HACIA LA CONFIGURACIN DE UNA PLUTOCRACIA GLOBAL

Antonio Ario Villarroya

Catedrtico de Sociologa
Universitat de Valncia
Antonio.Arino@uv.es

La desigualdad cuando crece a cierta altura es una forma de

expulsin. Para los que estn en la parte ms baja o en el centro pobre,
eso significa expulsin de un espacio de vida; para los que estn arriba
aparentemente significa salir de las responsabilidades de ser miembro
de la sociedad mediante la autoseparacin, la extrema concentracin
de la riqueza disponible en una sociedad y la falta total de inclinacin
a la redistribucin de su riqueza (Sassen, 2015: 26).

Resumen:

Durante la ltima dcada se ha producido un inters creciente por el 1% ms rico de la

poblacin mundial, contraponindolo al 99%. Esta visin dualista y meramente
aritmtica, que ha tenido una indudable eficacia en la movilizacin social y en la lucha
poltica, tiene un reducido inters para el anlisis sociolgico. Pero no es menos cierto
que ha conseguido reclamar atencin para categoras sociales singulares que conforman
las elites en la era de la globalizacin.

Este paper explora la configuracin de una plutocracia global y su alcance, reuniendo

informacin sobre sus caractersticas distintivas y sus diversas estrategias: de cohesin
interna, de actuacin global, de deslegitimacin del contrato social posterior a la II GM
y de secesin o diferenciacin en relacin con el resto de la sociedad.

Constituye una sntesis y una reflexin con pretensin terica, elaborada a partir de la
exploracin de fuentes novedosas sobre las fortunas de las personas ms ricas del
planeta, y que se inserta en el marco interpretativo de los nuevos objetos mundo-
sociales. Dos preguntas, pues guan el anlisis: estamos asistiendo a la configuracin

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"
de una plutocracia global? Y si es as, en qu medida puede ser considerada como uno
de los principales nuevo objetos mundo-sociales?

Palabras clave:
Plutocracia, Elites, Globalizacin, Riqueza, Objetos Sociales

2"
"
1. Introduccin: el inters por las elites globales

Desde que en 2008 estall la crisis que condujo a la Gran Recesin, el inters por
quienes han ocupado la cima de la distribucin de la riqueza ha crecido
extraordinariamente. Lo ha hecho desde tres perspectivas principales que interactan
entre ellas. Una la podemos considerar como endgena en tanto que ha surgido a partir
de un nuevo tipo de empresas, que se denominan a s mismas de inteligencia social y
que tratan de identificar los estratos ms altos de las elites, en clave principalmente
econmica, para generar nuevos tipos de negocio mediante la creacin de bienes y
servicios para ellos; la segunda, ms especficamente acadmica, ha surgido entre los
cientficos sociales y utiliza los trminos elites globales y plutocracia para definir
su estatuto cientfico; finalmente, la tercera ha cuajado en la movilizacin cvica contra
los protagonistas de la especulacin financiera (Occupy Wall Street) y suelen hablar del
1% y el 99%.
En consecuencia se distinguen tres tipos de discursos, que tienen objetivos
diferentes, pero que apuntan en la misma direccin: identificar una categora social que
se viene configurando desde hace tiempo en la intensificacin del proceso de
globalizacin desde los aos 80- y que se ha hecho particularmente visible durante la
crisis porque su suerte se ha diferenciado cada vez ms de las clases perdedoras.
Al crecer el inters por los ms ricos, tambin se ha hecho inevitable y ms
perentoria la pregunta de si esta minora no constituye una elite o una clase que ejerce
un dominio desproporcionado sobre la dinmica del mundo Se puede hablar, con
propiedad, de la existencia de una elite o de una clase mundial de ultrarricos?Hay
alguna relacin entre su potencia econmica, su peso e influencia y las orientaciones
que sigue la poltica global? Y, en ese caso, est derivando hacia la conformacin de
una plutocracia global?
Estas preguntas hay que enmarcarlas en la teora de los Nuevos Objetos Mundo
Sociales. Tal y como afirma Pablo Navarro, son aquellos sistemas sociales constituidos
a escala global y definidos, cada uno, por una dinmica unitaria que abarca todo el
planeta (2016: 7) y que operan como motores principales del proceso de globalizacin.
La configuracin creciente de unas elites globales o una plutocracia global, como
actor sistmico, generador de subjetividad e identidad singulares, por encima del estado-
nacin y replanteando la relacin entre democracia y mercado, podra reunir dichas

3"
"
caractersticas. Para dar una respuesta afirmativa deberemos observar el grado de
homogeneidad, de cohesin e interaccin y de accin coherente de esta categora social,
con el propsito de dilucidar si estamos ante un actor lo suficientemente integrado como
para interpretarlo desde la clave de los nuevos objetos mundo-sociales1.
La argumentacin se desarrollar del modo siguiente. En primer lugar, vamos a
caracterizar los tres tipos de discursos identificados; en segundo lugar, abordaremos las
tres estrategias que, a nuestro entender, singularizan a estas elites, adems del volumen
de su riqueza; finalmente, abordaremos una discusin sobre la naturaleza sociolgica de
la plutocracia global.

2. Tres discursos, un nico fenmeno

En su reciente obra sobre la desigualdad global, Branco Milanovic ha logrado
caracterizar mejor que ningn otro de los estudios sobre la desigualdad (Piketty o
Atkinson, por citar dos muy relevantes), la situacin actual. Para Milanovic, desde
finales de los aos ochenta asistimos a una super-globalizacin que desde una
perspectiva social ha producido tres fenmenos nuevos: a) un notable ascenso de la
clase media global, fundamentalmente en pases emergentes como China, India y otros;
b) un estancamiento de las clases medias y clases medias altas en el mundo rico, que
vistas desde una perspectiva mundial son acomodadas, pero en clave nacional
experimentan un retroceso; y c) la aparicin de los hiper-ricos, que entre 1988 y 2013
han visto incrementar tanto su nmero como su riqueza real. Milanovic concluye que
este fenmeno el ascenso de los hiper-ricos- es el ms significativo de la era de la alta
globalizacin (2016:43-44).
Numerosos autores e informes de diversas instituciones coinciden hoy en sealar este
mismo fenmeno que resultaba invisible antes de la crisis. Existe, pues, un enorme
abismo entre los hiper-ricos y el resto. Pero, adems, estos hiper-ricos tienen
caractersticas que les diferencian de otras minoras ricas precedentes: son globales y la
acumulacin de riqueza se debe a los cambios experimentados en el sistema econmico,
como consecuencia de la financiarizacin y de la expansin de las TIC. Vamos a
observar cmo es contemplado el fenmeno a travs de tres discursos dominantes.

