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LA MAESTRA DE VIVIR

Buscando mi propia salud mental, comenc a investigar el tema de la salud y


los medios de sanar desde que era estudiante en la Escuela de Psicologa. Casi
desde el comienzo, inici mis investigaciones desde diversas perspectivas:
como paciente, como psicoterapeuta, como estudioso de la Psicologa, como
profesor y, en las ltimas dos dcadas, tambin desde el Testigo, Yo Verdadero
o Consciencia Individual. Asist a terapias de diversas corrientes tericas,
tcnicas y modalidades. Las estudi, aprend sus tcnicas, las apliqu, las
analic e hice varios trabajos de investigacin. Me intern en el mundo
esotrico y espiritual; investigu las tcnicas alternativas de sanacin; y
estudi disciplinas como la neurociencia y la epistemologa. El resultado de mis
investigaciones es esta obra, la cual no es un manual sobre cmo vivir, sino un
conjunto de herramientas psicolgicas y claves para conocernos, saber cmo
hacemos para enfermarnos y para mantener nuestro malestar y saber, usando
nuestros recursos internos, cmo sanar.

Licenciado en Psicologa por la Universidad Catlica Andrs Bello. Psiclogo


Clnico por el Centro de Salud Mental del Este, Caracas. Profesor Titular de la
Universidad de Los Andes. Jefe del Dpto. de Psicologa de la Escuela de
Educacin de la misma universidad. Investigador en Psicoterapia. Supervisor
de casos clnicos. Miembro de Terapia Familiar Sistmica. Visiting Professor
della Universit degli Studi di Bologna Italia. Autor de libros como El Cerebro y
su Actividad Psquica y Ms All de Mente y Conducta.

CONTRAPORTADA
Ttulo de la obra: La Maestra de Vivir: The Mastering of Living

Autor: JOSE DEL GROSSO


Psiclogo Clnico
Profesor Titular de la Universidad de los Andes, Mrida, Venezuela

Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la


autorizacin escrita del titular del copyright, bajo las sanciones establecidas
en las leyes, la reproduccin parcial o total de esta obra por cualquier medio
o procedimiento, incluidos la reprografa y el tratamiento informtico, as
como la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamo pblico.

Text Copyrigt (2017)


ISBN 9781520573052
Diseo y foto portada: Jos Del Grosso
CONTENIDOS
PRLOGO ............................................................................... 12
INTRODUCCIN...................................................................... 20
CONSEJOS PARA LEER ESTA OBRA ......................................... 27
I LA MAESTRA DE VIVIR ........................................................ 32
La Maestra de Vivir ............................................................... 33
En qu consiste la Maestra de Vivir? .................................. 37
La continuidad material y espiritual ...................................... 44
Ser/siendo .............................................................................. 49
Sanarnos................................................................................. 54
Observar/observarse ............................................................. 60
La Consciencia es el eje de nuestras vidas ............................. 67
Aquello que ocultamos .......................................................... 69
El Viaje.................................................................................... 69
Recobrar la fe en la vida y en nosotros mismos .................... 72
El buen vivir ............................................................................ 73
El Maestro slo aparece cuando estamos preparados .......... 74
La Maestra de Vivir slo se adquiere a travs de
la reiteracin ........................................................................ 76
Qu es abrir la Consciencia? ................................................ 79
II LOS PROBLEMAS PSICOLGICOS ....................................... 85
Los problemas psicolgicos y las emociones ......................... 86
Sobre el origen de los problemas .......................................... 87
Eso que llamamos inconsciente ............................................. 88
El significado de las perturbaciones....................................... 93
Las relaciones en los sistemas sociales .................................. 96
Los problemas psicolgicos son complejos .99
Los problemas como aliados ................................................ 101
Los problemas desde la perspectiva de la energa .............. 104
III LA FELICIDAD ................................................................... 107
Qu se ha venido entendiendo por felicidad? ................... 107
Aceptar el mundo como es .................................................. 110
Qu nos hace sufrir? .......................................................... 112
Felicidad/Infelicidad ............................................................. 115
La alegra y la felicidad ......................................................... 117
Vivir ...................................................................................... 121
El problema de la vida .......................................................... 130
IV DECONSTRUCCIN DEL AMAESTRAMIENTO SOCIAL ..... 133
En qu consiste la socializacin?........................................ 137
Las falsas divisiones del mundo ........................................... 140
Sufrimos juntos .................................................................... 144
Condicionamiento emocional, refuerzos y castigos ............ 146
La imitacin .......................................................................... 154
Reflexin .............................................................................. 156
V BABEL EL MUNDO DONDE LOS LOCOS SON LOS SANOS Y
LOS SANOS SON LOS LOCOS................................................ 160
Una sociedad plagada de locos: nosotros............................ 164
El Gran Inquisidor................................................................. 167
VI EL MIEDO APRENDIDO .................................................... 177
El miedo aprendido y los problemas psicolgicos ............... 177
Sometidos a un molde ......................................................... 184
La soledad es una creacin de la Cultura ............................. 187
Sobre el miedo aprendido ................................................... 193
El miedo aprendido se ha convertido en pandemia social .. 198
Todos ocultamos el miedo ................................................... 198
El miedo oficial ..................................................................... 201
El Amor y el amor y miedo aprendidos ............................ 204
Miedos individuales ............................................................. 210
Miedos colectivos ................................................................ 213
Miedo a vivir ........................................................................ 215
El enemigo vive en nosotros ................................................ 222
VII LA GRAN CONSCIENCIA .................................................. 224
La separacin ....................................................................... 225
Secretos bien guardados...................................................... 229
De la fsica mecnica a la fsica cuntica .............................. 232
Desde la Antigedad se conoca la Matriz ........................... 234
Principios fundamentales derivados de la Matriz................ 240
Nuestro Ser/siendo Energa ................................................. 242
VIII LA CONSCIENCIA INDIVIDUAL....................................... 251
Una aproximacin a la nocin de Consciencia..................... 252
La flexibilidad de la Consciencia........................................... 256
Quines somos? ................................................................. 257
El conocimiento desde la perspectiva de la consciencia
consensual ........................................................................... 261
Lo que somos/siendo de forma natural............................... 268
Somos/siendo seres luminosos............................................ 269
Somos energa consciente e informada activamente.......... 272
La nica realidad .................................................................. 273
Consciencia holstica/analtica ............................................. 274
Brechas en la Consciencia .................................................... 280
IX EL EGO O YO VIRTUAL ..................................................... 289
La emergencia del ego en la sociedad ................................. 292
Identificarse, identificacin.................................................. 297
El dilogo interno ................................................................. 300
Diferencias entre los contenidos del ego y los de la Consciencia
Individual.............................................................................. 304
Estamos sanos? .................................................................. 306
El ego es ciego ...................................................................... 313
El ego y las carencias ............................................................ 315
El ego y los roles sociales ..................................................... 321
Las terapias convencionales y el ego ................................... 325
Las tcnicas teraputicas, el ego y la sanacin .................... 326
Cuando el ego se aduea de las teoras y de las tcnicas de
sanacin ............................................................................... 330
X LAS CREENCIAS ................................................................. 339
El sistema nervioso y las creencias ...................................... 342
Los mapas cognitivos ........................................................... 343
Los mapas cognitivos son cambiantes ................................. 344
Los mapas cognitivos como sistemas de creencias ............. 352
Las creencias generan expectativas ..................................... 354
XI YO, T, NOSOTROS ......................................................... 355
Yo soy ................................................................................... 355
T eres.................................................................................. 357
Nosotros ............................................................................... 358
Nuestras relaciones.............................................................. 360
La igualdad y la desigualdad en las relaciones ..................... 365
El amor romntico ............................................................... 368
La pareja romntica ............................................................. 371
La seleccin de la pareja ...................................................... 376
Quin tiene la culpa? ......................................................... 380
La pareja como un medio para sanar y crecer ..................... 389
Amarse y amar ..................................................................... 394
XII LA VIDA EMOCIONAL ..................................................... 398
Un concepto de emocin ..................................................... 399
Los prejuicios sobre las emociones ...................................... 401
La civilizacin, la razn y las emociones .............................. 404
La irracionalidad de lo racional ............................................ 407
De la indiferencia y la anestesia de las emociones .............. 408
Las emociones y el condicionamiento emocional ............... 410
Control de las emociones..................................................... 412
XIII PENSAMIENTOS, EMOCIONES, ESTRS Y ADICCIONES 415
Estrs.................................................................................... 417
Generar, mantener y aumentar el estrs ............................ 425
Manejar el estrs ................................................................. 428
El estrs y las conductas de evitacin y huida ..................... 429
Somos adictos a las emociones que producen
determinadas conductas...................................................... 430
La adiccin celular a las emociones negativas ..................... 434
XIV RESPIRACIN Y MEDITACIN ....................................... 443
La respiracin ....................................................................... 446
La respiracin y nuestras relaciones con el mundo ............. 450
La meditacin ....................................................................... 453
Finalidad de la meditacin ................................................... 454
Las tcnicas de meditacin .................................................. 457
La prctica de la meditacin y algunas de las dificultades que
podemos hallar durante ella ................................................ 459
Despus de meditar ............................................................. 462
La adquisicin de la Maestra de la Consciencia .................. 465
BIBLIOGRAFA CONSULTADA .............................................. 471
PRLOGO

