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Coleccin Equidad de gnero y democracia

Mxico. Suprema Corte de Justicia de la Nacin, Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Fede-
racin, Instituto Electoral del Distrito Federal.
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero / Luca Melgar /
Coleccin Equidad de gnero y democracia, vol. 5; Mxico: Suprema Corte de Justicia de la
Nacin, Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin, Instituto Electoral del Distrito
Federal, 2012.
56 p.
isbn de coleccin: 978-607-7989-15-8
isbn: 978-607-7989-61-5
1. Discriminacin 2. Violencia 3. Interseccionalidad 4. Desigualdad

D.R. 2012
Suprema Corte de Justicia de la Nacin
Pino Surez 2, colonia Centro,
delegacin Cuauhtmoc, 06065, Mxico, D. F.
www.equidad.scjn.gob.mx
D.R. 2012
Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin
Carlota Armero 5000, colonia CTM Culhuacn,
delegacin Coyoacn, 04480, Mxico, D. F.
www.genero.te.gob.mx
D.R. 2012
Instituto Electoral del Distrito Federal
Direccin Ejecutiva de Capacitacin Electoral y Educacin Cvica
Huizaches 25, colonia Rancho Los Colorines,
delegacin Tlalpan, 14386, Mxico, D. F.
www.iedf.org.mx

Diseo: Ricardo Vzquez Ortega, analista diseador


Formacin: Jos Luis Guerrero, analista diseador
Correccin de estilo: Mara Teresa Snchez Hermosillo, analista correctora de estilo

Autora: Luca Melgar

Primera edicin, diciembre de 2012


ISBN: 978-607-7989-15-8 (Coleccin)
ISBN: 978-607-7989-61-5
Impreso y hecho en Mxico

Lo expresado en esta obra es responsabilidad exclusiva de la autora.


Ejemplar de distribucin gratuita, prohibida su venta.

ISBN para versin electrnica: 978-607-7989-71-4


Discriminacin sobre
discriminacin:
una mirada desde la
perspectiva de gnero

Luca Melgar

5
ndice

Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
La discriminacin: imaginario, prcticas, violencia . . . . . . . . . . . 11
Discriminacin, identidades y estigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Discriminaciones: perspectiva de gnero
y enfoque interseccional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Mxico, un pas diverso que no se reconoce a s mismo . . . . . . . . 20
Ser mujer en Mxico: enfrentar
la desigualdad y la violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Violencias y tolerancia social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Al margen del margen: indgenas y afrodescendientes . . . . . . . . . 32
Cadenas de subordinacin y violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Mujeres indgenas, discriminacin
de gnero, etnia y clase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Mujeres afrodescendientes, mujeres (no) invisibles . . . . . . . . 38
Reflexiones desde los mrgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Problemas y propuestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
La autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Introduccin

De qu hablamos cuando hablamos de que otros, se multiplican o persisten carac-


discriminaciones, de discriminacin sobre tersticas que se adjudican al otro de tal
discriminacin? forma que pareciera que todos encontra-
Pese a convenios internacionales y a la mos siempre alguien a quien discriminar.
promulgacin de leyes para prevenir y Lo grave de esta tendencia no es slo que
sancionar la discriminacin, la sociedad sus efectos daan a millones de personas y
mexicana sigue arrastrando una pesada conllevan la violacin de sus derechos, si-
carga de prejuicios que inciden en las no que adems forma parte de la violencia
conductas y relaciones sociales e inter- estructural de la sociedad y puede, en cier-
personales de manera negativa. La he- tas condiciones conducir a estigmatiza-
rencia colonial, el clasismo, la misoginia cin, exclusin y violencia extremas. Los
y un temor general hacia el otro son al- genocidios y otras manifestaciones de vio-
gunos de los factores sociales y culturales lencia extrema de los siglos xx y xxi tienen
que han impedido la construccin de mucho que ver con la discriminacin co-
una sociedad igualitaria e incluyente, mo forma legitimada, tolerada y hasta
donde la pluralidad se valore y no slo se promovida de racismo, sexismo y odios re-
tolere como mal menor o signo de los ligiosos o nacionalistas, intensificados y
tiempos. dinamizados con fines polticos. La discri-
La discriminacin en Mxico, como en minacin y la violencia, de hecho, son dos
otros pases, es un fenmeno complejo caras de la misma moneda. No obstante,
en que se entrelazan distintos factores y para fines analticos es preciso examinar
manifestaciones. No es atributo de una cmo se da la discriminacin, cmo se
sola clase o grupo social, ni afecta slo a perpeta y reproduce, con el fin de bus-
un otro u otra. Abundan las personas que car formas efectivas de contrarrestarla
discriminan por variados motivos y, si y, en un mediano plazo, reducirla o eli-
bien algunos grupos son ms vulnerables minarla.
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Luca Melgar

Desde esta perspectiva, los acercamien- mas del movimiento zapatista en 1994, por
tos crticos a la discriminacin demuestran slo dar algunos ejemplos.
que sta rara vez se deriva de una sola cau- La toma de conciencia de que no hay
sa o motivo. La experiencia real de quienes genricos mujeres, indgenas, afrodescen-
viven la discriminacin y de quienes la dientes o pobres, de que la configuracin
ejercen apunta a una multiplicidad de ra- de un grupo es variable y en cierto modo
zones o pretextos para discriminar. As, arbitraria, de que el pertenecer a un grupo
aunque en el mundo occidental (por no subordinado no implica homogeneidad, ni
decir en el mundo en general) desde hace tampoco elimina la estratificacin y las dife-
siglos la raza y el gnero han sido y son rencias en el grupo mismo, conlleva un
factores primordiales de discriminacin, reconocimiento de la complejidad de la
las ideas y prcticas discriminatorias no se identidad y de la arbitrariedad de las cons-
delimitan en campos semnticos o imagi- trucciones esencialistas. Esto ha obligado
narios estancos. Por el contrario, los rasgos a activistas de distintos grupos, a estudio-
generales de un grupo estigmatizado se sas de los movimientos sociales y defen-
entrecruzan con los de otros, de tal modo sores de derechos humanos a subrayar la
que los distintos factores de discrimina- necesidad de dejar de lado el pensamien-
cin los distintos odios, prejuicios y sus- to esencialista y dualista predominante, a
picacias se acumulan y dinamizan entre reconocer la diversidad en la sociedad y
s. De ah que la lucha contra un tipo de al interior de un mismo grupo, y a pro-
discriminacin a menudo deje al descu- mover un verdadero reconocimiento de
bierto otras formas de exclusin y que sea los derechos de cada persona en condi-
posible, en momentos de cambio social sobre ciones de igualdad. En efecto, mientras la
todo, sacar a la luz las exclusiones y estigma- igualdad y el respeto por los derechos
tizaciones que ejercen sobre otros quienes humanos y el pleno ejercicio de stos no
luchan contra su propia condicin subordi- sea un valor social, difcilmente se po-
nada. Tal fue el caso de las feministas blan- drn eliminar o reducir la discriminacin
cas frente a las afroamericanas y las chica- y la desigualdad.
nas en los aos sesenta y setenta en Estados En lo que se refiere a las mujeres, a la
Unidos, el de las feministas burguesas mexi- vez que su condicin de gnero es un fac-
canas frente a las trabajadoras domsticas tor de discriminacin, sta no se da de la
en los aos setenta y hasta el da de hoy, el misma manera hacia todas las mujeres ni
de las mujeres indgenas frente a las procla- todas la viven igual. Por un lado, las muje-
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Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

res han vivido por siglos en condiciones de con el impulso de distintos movimientos
subordinacin y hoy, pese a una larga lu- sociales que desde los aos cincuenta y
cha por la autonoma, la igualdad y la li- sesenta del siglo xx han pugnado por la
bertad, siguen demandando el fin de la igualdad de derechos, se ha dado mayor
desigualdad, de la discriminacin y la vio- visibilidad al problema de la discrimina-
lencia contra ellas. Esas demandas remiten cin primero y de las discriminaciones
en gran medida al colectivo de mujeres, despus y se han ido revisando o elaboran-
construido como agente social que exige el do teoras y conceptos para entender y
fin de la misoginia y la violencia feminici- explicar mejor lo que son, lo que implican
da, pero tambin a grupos diversos de mu- las prcticas excluyentes y, en aos recien-
jeres con reivindicaciones propias, que tes, lo que conllevan el estigma social y la
demandan respeto a sus diferencias, ya discriminacin sobre discriminacin. De
sean de etnia, edad, clase, sexualidad, con- la misma forma que desde esa ptica y
diciones de salud y bienestar u otras. Por preocupacin surgieron trminos como
otro lado, esos mismos factores pueden ser gnero, homofobia o lesbofobia, feminici-
fuente de privilegio. Es decir, as como hay dio (en tanto asesinato por razones de g-
mujeres ms discriminadas que otras, tam- nero), crmenes de odio, etc., en la acade-
bin hay mujeres que lo son menos o na- mia norteamericana se acu el trmino
da y que tienen ms poder. Esto remite a interseccionalidad para aludir conceptual,
la complejidad de las identidades sociales visual y grficamente a la interrelacin y
y a los contextos socioculturales e hist- vivencia pluridimensional de la discrimi-
ricos en que se desarrollan relaciones de nacin. Ideado a fines de los aos ochenta
poder desiguales entre mujeres y, en par- y reelaborado desde entonces, el concepto
ticular, entre mujeres y hombres. Por es- de interseccionalidad tiene la virtud de
tas y otras razones, la conjuncin de lu- aludir de manera sinttica a una realidad
chas de mujeres diversas no siempre se ha conformada por distintos conjuntos y cru-
dado de manera efectiva, aunque sin du- ces de por s complejos. Al mismo tiempo,
da hay un gran potencial para hacer el trmino debe usarse con cuidado para no
alianzas estratgicas y defender causas suponer que la identidad es una simple
comunes ms all de las diferencias. combinacin de conjuntos varios ni que las
Ante la complejidad de las identidades, formas de discriminacin simplemente se
el cuestionamiento de la pertinencia de van sumando en una experiencia igual para
hablar de una identidad, razn, verdad y quienes compartiran una misma combi-
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Luca Melgar

nacin de rasgos. Ni las identidades son que interseccional. Nos centraremos despus
slo mscaras diversas que se intercam- en el contexto mexicano autoritario y des-
bian a voluntad, ni las discriminaciones igual, intentando ofrecer una explicacin
se van slo superponiendo sobre sujetos general de algunos de los rasgos ms preocu-
carentes de agencia sobre su propia con- pantes de las mltiples formas de discrimi-
dicin, su imagen o el mundo. nacin que afectan a millones en nuestro
En este ensayo nos centraremos en las dis- pas, en particular a las mujeres, para luego
criminaciones que viven todava hoy las hacer visibles precisamente a algunas de las
mujeres mexicanas, una de las prcticas de mujeres ms in-visibilizadas por los prejui-
exclusin ms generales y frecuentes en cios sociales y culturales. Por ltimo, es-
nuestro pas, y sacaremos a la luz algunas de bozaremos unas breves reflexiones con la
sus variantes o agravantes menos visibles propuesta de incidir y actuar para des-
con el fin de contribuir a una mejor com- montar los elementos, factores y recursos
prensin de la situacin y experiencia de las de la estigmatizacin y la exclusin en
mexicanas y de un problema social que no general. Esperamos as contribuir a una
las afecta slo a ellas sino tambin a sus fa- mejor comprensin del problema por parte
milias y comunidades o de hecho, a todos los de un pblico amplio, con la conviccin de
que formamos parte de una sociedad exclu- que si se impulsa un cambio cultural y la
yente y violenta. Por ello, en primer trmino, sociedad deja de tolerar o ignorar prcticas
interesa definir qu entendemos por discri- excluyentes y violentas, daremos el primer
minacin y discriminacin de gnero, y paso hacia una sociedad donde las muje-
mostrar la importancia de los lineamientos res y nias, las personas mayores, con
nacionales e internacionales que se han es- discapacidad, enfermas, pobres, geras o
tablecido para prevenirla y erradicarla en el prietas, migrantes nacionales o extranje-
largo plazo, as como la utilidad de su estudio ros, no heterosexuales, jvenes con o sin
desde la perspectiva de gnero y desde el enfo- empleo, podrn convivir en igualdad.