2.1. El discurso endgeno: los ultraricos

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
1 ""Este"texto"forma"parte"del"proyecto"de"investigacin"Los"Nuevos"ObjetosAMundo"Sociales"(NOMS),"financiado"por"la"

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"
En 1982 comienza Forbes a publicar sus famosas listas de las personas ricas. Primero
de los ricos americanos y a partir de 1987 de los ricos de todo el mundo. En dicho ao
se registraba un total de 145 milmillonarios, de los cuales 49 pertenecan a EEUU.
En la ltima dcada, a partir de esta iniciativa de Forbes, han surgido empresas, que a si
mismas se denominan de inteligencia social, orientadas a reunir y vender informacin
privilegiada sobre los perfiles de estas personas afortunadas. Dichas empresas junto con
algunos institutos de investigacin de grandes entidades bancarias, estn elaborando
sistemas de clasificacin de las personas ms ricas del mundo. En ese marco ha surgido
la distincin entre High Net Worth Individuals (HNWI), personas que disponen por lo
menos de un milln de dlares en activos susceptibles de inversin, sin incluir su
residencia principal, objetos coleccionables, bienes consumibles y bienes de consumo
duraderos, y Ultra High Net Worth Individuals (UHNWI), para aquellos que tienen un
patrimonio neto superior a 30 millones.
La consultora Wealth-X (en adelante W-X) y el grupo de gestin financiera UBS han
creado, adems, un censo de las personas ms ricas para referirse a quienes han dado
el salto desde los millones a los millardos, por lo cual podemos llamar a estos ltimos
millardarios. Segn W-X, mientras que la categora de los UHNWI est formada en
2014 por 211.275 individuos adultos de todo el mundo, los millardarios son un club
mucho ms selecto y restringido, de 2.325 personas, cuyo nmero absoluto ha
alcanzado un record histrico (Ario, 2016).
El Wealth Report de 2014 sobre los ultraricos constata que incluso en medio de
conflictos geopolticos, batallas socioeconmicas y mercados monetarios voltiles, los
mercados de valores mundiales mostraron un fuerte rendimiento del cual se
beneficiaron las grandes fortunas: el 0,004% de la poblacin adulta del planeta (211.275
individuos) ha llegado a controlar el 13% de la riqueza total del mundo (W-X, 2014: 9).
Estas fuentes, en la informacin que ofrecen en acceso libre, instauran, pues, una
clasificacin de las personas ricas, donde los conceptos de ultra-ricos y de millardarios,
medidos exclusivamente por la cantidad de riqueza poseda, son los elementos
fundamentales. Algunas de ellas proporcionan datos tambin sobre el capital educativo,
el relacional, el inmobiliario y otros; pero, en definitiva, el criterio de clasificacin es
estrictamente cuantitativo.
Si como afirmaba Hobbes la riqueza es poder, cabe sospechar que la ultra-riqueza
proporciona super-poderes. Esto es lo que se ha hecho visible con la Gran Recesin.

5"
"
2.2. El discurso de combate: el 1%
En el ao 2006, un joven cineasta y heredero de la poderosa familia Johnson &
Johnson, en contra de la voluntad de su progenitor, estrenaba el documental The One
Percent2, dedicado a mostrar el enriquecimiento de una pequea minora, desde los aos
setenta, a costa del resto de la poblacin. Posteriormente, fue fichado por la revista
Vanity Fair, donde todas las semanas escriba en una columna titulada precisamente The
One percent, que ofreci artculos justo hasta el 11 de agosto de 2011, momento del
estallido del movimiento Occupy Wall Street.
Unos meses antes, en mayo y en la misma revista, Joseph Stiglitz publicaba su conocido
artculo Of the 1%, by the 1%, for the 1%3, como un anticipo del libro El precio de la
desigualdad que vera la luz poco despus. En este, Stiglitz mostraba con abundante
evidencia emprica la fractura social creciente entre quienes haban mejorado su suerte
significativamente en los ltimos aos (pues de controlar el 33% de la riqueza nacional
haban pasado al 40%) y el resto que vean sus condiciones estancadas o degradadas.
Las miradas se haban focalizado en el 1% ms rico, no por envidia o resentimiento,
sino por la importancia fctica y estructural que tena el hecho de la concentracin
espectacular y sobrecogedora de la riqueza en una sociedad avanzada y democrtica.
El movimiento de indignacin Occupy Wall Street, con su contralema, We are the 99%,
centr su ira contra los banqueros y financieros parsitos que haban provocado la
Gran Recesin. Con la frmula el 1% se reclamaba la atencin sobre la centila superior
ms rica de la sociedad.
Este lenguaje estadstico, bajo su aparente precisin y su eficacia para polarizar
categoras sociales en un proceso de movilizacin, resulta ms bien confuso. Como ha
sealado, Milanovic la suerte de quienes conforman ese 1% a nivel global es dispar. La
concentracin de la riqueza solamente se ha producido en la cresta de la cima y en ese
caso hemos de hablar del 1% del 1% del 1% total (2016: 36) o, como hemos visto, del
0,004%.
Una categora del anlisis estadstico opera, pues, como creador de hetero-identidad
social. Desde 2011 no han dejado de salir libros y artculos de prensa centrados en esta
visin dualista y en sus cifras ya mticas (1%/99%).
Dicho discurso, sin duda, ha puesto el foco en una minora y ha subrayado, adems, que
se trata de la minora ms poderosa. Por ello, podemos calificarla de plutcrata. Ahora

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
2 "https://www.youtube.com/watch?v=pH49TXM4GTo.""
3 "http://www.vanityfair.com/news/2011/05/topAoneApercentA201105"

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"
bien, gracias a sus estrategias de ocultacin, sabemos muy poco de su composicin, de
sus acciones, interacciones, pautas de comportamiento y estrategias, de su grado de
cohesin y, en definitiva, de lo que podramos denominar, en clave social, su estatuto
ontolgico. Si constituyen una elite dominante, de qu tipo es? Podemos hablar de
ellos, o al menos de una parte de ellos, como de un sistema y de un objeto/sujeto social?

