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Calle14: revista de investigacin en el

campo del arte


ISSN: 2011-3757
calle14@udistrital.edu.co
Universidad Distrital Francisco Jos de
Caldas
Colombia

Robayo Pedraza, Miryam Ibeth


LA CANCIN SOCIAL COMO EXPRESIN DE INCONFORMISMO SOCIAL Y
POLTICO EN EL SIGLO XX
Calle14: revista de investigacin en el campo del arte, vol. 10, nm. 16, mayo-agosto,
2015, pp. 54-66
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=279042458005

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Sistema de Informacin Cientfica
Ms informacin del artculo Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Pgina de la revista en redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Revista Calle 14, Volumen 10, Nmero 16 / marzo - agosto de 2015, ISSN 2011-3757 t La lucha. Fotografa: Felipe Bonilla, 2014

Robayo, M. (2015) La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en


el siglo xx. Calle14, 11 (16) pp. 54 - 67

LA CANCIN SOCIAL COMO EXPRESIN DE INCONFORMISMO SOCIAL Y POLTICO EN EL


SIGLO XX

Resumen
Este artculo, producto de la tesis de maestra El imaginario social y poltico presente en la
cancin social o protesta en Colombia durante el periodo comprendido de 1960 1970, muestra
el papel preponderante que la cancin protesta ha jugado en la historia de Amrica Latina,
al recoger las expresiones de inconformismo social que marcaron su poca de apogeo
entre los aos 60 y 80 (cuando la izquierda ganaba terreno poltico como resultado del
subdesarrollo, la creciente miseria, el descontento de la poblacin y la falta de liderazgo de
Artculo de reflexin los mandatarios de la regin, quienes fueron incapaces de plantear alternativas que permi-
tieran superar estas problemticas). La cancin social se aliment de la lrica universitaria,
del sindicalismo, de las injusticias cotidianas, alentando la lucha por ideales, poderes y per-
tinencias, con un vocabulario y expresin acordes. El gnero decae hacia los aos 80 como
consecuencia de las crisis econmicas y la llegada de las dictaduras, y su silenciamiento,
as como el asesinato o exilio de sus intrpretes, acompaa la estrangulacin de cualquier
anhelo de cambio revolucionario en el continente.

Palabras claves
Cancin protesta, descontento, sindicalismo, luchas sociales, msica, movimientos sociales.

Uirsiaikunawa iachari mana allilla kagta Politikapi XX watakunapi

Sugllapi
Kaipi maestra ima Niriagta 1960- 1970 imasa kagta Colombiapi watakunapi america
Latinapi chi watakunapi 60- 80 vincikurka llukikunaa sugrigcha kawachingapa pueblokunata
mana sumarkakunata chasakuna, religinpi mana pudirkuna allilla tukungapa tukuikuna.

Ima suti Rimai Simi:


Virsiaikunawa, mana allilla, sindicalismo, lucha social, virsiakuna, gintikunapa iuiai.

PROTEST SONG AS AN EXPRESSION OF SOCIAL AND POLITICAL DISSENT IN THE 20TH CENTURY

Abstract
This article, stemming from the masters thesis The Social and Political Imaginary in the
Social or Protest Song in Colombia during the period of 1960 to 1970, shows the impor-
tant role that protest song has played in the history of Latin America in collecting the ex-
pressions of social dissent that marked its heyday from the 60s into the 80s (when the left

Miryam Ibeth Robayo Pedraza won political ground as a result of underdevelopment, increasing poverty, the discontent of
the population and the lack of leadership from the heads of state of the region, who were
unable to propose solutions that would overcome these problems). The protest song fed
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas / ibeth_21mirp@yahoo.com from university poetry, from trade unionism and from daily injustices, encouraging the fight
Licenciada en Educacin Bsica con nfasis en Educacin Primaria de la Corporacin for ideals, empowerment and the urgent, with the vocabulary and expressions that best
suited them. The genre decayed during the 80s as a result of the economic crises and
Universitaria Iberoamericana; Magster en Investigacin Social Interdisciplinaria de la the advent of dictatorships; its silencing, as well as the murder or exile of its performers,
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Vinculada como funcionaria Administrati- accompanied the death of every hope for revolutionary change on the continent.

va en la Decanatura de la Facultad de Artes ASAB, de la Universidad Distrital Francisco Keywords


Jos de Caldas. Protest song, discontent, unionism, social struggles, music, social movements.
Revista Calle 14, Volumen 10, Nmero 16 / marzo - agosto de 2015, ISSN 2011-3757 t La lucha. Fotografa: Felipe Bonilla, 2014

Robayo, M. (2015) La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en


el siglo xx. Calle14, 11 (16) pp. 54 - 67

LA CANCIN SOCIAL COMO EXPRESIN DE INCONFORMISMO SOCIAL Y POLTICO EN EL


SIGLO XX

Resumen
Este artculo, producto de la tesis de maestra El imaginario social y poltico presente en la
cancin social o protesta en Colombia durante el periodo comprendido de 1960 1970, muestra
el papel preponderante que la cancin protesta ha jugado en la historia de Amrica Latina,
al recoger las expresiones de inconformismo social que marcaron su poca de apogeo
entre los aos 60 y 80 (cuando la izquierda ganaba terreno poltico como resultado del
subdesarrollo, la creciente miseria, el descontento de la poblacin y la falta de liderazgo de
Artculo de reflexin los mandatarios de la regin, quienes fueron incapaces de plantear alternativas que permi-
tieran superar estas problemticas). La cancin social se aliment de la lrica universitaria,
del sindicalismo, de las injusticias cotidianas, alentando la lucha por ideales, poderes y per-
tinencias, con un vocabulario y expresin acordes. El gnero decae hacia los aos 80 como
consecuencia de las crisis econmicas y la llegada de las dictaduras, y su silenciamiento,
as como el asesinato o exilio de sus intrpretes, acompaa la estrangulacin de cualquier
anhelo de cambio revolucionario en el continente.

Palabras claves
Cancin protesta, descontento, sindicalismo, luchas sociales, msica, movimientos sociales.

Uirsiaikunawa iachari mana allilla kagta Politikapi XX watakunapi

Sugllapi
Kaipi maestra ima Niriagta 1960- 1970 imasa kagta Colombiapi watakunapi america
Latinapi chi watakunapi 60- 80 vincikurka llukikunaa sugrigcha kawachingapa pueblokunata
mana sumarkakunata chasakuna, religinpi mana pudirkuna allilla tukungapa tukuikuna.

Ima suti Rimai Simi:


Virsiaikunawa, mana allilla, sindicalismo, lucha social, virsiakuna, gintikunapa iuiai.

PROTEST SONG AS AN EXPRESSION OF SOCIAL AND POLITICAL DISSENT IN THE 20TH CENTURY

Abstract
This article, stemming from the masters thesis The Social and Political Imaginary in the
Social or Protest Song in Colombia during the period of 1960 to 1970, shows the impor-
tant role that protest song has played in the history of Latin America in collecting the ex-
pressions of social dissent that marked its heyday from the 60s into the 80s (when the left

Miryam Ibeth Robayo Pedraza won political ground as a result of underdevelopment, increasing poverty, the discontent of
the population and the lack of leadership from the heads of state of the region, who were
unable to propose solutions that would overcome these problems). The protest song fed
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas / ibeth_21mirp@yahoo.com from university poetry, from trade unionism and from daily injustices, encouraging the fight
Licenciada en Educacin Bsica con nfasis en Educacin Primaria de la Corporacin for ideals, empowerment and the urgent, with the vocabulary and expressions that best
suited them. The genre decayed during the 80s as a result of the economic crises and
Universitaria Iberoamericana; Magster en Investigacin Social Interdisciplinaria de la the advent of dictatorships; its silencing, as well as the murder or exile of its performers,
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Vinculada como funcionaria Administrati- accompanied the death of every hope for revolutionary change on the continent.

va en la Decanatura de la Facultad de Artes ASAB, de la Universidad Distrital Francisco Keywords


