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Volshinov, Valentn El Marxismo y la filosofa del lenguaje - 1a ed.

-
Buenos Aires : Ediciones Godot Argentina, 2009.
256 p. : il. ; 20x13 cm.
ISBN 978-987-1489-11-4
Fecha de catalogacin: 23/03/2009

El Marxismo y la filosofa del lenguaje


Valentn Nikolievich Volshinov

Prlogo y traduccin
Tatiana Bubnova

Ilustracin de Valentn Nikolievich Volshinov


Autora de Ariel Gullumi
a l nuestro profundo agradecimiento

Correccin
Hernn Lpez Winne

Diseo de tapa e interiores


Vctor Malumin

Ediciones Godot
Coleccin Exhumaciones
www.edicionesgodot.com.ar
edicionesgodot@gmail.com
Buenos Aires, Argentina, 2009
El marxismo y
la filosofa del lenguaje
(Los principales problemas del mtodo
sociolgico en la ciencia del lenguaje)

Valentn Nikolievich Volshinov

Prlogo y traduccin de Tatiana Bubnova

Ediciones Godot | Coleccin Exhumaciones


con los problemas de otra poca. Esto genera lecturas
Valentn Nikolievich Volshinov (1894-1936), mltiples. Los textos del Crculo de Bajtn se leyeron
El marxismo y la filosofa del lenguaje y el Crculo de Bajtn con otros ojos, en un contexto diferente, y perdieron en
cierta medida el vnculo con su significacin original.
por Tatiana BUBNOVA Fueron actualizados de acuerdo con el pensamiento de
otras pocas. En fin, es ste el destino de los libros: ya
sabemos que el texto no existe, slo la interpretacin.
Julia Kristeva, que fue la primera en presentar las ideas
de Bajtn y su crculo en Occidente, reconoci (1998) que
ste legendario libro fue publicado en ruso en 1929. haba adaptado su interpretacin de la obra de Bajtn al
Apareci por primera vez en lengua espaola en horizonte intelectual e incluso al vocabulario del lector
E 1976, traducido del ingls, en la Argentina, en los francs culto de los aos sesenta y setenta. La aparicin
momentos aciagos para la cultura. Exhibir en la portada irregular, acronolgica, de varios textos del crculo de
la palabra marxismo era impensable, y los editores Bajtn contribuy tambin a interpretaciones bablicas.
encontraron una buena salida, sin traicionar en absoluto Parafraseando a un bajtinista ruso, V. Turbn, se puede
el espritu del libro: El signo ideolgico y la filosofa del decir que la herencia intelectual del Crculo de Bajtn se
lenguaje1. En la versin directa del ruso aparece en Espaa ha perdido en el tiempo. El humanista ruso S. Averintsev
en 1992. En realidad, afinar la traduccin era una tarea se lamentaba de que Bajtn fuera entendido en Occidente
imprescindible, porque uno de los problemas del legado con la exactitud de hasta al revs. El libro de Volshinov,
del Crculo de Bajtn son precisamente las traducciones y la atribuido a Bajtn, y la confusin en torno a la autora
interpretacin aleatoria de los conceptos. La terminologa contribuyeron considerablemente a la interpretacin
especializada que se usa en diferentes lenguas y en diferentes semitica y marxista del dialogismo bajtiniano2.
versiones no ha sido unificada incluso hasta ahora, aunque As ha sido el destino del libro El marxismo y
actualmente se han realizado esfuerzos en este sentido, al la filosofa del lenguaje (en adelante, MFL). Escrito en
menos en ingls. los albores del perodo sovitico, dentro del optimismo
El problema central de este legado, como ha sido previo al inicio de los desastres de la colectivizacin, del
reconocido, es el contexto de la produccin de los textos,
escritos durante un perodo histrico determinado y
2. Las obras del Crculo de Bajtn, firmadas por V. N. Volshinov, P. N. Medvdev
destinados a su tiempo, pero luego extraviados por diversas
y I. Kanaev, fueron atribuidas a Bajtn en 1970 por el semilogo V. V. Ivnov,
razones, y el contexto de la recepcin, sobre todo fuera y esta idea se sostuvo hasta mediados de los noventa del siglo pasado. Puesta en
de su pas y muchos aos despus, recepcin de acuerdo duda ya por Morson y Emerson, fue replanteada por los investigadores ingleses y
norteamericanos, que aceptan que la medida de la intervencin de Bajtn en los
1. Traduccin de R. M. Rssovich, B. A., Nueva Visin. El ttulo, desde luego, no textos llamados apcrifos (tres libros y toda una serie de artculos) no puede ser