2.3. Las nuevas elites y la plutocracia global

Al mirar el tratamiento que las ciencias sociales han venido realizando sobre esta
problemtica, no deja de sorprender el contraste entre la investigacin abundante sobre
la pobreza y los pobres, y un silencio clamoroso sobre los grandes ricos. Sin embargo,
las cosas han comenzado a cambiar en este periodo de crisis. La necesidad de
comprender los cambios en las relaciones de poder y las crecientes desigualdades han
promovido un inters renovado por el estudio de las elites y su novedad histrico-
estructural. Se trata de plantear en qu medida aquellas desafan la soberana del estado,
la provisin del bienestar, la democracia y la sostenibilidad del medio ambiente (Savage
y Williams, 2008, Wedel, 2009; Elliot y Urry, 2010; Khan, 2011).
En los aos setenta, la teora social plante la tesis de los problemas de legitimacin en
el capitalismo tardo. Sin embargo, la evidencia emprica posterior muestra que la
deslegitimacin vendra desde arriba y no desde abajo, desde las elites globales y no
desde la poblacin consumidora, desde la clase trabajadora y la ciudadana.

De qu hablamos cuando hablamos de elites?

En toda sociedad humana existen acumulaciones de diferentes tipos de recursos que
generan estructuras jerrquicas en las que quienes controlan una parte relevante de los
mismos, quienes funcionan como actores centrales de la vida social y poltica y,
adems, satisfactoria o insatisfactoriamente, son reconocidos como tales, constituyen las
elites. Estas dependen de una configuracin institucional dada que no es posible
determinar de antemano, ya que en una sociedad pueden predominar las elites
econmicas (sistema capitalista), en otra la clase poltica (sistema feudal) y en una
tercera los grupos de estatus (castas).
La utilizacin del trmino elite para designar a aquella categora de personas que,
en virtud de sus posiciones estratgicas en organizaciones y movimientos sociales, tiene
la capacidad de determinar de forma regular y sustancial los resultados polticos, es
relativamente reciente. En la lengua francesa antigua, este trmino era utilizado para

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"
referirse a la esencia o la flor de una cosa, hasta que Vilfredo Pareto (1916) y luego
Gaetano Mosca y Robert Michels, los tres clsicos de la teora de las elites, lo utilizaron
para referirse a una minora elegida y gobernante. La elite como clase eletta, elegida.
Para estos autores, en toda sociedad existe una minora dominante que goza de
relativa autonoma. De hecho, no se conocen sociedades sin elites. Especialmente, en
las sociedades complejas, con intereses en conflicto y dificultades para conformar un
inters comn robusto, solo algunas personas se hallan en posiciones y condiciones de
tomar decisiones estratgicas, hecho que otorga a estas minoras un poder e influencia
desproporcionados, con los consiguientes privilegios y sistemas de proteccin.
Dado que en toda sociedad mnimamente diferenciada existen campos especializados
de accin donde se puede sobresalir, destacar o distinguirse, existe siempre una
pluralidad de elites, tantas como campos y tipos de recursos podamos diferenciar.
Esencialmente, se pueden agrupar en cuatro tipos y estos varan en distintos aspectos:
en su expansividad (en qu medida se puede incrementar o ampliar su volumen absoluto
o relativo), en su alienabilidad (los bienes pueden o no ser enajenados, vendidos y
comprados), en su transitoriedad o perdurabilidad (tienen que ser revalorizados o no
constantemente?) y en su inmediatez (el uso de la fuerza puede ser inmediato, por
ejemplo, pero el logro de un ttulo educativo requiere mucho tiempo para conseguirlo).
Segn Milner (2015), en trminos muy genricos, en la sociedad actual, hay que
diferenciar entre elites econmicas, polticas y de estatus. Las elites econmicas
dependen del control de los medios de produccin que son expansibles y alienables; las
elites polticas del control de la fuerza, que tambin es expansible y alienable; las elites
de estatus se sustentan sobre los niveles de aprobacin social (prestigio, rango, honor o
deshonor, siendo un requisito ineludible la visibilidad social) que no suele ser alienable
y es poco expansible, al menos, en las sociedades democrticas.
En las sociedades de la modernidad avanzada, donde los media juegan un papel tan
relevante, las elites de estatus se configuran a travs del fenmeno conocido como
celebrities. Milner ha dedicado abundante atencin a estas formas contemporneas de
estatus basadas en el estrellato meditico, simblico y cultural, pero en cambio en su
modelo no se ha abordado la concentracin del mrito basada en el sistema educativo,
que tanta importancia tiene en la construccin de las elites actuales. Este es un aspecto
que ha sido tratado ampliamente por la sociologa francesa (la ideologa del mrito) y
que esta logrando creciente atencin en la americana: entre otros, Shamus R. Kahn

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"
(2011) estudia la construccin del privilegio en determinados centros educativos de elite
y Rivera cmo los estudiantes de elite consiguen trabajos de elite (2015).
Si bien las elites se diferencian de las no elites y este hecho las homogeneiza por
contraste, no es menos cierto que en su interior siempre existen mltiples formas de
tensin y conflicto, porque conviven tanto intereses comunes como distintos y
antagnicos. George Soros o Warren Buffet no tienen (o no siempre comparten) los
mismos intereses que el dueo de Acermital, que Amancio Ortega o Carlos Slim. As
sucede tambin entre las elites que controlan el capital fsico en la industria y las elites
que controlan el capital cognitivo en cualquier mercado, pero especialmente en el
financiero. Al mismo tiempo, en cada circunstancia histrica se desarrollan procesos de
convergencia, de transformacin de un tipo de capital en otro, y de agregacin de
grupos, bien mediante una ideologa comn, ms o menos difusa, o mediante procesos
consensuales pragmticos. Las sociedades varan justamente en funcin de la
importancia relativa que otorgan a cada tipo de recurso.
En las sociedades capitalistas, financiarizadas, obviamente, el recurso que juega el
papel fundamental es el capital econmico, es decir la riqueza y los ingresos, pero en los
superricos de hoy, todas las formas de capital entran en juego de alguna manera.

Estamos ante elites globales?

Esta es la pregunta que ocupa a los especialistas que se preocupan por el tema. En una
era de meritocracia formal, de nuevos poderes emergentes, de gobiernos sometidos a
lgicas trasnacionales, de desregulacin financiera y offshoring, de una creciente
densidad de redes digitales de informacin, comunicacin y organizacin, las elites
han cambiado. Son mviles, se sienten cmodas en cualquier lugar y situacin y
juegan un papel de intermediarios entre distintas esferas (Caletrio, 2016: 135).
En este horizonte es donde se estn incrementando las investigaciones centradas en el
estudio de las elites globales o de la plutocracia global.
Como sostiene Sayer, la plutocracia moderna esta conformada por un conjunto
constantemente cambiante de alianzas entre organizaciones e individuos ricos cuyos
intereses se solapan lo suficiente como para encontrar til cooperar al mismo tiempo
que competir (2016: 239). Lejos de considerarla como una totalidad homognea,
compacta e incluso consciente de sus intereses compartidos, debe ser mirada desde esta
perspectiva dialctica. As es el propio capitalismo: un sistema oportunista basado en la

9"
"
presuncin de la imposibilidad del comportamiento desinteresado al mismo tiempo que
en la creencia dogmtica en la eficiencia de los mercados.