En una fresca noche de mayo, despus de algunos minutos de meditacin, me


qued profundamente dormido. Entonces so que alguien me deca: debes
ir a la Universidad y leer un libro del cual slo existe un ejemplar. Aparec
de repente en espacios propios de alguna biblioteca. All haba unas personas
que no conoca e intu que eran profesores. Me dirig a uno de ellos y le solicit
el libro. l de inmediato entendi a qu me refera. Sin yo sealarle ningn
nombre de texto, respondi: s, vamos a mi cubculo. Ah lo podr leer. Al
abrirlo y empezar la lectura, despert.

Pasaron algunos das, quizs un mes. Por causalidad me encontr con uno de
mis profesores de psicologa. Haca aos que no lo vea. Iniciamos una amena
con-versacin en la incmoda oficina pblica donde los dos tramitbamos
documentos que requeramos. Pasaron otros das, cuando de nuevo hablamos.
El profesor me dijo efusivamente que estaba buscndome: Qu casualidad
encontrarnos! Te andaba buscando. No saba cmo hallarte. No s tu nmero
de telfono y desconozco dnde vives. Dependa del destino. A boca de jarro,
me propuso que leyera el libro que estaba escribiendo y le hiciera algunos
comentarios sobre el contenido, en virtud de que haba observado, por la an-
terior conversacin, mis conocimientos sobre el tema.

Estuve reacio al principio. Le ped tiempo para pensarlo, conoca los


intrincados laberintos de la mente, donde hay ms preguntas, que respuestas;
interminables debates sin conclusiones y elucubraciones infinitas. Haba
pasado aos atrapado en ese yo intelectual, y haba logrado una vida
meditativa y contemplativa. No quera transitar de nuevo por la rocallosa
senda. Al regresar a casa, la inspiracin ray mi sien y el recuerdo del sueo
volvi para descifrar sus cdigos. Un libro que no se ha publicado, es un slo
ejemplar.

No me hice esperar, llame al amigo y le ped que me enviara el texto. Al abrir


el correo electrnico aparecieron las primeras pginas de la MAESTRIA DE
VIVIR y sent que nadaba en la corriente del impetuoso ro de la vida que
haba transitado. Como muchas veces lo haba hecho, para mortificarme, las
maraas del ego volvieron a aparecer frente a mis ojos con sus mltiples
bifurcaciones; y la consciencia, con sus prstinos rayos, apareca en la
distancia, para abrir espacio en la espesa selva del conocimiento. Mi Ser era
testigo que aquel libro tena una honda significacin.

LA MAESTRIA DE VIVIR es un desafo para erradicar las formas de actuar


presentes y abrir espacios que oxigenen al hombre. Es una propuesta
conceptual nacida de largos y profundos aos de estudio, as como de la
experiencia vital del autor. No niego que navega en contrasentido y que todos
los preceptos de la biblia social se sienten amenazados. Bucear en la
consciencia es descubrir lo que SOMOS, no lo que nos han hecho creer que
somos.

La estructura social es el andamiaje con sus normas, reglas, conductas, pero


sobre todo formas a partir de las cuales el ego construye el teatro de la
vanidad. Desmontarlo pieza por pieza, requiere de muchos aos de dedicacin
y destreza. La escuela, la religin, la poltica, la materialidad, los afectos, son
un sin fin de trampas, donde nuestras formas mentales, producto del ego, se
justifican, se exhiben, gozan de impunidad, y la sociedad le otorga respeto
para poder actuar. A travs de estas justificaciones somos presionados. Se nos
exige. Entonces nos sentimos estresados y enfermamos hasta que todo ello
nos hace sentir dolor.

Es fcil ver la mente que nos construy la escuela. Conceptos de


responsabilidad, autoridad y disciplina, son conceptos con los que se nos
angustia, nos controlan y controlamos a los dems.

Qu no decir de la religin, del pecado, la culpa y la salvacin, la materialidad


y su proclamado xito, el ansia desmedida de dinero, la esclavizante rutina
del trabajo, la poltica que separa, dogmatiza, excluye?

La cultura sutiliza cada vez ms al ego y lo hace a travs de normas


cortesanas y los buenos modales. Pero la violencia sigue siendo la misma y
tenemos que tragarnos sus transgresiones. De este modo, el ego se escabulle
en la oscuridad para poder actuar sin ser notado. Cada vez se reinventa en
nuevas formas. Su metamorfosis parece no tener fin, y obtiene el mismo
propsito: impedir que el individuo despierte su consciencia. Sin embargo, la
consciencia en su retirada va abriendo espacios. El individuo, por ensayo y
error o por instruccin, se percata de su situacin y decide trascender las
ilusiones toscas, mentales y sutiles.

Dejar de correr, de ufanarse, de ser importante, de escalar la cima, de


triunfar..., es dejar de tener miedo. Todo lo hacemos por miedo. El hombre
orgulloso, soberbio, tiene miedo que descubran que es timorato, pusilnime.
La ambicin de Poder, reconocimientos, ttulos, apariencia fsica, un sin fin
de vivencias; nos permiten descubrir el epicentro del ego. Detenerse y hurgar
en nuestro interior para dejar de ser esclavo de todas las implantaciones
conceptuales de la sociedad requiere que prestemos atencin a nuestros
procesos cognitivos y emocionales.

La Consciencia y el ego aparecen en su lucha ancestral en todas las


expresiones humanas y artsticas. La literatura universal es un ejemplo de
ello; la bella y la bestia. Blanca Nieves y la bruja, el hombre lobo, la bella
durmiente y malfica, Starwar, Harry Potter y Voldemort. El eterno bueno y
malo. La mitologa de todas las civilizaciones y culturas ilustran el combate
cuerpo a cuerpo de la luz y la sombra; Los doce trabajos de Hrcules, Perseo
y la medusa, Prometeo atado a la roca, Los argonautas y el vellocino de
oroEste claroscuro de verdad y engao se pierde en la noche de los siglos,
pero surca en este instante la realidad de cada hombre y de cada mujer. He
ah lo dramtico, lo importante de acometer la tarea de expandir la Cons-
ciencia: Aqu y Ahora.

