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Resumen
El artculo aborda el tema de la Msica en tiempos de la Independencia de la Nueva Granada, hoy
Colombia, desde tres ngulos particulares: los distintos mbitos sociales con presencia musical, las
piezas musicales emblemticas, y las relaciones entre fiesta y sociedad. Adems, propone algunas
lneas de anlisis que invitan a incluir a la Msica dentro de la agenda investigativa de la Historia.
Palabras clave
Msica, Independencia, Msica en la Independencia, Contradanza, Vencedora, Libertadora,
Guanea, Msica y sociedad.
Introduccin
1 Jorge Orlando Melo. Historiografa colombiana, realidades y perspectivas (1996), versin pdf.
2 Ver por ejemplo: Heraclio Bonilla. 1810, 1819, 1830. El bicentenario y el problema de la Independencia (2007):
1; Mauricio Archila. Los retos contemporneos del historiador en Revista de Antropologa. No. 2 (Universidad del
Magdalena: Sep. 2002): 18.
3 Melo, 60-61.
4 Ver: Guillermo Bonfil B. Historias que no son todava historia en AAVV, Historia para qu? (Mxico: Siglo
XXI, 1993): 227-245; Rodolfo De Roux. Catecismos patrios en Magazn Dominical 321: 4-10. El Espectador, junio
4, 1989.
5 Egberto Bermdez. Para qu sirve la msica? Presentacin a Textos (5): Musicologa en Colombia: Una intro-
duccin. (Bogot: Universidad Nacional de Colombia. 2001), 7. Publicacin del Programa de Maestra en Teora e
Historia del Arte y la Arquitectura. Facultad de Artes.
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6 Uno de los primeros en aproximarse al tema de la msica en la Independencia fue Jos Ignacio Perdomo Escobar.
Historia de la msica en Colombia. (Bogot: Editorial ABC, 1963). Una coleccin de escritos pioneros sobre musicologa
en Colombia puede encontrarse en: Jaime Cortes y Egberto Bermdez. Musicologa en Colombia: una introduccin.
(Bogot: Ed. Facultad de Artes/Universidad Nacional de Colombia, 2001) La seleccin de textos incluye autores
desde la Colonia hasta la primera mitad del siglo XX. Entre ellos, los aportes de Jos Caicedo y Rojas (1816-1898)
han sido tiles para la aproximacin a la escena musical colombiana en el siglo XIX.
7 Entre los trabajos ms recientes, sobresale el libro de Egberto Bermdez. Historia de la msica en Santaf y Bogot
1538-1938. (Bogot: Fundacin De Mvsica, 2000) El texto, fruto de una investigacin rigurosa y manejo cuidadoso
de fuentes, da buena cuenta de los diferentes mbitos en los que la msica estuvo presente desde tiempos coloniales.
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escasos. Particularmente, en el caso bogotano, la msica en las iglesias parece ser una activi-
dad especialmente institucionalizada y organizada desde el siglo XVI. Los registros permiten
conocer los nombres de personajes significativos en la escena musical religiosa, as como tener
ideas valiosas sobre la administracin del ministerio musical, sobre los instrumentos y sobre el
repertorio, entre otros asuntos.8 De este modo es posible constatar que durante la colonia, la
iglesia ejerci un marcado liderazgo musical en la vida capitalina, especialmente en cuanto a la
formacin musical se refera; de hecho, muchos de los msicos de las iglesias se desempeaban
tambin como msicos en otros contextos no religiosos, marcadamente festivos y populares.
No obstante, para los aos de la Independencia, el liderazgo musical de las iglesias empez a
verse en desventaja a partir de la consolidacin institucional de la msica militar.9 Por eso, es
sensato pensar que a comienzos del siglo XIX, mucha de la escena musical neogranadina se
daba principalmente dentro del contexto de la iglesia y las bandas militares10 , especialmente
en trminos de educacin musical, compositores, e intrpretes.