3. Los rasgos caractersticos de la plutocracia global.

Estamos lejos de disponer de evidencia suficiente para poder abordar este aspecto de
una forma tericamente satisfactoria, pero al menos es posible sealar algunos
elementos que constituyen manifestaciones singulares de esta plutocracia global. En
otro lugar (Ario, 2016) hemos presentado abundante evidencia. Aqu vamos a
limitarnos a ofrecer unos breves comentarios de las caractersticas que consideramos
fundamentales par cimentar la tesis de este texto: la conformacin de una plutocracia
global.
Entre las formas que adopta la conversin de poder econmico (o de otro tipo) en
influencia poltica, se pueden citar las siguientes: las donaciones a partidos (legales o
ilegales), la actividad de lobbying a favor de intereses particulares, el solapamiento de
redes sociales y corporativas y el mutuo cortejo entre lderes polticos y corporativos, la
confluencia en numerosos casos de orgenes sociales y de trayectorias formativas entre
los miembros de unas elites y otras, la colocacin de una parte importante de sus
ingresos en parasos fiscales y la prctica del offshoring. Ahora bien, la ms
importante fuente de dominio poltico por parte del poder econmico se halla en la
propia estructura del capitalismo (Sayer 2016, 238). Por ejemplo, los estados
endeudados necesitan a los bancos que a su vez son demasiado grandes para permitir su
cada.
Tres estrategias caracterizan a estas elites globales que han surgido desde los aos
ochenta y se estn consolidando durante la Gran Recesin: la deslegitimacin
sistemtica del modelo socio-econmico de postguerra, la internacionalizacin y
movilidad de sus actividades y vidas y la secesin.

3.1. La deslegitimacin del modelo social de postguerra

Desde mediados de los aos setenta, claramente durante la dcada de los ochenta y en
las dcadas siguientes se ha producido una deslegitimacin in toto del denominado
Estado de Bienestar y del contrato social implcito tras la II Guerra Mundial. Esta
deslegitimacin se ha basado en el cuestionamiento sistemtico de la provisin pblica
de servicios y de la eficiencia del sector pblico en general, la estigmatizacin y
culpabilizacin de las categoras sociales ms bajas, la desregulacin de la economa y

10"
"
la reduccin de impuestos en su propio beneficio y, por contraste, la entronizacin de
las bondades del mercado. Durante el periodo de la Gran Recesin, este planteamiento
se ha traducido en la legitimacin de las polticas de austeridad y en la justificacin de
los rescates financieros que han conlleva enormes transferencias de riqueza desde la
mayora de la sociedad hacia estas minoras millardarias.
La defensa de estos principios se ha realizado en las escuelas de negocios, en think
tanks, en foros como el de Davos o Bilderberg y han sido defendidos por instituciones
claves como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial.
El foro de Davos puede ser un buen caso de estudio para comprender la
multidimensionalidad de las elites, la difusin de determinadas doctrinas desde sus
palestras y la prctica del cortejo cotidiano entre elites de diverso tipo. Este y otros
foros se convierten en los espacios de cultivo, reproduccin e incremento del capital
relacional.

3.2. Estrategias de internacionalizacin

Las elites globales son mviles y tienen en el sistema de ciudades globales (Sassen,
1992 y 2005) su espacio propio de circulacin, del mismo modo que sus capitales
circulan por el sistema integrado de parasos fiscales.
Esta creciente internacionalizacin, que no consiste slo en la existencia de un nmero
elevado de redes directivas cruzadas entre numerosas empresas (Domhof4 ) como sera
tpico del capitalismo anterior a la financiarizacin de la economa, es posible por los
cambios en las tecnologas de la informacin, la comunicacin y la organizacin, que
permiten funcionar a sus empresas y negocios a escala planetaria, en tiempo real, pero
tambin resulta inevitable dado el aumento de la interconexin e interdependencia de
los procesos econmicos. Por ello, su tablero de juego financiero y econmico es el
planeta y su modo de vida se desenvuelve en distintos escenarios del globo; se sienten
concernidos por los avatares de la economa y geopoltica global, como queda patente
en los foros en que participan, en los think tanks que promueven y financian y en las
empresas filantrpicas en que se implican y ellos mismos son los creadores de este
dinamismo. Para ellos el tiempo y el espacio no son lmites insuperables.
El capital puede fructificar en cualquier momento y circunstancia, pero solo lo hace a
condicin de moverse. Esta peculiaridad se puede realizar hoy mejor que nunca, merced
a las polticas de liberalizacin de los mercados. El capital no tiene races ni creencias y
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
4 "http://www2.ucsc.edu/whorulesamerica/power/corporate_community.html"

11"
"
merced a las exitosas innovaciones financieras, las fortunas y empresas pueden
maximizar sus beneficios fluyendo por las venas de los parasos fiscales y sacando
ventajas competitivas de estrategias globales de elusin fiscal (offshoring). Al mismo
tiempo, la crisis de 2008 ha impulsado a los ultrarricos (y a los fondos de pensiones) a
diversificar geogrficamente sus inversiones buscando espacios de seguridad.
Por otro lado, tambin las personas pueden moverse con mayor facilidad y ello es
especialmente vlido para las ms ricas, que desarrollan estrategias internacionales para
lograr la mxima rentabilidad de portfolios complejos. La consultora Wealth Insigths
ha estudiado, mediante una encuesta a 75.000 millonarios, el nmero y perfil de los
empresarios mviles, aquellos que tienen su domicilio en un pas distinto al originario;
FaK, mediante The Wealth Report Global Capital Markets Survey, ha registrado el
desarrollo creciente de inversiones privadas de alcance global; por su parte, Barclays ha
encuestado a 2.000 ultraricos para analizar su sentido de pertenencia global; RBC
Wealth Managment lo ha hecho con 558 clientes ultraricos y Forbes con 210
empresarios globales5. En todas estas encuestas aparece una tendencia clara: a medida
que la globalizacin avanza, un porcentaje creciente de ultrarricos son conscientes de
que deben aprovechar sus oportunidades en cualquier mercado. Al mismo tiempo, las
personas entrevistadas sospechan que sus herederos y descendientes sern todava ms
mviles que ellos. Si las economas convergen, cmo no iban a hacerlo quienes son sus
actores y beneficiarios principales
La retrica de ciudadana global, problemas globales, perspectivas mundiales, se halla
presente en los foros que se despliegan por todo el planeta. En cierto sentido, operan
como instituciones internacionales de expertos, en paralelo, y en connivencia, con
organizaciones que forman parte del entramado de la gobernanza mundial, desde
Naciones Unidas, pasando por el Banco Mundial y el FMI, hasta el G-8 o el G-20.
Adems de estos foros econmico-polticos son tambin significativos los encuentros
que se producen, y en ocasiones se organizan con ocasin, de un calendario de eventos
deportivos y artsticos, de festivales, y de celebraciones festivas durante todo el ao,
entre los que destacan las del ao nuevo en la isla de San Bartolom o en los Alpes."