Aqu y Ahora es una conexin con el presente. En el eterno presente, lo que


haces, piensas y dices configura el futuro, porque modificas el pasado, al
alterar la ley de la accin y efecto: Lo que das recibirs. As podemos afirmar
que lo nico real y constante es el presente. Todos los das podemos hacer la
tarea de nuevo, corregirla y mejorarla. La bondad del Universo que nos creo
es infinita

A MAESTRIA DE VIVIR, si logramos traducirla en nuestro interior es el viaje


ms hermoso que alguien pueda acometer en el largo regreso a casa, a la libe-
racin, a la plena Consciencia. A medida que avanzamos, vamos sintiendo el
reconfortante aire del des-prendimiento Le coup de main o la mano que
ayuda se extiende para servir. Ah encontramos el alma, a Dios y al hermano
al mismo tiempo, y la Consciencia se abre sin esfuerzo y sencillez absoluta.
Pareciera que las dudas, los miedos y nuestros problemas nunca hubieran
existido.

La Consciencia es amor que nos conduce a la unidad, donde todos somos uno.
A la Consciencia no se accede con una postura intelectual, ni refinados
modales. Advenimos a ella a travs del esfuerzo constante de trascender
nuestras actitudes egocntricas con nuestros semejantes. Al percatarnos de
que todos somos uno y que la sinergia facilita que lo que siente, piensa y hace
el otro, es tuyo. Es igual que t lo hicieras y viceversa. Cuando se construyen
estos canales, esta percepcin del vivir y compartir, ests asimilando
interiormente los tomos que constituyen la Matriz del Universo y se produce
un juntar de todas tus partes que el ego separ, dispers. Es como si
estuviramos fragmentados y un da comenzaremos a unirnos, gracias al
amor que, como inspiracin, irradiamos a todos los dems. El mundo existente
es el espejo por donde podemos ver la evolucin de nuestra Consciencia. Lo
que vemos en los dems somos nosotros mismos, porque estamos unidos por
el campo de energa cero o Matriz Divina. No se trata de discursos, sermones.
La frase Todos somos uno tiene implicaciones profundas. Muchos creen que
slo se refiere a los seres humanos, pero es para toda la creacin. Cuando
cortas un rbol o sacrificas un animal, estas violentando lo que eres. Somos
seres espirituales, que vivimos una experiencia humana.

La sanacin es total. El ms antiqusimo smbolo de la medicina, el caduceo


de mercurio, contiene el paralelismo de las dos fuerzas que coexisten en
nuestro interior. Las dos serpientes enroscadas hacia arriba, que pugnan por
prevalecer una sobre la otra. La consciencia; el bien, lo bueno, la sanacin. El
ego; el mal, lo malo, la enfermedad. Al envolverlas la energa del amor en una
sola, irrumpe el cielo, el todo, dibujado magistralmente en esas portentosas
alas contenidas en el smbolo. El todo es la sanacin, es descubrir que todos
somos iguales. Al morir el ego, descubrimos que la muerte no existe. As es
como resucitamos, nacemos a una nueva vida. La vida es la energa del amor
en movimiento.

La fsica cuntica nos dice que todo es energa y la energa es vibracin. La


mente humana no escapa a esta realidad. Actuamos de acuerdo a densos o
sutiles niveles de energa o como ellas se interrelacionan. De tal suerte que se
debe procurar energa para que la mente responda de manera eficiente e
integre todas sus potencialidades. Los campos electromagnticos son
relaciones, son sistemas, una totalidad de lneas de fuerza. Son campos de
energa en forma de espirales constituidos por partculas subatmicas que
transforman la Consciencia del individuo y hace que se exprese de manera
diversa. El aumento de estos campos de energa se produce por la absorcin
de partculas subatmicas a travs del sistema de aperturas que somos.

Para comprender esto del sistema de absorcin y aperturas que somos,


podramos recurrir a la descripcin de los indostanes sobre los Nadis; Ida
Pngala y Sushumna que son los conductores del prana, o revisar de
manera elemental la fisiologa que constituye el cuerpo humano. El tallo
cerebral es la extensin de la medula espinal. La columna vertebral es la que
se une con el medio ambiente por medio del sistema aferente y eferente que
recibe impulsos de los msculos y de nuestra piel. De Beauport* (2004) apunta
con perfecta claridad lo siguiente;

Los poros son las aperturas que permiten que la energa entre en este
cerebro profundo, as como la nariz, la boca y los genitales son las
aperturas del cerebro lmbico y los ojos y los odos son las aperturas ms
relacionadas con la neocorteza. Por supuesto que no podemos olvidar
que todas las aperturas estn interrelacionadas (p.255).

La Consciencia es posible ampliarla a sus mximas expresiones, a travs de


las energas contenidas en la alimentacin, la respiracin, y la libido sexual.
En el acto de respirar; inspirar y exhalar, se moviliza esta fuerza vital. De
esta forma, el cuerpo y el cerebro se preparan para una manifestacin ms
elevada de la Consciencia. La respiracin consciente, no automtica, es decir
estar atentos en algunos momentos del da del fluir de la respiracin, nos
eleva a un estado meditativo. Nos interconecta con el Ser y logra el milagro
de unir las dos fuerzas antagnicas que cohabitan en nuestro interior y que
han sido la razn de todos los conflictos entre nosotros mismos y nuestros
semejantes. As es como vamos siendo impregnados de energas ms finitas
de lo infinito, ms altas y puras, haciendo desaparecer la lucha de contrarios,
nada que no seas t mismo.

Precisamente el autor de EL CUERPO INTELIGENTE, nos brinda la


oportunidad de recurrir en estas pginas de LA MAESTRIA DE VIVIR al
terapeuta que con una clara perspectiva de nuestros conflictos interiores
rasga los intrngulis del ego. Para ilustrar las dificultades que nos hacen
tropezar, caer, confundir, o andar en una estresante carrera sin fin
persiguiendo ilusiones que se desvanecen. Ahonda para que emerja la
Consciencia. Respuesta que nos permite acceder a la luz, a la Consciencia, a
la vida plena, a las realizaciones creadoras. Del Grosso nos entrega un
conocimiento de punta, propio de estos tiempos, nos pasea por la civilizacin,
la razn y las emociones. Nos hace recobrar la fe en la vida y en nosotros
mismos. Sabe de nuestros apegos, adiccin celular, pero sobre todo de
nuestros miedos, simplismos, e imitaciones. Nos envuelve en el Punto Cero
para que los campos electro magnticos de la Matriz del Universo, sean
expandidos por el fluir del santo aliento, del Inmaculado soplo, en el inhalar
y exhalar de nuestras vidas.

Jos Del Grosso es un estudioso de la psicologa y todas sus especialidades,


catedrtico universitario que nos conduce por los pasadizos secretos de la
psyche humana, de situacin compleja, a disolverla, en un lenguaje sencillo,
moderno, asequible a cualquier nivel cultural. No deja espacio para la
negacin. Sus planteamientos se sobrevienen uno tras otro como soluciones
para el conflicto en las relaciones interpersonales. La angustia y la ansiedad.
Fluye con la mayor naturalidad ante las cuestiones tericas que plantea su
obra. Inserta trminos rigurosos de su campo, pero explica su significado en
el contexto, lo que facilita la lectura, haciendo que el contenido sea ms una
respuesta para el individuo en el complejo mundo donde interacta.