traicionaba el espritu del libro, pero s evitaba juicios encasillados. De todos modos, determinada con precisin, y que los autores titulares haban sido reales y no meros
el tiraje completo fue llevado al extranjero mientras fue posible. pseudnimos. El problema de la autora sigue abierto.
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gran terror y de la guerra, representa un temprano intento naturaleza (toda la sociedad los usa por igual, sin importar
por construir una filosofa del lenguaje de acuerdo con los la clase social). Por lo mismo poseen la capacidad de ser
principios marxistas. Estos principios haban de basarse vehculos de diferentes contenidos ideolgicos: jurdicos,
en un enfoque semitico y materialista. El marxismo cientficos, estticos, literarios, polticos, religiosos, etc.
sovitico, no lo olvidemos, se encontraba todava en Se trata de zonas de creatividad ideolgica que refractan
su fase constructiva. Al final de su vida Bajtn negara la realidad de una manera particular mediante los signos.
categricamente todo vnculo con el marxismo, lo que Todos los fenmenos ideolgicos (productos de la
explica, en parte, su negativa a admitir pblicamente su conciencia) y la conciencia misma se manifiestan en
autora, total o parcial. Ahora bien, su intervencin en el forma sgnica. Aqu encontramos un concepto particular
libro es patente, pero no se puede asegurar en qu medida. La de ideologa, elaborado por los marxistas rusos de aquel
aparicin en el texto de MFL de cierto vocabulario propio entonces: a la vez conciencia de clase y sistema de ideas,
de los trabajos tempranos de Bajtn ponen de manifiesto imgenes, normas, sentimientos, etc. N. Bujarin, en
el esfuerzo de Volshinov por adaptar las ideas filosficas particular, fue terico e idelogo de la poca.
del maestro a su iniciativa semitica y pragmtica. Esto Mediante el concepto de refraccin Volshinov
sucede por ejemplo con la idea del enunciado equiparado parece responder a la epistemologa leniniana (Materialismo
a un acontecimiento social: el dilogo bajtiniano y empiriocriticismo, 1910) basada en la teora del reflejo. Tal
originalmente se planteaba como un acontecimiento del respuesta puede considerarse como una especie de polmica
ser (Hacia una filosofa del acto tico), y el carcter de y de correctivo a la idea de que la conciencia refleja la
encuentro y de evento ontolgico vertido en un dilogo realidad de una manera inmediata. Donde Lenin dice
lo encontraremos en los trabajos clsicos y autgrafos de reflejo, Volshinov dice reflejo y refraccin, incluso
Bajtn. Tanto ms paradjico resultaba traducir el concepto distorsin de la realidad por el signo (MFL 32-33). El
de enunciado/enunciacin en trminos de acto de habla medio de los signos ideolgicos es justamente el mbito
(L. Austin), como suceda en la primera versin castellana, refractante que conforma nuestras ideas acerca de la
que tomaba como modelo la inglesa. En cualquier caso, en realidad de una manera acorde a nuestras ideologas de clase;
el concepto mismo colisiona el idealismo neokantiano nuestra percepcin de la realidad no es directa, sino mediada
de Bajtn con el materialismo marxista de Volshinov. por la superficie refractante de los signos ideolgicos.
Volshinov critica la aproximacin psicologista a C. Brandist (2002:75) seala la relacin entre la
los fenmenos ideolgicos como si fueran productos primera parte de la Filosofa de las formas simblicas (1923)
de la conciencia. Esta ltima no puede ser registrada sino del neokantiano Cassirer, texto que Volshinov estaba
por medio de los signos, y los signos, en primer lugar los traduciendo antes de escribir El marxismo y la filosofa
de la lengua, representan productos ideolgicos generados del lenguaje (la traduccin no ha sido encontrada), y la
dentro de una interaccin comunicativa de diversas clases refraccin en los signos de la existencia socioeconmica. Otra
sociales. Las clases sociales se encuentran en relacin corriente que contribuy a la idea del signo ideolgico es la
antagnica. Los signos las palabras son neutrales por filosofa de la Gestalt adaptada en este caso por el psiclogo