Jos de Caldas. Protest song, discontent, unionism, social struggles, music, social movements.
Las artes como la msica, la poesa, la escultura, la Ideolgica: Se transmite un pensamiento
pintura y la danza, entre otras, son expresiones de la social o poltico y por medio de una imagen
cultura de un pueblo y se han constituido en la forma de poder se expresa una justificacin y/o una
como el artista comunica sus ideas y sentimientos defensa.
con palabras, formas, colores o sonidos. El artista
concibe y produce lo bello a partir de los elementos
De acuerdo con la finalidad al usar su poder comuni-
naturales que tiene a su alcance y que ha adquirido
de la observacin y estudio. Las artes son el medio cativo y expresivo, se puede reconocer en las artes
por el cual el individuo se relaciona con el mundo; varias formas peculiares de lenguaje. El lenguaje
LA CHANSON SOCIALE COMME EXPRESSION DE LA NON-CONFORMITE SOCIALE ET POLITIQUE hablado o escrito facilita un tipo de comunicacin, de
tambin son entendidas como una actividad o produc-
AU XXE SIECLE to con una finalidad esttica y comunicativa implcita intercambio de ideas ms rpido y directo y, a la vez,
que les permite a los humanos expresar ideas, emo- proporciona o sugiere un rico mundo de imgenes
Rsum ciones o visiones del mundo, haciendo uso de recur- mentales. El lenguaje de las artes es ms indirecto
Cet article, produit du mmoire de Master sur Limaginaire social et politique prsent sos plsticos, lingsticos, sonoros o mixtos. La forma debido a que los mensajes del artista, por medio de
dans la chanson sociale ou de protestation en Colombie pendant la priode 1960-1970 , como se expresan los sentimientos en las artes se su obra, no siempre se captan de manera inmedia-
montre le rle prpondrant que la chanson engage a jou dans lhistoire de lAmrique la- debe al hecho, como lo seala el poeta espaol Blas ta. Para ello es preciso conocer un poco las claves
tine, en rassemblant les expressions de non-conformisme social qui ont marqu lpoque Otero (1916-1979) de que las realiza el hombre con de interpretacin propias de cada arte en particular.
sus manos.
de leur apoge entre les annes 60 et 80 (quand la gauche gagnait du terrain politique
suite au sous-dveloppement, la misre croissante, au mcontentement de la population Ahora bien, del artculo Qu es el arte? (BLAA, s.f.) El lenguaje de la msica resulta ser uno de los ms
et au manque de leadership des mandataires de la rgion, ceux qui ont t incapables de podemos extraer que conceptualmente este puede inconcretos e indeterminados, pero a su vez de los
poser des alternatives qui permettraient de dpasser ces problmatiques). La chanson ser definido tanto a partir de lo til (albailera, car- ms atractivos y sugerentes pues nos sumerge en
sociale sest nourrie de la lyrique universitaire, du syndicalisme, des injustices quotidiennes, pintera y las dems artes manuales o industriales) un inacabable mundo de emociones y fantasas; es
en encourageant la lutte pour des idaux, des pouvoirs et des pertinences, avec un vocabu- como a partir de lo bello (pintura, escultura, msica, decir que es ms fcil transmitir un mensaje de for-
laire et une expression concordants. Le genre dprit vers les annes 80 suite aux crises arquitectura y literatura): El arte como utilidad satisfa- ma oral que escrita, puesto que puede ser captado
conomiques et larrive des dictatures, et son touffement, ainsi que le meurtre ou lexil ce las necesidades materiales y se hace extensivo a la por cualquier tipo de oyente sin importar su nivel
de ses interprtes, accompagne ltranglement de toute aspiration de changement rvolu- mayora de profesiones humanas; y el arte como be- sociocultural (Mndez, 1994: 16).
tionnaire dans le continent. lleza realiza lo bello en sus diversas manifestaciones,
de ah que reciba la denominacin de Bellas Artes. En concordancia con lo anterior y partiendo del
Pero no solo el arte es til y bello, sino que en medio
Mots cls enunciado de que los imaginarios de la cancin pro-
de los dos se encuentran las artes mixtas, que seran
Chanson engage, mcontentement, syndicalisme, luttes sociales, musique, mouvements la combinacin de lo til con lo esttico. testa durante el perodo comprendido entre 1960
sociaux. y 1970 en Colombia representan unas particulares
De acuerdo con lo anterior y partiendo del hecho de condiciones sociales y polticas, el propsito de la
A CANO SOCIAL COMO UMA EXPRESSO DE INCONFORMISMO SOCIAL E POLTICA NO que el arte es necesario tanto para el individuo como investigacin se bas en establecer los imaginarios
SCULO XX para el conjunto de la sociedad se pueden establecer particulares de un grupo de canciones recogidas
algunas de sus funciones (La Gua, s.f.): bajo el nombre de cancin protesta o cancin
social, que para el caso que nos ocupa, fueron
Resumo Esttica: le permite al individuo expresar sus usadas como discursos, teniendo en cuenta que las
Este artigo, produto da tese de mestrado El imaginario social y poltico presente en la cancin necesidades interiores y sus sensibilidades canciones pueden ejercer un efecto ideolgico en
social o protesta en Colombia durante el periodo comprendido de 1960 1970, (O imaginrio emocionales. sus escuchas, a travs del contenido de sus textos
social e poltico presente na msica social ou de protesto na Colmbia durante o perodo
en situaciones y contextos sociales particulares;
compreendido de 1960 1970. Mostra o papel importante que a msica de protesto Utilitaria: por ejemplo en la arquitectura, cuya
funcin es crear un espacio artificial para ser esta persuasin ideolgica logra cambiar actitudes
tem desempenhado na histria da Amrica Latina, para recolher expresses de inconfor-
habitado. e influir en las creencias sociales y cogniciones per-
mismo social que marcou o seu auge na dcada de 60 e 80 anos ( quando a esquerda
sonales de sus receptores por medio de discursos
ganhou terreno poltico como resultado do subdesenvolvimento, crescimento da misria, o
Mgica: porque le son atribuidos poderes; en donde las estructuras, estrategias y funciones
descontentamento da populao e a falta de liderana dos lderes da regio que eram inca-
el ejemplo ms claro se puede apreciar en la son dispuestas de forma que el oyente termina por
pazes de propor alternativas que permitiam superar esses problemas) A msica social foi
pintura rupestre del paleoltico, donde se le evaluar las proposiciones y representaciones de la
alimentada da lrica universitria, do sindicalismo, das injustias dirias, encorajando a luta atribuyen al objeto representado poderes con forma en que lo determine el emisor, es decir, la
pelos ideais, poderes e relevncia com um vocabulrio e expresso acordes. O decaimen- la finalidad de capturar el espritu del animal funcin ideacional representa el significado del ha-
to do gnero foi nos anos 80 como consequncia das crises econmicas e a chegada das para que la cacera sea productiva; de igual blante como observador del contenido del lenguaje
ditaduras, silenciamento, assim como o assassinato ou exlio dos intrpretes, acompanha forma la funcin mgica del arte se daba en los (Lara 2006: 68).
estuangulamento de qualquer desejo de mudana revolucionria no continente. ritos funerarios, ritos de fertilidad o de guerra,
etc.
Pero no solamente el lenguaje de la msica es tan
Palavras chaves atractivo y sugerente que despierta todo un mar de
Cano de Protesto , o descontentamento, o sindicalismo, lutas sociais, msica, movimentos Didctica: caracterstica de las culturas
iletradas donde la imagen sustituye las palabras emociones y fantasas; el lenguaje potico aviva por
sociais. igual una experiencia humana y sensualmente signifi-
cuando de instruir a una persona se trata. En
esta funcin el mensaje es transmitido de for- cativa. De ah que poetas como Gabriel Celaya afir-
ma directa y es de fcil comprensin. men que la La poesa es un instrumento, entre otros,
Recibido 25/05/2015 para transformar el mundo y su funcin es la de in-
Aceptado 26/05/2015 Persuasiva: a diferencia de la anterior en novar la sociedad. Eugenio de Nora le atribuye una
esta funcin se involucra al receptor con las funcin social como lo es el trabajo o la ley (citados
imgenes, buscando convencerlo. en la Enciclopedia Larousse. Historia Universal II: 159).

La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 57
Las artes como la msica, la poesa, la escultura, la Ideolgica: Se transmite un pensamiento
pintura y la danza, entre otras, son expresiones de la social o poltico y por medio de una imagen
cultura de un pueblo y se han constituido en la forma de poder se expresa una justificacin y/o una
como el artista comunica sus ideas y sentimientos defensa.
con palabras, formas, colores o sonidos. El artista
concibe y produce lo bello a partir de los elementos
De acuerdo con la finalidad al usar su poder comuni-
naturales que tiene a su alcance y que ha adquirido
de la observacin y estudio. Las artes son el medio cativo y expresivo, se puede reconocer en las artes
por el cual el individuo se relaciona con el mundo; varias formas peculiares de lenguaje. El lenguaje
LA CHANSON SOCIALE COMME EXPRESSION DE LA NON-CONFORMITE SOCIALE ET POLITIQUE hablado o escrito facilita un tipo de comunicacin, de
tambin son entendidas como una actividad o produc-
AU XXE SIECLE to con una finalidad esttica y comunicativa implcita intercambio de ideas ms rpido y directo y, a la vez,
que les permite a los humanos expresar ideas, emo- proporciona o sugiere un rico mundo de imgenes
Rsum ciones o visiones del mundo, haciendo uso de recur- mentales. El lenguaje de las artes es ms indirecto
Cet article, produit du mmoire de Master sur Limaginaire social et politique prsent sos plsticos, lingsticos, sonoros o mixtos. La forma debido a que los mensajes del artista, por medio de
dans la chanson sociale ou de protestation en Colombie pendant la priode 1960-1970 , como se expresan los sentimientos en las artes se su obra, no siempre se captan de manera inmedia-
montre le rle prpondrant que la chanson engage a jou dans lhistoire de lAmrique la- debe al hecho, como lo seala el poeta espaol Blas ta. Para ello es preciso conocer un poco las claves
tine, en rassemblant les expressions de non-conformisme social qui ont marqu lpoque Otero (1916-1979) de que las realiza el hombre con de interpretacin propias de cada arte en particular.
sus manos.
de leur apoge entre les annes 60 et 80 (quand la gauche gagnait du terrain politique
suite au sous-dveloppement, la misre croissante, au mcontentement de la population Ahora bien, del artculo Qu es el arte? (BLAA, s.f.) El lenguaje de la msica resulta ser uno de los ms
et au manque de leadership des mandataires de la rgion, ceux qui ont t incapables de podemos extraer que conceptualmente este puede inconcretos e indeterminados, pero a su vez de los
poser des alternatives qui permettraient de dpasser ces problmatiques). La chanson ser definido tanto a partir de lo til (albailera, car- ms atractivos y sugerentes pues nos sumerge en
sociale sest nourrie de la lyrique universitaire, du syndicalisme, des injustices quotidiennes, pintera y las dems artes manuales o industriales) un inacabable mundo de emociones y fantasas; es
en encourageant la lutte pour des idaux, des pouvoirs et des pertinences, avec un vocabu- como a partir de lo bello (pintura, escultura, msica, decir que es ms fcil transmitir un mensaje de for-
laire et une expression concordants. Le genre dprit vers les annes 80 suite aux crises arquitectura y literatura): El arte como utilidad satisfa- ma oral que escrita, puesto que puede ser captado
conomiques et larrive des dictatures, et son touffement, ainsi que le meurtre ou lexil ce las necesidades materiales y se hace extensivo a la por cualquier tipo de oyente sin importar su nivel
de ses interprtes, accompagne ltranglement de toute aspiration de changement rvolu- mayora de profesiones humanas; y el arte como be- sociocultural (Mndez, 1994: 16).
tionnaire dans le continent. lleza realiza lo bello en sus diversas manifestaciones,
de ah que reciba la denominacin de Bellas Artes. En concordancia con lo anterior y partiendo del
Pero no solo el arte es til y bello, sino que en medio
Mots cls enunciado de que los imaginarios de la cancin pro-
de los dos se encuentran las artes mixtas, que seran
Chanson engage, mcontentement, syndicalisme, luttes sociales, musique, mouvements la combinacin de lo til con lo esttico. testa durante el perodo comprendido entre 1960
sociaux. y 1970 en Colombia representan unas particulares
De acuerdo con lo anterior y partiendo del hecho de condiciones sociales y polticas, el propsito de la
A CANO SOCIAL COMO UMA EXPRESSO DE INCONFORMISMO SOCIAL E POLTICA NO que el arte es necesario tanto para el individuo como investigacin se bas en establecer los imaginarios
SCULO XX para el conjunto de la sociedad se pueden establecer particulares de un grupo de canciones recogidas
algunas de sus funciones (La Gua, s.f.): bajo el nombre de cancin protesta o cancin
social, que para el caso que nos ocupa, fueron
Resumo Esttica: le permite al individuo expresar sus usadas como discursos, teniendo en cuenta que las
Este artigo, produto da tese de mestrado El imaginario social y poltico presente en la cancin necesidades interiores y sus sensibilidades canciones pueden ejercer un efecto ideolgico en
social o protesta en Colombia durante el periodo comprendido de 1960 1970, (O imaginrio emocionales. sus escuchas, a travs del contenido de sus textos
social e poltico presente na msica social ou de protesto na Colmbia durante o perodo
en situaciones y contextos sociales particulares;
compreendido de 1960 1970. Mostra o papel importante que a msica de protesto Utilitaria: por ejemplo en la arquitectura, cuya
funcin es crear un espacio artificial para ser esta persuasin ideolgica logra cambiar actitudes
tem desempenhado na histria da Amrica Latina, para recolher expresses de inconfor-
habitado. e influir en las creencias sociales y cogniciones per-
mismo social que marcou o seu auge na dcada de 60 e 80 anos ( quando a esquerda
sonales de sus receptores por medio de discursos
ganhou terreno poltico como resultado do subdesenvolvimento, crescimento da misria, o
Mgica: porque le son atribuidos poderes; en donde las estructuras, estrategias y funciones
descontentamento da populao e a falta de liderana dos lderes da regio que eram inca-
el ejemplo ms claro se puede apreciar en la son dispuestas de forma que el oyente termina por
pazes de propor alternativas que permitiam superar esses problemas) A msica social foi
pintura rupestre del paleoltico, donde se le evaluar las proposiciones y representaciones de la
alimentada da lrica universitria, do sindicalismo, das injustias dirias, encorajando a luta atribuyen al objeto representado poderes con forma en que lo determine el emisor, es decir, la
pelos ideais, poderes e relevncia com um vocabulrio e expresso acordes. O decaimen- la finalidad de capturar el espritu del animal funcin ideacional representa el significado del ha-
to do gnero foi nos anos 80 como consequncia das crises econmicas e a chegada das para que la cacera sea productiva; de igual blante como observador del contenido del lenguaje
ditaduras, silenciamento, assim como o assassinato ou exlio dos intrpretes, acompanha forma la funcin mgica del arte se daba en los (Lara 2006: 68).
estuangulamento de qualquer desejo de mudana revolucionria no continente. ritos funerarios, ritos de fertilidad o de guerra,
etc.
Pero no solamente el lenguaje de la msica es tan
Palavras chaves atractivo y sugerente que despierta todo un mar de
Cano de Protesto , o descontentamento, o sindicalismo, lutas sociais, msica, movimentos Didctica: caracterstica de las culturas
iletradas donde la imagen sustituye las palabras emociones y fantasas; el lenguaje potico aviva por
sociais. igual una experiencia humana y sensualmente signifi-
cuando de instruir a una persona se trata. En
esta funcin el mensaje es transmitido de for- cativa. De ah que poetas como Gabriel Celaya afir-
ma directa y es de fcil comprensin. men que la La poesa es un instrumento, entre otros,
Recibido 25/05/2015 para transformar el mundo y su funcin es la de in-
Aceptado 26/05/2015 Persuasiva: a diferencia de la anterior en novar la sociedad. Eugenio de Nora le atribuye una
esta funcin se involucra al receptor con las funcin social como lo es el trabajo o la ley (citados
imgenes, buscando convencerlo. en la Enciclopedia Larousse. Historia Universal II: 159).