Jos Del Grosso, en un verbo rigurosamente cientfico, pero exquisitamente


disoluble, ha querido presentarnos esta obra como fruto acabado de lo
experimentado en su dilatada carrera profesional; con discpulos, pacientes y
colegas, as como lo vivido en su entorno familiar. Como todo el que despierta
la Consciencia, ha ido ms all. Mucho ms all. No para alejarse de la
humanidad, sino para volver al mundo

Henry Contreras.

PhD. en filosofa

* De Beauport, E. (2004). Las tres caras de la mente. Caracas, Galan.


INTRODUCCIN

Con frecuencia nos hacemos preguntas tales como: por qu sufrimos tanto?
Por qu la vida es tan dura? Por qu no podemos quitarnos de encima esos
pensamientos que tanto nos atormentan?

Como la cultura no nos ensea a estar serenos, a vernos, a vivir las


experiencias internas, a darnos cuenta de qu nos ensean, sino a enfatizar
en las formas y lo externo, a ver que est mal o es indebido, a veces, tenemos
la impresin de que algo ms all de nosotros controla nuestras vidas y nos
hace sufrir.

Pensamos que el motivo de nuestros males, tal vez, se deba a nuestro


destino, a que tal vez Dios nos castiga por nuestras malas obras o, quiz, se
deban a que estamos pagando karma por algo que hicimos en otras vidas
Pensamos, a lo mejor, no se debe a nada de eso, sino a nuestros traumas
infantiles y/o a la culpa de nuestros padres, la religin que profesamos, la
gente envidiosa Perdemos entonces la esperanza, creemos que no podemos
ser dueos de nuestras vidas y que estamos condenados. De esta manera,
solemos poner la causa de nuestros males afuera, poniendo toda nuestra
atencin en los sntomas, de manera que se nos olvidan por completo nuestros
recursos internos y el cmo o de qu manera supimos estar en paz y alegres
en tantas ocasiones pasadas.

Vivir con ansiedad, con aprensin, insatisfechos, es algo bastante comn en


nuestra sociedad. Mientras estamos ocupados y nuestra atencin est
centrada en ello o estamos completamente distrados, fuera del mundo, nos
sentimos relativamente bien al no estar lidiando con nuestras emociones y
pensamientos negativos. Pero cuando no es as, volvemos a sentirnos
desolados, vacos, tristes, recordando el pasado o temiendo al futuro.

Cuando dejamos de estar ocupados o distrados, no sabemos estar con


nosotros mismos en el presente, porque estar en el presente es el momento en
que tambin aflora todo aquello que nos ocultamos a nosotros mismos; en que
la ansiedad y la chchara interior se aduean de nosotros al rumiar lo que
nos hicieron, en que se nos vienen encima las preocupaciones

Por otra parte, si bien no lo hacemos plenamente consciente, tenemos la


fuerte impresin de que vivimos una comedia, pues se nos habla de
honestidad y sentimos que debemos mentir, ya que de otra manera nos
castigan. Decir la verdad no es algo muy bien recibido. Nos sentimos
pequeos, porque la cultura no nos ensea a sentirnos seguros de nosotros
mismos, sino que nos ensea a cmo debilitar la imagen personal de los dems
y los dems atacan nuestras imgenes personales y debemos defendernos
debilitndolos, de modo que nuestra seguridad personal se crece slo cuando
nos comparamos y envidiamos.

Sospechamos que no sabemos cmo Vivir y no nos atrevemos a reconocerlo


porque nos desmoronaramos. Necesitamos sentir certeza y que tenemos el
control de nuestras vidas y sobre el entorno; y as, en medio de tantas
vicisitudes, no slo vivimos escapando de la vida, de nosotros mismos,
huyendo a travs de calmantes como el alcohol o el trabajo excesivo, que se
vuelven adicciones para no estar en ninguna parte y no sentir las heridas de
la vida porque aprendimos a mal vivir. Construimos as un vivir a travs de
no ver, de no escuchar, de defendernos de todo aquello que imaginamos nos
podra hacer dao, tratando de eliminar los sntomas del mal vivir como son
el sentir ansiedad, el miedo, depresin, vergenza Vivimos la vida a travs
de rutinas, que nos proporcionen un escape, una cierta seguridad
momentnea. Lo paradjico de la situacin es que tambin huimos de las emo-
ciones positivas o las vivimos a medias intelectualizndolas, comparando con
otras ocasiones, valorndolas. As, por ejemplo, comer un helado no es un
disfrutar desde las sensaciones y emociones del momento, sino desde las ideas
en torno a comer helado.

Con todas esas cosas anteriores y muchas otras que no menciono aqu, nos
preguntamos si en verdad vale la pena seguir viviendo o, mejor dicho, seguir
sobrellevando la vida.

Angustiados, con frecuencia, nos preguntamos si es posible vivir de otra


manera, y creemos que s, buscando refugio en alguna religin. O nos
buscamos un brujo, un gur o un maestro espiritual, o vamos a algn
terapeuta o leemos libros de autoayuda. De hecho, a veces, nos tranquilizamos
a travs de estos medios por un tiempo. Pero la ansiedad sigue all. Ella va y
viene una y otra vez, inesperadamente a su antojo, y sentimos que todo est
empeorando.

Yo trat de encontrar solucin a mis problemas a travs de lo anterior. Amn


de haber adoptado las soluciones que nos ofrece la sociedad, como el tener una
profesin, dinero, prestigio, etc. Pero igualmente, me volva a deprimir, a
sentir angustia, a sentir un gran vaco, a lo que se sumaban algunas
enfermedades. Yo, como tantas personas del mundo, me debata entre el
miedo, la depresin, la ira, la culpa, la envidia, el orgullo.

En busca de mi propia salud, me preguntaba, por qu si puedo ayudar a los


dems, me cuesta tanto trabajo sanarme? Cmo es posible que habiendo
estudiado tanto, habiendo ledo tanto, asistido a terapia por cientos de horas,
me sienta con frecuencia tan deprimido? Por qu precisamente quienes
trabajamos en la salud mental, somos quienes ms problemas tenemos?

Buscando mi propia salud mental, comenc a investigar el tema de la salud


y la sanacin desde que era estudiante en la escuela de Psicologa. Lo hice
desde diversas perspectivas: como paciente, como estudioso de la psicologa,
como terapeuta, como profesor y, en una etapa posterior, desde mi Yo
Verdadero, Observador o Testigo. Asist a terapias de distintas corrientes
tericas, tcnicas y modalidades. Las estudi y las analic. Me intern en el
mundo esotrico y espiritual. Estudi, entre otras disciplinas la neurociencia
y la epistemologa o la disciplina sobre cmo conocemos los seres humanos.

Durante el comienzo del Viaje, ni mis terapeutas ni yo camos en cuenta de


la mxima importancia del Testigo, es decir, de nuestra Consciencia
Individual, porque la mayora de las teoras o niega su existencia o no le da
mayor importancia. Al actuar as, slo ganaba en comprensin de mis
problemas, solucionaba algunos problemas, otros disminuan en intensidad y
algunos desaparecan, pero, por ejemplo, mi problema de sinusitis crnica
empeoraba. Mis terapeutas no me invitaban y acompaaban a entregarme
plenamente y dejarme llevar por las emociones, envolverme en ellas, fluir y
nadar en sus aguas, aceptndolas, sintindolas a plenitud para sentirlas,
verlas, escuchar qu me decan y aprender as a saber qu hacer con ellas;
bebiendo cada palabra y cada emocin que despertaban en m como si fuera
el mejor vino del mundo. De all, que el Viaje resultara confuso y frustrante
muchas veces.