Pero de vuelta al mbito religioso, la vida musical refleja un evidente anacronismo esttico y
sobre todo un marcado conservadurismo en las preferencias de formas, estilos y repertorio. Esto
es particularmente notorio si se compara la msica que se tocaba en las iglesias neogranadinas
a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX con los desarrollos de la msica europea, e incluso
con sus contrapartes en pases vecinos en la misma poca. Si bien las reformas borbnicas per-
mitieron el conocimiento de la msica italiana, muy de moda en Europa en la segunda mitad
del siglo XVIII, la escena musical santaferea y neogranadina no ocult su renuencia al cambio
o a las innovaciones estilsticas (circunstancia que en el siglo XX segua siendo muy vigente).
En efecto, en tiempos de la Independencia, se seguan tocando en la Catedral de Santaf adap-
taciones de obras con ms de un siglo de antigedad.11
Por otro lado, como ya se dijo, desde finales del siglo XVIII las bandas militares empezaron
a abundar y liderar las prcticas musicales en diferentes mbitos, incluyendo las guerras mismas
y los festejos pblicos. Despus de 1780 es posible reconocer la consolidacin de una tradicin
ms moderna, sobre todo en cuanto a la innovacin instrumental se refiere. Mientras la iglesia
segua anclada a violines, arpas, bajones y rganos; las bandas militares se destacaron por la
inclusin de cornos, trompas, oboes y clarinetes. Aunque la tradicin musical militar espaola
marc la pauta para los primeros aos, hacia 1813 era mucho ms evidente la influencia de la
tradicin francesa, y concretamente, del estilo propio de los ejrcitos de Napolen. Ejemplo de
esto puede apreciarse claramente en la famosa Campaa del Sur, liderada por Antonio Nario
en 1813 y 1814 para reprimir reductos realistas en la regin de Pasto, y en el mismo Ejrcito
Libertador de 1819 a 1823. Sin embargo, a diferencia de los ejrcitos franceses, la cantidad de
msicos en los destacamentos militares criollos fue sin duda muy reducida.12
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Otros escenarios de evidente fulgor musical fueron los festejos pblicos y el teatro. Existen
abundantes testimonios de viajeros extranjeros que registraron sus observaciones y apreciaciones
de celebraciones populares masivas como el Corpus Christi. Por ejemplo, para la celebracin
capitalina de 1811 se anot la afluencia de danzas acompaadas por msica, y concretamente
un buen nmero de contradanzas de indios bravos. De otra parte, la msica teatral fue un
espacio de divulgacin de obras para tonadillas escnicas de algunos compositores de la poca
como Pablo Esteve (1730-1790) y Blas Laserna (1751-1816).13
Por ltimo, aunque la msica de saln suele asociarse con msica de lites, varios de los
estilos musicales y de los bailes propios de los salones de las clases altas, llegaron a ser altamente
populares en otros sectores sociales. Sin duda, la contradanza fue uno de ellos, y su presen-
cia puede constatarse en diferentes regiones del pas y de Latinoamrica desde mediados del
siglo XVIII, aunque es posible identificar algunas diferencias regionales.14Si bien durante la
primera mitad del siglo XIX la contradanza empez a ceder terreno en popularidad frente a
otros gneros musicales, como el vals, la polka, o la mazurca, es notoria su presencia en muchos
episodios directamente relacionados con las guerras de Independencia. Este y otros asuntos los
exploraremos de inmediato.
13 Bermdez, Historia de la msica en Santaf, 78, 86. Para una exposicin ms detallada con respecto a la msica
teatral en el siglo XIX, se puede consultar el trabajo ya citado de Perdomo Escobar, o de Bermdez, E. Espectculos
musicales en Bermdez, Historia de la msica en Santaf, 85-98.
14 Adolfo Gonzlez H. La msica del Caribe Colombiano durante la guerra de Independencia y comienzos de
la Repblica en Historia Crtica 4 (Jul.-Dic., 1990): 92. Este artculo ofrece una aproximacin interesante a otros
gneros musicales y a otros entornos festivos especialmente representativos de los sectores populares costeos durante
los aos de la Independencia, como por ejemplo los llamados Fandangos y Bundes. En particular, el Fandango es una
referencia muy importante para el estudio de desarrollos musicales emblemticos como el bambuco.