3.3. Las lgicas de la secesin

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
5 "Ver" WIA2014;" KaFA2015:" 50;! https://wealth.barclays.com/en_gb/home/research/research6centre/wealth6insights.html;!

Forbes!encuesta"a"210"empresarios"globales,!en!https://wealth.barclays.com/en_gb/home/research/research6centre/wealth6
insights.html;! Wealth! Through! The! Prism! Of! Culture! And! Mobility! en! http://www.rbcwealthmanagement.com/_assets6
custom/pdf/eiu/internationally6mobile6wealthy.pdf."

12"
"
Junto a las lgicas anteriores, y no de menor importancia, se halla la de la auto-
separacin. No slo por la segregacin residencial, sino sobre todo por el sentido de
ausencia de responsabilidad y compromiso con la sociedad en general que se manifiesta
en el lobbying y la defensa de la reduccin de impuestos para sus actividades y en la
prctica sistematica del offshoring. Como afirma Shaxon, el offshore es un proyecto de
los ricos y las elites poderosas para ayudarles a extraer sus beneficios de la sociedad sin
pagar por ello (Shaxson, 2011: 10)6. Los denominados parasos fiscales no son residuos
de un pasado de piratas romnticos, sino una estructura central de la economa
financiarizada. Constituyen un componente fundamental de la lgica plutocrtica global
en tanto que jurisdicciones secretas en las que el capital financiero puede circular de
forma oculta.
Cmo funciona la adquisicin de la riqueza de los millardarios y la justificacin de su
legitimidad? En este paper no vamos a profundizar en ello, pero este es uno de los temas
ms debatidos y estudiados. Sin duda, la lgica de lo que se conoce como economa de
las superestrellas (Rosen, 1981) y la legitimacin por el talento juegan un papel
fundamental. Hacker y Pierson (2010) han mostrado cmo esta hiperconcentracin de
beneficios se explica en EEUU por el apoyo que grupos muy poderosos y organizados
han dado a este planteamiento, influyendo decisivamente en la poltica.
Las elites se sienten justificadas por su talento y competencia y consideran legtimos los
extraordinarios ingresos que obtienen por sus performances (incluidos los derivados de
la publicidad y la reputacin meditica) porque proceden de su trabajo duro, de sacar
partido a su singular talento y de su aportacin al bien comn.
Esta legitimacin de los beneficios por el talento seleccionado a lo largo del proceso
educativo fundamenta la acerba crtica al Estado como prestador de servicios y justifica
la utilizacin del mecenazgo (filantrocapitalismo) como sustituto de los impuestos y de
la accin estatal. Cada uno debe decidir cmo y a quin reparte sus posesiones.
Porque ante un Estado impositivo y fiscal, la lgica invita a escapar y huir7.

4. Discusin: existe una lite mundial?

Toda colectividad social relativamente grande tiene sus lites, en funcin de la

concentracin del poder poltico, econmico y cultural. La existencia de lites es

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
6 "Ver"tambin"http://treasureislands.org/""
7 "http://thesovereigninvestor.com/freeAreports/"

13"
"
ineludible as como tambin la relativa autonoma de stas. Se supone que en las
sociedades democrticas, el poder poltico y sus lites, elegidas democrticamente,
gobiernan la sociedad. Sin embargo, a lo largo de las pginas precedentes hemos
constatado cmo sobre la base de la concentracin de la riqueza en una minora exigua
se configura tambin una elite que pretende ejercer y ejerce dominio a nivel global, en
tanto que se erige en gestora de los problemas globales. Significa esto que nos
hallamos ante un grupo social o una clase para s en sentido pleno? Se halla sta
formada por los 2.325 millardarios o por los 211.275 ultrarricos?Proporciona el 1%
una medida ms adecuada de su extensin?
En nuestra exposicin no hemos eludido mostrar la existencia de diferencias,
divergencias y conflictos. Existen, de hecho, distintas fuentes de la riqueza, diversas
formas de componer los portfolios de cada fortuna y distintas reas prioritarias de
inversin. A estas diferencias podra aadirse que los ultrarricos tienen distinta
dinmica histrica, en tanto en unos casos, como herederos, sus fuentes de riqueza
vienen del pasado y se basan en sectores econmicos que han podido ser hegemnicos
en un momento dado pero ya no lo son ahora, mientras otros han cimentado su riqueza
mediante nuevas formas de negocio ms adaptadas al cambio tecnolgico y a las nuevas
dinmicas de la globalizacin (finanzas, medios de comunicacin, gestin de fortunas,
etc.). Por otro lado, lejos de considerar el universo de los ultrarricos como un paraso de
concordia y armona, cabe imaginarlo ms bien como un campo de batalla donde se
desarrollan fragorosas luchas intestinas por la preeminencia. De hecho, entre las
creencias sagradas de este grupo se encuentran la libertad de mercado y la competicin
darwinista. En este sentido, no cabe atemperar las diferencias.
Pero el campo es todava ms abierto en otro sentido: en las listas de Forbes o
Bloombeerg, no solamente se encuentran las superestrellas de la innovacin
tecnolgica, de las finanzas especulativas o de las industrias de todo tipo, sino tambin
otras superestrellas que proceden del mbito instrumental de servicios a los ultrarricos
(legal, gerencial, ostentoso, etc.), y de los campos de las celebridades globales en el
mundo del deporte, de la moda, del cine y la televisin o de la msica y en el del crimen
organizado.
En tercer lugar, aunque hemos ofrecido datos que muestran una tendencia creciente
hacia la internacionalizacin en muy distintos mbitos de actividad, no es menos cierto
que la mayora de los ultrarricos sigue viviendo en sus pases de origen y que en ellos
suele tener la matriz de sus negocios, que se ha educado en universidades muy distintas