Vivir a plenitud las emociones de las cuales estamos huyendo? Descubr,


entre muchas cosas, que mientras ms evitamos y tratamos de eliminar y
tapar las emociones que nos desagradan, peor es. Pero el sentido comn y la
cultura nos ensearon precisamente a no sentir esas emociones, a evitarlas,
a considerarlas lo peor que nos puede pasar. Sentimos que, si no las con-
trolamos, podramos hasta morir, pues con frecuencia se nos corta la
respiracin, nuestro corazn late velozmente, se nos baja o sube la tensin
arterial, etc.

Bsicamente la cultura nos ensea a vivir en una continua negacin,


represin y control de lo natural en nosotros, lo cual nos va vaciando, creando
distancia y forjando una ausencia continua de nosotros mismos y al estar
fsicamente frente al Otro. Muestra de lo que quiero decir es que la Psicologa
Oficial habla de un yo racional sin el Otro.

En verdad, la cultura no nos ensea a vivir, sino que nos impone cmo
debemos vivir, lo que se debe y no se debe, de modo que nuestras relaciones
son ms ciegas, formales, programadas, previsibles, tensas y con
expectativas; que fluidas, relejadas y placenteras, a pesar de los cambios
continuos que ocurren en la realidad real.

Las obligaciones sobre cmo vivir que nos impone la sociedad parten de un
falso Yo, lo cual impone el crear una personalidad, con distintas mscaras y
personajes, personajes que debemos crear, mantener y defender; de manera
que se nos considere personas, que se nos trate como a alguien. El hechizo
se complementa con nuestra identificacin con nuestro dilogo interno, con lo
que llamamos mente, dejando de lado nuestra Consciencia Individual, esto es,
nuestra energa natural, inteligente, discerniente, que es sensible, observa,
conoce experimentando e involucrndose, aprende, sabe; y es, al mismo
tiempo, lo observado, sabido, conocido y experimentado de la forma ms pura,
es decir, sin interpretaciones, juicios, ni comparaciones y que est unida
indisolublemente a la Consciencia Divina.

Nuestra Consciencia Individual es eso que es capaz de observar al


pensamiento y sentir lo que sentimos. Cuando nos ubicamos all, la
Consciencia se abre, nos volvemos hiperconscientes, llenos de energa y, ade-
ms, estamos serenos. Desde esta serenidad, no hay juicios, no hay
valoraciones, no sentimos miedo y somos capaces de ver qu hay detrs de las
cortinas, por qu y para qu ocultamos todo eso que nos genera angustia,
miedo, vergenza, rabia; qu hacemos con nuestros problemas, cmo los
creamos, cmo nos disminuimos a nosotros mismos y a los dems. Desde
all, desde la verdad de nuestro Ser/siendo, es posible ser nuestro propio
Maestro y podemos aprender a dominar el Arte de Vivir.

Apenas comenc a vivir desde mi Testigo, empec a ver la maraa de ideas


enredadas, contradictorias, falsas, absurdas, que contribuan a mi mal vivir
al ponerlas en prctica, ideas como el reprimir o condicionar la manera que
deba sentir y expresar mis emociones desde personajes mal prefabricados.

Inicialmente, cuando daba mis primeros pasos hacia el aprender a vivir


desde mi Testigo o Yo Verdadero, desde mi ego o falso yo, senta que no estaba
pasando nada. Mi ego, hurgaba la experiencia con los ojos de las expectativas,
de lo extraordinario, generndome conflicto, evitando que viera. No saba
fluir. Pero aprendiendo a dejarme ir, poco a poco, el mare magnum de ideas
comenzaron a ser lo que eran. Ideas, imgenes, sombras, representaciones,
distorsionadas por mis miedos, malinterpretaciones, expectativas, etc.

Al ir aclarndoseme las emociones y la vista, lentamente comenc a captar


las claves y las herramientas de la Maestra de la Vida, o del buen vivir.
Claves porque son guas, no instrucciones para construir un manual sobre
cmo Vivir. Claves porque la Vida es movimiento, un fluir que evoluciona
constantemente y que nos exige saber nadar entre las aguas de la estabilidad
y la transformacin, por lo que el conocimiento que funcion hace apenas unas
horas, es inadecuado ahora. Claves que estn esparcidas en libros esotricos
como el Kybalin, las enseanzas del buda, del taosmo, el hinduismo, los
libros de psicologa y de autoayuda, pero que conservan su hermetismo y
misterio, ya que los sacerdotes e intelectuales las han interpretado desde el
ego hacindose pasar por maestros, es decir, que han interpretado sus
enseanzas desde la lgica de la fsica de lo material/mecnico, la cual es
inaplicable a la lgica totalmente distinta de nuestro Yo Verdadero y de las
relaciones humanas.

As, creemos que la espiritualidad y lo material son dos cosas diferentes y


no un continuum, razn por la cual las separamos y nos vemos en el dilema
de optar por lo uno o por lo otro, haciendo cosas absurdas como vivir en la
pobreza para ser virtuosos o ser millonarios para ser felices. Creemos que, si
una accin no sirve, hay que hacer todo lo contrario. As, si vivir pendientes
del futuro nos causa preocupaciones, entonces debemos vivir slo en el Aqu y
el Ahora, pero hacer esto nos mantiene paralizados

La obra trata sobre las claves de la Maestra de Vivir, es decir, sobre las
herramientas necesarias para que usted sea su propio Maestro; y est dirigida
a todas las personas que quieren experimentar la vida en lugar de vivirla a
travs de los pensamientos, a aquellas que desean ser dueas y protagonistas
de sus vidas, que quieren saber cul es la fuente creadora y mantenedora de
sus sufrimientos y qu hacer con ella. A aquellas personas que estn decididas
a sanar, sentirse en paz y contentas consigo mismas, tomando contacto con su
Maestro Interior o Consciencia Individual y estn decididas a usar las
herramientas necesarias para lograrlo.

Jos Del Grosso


I LA MAESTRA DE VIVIR

El pasado se ha ido, el futuro an no ha llegado.


Aquel que con claridad vea la verdad en el momento presente
y conozca lo inamovible,
vivir en un estado de quietud mental inalterable.
Buda

La mayora de los libros de Psicologa que he ledo, as como los de disciplinas


tales como la filosofa, la biologa, la sociologa, la religin y las ideologas pol-
ticas, en el fondo tratan de decirnos a todos: quines somos, cmo debemos
vivir, cul es la mejor forma de vivir, cul es nuestro lugar en el universo,
qu hacemos en l.

Por su parte, la cultura, que puede ser considerada como un Gran Libro,
igualmente, es un gigantesco y confuso libro sobre quines somos, cmo
debemos vivir, cul es la mejor forma de hacerlo, qu lugar ocupa cada
quien en la sociedad, cmo debemos relacionarnos, cul es nuestra misin
en la vida.

Usted, yo y toda la humanidad, partiendo de todos los conocimientos


anteriores, con frecuencia pensamos en todas las preguntas anteriores y
compartimos nuestras respuestas sin llegar a ninguna parte. Lo ms que
logramos es relajarnos por un rato, sino es que antes nos hemos hecho un
ovillo y sufrimos. Y esos conocimientos no nos pueden aportar nada nuevo,
una verdadera salida, porque slo a travs de la experiencia, de una
experiencia sin condiciones, sin prejuicios, sin comparaciones ni
interpretaciones, nos puede mostrar las cosas como son.

