
reas Urbanas Histricas, incluy en la categora
de patrimonio los cascos, ciudades y pueblos con
su entorno natural o hecho por el hombre que
son expresin de los valores de las civilizaciones
XUEDQDVWUDGLFLRQDOHVGHQLHQGRORVSULQFLSLRV
objetivos, mtodos e instrumentos de actuacin
apropiados para conservar la calidad de las
poblaciones y reas urbanas histricas y favorecer
la armona entre la vida individual y colectiva
en las mismas, perpetuando el conjunto de los
bienes que, por modestos que sean, constituyen
la memoria de la humanidad (ICOMOS, 1987).
En relacin al sentido de la valoracin de la
memoria como parte del proceso de construccin
de identidad, la posterior Carta de Brasilia
plante, respecto del reconocimiento del
SDWULPRQLR ODWLQRDPHULFDQR TXH ORV HGLFLRV
y sitios son objetos materiales portadores de
un mensaje o argumento cuya validez, en un
marco de contexto social y cultural determinado
y de su comprensin y aceptacin por parte
de la comunidad, los convierte en patrimonio
(
(ICOMOS, 1995). Resulta importante destacar
el reconocimiento que se hace presente de los
contextos particulares en los que se produce
una determinada arquitectura como parte del
mismo patrimonio, destacando la necesidad de
comprender a la misma en su contexto histrico-
social.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
La ampliacin de la mirada acerca del patrimonio
arquitectnico permiti reconocer tambin
aquellas producciones que no provienen de los
grupos dominantes y por lo tanto no ingresan
de manera completa en el sistema de valores y
jerarquas establecido por estos. En este sentido,
la Carta del Patrimonio Vernculo Construido
del ICOMOS plante que:
El Patrimonio Vernculo construido constituye
el modo natural y tradicional en que las
comunidades han producido su propio hbitat.
Forma parte de un proceso continuo, que incluye
cambios necesarios y una continua adaptacin
como respuesta a los requerimientos sociales y
ambientales. La continuidad de esa tradicin se
ve amenazada en todo el mundo por las fuerzas
de la homogeneizacin cultural y arquitectnica
(ICOMOS, 1999).
Sin dudas esto implic la apertura hacia ciertas
producciones arquitectnicas que histricamente
haban sido ignoradas. Sin embargo, como
veremos, esta incorporacin del patrimonio
YHUQiFXOR D ODV FDWHJRUtDV GH FODVLFDFLyQ
patrimonial, trae consigo una serie de valoraciones
y consideraciones asociadas que se encuentran
ligadas a la problemtica de la misma concepcin
de lo vernculo. Efectivamente, la nocin de
arquitectura verncula, ha sido utilizada,
GLVFXWLGD GHQLGD \ UHGHQLGD FRQVWDQWHPHQWH
por mltiples autores. En trminos generales, lo
que se intenta es englobar una cierta produccin
arquitectnica que se diferencia de aquella
producida desde los mbitos disciplinares. Sin
HPEDUJRODVGHQLFLRQHVGHHVWDQRFLyQKDQHVWDGR
asociadas con frecuencia a ciertas adjetivaciones
como popular, natural, tradicional, rural, annima,
espontnea o primitiva, de modos muchas veces
acrticos. Estas concepciones estaban asociadas
con ciertos marcos interpretativos dominantes en
cada momento y han tendido a invisibilizar muchos
de los rasgos constitutivos de estas producciones
arquitectnicas. En este contexto, nos interesa
revisar algunas de estas categorizaciones que,
a travs de la historia han estado asociadas a
la comprensin de la arquitectura verncula y
que sostienen una gran presencia en muchas
consideraciones actuales y en el problema de su
reconocimiento como patrimonio.
Ya la Declaracin de Amsterdam planteaba que la
proteccin de estos conjuntos arquitectnicos no
puede ser concebida ms que desde una perspectiva
JOREDOWHQLHQGRHQFXHQWDWRGRVORVHGLFLRVTXH
tienen valor cultural, desde los ms prestigiosos
a los ms modestos (ICOMOS, 1975). Si
bien claramente esta Declaracin ampliaba
notablemente el universo de lo patrimonializable,
heredaba construcciones conceptuales previas.
Es as como aparece una de las adjetivaciones
que se encuentran todava asociadas muchas
veces al patrimonio vernculo, que es su
supuesta modestia. Esta modestia emerge en
GHQLWLYD GH OD GLIHUHQFLDFLyQ HQWUH DTXHOOR TXH
es considerado de carcter monumental y aquello
que no lo es. La idea de un patrimonio modesto
lleva implcita una subvaloracin establecida
a travs de su importancia y su calidad, tanto
tcnica como conceptual, desde una construccin
XQLYHUVDOLVWDTXHGHWHUPLQDODVLJQLFDFLyQGHXQD
determinada arquitectura por fuera del sistema de
valores en el cual se inserta y su contexto social
de produccin.
Una de las ideas ms fuertes respecto a la
GHQLFLyQGHORYHUQiFXORKDVLGRVXDVRFLDFLyQ
con lo natural. Estas miradas acerca de lo
YHUQiFXORTXHVHHPSH]DURQDHVWDEOHFHUDQDOHV
del siglo XIX y en la primera parte del XX, han
sido continuadas en posteriores trabajos y la
concepcin de la arquitectura verncula ligada a la
procedencia de sus materiales es una referencia que
se mantiene con suma frecuencia en la actualidad.
Estas concepciones en las cuales la arquitectura
YHUQiFXOD HV GHQLGD IXQGDPHQWDOPHQWH SRU
la utilizacin de determinados materiales y
cuando observ que estas obras no parecen obra
del esfuerzo humano, sino nacidas del mismo
suelo (1950: 90). La arquitectura verncula
se presenta no como obra de los intereses y
propsitos de un grupo sino de la naturaleza
TXH ORV JRELHUQD (V GHFLU OD LQXHQFLD GH OD
naturaleza en estas arquitecturas no solamente
es vista como un condicionante sino como un
VLVWHPDTXHGHWHUPLQDHQGHQLWLYDODH[LVWHQFLD
misma de estas sociedades. De estas lecturas se
desprende a su vez, una mirada que implica un
cierto cario hacia estas arquitecturas ligado
a una visin romntica acerca de estos grupos
sociales que, se encuentran ms arraigados a la
naturaleza que los propios, quienes ya la habran
tcnicas asociadas a un entorno natural son al
PHQRV SUREOHPiWLFDV \ HQ GHQLWLYD VXUJHQ GHO
determinismo ambiental. Se trata entonces de una
construccin conceptual que ha tendido a asociar
estas arquitecturas con una respuesta ms o menos
instintiva a las condiciones de un determinado
ambiente negando en ltima instancia la
capacidad de agencia de quienes las producen.
Dentro de este posicionamiento, subyace
entonces otra de las visiones que la arquitectura
verncula ha tenido con una notable persistencia
a lo largo del tiempo, que es la espontaneidad
de su produccin. Entendiendo de este modo
que lo espontneo se encuentra vinculado, a su
vez, con los rasgos presuntamente instintivos e
LUUHH[LYRVGHHVWRVJUXSRVVRFLDOHVTXHVHJ~Q
entienden los autores, todava se mantienen bajo
el dominio y gobierno de la naturaleza (Tomasi,
2011b). Un buen ejemplo, entre muchos otros,
de este enfoque, lo dio Mariano Zamorano en su
trabajo sobre la vivienda natural en la Argentina
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
VXSHUDGR 7RPDVL E (Q GHQLWLYD HV XQD
idea que est impregnada de una conceptualizacin
evolucionista de las sociedades, en este caso a
partir de sus arquitecturas.
Sin que necesariamente este presente siempre la
componente naturalista, la mirada romntica
est presente en muchas de las construcciones
patrimoniales sobre lo vernculo. De hecho, en
la mencionada Carta del Patrimonio Vernculo
Construido de ICOMOS, podemos observar
una mirada que se asocia con las adjetivaciones
mencionadas anteriormente: Sera muy digno
para la memoria de la humanidad si se tuviera
cuidado en conservar esa tradicional armona que
constituye la referencia de su propia existencia
(ICOMOS, 1999). La vinculacin de la
arquitectura verncula con una idea de tradicional
armona, asociada a su vez, a una condicin
existencial, hace referencia a estas visiones que
estamos observando, donde las condiciones de
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
una relacin armnica con un cierto ambiente se
trasladan a su vez a la construccin de los grupos
sociales y su produccin arquitectnica.
Declaratorias posteriores a esta Carta de
ICOMOS se propusieron poner especial nfasis
en la conservacin de la arquitectura rural y
vernacular, como base de la comprensin de
un modo de vida, de adaptacin al territorio, y de
tecnologas tradicionales (UNESCO, 2003). La
arquitectura verncula quedaba asociada con una
respuesta mayoritariamente utilitaria a un entorno
fsico particular a travs del aprovechamiento
de los recursos disponibles. Es decir, si bien se
reconoca a la accin humana en la produccin
de estas arquitecturas, su aporte se observaba
desde una mirada fundamentalmente utilitaria
y empirista. En esta lnea, por ejemplo, de
acuerdo Torres Zrate, la arquitectura verncula
y propiamente la vivienda, es el resultado de
siglos de evolucin de una solucin pragmtica,
la cual ha sido probada generacionalmente y que
ofrece la mejor opcin funcional a las diversas
actividades, tanto econmicas del medio rural,
como culturales propias de las relaciones sociales
tradicionales. Por ellos es innegable la existencia
del valor de lo til en estos espacios (Torres
Zrate, 2009: 8).
Conceptos como adaptacin, pragmatismo
y solucin tienen una gran presencia en las
GHQLFLRQHV \ PLUDGDV VREUH OR YHUQiFXOR
impidiendo comprender all los sentidos
profundos que subyacen a toda produccin
arquitectnica. Las formas tcnicas y materiales
asociadas a las posibilidades de un determinado
territorio implican, por un lado una tradicin
constructiva ligada a la elaboracin de una forma
tcnica y esttica como resultado de un complejo
sistema de utilizacin de recursos. Pero por
otro lado, implican tambin la existencia de una
conceptualizacin del espacio y tiempo particular
de cada grupo social. La prctica constructiva,
en todos los casos, requiere el desarrollo de
una mirada sobre el diseo arquitectnico que
traduce valores y modos de utilizacin de los
espacios ligadas a formas y prcticas locales
TXH HQFLHUUDQ D VX YH]  WUDGLFLRQHV FRQLFWRV
e imaginarios. De este entendimiento de la
produccin arquitectnica de un grupo social en
un momento histrico determinado, se desprende
la importancia del reconocimiento del patrimonio
no como un objeto aislado sino como parte de
una construccin social histrica. En este sentido,
QR SDUHFHUtD VXFLHQWH GHQLU XQD SURGXFFLyQ
arquitectnica, cualquiera sea, nicamente como
una solucin tcnica y constructiva, sino ms bien
como una construccin social a travs del cual
la historia arquitectnica se constituye entonces
como representacin de una historia social
(Urton, 1988).
El reconocimiento de los modos de hacer
arquitectura que cada grupo social valida con el
paso del tiempo se presenta como fundamental
para trabajar desde las mismas concepciones
locales en las acciones de gestin patrimonial. En
este contexto, y en relacin a lo planteado ms
arriba, debemos observar que la comprensin de
las distintas formas de produccin arquitectnica
requiere que stas sean analizadas en el marco
del universo de prcticas y relaciones en que
son producidas, y dentro del modo particular
de ordenar el mundo de una determinada
sociedad. Si entendemos a la arquitectura como
una construccin social, es necesario analizar
cmo se organiza una sociedad, sus relaciones y
valores para poder comprender el sentido de sus
prcticas, incluso las constructivas. Si la mirada
est puesta nicamente en el objeto, corremos
el riesgo de observar la arquitectura reduciendo
a la produccin constructiva de un lugar o una
sociedad a una serie de caractersticas formales
independientes de su contenido social y simblico.
En este sentido, el estudio de la arquitectura
domstica, en este caso la verncula, excede,
aunque naturalmente incluye, el anlisis de
un objeto fsico con sus paredes y techos. La
casa, en tanto estructura arquitectnica, no es
autoexplicativa sino que est imbricada en lgicas
productivas, formas de organizacin social y un
universo simblico. Por otra parte, la arquitectura
SDUWLFLSD GH OD GHQLFLyQ GH XQD GHWHUPLQDGD
espacialidad domstica que tiene caractersticas
particulares. El espacio domstico est fsica,
y arquitectnicamente delimitado, asentado
HQ XQ FLHUWR HQWRUQR JHRJUiFR \ D VX YH]
construido histrica y socialmente en el marco
de las relaciones y prcticas que un determinado
grupo desarrolla en un contexto dinmico.
De esta manera es tanto un producto como un
proceso que est asociado con ciertas prcticas y
relaciones sociales, tal que existe una interaccin
entre un espacio, con su materialidad, lmites y
objetos, y los actores que se desenvuelven en l
PRGLFiQGROR \ UHFUHiQGROR PRGLFiQGRVH \
recrendose. En esto nos enfocaremos, a partir de
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
nuestro caso de estudio, en el siguiente apartado.
2. RELACIONES SOCIALES, SIMBOLISMO
Y UNA CONSTRUCCIN DINMICA EN
LA PUNA
Como lo adelantamos en la introduccin nos
enfocaremos en ciertas caractersticas de la
arquitectura domstica en la Puna de la provincia
de Jujuy, particularmente en Susques. La
condicin de sociedad pastoril de un porcentaje
importante de la poblacin de Susques es
XQ SXQWR GH SDUWLGD PiV TXH VLJQLFDWLYR D
los efectos de la comprensin de su espacio
y arquitectura domsticos. Efectivamente el
dinamismo del pastoreo asociado con una serie
de desplazamientos estacionales de los grupos
familiares con sus rebaos a lo largo del ao
nos enfrenta a un espacio domstico que se
constituye como tal a partir de un conjunto de
distintos asentamientos dispersos1. Es decir,
cada grupo domstico posee y controla una
serie de asentamientos distribuidos dentro de
sus territorios de pasturas que son recorridos
siguiendo un cierto ciclo anual. Sintticamente
este sistema de asentamiento se compone de una
residencia principal, conocida como domicilio
o casa de campo, y una serie de puestos o
estancias en un promedio de cuatro o cinco por
grupo domstico.
La cantidad, ubicacin y densidad de uso de
estos asentamientos est asociada con una
compleja trama de factores que involucra por
un lado la necesidad de sostenimiento de los
rebaos en un contexto ambiental como el
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 puneo a partir del aprovechamiento diferencial
de recursos, pasturas y agua, a lo largo del ao.
Las estancias tienden a estar ubicadas entre los
3500 y los 4200 msnm y se busca as aprovechar
las diferencias ambientales y altitudinales. Por el
otro, el sistema de asentamiento y la presencia del
grupo domstico all son indisociables del control
y apropiacin de ciertos lugares histricamente
VLJQLFDWLYRV /RV WHUULWRULRV IDPLOLDUHV HVWiQ
sujetos a cambios producto de los procesos de
IXVLyQ\VLyQHQODWUDQVPLVLyQGHORVGHUHFKRV
de uso entre generaciones. Estos cambios a su vez
FRQOOHYDQ PRGLFDFLRQHV HQ ORV DVHQWDPLHQWRV
En esta dinmica el territorio se constituye como
un palimpsesto en el que se van superponiendo
marcas, construcciones de distintos tiempos
DOWDPHQWH FDUJDGDV GH VLJQLFDGRV SDUD ORV
miembros del grupo domstico y que hacen a su
GHQLFLyQFRPRWDO
02
No podemos explayarnos aqu en las caractersticas
de los distintos asentamientos pastoriles en
Susques, pero si es importante que nos detengamos
en los domicilios, las casas de campo de
los grupos domsticos, para profundizar la idea
de la construccin como un hecho dinmico.
Estos son los principales asentamientos y por
otra parte se constituyen como una referencia
del grupo domstico dentro de Susques. Los
domicilios estn organizados a partir de la
agregacin de diferentes recintos, en general
cubiertos, en torno a un patio, que se constituye
como el centro social y simblico, que a su vez
FRQWULEX\HQDGHQLUORFRPRWDO/DYDULDELOLGDG
de dimensiones entre domicilios es ms que
VLJQLFDWLYD \ HVWDV GLIHUHQFLDV HVWiQ DVRFLDGDV
en buena medida con las diferentes antigedades
que tienen. De alguna manera, los domicilios
estn sujetos a un proceso de construccin
continua tal que peridicamente se le suman
nuevas casas. Distintos autores han llamado
la atencin sobre las relaciones que existen entre
ODV FRQJXUDFLRQHV GH ORV HVSDFLRV GRPpVWLFRV
y las formas de organizacin familiar, sin que
esto pueda tomarse como una correspondencia
punto por punto. En esta direccin apuntan las
transformaciones en los domicilios en tanto y
en cuanto estn ntimamente relacionadas con el
ciclo de desarrollo del grupo domstico. (Fig. 02
y 03)
Aunque pueda resultar un resumen un tanto
esquemtico, podemos sintetizar el proceso
partiendo de una pareja que construye las primeras
casas de su domicilio en un determinado
paraje. Cuando sus hijos e hijas conformen
sus propias parejas levantarn en un primer
momento sus casas dentro del domicilio
de los padres. Cuando estos fallecen uno de los
hijos o hijas, en general el menor, recibir el
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
domicilio mientras que el resto de los hermanos
y hermanas eventualmente lo dejar el del los
padres y construir el suyo propio en las cercana.
Aquellas casas en el domicilio original que
pertenecieron a los padres y abuelos, una vez
que estos fallecen, van quedando sin su techo
pero no son derribadas y generalmente tampoco
son vueltas a habitar. De alguna manera esas
casas mochas se constituyen como la presencia
de los antepasados y el domicilio como una
construccin material en la que se ponen en
evidencia y se construyen las relaciones que
conforman la familia integrada tanto por los
vivos como por los muertos. La Casa es tanto un
producto como un proceso que est arraigado y es
indisociable de las formas locales de organizacin
social. La Casa est sujeta a una transformacin
constante que es inherente a su condicin
domstica y no slo un rasgo particular. La idea
de que una Casa est terminada de alguna
03
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
manera es contrara a su estructura conceptual,
ms bien lo que observamos en un determinado
momento es parte de una historia hasta ahora,
en trminos de Massey (2005).
3. CONSIDERACIONES FINALES
Tal como hemos planteado a lo largo del texto,
la comprensin de la arquitectura verncula, y
particularmente la domstica, no puede pensarse
por fuera del universo de prcticas, relaciones
y valores de una sociedad que la produce. El
caso que brevemente hemos descripto de la
conformacin del espacio domstico en Susques
nos pone en evidencia la articulacin de la
produccin arquitectnica con un determinado
modo de ordenar el mundo. Por un lado,
se nos presenta un espacio domstico que
tiene la particularidad de conformarse a partir
de un sistema de distintos asentamientos
distribuidos dentro de un territorio domstico.
Esta organizacin del espacio est arraigada en
las estrategias de aprovechamiento de recursos
dentro de la dinmica de desplazamientos propia
del pastoreo. Al mismo tiempo hemos planteado
cmo la Casa est sujeta a un proceso de cambio contemporaneidad basada en el recorte de ciertos
permanente en relacin con las transformaciones
dentro de los grupos domsticos. Cabe insistir en
que no son cambios espordicos sino que se trata
GHXQDGLQiPLFDTXHKDFHDODGHQLFLyQGHTXpHV
una Casa en Susques. Hemos tomado un caso de
HVWXGLRHQOD3XQDSDUDHMHPSOLFDUHVWDGLVFXVLyQ
sobre la problemtica del patrimonio vernculo
pero anlisis similares se han hecho para distintas
sociedades, pastoriles y no, en distintos sitios.
En trminos generales podemos observar que
las transformaciones en las prcticas, sentidos
y formas de hacer arquitectura forman parte de
OD GHQLFLyQ GH ODV PLVPDV FRPR SDWULPRQLR
El riesgo de congelar estas prcticas en el
tiempo y el espacio en pos de su conservacin
siempre est presente, pero implica despojarlas
de una de sus condiciones, como es la lgica de
construccin continua, y de su contemporaneidad.
El espacio arquitectnico es siempre dinmico y
sus transformaciones responden a su relacin
dialctica con los procesos histricos que dejan
su huella a modo de un palimpsesto en el que
se superponen tiempos. Tal como ha propuesto
Amerlinck, es necesario que se conciba a la
arquitectura verncula sin asomo alguno de
nostalgia ni romanticismo, no como un producto
material inmanente, sino como un proceso
cultural, de carcter vital, arraigado en la historia
y sujeto a cambios adaptativos, integrados a un
sistema productivo, a una tradicin y a la propia
experiencia. (2008:387).
/D SRVLEOH PXVHLFDFLyQ GH OD DUTXLWHFWXUD
verncula implica una negacin de su
rasgos estereotipados considerados valiosos en
XQD PLUDGD KHJHPyQLFD VX UHVLJQLFDFLyQ FRQ
QHV XQLYHUVDOLVWDV \ OD WUDQVIRUPDFLyQ GH VXV
valores en smbolos mediatizados. Entender al
patrimonio vernculo como una construccin
activa y constante nos permite reconocer a dicho
patrimonio y a sus sociedades que lo producen
FRPR SDUWH GH OD FRQJXUDFLyQ GH XQ SUHVHQWH
arquitectnico y social. En este sentido, el abordaje
de la problemtica del patrimonio vernculo
contemporneo requiere necesariamente de un
trabajo conjunto de las instituciones con las
comunidades, en el cual estas ltimas son las que
deben ocupar un rol central en el reconocimiento
y puesta en valor de sus propias prcticas y
tradiciones. Entendiendo que, los valores y
sentidos asociados a los espacios arquitectnicos
y urbanos estn en constante transformacin y
UHGHQLFLyQHQUHODFLyQDORVSURFHVRVSROtWLFRV
sociales y culturales que atraviesan una historia,
de la cual tambin forman parte.
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Tenerife, Espaa, UNESCO, 2003.
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historia de un muro de adobe en Pacariqtambo, Peru (1915-
1985). Revista Andina, 6 N 1: 225-261. Cuzco, Per, Centro
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la Repblica Argentina y especialmente en Mendoza. Anales
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
de Arqueologa y Etnologa, Tomo XI: 89-100. Mendoza,
Argentina, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad
Nacional de Cuyo, 1950.