La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 57
de Pinochet. En general son muchos los artistas y permitindole expresar su participacin como hablan- La cancin protesta en Amrica Latina
escritores quienes con sus plumas y obras recrean te en una situacin de discurso, compartir con los de- y Colombia
unos imaginarios, sus sueos por una sociedad ms sus deseos, sentimientos, actitudes y juicios; y es
distinta y una invencin permanente de sus propias gracias al lenguaje como todo aquello que dice o hace En muchos pases latinoamericanos en la dcada de
representaciones globales. lo vincula a un contexto (Halliday, 2001: 26, 33-34). los 60, como consecuencia de sucesos como la Re-
volucin cubana, la Guerra de Vietnam, la muerte del
Del mismo modo, la msica se constituy para unos Ahora bien, el vnculo que se establece entre el Che Guevara, entre otros, surgi este tipo de cancin
en un instrumento de denuncia y para otros en una lenguaje y los estudios socio-culturales es inmediato; con alto contenido de mensajes sociales comprometi-
amenaza, especialmente las canciones que tenan la accin discursiva tiene un papel preponderante en dos. Utilizando la cancin como discurso, se pretenda
un alto contenido reivindicativo de justicia, conoci- la constitucin de la identidad socio-cultural, permi- generar un cambio radical en las estructuras sociales,
das como cancin protesta. Este gnero musical tiendo la caracterizacin de los participantes junto econmicas y polticas; se buscaba la unidad de los
tiene sus orgenes, entre otros, en la creacin de con los tipos de relaciones que estos establecen en pueblos latinoamericanos frente a las elites y contra
los sindicatos obreros, que aadieron nuevas letras el contexto social y en sus procesos enunciativos, de los intereses de las grandes multinacionales en es-
politizadas a viejas tonadas tradicionales con el fin de forma que se establecen posiciones en el campo del pecial las norteamericanas. Para ello sus intrpretes
crear himnos de solidaridad y protesta. En Estados poder (Lara 2006: 44). De ah que, en la tesis de encararon la represin militar, la desigualdad social, la
Unidos las primeras tres dcadas del siglo XX fueron maestra, las letras de las canciones fueron toma- injusticia social y la pobreza, entre otros temas urgen-
las ms duras debido a la creacin de los sindicatos. das como discursos, puesto que contienen lo que el tes. Las canciones, a su vez, sirvieron de fuente de
Diversos sindicalistas y compositores de la cancin autor quiere decir; por tanto se analizaron desde las inspiracin para las luchas de las clases desfavorecidas
protesta fueron asesinados por los patronos que no estructuras discursivas establecidas por Calsamiglia por ideales, poderes y pertinencias, con un vocabulario
estaban dispuestos a ceder sus ganancias y privile- y otros (2007): tpicos, lxico, retrica, estrategias y expresin que resonaba en lo ms ntimo.
gios, otros fueron objeto de represin por parte del y los elementos semiticos de registro (campo,
Estado. Es el caso de Joe Hill, quien fuera fusilado en modo, tenor, las personas del discurso) y el contexto A la par del auge de la cancin protesta (conocida
1915 por un crimen que no cometi. Sus canciones en que cada discurso se desarroll (Halliday, 2001). tambin como cancin social, popular o anarquista)
y las de otros compositores fueron recopiladas en hacia la dcada de los aos 60, surgen en Amrica
un cancionero denominado canciones para avivar las Desde otro punto de vista encontramos que la rela- Latina grupos de izquierda como respuesta al subde-
llamas del descontento (Pardo, 1985: 80). cin entre el lenguaje y la msica se da en el enten- sarrollo, a la creciente miseria, al descontento de la
dido que el arte literario no se limita nicamente a poblacin y a la falta de liderazgo de los mandatarios
p Cartula de L.P. 201792: del lbum Ana y Jaime, Antes de continuar es pertinente preguntarnos: Por mostrar las expresiones del autor, sino que estas de la regin, quienes fueron incapaces de plantear
16 xitos originales; Discos Fuentes qu se escoge la msica como forma de expresin son tambin el reflejo de la sociedad; igual situacin alternativas que permitieran superar aunque fuera
privilegiada para el inconformismo? La respuesta es ocurre con la msica que trasciende ms all de la una de estas problemticas. En Colombia estas
porque al manejar un lenguaje auditivo se facilita un mera expresin artstica, convirtindose en el medio canciones recogen temas de pobreza y violencia y
tipo de comunicacin, de intercambio de ideas ms de expresin del acontecer social, tanto de auto- en ellas los autores exaltan personajes que rara vez
Diversos poetas con sus obras se dedicaron a
rpido y directo y, a la vez, porque proporciona o su- res como oyentes, en un contexto determinado, y entraban en la escena de lo pblico: Los nios, las
hacer denuncias relacionadas con la situacin que a
giere un rico mundo de imgenes mentales sin im- permite luego, a travs del anlisis de estos (litera- mujeres, el pueblo, los campesinos, los desemplea-
nivel socio- poltico se presentaba en sus respectivos
portar el nivel sociocultural del receptor. De ah que tura y msica), ver sus realidades e imaginarios. El dos, los marginados, etc. (Ramrez, 2010).
pases, situacin que gener en el destierro de mu-
el tipo de investigacin utilizado en el desarrollo de artista proyecta su realidad histrica y cultural, que
chos de ellos. Es el caso de muchos integrantes de
la tesis de maestra fue el socio-semitico. Siendo se encuentra presente en las correlaciones de las En los aos 60 los jvenes se constituyeron en un fac-
la generacin del 271, quienes durante y terminada
el lenguaje un sistema semitico, es por medio de estructuras sociales y las representaciones colec- tor de cambio social; expresaban su descontento con
la Guerra civil espaola, fueron objeto de represin
este que el hombre aprende a interactuar con sus tivas. Un botn de muestra es el caso colombiano, la sociedad, fueron rebeldes, capaces de enfrentarse
por parte del rgimen franquista, llevados al exilio
congneres, permitindole ser un ser social, adoptar donde hacia la dcada de los 70 la msica y la litera- al Estado y buscaban salidas a las problemticas que
o fusilados (Rafael Alberti, Emilio Prados, Ramn
una cultura, un modo de pensar y de actuar, adqui- tura revelan el inconformismo generalizado ante una los aquejaban; tambin reclamaban el reconocimiento
Gmez de la Serna y Federico Garca Lorca, para
rir creencias y valores, acumular experiencias que realidad social. de sus derechos y la defensa de sus ideas, y no te-
mencionar a algunos).
son la resultante muchas veces de pequeos e in- man romper con la divisin de clases sociales. En res-
significantes hechos que regulan y guan su conduc- Retomando el tema de la utilizacin de la cancin puesta, el gobierno censuraba todas estas manifesta-
Ahora bien, al igual que la poesa, la msica y otras
ta. El individuo, como persona, est en capacidad de protesta como expresin de descontento por parte de ciones por considerarlas como una amenaza para el
formas de expresin artstica, la narrativa ha sido
formar parte de una sociedad, entablando relaciones los sindicatos, cabe sealar que no fueron estos los orden establecido; hizo a los jvenes objeto de repre-
utilizada como medio de denuncia al poner en
que son las que definen y desarrollan su papel vital, nicos que utilizaron la msica como manifestacin sin, buscando ahogar toda forma de expresin juvenil
juego unos imaginarios y las propias vivencias de
clara de su inconformidad con las estructuras econ- e imponiendo su autoritarismo. Como consecuencia
sus autores. El escritor colombiano Fernando Soto
micas, polticas y sociales, sino que tambin lo hicie- de lo anterior el rock va a arropar a la juventud, per-
Aparicio relata habitualmente en su literatura los 1. Con el nombre de Generacin del 27 se conoce el grupo
ron los grupos que se oponan a la guerra y la segre- mitindole unirse para defenderse y rebelarse contra
conflictos histricos y sociales que plagan la historia de poetas jvenes nacidos en la transicin del siglo XIX al XX
gacin racial, como las sit-ins (sentadas), integradas todo intento de sometimiento, conformando una nue-
de Colombia; en Uruguay Mario Benedetti fue vcti- en Espaa. Estos mantuvieron una estrecha comunicacin
por negros que luchaban en los estados sureos por va identidad que tena como caracterstica principal
ma del destierro en 1973 a causa de sus posturas entre s, alcanzando renombre alrededor de 1927, cuando la igualdad racial; ellos acudan a los sitios reservados un pensamiento ms liberal y revolucionario. Estas
polticas; Adolfo Prez Esquivel fue perseguido por el tricentenario de la muerte de Luis de Gngora los reuni- exclusivamente para blancos y se sentaban en el sue- expresiones contestatarias, al tiempo que adquirie-
la dictadura Argentina por su defensa de los de-
ra. Entre los poetas ms distinguidos de este movimiento lo negndose a abandonar el lugar, siendo reprimidos ron fuerza, permitieron la adhesin de las masas que
rechos humanos. En Latinoamrica, con la llega-
se encuentran: Jorge Guilln, Pedro Salinas, Rafael Alberti, sin demora por la polica. A estos grupos de sit-ins se encontraban en las letras de este gnero musical,
da de las dictaduras entre 1960 y 1980, varios
Federico Garca Lorca, Dmaso Alonso, Gerardo Diego, Luis les unen los blancos que estaban tambin en contra una forma de mostrar su descontento, de rebatir
cantautores de msica protesta fueron hostigados,
Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio de las legislaciones segregacionistas. En estas sen- el autoritarismo, de no ser indiferentes ante los
obligados al exilio o asesinados, como el reconocido
Prados. tadas y marchas confluyen tambin las canciones y problemas que los agobiaban en aquel momento.
artista chileno Vctor Jara durante la dictadura
cantantes de msica popular o protesta.