Siempre estamos problematizando, preguntndonos y en la bsqueda de


respuestas a las preguntas antes planteadas. Las respuestas podran
resumirse en: cul es el mtodo para hallar la felicidad y alcanzar la paz con
una buena calidad de vida? Pero, como lo demuestran los hechos, hasta ahora
no hemos logrado llegar cerca de consumar esa ambicin. Por el contrario,
cada da es ms evidente nuestra angustia existencial y nuestro
distanciamiento tanto del mundo espiritual como del mundo material, que
han sido entendidos como dos cosas distintas y una mejor que la otra, dando
a entender que debemos o dedicarnos al cultivo de lo material y olvidarnos de
lo espiritual o viceversa. Cada da vivimos ms encerrados en nuestra burbuja
mental, pensando en cmo lograr vivir mejor desde lo material o desde lo
espiritual, y apenas si logramos sobrevivir y sobrellevar la vida, la cual hemos
convertido para nosotros en un problema, el cual se agrava mientras pasan
los das.

La bsqueda de un mtodo para alcanzar una mejor calidad de vida y llegar


a estar en paz con nosotros mismos, siempre ha sido a travs del pensar desde
la perspectiva del manejo prctico que hacemos de lo material-mecnico. La
mayora de la gente siempre ha credo que ello nos va ayudar a encontrar el
mtodo del buen vivir, pero no se le ha ocurrido cuestionar en serio este
procedimiento. Menos se le ha ocurrido pensar que esta estrategia ha sido la
creadora de muchos de nuestros problemas, sufrimientos y enfermedades.

La mente, el pensamiento y sus contenidos son como una caja llena de ideas
y slo podemos procesar cuanto hay en ella. Nunca podemos crear nada nuevo
de esta manera, ni nada que vaya al ritmo de los cambios constantes de
nuestra individualidad, la sociedad y el Universo. Podemos presentar las
ideas de muchas formas, agregar ms ideas, de hecho, eso es lo que hemos
venido haciendo, pero sin lograr salir de la caja, sin lograr derrotar la
esclavitud que representa.

La Maestra de Vivir

La Maestra de Vivir no es un mtodo, un manual o un procedimiento que


nos va a llevar, a travs de una serie de reglas, a vivir mejor. Los manuales
no toman en cuenta la evolucin, nos encierran en una caja y nos hacen ms
rgidos a travs de reglas obligatorias a seguir. Adems, vivir bajo la
obligatoriedad de lo que debe hacerse, slo genera ansiedad, miedo y la
expectativa de cundo lograremos aprender a vivir bien.

La Maestra de Vivir nos invita a actuar desde la decisin, desde el


discernimiento, basada en el saber y experimentar sin juicios, creencias,
razonamientos, etc., en cada instante de la vida.

La Maestra de Vivir o el Arte de Actuar y Expresarse, es el arte de


evolucionar viviendo en el Aqu y el Ahora, experimentando cada instante de
nuestras vidas desde la Consciencia Individual, de modo que se produzca una
expansin de esta y podamos trascender las ataduras de la mente. De este
modo, podemos desplazarnos de lo razonable a lo posible. Adquirir la Maestra
de Vivir es poder cumplir con la tarea ms importante de nuestras vidas:
evolucionar; esto es, trascender la consciencia animal de supervivencia para
empoderarnos de la Consciencia Divina.

La palabra Maestra significa dominar un arte, dominar una prctica de


manera impecable, por lo tanto, implica convertirse en Maestro. En nuestro
caso, la Maestra de Vivir se refiere a practicar el Arte de la Vida de forma
impecable siguiendo los principios naturales de cuanto somos/siendo, esto es,
como seres distintos en cada momento, pues estamos en continua evolucin y
transformacin. El resultado de su prctica es un estilo y un proyecto de vida
fluido en armona con nuestra naturaleza y potencialidades, en armona con
las experiencias que nos ofrece el contexto en el cual vivimos y las
circunstancias del Aqu y el Ahora.

La Maestra de Vivir es una filosofa y estilo de vida cuyo objetivo es cultivar


la Consciencia y desde ella, aprender a fluir de manera asertiva en el Aqu y
el Ahora, esto es, aprender a usar y a desplegar nuestros recursos internos de
forma que podamos vivir con la mejor calidad de vida posible, en el ambiente
social y cultural que nos toque.
La Maestra de Vivir es al mismo tiempo la Maestra de la Consciencia, la
Transformacin y la Evolucin. Si no despertamos la Consciencia y no la
expandimos, no es posible cambio o evolucin alguna.

Todo est en continua transformacin y evolucin. Eso nos incluye a


nosotros. Sin embargo, entendemos, percibimos y somos como si el Universo
y nosotros fusemos una obra terminada, acabada. Hablamos de ser y decimos
yo soy como si fusemos estticos, una foto, cuando en verdad somos/siendo.

La Maestra de Vivir es tambin la Maestra de la Transformacin porque


no se trata simplemente de cambiar un estilo de vida por otro y encerrarnos
en una nueva jaula de hbitos, rutinas, reacciones y patrones. No se trata de
una nueva programacin, sino de fluir armnicamente en relacin con los
continuos cambios internos y externos que se producen momento a momento.
Para ello requerimos de la Maestra de la Consciencia, del notar, del darnos
cuenta, en primer lugar, de que ni somos el personaje esttico que nos hemos
inventado, ni somos nuestras creencias; para as liberarnos de la camisa de
fuerza que ellas representan cuando percibimos, pensamos, sentimos,
decidimos y actuamos.

Crecemos bajo un modelaje cultural que nos aparta de nuestro Ser/siendo


natural, para obligarnos a asumir un personaje artificial, el cual, debido a sus
distorsiones, no slo dificulta nuestras posibilidades de evolucionar, sino que,
adems, como veremos, es generador de una vida llena de sufrimientos.

Como bien han destacado numerosos pensadores de diversas disciplinas: la


sociedad y sus instituciones no nos ensean a vivir. La sociedad instruye, pero
no educa. La sociedad domestica y slo estimula el desarrollo de aquellas
habilidades convenientes a los intereses de los grupos de poder y al
mantenimiento del status quo; nos ensea a ser dependientes e ignorantes de
nuestras capacidades, despojndonos de nuestro poder, a fin de que nadie se
autogobierne y sea dueo de su vida.

La Maestra de Vivir como estilo de vida, significa un modo de vivir realista,


liberador y entusiasta, es decir, de ser/siendo, estar y actuar en el mundo
fsico, social y cultural que nos ha tocado vivir, desde nuestra propia
naturaleza, es decir, considerando todo aquello que no es aprendido: la
Consciencia Individual, las emociones, la sexualidad, las relaciones, la
comunicacin no verbal, nuestra inteligencia emocional, el parto y la materni-
dad, nuestro cuerpo, el contacto fsico, el juego, la curiosidad, la exploracin,
la creatividad...

Lograr eso implica nuestra transformacin global, es decir, entre otras


cosas, una transformacin de nuestra visin de nosotros mismos y del mundo
(sistema de creencias). Una transformacin del cmo enfocamos los
problemas; del cmo satisfacemos nuestras necesidades emocionales,
intelectuales, sociales, materiales y espirituales; del qu hacemos con
nuestros deseos; del qu hacemos con nuestras habilidades; y cmo hacemos
para vernos involucrados en cierto tipo de relaciones, situaciones y problemas.
A fin de ser capaces de desplegar una vida participativa positiva en trminos
realistas.