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La discriminacin:
imaginario, prcticas, violencia

Discriminacin y violencia son dos ca- derechos humanos, persisten las diferen-
ras de una misma moneda. La discrimina- cias legitimadas y en algunos casos hasta
cin puede leerse como manifestacin de potenciadas por los Estados: los genoci-
una violencia estructural o como antece- dios, muchas guerras y crmenes de guerra
dente de una violencia social o interper- en el mundo tienen en su base o conllevan en
sonal que puede ser sutil o intensificarse su desarrollo imaginarios sociales en que
hasta extremos letales o ambos a la vez. Si la figura del otro u otra se tie de sospe-
bien hoy se lucha contra la discrimina- cha, se estigmatiza, aparece como amenaza
cin y la violencia, en particular desde la a la permanencia, expansin o bienestar
defensa de los derechos humanos y del del grupo nacional, regional, religioso o del
derecho a la diferencia, en distintas po- bien comn de la sociedad.
cas la discriminacin hacia ciertos grupos
se ha justificado, alentado y hasta legiti-
Discriminacin, identidades y estigmas
mado con fines polticos, econmicos y
religiosos. El caso paradigmtico del siglo xx Dis-criminar es separar, dis-tinguir. Implica
es la poltica de exterminio nazi principal- una clasificacin o un inters en clasificar.
mente contra la poblacin juda, que es- No supondra en s desigualdad ni violen-
tigmatiz y persigui tambin a gitanos, cia si el afn clasificatorio no conllevara
homosexuales, enfermos, etc., y cuyo desen- una intencin excluyente, una mirada je-
lace en la segunda guerra mundial culmi- rarquizante, una finalidad o justificacin de
n con los juicios de Nuremberg y ms la dominacin. Lo es porque las socieda-
adelante en la Declaracin Universal de los des clasifican y distinguen a quienes per-
Derechos Humanos, que contiene varios tenecen al grupo y a quienes no y, al in-
artculos que establecen la igualdad de terior de s mismas a distintos grupos que
derechos de todas las personas. Como sa- ocupan distintas esferas o lugares en la
bemos, aun en el marco de la defensa de los escala social.
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Luca Melgar

ciones sociales que con el atributo en s:


pueden destacarse rasgos distintos (defor-
La claridad sinttica de midades fsicas, rasgos de carcter, tnicos,
nacionales o religiosos) lo que funciona
Goffman permite entender a la
igual, por as decirlo, es el rechazo a la per-
discriminacin como un proceso sona que tiene ese rasgo, peor an, la re-
social que pasa por una mirada duccin de la persona a una condicin
menos humana o infra-humana debido a
social e individual.
ese estigma. A partir de aqu y segn Goff-
man, se da la discriminacin y se constru-
ye una teora del estigma, una ideologa
para explicar su inferioridad y dar cuenta
Como escribiera Erving Goffman en su del peligro que representa esa persona, ra-
estudio Estigma (1963) acerca de la identi- cionalizando a veces una enemistad que se
dad social y la identidad deteriorada: El basa en realidad en otras diferencias
medio social establece las categoras de (Goffman 1963,1980: 14).
personas que en l se pueden encontrar y Si bien se han multiplicado los estudios
con ellas ciertas expectativas y demandas sobre discriminaciones y sobre identidad e
respecto a ellas que no son conscientes identidades sociales desde la publicacin
pero que notamos ante una persona extra- de este libro cuyo autor no se ocupa del
a cuyas caractersticas no corresponden a gnero la claridad sinttica de Goffman
esas expectativas o que tiene para nuestros permite entender a la discriminacin co-
ojos, un rasgo distintivo particular. Cuan- mo un proceso social, que pasa por una
do este rasgo convierte (a nuestros ojos) a mirada social e individual, por normas y
ese extrao en alguien menos apetecible expectativas socioculturales y donde las
en casos extremos, en una persona malva- emociones (miedo, sospecha, rechazo) es-
da, peligrosa o dbil, reducimos a esa tn presentes, a veces a flor de piel, a veces
persona al rasgo y ste funciona como es- soterradas y subconscientes.
tigma que produce un efecto negativo en Aunque no entremos a un estudio de
los dems (Goffman 1963, 1980: 12). las causas de la discriminacin ni hagamos
Como tambin explica este autor, la falla, una historia de ella, es importante hacer
defecto o desventaja que constituye el es- notar que se trata de un proceso donde se
tigma tiene mayor relacin con las rela- juegan relaciones sociales, donde se cruzan
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Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

imaginarios sociales as como aspiraciones tos pases. En los aos sesenta, el movi-
y temores individuales y donde la mirada miento por los derechos civiles en Estados
sobre el otro es a la vez social y personal. A Unidos y distintos movimientos anticolo-
la inversa, la mirada de la persona que es niales en el mundo pusieron en primer
considerada otra sobre s misma, nos remite plano la infamia del racismo; mujeres orga-
tanto a la identidad (mltiple, fragmenta- nizadas en Estados Unidos, Europa y ms
da) como a la percepcin propia aunque adelante en Amrica Latina y otras regio-
atravesada por lo social de quien est sien- nes, se proclamaron contra la desigualdad
do discriminada. de gnero. En dcadas recientes, los movi-
La discriminacin como establecimien- mientos para des-estigmatizar enfermeda-
to de desigualdades, enmarcada en socie- des como el vih-sida o las orientaciones
dades jerrquicas, autoritarias y violentas, sexuales no heterosexuales o discapacida-
no es nueva. Lo que ha cambiado desde la des diversas, han cuestionado la tolerancia
segunda guerra mundial y en particular en a la discriminacin en sus distintas formas
las ltimas dcadas, son la menor acepta- y han reivindicado con ms fuerza el dere-
cin y tolerancia a las prcticas discrimi- cho a la diferencia, que no sera slo el
natorias, de las ideologas que las justifican derecho a ser tolerado sino el derecho a
y de las leyes que las aceptan o promueven. vivir en igualdad, lo cual slo es viable, me
Aunque a veces el rechazo a la discrimina- parece, en sociedades verdaderamente
cin se d ms en el discurso que en las plurales y que ven en la diversidad un va-
prcticas, tanto en las sociedades naciona- lor social.
les como en las relaciones internacionales,
la tendencia dominante en el discurso so-
cial actual, sobre todo en los organismos
internacionales, condena las formas de dis-
criminacin ms generales como el racismo,
La discriminacin como
la misoginia o la homofobia, en tanto favo- establecimiento de desigualdades,
rece la defensa de los derechos humanos y enmarcada en sociedades
la igualdad de todos y todas. En este cambio
han jugado un papel primordial los movi-
jerrquicas, autoritarias y
mientos sociales, en particular los de los violentas, no es nueva.
propios grupos estigmatizados y subordina-
dos, de manera abierta o velada, en distin-
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Luca Melgar

Desafortunadamente, a pesar de los avan- cional mexicano y en los de otros pases


ces legales y sociales, persiste la discri- existen instrumentos muy amplios que
minacin en el mundo y en Mxico. Ms buscan abarcar todas las formas de discri-
all de razones histricas y culturales minacin contra distintos grupos. As por
especficas, puede plantearse que, sobre ejemplo, la Ley Federal para Prevenir y
todo en sociedades autoritarias y jerr- Eliminar la Discriminacin, publicada en
quicas pero en general en el mundo, la Mxico en 2003, la define como:
lgica de la discriminacin forma parte
Toda distincin, exclusin o restriccin
de la estructura social y en este sentido
que, basada en el origen tnico o nacio-
constituye una desigualdad estructural
nal, sexo, edad, discapacidad, condicin
que podemos considerar tambin como vio-
social o econmica, condiciones de salud,
lencia estructural, retomando los plantea-
embarazo, lengua, religin, opiniones, pre-
mientos de Ignacio Martn-Bar quien
ferencias sexuales, estado civil, o cualquier
concibe como tal a la desigualdad econmi-
otra, tenga por efecto impedir o anular el
ca (Martn-Bar 1983: captulo VIII).
reconocimiento o el ejercicio de los dere-
En respuesta a esta realidad y a partir
chos y la igualdad real de oportunidades de
de una preocupacin derivada de la de-
las personas.
fensa y ampliacin de los derechos hu-
manos en el marco internacional, tanto Como puede notarse, la ley seala una
los tratados y convenciones internacio- serie de factores de discriminacin sin es-
nales sobre el asunto como las leyes na- tablecer relaciones especficas entre ellos.
cionales que los aterrizan hacen corres- Para los fines de este ensayo es importante
ponsable al Estado de la prevencin y sealar que aun cuando predominen en la
sancin de la discriminacin, y adoptan sociedad ciertos rasgos como fuente pri-
una definicin amplia de sta. Si bien en mordial de discriminacin, no son exclu-
el mbito internacional la lucha contra la yentes de otros. De ah que en tanto los
discriminacin se ha dado por etapas y factores de la discriminacin son mltiples
desde distintos frentes,1 en el mbito na- y las identidades sociales chocan en ms de
un rasgo con los estereotipos de lo normal
1
Como ejemplos, vanse por un lado la Convencin
Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin (Naciones Unidas, 1965, modificada en 1992) preocupacin por el racismo ya que la discriminacin racial
y por otro, la Convencin para Eliminar todas las Formas merece amplios considerandos y una definicin especfica.
de Discriminacin contra las Mujeres (Cedaw) de 1979. En En la segunda, como se ampliar ms adelante, se apunta
la primera se nota la primaca en los aos sesenta de la contra todas las formas de discriminacin por gnero.

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Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

o del nosotros dominante, ms que de des y configuraciones sociales de raza y


discriminacin en abstracto, hay que ha- clase (principalmente) que se hicieron an-
blar de discriminaciones y de discrimina- tes y despus en Europa, Estados Unidos y
cin sobre discriminacin. Como se ver Canad. Ha de relacionarse tambin con
ms adelante, as se practica, vive y perci- los movimientos sociales ya aludidos: el
be la exclusin. feminismo, la lucha por los derechos civi-
De la misma manera, cuando se habla les y contra el racismo, movimientos anti-
hoy de violencia es preciso referirse a una coloniales y ms adelante, el movimiento
pluralidad de manifestaciones que estn lgbt, hoy lgbtti, entre otros. Vincularlo
entrelazadas y se dinamizan entre s. En con preocupaciones acadmicas diversas e
este sentido, es pertinente hablar hoy de internacionales y con el cruce y coinciden-
violencias como fenmeno general y dis- cias de voces diversas por la igualdad, per-
tinguir las violencias particulares que lo mite darle al trmino un contexto dinmi-
constituyen o por lo menos, subrayar que co y otorgarle un peso especfico que no
la violencia no es esa masa monumental tendra si slo se derivara del afn de snte-
ni la amenazante nube homognea que tien- sis o de creatividad de especialistas ubica-
den a presentar los medios de difusin masi- dos en universidades y centros de investi-
va, al descontextualizar la inseguridad o la gacin.
guerra en lo que es ms campaa de miedo En su origen, la interseccionalidad (como
que informacin. concepto, no slo como trmino ya acua-
do) responde a una necesidad de com-
Discriminaciones: perspectiva prender y explicar mejor la configuracin
social de las razas y la discriminacin en
de gnero y enfoque interseccional
su complejidad. Tanto en Europa como
El origen del concepto de interseccionali- en Estados Unidos y en Amrica Latina,
dad que como he sealado, bsicamente estudiosos del racismo o de las sociedades
resume el sentido mltiple y polifactico postcoloniales, reflexionaron acerca de
de la discriminacin en cuanto a discrimi- los cruces de raza y gnero, en la construc-
naciones, puede ubicarse en la academia cin social del otro, en particular en socie-
norteamericana, en particular en el mbi- dades europeas o blancas como seala
to legal. Sin embargo, debe relacionarse Mara Viveros en una ponencia donde re-
con elaboraciones tericas previas y poste- visa la elaboracin del concepto de inter-
riores acerca de los cruces de las identida- seccionalidad en el marco de la intersec-
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Luca Melgar

cin de raza y gnero (2008), se ocup de madres de ciudadanos, formadoras de ciu-


analizar las formas en que se racializaba el dadanos o vigilantes de valores, entre otras.
gnero o se sexualizaba la raza (en general Lo que cabra aadir es que, sin usar el tr-
feminizando al otro, negro o indgena) en mino y en mi opinin, en Amrica Latina
imgenes de las sociedades coloniales o se ha tratado de manera muy interesante el
en el marco de la esclavitud, etc. En estos problema de la interseccionalidad de las
estudios se realza la centralidad de las re- discriminaciones en la literatura, en particu-
laciones de poder y en algunos se seala lar en la de autoras como Rosario Castella-
tambin la importancia de tomar en cuen- nos, que construyen personajes femeninas
ta la incidencia del deseo o el erotismo en indgenas, mestizas y blancas que interac-
estas elaboraciones del otro. Cabra aadir tan en sociedades jerrquicas, como la
en este sentido el trabajo de Edward Said chiapaneca. Como veremos ms adelante,
sobre el orientalismo como construccin la literatura ha logrado mostrar la dinmi-
imaginaria y exotizante del mundo orien- ca de las discriminaciones con particular
tal en las metrpolis europeas del siglo xix. agudeza.
El imperio sin duda subsume diversos es- El trmino interseccionalidad no surge
tigmas y fantasas, adems de intereses en el contexto literario o cultural sino en
polticos e ideolgicos, en sus imgenes de el mbito legal, en un artculo de Kimber-
los otros. l Crenshaw acerca de los efectos de la vio-
Como seala tambin Viveros, en Am- lencia en las mujeres afroamericanas como
rica Latina se han realizado estudios de este una experiencia particular (Crenshaw,
tipo acerca del mestizaje. Anlisis sociales 1991).2 En Mapping the Margins: Inter-
e historiogrficos han mostrado, dice, que sectionality, Identity Politics and Violence
detrs del mestizaje se oculta siempre un against Women of Color, la autora sea-
dominio racial fundado en un control de la la que a diferencia de lo que plantean los
sexualidad construida en un marco de rela- discursos liberales del mainstream y de
ciones de gnero asimtricas y que la expe- acuerdo con lo que afirman ciertos movi-
riencia del privilegio racial y del racismo 2
El artculo que tomo como fuente est fechado en
vara segn el gnero (Viveros, 2008: 10). 1991 (aunque hay quien lo cita como de 1993). Interesa
Se sabe desde luego, como ella lo menciona, sealar el uso temprano de este trmino (1983 y 1989) y
su origen especfico con relacin a mujeres negras en eu
que los discursos nacionales en Amrica y sus experiencias de trabajo y violencia, aun cuando
Latina han promovido y reproducido im- despus se ample, modifique y pase a un uso general
en las ciencias sociales y en particular en el feminismo.
genes estereotipadas de las mujeres como Todas las traducciones del ingls son mas.