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"
y que sus redes centrales y sus estilos de vida guardan relacin con su procedencia. En
esta misma direccin, Michael Hartman, experto en sociologa de las elites, se ha
ocupado de estudiar el nmero de extranjeros que estn a la cabeza de las grandes
grupos (internacionalidad de los dirigentes) y las experiencias profesionales en el
extranjero (transnacionalidad). A la luz de sus datos, sostiene que la alta direccin de
los grandes grupos multinacionales no es ni internacional ni trasnacional solamente
un alto dirigente de cada veinte procede del extranjero y apenas un cuarto de los
dirigentes tiene a sus espaldas una experiencia extranjera, adquirida durante sus estudios
o durante su carrera profesional (Hartman, 2011). Pero ello habra sido as solo
mientras han predominado los modelos tradicionales de carrera propios de cada
empresa.
De acuerdo con la posicin de Hartman, parece que no sera adecuado hablar de una
elite mundial o de una clase social diferenciada, puesto que para ello sus miembros
tendran que hallarse confrontados con experiencias tpicas de su clase en una
proporcin significativamente ms importante que los miembros de otras clases y para
que se de esta condicin hace falta mayor movilidad transfronteriza.
Sin embargo, pese a la diversidad y la competicin feroz en el interior del campo,
tambin existe, por contraposicin con el resto de la sociedad, una notable
homogeneidad de intereses y estrategias, de pautas de conducta, de estilos de vida y de
ideologa comn que generan sentido de pertenencia, de solidaridad y cohesin y, como
hemos visto, se cimentan en prcticas de secesin. Los intereses comunes se refuerzan
en las relaciones que mantienen en foros, encuentros, jornadas, competiciones
deportivas, clubes, think tanks, etc.
La orientacin y dinmica generales parecen claras: las empresas se expanden
globalmente y se reorganizan de acuerdo con la lgica de la maximizacin de beneficios
en el escenario global (outsourcing y offshoring); los directivos de estas compaas, con
independencia de su extraccin nacional, se consideran a s mismos como cosmopolitas
y ciudadanos globales, no por razones filosficas sino pragmticas, y por ello tratan de
conseguir segundas y terceras nacionalidades; dada la importancia que tiene su capital
cognitivo, migran de unas empresas a otras de acuerdo con las reglas de un mercado
global de ejecutivos (CEO); desarrollan una identidad que trasciende el estado-nacin,
todo lo cual reduce o redefine su sentido de pertenencia territorial; en todo caso, tienen

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una doble identidad: nacional y trasnacional8.
Por otra parte, las consultoras y medios especializados que se dirigen a esta categora
social la tratan como una elite global cuyos miembros siguen pautas de conducta
convergentes y diferenciadas respecto al resto de la poblacin, que son resultado tanto
de la lgica de sus actividades econmicas, como de su capacidad de consumo y de las
orientaciones y estilos de vida que tienden a adoptar. La editorial de la revista Leaders
puede ser un buen ejemplo de lo que se quiere decir: trata a sus lectores como la
comunidad del liderazgo mundial cuyos miembros formaran la exclusiva sala de
juntas de los mejores y los ms brillantes; las entrevistas y artculos representan los
pensamientos de dicha comunidad y ofrecen una cuidada mezcla de negocios
internacionales, gestin, estilos de vida y tecnologa9.
En cuanto al planteamiento de Hartman, la evidencia ms reciente muestra dos cosas: a)
que la presencia de directivos de una organizacin en los consejos de otras es bastante
frecuente; b) que este dato por s slo no es el ms relevante para determinar si
asistimos a la creacin de una elite global. Julin Crdenas (2014), por su parte, ha
realizado una investigacin mediante el anlisis de directivas entrelazadas o consejeros
comunes del poder econmico mundial. Crdenas denomina poder econmico
internacional al conjunto de corporaciones con enlaces internacionales mediante sus
lites; selecciona a las 338 ms grandes del mundo, a partir de la lista Forbes y
concluye que el 44% de las ms grandes tienen consejeros comunes internacionales.
Son corporaciones con capacidad de accin transnacional, participan en intercambios
de informacin con empresas de otros Estados y tienen potencial influencia en las
directrices y polticas empresariales ms all de su lugar de origen (2014: 202). En la
misma direccin iran los estudios de Domhof y los anlisis de Relationship Science
sobre la lista 400 de Forbes.
Una lite global tiene que tener una visin y orientacin global. Esto es lo que queda
patente en las tareas de lobbing que realizan mediante innumerables fundaciones y think
tanks, que han impuesto la poltica de la remuneracin por el esfuerzo, y el consenso de
Washington sobre el libre comercio que facilita la expansin de los negocios (de ah su
inters por la WTO), etc., pero esta ocupacin y preocupacin por los problemas
globales se hace especialmente patente en el ya citado foro de Davos. En ste, junto a la
corte de artistas y miembros de la farndula planetaria, las mesas redondas, conferencias

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
8 "Sobre"lealtades"simultneas"y"pertenencias"mltiples"ver"Colomer,""2015:"255;"Mazlish"y"Morss,"2005:"171.""
9 "Ver"http://www.leadersmag.com/"Editorial"Policy"

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y reuniones se ocupan de los asuntos globales, presentes y futuros, de la inestabilidad
geopoltica, las fluctuaciones de la bolsa o el cambio climtico, pero tambin del
liderazgo. Es difcil encontrar otra categora social que tenga en su agenda una visin
tan internacionalista (tan preocupada por el devenir del mundo) y que se haya adaptado
tan ajustadamente a la dinmica de la globalizacin, obviamente para embridarla en su
propio inters.
Tambin la investigacin acadmica muestra que las elites econmicas y los grupos
organizados que representan el mundo de los negocios tienen una influencia y un
impacto sustanciales en la poltica del gobierno de EEUU, mientras que los ciudadanos
y las dems organizaciones civiles tienen poca o ninguna influencia independiente
(Gilens y Page, 2014).
Finalmente, no podemos obviar el papel unificador y homogeneizador que realizan las
empresas de gestin de informacin sobre esta categora social, a partir de las cuales
hemos rastreado su composicin, perfil social y actividades. Revistas y consultoras
renen datos de los ms influyentes, poderosos y afluentes del mundo y les devuelven
una imagen global sobre ellos mismos, de la cual se apropian y transforman. Nada como
estos medios proporciona una visin general de dicha categora, porque gracias a las
nuevas tecnologas pueden identificarlos, trazar sus mapas de relaciones sociales y
presentarlos a la sociedad como una totalidad unificada frente al resto; a su vez, como
ya se ha comentado, estas empresas compiten por atraer su inters y les organizan
encuentros exclusivos donde cobra materialidad la idea de grupo que comparte unos
intereses dados, alejados del resto de las gentes y desarrollando un sentido de
superioridad social, intelectual y moral. En su polmica novela Coming Apart, Murray
ha sealado este sentido de superioridad y la lgica de secesin que subyace en l
(2012).
La visin o intuicin de que se est asistiendo a la creacin de una plutocracia global
aparece en numerosos textos, unos acadmicos (Freeland, 2012; Mazlisch y Morss,
2005), otros internos a la dinmica de la propia categora social y otros pertenecientes al
campo de la polmica poltica. En consecuencia, podemos hablar de la existencia de una
comunidad transnacional de pares, que tienen entre ellos ms en comn que con los
habitantes de su pas y que cuando se publican determinados libros, como El capital en
el siglo XXI, de Piketty, reaccionan como si hubiesen recibido un ataque de clase,
generndose una reaccin defensiva y un efecto catalizador.