As, la Maestra de Vivir involucra, entre otras cosas, reconocer que:

1. nuestra Consciencia no es el parloteo interior;

2. ser conscientes no se limita a tener los ojos abiertos mientras estamos


despiertos;

3. no somos nuestros pensamientos, pero al identificarnos con ellos es como si


los fusemos;

4. de ese modo, nos convertimos en lo que pensamos; y

5. y que ese Algo, el cual se da cuenta de que pensamos, es nuestra verdadera


Consciencia.

Para fines prcticos, podemos entender que la Consciencia es ese Algo que
Contempla, Observa, Conoce y Experimenta antes de que pensemos usando
las palabras, el cual tiene, entre otras, la capacidad de seguir el curso del
pensamiento verbal.

Al activar nuestra Consciencia Superior o Testigo, esa cualidad de la


Consciencia que atestigua, conoce y experimenta; rompemos con la falsa
ilusin colectiva que genera la consciencia consensual, ese aspecto de nuestra
Consciencia socialmente modelado, el cual nos impone una realidad ficticia,
absurda, contradictoria y enferma, no natural.

Al despertar, expandir y desarrollar la Consciencia, rompemos con los


esquemas mentales impuestos y estamos en capacidad de trascender las
falsas creencias que tenemos sobre quines somos y qu somos, de modo que
dejamos de sentirnos culpables por no ser lo que supuestamente deberamos
ser y dejamos de luchar por convertirnos en lo que no somos.

En qu consiste la Maestra de Vivir?

Esencialmente consiste en despertar y expandir nuestra Consciencia hasta


ser/siendo Uno con el SER/SIENDO o Gran Consciencia Inteligente, a fin de
vivir en paz y armona interior, lo cual conlleva a desarrollar un estilo de vida
coherente con el Aqu y el Ahora.

Nacemos siendo Alguien, siendo una Unidad en y con la Gran Consciencia


Inteligente, pero con el devenir de nuestra evolucin social, esa unin fue rota
artificialmente a travs del impulso cultural a que desarrollemos un ego
individual o personaje que crea la falsa idea de que debemos ser alguien,
un alguien que no es otra cosa que nuestra propia creacin intelectual segn
las creencias de la cultura.

El objetivo es recuperar la experiencia primaria: ser/siendo una unidad en,


con, por y a travs de la Consciencia Divina, y desde ese estado de
Consciencia, desarrollar un estilo de vida realista, es decir, sin necesidad de
crear una falsa identidad, sin apegos o adicciones a los ritos, los objetos y
personas para vivir a travs de ellos. La Maestra de Vivir consiste ser
nosotros mismos desde nuestra esencia con responsabilidad, desistir de todo
aquello que nos lastima y desarrollar nuestros talentos. En fin, desarrollar
una forma distinta de ser, estar y relacionarnos en el mundo.

La Consciencia Divina, el SER/SIENDO, no es algo comprensible con el


intelecto y las palabras. No se puede aferrar con palabras. La nica forma de
ser/siendo uno con la Gran Consciencia Inteligente es experimentarla
plenamente en el Aqu y el Ahora, en silencio, mediante el Testigo. Al estar
en silencio y abandonarnos a la experiencia, es posible lograr esa conexin,
esa sensacin gozosa de haber retornado a casa, de plenitud, de paz.

Desarrollar la Maestra de Vivir no implica un esfuerzo ms all de nuestras


capacidades, ser alguien especial, un elegido, ser monja o monje, abrazar
religin alguna, vestirse de cierto modo, aislarnos del mundo civilizado. Ni ser
pobre y renunciar al mundo material. Mucho menos, perder la capacidad de
estar alegres y de rernos para convertirnos en personas serias, que no es sino
una manera disimulada de sometimiento social.

En la pobreza no hay virtud ni mrito alguno. Ella slo atrae sufrimiento y


es un modo distorsionado de vivir. Es ir contra nosotros mismos. Es una forma
encubierta de rechazar, maltratar y mortificar nuestro cuerpo. De desamor,
de impotencia, de decepcin; lo cual crea un gran obstculo para trascender
la consciencia consensual.

Tampoco se trata de someterse a un rgimen especial de ejercicios,


necesariamente ser vegetarianos o dejar de disfrutar. La falta de alegra
enceguece, nos vuelve dogmticos, es signo de poca vitalidad y un obstculo
para superar los problemas.

Es premisa fundamental para adquirir la Maestra de Vivir es comprender


la indivisibilidad del Universo como una Energa Consciente e Inteligente,
continua, sin resquicios, sin separaciones. En el momento en que hacemos
este descubrimiento, dejamos de crear dualidades ilusorias y dejamos de crear
falsos lmites y divisiones; como lo hemos hecho en nosotros mismos al
fragmentarnos en cuerpo, emociones y pensamientos buenos y malos,
agradables o desagradables, admisibles o no.

Al adquirir esta visin holstica, no excluimos nada, ni lo material ni lo


espiritual. Por el contrario, entendemos que lo material y lo espiritual forman
parte de la unidad indivisible de la Vida, y que, en ella, existen distintas
maneras de alcanzar la iluminacin o ese estado de Consciencia que nos abre
las puertas a sentir nuestro ser/siendo en unin indivisible con el
SER/SIENDO. Eso significa que podemos alcanzar la iluminacin a travs de
las actividades ms variadas que podamos imaginar: bailar, caminar,
meditar, limpiar, armar rompecabezas, cultivar el jardn, conversar con un
amigo, hacer el amor, leer un libro, etc.
El obstculo o velo que se superpone a nuestra Consciencia y no nos deja
sentirla y vivir autnticamente desde Ella, es la urdimbre o tejido integrado
por:

1. nuestra dependencia emocional o atadura ficticia a personas, situaciones y


objetos.

2. Nuestra identificacin con el continuo parloteo interior y el creer que somos


eso (creer que somos nuestra mente, no slo nos impide alcanzar el estado de
plenitud, sino que, adems, nos crea la sensacin de separacin de eso que
llamamos No Yo, el Otro y Dios como tres mundos distintos).

3. El haber asumido como un estado emocional permanente el miedo, el odio,


la rabia y la depresin aprendidos.

En la medida que se expande nuestra Consciencia, nuestra intuicin nos


dir cules actividades nos darn ms serenidad, plenitud y gozo y, por ende,
cules nos facilitarn la comunin con la Consciencia Divina. Nuestro cuerpo
por s mismo nos indicar la necesidad de hacer ejercicios y los alimentos que
necesitamos. El cuerpo, como Consciencia que es/siendo, nos dir qu
queremos hacer o no. Tambin nos dir, y as lo sentiremos, qu necesitamos
en verdad del mundo material, de modo que de forma natural abandonaremos
hbitos perniciosos. Por ende, la Maestra de Vivir no consiste en cambiar un
sufrimiento por otro.

Al adquirir la Maestra de Vivir elevamos nuestra Consciencia. De hecho, al


permanecer en el Aqu y el Ahora, somos/siendo mucho ms conscientes,
aumentamos la frecuencia vibratoria del campo energtico o aura, que
expresa la vivacidad del cuerpo; y se nos facilita la concentracin en cualquier
actividad que realicemos. En realidad, es un liberar, despertar y ampliar la
Consciencia que se ve sometida continuamente al peso de los lmites de los
contenidos del parloteo interno, las falsas creencias y la identificacin con
objetos, ideas, emociones y falsa identidad que creamos intelectualmente,
todo lo cual nos mantiene en niveles de baja vibracin y nos hace sentir sin
energa, sin alegra, sin Presencia.