NOTAS

1. Estos sistemas de asentamiento han sido descriptos para

distintas sociedades pastoriles en las tierras altas de los Andes
por numerosos autores, aunque con diferencias en la cantidad
de asentamientos, las caractersticas de la movilidad y las
territorialidades, entre otros aspectos (Tomasi, 2011).

Figuras

Figura 1. Ubicacin de Susques dentro de la provincia de

Jujuy (Elaboracin propia)

Figuras 2 y 3. Detalle de dos domicilios en los alrededores

de Susques (Fotografas propias)

AUTORES

Julieta Barada

Arquitecta (FADU -UBA), Docente de de investigacin y se encuentra trabajando en

Historia de la Arquitectura (FADU UBA) y su proyecto de investigacin doctoral, acerca
Maestranda en Antropologa Social (FFyL- de las transformaciones espaciales en la Puna
UBA). Desde el 2006 ha participado del de la provincia de Jujuy en relacin a los
proyecto de extensin universitaria, Puna y procesos de conformacin y consolidacin de
Arquitectura que se ha desarrollado hasta los Estados Nacionales (siglos XIX y XX).
el ao 2010 en las localidades de Susques y
Rinconada. A partir de esta experiencia, ha
participado en distintos congresos y encuentros
FLHQWtFRV \ KD UHDOL]DGR GLIHUHQWHV WUDEDMRV
sobre la temtica constructiva en el rea.
Actualmente participa de distintos proyectos
Jorge Tomasi

Arquitecto (FADU-UBA), Magster en GLVWLQWRV FRQJUHVRV \ HQFXHQWURV FLHQWtFRV \

Antropologa Social (ISES-IDAES-UNSAM), ha publicado diferentes artculos y captulos de
Doctor de la Universidad de Buenos Aires, rea libros sobre la temtica.
Geografa (FFyL-UBA) y becario posdoctoral
del CONICET. Tiene su lugar de trabajo en
el Instituto Interdisciplinario Tilcara (FFyL-
UBA). Desde el 2003 trabaja desde una
SHUVSHFWLYD HWQRJUiFD FRQ JUXSRV SDVWRULOHV
en la Puna de Atacama, particularmente en
Susques en la provincia de Jujuy, investigando
sobre las caractersticas del espacio domstico,
movilidad y territorialidad. Ha participado en

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
05. DIALOGO CON-CIERTO ESPACIO
PATRIMONIAL. (Composicin de lugar en cuatro
movimientos).

SPACE HERITAGE DIALOGUE. (Four story place composition).

BOLIVIA

Fernando Garca

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
En el presente artculo se recoge un ejemplo
de proyecto multidimensional estrechamente
ligado a la gestin cultural contempornea desde
la participacin ciudadana, realizado sobre un
antiguo matadero municipal, y que -a la luz de
la Carta de Nizhny Tagil sobre el Patrimonio
Industrial y de consideraciones de pertinencia
socioeconmica - nos da nuevas pautas para
afrontar este tipo de intervenciones.
El conjunto arquitectnico del ex-matadero
modelo de Cochabamba, de 1924, espera su
declaratoria patrimonial como exponente del
anhelo de progreso propio de la arquitectura
industrial de inicios del siglo XX.
&RPR HVSDFLR ~QLFR H[LEOH HORFXHQWH
descentralizado, estratgico social
JHRJUiFDPHQWH HV DOWDPHQWH DGHFXDGR D OD
lgica y necesidades de las artes emergentes,
siendo cedido por 30 aos a la asociacin NADA
para el desarrollo autogestionario del proyecto
mARTadero, representando, junto con sus otros
dos pilares el equipo humano de gestin cultural
y los principios de trabajo- una garanta para
demostrar cmo la cultura puede detonar procesos
sustentables de desarrollo.
Palabras clave: Matadero. Patrimonio Industrial.
Participacin Ciudadana. Arte Contempornea.
Gestin Cultural.
ABSTRACT
Present article provides an example of
multidimensional project, closely linked to
the contemporary cultural management from
citizen participation, held on a former municipal
slaughterhouse, and that -considering Nizhny Tagil
Industrial Heritage Charter and socioeconomic
relevance - gives us new guidelines to address
this type of intervention.
The architectural complex of Cochabamba
former slaughterhouse,1924, awaits its
local heritage declaration as an exponent of
the desires of progress, typical of the early
twentieth century industrial architecture.
$VDXQLTXHVSDFHH[LEOHHORTXHQWGHFHQWUDOL]HG
social and geographically strategic, is highly
appropriate to the logic and needs of emerging
arts, being achieved by NADA association to self-
y
managed 30 years development of the mARTadero
project, representing, together with their other
two pillars -the cultural management team and
the seven working principles- a guarantee to
demonstrate how culture can trigger sustainable
development process.
Keywords: Slaughterhouse. Industrial Heritage.
Citizen Participation. Contemporary Art. Cultural
Management.
0. INTRODUCCION
Hoy, ms que nunca por las crisis en las que
YLYLPRV QRV WRFD UHVLJQLFDU \ HQWHQGHU OD
funcin del patrimonio en nuestras sociedades.
Y entenderla desde un posicionamiento abierto
y dinmico, conscientes de que lo que realmente
importa es la vida y el futuro. Porque para ello
salvaguardamos, intervenimos, gestionamos y,
D SHVDU GH OD IRUPDFLyQ HVSHFtFD QHFHVDULD OR
hemos de ir haciendo en conjunto, como sociedad
que somos y que vamos construyendo a travs de
nuestras decisiones, y en un contexto de creciente
complejidad pero a la vez- de extremada
sencillez.
Aos atrs, un equipo multidisciplinar de
arquitectos, diseadores, artistas visuales y
gestores culturales nos encontramos frente a la
necesidad de generar un entorno multidimensional
e incluyente, casi como metfora de las
posibilidades de nuestro pas. As surgi NADA,
Nodo Asociativo para el Desarrollo de las
Artes, donde artistas de todas las disciplinas
intercambian ideas generando un movimiento de
conformacin colectiva de un espacio -fsico y
conceptual- de creacin.
En este artculo, intentaremos exponer las
incidencias y nuestra posicin como responsables
del proceso de recuperacin de un inmueble de
DOWRYDORUPDQLHVWDPHQWHXQELHQFXOWXUDOSHUR
no declarado ni protegido. Inmueble potencial y
presuntamente patrimonial, por tanto, y situado
en una interesante ubicacin fronteriza entre la
realidad y el imaginario de ciudad consolidada y
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
los barrios perifricos receptores de inmigracin
en los ltimos decenios.
Una posicin limtrofe -como la nuestra- que
tiene en la bsqueda de construccin dinmica
de identidad uno de sus puntos de apoyo,
especialmente en un rea rica de historia, donde
encontramos desde asentamientos prehispnicos
hasta luchas por la defensa de la libertad, pasando
por fundaciones coloniales. Y ms recientemente,
frtil en lucha sindical, en emprendimientos
cooperativos, y en proyectos culturales de gran
envergadura como el futuro Conservatorio Man
Csped y el propio mARTadero.
Identidad dinmica que se pretende usar como base
\GHWRQDGRUGHODWUDQVIRUPDFLyQ\UHFXDOLFDFLyQ
del propio barrio, demostrando la necesidad de
situar a la cultura en el eje de las decisiones que
ataen al desarrollo humano, social, productivo
y urbano... Identidad dinmica que puede tener
en un espacio arquitectnico emblemtico uno
de sus principales referentes identitarios, como
detonador de procesos de transformacin.
Porque lo que importa no es la arquitectura, sino
la VIDA.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 Preludio lamentoso (Fig. 01) es el ex matadero de la ciudad de cochabamba,
bien municipal en abandono situado en un barrio
WHPSR PXVLFDO LPSURYLVDGR SDUD DQDU ORV desaventajado y con caractersticas espaciales
instrumentos, con tono quejumbroso) LGHDOHV SDUD ORV QXHYRV OHQJXDMHV \ OD ORVRItD
que se encuentra detrs de ellos.
...pero sentenciaron los destinos que, entre las
cosas indispensables al linaje de los hombres,
(QWHQGtDPRV FRPR DUPD OD &DUWD GH 1L]KQ\
QHFHVDULDPHQWH JXUDUDQ DOJXQRV GHVHRV
Tagil (2003), que el patrimonio industrial
insensatos [...]
tiene un valor social como parte del registro de
vidas de hombres y mujeres corrientes, y como
Paul Valery. Eupalinos o el arquitecto.
tal, proporciona un importante sentimiento de
identidad.. Valor ste que predomina sobre los
1. IDENTIFICACIN DEL BIEN Y SU
otros que tambin ostenta, sean tecnolgicos,
ESTADO
FLHQWtFRV FRQVWUXFWLYRV HVWpWLFRV \ VLHQGR
todos ellos intrnsecos al mismo sitio, a su
En ese ao 2004, un grupo de artistas
entramado y funcionamiento. Por ello el sitio nos
contemporneos -entre los que se encontraban
seduca, porque tena la capacidad de convertirse
varios arquitectos de todo el pas- participan en el
en espacio.
II conart, concurso bienal de arte contemporneo.
El espacio elegido para la exposicin de las obras