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5. La plutocracia global, categora social o sistema social?

Este trabajo ha analizado la constitucin reciente de una categora social mundial que se
diferencia del resto de la poblacin, en primer lugar, por el enorme volumen de su
riqueza y de su poder, pero tambin por sus actividades profesionales, sus estrategias y
estilos de vida as como por su capacidad de influencia socio-poltica. Este fenmeno no
es una mera adaptacin a una escala mayor de la distincin general entre elites y masas,
sino que supone una novedad cualitativa en su configuracin, derivada de los cambios
sustantivos producidos en las condiciones que permiten y propulsan su desarrollo.
Personas inmensamente ricas, desigualdades y elites, cresos y midas, han existido desde
hace miles de aos y resulta inevitable reconocer, con Harold Laswell, que el gobierno
siempre es gobierno de unos pocos, sea en nombre de unos pocos, de una sola persona o
de muchos. Sin embargo, en este trabajo se ha pretendido mostrar la existencia de una
elite global, que ha surgido inicialmente en sociedades democrticas y que, por las
condiciones en que se desarrolla su poder econmico, poltico, social y cultural, puede
estar dando paso a una plutocracia global.
Hemos sostenido que los nuevos objetos mundo-sociales se caracterizan por operar
como sistemas unitarios a escala planetaria. La escala de constitucin y actuacin de la
nueva plutocracia, como hemos mostrado, es global, pero podemos decir, tambin que
es un sistema social y que tiene carcter unitario?

La plutocracia global como sistema social unitario

La realidad de esa plutocracia global puede definirse, segn la evidencia aportada, en

trminos de categora sociolgica. Pero cuando hablamos de plutocracia global, o de
superricos a escala planetaria, estamos refirindonos meramente a dicho nivel de
agregacin o pensamos en una integracin de mayor calado? Una categora sociolgica
es una colectividad terica de individuos que poseen al menos un rasgo comn (pero
quiz solo uno). En tal sentido, los superricos, se definan como se definan es decir,
sea cual sea el lmite inferior de riqueza que nos permita clasificarlos como tales
constituyen una categora sociolgica. Ahora bien, las categoras estn, en principio,
entre las formas de vinculacin social ms dbiles que la sociologa llega a considerar.
Dicho concepto, al delimitar una colectividad sobre la base de tal vez un nico rasgo
compartido, puede aislar colectivos de constitucin claramente superficial, incluso

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azarosa (pinsese en la categora conjunto de ciudadanos espaoles que han sido
agraciados con algn premio de la lotera nacional a lo largo del ao 2014; esta sera
una categora social perfectamente bien formada, pero a primera vista muy poco
relevante desde una perspectiva sociolgica y que no funciona pragmticamente como
categora social).
Parece claro, pues, que el estatuto ontolgico de los superricos (o de lo que llamamos,
siquiera sea hipotticamente, la plutocracia global) es ms hondo, ms estructurado,
ms consistente, ms fuerte en suma, que lo que muestra su representacin como mera
categora sociolgica y/o social. Entonces, si esa postulada plutocracia global no es
simplemente una categora, qu otra cosa puede ser? Un grupo social, acaso? Esta
opcin tampoco parece convincente. El concepto de grupo social, es cierto, tiene
mayor nervadura ontolgica. Pero si la conceptualizacin de la plutocracia global en
trminos de categora parece demasiado dbil, su definicin como grupo social se antoja
demasiado fuerte: lo que la sociologa entiende por grupo social (bien sea primario, bien
sea secundario) apunta a un colectivo con un grado de integracin, conciencia de su
propia existencia e identidad, e interiorizacin normativa por parte de los individuos que
lo componen, considerablemente alto. La plutocracia global no parece ser una realidad
social lo bastante compacta y articulada como para prestarse a una descripcin en
formato de grupo social. De qu estamos hablando, entonces, cuando sealamos la
existencia de esa plutocracia global que centra nuestra reflexin?
Obsrvese que, como ya se ha apuntado de pasada, la realidad subsistente tras el
concepto de plutocracia global admite otras dimensiones definicionales, adems de la
definicin objetiva (en realidad, fuertemente convencional) que permite delimitar
extensionalmente el concepto en cuestin (esa definicin apuntara simplemente a un
conjunto de personas titulares de activos econmicos por encima de cierto valor).
Veamos cules son esas otras dimensiones caracterizadoras que permitiran considerar
el concepto que nos ocupa en forma mucho ms estructurada y ontolgicamente
fuerte que la de una mera categora, pero sin obligarnos a concebir tal concepto a
travs de la nocin, demasiado exigente, de grupo social:
a) En primer lugar, habra que prestar atencin al hecho de que la postulada
plutocracia global exhibe cierta actividad coherente. Los individuos y grupos
que componen ese colectivo no solo actan (cosa que hace todo agente) sino
que, en numerosos aspectos, interactan (justamente en todos aquellos aspectos
que reproducen su pertenencia al indicado colectivo), y lo hacen de manera en