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y filsofo del lenguaje Karl Bhler. La diferencia entre la hacia las dos disciplinas mencionadas con las que la
teora del conocimiento neokantiana y las contribuciones lingstica, ciencia piloto del siglo XX, experimentaba
de Bhler (que sigue a su vez a la escuela de Graz) consiste en aquel perodo.
en que sta ltima no desestimaba la percepcin (vista, La crtica que Volshinov emprende contra el
odo, tacto, etc.) como fuente del conocimiento y base de objetivismo abstracto de De Saussure como fuente de
interaccin con el mundo circundante frente a la formacin la semitica europea, fue lo que llam la atencin de los
del conocimiento puro mediante conceptos, como lo hacan pragmticos y sociolingistas en la poca de las teoras
los modernos seguidores de Kant. Tambin en Bhler se del texto. Pour la smiotique, la littrature nxiste pas,
puede encontrar algo as como un paso hacia considerar el observ agudamente Kristeva. El contexto empez
contexto no slo individual, sino social, pero Volshinov lo a cobrar relevancia frente al texto: Volshinov lleg
desarrolla un poco antes, aunque en una forma que ahora como una corroboracin del descontento creciente con
nos parezca incipiente. el imperialismo de una semitica volcada sobre s misma.
En realidad, aqu es donde se puede distinguir el Aunque lo critica tambin favorece ms al subjetivismo
origen primero del enfoque global de la interaccin del individualista (lo hace remontar a W. von Humboldt),
ser humano con el mundo, del ser humano concebido mismo que, considerablemente corregido, es adaptado a
como razn y cuerpo, como una totalidad intelectual, su propia visin del lenguaje, que es, ante todo, energeia,
anmica y corporal, que aparece ya en Autor y actividad permanente e ideolgica.
hroe en la actividad esttica (h. 1924) de Bajtn y se Volshinov parti en su crtica a la psicologa, que
sostiene bajo diferentes aspectos hasta sus escritos ms delinea en rasgos generales en este libro, ms exactamente
tardos. En la comunicacin el ser humano participa de la crtica del psicoanlisis que realiz en un libro anterior:
con la totalidad de su ser: del cuerpo a la palabra. Freudismo. Ensayo crtico (1927). De aquel libro primerizo
Tambin la radical no soledad del hombre, que se son rescatables en estos das su llamado de atencin hacia el
traduce en su existencia social, proviene de Bajtn; carcter discursivo de las representaciones psicoanalticas
pero en ste es parte de una concepcin filosfica, (y el lenguaje/discurso es social por naturaleza), as como
mientras que en Volshinov se transcribe en forma de el hecho de que la funcin psicoanaltica representa en
una sociologa. El aporte de Volshinov consiste s un escenario en miniatura de una interaccin social
sobre todo en transcribir esta visin del mundo en en la que el analizando y el analista ocupan posiciones
una semitica ideolgica desde su origen, en la que jerrquicamente organizadas, como cualquier escenario
se puede ver los primeros lineamientos de las futuras comunicativo en la sociedad.
pragmtica y sociolingstica. Es por eso que en los En MFL, Volshinov propone que la conciencia
aos setenta, frente al auge de los estudios semiticos no es la sede de las ideologas. Como los contenidos de
que desestimaban cualquier fuente de significacin la conciencia slo se transmiten mediante los signos
que no estuviera derivada de la estructura del texto, el (ideolgicos), la misma conciencia slo puede ser situada
libro de Volshinov se ley como precursor del giro como una frontera entre el psiquismo interior y el medio