01

02
Sin embargo, a Julio de 2004 el inmueble est en
un estado deplorable, mal usado como depsito
municipal de lpidas, pupitres viejos, elementos
de alumbrado pblico, etc... El abandono, la
degradacin y la suciedad son notables. No existen
planos, ni ningn plan serio de recuperacin,
aunque s de demolicin parcial (!). Sin embargo,
las potencialidades del lugar saltan a la vista de
aquellos quienes desean verlas, y la potica de los
diversos rincones clama por ser puesta en juego .
Hacia Junio, se realiza un primer relevamiento
del inmueble, en sus lneas fundamentales. Entre
cota y cota, vamos descubriendo la belleza de las
proporciones, y algunos elementos de notable valor
arquitectnico. Las cualidades organolpticas
y sensitivas de los bienes patrimoniales, tan
frecuentemente olvidadas, escapan a nuestros
dibujos pero no a nuestros sentidos -incluido
el sentido comn- empujndonos a desear su
UHVLJQLFDFLyQ SRVLELOLWDQGR KHWHURWRStDV
pequeas
La Asociacin NADA toma como reto la mnima
adecuacin del lugar como sede del II conart. La
Alcalda como organizadora del evento- asume
el compromiso de colaborar vaciando el inmueble
de lo all almacenado, con la limpieza a chorro
de agua y cepillo, y con la construccin de unos
baos. La asociacin pinta algunas paredes,
FRPSOHPHQWD RWUDV DGDSWD \ UHYRFD VXSHUFLHV
alista portezuelas, cubre con plsticos algunos
vanos... Y mientras va realizando todo esto se da
cuenta del grado de descuido al que el lugar estaba
sometido. Y le va tomando afecto, desendole un
mejor futuro... Por ello, y paralelamente a los
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
arreglos, decide solicitarlo en concesin para
convertirlo en un Proyecto Cultural de amplio
alcance, ponindose a trabajar en un documento
riguroso para la solicitud al Concejo.
En Octubre se realiza exitosamente el II
conart 2004, demostrando el lugar sus ptimas
condiciones para el arte contemporneo, frecuente
en este tipo de inmuebles. En Diciembre, el lugar
sera tambin sede del 8 Festival de Teatro
Bertolt Brecht.
Sin embargo, a ese punto el trabajo es
ingente, los recursos nulos, y el proceso de
degradacin perseverante. Sin embargo, la
visin que compartimos los miembros del
equipo arquitectnico y del de gestin cultural
nos motivan a pensar en positivo y sentir que
podemos lograrlo, que el lugar puede y debe ser
puesto en valor, que la ciudad necesita un espacio
de encuentro cultural como ese, para disfrutar de
un dilogo abierto, para construir una identidad
dinmica, para conectarnos sin lmites a todos los
mundos que estn en ste...
Allegro con spirito ma non troppo (Fig. 02)
(tempo musical de arranque rtmico animado
pero cauto)
lo esencial es saber ver, saber ver sin ponerse
a pensar, saber ver cuando se ve, y no pensar
cuando se ve ni ver cuando se piensa [...]
Fernando Pessoa Poema XXIV de Alberto Caeiro
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
2. INVESTIGACIN Y CONSERVACIN
En Marzo de 2005, el Concejo Municipal concede
por unanimidad el sitio a NADA -por 30 aos y
segn la Ordenanza Municipal No. 3375/2005-
tras la presentacin de un proyecto previo de
gestin y sostenibilidad.
Se emprende la investigacin sobre el inmueble
y sobre el desarrollo de la zona, partiendo de
algunos textos de la Gaceta Municipal que
contextualizan el origen del equipamiento. En los
planos, destaca el manzano destinado a matadero,
por ser el primero de la zona sur de la ciudad,
naciendo un importante rasgo de identidad en la
]RQD GH 9LOOD &RURQLOOD 6H LGHQWLFD DO JUXSR
Morat-Sarmiento-Tapias como la sociedad
concesionaria de las tasas de carneo por cuarenta
aos, con el compromiso de construir el nuevo
matadero municipal, trasladado desde la Plaza
Corazonistas. Miguel Tapias, constructor, ser
un pilar esencial de la citada sociedad, ya que se
encargar de la construccin del equipamiento.
6XH[SHULHQFLDHVWiGHPRVWUDGDSRUHGLFDFLRQHV
como la ampliacin del Convento de Santa Clara,
una Casa en la calle Hamiraya -futura sede del
&ROHJLR GH $UTXLWHFWRV HO HGLFLR GHO %DQFR
Central futuro Museo Arqueolgico-, etc...
Realizamos entonces el relevamiento
SRUPHQRUL]DGR GHO LQPXHEOH FRQ HO Q GH
LGHQWLFDU UDVJRV FRPXQHV FRQ RWURV HGLFLRV
anlogos y comenzar los mnimos arreglos
necesarios. Se van detectando elementos de
JUDQ EHOOH]D \ VLJQRV GHO WLHPSR VROLGLFDGR
como el desgaste de las molduras de piedra por
HO DODGR GH ORV FXFKLOORV R OD KRUQDFLQD HQ OD
que antiguamente tenan la imagen de San Pablo,
santo de los matarifes e inspirador de la creacin
de una fraternidad de diablada. As, como
recomienda la ya citada carta de Nizhny Tagil,
se recurre al estudio del trabajo y las tcnicas
laborales rodeadas de historia y tecnologa.
Las indagaciones histricas, formales y tipolgicas
nos van llevando a evidenciar las estrechas
relaciones con les abattoirs de Urban Vitry, de
1831 (tenienda en cuenta incluso las correcciones
que aos despus le hara el Concejo Municipal
de Tolouse), con tratados de arquitectura como
el de Reynaud y el de Guadet, y con enfoques
propuestos por Dubut y Percier relativos a ejes
cruzados, espacios rectangulares inscritos a su vez
en rectngulos, circulacin alrededor del cuerpo
principal, composicin usando grilla modular,
etc... Efectivamente, las indicaciones ms claras
sobre mataderos provenan del rea francesa, y
estaban enmarcadas dentro del enfoque entonces
predominante de las Beaux Arts, basado en
principios de axialidad, simetra, claridad
compositiva, proporciones armnicas... La
arquitectura industrial era entonces slo un caso
ms del recetario a veces ilustrado como en las
planchas de Durand- manejado por la academia.
Y de all, al mundo. Los tratados circularon
GHVGH VLJORV \ XLGDPHQWH SRU OD $PpULFD
/DWLQD LQXtGD HQRUPHPHQWH SRU )UDQFLD \ VX
UHYROXFLRQHV VLHPSUH LQFRPSOHWDV  LQXHQFLD
VROLGLFDGDKDVWDHQORVGHWDOOHVGHArt Nouveau,
claramente distinguibles en el matadero, y a
travs de formas y claves de algunas ventanas, as
como en los modillones que crean el ritmo de los
aleros...
Paralelamente, y para no volar demasiado,
realizamos un estudio detallado de las patologas
que presenta el sitio. Y vamos tomando
decisiones, conscientes de que la rehabilitacin,
como la restauracin, no es sino otra variante
de nuestra permanente situacin de proyecto
arquitectnico, con los riesgos que ello siempre
implica. El impacto mnimo, la reversibilidad
de la intervencin, la documentacin de los
cambios, y los diversos criterios ya asumidos
internacionalmente, van marcndonos el rumbo,
paralelamente a las decisiones funcionales
y econmicas. Con muy pocos recursos y el
trabajo personal del grupo impulsor, vamos
transformando, poco a poco, el sitio.
As realizamos, casi sin darnos cuenta lo que
la World Heritage Convention de Nara, Japn,
HQ  GHQtD FRPR &RQVHUYDFLyQ todos
los esfuerzos destinados a la comprensin
del patrimonio cultural, conocer su historia y
VLJQLFDGRDVHJXUDUVXVDOYDJXDUGLD\HQFDVR
de ser necesario, su presentacin, restauracin y
puesta en valor.
Se van recogiendo tambin los testimonios de
los que all trabajaron, relevando informacin
preciosa acerca de los diversos usos que el lugar
acogi durante su historia (como ring de box, set
ayer y hoy, que junto a siete paneles forma la
exposicin del mismo nombre todava visible en
el sitio.
Pero, como suele ocurrir en este tipo de
emprendimientos, surgen los problemas polticos.
Algunos dirigentes locales y autoridades de
mala voluntad estn a punto de detener el
proyecto y truncar el proceso. La falta de visin,
el inmediatismo, y el sndrome del perro del
hortelano planean durante unos meses sobre el
mARTadero, obligando al equipo humano que lo
impulsa a fortalecerse, organizarse ms y unirse
frente a estas amenazas externas. Porque, como
institucin convencida de la misin del tercer
sector, el nico poder que nos interesa -entonces
como ahora- es el poder hacer.
Hacia Septiembre, comenzamos obras mayores.
Tras la aparicin de entusiastas cmplices,
se disea el plan de intervencin progresiva,
denominada de adecuacin, estableciendo una
nueva red de alcantarillado y agua, y dejando las
pertinentes marcas distintivas de la intervencin
HQODVXSHUFLHGHOFRQFUHWR6HLPSHUPHDELOL]DQ
tambin las cubiertas principales, escogiendo una
tonalidad todava detectable en algunas placas
antiguas del matadero. Se construyen puertas
corredizas para el Cuerpo central, optando por
una esttica decididamente industrial y fuerte:
planchas de acero oxidadas y picaportes de gran
GHOPDFLyQHVFXHODDUHDGHGHSRUWHVHWF\ODV
ricas tradiciones y costumbres que se generaron
alrededor de la carne y su consumo... Todo ello,
junto al rea de audiovisuales, se transforma
en pequeos documentales como mARTadero
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
envergadura. Se tratan las paredes adecundolas
al uso y recuperando en algunos casos la potencia
visual de su fbrica interna de piedra y ladrillo. Se
construyen depsitos y vivienda para los porteros
en un ngulo residual, con estilo y volmenes
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 claramente distintos del resto consolidando el
lmite trasero de la propiedad. Se revocan algunas
paredes, respetando huellas como las pizarras
y las seales externas- de los usos anteriores.
El exterior se encala, destacando los juegos de
volmenes.
Asi, el lugar va desperezando su cuerpo, entre
GLFXOWDGHV PLHQWUDV ODV DFWLYLGDGHV FXOWXUDOHV
van multiplicndose generando vida en el
entorno, por sus calles interiores, en el seno de
sus salas, etc... Si era tal como se concibi- un
proyecto eminentemente social, deba responder
a la necesidad que lo origin. Al inicio, nos
sentbamos en el suelo para ver las obras de teatro,
en medio de corrientes de aire, sin condiciones
todava Pero el espacio ya estaba, y eso era ya
mucho.
Porque, a veces, lo que necesitamos es justamente
03
04
eso, espacio Y el patrimonio industrial,
frecuentemente abandonado y denostado en
nuestras ciudades, nos lo puede ofrecer. Desde
un pasado impulsado por el futuro, a un futuro
impulsado por el pasado
Andante Ostinato (Fig. 03)
(tempo musical de ritmo moderado y perseverante)
Treinta costillas se unen circundando la nave;de
su existencia (prdida de su individualidad) surge
la utilidad de la rueda.
Moldea arcilla en una vasija; de su no existencia
(en el hueco de la vasija), surge la utilidad de la
vasija.
Quita las puertas y ventanas en la casa;de su no
existencia (espacio vaco) surge la utilidad de la
casa.
Por lo tanto, de la existencia de las cosas nos
EHQHFLDPRV \ GH OD QR H[LVWHQFLD GH ODV FRVDV
nos servimos.
Lao Zi Libro del Tao
3. GESTIN
Desde el da siguiente a la concesin, la gestin
se pone en marcha, asegurando el comienzo en
el lugar las actividades culturales, asegurando
una progresiva y sana apropiacin del bien por
los habitantes de la ciudad, generando canales de
intercambio y conexin con el resto del pas y del
mundo. Los entornos son todava precarios, pero
el aprendizaje de ir viendo los cambios y entender
ODV GLFXOWDGHV SDUD ORJUDUORV VXSOH FRQ FUHFHV
la incomodidad. Los 2.900 m2 de ambientes van
ofreciendo amplias posibilidades de simultaneidad
de presentaciones y de eventos masivos. El nuevo
uso toma como criterio tal y como recomienda
la Carta de Nizhny Tagil- respetar el material
VLJQLFDWLYR\PDQWHQHUORVSDWURQHVRULJLQDOHVGH
circulacin y actividad, y debe ser tan compatible
con el uso original o principal como sea posible,
y es recomendable habilitar un rea donde se
represente el uso anterior. Las capas del pasado
VHUHVSHWDQUHVLJQLFDQ\SRQHQHQMXHJRGHQWUR
de la propuesta in progress.
Los recursos propios del arte contemporneo nos
permiten adems ubicarnos en la realidad operativa
mediante conceptos como contexto, proceso,
interdisciplinariedad, representacin, , Partimos
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
as de una paradoja operativa, y denominamos al
emprendimiento Proyecto mARTadero, vivero
de las artes, sugiriendo espacios de vida sobre el
anterior lugar de matanzas.
Los mejores artistas del pas y del extranjero
van contando ya con el mARTadero como lugar
de referencia presentando all sus creaciones.
Embajadas, ONGs, y muchas otras instituciones,
realizan en este espacio sus eventos artsticos
y culturales. El lugar invita, sugiere, acoge,
promete desde su calidad sensorial y sensitiva,
desde la ptina de una modernidad abandonada,
desde la superacin de la condicin asptica e
impersonal que los white cube proponan casi
como pensamiento nico.
Para su proteccin legal, se realiza el expediente
completo para su declaratoria como patrimonio
cultural a nivel municipal, primer paso necesario
para mayores recorridos. Y como extensin,
comenzamos a trabajar un anteproyecto de ley
para facilitar que otros espacios como ste (en
manos del poder pblico pero en desuso) puedan
ser solicitados y puestos en valor y juego por la
sociedad civil organizada. Una primera incursin
en el mundo de las polticas pblicas, que llevara
a establecer lneas de trabajo para el fomento de
la creacin, la proteccin y fomento de proyectos,
etc.
6H YD FRQJXUDQGR XQ PRGHOR GH JHVWLyQ
PROGHDEOH FRQWLQXD \ H[LEOHPHQWH OOHYDGR D
cabo por una asociacin artstica multidisciplinar,
independiente de los poderes pblicos y de
sus injerencias, con personera jurdica, plan
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
estratgico y estructura organizacional propias.
&RQ XQ iUHD GH GLVHxR JUiFR \ DUTXLWHFWyQLFR
que no es sino una ms de una estrella de siete
puntas que rene adems a las artes escnicas,
audiovisuales, msica, letras, visuales y
fotografa, e interaccin social.
Gracias a esta activa interdisciplinariedad, la vida
y gestin del lugar van quedando garantizadas.
Y su sostenibilidad social y econmica, tambin.
Las propuestas se suceden, y el mismo espacio va
proponiendo los cambios que necesita. Como un
organismo vivo, que comunica, conecta, acoge,
revive, avanza...
Allegretto cantabile moderato (Fig. 04)
(tempo musical de ritmo optimista y energtico)
4. DIFUSIN
Y en el segundo semestre del 2007 -junto a la
continuacin de los trabajos de investigacin,
conservacin, rehabilitacin y gestin- va
llegando la difusin y la visibilidad. Se arregla el
espacio taca- Caf Cultural, con oferta artstica
propia. Las actividades realizadas ya van por
200, los visitantes pasaron los 86.000, y los
pases participantes veintiseis. MTV considera
al proyecto merecedor de un reconocimiento
como agente de cambio , de entre ms de
7000 propuestas de Latinoamrica evaluadas
en su convocatoria, viniendo a rodar para su
transmisin a nivel internacional. El mARTadero,
espacio para la diversidad, se consolida como
un espacio de encuentro y disfrute cultural con
proyeccin nacional e internacional. Continan
las intervenciones y arreglos sin prisa pero sin
pausa-, recuperando de nuevo la esttica industrial
para macetas y sealtica, mediante el uso de
SODFDVGHWUiFRR[LGDGDVTXHHVWDEDQHQHOOXJDU
Se recupera adems la denominacin que tenan
los ambientes en la poca de su funcionamiento
como matadero, bautizndose ahora como sala
de chanchos, playa grande, sala de corderos,
salas viscerales, y otros. El sitio web permite
consultar todo lo necesario sobre el proyecto,
ver la planta arquitectnica acotada, bajarse los
formularios y planos tcnicos, reservar sitio segn
fecha y sala, etc...
Pero el proyecto mARTadero es, adems, centro
de estrategias de transformacin urbana que se
irn viendo. El proyecto Plaza de las Artes
WUDQVJXUDUi ORV HVSDFLRV S~EOLFRV HQ WRUQR DO
matadero para hacerlos ms tiles, accesibles,
interactivos. El proyecto Memoria de Nuestro
Barrio recuperar junto al vecindario la memoria
histrica y la transformar en elementos urbanos
FRPR VHxDOpWLFD JUDIWLV SDQHOHV H[SOLFDWLYRV
vegetacin, signos e hitos,... Ya la citada carta
de Nizhny Tagil declaraba que el patrimonio
histrico puede tener un papel importante en la
regeneracin de reas deterioradas o en declive.
La continuidad que implica la reutilizacin
puede proporcionar estabilidad psicolgica a las
FRPXQLGDGHVTXHVHHQIUHQWDQDOUHSHQWLQRQGH
una fuente de trabajo de muchos aos.
La investigacin acerca de Miguel Tapias,
proyectista y constructor del matadero a inicios
del siglo XX, contina llevndonos a la triste
constatacin de que algunas de sus mejores
creaciones estn siendo destruidas, por la falta de
catalogacin y proteccin del Gobierno Municipal.
As, asistimos a la demolicin de una hermosa
casa art nouveau del mismo autor, de la que
realizamos al menos su relevamiento planimtrico
\IRWRJUiFR6HJXLPRVFRQODVHQVDFLyQGHTXH
no se entiende la funcin social del patrimonio,
de que como ciudad no cuidamos ni ponemos en
juego la herencia recibida. Y nos comprometemos
institucionalmente a ser un ejemplo vivo de
dicha funcin social, impulsando procesos de
salvaguarda para al menos doscientos inmuebles
de la ciudad que merecen ser preservados.
Impulsamos as una plataforma interinstitucional
para la preservacin del patrimonio.
5. Y POR TODO ELLO
Por todo ello, sabemos que llevamos adelante
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
una experiencia nica, trabajando desde lo local
con visin global, y consolidando un espacio
patrimonial ejemplar. Espacio (de spatium
y conectado con patere) por estar abierto,
fsica y conceptualmente. Y patrimonial porque
patrimononio es el conjunto de obras del
hombre en las cuales una comunidad reconoce sus
YDORUHVHVSHFtFRV\SDUWLFXODUHV\FRQORVFXDOHV
VH LGHQWLFD. Y estamos logrndolo mediante
un cambio de mirada hacia las posibilidades
del patrimonio, hacia la necesidad de equipos
multidisciplinares, hacia la pertinencia de una
JHVWLyQFXOWXUDOPRGHUQD\HFLHQWH
3RUTXH OD LGHQWLFDFLyQ OD HVSHFLFDFLyQ \
la conformacin de patrimonio es un proceso
relacionado con la eleccin de valores, como
bien dice la Carta de Cracovia (2000). Y a los
valores esenciales en el devenir del proyecto
-que fueron enunciados como principios de
05
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 innovacin, investigacin, experimentacin, rigor polticas de desarrollo, tal y como recomendaba
conceptual y formal, integracin, intercambio UNESCO como conclusin de las consideraciones
e interculturalidad- se han ido uniendo aquellos realizadas durante el decenio dedicado a la Cultura
provenientes de la lectura de la realidad y el Desarrollo, aos atrs.
circundante y del bien patrimonial mismo, para
enriquecerlos... Hoy por hoy, el inmueble del ex matadero
de Cochabamba, ejemplo privilegiado de
arquitectura industrial en la regin, puede
Hasta este junio de 2011, se han realizado ya
considerarse, con todo derecho y por todo ello,
en el lugar ms de ochocientas actividades,
como un bien patrimonial, no slo por los rasgos
habiendo recibido a unos doscientos mil
que le dan un valor arquitectnico... sino y sobre
visitantes. Sus siete reas de creacin, unidas a
todo- por su capacidad de proponer, de contener,
los siete programas (residencias artsticas, taller
de sugerir, de recordar, de impulsar, de vitalizar...
de nios, polticas culturales y redes, vivero de
de detonar procesos multidimensionales de
emprendimientos creativos, formacin artstica,
transformacin social.
accin urbana, y conciencia medioambiental)
llevan adelante procesos profundos y estructurales
Hemos aprendido as a transformar nuestra
de transformacin, en corresponsabilidad con
mirada hacia lo abandonado, hacia lo olvidado,
los poderes pblicos y con otras instituciones,
hacia lo residual, y verlo como una metfora de
situando al arte y a la cultura en el eje de las
mltiples posibilidades heterotpicas. Hemos

06
comprendido la pertinencia de reconsiderar las
lgicas profundas del patrimonio, los modos
adecuados de intervencin, primando la mesura
y el uso social comunitario sobre lo meramente
disciplinar
Porque, como decamos al inicio, todos sabemos
que lo que importa no es la arquitectura ni el
patrimonio, sino la VIDA. Y la vida es energa,
msica y dilogo con el mundo.
El patrimonio y su gestin, como las artes, nos
ayudan de forma especial a ello. No lo olvidemos.
Da Capo :)
(indicacin del director a los msicos para volver
al inicio de la pieza interpretada)
AUTOR
FERNANDO JOSE GARCIA BARROS
Es arquitecto y gestor cultural, dedicando
parte de su tiempo a la docencia universitaria
de postgrado y a la creacin artstica
contempornea. Es magister en Cultura y
Desarrollo (UNIA) y en Gestin del Patrimonio
(UPO), y doctorando en la misma universidad
con tesis centrada en la arquitectura industrial
y su uso cultural.
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
BIBLIOGRAFA
GARCIA B., Fernando. Proyecto mARTadero.
Un Espacio Ejemplar de Gestin Cultural. Edit.
FAUTAPO y FI. Cochabamba, 2009. www.martader.
org/libro/proyecto_matadero_bd.pdf
CARTA DE NIZHNY TAGIL sobre el Patrimonio
Industrial/Julio,2003. www.international.icomos.
org/18thapril/2006/nizhny-tagil-charter-sp.pdf
Ha trabajado en Siria, Espaa, Italia y
Bolivia, siempre en proyectos relacionados
con el patrimonio o la cultura. Actualmente es
Presidente de la Fundacin Imagen y del Nodo
Asociativo para el Desarrollo de las Artes, y
Director Ejecutivo del mARTadero, proyecto
integral de desarrollo artstico y cultural en
Cochabamba, Bolivia.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
06. ECOMUSEOS, PARTICIPACION CIUDADANA
Y PRESERVACION DEL PATRIMONIO: Un estudio
de caso.
ECOMUSEUM, CITIZEN PARTICIPATION AND PRESERVATION OF

HERITAGE: A case study.

ARGENTINA
Guillermina Fernndez + Silvia Valenzuela + Ral Castronovo +
Susana Ricci + Aldo Guzmn