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 cierto modo sincronizada, congruente y perdurable en el tiempo. Esta afirmacin
deber aquilatarse empricamente, pero es posible asumirla como hiptesis e
intentar perfilarla algo ms, cosa que se intentar hacer a continuacin.
Pero antes, un comentario previo: la perspectiva sociolgica tiene una tendencia
casi irresistible a considerar que si en un cierto entorno social detectamos
actividad coherente, ello se debe a que estamos ante un grupo social, o ante una
actividad que se produce dentro de, o en relacin con, una institucin
determinada. Sin embargo, es ciertamente posible atestiguar actividad social
coherente fuera de esos entornos grupales-institucionales. Imaginemos los
comienzos del establecimiento de un mercado. En tal situacin todava no cabra
hablar de un marco institucional que gue la interaccin; y, sin embargo, es
probable que en ese contexto surja pronto una actividad coherente de
intercambio, por simple que sea. De manera anloga, la plutocracia global
emergente no necesita ser un grupo social, ni estar demasiado institucionalizada
como colectivo humano, para desplegar conductas hasta cierto punto coherentes,
si bien hay razones suficientes para sospechar que esas conductas son cada vez
ms comunes y articuladas. Este artculo ha aportado evidencia al respecto, que
podr ampliarse en el futuro.
b) Conviene destacar, en relacin con este punto, que si los individuos y grupos
que integran el colectivo de la plutocracia global despliegan conductas hasta
cierto punto coherentes, es porque, en primer lugar, responden a los estmulos de
un entorno que perciben de manera similar. Adems de disponer de unos
rganos de percepcin (natural y, sobre todo, social) congneres, esos
individuos y grupos interpretan tales estmulos de manera tambin parecida. Y,
por ltimo, los componentes del colectivo en cuestin producen respuestas
anlogas ante los referidos estmulos que han sido cognitivamente interpretados
de manera pareja. De esa sintona perceptiva, interpretativa y prctica,
procedera la relativa coherencia que cabe constatar en la actividad de los
individuos y grupos del colectivo que nos ocupa. Cuando hablamos de
plutocracia global no estamos pues aludiendo a una categora inerte. Estamos
mentando a un colectivo vivo y activo, en evolucin, que exhibe conductas en
buena medida coherentes como consecuencia de sus afinidades cognitivo-
actitudinales.

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 c) Como consecuencia de lo anterior, ese colectivo parece dotado de alguna forma
de intencionalidad o propositividad, impersonal si se quiere, pero en cierto modo
compartida. Esa propositividad descansa en la aceptacin, ampliamente
mayoritaria, de algunos criterios de optimizacin (que pueden ir de la
optimizacin de los beneficios a la optimizacin de la imagen individual y
corporativa que los componentes de tal colectivo proyectan socialmente). De ah
que la actividad desplegada por los individuos y grupos que componen la
plutocracia global sea, gracias a esa propositividad metapersonal (y, en ese
sentido, objetiva) una actividad estocsticamente coherente, cohesiva y hasta
cierto punto autosostenible.
d) Se tratara de una actividad en principio a-centrada, cuya dinmica se
transmitira en primera instancia por contacto; pero que est desarrollando
medios de sincronizacin ms rpidos y de largo alcance (asociaciones y
publicaciones especficas, presencia en los medios, etc.), capaces de funcionar
como una suerte de sistema nervioso colectivo. Ese sistema difundira, de
manera casi instantnea, informacin inductora de conductas coherentes a escala
global, que daran robustez a la referida actividad autosostenible del colectivo en
cuestin.
e) La actividad de conjunto de este colectivo evoluciona en la direccin de
convertirse en una dinmica hasta cierto punto unitaria. Y ello en buena medida
gracias a esos instrumentos de autorreflexin que informan las decisiones de los
individuos y grupos que lo componen. Esta reflexividad adopta formas diversas:
desde el seguimiento a los role setters del colectivo, ampliamente publicitados
y conocidos gracias a los medios, tanto especializados como genricos, a la
generalizacin de modelos de anlisis (por ejemplo, en economa) compartidos.
f) Todo ello conducira al desarrollo de esquemas de sintonizacin/ sincronizacin
de decisiones y actividades dentro del colectivo plutocracia global. Tales
esquemas dotaran a este colectivo de formas de funcionamiento parcialmente
holsticas, que conviviran con otras definidas a escala local.
g) Todo lo anterior prestara al colectivo plutocracia global una dinmica
convergente y unitaria (que no monoltica ni totalmente unificada). En realidad
esa dinmica tendra una naturaleza genuinamente glocal: vendra definida, en
parte, por fuerzas actuantes a escala local; pero esas fuerzas estaran

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 sobredeterminadas por otras, ms poderosas, actuantes en una escala
propiamente global).
Todos estos elementos permitiran caracterizar la plutocracia global, ms all de su
condicin obvia de categora, como un genuino sistema social que no solo propende a
perpetuarse (debido a sus propiedades de autosostenimiento), sino tambin a auto-
reproducirse de manera renovada y, en cierto modo, ampliada (como consecuencia de
los principios optimizadores que rigen su dinmica).
La tesis de que la plutocracia global constituye un sistema social estructurado a travs
de los elementos desglosadas ms arriba -y de otros ms que puedan ser tenidos tambin
en cuenta- solo podr corroborarse contrastndola con una base de evidencia emprica
ms amplia y minuciosa. Pero esa tesis puede revelarse productiva, al menos en tanto
que hiptesis de trabajo digna de guiar el acopio de evidencia emprica ms amplia que
facilitara su contrastacin.
Si el fenmeno de la plutocracia global puede concebirse, desde un punto de vista
terico, como un sistema social vivo y auto-organizador, a su vez desde un punto de
vista pragmtico -cuando debemos actuar sobre l o en relacin con l-, habremos de
entenderlo como un objeto social.

Algunas implicaciones

La concepcin de la plutocracia global como un nuevo objeto mundo, cuyas estrategias

de internacionalizacin y secesin hemos descrito, tiene implicaciones para la teora, no
slo en tanto que aporta un ejemplo ms de los nuevos objetos mundo-sociales, sino
porque se trata de uno especialmente significativo: la constitucin de un primer agente
social que realmente acta a escala planetaria con mentalidad global; pero, sobre todo,
tiene implicaciones pragmticas sociales y polticas para abordar la compleja relacin
entre democracia, sociedad y mercado. Segn la paradoja de Brandeis podemos tener
democracia o riqueza concentrada en las manos de pocos, pero no podemos tener las
dos (en Sayer, 2016: 237).
La plutocracia global se ha constituido mediante una estrategia de deslegitimacin
sistemtica del contrato social imperante despus de la II Guerra Mundial, mediante la
transformacin del modelo socioeconmico de integracin social y la estrategia de
secesin de esta superelite, cuyos miembros consideran que no tienen compromisos,
lazos, obligaciones o conexiones fundamentales con las sociedades en que residen y de

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las que extraen sus recursos. Esta secesin se puede interpretar como una liberacin de
la economa capitalista y de sus mercados de las ataduras democrticas, como la
redistribucin de la riqueza mediante el estado de bienestar y la mejora en los salarios.
Al haber logrado imponer su estrategia con xito obliga a redefinir las de los dems
agentes sociales y lo hace a escala planetaria, puesto que existe una interconexin
evidente entre el ascenso de clases medias en pases emergentes y el estancamiento o
descenso en los pases ms desarrollados con los consiguientes repliegues populistas.

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