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sgnico exterior. El pensamiento mismo, de esta manera, todo caso, Volshinov habra sido utilizado, sin intervenir
desde un principio pertenece a un sistema ideolgico y personalmente en aquellas luchas sangrientas, cuyas
es regido por sus leyes, que es el sistema del psiquismo vctimas los miembros del Crculo de Bajtn de hecho eran.
particular. Como borra la oposicin entre lo interno y lo Al mismo tiempo en la Unin Sovitica las ideas
externo, cancela la oposicin entre lo individual y lo social. de Bajtn/Volshinov resultaron enterradas durante
Lo social, dice, tiene por correlato lo natural. En cambio el varios decenios, debido a las contingencias polticas y a la
individuo es absolutamente definido por lo social. imposibilidad de salir del marco de un marxismo oficial
Ambos libros de Volshinov, a pesar de haber cado y ortodoxo. En la lingstica, como se sabe, la escuela
en el olvido para el gran pblico, tuvieron una repercusin dominante, que se autoproclam la nica verdaderamente
importante en la articulacin y/o supresin de las disciplinas marxista, fue, durante un cuarto de siglo, la de N. Marr,
respectivas el psicoanlisis y la filosofa del lenguaje en con su teora jaftica. A pesar de que con la aparicin
el panorama de las humanidades soviticas (Vasiliev 50-51). de dos ediciones de MFL hubo bastantes respuestas de
El Freudismo, por ejemplo, hizo que cesara la publicacin especialistas, con crticas de tonos diversos, el libro se
de la serie Biblioteca psicolgica y psicoanaltica, qued reposando en los fondos de las bibliotecas hasta las
convirtindose en la fuente y modelo para toda una nuevas pocas, sin que el lector comn lo pudiese consultar.
generacin de individuos que cobraban por llevar a cabo No obstante, en el extranjero aparecieron tambin reseas
una crtica de la psicologa burguesa. As se articulaba favorables y crticas, y existi una repercusin importante
la lucha en el frente ideolgico, la que no se limitaba, en el desarrollo del pensamiento lingstico con uno de los
por desgracia, a la supresin de publicaciones. Por otra miembros del grupo formalista.
parte, el hecho de que Volshinov researa negativamente Roman Jakobson estaba enterado del libro de
la teora lingstica de De Saussure se manifestara en la Volshinov desde su aparicin (la primera mencin del
actitud subsecuente a las ideas provenientes de la escuela de libro aparece en su correspondencia con Trubetzkoy
Ginebra por parte de los lingistas soviticos. Hay quienes ya en 1931). Los traductores norteamericanos del libro
(A. Etkind) ven en el ttulo de MFL un modelo para la consideran que MFL no slo contribuy al desarrollo de
famosa compilacin de los trabajos de Stalin El marxismo y ciertas ideas lingstico-semiticas del mismo Jakobson,
los problemas de la lingstica (1950). Pero incluso se puede sino que a travs de ste tuvo una importante influencia
ir ms lejos y relacionar la idea de Volshinov acerca de la en la articulacin de las teoras del Crculo Lingstico
neutralidad del signo ideolgico con todo el planteamiento de Praga. Jakobson escribira una introduccin a la
de Stalin acerca de la omnipresencia de la lengua en la vida traduccin francesa del libro, en la cual valora altamente
social y la produccin y de su carcter instrumental: se trata la contribucin de Bajtn y Volshinov al desarrollo
de llevar al extremo y vulgarizar la postura pandiscursiva del pensamiento humanstico del siglo XX. Se apoya en
que caracteriza al propio del Crculo de Bajtn. Este las concepciones de Volshinov en el artculo de 1957
insight de Etkind sugiere que Stalin pudo haber ledo el acerca de los embragues o shifters, y en el trabajo de
libro de Volshinov, hecho imposible de demostrar. En 1970 La lingstica en su relacin con otras ciencias

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habla de la prioridad de Volshinov en plantear una Bondarenko, M., Reflet vs refraction chez les
sociologa del lenguaje. philosophes marxistes du langage des annes 1920-30
Actualmente existen ya numerosos trabajos en Russie: V. Voloinov lu travers V. Abaev, Cahiers
especializados que analizan el aparato conceptual, la gnesis de lILSL, no. 24, 2008 (Langage et pense: Union
y el contexto tanto de las obras de Volshinov como las de Sovitique annes 1920-1930), Lausanne, 113-148.
todo el Crculo de Bajtn, en el cual emergieron figuras a
Brandist, Craig, The Political Significance of Bakhtins
las cuales al principio (los aos sesenta-setenta del siglo
Groups Struggle against the Saussures Ideas, Dialog
pasado) no se les ha dado relevancia, tales como Matvei
Karnava. Hronotop, 2 (1995), 32-43.
Kagan y Mijal Pumpianski, aparte de la trada Volshinov-
Medvdev-Kanev. La figura misma de Volshinov cobr Brandist, Craig, Volshinovs dilemma: on the
relieve: fue msico y musiclogo, poeta, lingista. Sus philosophical roots of the dialogic theory of the
aportaciones a la teora marxista del lenguaje ahora se utterance, en The Bakhtin Circle: In the Masters
toman ms en serio. Sus contemporneos, testigos de Absence, pp. 97-124.
su personalidad y de su trabajo, le daban prioridad a la
presencia de Bajtn en su obra. Los investigadores actuales Brandist, Craig, The Bakhtin Circle: Philosophy,
me refiero a la escuela marxista de bajtinlogos en Culture and Politics, Pluto Press, London Sterling,
Inglaterra, los Estados Unidos y Canad le estn dando un Virginia, 2002.
mayor crdito a Volshinov. La figura de Bajtn, mientras
tanto, sigue siendo un misterio. Sabemos ahora mucho Sriot, Patrick, Bajtn en contexto: dilogo de voces
e hibridacin de lenguas (el problema de los lmites),
ms tanto de la gnesis de sus ideas como de su biografa.
en Bndicte Vauthier & Pedro Ctedra (eds.), Mijal
No obstante, su personalidad misma sigue indescifrable y
Bajtn en la encrucijada de la hermenutica y las ciencias
plena de contenidos que nos parecen antagnicos. Algn humanas, pp. 25-43.
investigador ruso (V. Makhlin) sugiere que en los textos de
Bajtn an no ha pisado pie humano. Sriot, Patrick, Volochinov, la sociologie et les
Lumires, en Vauthier 2007, 89-108.