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
El patrimonio minero industrial incluye los
elementos tangibles e intangibles que estructuran
la actividad a lo largo del tiempo. Es una de las
formas en que se puede valorar la identidad y la
memoria de los pueblos. Entre ellas se encuentran
los ecomuseos, donde se pone en valor el
patrimonio general de una comunidad, incluido el
ambiente natural y cultural. Esta es, ante todo, una
estrategia integral.
Sierras Bayas es una localidad cuya identidad esta
construida en el patrimonio minero-industrial. En
este pueblo de ms de 130 aos, el ferrocarril, la
industria cementera y la extraccin de arcillas
y caliza son elementos que se encuentran en la
trama territorial actual. Sin embargo, muestran
XQDFRPSOHMDWUDPDGHREMHWRVHGLFLRV\VDEHUHV
abandonados. El ecomuseo minero-industrial
podra dar valor a una propuesta donde el territorio
sea un lugar para conocer al otro.
Palabras clave: Patrimonio minero-industrial.
Ecomuseos. Argentina.
ABSTRACT
The heritage mining-industrial include the
elements tangible and intangible assets. It is a
way to give value to the identity and memory
of peoples. Among them are the Ecomuseums.
These proposals give value to the overall heritage
of a community, including the natural and cultural
environment. This is, above all, a comprehensive
strategy. Sierras Bayas is a city whose identity is
built on the heritage mining-industrial.
In this village of more than 130 years, the railway,
the cement industry and the extraction of clay
and limestone are elements found in the territory.
However, the place shows a complex weave of
objects, buildings and knowledge abandoned.
The Ecomuseum mining-industrial could give
value to a proposal where the territory is a place
to know the other.
Keywords: Heritage mining-industrial.
Ecomuseums. Argentina.
0. INTRODUCCIN
El patrimonio, conformado por todos aquellos
elementos y manifestaciones producidas por las
sociedades, resulta de un proceso histrico en
donde la reproduccin de las ideas y del material,
VH FRQVWLWX\HQ HQ IDFWRUHV TXH LGHQWLFDQ \
diferencian a ese territorio, as engloba todo
aquello que sirve de testimonio de una poca y
puede ser objeto de estudio para comprender el
pasado y reforzar la memoria colectiva (Pardo
Abad, 2004: 9), por lo cual tiene un valor
incalculable en la actualidad, donde la tendencia
es hacia la homogenizacin cultural.
Dentro del patrimonio cultural podemos considerar
HVSHFtFDPHQWH DO SDWULPRQLR PLQHURLQGXVWULDO
que incluye bsicamente los elementos tangibles
e intangibles, que de forma interdependiente
estructuran a la actividad industrial y minera.
Estos elementos materiales e inmateriales estarian
conformados por bienes inmuebles, (zonas de
produccin, de vivienda, etc.), bienes muebles
(maquinaria, herramienta, archivos, etc.), los
modos de vida de los trabajadores y el know
how de los procesos productivos, asociados a
la industria como un verdadero sistema, que
se integra en un sistema mayor de produccin
regional. Este tipo de patrimonio abarca un
conjunto de estructuras, piezas y mquinas que
han sido utilizadas en muchos casos hasta fechas
recientes (Pardo Abad, 2004: 9) y en ocasiones
SHUPDQHFHQHQXVRVXIULHQGRODVPRGLFDFLRQHV
que producen los cambios tecnolgicos.
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
Una de las formas ms extendidas para la
preservacin, conservacin y puesta en valor de
este tipo de patrimonio es a travs de ecomuseos,
los cuales establecen una fuerte relacin entre
los objetos y elementos a preservar, el medio
natural y la comunidad, adems estos espacios
se convierten en potenciales dinamizadores de
la actividad turstica, posibilitando el desarrollo
o expansin de la misma. Considerando esto, el
presente artculo tiene como objetivo presentar
una propuesta de realizacin de un ecomuseo
basado en el patrimonio minero-industrial de una
localidad de la Provincia de Buenos Aires en la
Repblica Argentina.
1. LOS ECOMUSEOS.
El nacimiento de los ecomuseos podemos situarlo
en las ciudades del norte de Francia, Le Creusot y
Monteau-les-Mines. En estos lugares la actividad
econmica haba disminuido considerablemente
debido a la reconversin industrial de posguerra. La
explotacin de las minas de carbn y la siderurgia
en la regin industrial, estaban ocasionando
desempleo y la consecuente migracin de
su poblacin hacia otras zonas con mejores
expectativas. Esta situacin hizo pensar en la idea
de recuperar espacios industriales abandonados
y crear un museo que preserve la historia de la
regin y de sus habitantes, involucrando a estos
en el nuevo proyecto. As surgi Lcomuse de la
Creusot-Monteau-les-Mines, manejado en forma
conjunta por un grupo de especialistas en museos
y por los habitantes de la regin.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
De esta manera el concepto de ecomuseo,
introducido por el muselogo francs Hugues
GH 9DULQH HQ  TXHGy GHQLGR FRPR XQ
centro musestico orientado sobre la identidad
de un territorio y sustentado en la participacin
de sus habitantes, que ayuda al crecimiento del
bienestar y del desarrollo de la comunidad. Otras
GHQLFLRQHV SRVLEOHV GH FLWDU VRQ OD GHO 1DWXUDO
History Committee del ICOM (International
el propsito de permitir al pblico comprender,
juzgar y gestionar, de forma responsable y libre,
los problemas con los que debe enfrentarse. En
esencia, el ecomuseo utiliza el lenguaje cotidiano,
la realidad de la vida cotidiana y de las situaciones
FRQFUHWDV FRQ HO Q GH DOFDQ]DU ORV FDPELRV
deseados.
El ecomuseo es una realidad que debe nacer y crecer
&RXQFLO RI 0XVHXPV TXH GHQH DO HFRPXVHR
como una institucin que gestiona, estudia y
YDORUD FRQ QDOLGDGHV FLHQWtFDV HGXFDWLYDV \
en general, culturales) el patrimonio general de
XQD FRPXQLGDG HVSHFtFD LQFOXLGR HO DPELHQWH
natural y cultural del medio y la elaborada por
la Red Europea de los Ecomuseos la cual expresa
que un ecomuseo es un proceso dinmico con
el cual las comunidades preservan, interpretan,
y valorizan su patrimonio para el desarrollo
sostenible. Un ecomuseo se funda en un acuerdo
con la comunidad.
'H HVWDV GHQLFLRQHV SRGHPRV H[WUDHU WUHV
componentes: el propio museo, el territorio: no
VyORODVXSHUFLHItVLFDVLQRWDPELpQORVHOHPHQWRV
DPELHQWDOHVFXOWXUDOHV\VRFLDOHVTXHGHQHQXQ
patrimonio local determinado y la comunidad con
las instituciones locales que son las que tienen el
compromiso de ocuparse y desarrollar el futuro
del territorio.
El ecomuseo es un vehculo para la participacin
cvica en la proyeccin y en el desarrollo colectivo.
&RQ HVWH Q HO HFRPXVHR VH VLUYH GH WRGRV ORV
instrumentos y los mtodos a su disposicin con
por deseo de la comunidad, lo cual implica la no
imposicin por parte de agentes externos, que solo
deben prestar apoyo profesional para organizarlo,
por esto es necesario la conformacin de una
responsabilidad compartida en todos los niveles
de la comunidad para lograr la construccin del
mismo. La participacin de la poblacin que habita
el territorio donde se desarrolla el ecomuseo es
fundamental para la toma cotidiana de decisiones
que articulen y organicen las situaciones
FRQLFWLYDV LQVFULELpQGRVH HQ XQ SURFHVR
participativo de produccin de conocimiento. Por
lo que organizaciones, instituciones, expertos,
etc., deben solo cumplir un papel de apoyo, sin
perjudicar el papel protagnico de la comunidad,
cumpliendo fundamentalmente tareas de
investigacin (cultural, ambiental y econmica)
para monitorear la evolucin del ecomuseo y
apoyando las necesidades de formacin, tanto del
personal del ecomuseo, como los voluntarios y
RSHUDGRUHV HFRQyPLFRV FRQ HO Q GH DUPRQL]DU
mtodos y lenguajes que permitan compartir el
proyecto de forma completa.
Los ecomuseos no solo permiten producir y
reproducir la memoria, sino que por su relacin
con el territorio, se constituyen en un vnculo
entre pasado, presente y futuro, revalorizando, en
el contexto de la globalizacin, a las identidades
locales.
Las ventajas que pueden considerarse en
el desarrollo de ecomuseos relacionados al
patrimonio minero-industrial son las siguientes
(Abad, 2004: 16).
- La musealizacin del patrimonio industrial
recupera un pasado y un paisaje olvidados que
sirve de soporte para la identidad de lugares
concretos.
- Se recupera una esttica que muchas veces
solo se presenta con el cese de la actividad; es la
llamada esttica de la desindustrializacion, que
comienza a revalorizarse.
- La conservacin afecta tanto al contenido
como al continente de los museos industriales y
aumenta el carcter patrimonial de estos espacios
culturales.
- Permite un uso pblico dirigido tanto a los
visitantes externos (turistas) como a la comunidad
local, debiendo tener esta ltima un protagonismo
especial.
- Se pueden incorporar las experiencias personales
de los antiguos trabajadores y convertir su memoria
y conocimientos en uno de los principales activos
de la visita.
- Dinamiza econmicamente aquellas reas
afectadas por el cierre de industrias y la perdida
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
de empleos. La recuperacin del patrimonio
puede ser el nico eje de un nuevo desarrollo
completamente distinto del tradicional en el que el
turismo y la activacin de actividades culturales-
sociales se conviertan en los sectores principales.
- Estos museos permiten la aplicacin de
numerosas claves temticas: arqueolgica, tcnica,
socioeconmica, productiva, etc. Y presentar,
a partir de distintas estrategias didcticas, a las
generaciones actuales las tcnicas de produccin
y organizacin del pasado industrial.
Los ecomuseos, representan e intentan preservar
y dinamizar principalmente los vnculos entre
los actores sociales locales y su territorio. Este
objetivo solo puede cumplirse mediante un
proceso de participacin social, que implique un
continuo aprendizaje, contando con la ayuda de
expertos, que solo deben orientar a la comunidad y
no intentar imponer sus ideas, pues los ecomuseos
son construcciones propias de cada sociedad.
Finalmente es importante destacar que pueden
constituirse en una estrategia vlida para
aquellos espacios que estn sufriendo procesos
de degradacin y estancamiento, producto de
crisis socioeconmicas. Esta es una realidad que,
lamentablemente, encontramos en innumerables
casos en nuestro continente, por lo cual los
ecomuseos pueden contribuir para contrarrestar
esta situacin, al tiempo que permitiran preservar
UDVJRV GH LGHQWLGDG ORFDOHV \ HQ GHQLWLYD HO
patrimonio de ese territorio.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 2. ESTUDIO DE CASO: SIERRAS BAYAS.
ARGENTINA.
Localizacin y descripcin del rea de estudio.
La localidad de Sierras Bayas est situada en
el partido de Olavarria a 20 Km. de la ciudad
cabecera, en la Provincia de Buenos Aires,
Repblica Argentina, a los 35 57 00 de Latitud
Sur y a los 60 08 60 de Longitud Oeste, a una
altitud de 214 m.s.n.m.
El origen del nombre, se debe a la coloracin de
los cerros y lomadas. Bayas proviene de bayos,
color con el que se designa al blanco amarillento
de los caballos. (Fig. 01)
Las Sierras Bayas abarcan alrededor de 130 Km
dispuestos longitudinalmente de N.N.E. a S.S.W.
sobre una distancia de 18 Km; con un ancho
01
mximo de 80 Km.
(VWHQ~FOHRRURJUiFRHVWDFRPSUHQGLGRSRUWUHV
unidades:
a) Septentrional: formada por los cerros Matilde,
Largo, Aguirre y del Diablo.
b) Central: Representada por Las Tres Lomas
c) Austral: que corresponde a la Loma Negra y a
los cerros Bayo y La Horqueta.
El grupo septentrional, es el ms notable de los tres
SRUVXELHQGHQLGDIRUPDGHDQWHDWURHQFX\R
interior se aloja la poblacin de Sierras Bayas.
Est formada por cuatro cerros: Matilde, Largo,
Aguirre y del Diablo, que se disponen en ese
orden. Estos cerros tienen una altura homognea,
alcanzando su punto ms alto en el Cerro Largo
de 310 metros. La comunidad se encuentra
enmarcada por estos cerros que la contienen y que
su vez son soporte fsico y durante muchos aos
econmico, del asentamiento.
La localidad de Sierras Bayas no tiene una
IHFKD IXQGDFLRQDO DXQTXH \D JXUDEDQ HQ
algunos mapas para 1864. En 1979 y a raz de
la declaracin de de las canteras existentes en
Sierras Bayas como Reserva Fiscal, se genera
un movimiento vecinal para indagar y tramitar la
fecha fundacional. La provincia de Buenos Aires
decreta la fundacin el 20 de octubre de 1879, en
coincidencia con las primeras mensuras en el rea.
Diagnstico de sitios para conformar el ecomuseo.
Museo Municipal de Sitio La Calera Sierras
Bayas:
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
Est ubicado en el centro de la localidad de
6LHUUDV %D\DV VX HGLFLR IXH FRQVWUXLGR HQ HO
ao 1890 y se encuentra en muy buen estado
de conservacin. La calera, conocida como La
Libertadora comenz a funcionar en 1906. Posee
cuatro hornos verticales y un galpn con las bocas
de los hornos, que dejaron de producir cal en el
ao 1984. (Fig. 02)
El Museo de La calera se inaugur el 5 de
Mayo del 2003. Su propsito es mostrar a los
visitantes la forma de trabajar la piedra caliza, tan
caracterstica en la zona, hasta su conversin en
la legendaria Cal del Azul. Presenta parte de la
maquinaria del proceso productivo de lo que era
la calera, y herramientas que fueron usadas por
los obreros que alguna vez trabajaron all. (Fig.
03)
02
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 Tambin existe en el lugar, una muestra de de las familias de inmigrantes genoveses, la
carruajes antiguos y se realizan presentaciones familia Arata. Desde 1906, estaba en explotacin
itinerantes, como por ejemplo de juguetes u otros la cantera y la calera, que en 1924 produca
elementos. (Fig. 04) diariamente 45 toneladas de cal viva y 10
toneladas de cal hidrulica. (Fig. 05)
Dentro de las actividades se han realizado ferias
artesanales (cermicas, madera, tejido, etc.),
muestras pictricas de artistas locales y zonales,
PXHVWUDV IRWRJUiFDV H LQFOXVR XQ 7DOOHU GH
Historia Oral, con profesionales del Archivo
Histrico de la Provincia de Buenos Aires,
del Departamento de Patrimonio Cultural e
Investigacin Histrica de la Direccin General
de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos
Aires y de la Universidad Nacional del Centro.

Horno Inactivo Calera Victoria:

Ubicado en Pueblo Arriba, perteneci a una

03 04
No solo el horno da testimonio del patrimonio
que ha sido legado. La casa de la familia fue
delegacin Municipal y actualmente funciona una
escuela.
En la actualidad, la calera est en ruinas y solo se
mantiene uno de los hornos, que espordicamente
se activa, ya que contina en manos privadas.
El horno, de eje vertical, en forma de botella
invertida, es una estructura recubierta en ladrillo
refractario que posee un plato removedor.
Funcionaba para la generacin de cal viva, que
luego era llevada por las vagonetas del ferrocarril
hasta los sitios de acopio o molienda.
El horno es una construccin en la cual la piedra
caliza es calentada a una temperatura tal que libera
el CO2, convirtiendo la piedra en cal viva. El calor
es proporcionado por combustibles adecuados
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
(principalmente carbn de piedra o residual) que
pueden ser colocados en capas entre la piedra
caliza o mezclados con sta.(Fig. 06)
La Calera Victoria est abandonada, no obstante,
se puede recuperar el proceso productivo del
horno y se encuentra dentro de la trama urbana.
Por otro lado la poblacin la considera un
emblema de los viejos procesos industriales,
por lo cual en 1999 se organiz el proyecto
5HVLJQLFDFLRQHV3~EOLFDVGHQWURGHOFXDOVH
organizo el curso Todo es collage que propuso
El Muro de la Memoria, contiguo a la calera. En
esta oportunidad, la poblacin de Sierras Bayas
fue protagonista, pues se lleg hasta el lugar para
escribir en el muro, aquellas cosas que no quera
que se olvidaran. Se empapelaron rocas a la que
se les escriba un mensaje, eso dio forma a un
muro por acumulacin, cuya vida til dependera
05
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
del azar y del tiempo. Se escribieron 42 bloques
y algunos de ellos quedaron como testigos del da
en que se decidi recordar lo que eran y plasmarlo
DPRGRGHUHDUPDFLyQQRGHOHJDGR(QWUHODV
cosas que surgieron fueron:
- La memoria no es lo que recordamos
sino lo que elegimos recordar. Somos
culpables entonces del olvido.
 8Q SXHEOR HV HO UHHMR GH WRGD
manifestacin de arte, si esto no fuera as
este perdera su identidad y sus races.
- Aun recuerdo el montacargas que
funcionaba en esta calera para elevar
vagonetas con piedras que alimentaban
el horno... el motor del montacargas era
a explosin...
Otro proyecto del mismo programa se denomin
Reubicando: en el que un artista local, tom como
idea, tratar de reutilizar los residuos, construyendo
pequeas estructuras de materiales desechados
y ubicarlas en espacios pblicos. El objetivo
era contribuir a la formacin de conciencia
en el cuidado y la conservacin del ambiente.
$UPDQGRFRQHVWRTXHVHSXHGHQWUDQVIRUPDUORV
desechos en un acto creativo, y no en basurales
dispersos por el pueblo. El sitio elegido fue una
pared del horno de cal de Victoria, en la que an
hoy se aprecian algunas obras.
Calera Nasif:
La Calera Nasif que comenz sus operaciones
hace unos 60 aos hasta la dcada de los 90, se
encuentra en total estado de abandono y posee
actualmente restos que permiten recuperar todo
el proceso de produccin de cal. Cuenta con 5
hornos verticales, con un funcionamiento igual
al de la calera Victoria, incluso con sus platos de
zarandeo, solo que posee ventiladores para ayudar
al proceso de combustin. (Fig. 07)
La Chapera:
Este emblemtico sitio perteneciente a la Gran
Fabrica Cementera representa la entrada a la
planta de cemento. Los antiguos pobladores la
llamaban as porque cada obrero tena una chapa
LGHQWLFDWRULD TXH UHWLUDED FXDQGR LQJUHVDED D
la planta y dejaba colgada en un tablero cuando
sala. Esta era una forma de control para saber
en un determinado momento quienes estaban
presentes.
Estos son algunos de los elementos que pueden
formar parte de una puesta en valor que se
complementa con un patrimonio intangible
vinculado a la fbrica y las historias asociadas
a ella, o las tradicionales formas de explotacin
de las rocas calizas y dolomitas. Esta ltima, es
tal vez la de mayor singularidad, teniendo en
cuenta que Sierras Bayas posee en la actualidad
el nico yacimiento de explotacin de dolomita
para trabajo ornamental, y que pone en evidencia
un proceso en desuso, con trabajo sobre bloques
con moderada tecnologa. Este proyecto posee
adems un valor agregado, al igual que en otros
sitios, dado por la historia oral de quienes han
visto la evolucin de la actividad, los cambios
en los procesos y en los ciclos econmicos. Pero
impulsado tambin en algunos de los proyectos
que esperan ser dinamizados, y que son incubados
por actores de la comunidad, como el taller de
picapedreros de dolomita, que pretende preservar
una forma de trabajo y de vida.
3. REFLEXIONES FINALES.
A partir de lo analizado en la localidad de Sierras
Bayas, se puede pensar en el potencial que tiene
para el desarrollo de un ecomuseo que despierte
elementos, reas y procesos dormidos. Existen
los recursos, pero es necesaria la generacin de

06 07

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
una red de proyectos que valoricen el patrimonio
minero-industrial en su conjunto y su adecuacin
en espacios donde conviven mltiples etapas
en la evolucin de una comunidad y de lgicas
diferenciales y que articule distintos productos,
desde la reactivacin de ciertos procesos minero-
industriales abandonados o en proceso de
abandono, hasta el uso de los espacios, privados
y municipales, para el desarrollo de actividades
socioculturales vinculadas a la poblacin local y
a los turistas.
Este diagnstico se fundamenta en los recursos,
aunque requiere ser complementado con una
LGHQWLFDFLyQ \ DQiOLVLV GH ORV DFWRUHV TXH
pueden poner en funcionamiento el ecomuseo.
Es necesario continuar el trabajo donde se
analice la densidad que tiene este tejido de
actores y que capacidades tendrn que poner a
funcionar para llevar adelante, una maquinaria
artesanal mancomunada, como un horno que
hace combustin, ayudados por la identidad no
individual sino colectiva, y que solo funciona con
una produccin continua.
Por otro lado la puesta en valor del patrimonio
local como recurso turstico es un reto, que debe
VHUFRQWURODGRSODQLFDGR\JHVWLRQDGRGHIRUPD
articulada entre el sector pblico y privado para
que pueda inscribirse en el marco del desarrollo
sustentable.
El turismo potencia el desarrollo de las ramas
de actividad que cubren directamente las
necesidades de consumo de los visitantes
(hotelera, gastronoma, comercio y servicios
de ocio y recreacin) pero tambin impulsa
tambin el desarrollo de otros sectores, aqu
esta la oportunidad. El turismo, debidamente
SODQLFDGR SXHGH LQFUHPHQWDU GLUHFWDPHQWH OD
renta de la poblacin local, mediante salarios o
EHQHFLRVHPSUHVDULDOHV
Existe un patrimonio minero-industrial que
puede ser puesto en valor, estimulando inclusive
dinmicas culturales y asociaciones con otros
procesos extractivos mineros, y paisajes culturales
de la minera. Aqu estn las mayores fortalezas.
La revalorizacin y utilizacin turstica del
patrimonio cultural requiere la integracin a un
proyecto cultural donde la oferta, en funcin de
los intereses de las comunidades locales, prime
sobre la demanda y a su vez acte de forma
armnica.
Los puntos bsicos y fundamentales de esta poltica
deben ser la adecuada preservacin, presentacin
y difusin del patrimonio minero-industrial,
a partir del ecomuseo, y el entendimiento del
turismo como una nueva forma de prctica
cultural, que debe sustentarse en el hecho de que
todas las comunidades e individuos deben asumir
que el patrimonio cultural es un bien colectivo y
como tal debe estar abierto al uso respetuoso de
otros grupos sociales.
Finalmente las posibilidades para desarrollar el
turismo aprovechando el patrimonio minero-
industrial, tropiezan con una serie de limitaciones
u obstculos para este plan.
El primero que debe ser considerado por su
importancia para el desarrollo de la propuesta es
la desvinculacin de determinados sectores de
la poblacin local en la gestin y valorizacin
del patrimonio, lo cual implica profundizar
la generacin de programas especiales, como
el desarrollado sobre el muro de la memoria,
para integrar a la sociedad y que esta asuma el
protagonismo en el desarrollo del ecomuseo. Entre
las estrategias que pueden implementarse estn
los talleres de historia oral que se constituyen en
instrumentos para recabar parte de la informacin
no escrita y adems permite que la sociedad
UHH[LRQHVREUHVXUHODFLyQFRQHOHVSDFLRORFDO
redescubriendo valores, por otra parte la inclusin
de la poblacin en los estudios y en la difusin de
los valores tcnicos, econmicos y socioculturales
de la actividad minero-industrial posibilitaran la
puesta en valor del patrimonio local, alcanzando
as la revalorizacin social y territorial de los
recursos patrimoniales legados de dcadas de
un desarrollo sustentable del turismo cultural
revalorizando el patrimonio cultural en general
y el patrimonio minero-industrial en particular,
posibilitando el desarrollo econmico de la
comunidad.
Finalmente es posible plantear que son
transformaciones espaciales del pasado que se
PDQLHVWDQ DFWXDOPHQWH FRPR HVWUXFWXUDV \
funciones que esperan ser interpretadas en un
tiempo y un espacio presente, y protegidas para
ser testimonios en un futuro.
BIBLIOGRAFA.
PARDO ABAD, Carlos J. La reutilizacin del patrimonio
LQGXVWULDO FRPR UHFXUVR WXUtVWLFR $SUR[LPDFLyQ JHRJUiFD
al turismo industrial. Treballs de la Societat Catalana de
Geografa. N 57, pp. 7-34, 2004.

desarrollo minero y del industrial asociado a

la extraccin de la piedra, esto se enlaza con el
continuo proceso de aprendizaje que propone un
ecomuseo.
PAZ, Carlos. Capitalismo, tecnologa e impacto ambiental.
Las transformaciones socioeconmicas, estructurales y
ambientales del subsistema minero de Olavarria. Tesis de
maestra indita en GADU. FAUD. CIAM. Universidad
Nacional de Mar del Plata, 2002

Por otro lado la ausencia de planes y diseos

tursticos en los que el patrimonio se articula en
un plan de desarrollo sustentable y la carencia de
profesionales en turismo cultural, es uno de los
elementos de mayor debilidad encontrados.

Por esta razn, las autoridades municipales, junto

al gobierno provincial y al sector privado deben
generar los espacios de discusin para solucionar
HVWDV GLFXOWDGHV \ EXVFDU HO FDPLQR KDFLD

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
AUTORES
Guillermina Fernndez
Profesora y Licenciada en Geografa. Master
en Gestin Pblica del Turismo. Docente de
la Licenciatura en Turismo y en Diagnostico y
Gestin Ambiental. Investigadora del Centro
de Investigaciones y Estudios Ambientales.
UNICEN. Argentina.
Silvia Valenzuela
Profesora de Geografa. Master en
Evaluacin de Impacto Ambiental. Docente
de la Licenciatura en Diagnstico y Gestin
Ambiental. Investigadora del Centro de
Investigaciones y Estudios Ambientales.
UNICEN. Argentina.
Ral Castronovo
Profesor de Geografa. Docente de la
Licenciatura en Diagnstico y Gestin
Ambiental. Investigador del Centro de
Investigaciones y Estudios Ambientales.
UNICEN. Argentina.
Susana Ricci Aldo Guzmn Ramos

Doctora en Recursos Naturales. Docente de Profesor y Licenciado en Geografa.

la Licenciatura en Diagnstico y Gestin Posgrado en Consultora Turstica. Docente
Ambiental. Investigador del Centro de de la Licenciatura en Turismo. Investigador
Investigaciones y Estudios Ambientales. del Centro de Investigaciones y Estudios
UNICEN. Argentina. Ambientales. UNICEN. Argentina.

E-mail: aldo_ramos@hotamail.com

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
07. LAS CARTOGRAFAS PARTICIPATIVAS
APLICADAS AL PATRIMONIO. Cuatro experiencias
PARTICIPATORY CARTOGRAPHIES APPLIED HERITAGE. Four experiences.