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Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

mientos de liberacin racial o femenina en Crenshaw explica que para ella inter-
Estados Unidos, afirmar las diferencias no seccionalidad es un concepto provisional
necesariamente contribuye a la dominacin y que no pretende construir una teora
y por el contrario puede dar poder a quie- completa de la identidad. Si bien aqu
nes lo hacen. En particular considera que se centra en cuestiones de gnero y raza
es importante no pasar por alto las diferen- para realzar la necesidad de dar cuenta de
cias en casos de mujeres distintas bases de identi-
maltratadas porque a me- dad, tambin otros rasgos
nudo la violencia que vi- como clase o sexualidad
ven muchas mujeres est
Rasgos como la clase o configuran la experiencia
moldeada por otras dimen- de las mujeres de color,
siones de su identidad, co- sexualidad configuran por ejemplo, en el trabajo y
mo la clase o la raza. Ade- la experiencia de las la violencia (1991: 1245).
ms, ignorar las diferencias Ms adelante aclara que la
mujeres de color.
al interior de los grupos interseccionalidad no bo-
contribuye a crear tensio- rra las categoras que inter-
nes entre grupos (Crenshaw, sectan y s pone en cues-
1991: 1242). A continua- tin que se les conciba
cin explica que las experiencias de vio- como separadas (1991: nota 9, p. 1244).
lencia y violencia sexual de las mujeres Esto recuerda los estudios mencionados
de color3 con frecuencia son producto de por Viveros y muchos otros que sugieren no
patrones intersectados de raza y gnero y slo cruce sino interaccin de categoras de
que por su identidad interseccional como identidades diversas.
mujeres y como personas de color estas mu- La interseccionalidad pues, remite a la
jeres quedan al margen de los discursos forma en que seas de identidad como raza
que slo se ocupan de una sola sea de y gnero, por seguir con ese ejemplo, in-
identidad (1991: 1243). teractan en la configuracin de las ml-
tiples experiencias de mujeres afroameri-
3
Al referirse aqu a mujeres de color, Crenshaw habla canas o de color (Crenshaw, 1991). De
de mujeres afroamericanas. Cabe sealar que el trmino es manera ms amplia remite a la coinciden-
amplio para incluir a las no-blancas, como las chicanas
y puede incluir a las no-anglo, como portorriqueas o cia e interaccin de dos o ms factores que
cubanas aunque sean blancas, lo cual nos remite de nuevo definen la identidad mltiple de una per-
a la cuestin cultural y al carcter social de la construccin
de los otros. sona en sus experiencias sociales. Se trata
17
Luca Melgar

pues de un trmino que implica la idea de co), aunque tambin sean mltiples, o que
interaccin y de insercin en el contexto todas las mujeres son interseccionales por-
social. Su imagen grfica es muy sugerente que todas comparten la opresin de gnero,
en cuanto permite ver el cruce de expe- aunque algunas pueden ser privilegiadas en
riencias estigmatizantes y entender que, algunos aspectos frente a otras y otros (por
lo mismo que con las violencias, es preci- motivos de clase, linaje, etc., si seguimos
so reconocer y referirse a discriminaciones hablando de mujeres de color). Es decir
que se entrecruzan, se dinamizan y son, que la interseccionalidad para algunos es
por tanto, ms difciles de enfrentar. una teora de la identidad y para otros es una
Este trmino y la teora que se ha ido teora de la opresin o de la discrimina-
elaborando en torno a l, han cobrado ma- cin (Nash 2008:7-8).
yor importancia en otros mbitos y para En cualquier caso, Nash afirma que se
estudiar otros cruces o intersecciones y se requiere una teora de la agencia desde la
ha vuelto paradigma del feminismo en Es- interseccionalidad (2008: 11) y que, una
tados Unidos. Al mismo tiempo, se han vez entendido el sentido de lo inter-seccio-
afinado las lecturas de lo que aporta al co- nal, es necesario imaginar formas de inter-
nocimiento de la realidad, a la elaboracin venir en esa realidad y tomar en cuenta que
de polticas pblicas y a la creacin de en la interseccin no hay slo opresin sino
alianzas polticas entre grupos sociales, as tambin privilegios o ms bien, que privi-
como sus problemas y riesgos. Entre otras, legio y exclusin no se eliminan el uno
Jennifer Nash ha hecho una revisin de los al otro y pueden ser simultneos: segn el
aportes y lmites del trmino. Considera contexto, se puede ser privilegiado por
que el enfoque interseccional carece de gnero y oprimido por raza, por ejemplo.
metodologa clara, es ambiguo, se ha cen- Estas observaciones son importantes
trado (en Estados Unidos) en las mujeres para no caer en esencialismos ni generali-
afroamericanas y no es coherente en cuan- zaciones que a la larga resultan poltica-
to a la experiencia vivida desde identidades mente contraproducentes (todas las muje-
mltiples (Nash, 2008:4). Este ltimo pun- res son oprimidas o todos los que no
to se refiere a la contradiccin (al menos corresponden a las categoras oprimidas
aparente) que supone considerar que slo son privilegiados) y que impiden (o pueden
son interseccionales las identidades que impedir) formar coaliciones estratgicas de
combinan marginalidades mltiples y no minoras diversas con fines comunes espe-
aquellas que son dominantes (hombre blan- cficos (Nash, 2008:12-13). As puede plan-
18
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

tearse que si la interseccionalidad no se ve con connotaciones de desigualdad y ex-


slo como interseccin de dominaciones y clusin y a la experiencia que as se vive.
exclusiones y se concibe en un sentido ms No se olvida, sin embargo, que las identi-
amplio, puede servir como herramienta de dades sociales son mltiples, cambiantes y
anlisis de las identidades posmodernas y fragmentadas y que ningn grupo es slo
de las construcciones de identidades socia- oprimido ni todos sus integrantes los son
les que son, como se sabe, mltiples y donde necesariamente. Adems, considero que
las posiciones de los sujetos no son inmuta- aunque obstaculicen su manifestacin o
bles. Si en cambio, se le define slo en tr- desarrollo, las discriminaciones no borran
minos de identidades minoritarias, cabe o no siempre la agencia de personas y
subrayar que para fines reivindicativos, grupos. Lo que interesa aqu es resaltar la
analticos o de poltica pblica, es un con- complejidad del fenmeno de las discrimi-
cepto sinttico, tanto ms til sera cuanto naciones y analizar experiencias particula-
mejor se expliquen los caminos excluyen- res de la sociedad mexicana. En combina-
tes y se afine la percepcin de la experien- cin con la perspectiva de gnero, la mirada
cia de esas minoras en la interaccin de los desde la interseccionalidad nos permitir
diversos factores de exclusin. analizar, explicar y en lo posible des-
En este ensayo acerca de la condicin montar mejor los mecanismos y dinmi-
de las mujeres y los factores mltiples de cas de las discriminaciones que constri-
discriminacin en Mxico, se usa en un en y mutilan la vida de millones de
sentido estricto, como concepto sinttico personas en nuestra sociedad, en particu-
que remite al cruce de seas de identidad lar, de las mujeres.

Las identidades sociales son mltiples, cambiantes


y fragmentadas y ningn grupo es slo oprimido
ni todos sus integrantes los son necesariamente.

19
Mxico, un pas diverso
que no se reconoce a s mismo

En Mxico la discriminacin mltiple y la Bonfil Batalla, la intensidad de los conflic-


experiencia de ser discriminada es una vi- tos en los mundos indgenas y en los m-
vencia secular para millones de personas. bitos femeninos reelaborados en las nove-
Como se sabe, desde la poca colonial el las de Rosario Castellanos, la demanda de
afn clasificatorio de la sociedad criolla re- derechos especficos por parte de las muje-
present grficamente lo que constitua res zapatistas o la actual reivindicacin del
una multiplicacin de exclusiones y estra- derecho de mujeres y nias a una vida li-
tificaciones socio-tnicas en numerosos bre de violencia en el hogar, en el trabajo
retratos de castas. Hoy, pese a ms de dos- y en la escuela, representan y responden a
cientos aos de vida independiente, persis- realidades permeadas de estigmatizaciones
ten las dobles y triples exclusiones, acom- mltiples, o dicho de otro modo, a realida-
paadas en muchos casos de despojos y des conformadas por capas de exclusin
agravios, cuando no de asesinatos. Muje- cuyo peso es por dems excesivo y cada
res, indgenas, pobres, no heterosexuales, vez ms insoportable.
personas con discapacidad, as como nias Estos documentos culturales junto con
y adultos mayores, han vivido ms de una datos que nos permiten reconstruir parte de
vez la experiencia de la discriminacin. En la realidad que vive hoy nuestra sociedad,
esas experiencias repetidas no se distingue nos permiten situar la experiencia de la dis-
necesariamente qu fue primero, si el gne- criminacin como un problema social com-
ro, la raza, la clase u otro factor. Se viven plejo que es menester entender y explicar
a la vez todos los ninguneos, desprecios, para encontrar medidas efectivas para eli-
descalificaciones, ms pesadas cuanto minarlo dentro del contexto de una socie-
ms abajo se est situado en la escala so- dad histricamente excluyente, vertical y
cial arbitraria que pervive en el imagina- autoritaria, donde quien no tiene poder no
rio mexicano. El contraste entre el M- es nadie y los derechos no son siempre reco-
xico profundo y el Mxico imaginario de nocidos como tales, aun cuando el marco
20
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

legal emanado de la revolucin pueda pare- mucho o poco remiten a factores eco-
cer ejemplar. nmicos, sociales y culturales, como:
Para entender la acumulacin de dis-
criminaciones como atentado a los dere- No tener dinero 31.6%
Apariencia fsica 24.5%
chos humanos de los miles de ningunos y
Edad 24.1%
ninguneados en Mxico,4 como experien- Sexo 23.3%
cia intolerable y como parte de un sistema Religin 20.5%
estructuralmente violento y excluyente, Color de la piel 18%
vale la pena referirse a algunos datos esta- Fuente: Enadis 2010:40
dsticos que ilustran con claridad que la
sociedad mexicana sigue siendo profun- En cuanto a prcticas de discrimina-
damente autoritaria y excluyente, y cmo cin, la situacin no es mejor. Cuando se
lo es. Entre otras fuentes, la encuesta so- inquiere si se aceptara que vivieran en su
bre discriminacin del Consejo Nacional casa personas con caractersticas espec-
para Prevenir y Erradicar la Discrimina- ficas (no todas estigmatizadas o eso supo-
cin (Conapred), Enadis 2010, permite nemos), las respuestas tienden a ser nega-
detectar altos grados de percepcin de la tivas. As resulta que una gran parte de la
discriminacin y de prcticas e ideas ex- poblacin No estara dispuesto a que en
cluyentes, por lo que cabe retomar algu- su casa vivieran personas:
nos de sus datos:
En lo que se refiere a la percepcin de Poblacin general %
discriminacin, cuando se indaga en qu
casos las personas han sido discriminadas Lesbianas 44.1
o ms bien, a qu atribuyen la discrimina- Homosexuales 43.55
Con vih/sida 35
cin y de acuerdo con la pregunta: En lo
Extranjeras 26
personal, alguna vez ha sentido que sus De ideas polticas distintas 25
derechos no han sido respetados por?, De otra religin 24
las respuestas de quienes lo han sentido De otra raza 23
Con discapacidad 12
Fuente: Enadis 2010: 24
4
Pese a sus limitaciones sobre todo para el siglo xxi-
respecto a mujeres, indgenas y campesinos, en El laberinto de
Aunque partiramos de la premisa que
la soledad, Octavio Paz (1949/59) juega de manera magistral
con las imgenes (y el sentido) del Don Nadie y Ninguno. a nadie le gusta que vivan en su casa
21
Luca Melgar