58 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 59
de Pinochet. En general son muchos los artistas y permitindole expresar su participacin como hablan- La cancin protesta en Amrica Latina
escritores quienes con sus plumas y obras recrean te en una situacin de discurso, compartir con los de- y Colombia
unos imaginarios, sus sueos por una sociedad ms sus deseos, sentimientos, actitudes y juicios; y es
distinta y una invencin permanente de sus propias gracias al lenguaje como todo aquello que dice o hace En muchos pases latinoamericanos en la dcada de
representaciones globales. lo vincula a un contexto (Halliday, 2001: 26, 33-34). los 60, como consecuencia de sucesos como la Re-
volucin cubana, la Guerra de Vietnam, la muerte del
Del mismo modo, la msica se constituy para unos Ahora bien, el vnculo que se establece entre el Che Guevara, entre otros, surgi este tipo de cancin
en un instrumento de denuncia y para otros en una lenguaje y los estudios socio-culturales es inmediato; con alto contenido de mensajes sociales comprometi-
amenaza, especialmente las canciones que tenan la accin discursiva tiene un papel preponderante en dos. Utilizando la cancin como discurso, se pretenda
un alto contenido reivindicativo de justicia, conoci- la constitucin de la identidad socio-cultural, permi- generar un cambio radical en las estructuras sociales,
das como cancin protesta. Este gnero musical tiendo la caracterizacin de los participantes junto econmicas y polticas; se buscaba la unidad de los
tiene sus orgenes, entre otros, en la creacin de con los tipos de relaciones que estos establecen en pueblos latinoamericanos frente a las elites y contra
los sindicatos obreros, que aadieron nuevas letras el contexto social y en sus procesos enunciativos, de los intereses de las grandes multinacionales en es-
politizadas a viejas tonadas tradicionales con el fin de forma que se establecen posiciones en el campo del pecial las norteamericanas. Para ello sus intrpretes
crear himnos de solidaridad y protesta. En Estados poder (Lara 2006: 44). De ah que, en la tesis de encararon la represin militar, la desigualdad social, la
Unidos las primeras tres dcadas del siglo XX fueron maestra, las letras de las canciones fueron toma- injusticia social y la pobreza, entre otros temas urgen-
las ms duras debido a la creacin de los sindicatos. das como discursos, puesto que contienen lo que el tes. Las canciones, a su vez, sirvieron de fuente de
Diversos sindicalistas y compositores de la cancin autor quiere decir; por tanto se analizaron desde las inspiracin para las luchas de las clases desfavorecidas
protesta fueron asesinados por los patronos que no estructuras discursivas establecidas por Calsamiglia por ideales, poderes y pertinencias, con un vocabulario
estaban dispuestos a ceder sus ganancias y privile- y otros (2007): tpicos, lxico, retrica, estrategias y expresin que resonaba en lo ms ntimo.
gios, otros fueron objeto de represin por parte del y los elementos semiticos de registro (campo,
Estado. Es el caso de Joe Hill, quien fuera fusilado en modo, tenor, las personas del discurso) y el contexto A la par del auge de la cancin protesta (conocida
1915 por un crimen que no cometi. Sus canciones en que cada discurso se desarroll (Halliday, 2001). tambin como cancin social, popular o anarquista)
y las de otros compositores fueron recopiladas en hacia la dcada de los aos 60, surgen en Amrica
un cancionero denominado canciones para avivar las Desde otro punto de vista encontramos que la rela- Latina grupos de izquierda como respuesta al subde-
llamas del descontento (Pardo, 1985: 80). cin entre el lenguaje y la msica se da en el enten- sarrollo, a la creciente miseria, al descontento de la
dido que el arte literario no se limita nicamente a poblacin y a la falta de liderazgo de los mandatarios
p Cartula de L.P. 201792: del lbum Ana y Jaime, Antes de continuar es pertinente preguntarnos: Por mostrar las expresiones del autor, sino que estas de la regin, quienes fueron incapaces de plantear
16 xitos originales; Discos Fuentes qu se escoge la msica como forma de expresin son tambin el reflejo de la sociedad; igual situacin alternativas que permitieran superar aunque fuera
privilegiada para el inconformismo? La respuesta es ocurre con la msica que trasciende ms all de la una de estas problemticas. En Colombia estas
porque al manejar un lenguaje auditivo se facilita un mera expresin artstica, convirtindose en el medio canciones recogen temas de pobreza y violencia y
tipo de comunicacin, de intercambio de ideas ms de expresin del acontecer social, tanto de auto- en ellas los autores exaltan personajes que rara vez
Diversos poetas con sus obras se dedicaron a
rpido y directo y, a la vez, porque proporciona o su- res como oyentes, en un contexto determinado, y entraban en la escena de lo pblico: Los nios, las
hacer denuncias relacionadas con la situacin que a
giere un rico mundo de imgenes mentales sin im- permite luego, a travs del anlisis de estos (litera- mujeres, el pueblo, los campesinos, los desemplea-
nivel socio- poltico se presentaba en sus respectivos
portar el nivel sociocultural del receptor. De ah que tura y msica), ver sus realidades e imaginarios. El dos, los marginados, etc. (Ramrez, 2010).
pases, situacin que gener en el destierro de mu-
el tipo de investigacin utilizado en el desarrollo de artista proyecta su realidad histrica y cultural, que
chos de ellos. Es el caso de muchos integrantes de
la tesis de maestra fue el socio-semitico. Siendo se encuentra presente en las correlaciones de las En los aos 60 los jvenes se constituyeron en un fac-
la generacin del 271, quienes durante y terminada
el lenguaje un sistema semitico, es por medio de estructuras sociales y las representaciones colec- tor de cambio social; expresaban su descontento con
la Guerra civil espaola, fueron objeto de represin
este que el hombre aprende a interactuar con sus tivas. Un botn de muestra es el caso colombiano, la sociedad, fueron rebeldes, capaces de enfrentarse
por parte del rgimen franquista, llevados al exilio
congneres, permitindole ser un ser social, adoptar donde hacia la dcada de los 70 la msica y la litera- al Estado y buscaban salidas a las problemticas que
o fusilados (Rafael Alberti, Emilio Prados, Ramn
una cultura, un modo de pensar y de actuar, adqui- tura revelan el inconformismo generalizado ante una los aquejaban; tambin reclamaban el reconocimiento
Gmez de la Serna y Federico Garca Lorca, para
rir creencias y valores, acumular experiencias que realidad social. de sus derechos y la defensa de sus ideas, y no te-
mencionar a algunos).
son la resultante muchas veces de pequeos e in- man romper con la divisin de clases sociales. En res-
significantes hechos que regulan y guan su conduc- Retomando el tema de la utilizacin de la cancin puesta, el gobierno censuraba todas estas manifesta-
Ahora bien, al igual que la poesa, la msica y otras
ta. El individuo, como persona, est en capacidad de protesta como expresin de descontento por parte de ciones por considerarlas como una amenaza para el
formas de expresin artstica, la narrativa ha sido
formar parte de una sociedad, entablando relaciones los sindicatos, cabe sealar que no fueron estos los orden establecido; hizo a los jvenes objeto de repre-
utilizada como medio de denuncia al poner en
que son las que definen y desarrollan su papel vital, nicos que utilizaron la msica como manifestacin sin, buscando ahogar toda forma de expresin juvenil
juego unos imaginarios y las propias vivencias de
clara de su inconformidad con las estructuras econ- e imponiendo su autoritarismo. Como consecuencia
sus autores. El escritor colombiano Fernando Soto
micas, polticas y sociales, sino que tambin lo hicie- de lo anterior el rock va a arropar a la juventud, per-
Aparicio relata habitualmente en su literatura los 1. Con el nombre de Generacin del 27 se conoce el grupo
ron los grupos que se oponan a la guerra y la segre- mitindole unirse para defenderse y rebelarse contra
conflictos histricos y sociales que plagan la historia de poetas jvenes nacidos en la transicin del siglo XIX al XX
gacin racial, como las sit-ins (sentadas), integradas todo intento de sometimiento, conformando una nue-
de Colombia; en Uruguay Mario Benedetti fue vcti- en Espaa. Estos mantuvieron una estrecha comunicacin
por negros que luchaban en los estados sureos por va identidad que tena como caracterstica principal
ma del destierro en 1973 a causa de sus posturas entre s, alcanzando renombre alrededor de 1927, cuando la igualdad racial; ellos acudan a los sitios reservados un pensamiento ms liberal y revolucionario. Estas
polticas; Adolfo Prez Esquivel fue perseguido por el tricentenario de la muerte de Luis de Gngora los reuni- exclusivamente para blancos y se sentaban en el sue- expresiones contestatarias, al tiempo que adquirie-
la dictadura Argentina por su defensa de los de-
ra. Entre los poetas ms distinguidos de este movimiento lo negndose a abandonar el lugar, siendo reprimidos ron fuerza, permitieron la adhesin de las masas que
rechos humanos. En Latinoamrica, con la llega-
se encuentran: Jorge Guilln, Pedro Salinas, Rafael Alberti, sin demora por la polica. A estos grupos de sit-ins se encontraban en las letras de este gnero musical,
da de las dictaduras entre 1960 y 1980, varios
Federico Garca Lorca, Dmaso Alonso, Gerardo Diego, Luis les unen los blancos que estaban tambin en contra una forma de mostrar su descontento, de rebatir
cantautores de msica protesta fueron hostigados,
Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio de las legislaciones segregacionistas. En estas sen- el autoritarismo, de no ser indiferentes ante los
obligados al exilio o asesinados, como el reconocido
Prados. tadas y marchas confluyen tambin las canciones y problemas que los agobiaban en aquel momento.
artista chileno Vctor Jara durante la dictadura
cantantes de msica popular o protesta.