ESPAA

Daniel Barrera Fernndez

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
Las cartografas participativas permiten a
los ciudadanos volcar sobre un mapa, sin
intermediarios, aquellos aspectos que consideran
UHOHYDQWHV\TXHGHQHQHOWHUULWRULRTXHKDELWDQ
Aplicadas al patrimonio, estn siendo utilizadas
SDUDUHHMDUORVELHQHVRPDQLIHVWDFLRQHVDODVTXH
se reconoce valor y que participan de la creacin
de la identidad de una comunidad, as como las
UHODFLRQHV \ ORV FRQLFWRV TXH VH SURGXFHQ HQ
torno a ellos.
En el presente artculo se exponen cuatro
experiencias de cartografas participativas
aplicadas al patrimonio: el mapa sonoro de
Mlaga, la iniciativa Mapendonos, el taller
Lo que los mapas no cuentan y el proyecto
Mlagaturismo. De todos ellos se recogen los
objetivos que persiguen, la metodologa con la
que se han llevado a cabo y las conclusiones a las
que se ha llegado al realizarlos.
Palabras clave: Participacin ciudadana,
patrimonio urbano, mapeo, internet.
ABSTRACT
Participatory cartographies allow people to
show on a map different situations that form the
territory where they live. This process is carried
out wiyhout intermediaries. Concerning heritage,
participatory cartographies are being used to
UHHFW WKRVH KLJKO\ YDOXHG EXLOGLQJV VSDFHV RU
events that contribute to create the identity of a
community. Moreover, these processes are useful
WR JLYH H[SUHVVLRQ WR WKH UHODWLRQV DQG FRQLFWV
related to local heritage.
In this article, four experiences concerning heritage
and participatory cartographies are exposed: the
sound map of Malaga, the Mapeandonos initiative,
the workshop called What maps dont show
and the Malagaturismo project. In all cases goals,
methodology and conclusions are presented.
Keywords: Citizen participation, urban heritage,
mapping, Internet.
0. INTRODUCCIN
El patrimonio histrico son todos aquellos
bienes materiales e inmateriales sobre los que,
como en un espejo, la poblacin se contempla
para reconocerse, donde busca la explicacin del
territorio en el que est enraizada y en el que se
sucedieron los pueblos que la precedieron. Un
espejo que la poblacin ofrece a sus huspedes
para hacerse entender, el respeto de su trabajo, de
sus formas de comportamiento y de su identidad
(Rivire, 1985).
En los ltimos aos est cobrando protagonismo la
funcin del patrimonio como referente identitario
de personas y colectivos. El patrimonio puede
servir como medio para reforzar la vinculacin de
los individuos a una comunidad, sobre la base de
la memoria histrica colectiva y de la conciencia
de formar parte de un territorio. A los valores
histricos o artsticos aceptados generalmente se
OHV VXPDQ RWURV FRPR OD VLJQLFDFLyQ VRFLDO HO
inters econmico, la costumbre, la tradicin o
los recuerdos personales, valores que hablan de la
propia identidad (Castells Valdivieso, 2001).
El reconocimiento, la conservacin, la difusin
y el uso de los elementos patrimoniales forma
parte hoy en da de los recursos que posee la
sociedad para mejorar la calidad de vida de las
personas y favorecer la conciencia de comunidad.
/D UHFXSHUDFLyQ GH XQ ELHQ VLJQLFD HQ PXFKRV
casos la recuperacin de un valor en el que antes
no se haba reparado. Es comn, por tanto, que el
patrimonio haya dejado de ser objeto de inters
principal de administraciones, instituciones
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
acadmicas y gestores para recibir la atencin
creciente de una amplia gama de colectivos
ciudadanos.
La cartografa participativa ofrece una
herramienta para que los habitantes de un
WHUULWRULR LGHQWLTXHQ FXiOHV VRQ ORV HOHPHQWRV
que consideran con valor patrimonial y plasmen
distintas situaciones que se dan en torno a ellos,
como puede ser la proteccin, el conocimiento
o la prdida de bienes. Este medio de trabajo ha
extendido su utilidad en los ltimos aos, aunque
sus races se remontan hasta la Internacional
Situacionista, el dadasmo, el surrealismo, el arte
bruto o el post-estructuralismo.
8Q SULPHU DVSHFWR TXH GHQH OD FDUWRJUDItD
participativa consiste en que la ciudadana es la
que se organiza de manera libre y voluntaria con
HOQGHPDSHDUDTXHOORVDVSHFWRVTXHFRQVLGHUDQ
relevantes y las relaciones que se dan entre ellos.
Para lograrlo se hace uso tanto de tecnologas
low tech como de tecnologas high tech, entre las
primeras se encuentran el collage, el bricolaje o
el reciclaje y entre las segundas ocupa un papel
destacado la web 2.0. Gracias a esta ltima,
se ha estrechado la relacin entre el lenguaje
hablado y escrito y las imgenes. La gestin de la
informacin se hace accesible a gran nmero de
personas y se producen fenmenos que antes eran
inexistentes o de pequea escala: nuevos modos
de relacionarse, de trabajar y de socializarse.
Se trata de un fenmeno que es por naturaleza
transdisciplinar, donde se producen
conocimientos, herramientas, metodologas
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 y dispositivos nuevos a la medida del objeto
GH WUDEDMR &RQX\HQ QXPHURVRV FDPSRV GH
conocimiento, entre ellos el urbanismo, la
LOXVWUDFLyQ JUiFD OD SHGDJRJtD OD FDUWRJUDItD
la sociologa, la arquitectura, la ingeniera, la
antropologa, la geografa, la publicidad, la
ergonoma, la programacin, la topologa, la
etologa, la ecologa, etc. No obstante, se parte de
la idea de que todos los participantes son expertos
en la materia, ya que todos tenemos experiencia
en nuestro territorio, entendiendo ste como un
compuesto entre el medio y su poblacin, tal y
FRPRORGHQHODJHRJUDItDKXPDQD6HWUDWDGH
un trabajo eminentemente experimental debido a
la singularidad de cada realidad que se pretende
FDUWRJUDDU \ GH ODV GLVWLQWDV FDSDFLGDGHV
intereses y recursos de los participantes (Serrano
y Hach, 2010).
A continuacin se presentan cuatro experiencias
01
que trabajan las cartografas participativas
aplicadas al patrimonio: el Mapa Sonoro de
Mlaga, la iniciativa Mapendonos, el taller
Lo que los mapas no cuentan y el trabajo
Mlagaturismo.
1. MAPA SONORO DE MLAGA
La Convencin para la Salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial reconoce
como manifestaciones del patrimonio cultural
inmaterial las tradiciones y expresiones orales,
el idioma, las artes del espectculo, los rituales
y los actos festivos, entre otros. As, en la Lista
GH 3DWULPRQLR ,QPDWHULDO JXUDQ H[SUHVLRQHV
FRPRORVFDQWRVWUDGLFLRQDOHVGHO3DFtFR6XUGH
&RORPELD HO FDQGRPEH XUXJXD\R R HO DPHQFR
andaluz.
Conscientes del valor de los sonidos en la
construccin de la identidad de un territorio,
la Asociacin Cultural El Sueo de Tesla est
desarrollando el mapa sonoro de la ciudad de
Mlaga, en colaboracin con la asociacin Cartac
y el centro social y cultural autogestionado
La Casa Invisible. Este proyecto se inspira en
iniciativas como el World Soundscape Project y
las que realizan el colectivo gallego Escoitar, el
Foro Mundial de Ecologa Acstica y la Fonoteca
de Mxico. (Fig. 1)
El objetivo que se persigue con el mapa sonoro
es el reconocimiento de aquellos sonidos que
los ciudadanos consideran constituyentes de
su memoria emotiva y que no se encuentran
en la documentacin recogida en los archivos
hasta ahora. Para llevarlo a cabo se sigue una
metodologa que consiste en el registro de sonidos
y en la recopilacin de material previamente
JUDEDGRORVVRQLGRVVHFODVLFDQHQFXDWUREORTXHV
en funcin de los aspectos que representan. El
primero hace referencia a aquellos en peligro de
GHVDSDULFLyQ FRPR VRQ ORV RFLRV WUDGLFLRQDOHV
los sonidos de la naturaleza que forman parte
del patrimonio natural intangible y las lenguas,
dialectos, acentos, tonos, palabras, expresiones,
dichos o refranes que se estn perdiendo. Un
segundo bloque trata sobre la memoria sonora,
que engloba los sonidos de otro tiempo que fueron
captados con anterioridad o han sido recreados.
Un tercer grupo recoge el activismo sonoro, que
son los sonidos producidos en los distintos actos
de participacin ciudadana como manifestaciones,
reivindicaciones y acciones artsticas y de crtica
social y poltica. Y un ltimo conjunto es el de la
urbe sonora, en el que se recopilan los ruidos de
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
la ciudad y la acstica de espacios (El Sueo de
Tesla, 2011).
Estos sonidos se vuelcan en un mapa para acabar
FRQJXUDQGRHOSDLVDMHVRQRURPDODJXHxRHQpOVH
dan distintas situaciones como la yuxtaposicin de
sonidos con la misma o distinta intencin, sonidos
que se oponen u otros que son indiferentes entre
s. Se presta especial atencin a la percepcin
en funcin del receptor, distinguiendo entre la
experiencia sonora de los nios, de los ciegos
o de personas con problemas de audicin. Otro
aspecto que se destaca es la denominada huella
sonora, se trata de aquellos sonidos que perviven
y evolucionan al tiempo que las personas
desaparecen o los espacios se transforman.
El mapa sonoro de Mlaga es el comienzo de un
proyecto para crear el mapa sonoro de Andaluca,
TXHWLHQHSUHYLVWRVXQDOL]DFLyQHQ(VWRV
mapas tienen gran utilidad como archivo de
patrimonio intangible y como recurso didctico,
cultural y artstico. As, se llevan a cabo talleres
formativos para nuevos participantes, excursiones
a zonas rurales con los exploradores de sonidos
locales y un laboratorio de ecologa acstica
con nios tanto en su centro escolar como en su
entorno urbano.
2. MAPENDONOS
La iniciativa Mapendonos es una cartografa
digital colaborativa en la que los participantes
recogen los elementos patrimoniales de la
comarca de la Siberia (Extremadura).
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 El proceso de trabajo se basa en el net-art o
arte relacional y en herramientas digitales,
la recopilacin de los distintos espacios y
SUiFWLFDV FXOWXUDOHV VLJXH XQD FODVLFDFLyQ HQ
cuatro grupos. El primero de ellos se denomina
3DWULPRQLR\VHUHHUHDDVSHFWRVTXHVLUYHQ
para la construccin colectiva de la identidad,
02
UHDOL]DQGR XQD UHH[LyQ HQWUH FXiO HV QXHVWUR
patrimonio y cul ser el patrimonio del futuro.
El siguiente aspecto que se trata es el patrimonio
catalogado segn la normativa vigente. Un tercer
bloque engloba los elementos que los ciudadanos
consideran como patrimonio inmaterial de
OD FRPDUFD VLJXLHQGR OD FODVLFDFLyQ GH OD
Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial: tradiciones y expresiones
orales, artes del espectculo, usos sociales,
rituales y actos festivos, conocimientos y usos
relacionados con la naturaleza y el universo y
tcnicas artesanales tradicionales. Un ltimo
bloque recoge los componentes del patrimonio
natural, como las especies y los espacios con
valor ambiental (Mapendonos, 2011). (Fig. 2)
La informacin es volcada a una cartografa
digital gracias a una herramienta de cdigo
abierto denominada meipi 3RGHPRV GHQLU XQ
meipi como un espacio participativo en el que los
usuarios pueden aportar contenido sobre un mapa,
la informacin volcada se puede referir en torno
a un lugar o en torno a un tema. Los wikimapas
creados pueden ser de utilidad para dinmicas
colaborativas, talleres, asociaciones, empresas,
grupos de amigos y acciones artsticas ya que se
consigue vincular archivos multimedia con un
lugar exacto del espacio, permitiendo compartir
las impresiones personales, las historias y los
paisajes percibidos por los distintos usuarios. Una
gran ventaja de meipi es que todas las personas
autorizadas pueden editar las entradas y adems
cualquier usuario puede dejar un comentario, el
funcionamiento es parecido al de una red social o
al de un blog.
3. LO QUE LOS MAPAS NO CUENTAN
Una tercera experiencia que ana cartografa
participativa y patrimonio es la que se llev a cabo
en el taller celebrado en 2010, titulado Lo que los
mapas no cuentan. Construccin de cartografas
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
participativas a partir de wikimapas, organizado
por la asociacin Cartac y el colectivo Trayectos
en colaboracin con la Universidad Internacional
de Andaluca y desarrollado en La Casa Invisible
de Mlaga.
Cartac lleva varios aos trabajando en el campo
de las cartografas participativas, indagando en el
mundo de los mapas y de la investigacin social.
Se persigue aprovechar el potencial basado en la
denuncia que tienen los mapas, con la intencin de
convertir a los usuarios de internet en cartgrafos
y utilizar las cartografas como herramienta
transformadora del territorio que habitamos
(Cartac, 2011).
El taller se plante como una experiencia colectiva
que combinaba la investigacin y la participacin
con la construccin de una cartografa digital,
para ello se recopilaron entrevistas, fotos,
videos, sonidos, artculos, poemas y noticias y se
realizaron recorridos por el centro histrico de la
ciudad con una visin analtica. El objetivo era
analizar por un lado el distinto tratamiento que se
da del patrimonio arquitectnico y urbano en los
barrios histricos, en funcin de su uso turstico,
de su inters comercial o del nivel socioeconmico
de los habitantes. Por otro lado, se hizo hincapi
en el trabajo con los habitantes de los barrios para
registrar los espacios o situaciones con los que se
LGHQWLFDEDQFROHFWLYDPHQWH\TXHDPHQXGRQR
FXHQWDQFRQSURWHFFLyQVXFLHQWH
Los pasos que se siguen para construir este
tipo de mapas son tres. La primera es la fase
de diagnstico, que consiste en recogida de
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 informacin a travs de derivas, talleres,
entrevistas, grupos de discusin, observaciones
y anlisis de documentos. Le sigue la fase de
SURGXFFLyQ FDUWRJUiFD HQ OD TXH VH WUDVODGDQ
los datos a los mapas en formato digital, papel
y vdeo, a travs de iconos, colores, leyendas,
03
textos, etc. Finalmente, en la fase de devolucin
VH UHFRQRFHQ ORV FRQLFWRV \ VXV LQWHUUHODFLRQHV
a travs de debates y talleres de creatividad social
(Habegger y Mancila, 2005).
En la fase de toma de datos se recurri a las
derivas, que consisten en realizar una caminata
VLQREMHWLYRHVSHFtFRXVXDOPHQWHHQODFLXGDG
siguiendo la llamada del momento. Se trata
de un concepto principalmente propuesto por
los situacionistas en que lo importante para el
caminante es el recorrido, sin que el punto de
destino tenga importancia. Para ello hay que
dejarse llevar por las circunstancias que se
presentan a cada paso, decidiendo qu direccin o
qu actividad conviene realizar en cada momento
(Serrano, 2007). (Fig. 3)
El volcado de informacin se llev a cabo
nuevamente creando un wikimapa. El taller sirvi
SDUD WRPDU FRQFLHQFLD GH FRQLFWRV HQ WRUQR
al patrimonio como la presin turstica sobre
ORV HVSDFLRV XUEDQRV \ ORV HGLFLRV KLVWyULFRV
los fenmenos de JHQWULFDFLyQ y vaciado
de poblacin, el estado de degradacin de la
HGLFDFLyQFRQDEXQGDQWHSUHVHQFLDGHHGLFLRV
en ruina y solares abandonados y la prdida de los
espacios pblicos, las tiendas y las historias sobre
los que se construye la memoria de los habitantes
de los barrios.
y espacios libres con valor patrimonial. Estas
transformaciones se estn llevando a cabo a
gran velocidad en un periodo breve de tiempo y
conllevan la apertura de numerosos museos, la
implantacin de usos asociados, la adecuacin
urbana para la visita peatonal, las intervenciones
en el patrimonio inmueble o la poltica cultural
que ha orbitado en torno a la consecucin del
ttulo de Capital Europea de la Cultura, entre
otros.
El proceso de trabajo se dividi en fase preparatoria,
toma de datos, volcado de informacin,
presentacin y extraccin de conclusiones. En la
primera fase se realiz un recorrido por todas las
calles y espacios pblicos y de cada elemento se
marc su localizacin, se anot su denominacin
y algunas referencias y se tomaron fotografas.
Se diferenciaron las actividades realizadas en
HGLFLRV R HVSDFLRV TXH FXHQWDQ FRQ DOJ~Q WLSR
de proteccin patrimonial. Los aspectos que se
UHHMDURQHQODFDUWRJUDItDVHGLYLGLHURQHQFXDWUR
bloques: alojamientos, comercio y restauracin,
escena urbana e imagen y visitantes. Estos grupos
dieron lugar a una serie de planos en los que se
4. MLAGATURISMO
Mlagaturismo es el ttulo de una cartografa
participativa que naci como parte de un trabajo
de investigacin para la Universidad de Sevilla.
/D QDOLGDG HV LGHQWLFDU DTXHOORV HOHPHQWRV
que evidencian las transformaciones funcionales
de la ciudad histrica de Mlaga para adecuarla
a destino de turismo urbano, centrndose en
el tratamiento que se hace del patrimonio en
VHQWLGR DPSOLR \ FRQFUHWDPHQWH GH ORV HGLFLRV
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
UHHMDURQODVGLVWLQWDVFRQFOXVLRQHV)LJ
Respecto de los alojamientos se destacaron las
diferentes caractersticas en cuanto a ubicacin,
capacidad, tipologa, etc. segn reutilizaran un
HGLFLR KLVWyULFR R IXHUDQ GH QXHYD SODQWD /D
implantacin de hoteles, especialmente los de
gran capacidad, est teniendo lugar en ocasiones
sin respetar los valores patrimoniales de la trama
XUEDQD \ ORV HGLFLRV HQ ORV TXH VH LQVHUWDQ
De entre los distintos ejemplos destaca el caso
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
del hotel previsto para la zona conocida como
Hoyo de Esparteros, que supone la ocupacin
de una calle histrica, la agregacin de varias
SDUFHODV\PDQ]DQDVODGHPROLFLyQGHXQHGLFLR
catalogado, la duplicacin de la altura media de
la zona y la construccin de un aparcamiento
subterrneo de cuatro plantas en una zona con
abundante presencia de restos arqueolgicos.
En cuanto al comercio y restauracin se
diferenciaron las tiendas tradicionales adaptadas
al negocio turstico, como tiendas de barrio,
estancos, kioscos o cafeteras con oferta de
productos consumidos por la poblacin local y
de bienes destinados preferentemente a visitantes.
Este tipo de establecimientos nos da idea de las
zonas de expansin del trnsito turstico. Las
tiendas de recuerdos y restaurantes tienden a
concentrarse en ejes y nodos cercanos a los
principales atractivos de la ciudad histrica,
creando amplias zonas de monofuncionalidad
turstica y, por lo tanto, acelerando el vaciado de
actividades y habitantes de estos barrios.
Una tercera conclusin a la que se lleg es relativa
a la banalizacin del patrimonio inmaterial, en
FRQFUHWRDODDVRFLDFLyQGH0iODJDFRQODJXUD
de Picasso. Las referencias al pintor ocupan
un lugar preferente en guas tursticas, planos
de informacin, rutas aconsejadas y polticas
incidentes de todo tipo. Se quera comprobar si el
SURWDJRQLVPRGH3LFDVVRHQHVWRVPHGLRVVHUHHMD
en la ciudad vivida. Se observ que la prctica
totalidad de referencias estn relacionadas con
una funcin de reclamo para los visitantes, que
contrasta con la ausencia de seales en los espacios
mayormente frecuentados por la poblacin local.
Estos tres aspectos comentados son una muestra
del proceso generalizado de seleccin patrimonial
y tematizacin que se est produciendo en la
FLXGDG \ TXH QR HVWi VLHQGR VXFLHQWHPHQWH
YDORUDGDGHVGHLQVWDQFLDVRFLDOHV/DFDUWRJUDItD
participativa se encarga de sacar a la luz estos
aspectos con el objetivo de construir un modelo
de ciudad histrica ms habitable y respetuosa
con los valores que los ciudadanos proyectan en
ella.
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
As, en la cartografa creada al efecto se
han registrado numerosas intervenciones de
sustitucin, degradacin o derribo de bienes
patrimoniales, agregacin de parcelas e incluso
manzanas, la extensin del fenmeno del
fachadismo o la ocupacin de calles histricas.
La tematizacin en cuanto al patrimonio conlleva
HQ DOJXQRV FDVRV VLPSOLFDFLyQ KLVWyULFD
seleccionando slo unas pocas, el recurso a
las recreaciones o la exclusin de otros tipos de
patrimonio como el industrial o el portuario. Es
VLJQLFDWLYR HO UiSLGR SURFHVR GH PXVHLFDFLyQ
de la ciudad histrica, tanto por el tratamiento
de sus espacios libres como por la apertura de
numerosos recintos expositivos, entre los que
destacan el Museo Picasso y el Museo Thyssen,
que han llegado a crear autnticos barrios-museo
DO HQJOREDU YDULRV HGLFLRV PDQ]DQDV \ FDOOHV
Por ltimo se banalizan las manifestaciones
culturales de la ciudad, mediante la exaltacin
de algunas de ellas o la creacin de otras nuevas,
entre las que destaca por su impacto meditico el
Festival de Cine Espaol. Este proceso implica
tambin la aparicin de actores, algunos basados
en personajes tradicionales y otros diseados al
efecto, como los biznagueros y los vendedores de
almendras.
5. CONCLUSIONES
La cartografa ciudadana aplicada al patrimonio
contribuye a hacer visibles aquellos aspectos a
los que los ciudadanos atribuyen valor y que en
PXFKDV RFDVLRQHV QR FXHQWDQ FRQ HO VXFLHQWH
reconocimiento administrativo. Los criterios por
los que un bien es admitido o excluido surgen
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
del acuerdo entre los participantes, por lo tanto,
UHHMDQ GH PDQHUD GLQiPLFD ODV LQTXLHWXGHV GH
cada momento y grupo social. Esta metodologa
puede enriquecer los criterios de valoracin
tradicional porque entran en juego factores
QR VXFLHQWHPHQWH FRQWHPSODGRV FRPR ORV
recuerdos o las vivencias de las personas. Se
considera el patrimonio en un sentido global por
encima de su dimensin natural, cultural, material,
inmaterial, arqueolgica, monumental, etc.
El patrimonio se concibe como parte de la
identidad colectiva, lo que contribuye a la
creacin de una conciencia en cuanto a su
FRQVHUYDFLyQUHVSHWR\GLVIUXWHSDUDEHQHFLRGH
la comunidad. La participacin de los ciudadanos
favorece que asuman parte de responsabilidad
en la conservacin adecuada de los bienes y su
difusin.
Una utilidad relevante de las cartografas
participativas aplicadas al patrimonio es su funcin
SDUDPRVWUDUFRQLFWRV\DTXHSHUPLWHQTXHORV
propios ciudadanos elaboren los mapas a medida
de sus inquietudes, volcando sin intermediarios
todos aquellos factores que consideren relevantes.
Esta metodologa permite tomar decisiones sobre
un soporte de distribucin fsica de los problemas,
Eduardo Serrano de la asociacin Cartac, a Ysabel
Torralba y Chinowski Garachana de El Sueo de
Tesla, a Helena Garca del colectivo Trayectos
y a Jaime Dez del proyecto Mapendonos.
Agradezco igualmente a Jos Castillo Ruiz, Mara
Teresa Prez Cano y Carlos Jess Rosa Jimnez
guiar la investigacin que ha dado lugar a parte de
la presente publicacin.
BIBLIOGRAFIA
CARTAC (2011). Qu es Cartac?. En lnea, disponible en
http://citywiki.ugr.es/wiki/CARTAC
CASTELLS VALDIVIESO Margalida (2001) Reencontrar
el Patrimonio. Estrategias de desarrollo territorial a partir de
la interpretacin, Congreso Virtual Perspectivas del Turismo
Cultural. En lnea, disponible en http://naya.org.ar/turismo_
cultural/congreso/ponencias/margalida_castells2.htm
EL SUEO DE TESLA (2011). Mapa sonoro. En lnea,
disponible en http://www.tesladream.org/mapa/mapasonoro.
html
HABEGGER Sabina, MANCILA Iulia (2005). La cartografa
social como estrategia para diagnosticar nuestro territorio,
Seminario Freire. Mlaga: Universidad de Mlaga.
MAPENDONOS (2011). Qu es Mapendonos?. En
lnea, disponible en http://mapeandonos.net/?page_id=33
5,9,5( *HRUJHV +HQUL  'HQLFLyQ HYROXWLYD GHO
que se acompaan de descripcin e imgenes, lo ecomuseo. Paris: MUSEUM, 148.
que usado adecuadamente puede devenir en una
gestin del patrimonio y en polticas de todo tipo 6(55$12 (GXDUGR  &RQWH[WRV FDUWRJUiFRV /DV
PiVHFLHQWHVDODKRUDGHSURSRQHUVROXFLRQHV cartografas en el cibermundo. En lnea, disponible en http://
FLW\ZLNLXJUHVZLNL&RQWH[WRVBFDUWRJU&$FRV

