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GENESIS DE LOS DEFECTOS DE CARACTER

Extrado del libro de Alcohlicos Annimos, Los Doce Pasos y Las Doce Tradiciones. (Captulo V y Cuarto
Paso respectivamente).

As estos deseos -de relacin sexual, de seguridad material, emocional y de compaa- son perfectamente
justos y necesarios y ciertamente son DONES DE DIOS.

Cuando la satisfaccin de nuestro instintos sexuales, de seguridad material y emocional o el de compaa


se convierte en el nico objetivo de nuestras vidas, el ORGULLO hace acto de presencia para justificar
nuestro excesos (mediante el autoengao).

El Orgullo nos induce a imponernos a nosotros o a los dems, exigencias que no se pueden cumplir sin
pervertir o hacer mal uso de los instintos de que Dios nos ha dotado.

El TEMOR a no ver satisfechas nuestras exigencias (accin del subconsciente) genera el orgullo o dar una
prevalencia exagerada a los intereses propios, a lo cual se le agrega la RACIONALIZACION (accin del
ego) lo que estimula el EGOISMO.

Egosmo, concentracin en s mismo. Creemos que esta es la raz de nuestras dificultades. Acosados por
cien formas de temor, de vana ilusin de egosmo, de autoconmiseracin.
Arrollamos a los dems generando venganza. A veces nos hieren aparentemente sin provocacin.

El Temor a la no satisfaccin de nuestras necesidades genera orgullo, el orgullo, egosmo, el egosmo


genera Miedo, una enfermedad del Alma por si sola.

El Egosmo y el miedo generan otros defectos de carcter produciendo placer a la satisfaccin de la


exigencias del ego y displacer cuando est insatisfecho.

Egosmo, concentracin en s mismo, slo uno tiene la razn o la mejor razn o la mayor parte, cuando se
tiene el mundo en la mano y no hay placer ms profundo, nos importan los dems solamente en funcin
de lo que nos puedan servir; cuidando a nuestros servidores o DEPENDENCIAS, pero las desechamos
fcilmente cuando podemos o nos dejan de ser tiles.

El problema surge cuando las cosas empiezan a fallar (Frustracin), el mundo se escurre de nuestra
palma y nos sentimos solos; desamparados, dbiles, inseguros, brota el displacer, nos enfadamos
(Coraje), cuando las exigencias de nuestros instintos se ven amenazadas, brota as la IRA, que si significa
temor; a ser afectados en los intereses propios. De hecho es una reaccin defensiva ante una agresin
real, pero se vuelve defecto cuando esa agresin es producto de vivir en la irrealidad de una agresin
ficticia.

Cuando las ambiciones de otros se logran mientras que las de nosotros no, nos volvemos envidiosos, ese
temor a no satisfacer las ambiciones propias nos hace reaccionar con ira (Celos), por el bien ajeno,
ENVIDIA. Ira por no obtener lo suficiente en seguridad material, emocional, sexual, de compaa. Por
general la ira se acompaa de una extraa sensacin de justicia divina lo cual inicia un RESENTIMIENTO
(Odio), contra Dios y contra los dems que se encuentran en un plano superior al nuestro.

La triada ORGULLO-MIEDO, IRA y ENVIDIA, el dolor (displacer) de la no satisfaccin y la INSEGURIDAD


se origina a partir del deseo intenso de poder, prestigio y seguridad que pueda compensar el Complejo de
inferioridad que nos aqueja, esto provoca el deseo de ACAPARAMIENTO, de tener y poseer ms que los
dems. El miedo irrazonable nos impulsa a codiciar bienes ajenos, comemos, bebemos y arrebatamos
ms de lo que necesitamos, por el temor a que no nos toque lo suficiente, el deseo inmoderado de
satisfacciones sexuales y con genuina alarma ante el trabajo, permanecemos indolentes.

La generacin de los cuatro defectos restantes es producto de dos mecanismos relacionados entre s.

1. El miedo a no tener genera el acaparamiento que significa POSESIVIDAD, ser mas por tener mas.

2. Pero intrnsecamente el Miedo genera un problema ms radical que es el MIEDO A AMAR, a generar
actos de Amor (Se puede manifestar tambin como Vergenza), pero lo que en realidad sucede es que
existe un Miedo a corresponder, es decir a desprenderse, que es lo contrario al deseo de acaparamiento y
la posesividad subsecuente.

De esta manera el Miedo a desprenderse de las cosas materiales, de lo que es propiedad (seguridad
material) genera la AVARICIA.

El miedo a no tener, la inseguridad en el maana (Se manifiesta como Ansiedad-Angustia), el deseo de


acaparamiento que hace sentir que se merece mas que los dems, cuando el temor del displacer del
hombre genera la GULA (Seguridad Material).

El deseo inmoderado de Placer (relacin sexual), de Amor (seguridad emocional) y de combatir la soledad
(de compaa), de sentirse propietario de alguien (esposa, hijos) (seguridad material) genera el
poderossimo defecto de la LUJURIA. Hoy por hoy el ms fuerte entre los nuestros despus del Orgullo.
(Puede manifestarse como Asco o repudio por el sexo opuesto). Puede manifestarse en otro sentido como
es el de relacionarlo con la codicia o avaricia, de otras mujeres lo que lleva a poseer (ser propietario) de
varias, generalmente con el propsito de engendrar hijos, lo que asegura la propiedad de hijo (seguridad
material, de compaa y emocional) MACHISMO o HEMBRISMO.

Un producto de la no satisfaccin de nuestros deseos es la lstima por uno mismo o autoconmiseracin


(ORGULLO AL REVES), lo que ha surgido de el hecho de no obtener lo que lgicamente y en justicia
nos corresponde. Esto hace que se desarrolle una desmotivacin existencial producto de la IRA lo que
inmoviliza al individuo, que es como se forma la PEREZA.

Todos los defectos se apoyan en la RACIONALIZACION o Egodefensa que son el conjunto de


mecanismos desarrollados para Aliviar al individuo de la inmadurez emocional que le aqueja ortorgandole
pretextos como razones para no practicar el amor.