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En sntesis el rock fue y ha sido un factor capaz de La apata de las autoridades hacia los oficios El nombre de cancin protesta se generaliza a partir Debe ser una toma de posicin definida por
unir en torno suyo a los jvenes, de reafirmar iden- religiosos. del I Encuentro Internacional de la Cancin Protesta, que parte de los trabajadores frente a los proble-
tidades, de ser el interlocutor entre la sociedad y la mostr un fuerte compromiso con la realidad latinoa- mas sociales del pueblo.
juventud que alza su voz para decirle a la sociedad La malquerencia por parte de intelectuales y mericana del momento. De acuerdo con la regin
que existen y tienen presencia dentro de ella y que a figuras representativas de los movimientos popu- donde se produca tena un nombre distinto, por El movimiento de la cancin protesta debe
toda costa lucharan por mejores condiciones de vida lares reformadores hacia el cristianismo y todo ejemplo: En Chile en un principio se le conoca como estar vinculado a la lucha de la liberacin de
para todos en general (Movimientos Antisistmicos lo que el clero representaba. Fue el caso de: msica popular, luego msica popular renovada y a los pueblos oprimidos.
UV). Bolvar, San Martn, Artigas, Sucre, Moreno en partir de 1967 se le llam Nueva Cancin y poste-
las guerras de independencia. La de la Reforma riormente Nueva Cancin Chilena. En los inicios de la La cancin protesta debe ser combativa y
Hay que reconocer que la Revolucin cubana tambin en Mxico y Venezuela y el positivismo en Brasil, dcada del 60 el nombre de cancin protesta estaba militante;
va a influir en la cancin protesta con el movimien- Uruguay, Argentina y Chile; o la de Jurez, Jos destinado a pases con un fuerte conflicto armado
to cultural y musical conocido como la Nueva Trova Pedro Varela en Uruguay, o Domingo Faustino como Nicaragua y El Salvador. Sin importar su nom- Y debe estar comprometida con las causas
Cubana, al que pertenecieron Pablo Milans, Lzaro Sarmiento en Argentina; todos ellos nacionali- bre, el gnero se caracterizara por proclamar men- sociales.
Garca, Silvio Rodrguez y Noel Nicola, entre otros. Sus zaron cementerios, instituyeron el registro civil sajes que rechazaban la pobreza, la explotacin del
letras y actitudes creativas fueron influenciadas por los e incluso, en algunos casos, liquidaron bienes hombre por el hombre, la marginacin, la exclusin (Kolectivo La Haine, 2002 en Guerrero Prez, 2005)
acontecimientos que rodearon la Revolucin cubana materiales de la Iglesia. Todo esto vale el doble social, la falta de acceso a la educacin y la carencia
de 1959. Este movimiento va a extenderse por Centro para los anarquistas, sindicalistas y socialistas de servicios pblicos, entres muchos otros temas. Culminado el Encuentro, se estableci que los obje-
y Suramrica; algunos de sus exponentes de una u de finales del siglo XIX y principios del XX y sus tivos y conclusiones se cumplieron puesto que estas
otra manera estuvieron vinculados con la poltica de continuadores ms radicales: Los comunistas. Antecedentes del I Encuentro Internacional ltimas se convirtieron en fines y propsitos a largo
sus pases: en Venezuela encontramos a Soledad Bra- de la Cancin Protesta: y mediano plazo, especialmente gracias a la vincula-
vo y Al Primera, quien mostr inters porque en su Como se indic anteriormente, a mediados de los cin del gnero con la lucha por la liberacin de los
pas se optara por un programa poltico de izquierda 60 se conjugaron dos eventos importantes para Los primeros brotes de la cancin protesta, como pueblos oprimidos.
(hecho que trajo como consecuencia que sus cancio- Amrica Latina: El I Encuentro de la Cancin Protes- las revoluciones, alzamientos e insurrecciones, Por su parte el Concilio Vaticano II2 tuvo el propsito
nes fueran proscritas). En Chile Inti-Illimani, Quilapayn, ta y el Concilio Vaticano II; durante su desarrollo se estuvieron a la orden del da en la segunda mitad del de introducir dentro de la iglesia catlica algunos
Violeta Parra y Vctor Jara fueron piezas claves en sucedan paralelamente hechos como: siglo XX: El impacto de la revolucin cubana, el mito cambios doctrinales y litrgicos y lograr el acerca-
la eleccin de Salvador Allende como presidente en que giraba alrededor del Che Guevara, la guerra miento con las iglesias separadas. Fue convocado
1970. Recordemos que Allende contribuy con Cuba El recrudecimiento de las guerras internas de Vietnam, las dictaduras latinoamericanas, etc., en 1959 por el Papa Juan XXIII, quien no pudo
en su proyecto expansionista en Suramrica. como resultado de la marginacin, la exclu- fueron el entorno poltico en que se llev a cabo, concluirlo debido a su muerte en 1963; fue reto-
sin, el racismo y la explotacin de las pobla- en 1967, en la Casa de las Amricas en Cuba, el I mado por su sucesor, Pablo VI, y clausurado el 7 de
Dentro de este contexto en la dcada de los aos 70 ciones ms pobres, en especial la indgena. Encuentro Internacional de la Cancin Protesta, con diciembre de 1965.
en Amrica Latina, dos hechos importantes marca- los siguientes objetivos:
ron su historia: El Concilio Vaticano II, que sesion en El cambio de actitud por parte de algunos
Roma de 1959 a 1965 y el Primer Encuentro de la sectores de la iglesia catlica latinoamericana, Reunir a sus creadores que estaban disper- Antecedentes del Concilio Vaticano II:
Cancin Protesta, que tuvo lugar en Cuba en la Casa la cual, como se dijo ms arriba, unos siglos sos, en especial los del Cono Sur.
de las Amricas en 1967. Estos eventos se van a antes haban cohonestado la perpetuacin del
entrecruzar gracias a la teologa de la liberacin, que poder colonialista. La realizacin de un trabajo colectivo, analti- Algunos de los ritos del culto catlico tenan
es una de las principales consecuencias del Concilio. co, poltico y social en relacin al contenido de elementos del hebraico como vestuario y
En un principio no fue amor a primera vista, ya en El auge de la cancin protesta, considerada smbolos.
la cancin social.
que los postulados que proclamaban los grupos de en muchos pases de Amrica Latina como
El idioma oficial de culto catlico era el latn
izquierda, en especial en lo referente a la cultura y los subversiva, y que en todo el continente desper- Encontrar puntos de contacto con los princi-
aspectos religiosos, haba una clara animadversin a t sentimientos de identidad y solidaridad, es- pios de la generacin que iba surgiendo. En la iglesia catlica perseveraron manifes-
las sotanas, vistas como un obstculo para el desarro- pecialmente en pases como Argentina, Brasil, taciones del rito mozrabe, del galicano y
llo de Amrica Latina por el poder que ejercen sobre Chile, Venezuela y los de Amrica Central. Mantener y fomentar la calidad potico- ritos propios de las rdenes monsticas.
la poblacin (Guerrero Jimnez). Isabel Soto, en su musical de la cancin popular en los aos
artculo Catolicismo en Amrica Latina frente al Con- En Guatemala el gobierno del General Efran El canto ritual principal eran el gregoriano o
venideros. canto llano que se acompaaba, como nico
cilio Vaticano II plantea como aspectos que tambin Ros Montt impuso el terror y el genocidio; si a
instrumento, con un rgano de viento.
influyeron en la frialdad hacia el clero, los siguientes: alguna persona se le encontraba en su poder Generar un nombre para la cancin, pero
msica del grupo Los Guaraguao o de los her- manteniendo las denominaciones propias de
La imposicin a la fuerza de la religin catlica manos Meja Godoy era sometida a toda clase cada pas o regin.
por parte de Espaa desde la Conquista. de vejaciones, se le trasladaba ante los tribu-
2. El I Concilio Vaticano I fue convocado por el Papa Pio IX y
nales de fuero especial con jueces sin rostro y Perfilar una nueva tica y esttica para la
llevado a cabo entre 1869 y 1870 en la Baslica de San
La coexistencia de iglesias catlicas paralelas y sin derecho a la legtima defensa. cancin protesta.
a la vez diferentes entre s: La del negro y la del Pedro en el Vaticano. Su propsito principal fue enfrentar las
amo, la del indio y la del blanco, la del rico y la corrientes filosficas agrupadas bajo el racionalismo (segn el
(Kolectivo La Haine, 2002 en Guerrero Prez, 2005)
del pobre, esta ltima con un clero forneo. (Guerrero Prez, 2005) cual los principios esenciales de la religin son innatos y no es
necesaria la revelacin) y el galicanismo, que estableca que la
Conclusiones del Encuentro:
La participacin del clero en los crculos de Ahora veamos, grosso modo, de acuerdo con Gue- iglesia catlica deba estar supeditada al Estado; como resul-
poder oligrquicos y pro imperialistas en los rrero Prez, cules fueron las principales caracters- La cancin protesta es un arma al servicio tado de este concilio se aprob como dogma de fe la infalibili-
siglos XIX y XX. ticas de estos dos sucesos (El Encuentro Internacio- del pueblo. dad papal, es decir se reforzaba la autoridad del pontfice.
nal de la Cancin Protesta y el Concilio Vaticano II):