AGRADECIMIENTOS
SERRANO Eduardo (2004). Derivas para conocer la ciudad.
Mlaga: Editorial Cedma.
Me gustara dar las gracias por su colaboracin a
SERRANO Eduardo, HACH Alex (2005). Cartografa
FLXGDGDQD 8Q UHSRVLWRULR S~EOLFR 'HQLFLyQ (Q OtQHD
GLVSRQLEOH HQ KWWSFDUWRJUDDFLXGDGDQDQHWLQGH[SKS
'HQLFL&%Q

FIGURAS

Figura 1. Mapa sonoro de Mlaga. Fuente:http://www.

tesladream.org/mapa/mapasonoro.html

Figura 2. Cartografa Mapendonos. Vista de canales. Fuente:

http://meipi.org/mapeandonos

Figura 3. Cartografa realizada para el taller Lo que los

mapas no cuentan. Vista de mosaico. Fuente: http://meipi.
org/loquemalaganocuenta

Figura 4. Cartografa Mlagaturismo. Vista general. Fuente:

http://meipiorg/malagaturismo

AUTOR

Daniel Barrera Fernndez

Arquitecto por la Escuela Tcnica Superior Construcciones Universitarias del estado

de Arquitectura de la Universidad de Sevilla.
Mster en Arquitectura y Patrimonio
Histrico, organizado por la Universidad
de Sevilla en colaboracin con el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histrico y el
Patronato de la Alhambra y Generalife, para
el que ha elaborado el trabajo de investigacin
titulado Polticas patrimoniales y tursticas en
la ciudad histrica de Mlaga. Actualmente se
encuentra desarrollando su tesis doctoral.
En 2006 fue becario en el Departamento de
de Baden-Wrttemberg, en Heidelberg
(Alemania). En 2009 colabor en el proyecto de
investigacin Las piezas mnimas del turismo
de la Universidad de Mlaga. Ha realizado
diversas publicaciones y presentaciones en
congresos internacionales sobre patrimonio
XUEDQR (V VRFLR GH OD RFLQD %XQW
Arquitectura, desde la que ha desarrollado
proyectos de rehabilitacin para la Junta de
Andaluca y para el sector privado, as como
el Plan General de Ordenacin Urbana de
Tolox.Pertenencia institucional: Universidad
de Sevilla.

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
LA COLONIA HIPDROMO. Permanencia y
trasformacin.
TEH HIPODROMO COLONY.Stay and transformation.

MXICO

Daniel Barrera Fernndez

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
A partir de un enfoque urbanstico y antropolgico,
hacia una concepcin arquitectnica de la
ciudad y el espacio pblico, es que se realiza
un estudio multidisciplinario que aterriza en la
pista de la colonia Hipdromo teniendo como
antecedente su historia, trazo, fraccionamiento,
uso y transformacin. El anlisis de este proyecto
urbanstico busca revalorar lo que se consider
como el principio del urbanismo moderno y
arquitectura internacional en Mxico. Esta
colonia con reminiscencia Art Dco, de carcter
patrimonial y multifuncional se ha creado una
identidad propia por el uso y apropiacin del
espacio pblico, un lugar de transicin, escenario
de manifestaciones sociales, con una traza de
calles particular, dimensin del espacio construido
bajo una esttica historicista y eclctica. A casi
90 aos del trazo y planeacin de la colonia, la
vinculacin de la comunidad con el entorno ha sido
OD FODYH SDUD GLYHUVLFDU HO XVR OD FRQVHFXFLyQ
y la participacin activa en sus calles y parques.
La relacin social, cultural, comercial, poltica
e ideolgica converge en un mismo permetro
creando nuevos parmetros de alteridad.
Palabras clave: urbanismo moderno, colonia
Hipdromo, esttica historicistas y eclctica,
espacio pblico, alteridad.
ABSTRACT
From an anthropological and urban approach
to an architectural design and public space
projection of the city, is that a multidisciplinary
study lands on the path of the Hipdromo district
taking as background its history, subdivision,
development, use and transformation. The
analysis of this urban project seeks to reevaluate
what is considered as the beginning of modern
urbanism and international architecture in
Mexico. This district, with Art Dco heritage and
mixed uses, has created an own identity for the
use and appropriation of public space, a place of
transition, the scene of social manifestations, with
a particular street layout, and dimension of built
space under a historicist and eclectic aesthetic.
Almost 90 years after the urban planning of the
district, the participation of the community with
the regional environment has been the key for
a diversity generator, procurement and active
participation in its streets and parks. The social,
cultural, commercial, political and ideological
relations converge on the same perimeter creating
new parameters of otherness.
Key words: modern urbanism, Hipdromo
district, historicist and eclectic aesthetic, public
space, otherness.
 Las ciudades se desarrollan al ritmo de sus
contradicciones. En las pocas de renovacin
social, el andn de las ciudades se ha
establecido gracias a la sensibilidad de sus
habitantes
Alberto Dallal. El amor por las ciudades. 1972
0. INTRODUCCIN
La colonia Hipdromo y el Parque Mxico
representan una de las aportaciones ms
interesantes de la sntesis integradora de
arquitectura, paisaje, diseo urbano y apropiacin
del espacio pblico en Mxico. El parque y la
ciudad se integraron con el trazo de las calles,
amplios camellones, banquetas arboladas,
glorietas y parques que marcaron una tipologa
urbana novedosa en la ciudad. Las vistas
rematadas por elementos arbreos de fuerte
verticalidad, glorietas donde domina la sensacin
de escala humana, y su posterior arquitectura Art
'pFRVLJQLFyXQFDPELRGHSDUDGLJPDVREUHOD
construccin de una colonia ideal inscrita en la
ciudad.
El estudio de las colonias Hipdromo, Condesa
e Hipdromo Condesa, su historia, trazo,
transformacin y apropiacin, conforma el objeto
de estudio que busca entretejer una aproximacin
urbanstica y arquitectnica que sea el precedente
SDUDLGHQWLFDUHOFRQFHSWRGHXQDFLXGDGLGHDO
Un acercamiento tambin urbano y social,
HVSHFtFDPHQWH VREUH OD FRORQLD +LSyGURPR
permite introducir el tema de lo pblico y
poltico en la ciudad de Mxico para una mejor
comprensin de las vicisitudes cotidianas de la
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
vida en la ciudad, la cual se conjuga de manera
particular en las calles, parques y arquitecturas
de esta colonia. Por otra parte se busca revalorar
el origen en cuanto su planeacin, arquitectura
internacional y consecuencias de la renovacin
que la colonia ha sufrido por los cambios del
paisaje urbano.
1. ANTECEDENTES
En Mxico, los aos posrevolucionarios marcaran
el inicio del proceso de industrializacin. Lo
anterior produjo una migracin de la poblacin
rural a las urbes generando como resultado
el crecimiento urbanstico de las ciudades,
principalmente en la capital, Monterrey y
Guadalajara. Terminada la Revolucin y durante
el gobierno del general lvaro Obregn, muchas
personas de provincia se vieron impulsadas por
las consecuencias de la lucha armada para emigrar
a la gran ciudad en busca de lugares seguros
para vivir. Este nuevo grupo de trabajadores con
ingresos econmicos medios y bajos demand
la construccin de viviendas de menor costo y
tamao que las ya existentes junto con lugares
donde construirlas.
Como consecuencia, se hizo necesaria la
formacin de nuevas colonias, capaces de
IRUWDOHFHU XQD QRWLFDFLyQ GH SUHFLR DFFHVLEOH
Durante los aos 20 y 30, el problema de la
vivienda popular represent un problema
recurrente. Entre 1924 y 1928, durante el mandato
del presidente Plutarco Elas Calles, se promovi
la construccin de viviendas sociales destinadas
especialmente para renta. Esto se logr mediante
la exencin a los inversionistas inmobiliarios del
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 pago de predial, licencias de construccin y otro La colonia se erige en lo que era el hipdromo
tipo de impuestos. de la Condesa, sitio perteneciente a la sociedad
del Jockey Club. Ante la necesidad de reubicar
Adems, se retomaron varios proyectos frenados
el hipdromo de Peralvillo, el club compra los
GXUDQWHHO3RUULDWRTXHFRQVLVWtDQHQIUDFFLRQDU
WHUUHQRV GH OD FRORQLD (Q  VH HGLFD HO
nuevas colonias para los sectores populares,
nuevo hipdromo y otros centros deportivos,
como la Santa Mara La Ribera, San Rafael,
bajo la clusula de que a partir de quince aos
Jurez, Portales e Independencia1. Dentro de este
de su construccin, si se quera fraccionar el
contexto surge la colonia Hipdromo, destinada
predio, se tendran que donar 60 mil metros
a viviendas para la clase media, a partir del
cuadrados para la construccin del parque y la
fraccionamiento de los terrenos pertenecientes
colonia. El hipdromo se inaugura en octubre
a la Hacienda de la Condesa de Miravalle. En
de 1910, junto con la plaza El Toreo, otro de los
parte de estos terrenos ya exista inters por los
atractivos de la zona, en uno de los ncleos de
hermanos Flores, quienes desde 1859 haban
las potencias ms ostensibles del lucimiento en
solicitado fraccionar las haciendas de la Condesa
sociedad. Sin embargo, para 1924, el hipdromo
y de la Teja para conformar la colonia Roma y
entrara en plena decadencia, dando paso a lo
Condesa, las cuales comenzaron a ser construidas
que posteriormente sera una colonia basada en
hasta los aos 1902 y 1903 por la iniciativa de la
una disposicin de su trazo con caractersticas
compaa Colonia de la Condesa S.A.
modernistas. (Fig. 01)

01
As surge la colonia, como respuesta a lo ms la ciudad necesariamente tena que derivarse del
urgente, no deban aplazarse ms desarrollos ordenamiento del pas.
urbansticos sin planeacin en la ciudad;
Es as, como la colonia se establece en 1924, dentro
era necesario imponer un orden a la parte
GHXQFOLPDGHUHIRUPDVVREUHODSODQLFDFLyQGH
DGPLQLVWUDWLYDGHORTXH\DVHSHUODEDFRPRXQD
la ciudad, luego del intento fallido por instaurar
gran urbe y a la vez era impostergable plantear
un hipdromo y cumplidos los quince aos
DFFLRQHV KDFLD VLWXDFLRQHV SODQLFDGDV (O
estipulados en el contrato de su construccin
urbanismo en la ciudad no exista como tal, se
original. Ahora resulta indispensable conocer el
resolvan necesidades vitales en lo ya consolidado
trazo urbanstico y partido arquitectnico de una
y en sus nuevas extensiones, sin embargo,
colonia que respondi a los ideales modernos de
acciones mayormente pensadas no se haban
SODQLFDFLyQHQFXDQWRDODKDELWDFLyQDLVODGD\
experimentado. Los nuevos fraccionamientos
colectiva.
que se abran, se trazaban con base en retculas
contiguas, no se consideraba la introduccin de Como prembulo para analizar a la colonia por sus
servicios y slo se buscaba atender las ligas con calles: el fraccionamiento del Hipdromo de La
los espacios ya urbanizados. Condesa ha implicado toda esta serie de hechos;
un arquitecto fue el primero que ide lo mejor
En paralelo a esto, la celebracin de la Conferencia
dentro del concepto abstracto de lo bello. Un
,QWHUQDFLRQDO GH 3ODQLFDFLyQ HQ 1XHYD <RUN
hombre de accin social supo modelar ese primer
se llevaba a cabo en abril del ao 1925. A dicha
pensamiento, hacindolo asimilable a nuestra
conferencia asisti una delegacin mexicana,
vida social del siglo 20, y cuerpos colegiados
encabezada por el arquitecto Bernardo Caldern
de ndole pblica y privada llegaron tambin a
y Caso y Carlos Contreras. En ella, se haban
encontrar ventajosa la realizacin de dicha idea
GHVWDFDGR ODV YLUWXGHV GH OD SODQLFDFLyQ \ HQ
mediante las hbiles maniobras llevadas a cabo
especial, se haban resaltado los procesos que se
SRU HO KRPEUH GH DFFLyQ \ DVt QDOPHQWH
haban generado en un buen nmero de ciudades
SXHGH OOHJDU D GDUVH XQ SDVR GHQLWLYR HQ HO
norteamericanas. A partir de esta conferencia, la
progreso del trazo de fraccionamientos o nuevas
Sociedad de Arquitectos Mexicanos, encabezada
colonias2(Fig. 02)
por el arquitecto Caldern y Caso, propuso la
construccin de rganos avocados a dar salida a 2. TRAZO Y FRACCIONAMIENTO
HMHUFLFLRVTXHLPSXVLHUDQDUUHJORV\SODQLFDFLyQ
GHODFLXGDG$QHVGHVHFUHyOD6HFFLyQ Ante el fracaso del hipdromo y luego del plazo
GH 3ODQLFDFLyQ HQ HO $\XQWDPLHQWR GH OD estipulado con el Jockey Club, la urbanizacin
ciudad de Mxico, sin embargo, la pretensin de de la colonia se dio por la iniciativa de compra
ordenar el desarrollo de la ciudad fue ms all, se venta de la compaa fraccionadora Jos G. de la
LQVLVWtD HQ SODQLFDU SRU OR WDQWR HO DUUHJOR GH Lama, asociada con Ral A. Basurto. La creacin

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
de la nueva colonia despert gran inters por
su encaminado concepto de modernidad. Para
su realizacin se elaboraron tres propuestas de
las cuales se seleccion la que ms se apegaba
a la retcula original. El ingeniero Francisco
Gallardo propuso una traza ortogonal en el que
se generaban grandes manzanas, como se haba
hecho en la colonia Roma y Condesa.
Jos G. de la Lama, como fraccionador de
la colonia, realiz un proyecto en el cual las
reas verdes de la colonia eran la vieja plaza
del hipdromo, con grandes camellones y
un gran bulevar que divida el lugar en dos
grandes secciones. La tercera y cuarta propuesta
estuvieron a cargo del arquitecto Jos Luis
Cuevas Pietrasanta (1881-1952). sta ltima fue
la seleccionada por la solucin de tomar como
base el trazo urbanstico de la forma elptica ya
existente de la pista del hipdromo, con ciertas
PRGLFDFLRQHVSHUWLQHQWHV(VWDSLVWDVHFRQYLUWLy
en la Avenida msterdam, en un principio
llamada Avenida Hipdromo, de la misma forma
en que se traz la Avenida Mxico, donde se
ubica el parque que responde a la condicin de
los 60 mil metros cuadrados para la construccin
de un espacio arbolado, la cual fue incrementada
a 87 mil. (Fig. 03)
Cuevas Pietrasanta fue el impulsor del urbanismo
moderno en Mxico, busc romper con las
trazas tradicionales y aprovech el entorno
natural para integrar espacios de reas verdes y
paseos peatonales. Naci en 1881, egresado en
1903 de la Escuela Nacional de Arquitectura,
comparti la direccin del Taller de Urbanismo
con Mario Pani. Inspirado en los urbanistas de
la Escuela Alemana de Planeacin de Ciudades
como Reinhard Baumeister y Joseph Stbben,
el austriaco Camillo Sitte y el ingls Ebenezer
Howard, Cuevas trajo al pas nuevas ideas de
SODQLFDFLyQXUEDQD
Howard fue impulsor de la Ciudad Jardn, y a
partir de su libro Tomorrow: A Peaceful Path to
Social Reform (1898), fund la Asociacin sobre
las Ciudades Jardn un ao despus y ms adelante
la International Federation of Housing and Town
Planning, que reuni a los ms experimentados
SODQLFDGRUHVGHODpSRFDHQWUHHOORVD-RVp/XLV
Cuevas. A partir de esta reunin de profesionistas
se propagaron las lneas de planeacin del siglo
20. Segn Gerardo G. Snchez Ruiz: muchos de
los proyectos que se generaron desde inicio del
siglo 20 en Amrica Latina llevaban intrnsecas
las ideas de la Ciudad Jardn, casos concretos
fueron Jardn Amrica en Sao Paulo (1915)
SUR\HFWDGR SRU OD UPD 8QZLQ DQG 3DUNHU
las colonias Lomas de Chapultepec (1922) e
Hipdromo Condesa (1925) ambos proyectos
del arquitecto Jos Luis Cuevas Pietrasanta en
la Ciudad de Mxico, y las Ciudades Agrcolas
(1929) de la Comisin Nacional de Irrigacin en
Aguascalientes y Tamaulipas, Mxico3
Con el aprendizaje de sus viajes a Europa y el
HVWXGLR GH ODV QXHYDV IRUPDV GH SDQLFDFLyQ
urbana, Cuevas no slo dise el proyecto de
las colonias Hipdromo y Chapultepec Heights
&RXQWU\ &OXE UHDOL]y OD UHFWLFDFLyQ GH OD
Avenida Jurez, la prolongacin de Avenida
&KDSXOWHSHF OD SODQLFDFLyQ GH OD &LXGDG
Agrcola e Industrial de Zacatepec en Morelos HGLFLR(GLVRQ\FRPRFRQVXOWRUGHOHGLFLRGH
y la Colonia Ferrocarrilera en Orizaba. Trabaj La Nacional.
para la Constructora y de Bienes Races Cia, la
Para Mara de Lourdes Daz Hernndez: Era
Secretara de Comunicaciones y Obras Pblicas.
imposible que pasaran desapercibidas estas
&RQVWUX\y HO HGLFLR GH /X] \ )XHU]D 6$ \ HO