personas ajenas a su grupo social, el pa- Enfermas de sida 54%


norama es preocupante por el alto grado No heterosexuales 52.8%
de rechazo a los otros y lo que supone en Con capacidades diferentes 51.1%
Indgenas 47.7%
trminos de exclusin y conflicto es co-
Con ideas polticas diferentes 38.3%
rrecto, por ejemplo, no rentar un cuarto De otra religin 35.1%
o un departamento o no aceptar como Extranjeras 31.6%
vecino a una persona o a una familia por De baja condicin econmica 30.9%
cualquiera de esas razones?, qu pasa en- De otro color de piel 30.9%
tonces cuando un integrante de la familia Fuente: sems, 2008:4
es gay o tiene una discapacidad? No sor-
prende tanto entonces que en muchas fa- El rechazo generalizado a las personas
milias las personas discapacitadas sean homosexuales o con vih/sida en ambos
casi invisibles o que se sigan ocultando grupos y en particular en los adolescentes,
orientaciones sexuales diversas frente a los la obvia discriminacin de stos hacia
parientes y amigos. personas con capacidades diferentes, in-
Lo ms desalentador es que entre la ju- dgenas y toda la gama de diversidad debe
ventud (que podra ser curiosa o ms abierta llevarnos a cuestionar la pertinencia de
a los dems) tambin prevalece el prejui- la informacin que difunden las escuelas
cio. Aunque la Enadis 2010 muestra que a y los medios o por lo menos a preguntarnos
mayor educacin, mayor tolerancia (Enadis qu imgenes de la sociedad mexicana, qu
2010: 25), datos de la Secretara de Educa- patrones de masculinidad, de bienestar y
cin Pblica de 2008 revelan que en las sobre todo, de convivencia social, se es-
escuelas de educacin media superior priva tn difundiendo en los discursos sociales
tambin la discriminacin (sems 2008).5 dominantes (medios de comunicacin,
En paralelo con las actitudes de la pobla- escuelas, entidades pblicas, iglesias, ade-
cin en general, los y las jvenes de 15 a 19 ms de familia). Sin duda, estos datos
aos entrevistados afirman que no le gus- ponen en cuestin la vigencia de la ima-
tara tener como compaero en la escuela gen del mestizaje pero tambin la reali-
a personas: dad en lo cotidiano de Mxico como pas
multicultural, ms all de las imgenes
5
Se trata de la Primera Encuesta Nacional Exclusin,
Intolerancia y Violencia en las Escuelas Pblicas de tursticas o folklricas. Como veremos a
Educacin Media Superior, realizada en 2007 en escuelas continuacin, si la gente discrimina y se
de educacin media superior, con una muestra nacional de
jvenes de 15 a 19 aos; fue publicada en 2008. siente discriminada en altas proporcio-
22
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

nes, la condicin de las mujeres en gene- violencia de pareja e intrafamiliar que vi-
ral y de las mujeres pobres e indgenas en ven. Todo esto en un marco de desigual-
particular, es sumamente preocupante. dad que est estrechamente ligado a la
discriminacin.
Ser mujer en Mxico: enfrentar Como parte de la poblacin en general,
las mujeres son objeto de las discrimina-
la desigualdad y la violencia
ciones que afectan tambin a los hombres:
Aunque como en todo el mundo, el ser lesbianas, indgenas, discapacitadas, no
mujer no implica ni esencia ni igualdad de catlicas entre otras, llevan segn los datos
condicin, en trminos generales, como anteriores, la peor parte. Pero las mujeres
han sealado mltiples estudios desde el viven adems o ms bien de inicio una
feminismo, los estudios de gnero, la de- discriminacin estructural, de gnero, que
mografa y las ciencias sociales en general, afecta como ya hemos explicado, las expe-
las mujeres viven en condiciones de des- riencias de vida marcadas por otras discri-
igualdad en relacin con los hombres y en minaciones. La discriminacin de gnero
desigualdad dentro de los distintos grupos limita la vida de las mujeres en general y
econmicos, polticos, tnicos, etc.6 En lo en espacios especficos al provocar o acen-
que se refiere especficamente a la condi- tuar desigualdades. Se da en todos los
cin de las mujeres en Mxico, la situacin mbitos: en la escuela, donde se atribu-
es preocupante en varios sentidos. Por un yen arbitrariamente determinadas cuali-
lado, algunas encuestas indican altos gra- dades a hombres o mujeres; en el trabajo,
dos de discriminacin hacia las mujeres donde se determina a priori hasta dnde
por su condicin de gnero y por otros pueden o no llegar ellas, sin tomar en cuen-
factores, por otro, como es cada vez ms ta las capacidades de cada quien; en las le-
evidente, Mxico es un pas peligroso para yes, en particular en el derecho romano
las mujeres no slo por la intensa violen- por definicin patriarcal, que propician y
cia social contra ellas la cual se manifiesta han legitimado por siglos la desigualdad, o
en feminicidios, violaciones, trata de per- que no toman en cuenta las desigualda-
sonas para fines de explotacin sexual y des, condicin necesaria para hacer justi-
laboral sino tambin por la alta tasa de cia; y en la vida cotidiana, donde se
normaliza y hasta se vuelve invisible la
6
Vanse entre otros, los censos, los estudios de brechas desigualdad, o donde sta se impone con
de gnero, el anlisis de Bourdieu La dominacin masculina
y la bibliografa feminista en general. violencia.
23
Luca Melgar

Las desigualdades y obstculos para el ba el lugar 109 en participacin econ-


desarrollo econmico, profesional y para la mica y el 61 en educacin, lo que nos
autonoma de las mujeres, no se deben slo habla de significativos avances en este
a la estructura econmica sino tambin a la rubro. A modo de comparacin, tam-
estructura social y a las limitaciones que bin en 2011, Brasil ocup el lugar 82 y
impone a mujeres y nias esta sociedad El Salvador el 94.
desigual y la cultura misgina (que no he- Si observamos en mayor detalle la si-
mos logrado modificar ms tuacin de mujeres y ni-
all del discurso). Se pue- as mexicanas, es eviden-
den sintetizar en la medi- te que la igualdad entre
cin de las brechas de g- mujeres y hombres, aun-
nero que permite evaluar En Mxico existe que inscrita en la Consti-
y comparar la situacin una amplia brecha tucin y en la Ley de
de las mexicanas respecto de Igualdad (2006), es toda-
otras nacionalidades. En salarial, laboral y va una aspiracin. Ni en
Mxico existe una amplia de oportunidad de la poltica ni en la econo-
brecha salarial, laboral y desarrollo entre ma ni en el desarrollo
de oportunidad de desarro- social, se ha logrado la
llo. La pobreza y la inequi- mujeres y hombres. representatividad que co-
dad que afectan primordial- rrespondera a la presen-
mente a las mujeres tienen cia y participacin de las
que ver con niveles de in- mujeres en la economa y
greso pero tambin con en actividades producti-
desigualdad en el acceso a la salud, a la vas, ni menos al trabajo no remunerado
educacin, al trabajo y al poder poltico que realizan tanto mujeres y nias dedica-
entre hombres y mujeres. das principalmente al hogar como las
Segn el Informe Mundial sobre Brechas que tienen un empleo remunerado o al-
entre Gneros 2011, Mxico ocupaba en guna fuente de ingreso. La doble y triple
ese ao el lugar 89 de 128 pases, mientras jornada son cada vez ms comunes y no
que en 2006 ocupaba el lugar 75 de 121, en se ha alcanzado an la igualdad de opor-
una escala descendente de ms a menos tunidades.
igualdad (o menor a mayor brecha). En As, en la poltica institucional aunque
cuanto a diferencias sectoriales, ocupa- las mujeres representan el 51% de la pobla-
24
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

cin y del padrn electoral, tienen todava igualdad, las mujeres llevan la mayor
participacin mnima en altos cargos como carga de trabajo domstico, preparacin
en la Suprema Corte de Justicia de la Na- de alimentos y cuidado de menores y
cin (dos de 11), secretaras de Estado o adultos mayores.
empresas. Si bien ha aumentado su presen- En trminos educativos, Mxico ha avan-
cia en el Congreso de la Unin, su partici- zado mucho pero todava hay desigualdad
pacin en los municipios sigue rondando entre hombres y mujeres, sobre todo en los
el 6%, lo que nos indica que persisten las extremos: en 2010, entre las mujeres de 15
resistencias hacia la incursin de las muje- aos y ms haba 10.6% de analfabetas,
res en la poltica formal (cuando menos) a mientras que entre los hombres la tasa
nivel local, sobre todo en municipios con rondaba el 7% (inegi, 2010). Una cifra
poblacin indgena, como tambin vere- preocupante en trminos de presente y
mos ms adelante. futuro, es la de los 7.8 millones de jvenes
En cuanto a la economa para el 2012, (de 12 a 29 aos) que actualmente no es-
las mujeres representaban 38.3% de la tudian ni trabajan, en 2012, tres de cada
pea. De las mujeres mayores de 14 aos cuatro de ellos eran mujeres (Tuirn, La
que trabajaban en 2010, 61.8% lo hacan Jornada, 8/3/2012). Aunque se ha querido
sin remuneracin, mientras que entre los minimizar este hecho aludiendo a la invi-
hombres, slo 26.3% trabajaba sin recibir sibilidad del trabajo domstico de las jve-
pago (inegi, 2012). Adems, casi un cuar- nes, se trata de un problema social que
to de los hogares dependen de mujeres je- afecta a esas chicas y a la sociedad puesto
fas de familia (inegi, 2012) y ms del 95% que se est desperdiciando la oportunidad
de las mujeres cumplen doble jornada de que se formen y capaciten para la vida y
(enut, 2009). La desigualdad no slo se para el trabajo. Argumentar que ayudan a
mide en dinero, tambin en horas dedica- sus familias implica normalizar, si no, na-
das al trabajo y otras actividades, como turalizar la discriminacin social que afec-
lo indican las encuestas sobre uso del ta a nias y mujeres.
tiempo que permiten captar tambin la Pese a los avances legislativos en pro
dinmica al interior de las familias: en de las mujeres y contra la discrimina-
2009, por ejemplo, las mujeres dedicaban cin, la mexicana sigue siendo una so-
23.6% de su tiempo semanal al trabajo ciedad sexista donde se les considera in-
domstico, los hombres slo el 7.3% (enut, feriores y menos dignas de atencin que
2009). Pese a campaas en pro de la los varones, como lo indican los siguien-
25
Luca Melgar