60 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 61
En sntesis el rock fue y ha sido un factor capaz de La apata de las autoridades hacia los oficios El nombre de cancin protesta se generaliza a partir Debe ser una toma de posicin definida por
unir en torno suyo a los jvenes, de reafirmar iden- religiosos. del I Encuentro Internacional de la Cancin Protesta, que parte de los trabajadores frente a los proble-
tidades, de ser el interlocutor entre la sociedad y la mostr un fuerte compromiso con la realidad latinoa- mas sociales del pueblo.
juventud que alza su voz para decirle a la sociedad La malquerencia por parte de intelectuales y mericana del momento. De acuerdo con la regin
que existen y tienen presencia dentro de ella y que a figuras representativas de los movimientos popu- donde se produca tena un nombre distinto, por El movimiento de la cancin protesta debe
toda costa lucharan por mejores condiciones de vida lares reformadores hacia el cristianismo y todo ejemplo: En Chile en un principio se le conoca como estar vinculado a la lucha de la liberacin de
para todos en general (Movimientos Antisistmicos lo que el clero representaba. Fue el caso de: msica popular, luego msica popular renovada y a los pueblos oprimidos.
UV). Bolvar, San Martn, Artigas, Sucre, Moreno en partir de 1967 se le llam Nueva Cancin y poste-
las guerras de independencia. La de la Reforma riormente Nueva Cancin Chilena. En los inicios de la La cancin protesta debe ser combativa y
Hay que reconocer que la Revolucin cubana tambin en Mxico y Venezuela y el positivismo en Brasil, dcada del 60 el nombre de cancin protesta estaba militante;
va a influir en la cancin protesta con el movimien- Uruguay, Argentina y Chile; o la de Jurez, Jos destinado a pases con un fuerte conflicto armado
to cultural y musical conocido como la Nueva Trova Pedro Varela en Uruguay, o Domingo Faustino como Nicaragua y El Salvador. Sin importar su nom- Y debe estar comprometida con las causas
Cubana, al que pertenecieron Pablo Milans, Lzaro Sarmiento en Argentina; todos ellos nacionali- bre, el gnero se caracterizara por proclamar men- sociales.
Garca, Silvio Rodrguez y Noel Nicola, entre otros. Sus zaron cementerios, instituyeron el registro civil sajes que rechazaban la pobreza, la explotacin del
letras y actitudes creativas fueron influenciadas por los e incluso, en algunos casos, liquidaron bienes hombre por el hombre, la marginacin, la exclusin (Kolectivo La Haine, 2002 en Guerrero Prez, 2005)
acontecimientos que rodearon la Revolucin cubana materiales de la Iglesia. Todo esto vale el doble social, la falta de acceso a la educacin y la carencia
de 1959. Este movimiento va a extenderse por Centro para los anarquistas, sindicalistas y socialistas de servicios pblicos, entres muchos otros temas. Culminado el Encuentro, se estableci que los obje-
y Suramrica; algunos de sus exponentes de una u de finales del siglo XIX y principios del XX y sus tivos y conclusiones se cumplieron puesto que estas
otra manera estuvieron vinculados con la poltica de continuadores ms radicales: Los comunistas. Antecedentes del I Encuentro Internacional ltimas se convirtieron en fines y propsitos a largo
sus pases: en Venezuela encontramos a Soledad Bra- de la Cancin Protesta: y mediano plazo, especialmente gracias a la vincula-
vo y Al Primera, quien mostr inters porque en su Como se indic anteriormente, a mediados de los cin del gnero con la lucha por la liberacin de los
pas se optara por un programa poltico de izquierda 60 se conjugaron dos eventos importantes para Los primeros brotes de la cancin protesta, como pueblos oprimidos.
(hecho que trajo como consecuencia que sus cancio- Amrica Latina: El I Encuentro de la Cancin Protes- las revoluciones, alzamientos e insurrecciones, Por su parte el Concilio Vaticano II2 tuvo el propsito
nes fueran proscritas). En Chile Inti-Illimani, Quilapayn, ta y el Concilio Vaticano II; durante su desarrollo se estuvieron a la orden del da en la segunda mitad del de introducir dentro de la iglesia catlica algunos
Violeta Parra y Vctor Jara fueron piezas claves en sucedan paralelamente hechos como: siglo XX: El impacto de la revolucin cubana, el mito cambios doctrinales y litrgicos y lograr el acerca-
la eleccin de Salvador Allende como presidente en que giraba alrededor del Che Guevara, la guerra miento con las iglesias separadas. Fue convocado
1970. Recordemos que Allende contribuy con Cuba El recrudecimiento de las guerras internas de Vietnam, las dictaduras latinoamericanas, etc., en 1959 por el Papa Juan XXIII, quien no pudo
en su proyecto expansionista en Suramrica. como resultado de la marginacin, la exclu- fueron el entorno poltico en que se llev a cabo, concluirlo debido a su muerte en 1963; fue reto-
sin, el racismo y la explotacin de las pobla- en 1967, en la Casa de las Amricas en Cuba, el I mado por su sucesor, Pablo VI, y clausurado el 7 de
Dentro de este contexto en la dcada de los aos 70 ciones ms pobres, en especial la indgena. Encuentro Internacional de la Cancin Protesta, con diciembre de 1965.
en Amrica Latina, dos hechos importantes marca- los siguientes objetivos:
ron su historia: El Concilio Vaticano II, que sesion en El cambio de actitud por parte de algunos
Roma de 1959 a 1965 y el Primer Encuentro de la sectores de la iglesia catlica latinoamericana, Reunir a sus creadores que estaban disper- Antecedentes del Concilio Vaticano II:
Cancin Protesta, que tuvo lugar en Cuba en la Casa la cual, como se dijo ms arriba, unos siglos sos, en especial los del Cono Sur.
de las Amricas en 1967. Estos eventos se van a antes haban cohonestado la perpetuacin del
entrecruzar gracias a la teologa de la liberacin, que poder colonialista. La realizacin de un trabajo colectivo, analti- Algunos de los ritos del culto catlico tenan
es una de las principales consecuencias del Concilio. co, poltico y social en relacin al contenido de elementos del hebraico como vestuario y
En un principio no fue amor a primera vista, ya en El auge de la cancin protesta, considerada smbolos.
la cancin social.
que los postulados que proclamaban los grupos de en muchos pases de Amrica Latina como
El idioma oficial de culto catlico era el latn
izquierda, en especial en lo referente a la cultura y los subversiva, y que en todo el continente desper- Encontrar puntos de contacto con los princi-
aspectos religiosos, haba una clara animadversin a t sentimientos de identidad y solidaridad, es- pios de la generacin que iba surgiendo. En la iglesia catlica perseveraron manifes-
las sotanas, vistas como un obstculo para el desarro- pecialmente en pases como Argentina, Brasil, taciones del rito mozrabe, del galicano y
llo de Amrica Latina por el poder que ejercen sobre Chile, Venezuela y los de Amrica Central. Mantener y fomentar la calidad potico- ritos propios de las rdenes monsticas.
la poblacin (Guerrero Jimnez). Isabel Soto, en su musical de la cancin popular en los aos
artculo Catolicismo en Amrica Latina frente al Con- En Guatemala el gobierno del General Efran El canto ritual principal eran el gregoriano o
venideros. canto llano que se acompaaba, como nico
cilio Vaticano II plantea como aspectos que tambin Ros Montt impuso el terror y el genocidio; si a
instrumento, con un rgano de viento.
influyeron en la frialdad hacia el clero, los siguientes: alguna persona se le encontraba en su poder Generar un nombre para la cancin, pero
msica del grupo Los Guaraguao o de los her- manteniendo las denominaciones propias de
La imposicin a la fuerza de la religin catlica manos Meja Godoy era sometida a toda clase cada pas o regin.
por parte de Espaa desde la Conquista. de vejaciones, se le trasladaba ante los tribu-
2. El I Concilio Vaticano I fue convocado por el Papa Pio IX y
nales de fuero especial con jueces sin rostro y Perfilar una nueva tica y esttica para la
llevado a cabo entre 1869 y 1870 en la Baslica de San
La coexistencia de iglesias catlicas paralelas y sin derecho a la legtima defensa. cancin protesta.
a la vez diferentes entre s: La del negro y la del Pedro en el Vaticano. Su propsito principal fue enfrentar las
amo, la del indio y la del blanco, la del rico y la corrientes filosficas agrupadas bajo el racionalismo (segn el
(Kolectivo La Haine, 2002 en Guerrero Prez, 2005)
del pobre, esta ltima con un clero forneo. (Guerrero Prez, 2005) cual los principios esenciales de la religin son innatos y no es
necesaria la revelacin) y el galicanismo, que estableca que la
Conclusiones del Encuentro:
La participacin del clero en los crculos de Ahora veamos, grosso modo, de acuerdo con Gue- iglesia catlica deba estar supeditada al Estado; como resul-
poder oligrquicos y pro imperialistas en los rrero Prez, cules fueron las principales caracters- La cancin protesta es un arma al servicio tado de este concilio se aprob como dogma de fe la infalibili-
siglos XIX y XX. ticas de estos dos sucesos (El Encuentro Internacio- del pueblo. dad papal, es decir se reforzaba la autoridad del pontfice.
nal de la Cancin Protesta y el Concilio Vaticano II):

60 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 61
p Cuba s, yankees no, de Carlos Puebla y los Tradciionales. p Las ultimas composiciones de Violeta Parra. Cartula.
p Grandes xitos, Carlos Meja Godoy y los de Palacagina. p .... y un da quise cantar. Luis Gabriel. Cartula
Cartula Discoteca Nacional de Chile
Cartula

Los temas de este tipo de canto eran de la necesaria la participacin del cristianismo en los Las misas van a ser ms participativas. Pueblos nuevos, creadores de la historia,
alabanza y peticin de salvacin eterna. procesos sociales especialmente en procura de la constructores de nueva humanidad.
liberacin de las clases bajas oprimidas econmica Los temas de las homilas, en las iglesia Pueblos nuevos, que viven la existencia
El final de la Segunda Guerra Mundial trajo y polticamente. De ah que la fe se involucr con el catlicas, van a versar sobre la situacin que como riesgo de un largo caminar.
como consecuencia la implementacin de la
Guerra Fra, y el duelo ideolgico de comunis- momento histrico reconociendo la presencia de enfrentaban los habitantes de Amrica Latina. Pueblos nuevos, luchando en esperanza,
mo vs. capitalismo. Cristo en el pobre, el hambriento, el oprimido, el caminantes, sedientos de verdad
En el marco de la Guerra Fra, los cristianos humilde, el desvalido, el explotado y el marginado. Finalmente hay que decir que as como hubo puntos
se inclinaron a un materialismo y secularismo discordantes entre la izquierda latinoamericana y la
que abandonaba a grandes pasos las costum- Ahora bien, a partir del Concilio Vaticano II se sus- religin en los inicios de la cancin protesta, otras Canto de entrada
bres y normas de la religin.
citan cambios importantes en la iglesia catlica circunstancias permitieron su acercamiento, entre Misa campesina nicaragense
latinoamericana: ellas: La llegada de los cantos litrgicos con expre- (Autor: Carlos Meja Godoy)
siones de protesta; la vinculacin de algunos religio-
La teologa de la liberacin: sos de diversas maneras en la resistencia cvica y la Vos sos el Dios de los pobres,
El culto catlico ya no va a ser en latn sino lucha en las montaas (como fue el caso del sacer- el Dios humano y sencillo,
Esta teologa es una combinacin de cristianismo y en espaol. dote colombiano Camilo Torres, quien dej la sotana el Dios que suda en la calle,
marxismo y tiene su origen en la teologa poltica para unirse a la guerrilla); la actitud tomada por la el Dios de rostro curtido.
de Metz, la teologa de la esperanza de Moltmann y Los cantos gregorianos se transforman en iglesia catlica en Chile en defensa de los derechos Por eso es que te hablo yo
la filosofa neomarxista de Ernest Bloch, que prego- cantos con mensajes acordes con las circuns- humanos. as como habla mi pueblo,
na tambin la esperanza. En el continente europeo tancias socio-polticas por las que atravesaba porque sos el Dios obrero,
fracasa porque el marxismo desconoca los sacra- Latinoamrica en ese momento. A partir del Concilio Vaticano II, no era raro escuchar el Cristo trabajador...
mentos, mientras en Latinoamrica su aplicacin no en los templos cnticos con mensajes reivindicativos,
tuvo inconveniente, puesto que la fe va a ser conce- Se da un cambio profundo en la forma en como por ejemplo:
bida por los telogos liberadores como un compro- Madre de los pobres
que es percibido el cristianismo, que le da ms
miso histrico y la redencin como una liberacin. cabida a los valores de la modernidad.
La teologa de este corte va a ser pensada dentro de Madre de los pobres,
Danos un carazn los humildes y sencillos,
la filosofa marxista, que entre otros aspectos hace Hubo un reacomodo de toda su doctrina que (Juan A. Espinosa) de los tristes y los nios
nfasis en que la riqueza de la lite colonial deba contribuy al acercamiento con otras iglesias Danos un corazn, grande para amar. que confan siempre en Dios...
ser redistribuida entre los campesinos pobres para cristianas, con otras religiones, ateos y comu- Danos un corazn, fuerte para luchar.
que mejoraran su situacin econmica; y reconoce nistas.

62 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 63
p Cuba s, yankees no, de Carlos Puebla y los Tradciionales. p Las ultimas composiciones de Violeta Parra. Cartula.
p Grandes xitos, Carlos Meja Godoy y los de Palacagina. p .... y un da quise cantar. Luis Gabriel. Cartula
Cartula Discoteca Nacional de Chile
Cartula

Los temas de este tipo de canto eran de la necesaria la participacin del cristianismo en los Las misas van a ser ms participativas. Pueblos nuevos, creadores de la historia,
alabanza y peticin de salvacin eterna. procesos sociales especialmente en procura de la constructores de nueva humanidad.
liberacin de las clases bajas oprimidas econmica Los temas de las homilas, en las iglesia Pueblos nuevos, que viven la existencia
El final de la Segunda Guerra Mundial trajo y polticamente. De ah que la fe se involucr con el catlicas, van a versar sobre la situacin que como riesgo de un largo caminar.
como consecuencia la implementacin de la
Guerra Fra, y el duelo ideolgico de comunis- momento histrico reconociendo la presencia de enfrentaban los habitantes de Amrica Latina. Pueblos nuevos, luchando en esperanza,
mo vs. capitalismo. Cristo en el pobre, el hambriento, el oprimido, el caminantes, sedientos de verdad
En el marco de la Guerra Fra, los cristianos humilde, el desvalido, el explotado y el marginado. Finalmente hay que decir que as como hubo puntos
se inclinaron a un materialismo y secularismo discordantes entre la izquierda latinoamericana y la
que abandonaba a grandes pasos las costum- Ahora bien, a partir del Concilio Vaticano II se sus- religin en los inicios de la cancin protesta, otras Canto de entrada
bres y normas de la religin.
citan cambios importantes en la iglesia catlica circunstancias permitieron su acercamiento, entre Misa campesina nicaragense
latinoamericana: ellas: La llegada de los cantos litrgicos con expre- (Autor: Carlos Meja Godoy)
siones de protesta; la vinculacin de algunos religio-
La teologa de la liberacin: sos de diversas maneras en la resistencia cvica y la Vos sos el Dios de los pobres,
El culto catlico ya no va a ser en latn sino lucha en las montaas (como fue el caso del sacer- el Dios humano y sencillo,
Esta teologa es una combinacin de cristianismo y en espaol. dote colombiano Camilo Torres, quien dej la sotana el Dios que suda en la calle,
marxismo y tiene su origen en la teologa poltica para unirse a la guerrilla); la actitud tomada por la el Dios de rostro curtido.
de Metz, la teologa de la esperanza de Moltmann y Los cantos gregorianos se transforman en iglesia catlica en Chile en defensa de los derechos Por eso es que te hablo yo
la filosofa neomarxista de Ernest Bloch, que prego- cantos con mensajes acordes con las circuns- humanos. as como habla mi pueblo,
na tambin la esperanza. En el continente europeo tancias socio-polticas por las que atravesaba porque sos el Dios obrero,
fracasa porque el marxismo desconoca los sacra- Latinoamrica en ese momento. A partir del Concilio Vaticano II, no era raro escuchar el Cristo trabajador...
mentos, mientras en Latinoamrica su aplicacin no en los templos cnticos con mensajes reivindicativos,
tuvo inconveniente, puesto que la fe va a ser conce- Se da un cambio profundo en la forma en como por ejemplo:
bida por los telogos liberadores como un compro- Madre de los pobres
que es percibido el cristianismo, que le da ms
miso histrico y la redencin como una liberacin. cabida a los valores de la modernidad.
La teologa de este corte va a ser pensada dentro de Madre de los pobres,
Danos un carazn los humildes y sencillos,
la filosofa marxista, que entre otros aspectos hace Hubo un reacomodo de toda su doctrina que (Juan A. Espinosa) de los tristes y los nios
nfasis en que la riqueza de la lite colonial deba contribuy al acercamiento con otras iglesias Danos un corazn, grande para amar. que confan siempre en Dios...
ser redistribuida entre los campesinos pobres para cristianas, con otras religiones, ateos y comu- Danos un corazn, fuerte para luchar.
que mejoraran su situacin econmica; y reconoce nistas.