Tchougounnikov, Sergue, Vuelques sources allemandes


de la linguistique sociologique (Volochinov) et
Bibliografa de la psychologie matrialiste (Vygotski), en
Vauthier, 163-180.
Alpatov, Vladimir, The Bakhtin Circle and problems
in linguistics, en Craig Brandist, David Shepherd & Thomson, Clive, et Julia Kristeva, Dialogisme,
Galin Tihanov (eds.), The Bakhtin Circle: In the Masters carnavalesque et psychanalyse: entrettien avec Julia
Absence, Manchester University Press, Manchester and Kristeva sur la rception de loeuvre de Mikhal
New York, 2004, pp. 70-96.
El Marxismo y la filosofa del lenguaje | 13 14 | Valentn Nikolievich Volshinov
Bakhtine en France, Recherche smiotique/ Semiotic
Inquiry, 18 (1-2), 1998, 15-30.

Vasiliev, N. L., Personalidad y obra de V. N. Volshinov


a los ojos de sus contemporneos [en ruso], Dialog
Carnaval Hronotop, 2 (2000), 31-69.

Vauthier, Bndicte (ed.), Bakhtine, Volochinov et


Medvedev dans les contextes europen et russe, Slavica
Occitania (Toulouse) , 25 (2007), 523 pp.

Vauthier, Bndicte & Pedro Ctedra (eds.), Mijal


Bajtn en la encrucijada de la hermenutica y las ciencias
humanas, SEMyR, Salamanca, 2003.

Volshinov, Valentn N., El marxismo y la filosofa


del lenguaje [1929], trad. Tatiana Bubnova, Alianza
Universidad, Madrid, 1992.