Falta de autonoma: 33.3% de las mu-


jeres piden permiso al marido o a un
Los hechos de discriminacin familiar para salir solas de da y 44.9%
para salir solas de noche; muchas son
hablan de una poblacin
menores de edad pero tambin lo ha-
subordinada y de una desigualdad cen las hijas y esposas: 28.2% pide per-
incorporada por las mujeres y miso para visitar amistades y 26.6%
para visitar familiares. Hay mayor
tolerada por la sociedad.
autonoma pero no total para tomar
anticonceptivos: 10.9% todava pide
permiso y 24.8% avisa. (Conapred,
tes datos: Aunque slo 17% de las mujeres 2010: 48).
encuestadas por Conapred (2010a: 34) con- Roles de gnero en la casa: 61.5% de
sideran la discriminacin o las relaciones las mujeres piensa que los hombres
entre gneros como uno de los principales no deben ser los nicos que mantie-
problemas de las mexicanas, sealan que nen la casa, pero 26.4% piensa que s,
otros problemas como la desigualdad eco- sobre todo las mujeres mayores de 60
nmica (24.6%) o la violencia y el maltrato aos. Entre las mujeres indgenas, el
(11.4%), tienen que ver con la misoginia y 35% piensa que s debe ser proveedor,
la discriminacin. Ms clara resulta la per- mientras que entre mujeres que no son
cepcin de ms de la mitad de las mujeres: hablantes de lenguas indgenas sera
que los derechos de stas no se respetan un 25% (2010: 86, 91).
(56.6%) o de que la sociedad no las apoya Trabajo: ms del 80% de las mujeres
porque no conoce sus problemas (56.3%), opinan que tener un trabajo bien re-
(Conapred, 2010a: 43). munerado es tan importante para las
Ms que las percepciones, los hechos mujeres como para los hombres, 60%
de discriminacin o las creencias acerca piensan que hombres y mujeres de-
del papel de las mujeres nos hablan de ben ganar igual y todava 25% de las
una poblacin subordinada y de una des- mujeres piensa que si el hombre gana
igualdad incorporada por las mujeres y menos que la mujer a ste se le pierde
tolerada por la sociedad, pese a los avan- respeto (2010: 93, 99, 107).
ces en la legislacin correspondiente as En lo que se refiere a la tolerancia ha-
tenemos que: cia la violencia, segn esta encuesta la
26
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

situacin de las mujeres ha cambiado,


pues ms de 60% piensa que si el hom-
bre agrede fsicamente a la mujer, sta 12.4% de la poblacin cree que
debe denunciarlo o llamar a la polica
muchas mujeres son violadas por
y slo 1.9% dice que se aguantara. Sin
embargo, un poco ms del 10% piensa provocadoras.
que se justifica poco o mucho pegarle
a la mujer y todava el 12% piensa que
la violencia de pareja es un asunto pri-
vado (2010: 111, 146, 147). Aqu cabe un tanto la de sus familias, resulta que
aadir que declarar que se debe denun- todava en 2007 un 13% crea que los
ciar no implica que realmente se haga hombres le pegan a las mujeres por ins-
en caso de ser vctima de violencia, tinto y un 10.9% culpaba a las mujeres
pues inciden tambin otros factores. de las agresiones del marido (sep, 2008: 5 y 6).
Tolerancia a la violencia contra las Estas ideas nos remiten al machismo so-
mujeres: un 12.4% de la poblacin cree cial y a la tolerancia hacia la violencia
que muchas mujeres son violadas por contra las mujeres que, junto con las altas
provocadoras (2010: 132). Signo de mi- tasas de impunidad de los delitos, el peso
soginia extrema que no se ha elimina- de la tradicin y de la censura social, as
do ni en los medios de comunicacin ni como a diversas condiciones socioecon-
en el sistema de justicia. micas, explican las altas tasas de violencia
Aborto: 60% de la poblacin no est que persisten contra las mujeres a pesar de
de acuerdo con que la mujer aborte, leyes, campaas y recursos pblicos inverti-
pero slo 33% justifican castigarla en dos para prevenirla y hasta erradicarla.
ese caso (Conapred 2010:140 y 141),
lo que contrasta con la actitud de la
Violencias y tolerancia social
jerarqua catlica y no pocos polti-
cos que han contribuido a la apro- En cuanto a la violencia en general, segn
bacin de leyes que criminalizan el los ms de 300 expertos en gnero consul-
aborto en 18 estados. tados en 2012 por la Thomson Reuters
Foundation, Mxico es uno de los peores
Por otra parte, si se considera la actitud pases desarrollados para ser mujer, ya que
de los jvenes la cual refleja su posicin y ocupa el lugar 15 de 19 (sin incluir a la
27
Luca Melgar

Unin Europea), de los cuales Canad es violencia emocional (42.4%), mientras que
el mejor y la India el peor. Esto se refiere a la violencia fsica grave disminuy leve-
violencias fsica y sexual, machismo, cri- mente (13.5%), as tambin la violencia
men organizado, falta de acceso al sistema sexual (7.3%). Adems indica que 20.6%
de salud en las zonas rurales (que se mani- de mujeres declar haber vivido discrimi-
fiesta, por ejemplo, en altas tasas de muerte nacin el ltimo ao. En cuanto a las va-
materna). riaciones regionales, resulta que en el 2011
Por otra parte, en lo que se refiere a la el estado con mayor porcentaje de mujeres
violencia de pareja, la ms reciente Encues- violentadas era el Estado de Mxico con
ta Nacional sobre la Dinmica de las Rela- 56.9% (seguido de Nayarit, Sonora y el
ciones en los Hogares (Endireh 2011) indica D.F. con 52% cada uno de ellos, y Colima
que el problema afecta casi a la mitad de las con un 50%) y un 15% en lo que a violen-
mujeres de 15 aos o ms y que aunque cia fsica respecta. Los estados con menor
existen variaciones regionales, en todo el ndice de violencia por parte de la pareja
pas es un problema serio. En efecto, esta fueron Durango, Baja California Sur y
seala que desde la encuesta de 2009, la Chiapas (29.8% cada uno de estos).
violencia contra las mujeres en general, Si bien se requiere un estudio ms a
aument cerca de tres puntos llegando a fondo que no cabe aqu, estos resultados
un 46.1% y que siguiendo las definiciones de indican que la violencia de pareja es una
la Ley General de Acceso de las Mujeres a prctica comn y que sus variaciones locales
una Vida Libre de Violencia 2007, aumenta- deben analizarse con cuidado si se busca real-
ron la violencia econmica (24.5%) y la mente prevenirla y erradicarla. Un problema
en que no ahondaremos pero debe sea-
larse es que estos datos slo reflejan un ti-
po de violencia de los mltiples que viven
las mexicanas y que las violencias, como la
La presencia del crimen discriminacin, no se suman sino que se
organizado ha intensificado retroalimentan y se dinamizan entre s.
Por slo dar un ejemplo, en el Estado de
la violencia contra
Mxico a la violencia de pareja, se aa-
las mujeres. de la violencia feminicida que en ese
estado ha alcanzado tambin niveles im-
portantes (sin ser el primero en trminos
28
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

porcentuales), con ms de 900 feminici-


dios en seis aos y casos conocidos de im-
punidad en cuanto a homicidios y viola- En la guerra que se lleva a cabo
ciones. Las mujeres no slo viven con en Mxico desde 2007
miedo en casa, sino tambin en las calles
y no pueden confiar en las autoridades en- las mujeres son maltratadas y
cargadas de la justicia. En Chiapas y otros vistas como botn.
estados del sureste, por otra parte, la vio-
lencia de pareja es menor, pero ah las
mujeres viven otro tipo de violencias,
desde la que imponen los usos y costum- aumentado las violaciones y las muertes
bres que permiten los matrimonios tem- con presuncin de suicidio (Feminicidio,
pranos o las ventas de nias, hasta la muy 2010:56 y 59). Como en otros conflictos,
alta tasa de feminicidios que probable- en la guerra que se lleva a cabo desde
mente tiene que ver con las agresiones 2007 en Mxico, las mujeres son maltra-
impunes contra mujeres migrantes. tadas y vistas como botn.
La persistencia y el aumento de femini- Todas estas manifestaciones de violen-
cidios en Mxico desde 1993 por lo menos cia contra las mujeres deben investigarse y
y en particular desde 2007 (Feminicidio, castigarse si se busca prevenir y eliminarla,
2011: 39 y siguientes), son en mi opinin, ya que la impunidad de los crmenes es
el signo ms claro de la discriminacin falta de justicia y un agravio hacia las vc-
contra las mujeres y nias en nuestro pas. timas y sus familiares, y tambin una seal
No se trata slo de asesinatos dolosos por de la tolerancia social hacia esa violencia.
razones de gnero sino de crmenes impu- Ms all de leyes y estudios sociolgicos, la
nes por incapacidad, indiferencia y misogi- literatura nos permite acercarnos a la interre-
nia institucional (Carcedo) e institucionali- lacin entre las conductas individuales, el
zada, como he planteado en otro ensayo imaginario social y la complicidad social
(Melgar, 2011). En aos recientes, la pre- ante la violencia feminicida. En su obra El
sencia del crimen organizado ha ampliado rastro, la escritora mexicana Elena Garro
e intensificado las violencias contra las pone en escena la transformacin de una
mujeres en todo el pas, en particular en mujer en enemiga de su pareja: en un pai-
las zonas donde tiene mayor control o saje solitario se despliega ante los lectores
impunidad, en el norte y en el sur han el delirio alcohlico y culpgeno de Adrin
29
Luca Melgar

Pese a las splicas de la mujer, cuya ima-


gen luminosa y dulce contrasta con la
La literatura es una va percepcin horrenda de los hombres, esta
muy rica para lograr una construccin misgina culmina con el
asesinato a cuchilladas de Delfina. Si ya
mejor comprensin del
este crimen evidencia la complicidad mas-
fenmeno de las culina en el odio y violencia contra las
discriminaciones contra mujeres, el posterior asesinato del prota-
gonista a manos de los testigos, quienes lo
las mujeres y sus efectos.
condenan por ponerse a llorar y no jactar-
se de su acto, muestra (como en otras
obras de Garro) que el machismo tambin
Barajas, protagonista que parece inspira- afecta y daa a los hombres.
do en las pelculas de los aos treinta y Para los propsitos de este ensayo, El
cuarenta por su apego a estereotipos del rastro nos permite ilustrar con un ejemplo
machismo que culpa a la mujer de sus des- claro y no poco comn, cmo la violencia
gracias, idealiza a su madre (muerta en extrema en este caso el asesinato de la
este caso) pero no respeta la maternidad pareja est asociada a la discriminacin,
de carne y hueso, ni se hace responsable de al imaginario y a la complicidad social. En
su paternidad o de sus conductas y suea este sentido la literatura es una va muy ri-
con irse a cantar con [sus] amigos. En ca para una mejor comprensin del fen-
este delirio, que responde ms a la psique meno de las discriminaciones contra las
del personaje y al imaginario social que lo mujeres y sus efectos, no como suma sino
alimenta, que al consumo de alcohol, se como interseccin de una desigualdad es-
va equiparando a la mujer de carne y tructural (discriminacin y violencia de
hueso pareja de Barajas, quien lo espe- gnero) y discriminaciones intersectadas.
ra en su jacal, con un animal daino, Si la condicin de las mujeres en Mxi-
una vbora, la Maligna y la enemiga co es desigual, est marcada por obstculos
del hombre. Entonces, dos hombres que a su desarrollo, prejuicios y violencia, hay
acompaan de lejos a Barajas a lo largo grupos ms discriminados que otros, en
del camino, en lugar de sosegarlo, van funcin de su origen tnico, su clase so-
comentando sus dichos y azuzndolo para cial, su color de piel y otros factores que
que se defienda y ataque a esa enemiga. ya hemos sealado como fuente de dis-
30
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

criminacin. Es evidente que las llama- los estratos que tienen ms poder eco-
das 50 mujeres ms poderosas de Mxi- nmico, en este caso nos interesa echar
co son privilegiadas frente a las dems luz sobre la situacin de las mujeres ind-
en trminos econmicos, de acceso al genas y afrodescendientes, quienes sue-
poder poltico y econmico, y probable- len estar fuera de las noticias, excepto
mente en cuanto a educacin y uso del en das sealados como el 8 de marzo, el
tiempo. Sin embargo, en cuanto a otros 12 de octubre o el 25 de noviembre,
factores de bienestar o derechos no pode- cuando se difunden algunos datos buenos
mos generalizar, ya que mujeres privile- y muchos negativos acerca de la condi-
giadas pueden ser y han sido vctimas de cin de las mujeres y se recuerda que no
violencia de pareja, de violencia de g- conforman un grupo homogneo. Co-
nero, de acoso, e incluso de feminicidio, mo veremos, estos grupos han vivido
como lo sugieren los datos de la Endireh experiencias duras, complejas y en gran
2011 y lo ilustran de vez en cuando los medida ms naturalizadas e invisibiliza-
medios de comunicacin. Aunque sera das que las de otras en cuanto a discrimi-
pertinente examinar con ms detalle a nacin.