62 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 63
Tambin a nuestro pas arrib lo que se conoce Si bajan los guerrilleros, maten al buey (bis) el subdesarrollo, la explotacin del hombre por el
como la Nueva Ola, que va a imponer una nueva que ellos aran caminando y entonces el buey paque hombre, el desplazamiento forzoso, etc. Por ejem-
forma de vestir en los jvenes (la minifalda, el cabello (bis) plo, en nuestro pas encontramos comunidades que Referencias
largo y los zapatos de plataforma para los hombres), carecen de servicios pblicos, de vas de acceso,
el juego del hula-hula, junto a la llegada al pas de que son explotadas laboralmente, que son vctimas
ritmos americanos como el twist, el rock and roll4,
Ricardo semillas de desplazamiento, tanto por grupos alzados en Biblioteca Luis ngel Arango (s.f.). Qu es el arte? Disponible
(Autor: Nelson Osorio. Intrpretes:
melodas difundidas a travs de los medios de co- Ana y Jaime) armas, como por agentes del Estado. An encontra- en: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/
municacin. Pero contrario a la cancin de protesta mos en Latinoamrica dictaduras como la cubana y arte/que_es_arte.
que expresaba inconformidad con la situacin que Ricardo reuni a los hombres y les habl con despacio la venezolana, que se disfraza de democracia. Los
se viva en Latinoamrica, y donde sus cantantes movimientos sociales todava estn presentes en Caneo, Luis Felipe (2010). Revolucin cubana, causas y conse-
palabras verde esperanza teidas de sal y selva,
cuencias. Disponible en: elamaule.cl.
asuman un compromiso ideolgico, las canciones de les dijo la vida es nuestra, tambin es nuestra la tierra las calles, exigiendo mejores condiciones laborales
Calsamiglia Blancafort, Helena y Amparo Tuson Valls (2007). Las
la Nueva Ola eran consideradas como banales, como y las palabras que traigo son semillas tambin nuestras y sociales para todos. Es decir, estamos como al
cosas del decir: manual de anlisis del discurso. Espaa: Editorial
canciones consumistas, que deformaban el gusto y ay ay ay ay son semillas tambin nuestras (bis) principio, aun cuando hay que reconocer que ha ha- Ariel.
estaban destinadas a mantener el estado de cosas. bido algunos avances, como la llegada a la primera
magistratura por eleccin popular de exintegrantes Cuartas Correa, Mara Paola. Relaciones entre la literatura y
Colombia no fue ajena, en la dcada de los 50 y 60, Ayer me echaron del pueblo de grupos guerrilleros o de movimientos sociales, la msica con respecto a la complejidad cultural en Colombia
a los sucesos que azotaban al mundo y Amrica
(Autor: Jos A. Morales) como es el caso de Jos Mujica en Uruguay, quien desde los aos 70 hasta ahora. Disponible en: centrodedocu-
Latina. En lo que concierne a la desigualdad social, Ayer me echaron del pueblo porque me negu a jirmar, en los aos sesenta perteneci al grupo guerrillero mentacion.es.
el surgimiento de los grupos de izquierda, como las la sentencia que el alcalde a yo me hubo de implantar, Movimiento de Liberacin Nacional-Tupamaro. Mujica
FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colom- ejerci la presidencia de 2010 a 2015 luego de Enciclopedia Larousse. Historia Universal II. Vol. 2. Buenos
porque tuve con mi mano al patrn que castigar,
bia) de inspiracin sovitica, y el ELN (Ejrcito de haber sido diputado, senador y ministro. Michelle Aires: Ed. Larousse.
cuando quiso a mi jamilia, quiso a mi jamilia llegrmela
Liberacin Nacional), con influencia cubana, el M-19, a irrespetar... Bachelet hizo parte del gobierno de Unidad Popular
Guerrero Prez, Juan Jos (2005). La cancin protesta latinoa-
en protesta por la derrota electoral de la ANAPO dirigido por Allende; posteriormente ingres a las
mericana y la teologa de la liberacin. En: Estudio de gnero mu-
en 1970 y los nacientes conflictos urbanos. Gabriel Adems del contenido reivindicativo en estas can- filas del Partido Socialista, fue vctima de represin sical y anlisis de vnculo sociopoltico y religiosos. Caracas Monte
Garca Mrquez, con sus obras La hojarasca y La ciones vamos a encontrar smbolos como: Repre- por parte de la dictadura de Pinochet y finalmente vila Editores.
mala hora, relata la violencia que para la poca se sentacin y crtica social, burla, denuncia, quejas; asumi la Presidencia de Chile de 2006 a 2010;
viva en Colombia. La cancin protesta lleg a nues- auto-reconocimiento de dominantes y dominados, posteriormente volvi a presentarse como candidata Guerrero Jimnez, Bernardo (1994). Religin y cancin de pro-
tro pas de la mano de artistas como los hermanos conflicto, rebelda, libertad, desigualdad social, des- presidencial, habiendo sido reelegida en marzo de testa en Amrica Latina; un ensayo de interpretacin. Revista de
Ana y Jaime Valencia, Pablus Gallinazus (seudnimo plazamiento, abuso de autoridad, coraje, y dentro 2014. En Colombia han desempeado cargos de ciencias sociales Chile: Universidad Arturo Prat. Disponible en:
de Gonzalo Navas Cadena), Eliana, Luis Gabriel, de los valores: Vida, arraigo, trabajo, unidad familiar, eleccin popular Antonio Navarro Wolf y Gustavo www.revistacienciasociales.cl.
entre otros, para denunciar la miseria, la represin y dignidad, justicia, esperanza y verdad. Petro Urrego (ex militantes del grupo guerrillero
violencia poltico-social, el empobrecimiento, el xodo M-19), como senadores de la Repblica y alcaldes Halliday, M.A.K. (2001). El Lenguaje como semitica social, la
interpretacin social del lenguaje y del significado. Mxico: Fondo de
del campesino a la ciudad, el desempleo, la segrega- Finalmente, hay que decir que la cancin protesta de Pasto y Bogot, respectivamente. Por ltimo,
Cultura Econmica.
cin racial y el abuso de autoridad que aquejaban al va a decaer 20 aos ms tarde, a mediados de los en la actualidad el gobierno de Juan Manuel Santos
pas. Veamos algunas estrofas de las canciones ms aos 80, como consecuencia de las crisis econmi- se encuentra negociando el proceso de paz con las La Gua (s.f). La funcin del arte. (Artculo en lnea) Disponible
reconocidas: cas y especialmente de la llegada a Latinoamrica FARC en la Habana y adelanta exploraciones con el en: arte.laguia2000.com/general/la-funcion-del-arte.
de las dictaduras, situacin que desencaden en ELN, Ejrcito de Liberacin Nacional, a fin de poder
el silenciamiento de las canciones, el ahogamien- entablar con ellos tambin acercamientos para dar Lara Romero, Gladys (2006). Lenguaje e interpretacin socio-
Mi pas to de cualquier anhelo de cambio revolucionario, y inicio a conversaciones de paz; ojal estos dilogos cultural. En: Bravo Len, Fernando, et. al. Discurso e imaginario,
(Autor: Pablus Gallinazus. Intrpretes: el asesinato o exilio de artistas. Sin embargo, no prosperen y as se evite prolongar el derramamiento poder e identidad. Posibilidades de la interdisciplina en la investiga-

Ana y Jaime) pudieron extinguirla del todo, porque an hoy en da de sangre que por ms de 50 aos ha azotado al pas. cin social. Bogot: Fondo de Publicaciones de la Universidad
estas composiciones acompaan las marchas de los Distrital.

Con un poco de humor, vamos a rer diversos movimientos que rechazan, entre otros as-
Mndez Viejo, Fernando (1994). El lenguaje musical. Ediciones
de la situacin, de nuestro pas pectos, la globalizacin, la explotacin de los pobres,
Con un poco de humor y un pauelo en la mano Jucar.
las desigualdades sociales, etc.
vamos a rer de la situacin de mi pas.
Movimientos Antisistmicos UV. (Artculo en lnea). Disponible
Ni grande ni chico es mi pas, Ahora, en pleno siglo XXI, cuando la humanidad ha en: <antisistemicosuv.blogspot.com/>
se habla el espaol se come maz hecho progresos tecnolgicos inimaginables y han
transcurrido aproximadamente 50 aos del surgi- Nrval, Joe (2002). La huella de los aos sesenta. Colombia: Ed.
As adivina t, adivina t cual es mi pas. miento de los primeros grupos de izquierda en Lati- El Autor.
Hay diez policas, por cada estudiante noamrica y de la cancin protesta, a mi modo de
y hay un estudiante, por mil ignorantes
ver es poco lo que los gobiernos en Amrica Latina y Pardo, Jos Ramn (1985). El canto popular. Barcelona: Salvat
en Colombia han avanzado para superar la miseria, editores
La mula revolucionaria
(Autor: Pablus Gallinazus) Ramrez Snchez, Nohora Ayde (2010). Pobreza y violencia en
la cancin protesta colombiana. En: Revista Interaccin No. 32.
3. El rock and roll y el juego del hula-hula fueron prohibidos Bogot: Centro de Comunicacin Educativa Audiovisual ONG.
Baja una mula del monte porque se tema que algunos de sus movimientos insinuaban Disponible en: www.cedal.org.co/index.shtml.
viene montando Ramn
o podan conducir al acto sexual. Riao, Pilar (1991). Descifrando la cultura popular, investigacin
mula revolucionaria, baja la revolucin (bis)
participativa en los barrios. En: Revista Controversia, No. 166.
Bogot: CINEP.