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veces stos se entienden como fenmenos de la conciencia,
Introduccin es decir, psicolgicamente. sta ha sido la razn por la cual
resulta sumamente difcil sostener un enfoque correcto de la
especificidad de los fenmenos ideolgicos, que no pueden
asta ahora no existe ningn estudio marxista de reducirse a las peculiaridades de una conciencia subjetiva o
la filosofa del lenguaje. Ms an, en los trabajos a las de la psique. Es por eso que el papel del lenguaje como
H marxistas dedicados a temas afines1 no hay la realidad especfica material de la creatividad ideolgica no
propuestas relativamente definidas y desarrolladas en torno pudo apreciarse suficientemente.
al lenguaje. Por eso es comprensible que nuestro trabajo, por A eso hay que agregar el hecho de que todas las
su carcter primerizo, se plantee objetivos muy modestos. reas que no fueron sino muy levemente abordadas por
Es asimismo imposible llevar a cabo un anlisis marxista los fundadores Marx y Engels, han sido invadidas por
mnimamente sistemtico y acabado, aunque sea de los las categoras mecanicistas. Todas las reas mencionadas
problemas ms generales de la filosofa del lenguaje. Un anlisis se encuentran todava en la fase de un materialismo
semejante slo puede ser producto de un trabajo prolongado y mecanicista predialctico, lo cual se pone de manifiesto
colectivo, mientras que nosotros nos hemos visto obligados a en el hecho de que en todas las ramas de la ciencia de
limitarnos a la modesta tarea de sealar slo el sentido general las ideologas predomina hasta ahora la categora de la
de un pensamiento lingstico autnticamente marxista, as causalidad mecanicista. Tampoco ha sido desterrado el
como aquellas pautas metodolgicas a las cuales tal pensa- concepto positivista de lo emprico, la reverencia ante
miento habra de sujetarse en su enfoque de los problemas el hecho visto no dialcticamente, sino como algo
lingsticos concretos. inamovible y estable3. El espritu filosfico del marxismo
Nuestra tarea ha sido especialmente complicada por el no ha penetrado casi en estas regiones.
hecho de que en los estudios marxistas no existe todava una Como consecuencia de todo lo mencionado, en la
definicin completa y comnmente aceptada de la realidad filosofa del lenguaje nos encontramos casi sin posibilidad
especfica de los fenmenos ideolgicos2. La mayora de las alguna de apoyarnos en ciertos logros positivos de otras
ciencias ideolgicas. Ni siquiera los estudios literarios,
1. El nico trabajo marxista en torno al lenguaje, el reciente libro de I. Prezent, que entre estas ltimas representan el rea ms elaborada
Orgenes del lenguaje y del pensamiento (Priboy, 1928), tiene en realidad muy poco
que ver con la filosofa del lenguaje. En el libro se analizan los problemas de la la totalidad de la vida social: ideologa en cuanto superestructura, la relacin entre
gnesis del lenguaje y del pensamiento, pero por lenguaje no se entiende el discurso superestructura y bases, etc. En cuanto a las cuestiones relacionadas con el material
en cuanto sistema ideolgico especfico, sino la seal de la teora del reflejo. El de la creacin ideolgica y con las condiciones de la comunicacin ideolgica, por ser
lenguaje como fenmeno especfico no puede de ninguna manera ser reducido a la secundarias tales cuestiones para la teora general del materialismo histrico no han
seal, es por eso que las investigaciones de I. Prezent no conciernen en absoluto al logrado una solucin concreta y completa.
lenguaje ni conducen directamente a los problemas concretos de la lingstica y de
la filosofa del lenguaje. 3. El positivismo en realidad representa una transposicin de las principales cate-
goras y de los hbitos del pensamiento substancialista desde el rea de sustancias,
2. Los fundadores del marxismo dejaron una definicin del lugar de la ideologa en ideas, universales hacia la de los hechos singulares.
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gracias a Plejnov4, han podido aportarnos apenas nada en disputas medievales entre el realismo, el nominalismo
relacin con nuestro tema. y el conceptualismo. En efecto, las tradiciones de estas
El presente trabajo pretende ser una investigacin corrientes filosficas del Medioevo empiezan en cierto
especializada, pero hemos tratado de darle dentro de lo grado a revivir en el realismo de los fenomenlogos y en el
posible un carcter divulgativo5. conceptualismo neo-kantiano.
En la primera parte del trabajo tratamos de En la propia lingstica, despus del miedo positivista
fundamentar la importancia de los problemas de la hacia la firmeza de principios en el planteamiento de los
filosofa del lenguaje para el marxismo en general. Segn problemas cientficos, y despus de la hostilidad, tan
hemos dicho, tal importancia no ha sido valorada lo caracterstica de un positivismo tardo, hacia cualquier
suficiente todava. Sin embargo, los problemas de la demanda de una cosmovisin, se ha renovado una conciencia
filosofa del lenguaje se sitan en la interseccin de las aguda de sus presupuestos filosficos generales y de sus
zonas ms importantes de la visin del mundo marxista, vnculos con otras ramas del conocimiento. En esta relacin
zonas que atraen actualmente mucha atencin de nuestra da la impresin de que la lingstica, incapaz de cumplir con
comunidad6. todos estos requisitos, est pasando por una crisis.
Hay que aadir que en los tiempos ms recientes, El propsito de la primera parte del libro es el de
tanto en la Europa Occidental como en la URSS7, los ubicar los problemas de la filosofa del lenguaje en la
problemas de la filosofa del lenguaje se han planteado de totalidad de la visin del mundo marxista. Por tanto, la
una manera crtica. Se puede decir que la filosofa burguesa primera parte no busca demostrar nada ni ofrece ninguna
contempornea empieza a evolucionar bajo el signo de lo solucin acabada para los problemas planteados: no tanto
verbal, pero esta nueva orientacin del pensamiento filo- nos ocupan ah las relaciones entre los fenmenos cuanto
sfico de Occidente se encuentra en sus meros inicios. los vnculos entre los problemas.
En torno a la palabra y su lugar sistemtico se desarrolla La segunda parte trata de resolver el problema
una animosa lucha. Su anlogo puede hallarse en las principal de la filosofa del lenguaje, el de la realidad
concreta de los fenmenos del lenguaje. Es el eje en
4. Plejnov, G. V. [en ingls Plekhanov] (1856-1918), terico y propagandista ruso torno al cual giran las pautas principales del pensamiento
del marxismo, analista importante de los fenmenos ideolgicos en el arte (Nota de filosfico-lingstico de la modernidad. Los problemas
la traductora).
como el de la generacin del lenguaje, el de la interaccin
5. Desde luego, aparte de una preparacin marxista general, se espera que el lector discursiva, el de la comprensin, el de la significacin
est familiarizado al menos con los fundamentos de la lingstica. convergen hacia el punto mencionado como hacia su
6. Problemas de estudios literarios, de psicologa. centro. Por supuesto, tan slo pudimos sealar las vas
ms importantes para solucionar el problema. Una serie
7. No obstante, no se trata precisamente de los crculos marxistas. Nos referimos al de cuestiones apenas ha sido tocada; toda una serie de hilos
inters hacia la palabra despertado por los formalistas, as como a los libros de G.
tramados en la exposicin no han sido sostenidos hasta el
Spett, Fragmentos estticos, Forma interior de la palabra y de Losev, Filosofa del nombre
[todos en ruso]. final. Pero en un libro pequeo, que es casi el primero en