15 Bermdez, Historia de la msica en Santaf, 52.
16 Perdomo, 57-61.
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emblemticas, citadas y renombradas son sin lugar a dudas un par de contradanzas llamadas La
Vencedora y La Libertadora, ambas de autor annimo, de las que se dice, fueron interpretadas
recurrentemente en las celebraciones republicanas de los triunfos independentistas. La primera,
en el mismo puente de Boyac, y ambas, en los festejos que acompaaron la entrada triunfal
de Bolvar a Santaf luego de la Batalla.17
Partitura de La Vencedora Tomado de: Pgina de Educasitios-Aulas hermanas, que incluye informacin
sobre las independencias en Amrica Latina. [En lnea] http://educasitios2009.educ.ar/aula14/2009/11/21/4/
Sin embargo, a pesar del sentimiento patritico que despiertan estas obras en no pocas
personas, y la alta credibilidad que se les suele dar en noticias o ancdotas histricas, estos y
otros hallazgos todava necesitan considerarse con mucho ms rigor histrico y musicolgico.
Esto, como ya se insino antes, es especialmente arduo en virtud de las dificultades tcnicas en
trminos de fuentes primarias para este periodo. Las partituras de La Vencedora y La Liberta-
dora aparecieron publicadas solamente en la segunda mitad del siglo XX en el Papel Peridico
Ilustrado, en donde se haca mencin a ellas por su protagonismo en las lides independentistas
y por su subsecuente valor histrico. As pues, en la parte inferior de la partitura de La Vence-
dora, al parecer la misma que apareci en el Papel Peridico Ilustrado, se puede leer lo siguiente:
A esta contradanza se le puso el nombre de La Vencedora por haber sido una de las piezas
que se tocaron en la Batalla de Boyac, por unos cinco o seis msicos que haban estado antes
en calidad de prisioneros entre los espaoles, y posteriormente lograron volverse a incorporar
en las filas patriticas en la accin de Gmeza. Uno de estos msicos, el que haca de Director,
era el seor Jos Mara Cancino, hermano mayor del Teniente Coronel Eladio Cancino, que
muri en Bogot, hace pocos meses.18
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Adems de los datos curiosos que esta cita trae consigo, y de los posibles cuestionamientos
historiogrficos a los que puede dar lugar, nos permite preguntarnos por los procesos de confi-
guracin de la memoria histrica nacional, y particularmente, por las causas del aparente xito
que piezas como La Vencedora y La Libertadora han tenido a la hora de constituirse en emblemas
sonoros dentro del imaginario patritico.19 Sin duda, uno de los principales responsables de
esto fue Joaqun Pieros Corpas (1915-1958), quien en un esfuerzo por elaborar un Cancionero
Noble de Colombia, se encarg de hacer popular estas y otras obras del sentimiento histrico
colombiano, evidenciando varias debilidades de ndole investigativa.20
19 Una presentacin interesante al respecto, aunque no centrada en aspectos musicales, se puede encontrar en
Bernardo Tovar Z. Porque los muertos mandan. El imaginario patritico de la historia colombiana, Identidad
en el imaginario nacional. Reescritura y enseanza de la historia. coord. Javier Prez Siller y Verena Radkau Garca,
(Mxico, Universidad Autnoma de Puebla Instituto Georg-Eckert, 1998), 125-169.
20 Joaqun Pieros Corpas. Textos incluidos en el trabajo discogrfico Msica de la poca del Libertador Simn
Bolvar y otras obras del sentimiento histrico colombiano. (Patronato Colombiano de Artes y Ciencias. Fundacin
Joaqun Pieros Corpas Junta Nacional de Folclor)
21 Sergio Ospina R. Msica para amores, desamores, guerras y fiestas. Una historia doble de la Guanea, 2009.
Publicacin pendiente.