Cuando hemos adquirido la Maestra de Vivir, sentmos que somos/siendo


Consciencia. Una unidad coherente de serenidad mental, emocional y fsica.
Nos sentimos en paz, en armona, en acuerdo y coherencia; una Unidad con
nosotros mismos y el mundo y, por ende, podemos estar a solas con nosotros
mismos y disfrutarlo o ser testigos de una situacin dura, sin engancharnos
en ella ni tomar la situacin, o cuanto nos digan, como algo personal que nos
perturba y nos lleva a defendernos.

El estar en paz, nos permite actuar desde la fuente del Amor. Nuestra
atencin, entonces, est ms ordenada, ms presente en el Aqu y el Ahora.
Es ms amplia, porque no se ve reducida a las comparaciones, prejuicios,
preocupaciones, falsas creencias, crticas, dogmas e ideologas, ni atada al
pasado, al futuro o a la imaginacin dispersa en un tropel de ideas que van y
vienen sin ton ni son y, con ello, toda una serie de emociones que nos estresan.
Al ser as, nuestro cuerpo est relajado con el tono muscular adecuado, es
decir, con la vivacidad necesaria para estar Presentes.

La Maestra de Vivir es todo lo contrario a la indiferencia, el desinters, el


desamor, estar adormecidos, ausentes, distrados o anestesiados
emocionalmente. Es formar parte de la Vida, es ser/siendo, estar presentes,
estar en, con, por, a travs y gracias a la Vida, en lugar de convertirnos en
vctimas quejumbrosas que reaccionan y permiten que le pasen cosas. Es
aumentar nuestra energa psquica a travs del silencio y los pensamientos
positivos. Es usar los pensamientos con palabras cuando sean necesarios, en
lugar de mantener la chchara interna indefinidamente oscilando entre
pasado, futuro e imaginacin, sobre todo cuando no estamos realizando una
actividad que requiere de concentracin; de modo que podamos experimentar
tanto nuestro Verdadero Yo como el Aqu y el Ahora.

Ahora bien, permanecer en silencio, es decir, no verbalizar para dar forma,


no significa dejar de conocer, de experimentar, que no haya contenidos no
verbales e imgenes en la Consciencia. Dejar de hacerlo es imposible, pues
somos/siendo Consciencia y siempre estamos experimentando y conociendo.
Se trata ms bien de no ocupar la Consciencia en pensamientos con ideas in-
tiles que pueden estresarnos y enfermarnos. A ello se refieren los budistas
cuando hablan vaciar la mente y en silencio.

La Maestra de Vivir no niega ni excluye el conocer, el conocimiento y el


reflexionar con palabras. Se trata de desarrollar la habilidad de pensar desde
la Consciencia de forma correcta segn el momento. Es educar el pensamiento
y equilibrarlo con el cuerpo y las emociones, de modo que nos podamos
involucrar con cuanto hacemos y, as mismo, sentirnos motivados a ahondar
y profundizar en aquellas actividades por las que nos sentimos interiormente
atrados.

La Maestra de Vivir nos proporciona el poder necesario para decidir qu


hacer en cada momento en lugar de ser avasallados por la turba de
pensamientos y sucesos del entorno. Al estar presentes no se nos escapan
todas las oportunidades que siempre estuvieron all, pero que, debido al velo
de la consciencia consensual, los apegos, adicciones y la verborrea interna, no
veamos.

Al adquirir la Maestra de la Consciencia somos/siendo mucho ms vivaces,


estamos ms presentes en todo cuanto hacemos y podemos caer en cuenta de
cunto somos/siendo de modo natural. No necesitamos defendernos, es decir,
no requerimos usar mecanismos de defensa psicolgicos para defender y
mantener la ilusin de una falsa imagen de lo que no somos/siendo.

Al dominar la Maestra de Vivir, nos damos cuenta de esos momentos en que


defendemos nuestra imagen e importancia personal y nos damos cuenta de
estar defendiendo algo que, en verdad, no somos/siendo. Caemos en cuenta de
que la personalidad es una mscara que llevamos para presentarnos y relacio-
narnos en sociedad y nos damos cuenta de los aspectos inarmnicos de ella al
momento de relacionarnos, de modo que, estamos conscientes de que la
personalidad es una herramienta social para relacionarnos y modificamos
aquellos aspectos, como el tratar de controlar a los dems, que, en lugar de
facilitar las relaciones y el acercamiento, la dificultan y propician la distancia
entre nosotros.

El adquirir la Maestra de Vivir no implica que vayan a desaparecer todas


las dificultades y obstculos de la vida. Los cuales en s no son tales, sino
cambios tanto internos como externos que deben ser aceptados y enfrentados
para aprender y evolucionar. Se trata de hechos que estimulan nuestras
habilidades, que de otro modo permaneceran rezagadas; que, de no existir,
nuestra Consciencia permanecera estancada.

La prctica de la Maestra de Vivir es una prctica constante, momento a


momento. No se trata de una prctica en un lugar especfico, de unos minutos,
con o sin otras personas. Su adquisicin y mantenimiento es constante. As
como para mal vivir ha debido dedicarle miles de horas para que se mantenga
y se desarrolle su sufrimiento, para adquirir una vida de calidad debe invertir
su tiempo en cultivar la Maestra de Vivir.

Cultivar la Maestra de Vivir implica un esfuerzo, un aplicarse. El esfuerzo


debe ser slo el necesario, algo agradable, por ende, no es algo forzado, un
obligarse, un someterse agotador que termina agobiando al cuerpo y a la
mente. Es fluir. Si sentimos que nos estresamos, es porque lo estamos
haciendo mal, porque estamos desconectados de la Fuente de la Gran
Consciencia Inteligente. El esfuerzo, debe sentirse como algo placentero, como
un desplegarse suave y paulatino, y no lo contrario. Por lo tanto, no se trata
de reprimir, contener o controlar los pensamientos y las emociones para lograr
el silencio y la paz interior que son el estado natural de la Consciencia.

Para aquietar la mente, para lograr serenidad, slo hace falta un vehculo
como el concentrar la atencin en la respiracin que, sin forzarnos, nos
permita ir cada vez ms hacia dentro y, con ello, sumergirnos en niveles cada
vez ms profundos de silencio. Al hacer eso, al aquietar la mente y alcanzar
niveles cada vez ms profundos de silencio, nos sentimos cada vez ms
gozosos, ms alegres, ms vivos, ms libres, es decir, logramos todo lo
contrario al pensamiento automtico al que estamos habituados, el cual nos
estresa yendo de una idea a otra, nos obliga a estar pendientes del tiempo y
las causas, a estar atrapados en el pasado o llenos de temor por el qu nos
puede pasar si no se cumplen nuestras expectativas.

Al adquirir la Maestra de la Consciencia, nuestra atencin est donde


queremos que est. Somos conscientes del vnculo inseparable entre las
palabras, las emociones y las sensaciones del cuerpo. No somos arrastrados
por la corriente ininterrumpida de ideas que pululan nuestra consciencia
consensual, sino que somos nosotros quienes conducimos los pensamientos y
decidimos qu queremos pensar con las palabras y si queremos o no pensar
con ellas, si queremos pensar de forma holstica con o sin palabras, si
necesitamos hacerlo de forma analtica con o sin palabras. No sentimos la
necesidad de atrapar la atencin de los dems para reafirmarnos, sentir que
somos alguien, que estamos vivos. No dejamos que nuestra atencin quede
atrapada por nuestras emociones, sensaciones e ideas o por las dems
personas, objetos y sucesos externos.
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