31
Al margen del margen:
indgenas y afrodescendientes

Hay muchas formas de acercarse al minaciones sobrepuestas e interseccionales


problema de las discriminaciones que con el fin de ilustrar lo mejor posible lo que
afectan a las mujeres que estn situadas implican estas discriminaciones en trmi-
en los peldaos inferiores de la escala nos vivenciales (de la persona discrimina-
social. Los datos estadsticos y los estu- da) y conductuales (por parte de quienes
dios sociolgicos y antropolgicos ofre- ejercen la discriminacin).
cen un acercamiento directo a una reali-
dad compleja y dolorosa en cuanto los
Cadenas de subordinacin y violencia
contrastes entre los niveles de educacin,
salud y bienestar de las personas indgenas En mi opinin, una de las mejores obser-
o afrodescendientes, migrantes y emplea- vadoras y crticas de las discriminaciones
das domsticas (entre otras) respecto al y sus efectos es Rosario Castellanos, quien
resto de la poblacin y que suelen ser abis- en su obra examina y despliega tanto la
males. A grandes rasgos puede decirse que violencia de gnero como el racismo y
las formas de discriminacin y las desigual- otros prejuicios contra las mujeres y en
dades que afectan a las mujeres en general particular contra las indgenas. En su no-
son ms dainas para estas mujeres y estn vela Baln Cann, por ejemplo, la escrito-
ms invisibilizadas y naturalizadas por la ra muestra cmo la primaca de los valores
estructura socioeconmica y por la cultura masculinos en la sociedad chiapaneca del
ms mestiza-eurocntrica que incluyente y siglo xx impone diferencias arbitrarias
plural. Antes de esbozar un breve panorama entre hombres y mujeres, al grado que,
(necesariamente incompleto) de las formas ante la muerte de su hijo, la madre ladina
en que la discriminacin de gnero se com- se desespera y expresa que habra preferi-
bina con el racismo y el clasismo entre do ver muerta a su hija. Que una mujer
otros, me interesa retomar desde la litera- criolla (mestiza o blanca) reproduzca la
tura el tema de la experiencia de las discri- ideologa patriarcal de la clase dominante
32
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

aun en contra de su hija, ilumina una de Modesta Gmez es una nia quien fue
las causas de la reproduccin de la domi- regalada a una familia de la ciudad para
nacin masculina y su perpetuacin. Esta servir como empleada. Desde el inicio, el
ideologa, compartida por mujeres y hom- trato que se le da contrasta con sus expec-
bres, justifica y naturaliza tambin la tativas: la seora la ignora, las empleadas
explotacin de los otros y otras sin mira- la tratan con desprecio, ni siquiera tiene
mientos por sus sentimientos o derechos. un lugar propio donde dormir hasta que la
En ese mismo relato, la nana indgena muerte de una de ellas le permite a la ya
recuerda cmo servir a los hijos de su pa- adolescente utilizar un colchn. En su in-
trona le cost la vida a su fancia Modesta trabaja
propio hijo (a quien dej como cargadora del hijo
de alimentar para ocu- de familia y se convierte
parse de otros) y a sufrir En sus obras, Rosario casi en otro juguete suyo,
el rechazo de su comuni- en su adolescencia pasa a
dad por servir a los caxla-
Castellanos escudria la ser objeto de deseo del jo-
nes (blancos, patrones). La complejidad de las ven. Pese a los lazos de
sola conjuncin de estos discriminaciones como afecto que ella cree se han
personajes femeninos mues- desarrollado entre ellos,
tra a la vez la desigualdad
experiencia personal. cuando menos existen de
entre ellas y la subordina- su parte, Modesta es vio-
cin de ambas a una socie- lada por Jorgito con la
dad opresiva que privilegia complicidad silenciosa de
lo masculino y sus valores, y donde hom- las sirvientas, de su madre y de los habitan-
bres de poder siguen imponiendo la do- tes de toda la casa. La relacin sexual,
minacin masculina, ladina y hetero- transformada en costumbre, termina cuan-
sexual. Pero es sobre todo en Modesta do, como sucede en todo melodrama mexi-
Gmez, uno de sus cuentos de Ciudad cano (aunque Castellanos no use el tono
real, donde Castellanos escudria la com- correspondiente), la muchacha queda em-
plejidad de las discriminaciones como barazada. Inmediatamente es acusada y
experiencia personal, que va marcando la despedida por la seora de la casa, quien
biografa de la mujer pobre e incide en su no siente compasin ni remordimiento y
conducta y en su visin de s misma y del acusa de ladrona a aquella a quien, en los
mundo. hechos, le han robado su infancia, su ju-
33
Luca Melgar

y los denuncian falsamente a la polica si


osan quejarse. Despus, a las afueras del
poblado, las mestizas pobres como Modes-
El cuento Modesta Gmez ta asaltan a las mujeres indgenas que
presenta una compleja cadena traen a vender sus productos; no se habla
de discriminaciones en la de robo sino de un oficio en forma, el de
atajadora. En ese contexto en que se han
que lo personal y normalizado el robo y la explotacin con-
lo social estn ligados. tra las mujeres indgenas, Castellanos sita
a Modesta ya no como vctima sino como
victimaria. En un arranque de furia se des-
quita por todo lo que le ha sucedido: Mo-
ventud y su pase a la respetabilidad media desta Gmez no roba sino ataca a una jo-
de ser esposa de artesano. ven indgena hasta hacerla sangrar, lo
Tras estas primeras desgracias, Modesta hace con tal saa y afn de venganza que
entra sola a la vida social de Ciudad Real otra de sus compaeras interviene para
(San Cristbal) y se salva temporalmente restaurar los lmites de la violencia acepta-
porque encuentra a un hombre con quin da y tolerada. El deseo de venganza de la
casarse. El estatus de seora la eleva poco mestiza y su sensacin de contento despus
tiempo, pues su marido es borracho, la de atacar a la india, aun cuando no haya
maltrata y para colmo, muere dejndola a ganado nada, nos remite a una subjetivi-
cargo de varios hijos. Si ya los estereotipos dad subordinada que ha internalizado la
de la mujer tradicional han mostrado sus dominacin, pero tambin a una psique
limitaciones, Modesta, por otra parte, ha que encuentra un cierto equilibrio y desaho-
enfrentado diversas formas de discrimina- go en la violencia.
cin por ser la ms vulnerable de la casa En este sentido, el relato presenta y per-
rica: por clase, edad, gnero y estigma so- mite desmontar una compleja cadena de
cial. Es en la tercera etapa de su vida que discriminaciones en que lo personal y lo
Modesta practica y participa de otras for- social estn estrechamente ligados y donde
mas de discriminacin. Primero, en el la sociedad crea en sus vctimas a poten-
mercado se observa cmo los indgenas ciales verdugos, asegurando as la repro-
son objeto de maltrato por parte de las duccin de la estructura de discriminacin
marchantas que les venden carne podrida y tambin la dinmica de la violencia de
34
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

gnero, interpersonal y social. Como vere- Guerrero y otros (2012: 103). En trminos
mos, la situacin que recrea Castellanos generales hay ms mujeres que hombres,
en los aos 50 y 60 no se ha modificado en pero por entidad federativa se observa que
sus trazos estructurales. Las mujeres ind- hay ms poblacin femenina en regiones
genas siguen siendo las ms pobres y de las expulsoras de mano de obra que en las de
ms marginadas. atraccin, aunque tambin las mujeres
migran. Ya sea porque migren menos o
salgan menos de su comunidad, ms mu-
Mujeres indgenas, discriminacin
jeres son monolinges en lengua indge-
de gnero, etnia y clase
na, mientras que el uso del espaol por
Segn la Comisin de Pueblos Indgenas los hombres ha aumentado. Este hecho es
(cdi), en Mxico existen alrededor de on- importante en cuanto implica y conlleva
ce millones de personas indgenas, casi a la vez menor movilidad.
10% de la poblacin, distribuidos princi- Aunque podramos enumerar una larga
palmente en Oaxaca, Chiapas, Veracruz, serie de estadsticas que muestran la des-
Yucatn, Estado de Mxico, Puebla, Hidalgo igualdad existente entre mujeres hablantes
y Guerrero. De 25 regiones indgenas, 15 y no hablantes de lengua indgena y entre
estn en Oaxaca, Chiapas y Guerrero. Se- mujeres y hombres indgenas, destacare-
gn datos del inegi sobre Hombres y Mu- mos slo algunos datos que nos permiten
jeres en 2011-2012, hay ms de seis millones caracterizar el tipo de desigualdades que
de hablantes de lengua indgena de cinco viven estas mujeres y relacionarlas con las
aos y ms, pero la poblacin hablante se discriminaciones de que son objeto. Una
ha envejecido y menos nios hablan su de las formas de medir la desigualdad es el
lengua materna. Por otra parte, se observa ndice de Desarrollo Humano (idh) que
que entre 2000 y 2010 la brecha de gnero
se ha reducido, pues las mujeres han au-
mentado, as sea mnimamente, su nivel
de asistencia a la escuela, alfabetismo y La mayor parte de los hablantes
escolaridad y hay menos mujeres que
hombres analfabetas (inegi, 2012: 101, 108).
de lenguas indgenas se ubica en
La mayor parte de los hablantes de lenguas Chiapas, Oaxaca y Veracruz.
indgenas se ubican en Chiapas, Oaxaca y
Veracruz, seguidos de Puebla, Yucatn,
35
Luca Melgar

pareja entre hombres y mujeres hasta los


15 aos, cuando se reduce para ambos y
En Mxico la situacin de las sobre todo para las mujeres, de tal forma
que menos de la mitad de las chicas de 15
poblaciones indgenas ha sido
a 17 aos y slo el 13% de las de 18 a 22
marginal, precaria y muchas aos asisten a la escuela. Aunque hay va-
veces miserable. riantes segn la lengua que se hable, la
escolaridad promedio para la poblacin in-
dgena es muy baja: 4.5 aos para las muje-
res y cinco para los hombres de 15 aos y
incluye indicadores de educacin, salud, ms (2012: 112).
desigualdad de gnero, entre otros facto- En cuanto a la situacin socioeconmica,
res. Por siglos en Mxico, la situacin de la participacin de las mujeres (en la econo-
las poblaciones indgenas ha sido margi- ma formal desde luego) es muy baja, con
nal, precaria y muchas veces miserable. apenas un 26.6% contra un 48.1% de los
Segn el Informe de Desarrollo Humano hombres (2012: 113), hay pocas jefas de
de Pueblos Indgenas, en 2006 la brecha de familia jvenes pero casi un cuarto lo son
desigualdad entre ndice de Desarrollo entre las mayores de 60 aos.
Humano Indgena y no Indgena era de En trminos de acceso a la salud, en
15%. En ese mismo ao, el idh ms bajo se general la mitad de la poblacin no tiene
ubicaba en cincuenta municipios indge- acceso real a ella. Entre la poblacin ind-
nas sobre todo de Chiapas (19%), Guerrero gena, se observa que el porcentaje de dere-
(20.9%) y Oaxaca (13, 7%), (Oacnudh, chohabientes a servicios de salud (pblica
2007: 41). o privada) ronda al 20% en estados con
Entre los indicadores de desarrollo se ms poblacin indgena como Oaxaca y
cuentan las tasas de fecundidad y mortali- Chiapas (Ensademi, 2008: 24).7 No es de
dad y las de muerte materna, as como de extraar que la esperanza de vida y la cali-
acceso a la salud. El panorama para las dad de vida de la poblacin indgena sea
mujeres indgenas es ms difcil que para menor que la del resto de la poblacin. Las
las no indgenas stas tienen un promedio 7
No tomo en cuenta datos ms recientes pues esta
mayor de hijos nacidos vivos (2.5) en vez encuesta me parece ms confiable en cuanto al acceso
de 1.7 (inegi 2012: 108), ms cuanto me- real a los servicios de salud, ya que las cifras del seguro
popular y otros servicios de cobertura total son
nor sea su nivel de escolaridad. Esta es casi cuestionables.

36
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

tasas ms altas de mortalidad infantil en neracin de su trabajo domstico y comu-


2006 se ubicaban en Oaxaca, Chiapas y nitario o la baja retribucin por sus pro-
Guerrero. Un dato central para el caso de ductos artesanales, agrcolas o su mano de
las mujeres es la tasa de mortalidad mater- obra, reduzca el porcentaje de lo que con-
na y el acceso a informacin y mtodos tribuyen a la economa formal. La margi-
anticonceptivos. En este rubro, una de nacin en que viven obliga a muchas de
cada cuatro mujeres que queran controlar estas mujeres y hombres a migrar, a veces
su fertilidad no pudieron hacerlo por falta familias enteras, a veces una parte de ellas,
de oferta (lo que se conoce como deman- sobre todo los hombres. Algunas personas
da no satisfecha) y, por ltimo, la tasa de migran a Estados Unidos, otras a los cam-
mortalidad materna es ms alta en las pos agrcolas del norte del pas y otras a
regiones indgenas del pas y tiene una ciudades donde ingresan al trabajo doms-
estrecha relacin con altos ndices de tico, al comercio informal y otros trabajos
desnutricin que existen ah (Ensademi, en general inestables. La migracin agrco-
2008: 25, 26), y se debe principalmente a la afecta particularmente a nios y mujeres
hemorragias, hipertensin por embarazo y que van como jornaleras con pagos nfimos
complicaciones del parto, causas asociadas a y se exponen al riesgo de los plaguicidas y a
la pobreza y a la falta de atencin mdica. la explotacin. Entre ellas, hay que contar
Si se toma en cuenta que gran parte de a las nias que acompaan a sus parientes
la poblacin indgena vive en condiciones y tambin trabajan en los campos, a veces
de pobreza y de pobreza extrema, el cuadro de sin remuneracin y a menudo dejando
marginacin, precariedad y vulnerabilidad trunca la poca educacin que tenan, con-
de estas comunidades y en particular de las dicin que de nuevo, exhibe la falta de
mujeres, corresponde a la lgica de un mode- proteccin real a los derechos de nias y
lo de desarrollo desigual que no garantiza mujeres, ms all de las leyes que, por ejem-
niveles mnimos de bienestar a la poblacin plo, estipulan la educacin obligatoria o
y que, en este sentido, viola da a da los prohben el trabajo infantil.
derechos humanos de los ms pobres y de Aunque suelen tratarse por separado y
las mujeres indgenas en particular. las segundas han sido pasadas por alto las
Pese a estas condiciones de miseria y ms de las veces, me referir brevemente
enfermedad, en trminos econmicos, los aqu a la condicin de las mujeres afrodes-
aportes de las mujeres y nias indgenas cendientes antes de ofrecer una reflexin
son significativos aunque la falta de remu- final acerca de la complejidad de las discri-
37
Luca Melgar