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Lpez, que en el alba del siglo XIX ya era cancin sentida por el pueblo y que fue un factor
decisivo en la jornada de la batalla de Ayacucho en 1824. Incluso, tambin es muy difundida
la idea, imaginada o popularizada por el periodista nariense Neftal Benavides, de que La
Guanea fue compuesta en 1789 por un msico pastuso vctima de los desaires amorosos de una
apanga llamada Rosario Torres, que cargaba justamente el sobrenombre de la Guanea.22
22 Neftal Benavides R. Biografa de La Guanea, Cultura Nariense, Vol. 1, No. 1, (Pasto: Julio de 1968): 63-69.
23 Ospina.
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probable, o al menos la tradicin lo deja ver as, que La Guanea haya acompaado varios de
los sucesos festivos y militares en ambas locaciones y en ambos bandos.24
Por ltimo, podemos referirnos a la Marcha para los Funerales del Libertador, obra compuesta
por el msico francs Francisco Seyes (o Sieyes) con ocasin de la muerte de Bolvar, y que al
parecer fue interpretada en el sepelio mismo del Libertador el 20 de diciembre de 1830.25La obra,
incluida tambin en Cancionero Noble Colombia y en el emblemtico disco de Pieros Corpas,
es una versin de tercera mano, ya que no hay rastro de la partitura original. Entre 1890 y
1891, Lus Elas, un msico de 88 aos que haba sido parte de la banda que interpret la obra
en 1830, transmiti sus recuerdos de la obra a Lus Santrich, quien a su vez la dio a conocer
al historiador y msico Jos C. Alarcn, el cual se encarg de hacer una diligencia notarial en
enero de 1891 para legitimar la veracidad de su pesquisa 26
Afortunadamente el repertorio aqu enunciado no es exhaustivo, lo cual indica que todava
hay mucha tela por cortar y muchas investigaciones por realizar. Por el momento, tratemos de
explorar las dinmicas musicales de los aos de la Independencia en relacin con unos cuantos
aspectos de la vida social, esbozando de paso algunas conclusiones.
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gran similitud entre las celebraciones santafereas por la llegada del virrey Amar y Borbn en
1803 y la entrada triunfal de Simn Bolvar el 10 de Agosto de 1819.36
A manera de cierre
La consideracin de los diferentes mbitos culturales en los que evidentemente las expresiones
musicales debieron tener una participacin preponderante, permiten apreciar la gran relevancia
que los estudios sobre la msica en el pasado tienen para los estudios histricos de periodos como
el de la Independencia. En particular, una mirada desde la msica permite apreciar relaciones de
compenetracin mutua e influencia recproca entre las culturas dominantes y clases populares
en las primeras dcadas del siglo XIX en la Nueva Granada. En efecto, si bien muchos de los
productos musicales hundan sus races en Europa y en la cultura de las lites, no es apropiado
postular una transferencia cultural exclusivamente unidireccional de estas hacia los sectores
populares, ni ver a estos como simples receptores pasivos de los materiales culturales y concre-
tamente musicales de las lites.
Como ya se habr podido dar cuenta el lector, tales planteamientos guardan estrecha relacin
con las ideas de Bakhtin y Ginzburg sobre la cultura popular, y sin embargo, es importante que
futuras investigaciones centren su mirada en las especificidades y en los detalles de las relaciones
entre cultura dominante y cultura popular en tiempos de la Independencia.37 Sin duda alguna, la
msica y los escenarios festivos son algunas de las ventanas hacia una comprensin ms certera
de dichas interacciones. Es probable que una perspectiva de este tipo brinde herramientas de
anlisis interesantes para el estudio de la configuracin cultural y musical de lo que entre la
segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX se empez a conocer como msica nacional
colombiana. Pero sa es otra historia y debe ser contada en otra ocasin.
No cabe duda que, aunque de manera incipiente, la escenificacin musical propia de los
aos de la Independencia permite apreciar en distintas escalas, etapas primigenias del progreso
de un discurso musical tendencialmente ms nacional. La apropiacin de himnos patriticos
y de canciones emblemticas es solo una de las variables implicadas dentro del arsenal de pre-
guntas e investigaciones que todava esperan por salir a la luz. Esperemos que no se necesiten
otros doscientos aos para que los temas de la Independencia se vuelvan a poner de moda.