02

03

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 dos colonias de reciente creacin en la ciudad:
la Chapultepec Heights y la hoy popular
Hipdromo CondesaEn las dos, la traza de sus
lotes y calles era novedosa, est conformada por
circuitos cerrados de circulacinsus lotes eran
de medianas y grandes dimensiones contaban
con infraestructura para el agua, drenaje e
04
iluminacin pblica en sus calles, estaban
pavimentadas y se haban reservado terrenos
GHQWURGHHOODVSDUDODHGLFDFLyQGHORVVHUYLFLRV
administrativos, escuelas y mercados.4
-RVp/XLV&XHYDVFRQJXUyXQGLVHxRXUEDQtVWLFR
muy avanzado para los aos 20 a partir de
espacios verdes y en la colonia Hipdromo
logr una composicin urbano-arquitectnica
que sent un precedente en Mxico. Sus ideas
seran retomadas por su discpulo y colaborador
ms cercano, Domingo Garca Ramos, quien en
varias de sus publicaciones como Iniciacin al
urbanismo (1961) y Primeros pasos en diseo
urbano (1968) bas sus teoras en la visin del
arquitecto Cuevas.
Con respecto al proyecto de la colonia Hipdromo,
en su momento el arquitecto Cuevas seal que:
estticamente hablando, la colocacin, forma
y dimensiones de la plaza y parque ofrecen una
solucin y reequilibrio que ayudan a resolver
las intersecciones de las calles circunvecinas y
sobre todo contribuyen a imprimir en plano una
VRQRPtD SHUVRQDOtVLPD SRUTXH URPSH FRQ HO
desprestigiado sistema de emparrillado que es el
nico que desgraciadamente ha prevalecido en
la capital y mayora de las ciudades del pas. Un
atractivo ms con el que cuenta el proyecto es la
individualidad de perspectivas generadas que se
procur dar a cada una de las plazas y calles, as
como el partido general del parque.5
Desde los inicios del fraccionamiento ya poda
percibirse un concepto de unidad que integraba
a la colonia como un todo6. Esta unidad
arquitectnica as como la integridad del diseo
urbanstico, su fuerte cohesin social, equilibrio
GH DFWLYLGDGHV HTXLSDPLHQWR \ ]RQLFDFLyQ GH
servicios a distancias caminables, la distingua
como una colonia con mltiples posibilidades de
relacionarse con su entorno construido. (Fig. 4.)
El trazo inspirado tanto en el antiguo hipdromo
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
como en ciertos lineamientos de la Ciudad Jardn,
exiga amplias extensiones de reas verdes en
los nuevos fraccionamientos, con un estudio de
paisaje en el que se combinaron fuentes, estanques
e incluso un lago. Los parques Mxico y Espaa,
las plazas Popocatpetl y Citlaltpetl, as como los
camellones de la avenida msterdam y Mazatln
son muestra de este incipiente urbanismo en el
pas. La retcula de la ciudad de Mxico a partir
de una geometra ortogonal se dej de lado y se
gener una con dos elipses y un parque al centro.
Esta disposicin form manzanas alargadas de 60
y 80 metros de ancho, con lotes de 100 metros
cuadrados. El diseo urbanstico, inspirado en una
idea de ciudad compuesta por avenidas anchas
con camellones arbolados, mobiliario urbano
especial como arbotantes, bancas y letreros
inscritos dentro de la arquitectura Art Dco, reas
verdes, fuentes, glorietas y un teatro al aire libre,
es considerado un ejemplo de modernidad.
La arquitectura de paisaje estuvo a cargo del
arquitecto Leonardo Noriega Stvoli y Gustavo
Rojas Castellanos, bajo una mezcla de trazos
orgnicos y ortogonales; el teatro al aire libre
Lindbergh con una prgola y relieves alegricos
Art Dco fue diseado por Roberto Montenegro
y las esculturas-fuente por parte de Jos Mara
Fernndez Urbina7.El cambio en cuanto a
morfologa, trazo e infraestructura, principalmente
en cuanto a instalaciones hidrulicas, permiti
que la colonia Hipdromo fuera la nueva imagen
de la arquitectura moderna de la ciudad y ejemplo
de una colonial ideal para nuevas experiencias de
urbanizacin.
De esta manera, la colonia inici su evolucin,
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 pudiendo distinguirse tres etapas8: en la primera,
que abarca la segunda mitad de los aos 20 se da el
surgimiento de la colonia como un sitio novedoso,
con otro tipo de servicios y el confort que la vida
moderna exiga. Este xito condujo al esplendor
de la segunda etapa, misma que comprende los
aos 30 y 40, y principios de los 50, en los cuales
la colonia se llena de diferentes construcciones
que responden a esta nueva idea vanguardista. A
mediados de los aos 50 y hasta el inicio de los
DxRVVHSXHGHLGHQWLFDUXQDWHUFHUDHWDSDHQOD
cual los cambios de uso de suelo, de habitacional
DFRPHUFLDODVtFRPRODFRQVWUXFFLyQGHHGLFLRV
de varios niveles, transformaron la morfologa
original. En la dcada de los 90, la revalorizacin
del patrimonio de la colonia aument, debido a
OD FDQWLGDG GH UHVWDXUDQWHV RFLQDV \ FHQWUR
culturales que detonaron un cambio de escala.
De las 34 colonias con que cuenta la delegacin,
las colonias Condesa, Hipdromo Condesa e
Hipdromo, cuentan con 27 mil 422 habitantes
de los 516,255 mencionados en 2001. Segn
el Programa General de Desarrollo Urbano de
2003, en un escenario programtico, para el ao
2010 se esperaban 461 mil 010 habitantes en la

05
delegacin y para 2020, 415 mil 370. As fue que
la colonia qued delimitada, pero a la vez dividida
en tres, colonias que forman una misma por su
SUR[LPLGDGSHURTXHVHLGHQWLFDQ\FDUDFWHUL]DQ
de forma distinta por las formas de apropiacin
que ha tenido cada una de ellas.
Este programa, publicado por primera vez en
 FRQVLVWLy XQD SURSXHVWD GH ]RQLFDFLyQ \
normas de ordenacin de la colonia, as como
OD LGHQWLFDFLyQ GH ORV XVRV GH VXHOR \ VLWLRV
patrimoniales, el cual se complement con el
Programa General de Desarrollo Urbano del
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
Distrito Federal 2003 de la Colonia Hipdromo.
(Fig. 5 y 6)
3. ARQUITECTURA DE LA COLONIA
El proceso de amplia dispersin de la tendencia
vanguardista Art Dco9 en Mxico a partir
de publicaciones que llegaban a la Escuela de
Arquitectura de Bellas Artes desde 1923, coincidi
con las urbanizaciones para vivienda de clase
media que se iniciaron a mediados de los aos 20
en la ciudad de Mxico. La colonia Hipdromo
represent esta mezcla de estilos arquitectnicos,
obra de los arquitectos Juan Segura (asociado
05
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 con el ingeniero Ricardo Dantn) y el ingeniero
y arquitecto Francisco J. Serrano. Este ltimo, fue
el encargado principal de construir las casas de
la Seccin Insurgentes-Hipdromo, donde se
VROXFLRQDUtDQFRQLFWRVFRPXQHVGHFLUFXODFLyQ
proporcionalidad de lotes, salubridad, higiene y
confort.10
La colonia se promovi como el primer
acercamiento a la modernidad, a diferencia
de otras colonias que no correspondan ni al
KLVWRULFLVPR SRUULDQR GH FRORQLDV FRPR OD
Roma, la San Rafael o la Santa Mara La Ribera,
ni a las limitaciones de servicios modernos
(energa elctrica, agua corriente, cocheras) del
centro de la capital. De esta manera, mediante un
proceso de amplia extensin, el Art Dco recalc
la posibilidad para vivir con el confort y la imagen
06
que corresponda a la modernidad.
Casas en su mayora, pertenecientes a este
movimiento artstico, con sus mltiples
variaciones al movimiento moderno, tipo
californiano y tendencias compositivas como
la stream line (estilo aerodinmico) y el
purismo, construyeron la silueta de una colonia
que cumpli con las necesidades de confort
\ VHUYLFLRV TXH UHHMDURQ XQ FDPELR GH YLGD
XUEDQD/DPRUIRORJtDVREUHWRGRHQORVHGLFLRV
departamentales, dio lugar a un modelo que en s
PLVPRVHFRQYLUWLyHQHVTXHPDGHVLJQLFDFLyQ
fachadas con amplios paos, placas cuadradas
o rectangulares con relieves en las fachadas,
grandes ventanas rectangulares en sentido vertical,
accesos remetidos, marquesinas, herreras con
diversos estilos geomtricos y lineales, pisos de
mosaico, iluminacin bajo cornisas, mobiliario
con soportes tubulares cromados, revestimientos
de tela afelpada, trabajos en madera, fuentes,
bancas, directorios y buzones.
Resalta el diseo arquitectnico, mismo que
estuvo a cargo de los ingenieros Leonardo
Noriega y Javier Stvoli, quienes aprovecharon
la monumentalidad y el cuidado en los
detalles propios del Art Dco para dar realce
a los diferentes espacios del parque, siendo el
mencionado teatro al aire libre, el ms destacado
por los cinco pilares monumentales rematados
con una marquesina y rodeado por una prgola
que empieza en una hermosa fuente con una
mujer con cntaros, de los que brota una fuente y
culmina en un escenario que cuenta, adems, con
dos elegantes relieves referentes al arte dramtico
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
creados por el escultor Roberto Montenegro.
Del colonial, al movimiento moderno con todas
estas vanguardias estilsticas, la arquitectura de la
colonia Hipdromo, fue sede de la transformacin
del lenguaje producto de la corriente social
JHQHUDGD DO QDOL]DU OD 5HYROXFLyQ HQ OD TXH VH
buscaba dar a la ciudad una identidad nacional
renovada. (Fig. 7, 8 y 9)
4. PROCESOS EVOLUTIVOS
Durante muchos aos, la colonia Hipdromo
fue catalogada como el lugar ideal para vivir en
la ciudad de Mxico. Desde sus inicios como
hacienda, hipdromo y diversas actividades
FXOWXUDOHV TXH DFDHFLHURQ HQ VXV FRQQHV KDVWD
el fraccionamiento de sus calles, la colonia
mantuvo una esencia de esplendor moderno, que
07
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 no slo se obtuvo desde su arquitectura, trazo y
ornamentacin, sino que represent un paradigma
en la vida urbana.
Las colonias Condesa, Hipdromo e Hipdromo
Condesa, conservan la condicin de alteridad que
desde los aos 40 y 50 caracteriz una zona de
la ciudad en pleno cambio urbano y social. Este
FDPELRUHFXUUHQWHGHXVRGHVXHORKDGLFXOWDGR
el trnsito por las calles de la colonia, empero, el
concepto de armona urbanstica, ha prevalecido
por encima de las nuevas construcciones de
RFLQDV \ FRPHUFLRV TXH KDQ PRGLFDGR OD
morfologa de la Condesa. El valor histrico y
arquitectnico de la colonia ha promovido un
08
Programa Parcial de Desarrollo Urbano de la
Colonia Hipdromo justamente para regular la
transformacin de la zona y rescatar el sentido
SDWULPRQLDOGHVXVHGLFLRV
/DOOHJDGDGHXQQXHYRSHUOGHUHVLGHQWHVFRPR
cambio generacional de la poblacin de la colonia,
la efervescencia inmobiliaria con la construccin
GHHGLFLRVGHRFLQDV\FRPHUFLRVHODXPHQWR
de bares y restaurantes, la apertura de tiendas de
diseo y las nuevas formas de apropiacin del
HVSDFLRVRQDOJXQRVDVSHFWRVTXHKDQPRGLFDGR
los patrones de funcionamiento de la colonia.11 El
patrimonio urbano-arquitectnico es el cimiento
de las nuevas formas de experiencia individual
09
10
y colectiva de la colonia donde la sociabilidad
y convivencia han hecho que la misma colonia
se convierta en un gran espacio pblico que ha
alcanzado un sentido de pertenencia positivo e
integrador.
/DVLJQLFDFLyQGHORVOXJDUHV\ODDSURSLDFLyQGH
estos espacios de confrontacin social permiten
una dimensin espacial y vinculacin emocional
ms profunda. Esta condicin de encuentro y
relacin es uno de los aspectos caractersticos
de la colonia y de sus espacios pblicos. Los
servicios, la posibilidad de caminar y recorrer
la colonia, las distancias, la silueta urbana y la
diversidad, hacen de la colonia una arteria activa
y dinmica de la ciudad, como si fuera una ciudad
dentro de otra misma.
Asimismo, la relacin y participacin ciudadana,
a travs de comunidades vecinales que dialogan
con las autoridades, ha permitido que esta colonia
mantenga una condicin social adecuada, a pesar
GH ORV FRQLFWRV GH WUiQVLWR YHKLFXODU IDOWD GH
estacionamiento e inseguridad. La mezcla de usos
de la colonia; la combinacin de vivienda, trabajo,
comercio, servicios y esparcimiento, integra una
FRQYLYHQFLDFRWLGLDQDDSDUWLUGHODUHVLJQLFDFLyQ
de los espacios. Es un lugar vivencialmente
representativo de una actividad integradora de los
parques y la moderna traza del fraccionamiento.
Con ms de 85 aos de vida, las mltiples facetas
y dimensiones de la pista del Hipdromo sitan el
momento actual en punto crtico.
El equilibrio logrado en cuanto a los comercios,
RFLQDV \ SUHGRPLQDQWH XVR KDELWDFLRQDO SDUHFH
estar perdiendo balance. Sin embargo los
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
estrechos vnculos que los habitantes conforman
en la cotidianeidad de la colonia, han hecho que
esta efervescencia de uso de suelo cambiante
se mantenga delimitado para que los mismos
habitantes no se sientan ajenos a su propio barrio.
En la colonia Hipdromo se hace ciudad, es uno
de los espacios locales ms representativos de las
relaciones y prcticas sociales que se desarrollan
en ella. Por su conformacin urbana, nuevas
prcticas de sociabilidad y vida urbana sobre las
calles, la colonia ha evolucionado hacia un lugar
con un sentido de vivir afuera.
Una forma inmejorable de conocer una colonia, es
caminarla, recorrerla, mirar sus galeras, libreras,
tiendas, cafs, casas y parques, en una experiencia
para reencontrar la arquitectura, el urbanismo, y
las formas, detalles y ambientes que dan carcter a
la ciudad y permiten percibir cmo se apropian de
los espacios quienes habitan y visitan la colonia.
El problema de lo que fue y lo que ahora es resulta
sintomtico para quienes han vivido el proceso
evolutivo de una hacienda a un hipdromo, de un
hipdromo a un fraccionamiento residencial con
parques y reas verdes, y de un fraccionamiento
a una zona comercial-residencial de xito
econmico y desarrollo mal encauzado.(Fig. 10)
Hacia una propuesta de renovacin urbana a
nivel regional y posteriormente como modelo
GH SODQLFDFLyQ D JUDQ HVFDOD VH GHEHUtD SDUWLU
del testimonio de quienes han estado en los
cambios que ha tenido la colonia. Para considerar
ciertas pautas de diseo en torno a los sentidos
de apropiacin, transformacin y regeneracin
de los espacios en la colonia es indispensable
conocer su proceso de evolucin y crecimiento.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
 Las ahora colonias Hipdromo, Condesa e
Hipdromo Condesa resisten el paso del tiempo
\VHVRVWLHQHQGHOSUR\HFWRSODQLFDGRURULJLQDO
de fraccionamiento urbanstico. Sin embargo,
la transicin de usos de suelo, prcticas y
crecimiento desmedido de la poblacin en la
zona, ha complicado la percepcin y legibilidad
de un modelo de urbanizacin ideal, una Ciudad
-DUGtQ TXH VLJQLFy OD HQWUDGD D OD PRGHUQLGDG
pero que como toda gran urbe, se ha envuelto en
reformas urbanas con el paso del tiempo.
Condesa (1927) y se separa de la construccin
de la re de la manzana convencional, para
RUJDQL]DUXQWHMLGREODQGRHQHOTXHVHPDQLHVWD
un contacto expreso con la naturaleza y la
vegetacin. As, la esttica universal del Art Dco
y los planteamientos de la Ciudad Jardn se
vuelven constitutivos de esa edilicia enfrentada ya
con xito a la cultura acadmica para proponer
un imaginario simblico pronosticador de una
nueva era, que se muestra optimista cuando
empieza a transitar en el siglo 20.12

$Vt UHHUH 5DIDHO /ySH] 5DQJHO HVWD SULPHUD Este imaginario dej un paradigma arquitectnico
etapa de modernidad en el siglo 20: Cuando se y urbanstico de la idea de ciudad, y a menor
expresa en el mbito urbanstico como es el caso escala, de una colonia caracterizada por mantener
paradigmtico del fraccionamiento Hipdromo- una dimensin simblica en la que el detalle, la

11
geografa y sus arquitecturas se mimetizan en
un proyecto integral. Y aunque muchas veces
el imaginario se desvanece y llega a perder su
identidad, sus habitantes devuelven la esencia
urbana y la permanencia del lugar con las
apropiaciones que hacen en el espacio pblico, y
Esta colonia se erigi en un momento histrico
paradigmtico en cuanto a los lineamientos
XUEDQtVWLFRV \ GH SODQLFDFLyQ GH OD FLXGDG GH
Mxico, la entrada a la modernidad con base
en incipientes postulados que cambiaron la
morfologa de la vida en las grandes metrpolis
DVtUHLQYHQWDUHOVLJQLFDGRGHODFLXGDG)LJ hacia una nueva relacin social integradora. La
An cuando la investigacin sobre la colonia
Hipdromo, requiere de un carcter de estudio
urbano, antropolgico y de procesos de cambio
en su traza y arquitectura ms a fondo, con
respecto a los habitadores, la investigacin
histrica y de transformacin de la colonia tiene
OD QDOLGDG GH YROWHDU D ODV LGHDV RULJLQDOHV TXH
fueron construyendo los muros de la metrpoli.
intencin de este caso de estudio es revalorar
el patrimonio y la esencia de los lugares que
KDELWDPRV FRQ HO Q GH LQWHUSUHWDU GH PHMRU
manera los espacios que caminamos, y sobre todo,
entender los tiempos de cambio de un palimpsesto
GHFDOOHV\HGLFLRVHQFRQVWDQWHHYROXFLyQ)LJ
12 y 13)

12

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
NOTAS
1 FLORES, Marisol. Gua de recorridos urbanos de la colonia
Hipdromo. Universidad Iberoamericana. Mxico. 2001. 20-
26 p.
2 PALLARES, Alfonso, Tomado de Exclsior, seccin de
arquitectura. Mxico. 11 de abril de 1926, 5 p. En Cultura
arquitectnica de la modernidad mexicana. Antologa de
textos 1922 -1963. UNAM. Instituto de Investigaciones
Estticas. Mxico. 2010. 41 p.
3 SNCHEZ RUIZ, Gerardo G. Planeacin moderna de
ciudades. Trillas. Mxico. 2008. 93 p. En Domingo Garca
Ramos y la historia del urbanismo moderno en Mxico de
Sabrina Baos Poo. Editorial Lenguaraz. (http://arqmoderna.
esteticas.unam.mx/index.php/es/quienes-somos/sabrina-
banos-poo/investigaciones/83).
4 DAZ, Mara de Lourdes. En Cultura arquitectnica de la
modernidad. Antologa de textos 1922-1963. UNAM. Instituto
de Investigaciones Estticas. Mxico. 2010. 33 p.
5 TAVARES, Edgar. Colonia Hipdromo, Mxico, Gobierno
de la ciudad de Mxico, Coleccin Tu ciudad, barrios y
pueblos. Mxico. 1999. 32 p.
11 ORTIZ, Anna. Regeneracin urbana, espacio pblico y
sentido de lugar. Un caso de estudio en la ciudad de Mxico.
En revista Provincia. Nm. 15, Enero-junio. Universidad de
los Andes. 2006. 41-63 p.
12 LPEZ RANGEL, Rafael. Ciudad de Mxico: Entre la
primera y la segunda modernidades urbano-arquitectnicas.
En Megalpolis. UNAM, Instituto de Investigaciones
Estticas. Mxico. 2006. 179 p.
FIGURAS
Figuras ndice y portada artculo. Autor: Zaruhy Sangochian
Fig. 1. Hipdromo del Jockey Club, morfologa posterior de
la colonia
Fig. 2. En este plano de 1915 se puede observar la traza
reticular que an predominaba en la ciudad.
Fig. 3. Propuestas urbansticos para proyectar la colonia, los
ltimos dos presentados por el arquitectos Cuevas.
Fig. 4. Plano que anunciaba la inauguracin de la
urbanizacin del ex hipdromo de la Condesa.
)LJ  \  3URSXHVWD GH ]RQLFDFLyQ  3URJUDPD
6 CALDERN, Katia. Colonia Hipdromo Historia de General de Desarrollo Urbano del Distrito Federal (2003)
una vida (Tesis para obtener el ttulo de licenciada en
Arquitectura). Universidad Iberoamericana. Mxico. 2001. )LJ   \  (GLFLR $&52  (GLFLR %DVXUWR
68 p.
7 GORTZAR, Fernando. La arquitectura mexicana del siglo
XX. Conaculta, Lecturas Mexicanas. Mxico. 2004. 337-338
p.
8 FLORES, Marisol. Gua de recorridos urbanos de la colonia
Hipdromo. Universidad Iberoamericana. Mxico. 2001. 20-
26 p.
(GLFLR %DVXUWR   0RELOLDLUR XUEDQR GH OD FRORQLD
Hipdomo (1930). Fig. 7 Autor:Zaruhy Sangochian
Fig. 10. Parque Mxico (1927)
Fig. 11. Fotografa rea de la colonia Hipdromo.
Fig. 12, 13 y 14. Fotografas del conjunto. Autor: Zaruhy
Sangochian

9 El Art Dco, apcope de artes decorativas, consisti en una

vanguardia de diseo surgido en Europa poco despus de la
3ULPHUD*XHUUD0XQGLDOKDVWDQDOHVGHORVDxRVWUHLQWD(V
hasta 1966 cuanto se acua el trmino como tal a propsito
de la muestra retrospectiva Les annes 25 celebrada en el
Museo de Artes Decorativas de Pars.
10 PORRAS, Jeannette. Condesa Hipdromo. Editorial Clo.
Mxico. 2001. 120 p.