minaciones y experiencias de vida que Gracias a un censo que en 2011 llev a


enfrentan quienes viven al margen del cabo el Programa Universitario Mxico
margen. Nacin Multicultural (Pumc de la unam)
en 22 localidades de Oaxaca, se puede te-
Mujeres afrodescendientes, ner una idea ms clara de la situacin de
este grupo y en particular de la vida de las
mujeres (no) invisibles
mujeres. En esas localidades se ubicaron
El alto grado de discriminacin que afecta ms de seis mil habitantes que viven en
a las poblaciones indgenas y a las mujeres hogares pequeos con alta marginacin,
en particular, se ve rebasado por increble ya que por ejemplo, de cuatro personas
que parezca, por la poblacin afrodescen- trabajan tres y slo una obtiene remunera-
diente mexicana que ni siquiera aparece cin, equivalente al salario mnimo, en
en el censo y sobre la cual, por tanto, no actividades de pesca, ganadera y agricul-
hay cifras oficiales. Se calcula en alrededor tura. (Mxico Negro, 2012). Por lo menos
de 450 mil personas, la mitad de las cuales 18% de los encuestados mencionan haber
viven en condiciones de alta marginacin sido discriminados fuera de su regin y
y pobreza, en zonas rurales de Veracruz, tratados como si no fueran mexicanos, lo
Guerrero y Oaxaca o en centros tursticos, que nos recuerda la intolerancia hacia los
como Acapulco, segn la Red de Mujeres extranjeros, a ms de la discriminacin
afrolatinoamericana, afrocaribea y de la por color de piel que ya hemos menciona-
Dispora (2010). Un porcentaje no especi- do. No es de extraar entonces que casi
ficado habra migrado a Estados Unidos y a todos los encuestados quieran ser inclui-
ciudades mexicanas en busca de mejores dos en los censos oficiales. Lo que s llama
oportunidades. Diversos estudios sealan la atencin es que las instituciones no los
que, al no considerrsele como grupo so- quieren contar, se niegan a considerar que
ciocultural en los censos y diagnsticos, se existe una tercera raz y que el pas es rico
ha condenado a la poblacin afrodescen- multiculturalmente (Mxico Negro, 2012).
diente a una extrema discriminacin, a Las mujeres de esta poblacin viven en
vivir en la invisibilidad y sin acceso a pro- una marginacin an mayor. Por ejem-
gramas sociales. Esto pese a que Mxico ha plo, en la gua para la accin pblica para
firmado todos los convenios, tratados y proteger los derechos de la poblacin
protocolos contra la discriminacin y el afrodescendiente en Mxico, que public
racismo. Conapred en 2011, se plantea la necesi-
38
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

dad de elaborar polticas pblicas acordes Un caso que nos permite observar de
a sus necesidades, pero no se incluyen es- nuevo la dinmica de las discriminaciones
pecficamente a las mujeres, pese a repre- que se potencian entre s, es la historia de
sentarlas en varias fotografas (en roles Macaria, habitante de una comunidad de la
tradicionales). Varios reportajes de prensa Costa Chica de Oaxaca, narrada en un
indican que las personas y reportaje (Orozco, 2011).
comunidades negras en- Esta mujer contrajo vih-
frentan los mismos pro- sida a travs de su marido
blemas que las indgenas quien se contagi cuando
pero les resulta an ms
Hay mujeres enfermas migr a Estados Unidos.
difcil resolverlos por el que no pueden acceder Su familia poltica difun-
racismo hacia ellas y por a servicios mdicos por di la enfermedad que ella
la falta de apoyo institu- haba ocultado, por lo que
cional. Hay mujeres en-
falta de recursos en su comunidad ha sido
fermas que no pueden ac- y de apoyo. rechazada al igual que sus
ceder a servicios mdicos hijos, por miedo al conta-
por falta de recursos y de gio. Sin trabajo y sin apo-
apoyo, incluso en su co- yo, le es muy difcil des-
munidad; hay otras que plazarse a la ciudad de
migran a la ciudad de Mxico y no en- Oaxaca, a doce horas de distancia para
cuentran empleo digno por su color de recibir su tratamiento. Aunque no lo
piel. A travs de sus testimonios (ms menciona directamente, podemos imagi-
frecuentes y publicitados en los ltimos nar, por otros testimonios que as lo indi-
dos aos) se percibe una gran desespe- can, que fuera de su comunidad es mal
ranza ante una situacin de miseria o vista por su color de piel, adems de su
precariedad, agudizada por la discrimina- pobreza y su enfermedad.
cin y la falta total de oportunidades de En una sociedad que discrimina a perso-
desarrollo.8 nas con vih-sida, a extranjeros, a mujeres
y a personas pobres y donde una gran ma-
8
Tomo en cuenta diversas notas de prensa e informacin yora incluso indgena o mestiza tiende
disponible en internet a travs de http://mexiconegroac.
blogspot.mx/ y de la Red de Mujeres afrolatinoamericana,
afrocaribea y de la Dispora, en: http://www.mujeresafro. noticias&Itemid=12 adems de los documentos de conapred
org/index.php?option=com_content&view=article y pumc, como por ejemplo, el reportaje de la revista Proceso
&id=99:discriminacion-en-mexico-&catid=2:ultimas- en http://www.proceso.com.mx/?p=289640

39
Luca Melgar

a identificarse con tonos de piel clara


(Conapred, 2010), ser afrodescendiente,
pobre y enferma es, sin la menor duda,
Ser afrodescendiente, pobre y
cargar con un pesado estigma. Lo ms bru-
tal del caso es que estas discriminaciones enferma significa cargar con un
encierran a las personas en un crculo vi- pesado estigma.
cioso de miseria y marginacin: no hay sa-
lida de la miseria sino es con un esfuerzo
sobrehumano. El rechazo al color de piel o
al fantasma de la extranjera, implica la del contraste que se marca casi con rasgos
negacin de empleo, de recursos para vivir grotescos en esa escena, llama la atencin
u obliga, como ilustran otros casos difun- que la protagonista se mire al espejo y la-
didos recientemente en la prensa, a ingre- mente su negritud sin fijarse o aludir en
sar en el trabajo sexual aun cuando se tenga modo alguno al afeminamiento del profe-
cierta educacin porque no se considera sor. El doble juego que lleva a minimizar la
aceptable la presentacin de mujeres de valenta de una mujer negra que rompi
piel negra y, siguiendo la lnea del imagi- todos los moldes es an ms peculiar en
nario exotizante, se les sexualiza. As, aun tanto la actriz que representa al personaje
cuando las mujeres se vean a s mismas co- es blanca y quien dirige la pelcula es una
mo mujeres, madres, esposas, trabajado- mujer (Matilde Landeta). Este tipo de pe-
ras, profesionistas potenciales, se ven re- lculas y escenas merecen un estudio ms
ducidas a un rasgo o dos, estigmatizados y detenido, ya que contrastan y complemen-
limitantes. tan a la vez la presencia de otras figuras de
Si nos remitimos brevemente al imagi- afrodescendientes, fijados en roles de sir-
nario social, resulta cuando menos curioso vienta (Angelitos negros) o cantantes y
que en el cine mexicano exista un persona- bailarines (Johnny Laboriel, entre otros),
je como la Negra Angustias (en la pelcula que aparecen a modo de conos (token
que lleva su nombre), notable por su arrojo blacks se dira en ingls) en el cine nacio-
y valenta en la lucha revolucionaria. En nal en una poca en que este medio incide
una escena del peor melodrama, es ningu- con fuerza en el imaginario nacional. Si
neada por un profesor catrn, blanco y recordamos por otra parte a las figuras in-
muy rubio que la desprecia (y desprecia su dgenas que ha creado ese mismo cine, no
enamoramiento) por ser negra. Adems hay duda que ambas minoras mexicanas
40
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

merecen un acto de desagravio por la ma- dientes y la falta de datos acerca de ellas,
nipulacin, reduccin y caricaturizacin me centrar a continuacin en las mujeres
de que han sido objeto.9 indgenas, sin que las reflexiones finales
excluyan a aqullas.
Reflexiones desde los mrgenes Como se sabe, el mbito municipal es el
ms hostil a la participacin de las mujeres
Las difciles condiciones de vida que en- en poltica, ms an en los municipios con
frentan estas comunidades y la desigual- poblacin indgena. Segn datos de inegi,
dad estructural de gnero obstaculizan el slo en siete de los 15 estados con poblacin
desarrollo de nias y mujeres en su entor- indgena hay al menos una mujer gober-
no social. Aunque es preciso reconocer la nando su municipio: Chiapas, Chihuahua,
capacidad de autodeterminacin de las Guerrero, Hidalgo, Puebla y con el mayor
mujeres, su agencia y el impulso de muchas nmero en Yucatn y Oaxaca. Esta incur-
para cambiar su vida y su comunidad, es sin nfima no ha sido fcil, como lo mues-
menester sealar que, debido a la desigual- tran los casos de Eufrosina Cruz, indgena
dad de gnero en sus propias comunidades zapoteca, quien en 2007 se present como
y a la discriminacin sexista, racista y cla- candidata a presidenta municipal de Santa
sista que enfrentan fuera de ellas, mujeres Mara Quiegolani, pese a que las mujeres
indgenas que han querido mejorar su vida tienen prohibido participar en asambleas
y la de otras mujeres de sus municipios han del pueblo. Sus boletas fueron tiradas a la
sufrido violencia, persecucin y han pues- basura. Ella no reconoci al alcalde electo
to en riesgo su vida y su salud. Vale la pena y acudi a diversas instancias estatales y
mencionar varios casos para ilustrar la vo- federales para defender su triunfo, sin ob-
luntad de cambio y la fuerza de carcter de tener resultado. Pese a todo, su caso fue
las mujeres por un lado, y la resistencia exitoso ya que el pan la postul a diputada
de los hombres, cobijados en el recurso a local y ella fue la primera mujer indgena
los usos y costumbres o de plano, en el en presidir la mesa directiva del Congre-
machismo ms cerril por el otro. Dada la so. Gracias a ella, en 2010 el gobernador
invisibilidad de las mujeres afrodescen- de Oaxaca impuls una ley para promo-
ver la participacin de las mujeres ind-
9
Dejo a un lado la contribucin de la televisin
abierta mexicana a la misoginia, el racismo, clasismo y genas en la poltica municipal,10 iniciati-
desprecio por lo indgena en el imaginario nacional. Los
actos de desagravio incluiran prcticamente a toda la
poblacin. Vase http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1365)
10