Amanecer y veremos.
36 Marco Gonzlez. Santaf como escenario de las fiestas de la independencia. Ctedra Bogot: La vida cotidiana
en la Bogot de 1910 (Septiembre 2009); Bermdez, Historia de la msica en Santaf, 53; Jos Roberto Ibez La
campaa de Boyac. (Bogot: Panamericana Editorial, 1998), 65, 92.
37 Para una sntesis de estas ideas se puede ver la Introduccin de Carlo Ginzburg El queso y los gusanos. El cosmos,
segn un molinero del siglo XVI. (Barcelona: Muchnik Editores S.A., 2001)
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OBRAS CITADAS
Archila N., Mauricio. Los retos contemporneos del historiador en Revista de Antropologa.
N 2 Universidad del Magdalena. (Septiembre de 2002): 17-25.
Bonilla, Heraclio. El bicentenario y el problema de la independencia en Colombia, 2007.
Benavides R., Neptal. Biografa de La Guanea, Revista Cultura Nariense, Vol. 1, No. 1,
(Pasto, Julio de 1968): 63-69.
Bermdez, Egberto. Historia de la msica en Santaf y Bogot, Bogot: Fundacin de Mvsica, 2000.
-------------. Msica colombiana: pasado y presente en A tres bandas. Sociedad Estatal para la
Accin Cultural exterior de Espaa: Ediciones Akal, 2010. Pp. 247-274.
Bermdez, E. y Cortes, J. Musicologa en Colombia: Una introduccin en Textos (5). Publi-
cacin del Programa de Maestra en Teora e Historia del Arte y la Arquitectura. Facultad
de Artes. Universidad Nacional de Colombia, 2001.
Colmenares, Germn. La Historia de la Revolucin, por Jos Manuel Restrepo: una prisin
historiogrfica en La independencia: Ensayos de historia social. Bogot. Instituto Colom-
biano de Cultura, 1986.
Duque, Ellie Anne. La Cultura musical en Colombia, siglos XIX y XX en Gran Enciclopedia
de Colombia. Colombia: Circulo de Lectores. 2007, Pp. 89-110.
Ginzburg, Carlo. El queso y los gusanos. El cosmos, segn un molinero del siglo XVI. Barcelona:
Muchnik Editores S.A., 2001 (1976)
Gonzlez Hernndez, Adolfo. La msica del Caribe Colombiano durante la guerra de Inde-
pendencia y comienzos de la Repblica en Historia Crtica 4, Jul-Dic, 1990, Pp. 85-112.
Revista del Departamento de Historia de la Universidad de los Andes.
Melo, Jorge Orlando. Historiografa colombiana, realidades y perspectivas, 1996 (versin pdf)
Ocampo Lpez, Javier El proceso poltico, militar y social de la Independencia en Manual de
Historia de Colombia. Tomo II. Bogot: Circulo de Lectores, 1982, Pp. 15-132.
Ocampo Lpez, Javier. La Patria Boba. Bogot: Panamericana, 2007
Ospina R., Sergio. Msica para amores, desamores, guerras y fiestas. Una historia doble de la
Guanea, 2009. (Publicacin pendiente).
Perdomo, Jos Ignacio. Historia de la msica en Colombia. Bogot: Ediciones ABC, 1963.
Pieros Corpas, Joaqun. Textos incluidos en el trabajo discogrfico Msica de la poca del
Libertador Simn Bolvar y otras obras del sentimiento histrico colombiano. Patronato Colom-
biano de Artes y Ciencias. Fundacin Joaqun Pieros Corpas Junta Nacional de Folclor.
Tovar Z. Bernardo. Porque los muertos mandan. El imaginario patritico de la historia colom-
biana, en Javier Prez Siller y Verena Radkau Garca (coord..) Identidad en el imaginario
nacional. Reescritura y enseanza de la historia. Mxico: Universidad Autnoma de Puebla
Instituto Georg-Eckert, 1998, Pp. 125-169.
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