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En Megalpolis. UNAM, Instituto de Investigaciones
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AUTOR
Juan Jos Kochen
Arquitecto egresado de la Facultad de
Arquitectura de la UNAM y licenciado en
periodismo por la Escuela de Periodismo
Carlos Septin Garca. Colaborador de la
revista y editorial Arquine y del suplemento
Entre Muros del peridico Reforma.
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ORTIZ, Anna. Regeneracin urbana, espacio pblico y
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- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
BARRIO YUNGAY: Una experiencia de participacin
ciudadana.

YUNGAY DISTRICT: An experience of citizen participation

CHILE

Rosario Carvajal

R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o - n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
RESUMEN
El barrio Yungay est prximo al centro histrico
de Santiago de Chile y es parte de la primera
expansin organizada de la ciudad despus de
la Independencia. La mayor parte del barrio se
consolid en la segunda mitad del siglo XIX.
Durante el siglo XX la ciudad sigui creciendo y
parte de la poblacin original migr, no obstante
el barrio de Yungay sigui manteniendo su propia
identidad. En las ltimas dcadas y por diversas
causas el barrio ha sufrido un deterioro, pero sus
vecinos se han organizado logrando importantes
xitos para conservar su patrimonio e impulsar su
desarrollo.
Palabras Clave: Participacin, patrimonio,
desarrollo, ciudadanos
ABSTRACT
The Yungay district is close to the historic
centre of Santiago de Chile and it is part of
WKH UVW RUJDQL]HG H[SDQVLRQ RI WKH FLW\ DIWHU
independence. The greater part of the district was
consolidated in the second half of the 19th century.
During the 20th century the city continued to
grow and part of the original population migrated,
however the Yungay district continued to maintain
its own identity. In recent decades and for various
reasons the neighborhood had deteriorated, but
neighbors have organized achieving important
successes to preserve its heritage and promote
their development.
Keywords: Participation, heritage, development,
townspeople
 0. INTRODUCCION
El Barrio Yungay, fundado en 1839, es el primer
EDUULRSODQLFDGRGHODFLXGDGGH6DQWLDJRGH&KLOH
concentrando parte importante del patrimonio
arquitectnico del siglo XIX y XX de la ciudad. Es
considerado por muchos como uno de los centros
germinales de la cultura republicana chilena,
dado que a travs de su historia han vivido all a
importantes personajes, intelectuales y creadores
nacionales y extranjeros que realizaron un aporte
al desarrollo del pas. Este barrio de Santiago se ha
visto fuertemente amenazado desde la dcada del
90 por proyectos inmobiliarios de regeneracin
urbana que destruyeron importantes sectores e
inmuebles patrimoniales, a lo cual tambin ayud
el deterioro de varios inmuebles, los dos ltimos
terremotos y la falta o debilidad de las polticas
pblicas de proteccin patrimonial.
La iniciativa para consolidar el Barrio Yungay
como barrio patrimonial fue impulsada desde
el ao 2006 por la agrupacin de Vecinos por
la Defensa del Barrio Yungay1, en respuesta
DO LQWHQWR GHO PXQLFLSLR GH PRGLFDU HO 3ODQ
Regulador Comunal, en el sector Parque Portales,
SDUD FRQVWUXLU HGLFLRV HQ DOWXUD LPSRQLHQGR
un modelo de ciudad donde la comunidad no
tena derecho a decidir sobre su entorno. En
muy corto tiempo se pas de la protesta a la
propuesta generando una experiencia indita de
participacin ciudadana a travs de una serie de
instancias democrticas, que se han expresado en la
realizacin de tres Cabildos barriales denominados
Por el Barrio que soamos, seminarios,
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
festivales por la defensa de nuestro patrimonio,
la celebracin del da del Roto chileno, el
Roto Sudaca, campeonatos deportivos, mingas
barriales, medios de comunicacin comunitarios,
HVFXHODV GH IRUPDFLyQ HQ SDWULPRQLR \ RFLRV
todas iniciativas que han tenido como objetivo
el rescate, defensa y promocin del primer barrio
republicano de la ciudad de Santiago de Chile.
1. LOS VECINOS DEL BARRIO SE
ORGANIZAN
Tras una intensa campaa la comunidad logra el
reconocimiento legal como Zona Tpica bajo la
ley de Monumentos Nacionales, categora legal
que permite la proteccin de 113 hectreas. De
esta manera la comunidad organizada logra torcer
el destino fatal del barrio y detener la voracidad
inmobiliaria, convirtindose en referente nacional
para otras organizaciones ciudadanas. A partir
de la defensa del barrio los vecinos de Yungay
UHVLJQLFDQ HO VHQWLGR GHO SDWULPRQLR FRPR HO
vnculo emocional con sus races, como tejido
social de las comunidades, patrimonio entendido
como sinnimo de calidad de vida y espacio de
participacin ciudadana. Todas dimensiones que
la academia y la institucionalidad en Chile an
no reconocen. El protagonismo creciente de las
comunidades por defender su patrimonio2 provoca
tensiones con la Ley de Monumentos Nacionales
marco legal que refuerza la mirada tradicional
y monumentalista, establece jerarquas sobre el
patrimonio, desconoce el patrimonio intangible,
no permite la participacin ciudadana de las
comunidades declaradas como Zonas Tpicas, ni
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
tampoco contempla planes de desarrollo y gestin Pero hoy nos enfrentamos a un nuevo escenario,
posteriores a las declaratorias. el surgimiento de una ciudadana patrimonial
FUtWLFDUHH[LYD\SURSRVLWLYDTXHH[LJHPRGHORV
de desarrollo coherentes a las identidades
/D GHVWUXFFLyQ GH ORV HVSDFLRV VLJQLFDWLYRV
locales, que antepongan los intereses ciudadanos
para la vida cotidiana de muchos habitantes de
por sobre los intereses de la reproduccin de
las urbes chilenas, como barrios y parques est
capital, del poder econmico y poltico. En los
GHVHQFDGHQDQGR IXHUWHV FRQLFWRV TXH H[LJH
ltimos meses, ms de 200 mil ciudadanos se
a las autoridades la concrecin de instancias
han manifestado en contra de la construccin de
participativas reales en las decisiones que
cinco represas en la Patagonia chilena proyecto
involucran el territorio en el que habitan3. La
que amenaza el patrimonio natural y cultural de
accin ciudadana se resiste ante depredacin de
la regin.
polticas urbana neoliberales, enmarcadas en una
legalidad dbil y vulnerable ante las presiones del
mercado. Sin participacin de las comunidades, Nuestro pas necesita transitar hacia un cambio
los vecinos slo somos convocados a puesta cultural para superar el desprecio y el temor a la
en escena de participacin ciudadana, ya que participacin ciudadana desde las autoridades.
QDOPHQWHHOPHUFDGRGHWHUPLQDODSODQLFDFLyQ Necesitamos que la sociedad civil recupere
de los territorios, generando todo tipo de OD FRQDQ]D HQ VXV LQVWLWXFLRQHV S~EOLFDV
desigualdad en la calidad de vida, desintegracin Necesitamos que las polticas pblicas contemplen
social, violencia de todo tipo y la expulsin la participacin ciudadana vinculante, donde los
permanente de los pobres a la periferia. ciudadanos seamos sujetos y protagonista del
destino de nuestros barrios y no simples objetos
receptores pasivos. Debemos transitar hacia
En este contexto la lgica vertical de las
nuevos modelos colaborativos y de co-gestin del
autoridades para la elaboracin e implementacin
desarrollo de nuestros territorios. Eso nos dar
de las polticas pblicas en Chile, ha excluido
JDUDQWtDGHSHUWLQHQFLD\HFLHQFLDGHODVSROtWLFDV
tradicionalmente los intereses ciudadanos,
pblicas y fortalecimiento de la democracia.
verticalidad que expresa el desprecio a las
'HVGH QXHVWUR EDUULR \ FRQ OD UHH[LyQ \
capacidades de los ciudadanos y el temor a la
accin patrimonial que hemos encabezado,
participacin de los habitantes. Aqu lo que se ha
estamos contribuyendo a generar una ciudadana
antepuesto es el conocimiento de los expertos,
SDWULPRQLDO TXH HV UHHMR GH XQ SDtV TXH H[LJH
de los especialistas, de los arquitectos, de los
verdadera Democracia para Chile.
urbanistas, por sobre la voluntad de los vecinos
y los saberes comunitarios.
2. EL TERREMOTO DE 2010
El terremoto del 27 de febrero de 2010 provoc
una destruccin importante del patrimonio
arquitectnico de Chile. Las consecuencias
provocadas, no slo se expresan en el hbitat de
miles de personas, sino que adems han provocado
una irreparable destruccin de nuestro patrimonio
cultural, entendido como el tejido social de las
comunidades.
Tras la catstrofe el Barrio Yungay y su
organizacin ha sido ejemplo nacional de cmo
enfrentar la catstrofe, constituyndose a pocas
horas las Brigadas de Emergencia Patrimonial que
lograron enfrentar, con cerca de 1.000 voluntarios,
las primeras horas de la emergencia. Gracias a la
accin de la organizacin hasta la fecha no ha
habido ninguna demolicin total y actualmente
desarrolla la segunda versin autogestionada
GH OD (VFXHOD 7DOOHU GH $UWHV \ 2FLRV )HUPtQ
Vivaceta, para recuperar las tcnicas tradicionales
de construccin, capacitaciones en tcnicas de
construccin en tierra, la implementacin de la
2FLQD GH *HVWLyQ 3DWULPRQLDO &RPXQLWDULD
HQFXHQWUR FRQ ORV GDPQLFDGRV GHO WHUUHPRWR \
elaboracin de propuesta para la reconstruccin
patrimonial al Ministerio de Vivienda. Junto
con ello, la organizacin encabeza la Asociacin
Chilena de Barrios y Zonas Patrimoniales con
la cual organiz el Primer Congreso Nacional
de vecinos e iniciativas de rescate, conservacin
y promocin del patrimonio de Chile en el cual
participaron 600 personas de todo el pas, e
impuls la creacin de la Comisin Especial de
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
Patrimonio Histrico y Cultural en la Cmara de
Diputados.
Para enfrentar las consecuencias del terremoto
en las zonas patrimoniales afectadas desde
la Regin Metropolitana al sur, los esfuerzos
deben ser acompaados por recursos y polticas
pblicas que fortalezcan las capacidades de
las propias comunidades, para iniciar un real,
profundo y verdadero proceso de restauracin de
nuestro patrimonio construido. En ese sentido, la
comunidad local es el factor ms importante en la
rehabilitacin sostenible del patrimonio cultural
urbano, rural y medioambiental. Esto implica que
se debe involucrar a la comunidad en todas las
fases del proceso, desde el diseo del proyecto
hasta su realizacin.
Otra importante leccin aprendida en
experiencias a nivel internacional, es que las
obras de rehabilitacin las llevan mejor artesanos
y constructores que estn satisfechos con su
trabajo y con su papel dentro del proyecto. Los
contratistas convencionales no han podido poner
a prueba con xito su trabajo, porque ni tienen la
VXFLHQWHPRWLYDFLyQFRPRSDUDDSUHQGHUQXHYDV
tcnicas, ni tienen ningn inters real en el tema
de la rehabilitacin y restauracin de inmuebles
patrimoniales.
0XFKDVYHFHVVHFDOLFDDODVWUDGLFLRQHVORFDOHV
como irrelevantes durante periodos de rpido
crecimiento urbanstico y modernizacin. Sin
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
01
embargo, las tcnicas tradicionales, con frecuencia
nos ofrecen modos de vida sustentables que
tienen muy en cuenta el entorno y las condiciones
locales, sociales y climticas. Por lo tanto, los
proyectos de rehabilitacin urbana deberan
considerar las tradiciones locales para, as,
desarrollar soluciones acordes con estas, en vez
de importar diseos e ideas forneas. Al igual que
ocurre en muchas sociedades, donde se transmite
la historia de forma oral, tambin es posible que la
transmisin de conocimientos y tcnicas se pierda
en perodos de rpido crecimiento urbanstico y
de cambio social.
En diversos pases de Europa y Latinoamrica se
han desarrollado Escuelas Taller cuyo principio
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
fundamental ha sido aprender haciendo. En las
experiencias que se han ejecutado se ha logrado
impactar en varias situaciones que a nivel local
son de primera importancia: 1. Recibir a jvenes
vulnerables para lograr su incorporacin al
mercado laboral a partir del estudio y puesta en
SUiFWLFD GH XQ RFLR  *HQHUDFLyQ GH HPSOHR
local, que segn cifras de la AECID llegan a
TXH HO  GH ORV HVWXGLDQWHV SDUWLFLSDQWHV HQ
las Escuelas Taller se mantienen en el desarrollo
SURGXFWLYR GHO RFLR  5HFXSHUDFLyQ GH
decenas de inmuebles patrimoniales a lo largo
de Europa (Principalmente Francia y Espaa) y
Latinoamrica.
02
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
3. LA ESCUELA TALLER FERMN Gracias al trabajo de la comunidad, el Alcalde
VIVACETA: Una experiencia ciudadana se comprometi a no demoler ningn inmueble
y a diferencia de otras zonas patrimoniales de
Chile, el barrio Yungay seala con orgullo que
En Chile, a pesar de la implementacin de
las retroexcavadoras no pudieron destruir su
algunas experiencias de Escuelas Taller que se
SDWULPRQLR DUTXLWHFWyQLFR (O Q ~OWLPR GH HVWD
han desarrollado en Humberstone, Santiago,
experiencia ha sido lograr que la comunidad local
Valparaso y las Iglesias de Chilo, no han logrado
se empodere de su territorio, logrando recatar
mantenerse en el tiempo. En este sentido, nuestra
RFLRV SDWULPRQLDOHV SDUD SRQHUORV HQ IXQFLyQ
iniciativa pretende generar un proceso, que parti
de la rehabilitacin y restauracin del patrimonio
el 2010 en el Barrio Yungay, y que ha logrado
material daado por el terremoto en el Barrio
impactar en la comunidad, la ciudad y en el pas.
Yungay, generando empleo y que la iniciativa
Este proyecto, producto del desastre provocado
impacte en el resto del pas. En la primera
por el terremoto, inici un camino que, con la
experiencia 2010 participaron 84 estudiantes y en
fuerza de la organizacin comunitaria lograda en el
el primer semestre han participado 25 estudiantes.
Barrio Yungay y que ha a travs de la articulacin
En el proceso se han reparado 8 inmuebles del
nacional de iniciativas ciudadanas, ha logrado
Barrio Yungay. (Fig. 02)
irradiar a otras comunidades patrimoniales y a las
autoridades, como un modelo a seguir, en especial
en las ms de 50 Zonas Tpicas afectadas por el Esta experiencia tiene la fortaleza de haber
terremoto. (Fig. 01) nacido desde la comunidad, de sus necesidades
y requerimientos. Con esto han marcado una
gran diferencia con las Escuelas Taller del resto
Esta Escuela Taller se inspira por tanto en
de Amrica Latina, que han contado con el
los principios de proteccin, conservacin,
QDQFLDPLHQWR GH OD FRRSHUDFLyQ HVSDxROD \ GH
restauracin, uso y desarrollo del patrimonio
gobiernos locales, plantendose recin en este
material e inmaterial del Barrio Yungay, como
ltimo tiempo una relacin mas profunda con la
tambin de apoyar la participacin local,
comunidad de sus entornos.
contribuir al fortalecimiento de las instituciones
comunitarias y pblicas, apoyar la gestin
del patrimonio y ser actores de los procesos 4. CONCLUSIONES
identitarios locales. De acuerdo a cifras entregada
por la mesa tcnica del Barrio Yungay, en el
La respuesta vecinal de Yungay, oportuna y
territorio quedaron 91 inmuebles en situacin
rpida frente a la catstrofe, comprueba el valor
compleja, con diferentes daos y necesitan una
de la asociatividad de las comunidades y que en
urgente recuperacin.
GHQLWLYD HO PD\RU SDWULPRQLR GHO EDUULR VRQ
sus habitantes. No obstante esto fue posible ya
que exista en parte de los habitantes del barrio
una identidad aquilatada por dcadas y que era
reconocida por diversos actores institucionales,
ms su reciente organizacin nacida al calor de
ORVFRQLFWRVFLXGDGDQRVSRUXQDPHMRUDWHQFLyQ
en sus servicios bsicos por parte del municipio.
Esta situacin permiti redescubrir su patrimonio
cultural fsico e inmaterial, lo cual fortaleci
an ms su identidad y gener nuevas fuerzas
no slo para la defensa del barrio, sino tambin
para proponer acciones concretas a favor del
patrimonio y del desarrollo local.
NOTAS
1 Premio Conservacin de los Monumentos Nacionales,
Consejo de Monumentos Nacionales Mayo, de 2008;
Premio Buenas Prcticas para el desarrollo de los Territorios,
R e v i s t a A m r i c a P a t r i m o n i o
de la SUBDERE, Octubre de 2009;
Premio Ciudad, Fundacin Futuro, Enero de 2010.
2 Cabeza, ngel La Rebelin de los Barrios Revista Colegio
de Arquitectos de Chile, n142, Santiago, 2009.
3 Goldstein, Natalie. Chile: la transformacin del espacio
pblico a travs de la movilizacin social. Independencias
- Dependencias - Interdependencias, VI Congreso CEISAL
2010, Toulouse. Francia 2010
FIGURAS
)LJXUD  $FKH (VFXHOD 7DOOHU )HUPtQ 9LYDFHWD )XHQWH
www.patrimonionuestro.cl
Figura 02. Imagen de dos alumnos de la Escuela Taller Fermn
Vivaceta en Escuela Taller de Lima.
Alumnos Omar Carrera y Muriel Kraljevich. Fuente: www.
patrimonionuestro.cl
AUTOR:
Rosario Carvajal
Licenciada en Educacin, mencin Historia
(2001), Universidad de Santiago de Chile.
Presidenta de la Asociacin de Barrios y Zonas
Patrimoniales de Chile. Integrante de Vecinos
por la Defensa del Barrio Yungay. Directora de
la Fundacin Patrimonio Nuestro.
- n 1 - P a t r i m o n i o y P a r t i c i p a c i n C i u d a d a n a
Amrica Patrimonio es una revista internacional
de Estudios del Patrimonio. Se publica dos veces
al ao (abril y octubre). Amrica Patrimonio
aborda la temtica patrimonial de manera inter
y multidisciplinaria, y convoca la opinin y el
trabajo de todo un continente entorno al vasto
patrimonio que nos rodea. Esta publicacin
est orientada a profesionales, acadmicos y la
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y Natural a travs de la publicacin de una
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