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acercarse al punto de vista marxista en torno al lenguaje, (presente ya en Pushkin) por lo pronto no ha sido sealado
no pudo ser de otra manera. ni descrito. Las modalidades ms variadas del estilo directo
La ltima parte representa una indagacin concreta e indirecto todava no han sido investigadas en absoluto.
de uno de los problemas de la sintaxis. La idea principal de As, pues, nuestro trabajo se mueve desde lo
nuestro trabajo el papel productivo y la naturaleza social general y abstracto hacia lo particular y concreto: desde
del enunciado requiere una concretizacin: es necesario las generalidades filosficas pasamos a las generalidades
mostrar su importancia no slo en el plano general de lingsticas y ya a partir de ah hacia un problema ms
la cosmovisin y de los problemas fundamentales de la especfico que se sita en el lmite entre la gramtica
filosofa del lenguaje, sino tambin para las cuestiones (sintaxis) y la estilstica.
particulares y especficas de la lingstica. Si una idea es
correcta y productiva, su productividad ha de manifestarse
globalmente. Pero tambin el mismo tema de la tercera parte
problema del discurso ajeno es de una importancia
que rebasa con mucho los lmites de la sintaxis. Porque
toda una serie de fenmenos literarios ms relevantes
discurso del hroe (en general la estructura del personaje
protagnico), reproduccin del discurso oral [skaz],
estilizacin, parodia, representan tan slo las diversas
refracciones del discurso ajeno. La comprensin de este
discurso y de la ley sociolgica que lo rige viene a ser la
condicin necesaria para un tratamiento productivo de
todos los fenmenos literarios mencionados8.
Adems, el propio tema de la tercera parte no ha
sido tratado por la investigacin lingstica rusa. As,
el fenmeno del discurso cuasi directo ajeno en ruso9

8. Como es sabido, son precisamente los fenmenos que actualmente atraen la


atencin de la investigacin literaria. Por supuesto, para una cabal comprensin
de los fenmenos mencionados es necesaria adems la aplicacin de otros puntos de
vista. Sin embargo, sin el anlisis de las formas de transmisin del discurso ajeno es
imposible todo trabajo productivo.
directo. Lo mismo vale para el trmino tpicamente bajtiniano discurso ajeno,
9. En castellano se usa normal e indistintamente lo que supongo un calco del que tiene, en cierto modo, el equivalente comnmente aceptado discurso referido, e
francs el trmino estilo indirecto libre para consignar el fenmeno mencionado incluso otros (discurso del otro, por ejemplo), pero ninguno de ellos, ni siquiera este
por Volshinov. Puesto que el autor especifica mucho en las diferentes variantes del ltimo, destacan lo suficiente el papel de otro sujeto en cuanto generador autnomo
fenmeno, adopto el trmino usado ya en los estudios bajtinianos, discurso cuasi- de este discurso. [Nota de la traductora].
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