64 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 65
Tambin a nuestro pas arrib lo que se conoce Si bajan los guerrilleros, maten al buey (bis) el subdesarrollo, la explotacin del hombre por el
como la Nueva Ola, que va a imponer una nueva que ellos aran caminando y entonces el buey paque hombre, el desplazamiento forzoso, etc. Por ejem-
forma de vestir en los jvenes (la minifalda, el cabello (bis) plo, en nuestro pas encontramos comunidades que Referencias
largo y los zapatos de plataforma para los hombres), carecen de servicios pblicos, de vas de acceso,
el juego del hula-hula, junto a la llegada al pas de que son explotadas laboralmente, que son vctimas
ritmos americanos como el twist, el rock and roll4,
Ricardo semillas de desplazamiento, tanto por grupos alzados en Biblioteca Luis ngel Arango (s.f.). Qu es el arte? Disponible
(Autor: Nelson Osorio. Intrpretes:
melodas difundidas a travs de los medios de co- Ana y Jaime) armas, como por agentes del Estado. An encontra- en: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/
municacin. Pero contrario a la cancin de protesta mos en Latinoamrica dictaduras como la cubana y arte/que_es_arte.
que expresaba inconformidad con la situacin que Ricardo reuni a los hombres y les habl con despacio la venezolana, que se disfraza de democracia. Los
se viva en Latinoamrica, y donde sus cantantes movimientos sociales todava estn presentes en Caneo, Luis Felipe (2010). Revolucin cubana, causas y conse-
palabras verde esperanza teidas de sal y selva,
cuencias. Disponible en: elamaule.cl.
asuman un compromiso ideolgico, las canciones de les dijo la vida es nuestra, tambin es nuestra la tierra las calles, exigiendo mejores condiciones laborales
Calsamiglia Blancafort, Helena y Amparo Tuson Valls (2007). Las
la Nueva Ola eran consideradas como banales, como y las palabras que traigo son semillas tambin nuestras y sociales para todos. Es decir, estamos como al
cosas del decir: manual de anlisis del discurso. Espaa: Editorial
canciones consumistas, que deformaban el gusto y ay ay ay ay son semillas tambin nuestras (bis) principio, aun cuando hay que reconocer que ha ha- Ariel.
estaban destinadas a mantener el estado de cosas. bido algunos avances, como la llegada a la primera
magistratura por eleccin popular de exintegrantes Cuartas Correa, Mara Paola. Relaciones entre la literatura y
Colombia no fue ajena, en la dcada de los 50 y 60, Ayer me echaron del pueblo de grupos guerrilleros o de movimientos sociales, la msica con respecto a la complejidad cultural en Colombia
a los sucesos que azotaban al mundo y Amrica
(Autor: Jos A. Morales) como es el caso de Jos Mujica en Uruguay, quien desde los aos 70 hasta ahora. Disponible en: centrodedocu-
Latina. En lo que concierne a la desigualdad social, Ayer me echaron del pueblo porque me negu a jirmar, en los aos sesenta perteneci al grupo guerrillero mentacion.es.
el surgimiento de los grupos de izquierda, como las la sentencia que el alcalde a yo me hubo de implantar, Movimiento de Liberacin Nacional-Tupamaro. Mujica
FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colom- ejerci la presidencia de 2010 a 2015 luego de Enciclopedia Larousse. Historia Universal II. Vol. 2. Buenos
porque tuve con mi mano al patrn que castigar,
bia) de inspiracin sovitica, y el ELN (Ejrcito de haber sido diputado, senador y ministro. Michelle Aires: Ed. Larousse.
cuando quiso a mi jamilia, quiso a mi jamilia llegrmela
Liberacin Nacional), con influencia cubana, el M-19, a irrespetar... Bachelet hizo parte del gobierno de Unidad Popular
Guerrero Prez, Juan Jos (2005). La cancin protesta latinoa-
en protesta por la derrota electoral de la ANAPO dirigido por Allende; posteriormente ingres a las
mericana y la teologa de la liberacin. En: Estudio de gnero mu-
en 1970 y los nacientes conflictos urbanos. Gabriel Adems del contenido reivindicativo en estas can- filas del Partido Socialista, fue vctima de represin sical y anlisis de vnculo sociopoltico y religiosos. Caracas Monte
Garca Mrquez, con sus obras La hojarasca y La ciones vamos a encontrar smbolos como: Repre- por parte de la dictadura de Pinochet y finalmente vila Editores.
mala hora, relata la violencia que para la poca se sentacin y crtica social, burla, denuncia, quejas; asumi la Presidencia de Chile de 2006 a 2010;
viva en Colombia. La cancin protesta lleg a nues- auto-reconocimiento de dominantes y dominados, posteriormente volvi a presentarse como candidata Guerrero Jimnez, Bernardo (1994). Religin y cancin de pro-
tro pas de la mano de artistas como los hermanos conflicto, rebelda, libertad, desigualdad social, des- presidencial, habiendo sido reelegida en marzo de testa en Amrica Latina; un ensayo de interpretacin. Revista de
Ana y Jaime Valencia, Pablus Gallinazus (seudnimo plazamiento, abuso de autoridad, coraje, y dentro 2014. En Colombia han desempeado cargos de ciencias sociales Chile: Universidad Arturo Prat. Disponible en:
de Gonzalo Navas Cadena), Eliana, Luis Gabriel, de los valores: Vida, arraigo, trabajo, unidad familiar, eleccin popular Antonio Navarro Wolf y Gustavo www.revistacienciasociales.cl.
entre otros, para denunciar la miseria, la represin y dignidad, justicia, esperanza y verdad. Petro Urrego (ex militantes del grupo guerrillero
violencia poltico-social, el empobrecimiento, el xodo M-19), como senadores de la Repblica y alcaldes Halliday, M.A.K. (2001). El Lenguaje como semitica social, la
interpretacin social del lenguaje y del significado. Mxico: Fondo de
del campesino a la ciudad, el desempleo, la segrega- Finalmente, hay que decir que la cancin protesta de Pasto y Bogot, respectivamente. Por ltimo,
Cultura Econmica.
cin racial y el abuso de autoridad que aquejaban al va a decaer 20 aos ms tarde, a mediados de los en la actualidad el gobierno de Juan Manuel Santos
pas. Veamos algunas estrofas de las canciones ms aos 80, como consecuencia de las crisis econmi- se encuentra negociando el proceso de paz con las La Gua (s.f). La funcin del arte. (Artculo en lnea) Disponible
reconocidas: cas y especialmente de la llegada a Latinoamrica FARC en la Habana y adelanta exploraciones con el en: arte.laguia2000.com/general/la-funcion-del-arte.
de las dictaduras, situacin que desencaden en ELN, Ejrcito de Liberacin Nacional, a fin de poder
el silenciamiento de las canciones, el ahogamien- entablar con ellos tambin acercamientos para dar Lara Romero, Gladys (2006). Lenguaje e interpretacin socio-
Mi pas to de cualquier anhelo de cambio revolucionario, y inicio a conversaciones de paz; ojal estos dilogos cultural. En: Bravo Len, Fernando, et. al. Discurso e imaginario,
(Autor: Pablus Gallinazus. Intrpretes: el asesinato o exilio de artistas. Sin embargo, no prosperen y as se evite prolongar el derramamiento poder e identidad. Posibilidades de la interdisciplina en la investiga-

Ana y Jaime) pudieron extinguirla del todo, porque an hoy en da de sangre que por ms de 50 aos ha azotado al pas. cin social. Bogot: Fondo de Publicaciones de la Universidad
estas composiciones acompaan las marchas de los Distrital.

Con un poco de humor, vamos a rer diversos movimientos que rechazan, entre otros as-
Mndez Viejo, Fernando (1994). El lenguaje musical. Ediciones
de la situacin, de nuestro pas pectos, la globalizacin, la explotacin de los pobres,
Con un poco de humor y un pauelo en la mano Jucar.
las desigualdades sociales, etc.
vamos a rer de la situacin de mi pas.
Movimientos Antisistmicos UV. (Artculo en lnea). Disponible
Ni grande ni chico es mi pas, Ahora, en pleno siglo XXI, cuando la humanidad ha en: <antisistemicosuv.blogspot.com/>
se habla el espaol se come maz hecho progresos tecnolgicos inimaginables y han
transcurrido aproximadamente 50 aos del surgi- Nrval, Joe (2002). La huella de los aos sesenta. Colombia: Ed.
As adivina t, adivina t cual es mi pas. miento de los primeros grupos de izquierda en Lati- El Autor.
Hay diez policas, por cada estudiante noamrica y de la cancin protesta, a mi modo de
y hay un estudiante, por mil ignorantes
ver es poco lo que los gobiernos en Amrica Latina y Pardo, Jos Ramn (1985). El canto popular. Barcelona: Salvat
en Colombia han avanzado para superar la miseria, editores
La mula revolucionaria
(Autor: Pablus Gallinazus) Ramrez Snchez, Nohora Ayde (2010). Pobreza y violencia en
la cancin protesta colombiana. En: Revista Interaccin No. 32.
3. El rock and roll y el juego del hula-hula fueron prohibidos Bogot: Centro de Comunicacin Educativa Audiovisual ONG.
Baja una mula del monte porque se tema que algunos de sus movimientos insinuaban Disponible en: www.cedal.org.co/index.shtml.
viene montando Ramn
o podan conducir al acto sexual. Riao, Pilar (1991). Descifrando la cultura popular, investigacin
mula revolucionaria, baja la revolucin (bis)
participativa en los barrios. En: Revista Controversia, No. 166.
Bogot: CINEP.

64 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 La cancin social como expresin de inconformismo social y poltico en el siglo xx // Miryam Ibeth Robayo// 65
Robayo Pedraza, Miryam Ibeth. El Imaginario social y poltico pre-
sente en la cancin social o protesta en Colombia durante el perodo
comprendido de 1960 1970. (Monografa para optar al ttulo de
Magster en Investigacin Social Interdisciplinaria). Bogot: Univer-
sidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Facultad de Ciencias y
Educacin.

Sopena, Ramn (1978). Aristos Diccionario Ilustrado de la Len-


gua Espaola. Barcelona: Edit. Sopena.

Soto Mayedo, Isabel. Catolicismo en Amrica Latina frente al


Concilio Vaticano II. Disponible en: isabelsotomayedo.blogia.
com/.../032301-catolicismo-en-america-latina.

Wikipedia Enciclopedia Libre. El arte (Artculo en lnea). Disponi-


ble en: es.wikipedia.org/Arte.

www.cancionesdelayer.com

En las manos. Fotografa: Mara Jos Gonzlez. 2009. u

66 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015


Robayo Pedraza, Miryam Ibeth. El Imaginario social y poltico pre-
sente en la cancin social o protesta en Colombia durante el perodo
comprendido de 1960 1970. (Monografa para optar al ttulo de
Magster en Investigacin Social Interdisciplinaria). Bogot: Univer-
sidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Facultad de Ciencias y
Educacin.

Sopena, Ramn (1978). Aristos Diccionario Ilustrado de la Len-


gua Espaola. Barcelona: Edit. Sopena.

Soto Mayedo, Isabel. Catolicismo en Amrica Latina frente al


Concilio Vaticano II. Disponible en: isabelsotomayedo.blogia.
com/.../032301-catolicismo-en-america-latina.

Wikipedia Enciclopedia Libre. El arte (Artculo en lnea). Disponi-


ble en: es.wikipedia.org/Arte.

www.cancionesdelayer.com

En las manos. Fotografa: Mara Jos Gonzlez. 2009. u

66 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015


68 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 Presuntos implicados, Diego Fernando Galiano, Xilografa , 2015 p
68 // CALLE14 // Volumen 10, Nmero 16 // mayo - agosto de 2015 Presuntos implicados, Diego Fernando Galiano, Xilografa , 2015 p