41
Luca Melgar

va todava cuestionada por algunos. Cabe desnuda, casi incendiada y encarcelada por
sealar que ella, como otras mujeres que hombres que argumentaron que en este
incursionaron en la poltica local rom- pueblo mandamos los hombres en mayo de
piendo los usos excluyentes de la comuni- 2011. (cimac noticias. http://www.cimacno-
dad y con el apoyo de su familia, sali de ticias.com.mx/site/11090102-Por-inaccion-
esta para estudiar. Muchas mujeres que judici.47818.0.html). Uno de los aspectos
dejan su pueblo para seguir estudiando ms graves de este incidente fue la interven-
enfrentan discriminacin por ser indge- cin decisiva de un maestro en la agresin
nas, explotacin por ser indgenas y pobres, contra sta y otras mujeres y la impunidad
y logran pese a todo crecerse ante la diver- en que qued esta violencia misgina y de
sidad, ya sea por afn de prepararse, por el intencin feminicida.
apoyo de su familia o de otras personas. El Otras mujeres valientes y que han roto
caso de la chatina Cirila Snchez quien moldes de gnero y de estereotipos tnicos
lleg a ser senadora, es tambin emblem- han expuesto su vida a la violencia femini-
tico (Sedesol, 2004:65-71). cida (y poltica). En 2008, por ejemplo,
Se dan igualmente casos an ms fuer- fueron asesinadas dos comunicadoras ind-
tes de discriminacin y violencia abierta genas triquis, tambin en Oaxaca. Teresa
contra las mujeres en su propia comunidad. Bautista Merino y Felcitas Martnez Sn-
Tal fue el caso Evitelia Cruz, tesorera mixe chez de La Voz que rompe el silencio.11
de la comunidad Emiliano Zapata en el Estos acontecimientos que espordica-
municipio de San Juan Cotzocn, Oaxaca, mente sacan a la luz pblica los embates
quien no slo fue destituida sino exhibida del machismo y de la tradicin cultural
contra las mujeres, son ejemplos de dis-
criminaciones complejas e interrelacio-
nadas, ya que no slo se trata de inciden-
Mujeres valientes han tes aislados sino que embonan en un
roto moldes de gnero patrn general de discriminacin hacia
y estereotipos tnicos las mujeres y hacia las indgenas. Al inte-
rior de estas comunidades, las mujeres
exponiendo su vida enfrentan las limitaciones de los usos y
a la violencia. costumbres afuera, enfrentan el desprecio
Vase http://www.hchr.org.mx/documentos/
11

comunicados/comunicadoprensa7abril2008.pdf

42
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

de la sociedad mestiza hacia los pueblos


indgenas y la sospecha de que, por su
color de piel, su acento, su monolingis- No somos slo mujeres
mo o su atuendo, no son mujeres capaces,
o indgenas o mestizas
con agencia y preparacin, sino mano de
obra barata potencial, vctimas en busca ni tampoco podemos identificar
de proteccin oficial o de ongs y en todo a una persona a partir de una
caso, inferiores a otras mujeres y a los
serie de etiquetas.
hombres en general. En muchos sentidos,
son las marginadas de los marginados, las
ms explotadas en la sociedad indgena y
mestiza y las ms distorsionadas en el Aunque no se elabore este concepto, es
imaginario social: descendientes de La preciso sealarlo ya que como planteara
Malinche, traidoras a su comunidad si Nash, el enfoque de la interseccionalidad
hablan, vctimas aceptantes si callan. requiere una teora de la agencia que per-
De ah que, por ms dura que haya sido mita explicar cmo se adoptan y adaptan
su vida y su experiencia, sean tan signifi- las identidades mltiples y cmo se vive en
cativos los ejemplos de Eufrosina Cruz, los mrgenes sin borrarse a s misma. Es
Cirila Snchez, Bety Cario y muchas decir, hace falta plantear no slo el peso,
otras, as como el caso de Ins Fernndez combinacin e interaccin de las discrimi-
Ortega y Valentina Rosendo Cant, ind- naciones por sexo, etnia, raza, edad, estado
genas de Guerrero violadas por militares civil, sexualidad, etc., sino tambin dejar
en 2002, quienes lograron llevar el caso en claro que, aunque desde fuera una per-
hasta la Corte Interamericana de Dere- sona sea reducida a un estigma, no nece-
chos Humanos la cual conden a Mxico sariamente ella se ve o se reduce a s mis-
por no hacer justicia y recomend revisar ma a eso.
la figura del fuero militar en casos que No somos slo mujeres o indgenas o
involucran a civiles. Todas ellas, con va- mestizas, ni tampoco podemos identificar
riantes por sus condiciones particulares a una persona con una serie de etiquetas
de edad, estado civil, regin, etc., mues- como tiende a hacerlo la poltica de la
tran que las discriminaciones no aplastan identidad en Estados Unidos con identida-
necesariamente la capacidad de agencia des combinadas que reflejan las ms de las
de las mujeres. veces las visiones de los otros y no las de

43
Luca Melgar

una misma. Se pertenece a un grupo o a ciarse las carencias y desigualdades. Al


varios, se enfrentan sin duda expectativas mismo tiempo, cabe recordar que los con-
especficas pero la experiencia humana y ceptos surgidos de una realidad pueden
personal es ms que eso. Sin duda respon- aplicarse a otras y ser tiles, siempre y
demos o somos producto de una socializa- cuando se les adapte y site en el contexto
cin que nos lleva a incorporar rasgos y particular que se estudia, en el marco cul-
conductas de gnero, clase, etnia y dems, tural e histrico en que se vive y, sobre to-
pero no podemos vernos slo como un do, en el mbito de experiencias reales de
conjunto de definiciones externas en el personas de carne y hueso. As como el fe-
que no tenemos injerencia. Si Modesta minismo no puede ser slo una teora, el
Lpez, por ejemplo, siempre se hubiera anlisis de las discriminaciones desde la
visto slo como marcada por la explota- interseccionalidad, sin historia previa y
cin laboral y sexual, no habra reconstrui- presente sera solo un trmino ms en la
do su vida (aun cuando le fuera mal). Lo- jerga acadmica y en el glosario de las po-
gra salir adelante porque aspira a ms, as lticas pblicas. En este ensayo hemos
sea dentro del imaginario tradicional que buscado trazar un panorama general (aun-
encierra a las mujeres en el mbito fami- que incompleto) de las discriminaciones
liar. Si al final ella se vuelve victimaria y contra las mujeres y nias en Mxico des-
reduce a su vez a un objeto de venganza a de una perspectiva de gnero y un enfoque
una indgena indefensa ante la explota- interseccional. A la vez se ha propuesto
cin, es porque, como sugiere Castellanos, analizarlas como experiencias complejas
la victimizacin no exime del potencial de en que se entrelazan distintas seas de
recurrir a la violencia y tambin porque la identidad, identidades de por s complejas
dinmica de la violencia y de la discrimi- y fragmentadas, en un entorno social des-
nacin se retroalimenta a s misma. igual y donde el imaginario est poblado
de prejuicios, estereotipos, miedos y frus-
traciones que alimentan la sospecha ante
Problemas y propuestas
el extrao y en particular el odio o el
En la interseccin de gnero, raza y clase (en prejuicio contra la otra. En un rgimen
su acepcin minoritaria o marginal) se vive capitalista inserto en una globalizacin
sin duda al margen del margen, es decir, desigual y depredadora, no es de extraar
en una doble o triple exclusin que no que persista la tendencia a explotar y ex-
slo se suma sino se multiplica, al poten- poliar a los ms dbiles, en este caso, co-
44
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada desde la perspectiva de gnero

mo en la poca colonial, a los pueblos in- autoritarias y discriminadoras es maquillar


dgenas y de color y en ellos, desde afuera al monstruo y a la larga, dejarse engullir
pero tambin desde su interior, a las muje- por l. Desmontar las dinmicas de la dis-
res y nias. criminacin y la violencia es tarea de largo
El reto para el siglo xxi es lograr un cam- plazo y debe iniciarse ya. Las nias mal-
bio social y cultural profundo, cambiar la tratadas, las jvenes sin trabajo ni escuela,
estructura de desigualdad que permea a to- las mujeres asesinadas por su pareja o por
dos los grupos de la sociedad mexicana, desconocidos, las migrantes explotadas y
transformar nuestro imaginario social y violadas, las indgenas cargadas de obliga-
crear nuevas formas de interaccin y nue- ciones y miseria, las afrodescendientes
vas prcticas sociales, abiertas a la pala- negadas en los censos de hoy, y muchas
bra, la experiencia y la accin de los otros otras mujeres estigmatizadas y margina-
y las otras. Limitarse a discursos poltica- das, exigen un futuro distinto para las
mente correctos sin modificar conductas generaciones por venir.

El reto para el siglo xxi es lograr un cambio social


y cultural profundo, y cambiar la estructura de desigualdad
que permea a todos los grupos de la sociedad mexicana.

45
Bibliografa

Castellanos, Rosario, Modesta Gmez en Mujeres Indgenas, Mxico, insp, citada co-
Obras Reunidas, Cuentos, Mxico, fce, mo Ensademi, 2008.
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47
Luca Melgar

Bibliografa adicional Lamas, Marta (coord.), Miradas feministas so-


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Anzalda, Gloria, Borderlands/La Frontera Conaculta, 2007.
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Conapred, Miradas a la discriminacin, Mxi- la raza y la racializacin de la sexualidad en
co, Conapred, 2012. el contexto latinoamericano actual, 1-25
(ponencia ubicada en internet), 2008.

48
La autora

Luca Melgar Palacios sidad Diego Portales de Chile (oct-nov


2011). Ha sido profesora de asignatura en
Es profesora y crtica cultural. Doctora en el departamento de ciencia poltica del
literatura hispanoamericana por la Univer- itam desde 2006. Entre otros cursos ha
sidad de Chicago (1996), con maestra en impartido: literatura y poltica; violencia,
historia por la misma Universidad (1988) y poder y cultura; crtica cultural y gnero,
Licenciada en Ciencias Sociales por el as como cursos de literatura mexicana o
itam, Mxico (1986). Desde 2006 a la fecha latinoamericana del siglo xx y de historia
es investigadora independiente y profesora de Mxico. Ha participado cuatro aos
de asignatura del itam, donde ha impartido como jurado del Premio Internacional
cursos sobre literatura poltica e historia. de Literatura Latinoamericana y del Cari-
Fue coordinadora de investigacin y be Juan Rulfo y del Premio fil. Inte-
proyectos acadmicos del Programa Uni- grante del sni, nivel I (2005-2011). Tam-
versitario de Estudios de Gnero (pueg) bin ha impartido distintos mdulos de
de la unam, profesora de este mismo pro- diplomados en estudios de gnero, violencia
grama de 2007 a 2009. Antes fue profeso- y gnero y discurso y gnero en institucio-
ra-investigadora del Programa Interdisci- nes como El Colegio de Mxico, el Instituto
plinario de Estudios de la Mujer (piem) en de las Mujeres del DF, la unam y Sedena
El Colegio de Mxico (2003-2006) y profe- (en el marco de diplomado del pueg).
sora de literatura hispanoamericana en Es compiladora y coeditora de diversos
Princeton University, eua (1996-2003). libros de crtica literaria y crtica cultural,
Ha sido profesora invitada en la Universi- entre ellos: Persistencia y cambio: aproxi-
dad de Maryland, College Park, eua (pri- maciones a la historia de las mujeres en M-
mavera 2010) y en la Universidad Charles xico. (Mxico, piem-ces, El Colegio de
de Gaulle-Lille 3 en Francia (otoo 2010 y Mxico, 2008); Y Usted cree tener dere-
2008) y ha dictado un curso en la Univer- chos? Acceso a la justicia de las mujeres
49
Luca Melgar

mexicanas (con Irma Saucedo) (pueg- le Mexique du 21me siecle (Francia,


unam, Unifem, 2011); (con Susana Lerner) 2010), Always Thinking Elsewhere (ny,
Familias en el siglo xxi: realidades diversas y nov. 2008); la introduccin y la cronologa
polticas pblicas (Colmex/pueg-unam; de vida y obra en el volumen de Cuentos de
2010); (con Marisa Belausteguigoitia) Vio- las Obras reunidas de Elena Garro editadas
lencia frontera, justicia: nuevos discursos por el Fondo de Cultura Econmica (en
(Mxico: pueg-unam; 2007); (con Gabrie- base a propuesta de L. Melgar). Ha colabo-
la Mora) Elena Garro: Lectura mltiple de rado en revistas como Debate Feminista,
una personalidad compleja (Mxico: Bene- Letras Libres, Review: Literature and the
mrita Universidad Autnoma de Puebla, Arts y Vanguardia (Ecuador) y participa en
2002), as como editora y coeditora de n- diversos comits editoriales.
meros de revistas acadmicas. Es autora de Desde 2004, paralelamente a su traba-
numerosos artculos sobre violencia y cultu- jo acadmico se ha involucrado en trabajo
ra, y literatura en libros y revistas nacionales con ongs para la promocin y defensa
e internacionales, entre ellos: Laberintos de los derechos humanos, en particular de
de la impunidad. Feminicidio y violencia las mujeres. Es cofundadora del grupo
extrema en Mxico hoy (en alemn) en la ciudadano Niunomas Niunamas contra
revista Gender (junio 2011), Elena Garro, el feminicidio y la criminalizacin de la
escritora de nuestro tiempo (Doscientos juventud en Mxico. Tambin colabora en
aos de literatura, II. Siglo xx, Colmex, el blog Espejos laterales de Rossana Re-
2010); El derecho de soar (Vanguar- guillo en el portal nar nuestraaparente-
dia, 2010); Discours de la barbarie dans rendicion.com

50
Discriminacin sobre discriminacin: una mirada
desde la perspectiva de gnero se termin
de imprimir en Talleres Grficos de Mxico,
Av. Canal del Norte 80, colonia Felipe Pescador,
06280, Mxico, D. F., en el mes de diciembre
de 2012. El cuidado de la edicin estuvo a cargo
de Mara Teresa Snchez Hermosillo, analista
correctora de estilo. El tiraje fue
de 10 000 ejemplares impresos
en papel bond de 75 gramos y
forros en cartulina cuch
mate de 210 gramos.
Se utilizaron las fuentes
tipogrficas Goudy
y Candara.

Esta obra se difunde en formato pdf en la Biblio-


teca Electrnica del Instituto Electoral del
Distrito Federal desde el 15 de marzo de 2013