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Cuarteto Para El Fin De Los Tiempos - Document Transcript

1. 7.10.09 Olivier Messiaen - Cuarteto para el fin de los tiempos La partitura del
Cuarteto para el fin de los tiempos, de Olivier Messiaen est acompaada de palabras que
presentan y ofrecen una interpretacin religiosa de la msica. La obra del francs es una
enciclopedia de elementos religiosos, literatura escatolgica y ornitologa, transformada,
metaforizada, (re)interpretada. A pesar del espesor catlico del texto, hay cierta apertura,
cierta "anchura" que queda ver de dnde proviene (de la msica?, de la propuesta
conceptual?). La cantidad de smbolos, caprichos, referencias, etc., que atraviezan la msica
de Messiaen es extenssima y apasionante. Entre lo ms importante, cabe destacar la
reflexin y consecuente mmesis acerca del ritmo (en la Antiguedad, ritmo y palabra
componan la msica y la poesa en un todo). Comentarios de Messiaen a la partitura del
Cuarteto, compuesto en otoo de 1940 en Stalag VIII A. Quatuor pour la fin du Temps He
visto un ngel pletrico de energa, descendiendo del cielo, revestido de nubosidades, con un
arco iris sobre la cabeza. Su cara era como el sol, sus pies como palomas de fuego. Posaba su
pie derecho sobre el mar, su pie izquierdo sobre la tierra, y se sostena derecho tanto sobre el
mar como sobre la tierra, levant la mano hacia el cielo y jur por Aquel que vive por los
siglos de los siglos, diciendo: Ya no habr ms tiempo pues en el da de la trompeta del
sptimo ngel, se consumar el misterio de Dios. (Apocalipsis, San Juan de Patmos. Captulo
X). Concebido y escrito durante mi cautividad, el Quatuor pour

2. la fin du temps se present en primera audicin en el Stalag VIII A el 15 de enero de


1941, por Jean Le Boulaire (violinista), Henri Akoka (clarinetista), Etienne Pasquier
(violoncelista), y yo mismo al piano. Estuvo directamente inspirado por el citado fragmento
de El Apocalipsis. Su lenguaje musical es esencialmente inmaterial, espiritual y catlico. Los
modos poseen meldica y armnicamente una especie de ubicuidad tonal y acercan al
auditor a la eternidad en el espacio o infinito. Los ritmos especiales, fuera de toda medida,
contribuyen poderosamente a alejar lo temporal. (Todo esto parece un balbuciente intento si
se medita sobre la opresiva grandeza del asunto!) Este Cuarteto tiene 8 movimientos. Por
qu? Siete es el nmero perfecto, la creacin en seis das santificada por el divino sbado; el
7 de este reposo se prolonga en la eternidad deviene en el 8 de la luz infalible, de la paz
inalterable. 1.- Liturgie de cristal (Liturgia de cristal). Entre las 3 y las 4 de la maana, el
despertar de los pjaros, un pjaro negro improvisa, rodeado de sonido eflorescente, por un
halo perdido en lo alto de los rboles. Trasponedlo a un plano religioso: tendris el silencio
armonioso del cielo. 2.- Vocalise, pour l'ange qui annonce la fin du temps (Vocalizacin para
el ngel que anuncia el fin de los tiempos). La primera y tercera parte (muy cortas) evocan el
poder del grandioso ngel, con un arco iris encima de su cabeza, y un pie en el mar y otro en
la Tierra. En la seccin del medio hay armonas impalpables del Cielo. En el piano, suaves
cascadas de acordes azul-naranja encerrando en sus distantes carillones la cancin del violn
y el violonchelo. 3.- Abme des oiseaux (Abismo de los pjaros) Clarinete solo. El abismo es el
tiempo con su tristeza y su

3. vestimenta. Los pjaros son lo opuesto del tiempo. Son nuestro deseo por la luz, el
arco iris, las estrellas y las canciones de jbilo. 4.- Intermde Scherzo, un movimiento mucho
ms individual (extrovertido) que los otros, conecta con el resto de movimientos por una
recoleccin de melodas. 5.- Louange l'ternit de Jsus (Elogio a la Eternidad de Jess)
Jess es considerado aqu como la palabra (verbo), una frase, infinitamente lenta del
violonchelo magnifica con el amor y la reverencia la eternidad de la palabra poderosa y
apacible , en el principio era la palabra, y la palabra estaba con Dios, y la palabra era Dios.
(Majestuosamente, la meloda se expande en una especie de lejana tierna y soberana. En un
principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios.) 6.- Danse de la fureur,
pour les sept trompettes (Danza de la furia, para las siete trompetas) Rtmicamente, la pieza
ms caracterstica de todas (el fragmento ms caracterstico de la serie). Los 4 instrumentos
al unsono toman los aspectos de los gongs y las trompetas (las seis trompetas del
Apocalipsis van seguidas de diversas catstrofes, la trompeta del sptimo ngel anuncia la
consumacin del misterio divino...). Uso de valores rtmicos aadidos, ritmos aumentados y
disminuidos. Msica de piedra de formidable solidez. Irresistible movimiento acerado,
enormes bloques de furia prpura, de helada embriaguez. Escuchad sobre todo el terrible
fortsimo del tema por aumentacin y el cambio de registro de sus diferentes notas hacia el
fin de la obra. 7.- Fouillis d'arcs-en-ciel, pour l'ange qui annonce la fin du temps (Encrucijadas
de arco iris para el ngel que anuncia el fin del tiempo)

4. Ciertos pasajes del segundo movimiento estn presentes aqu. El ngel poderoso
aparece aqu y el arco iris le cubre... en mis sueos he visto un catlogo de acordes y
melodas, formas y colores familiares, espadas de fuego, turbulentas estrellas, lava azul-
naranjada. Retornan aqu algunos pasajes del segundo movimiento. Me transporto a lo irreal
y sufro con xtasis un vrtigo, una compenetracin giratoria de sonidos y colores
sobrehumanos. He aqu las encrucijadas, los arco-iris. 8.- Louange l'Immortalit de Jsus
(Loa de la Inmortalidad de Jess) Solo de violn, como contraparte del violonchelo del quinto
movimiento. Por qu una segunda alabanza? Porque esta trata del segundo aspecto de
Jess, el hombre, la palabra hecha carne. Es un ascenso lento hacia el punto ms extremo de
tensin, es la ascensin del hombre a Dios, del hijo de Dios al padre, de ser divino en el
Paraso. Y repito una vez ms lo que ya he dicho ms arriba: Todo esto parece un
balbuciente intento si se medita sobre la opresiva grandeza del asunto!

Cuarteto para el Fin de los Tiempos


La composicin y la plantilla de la principal obra camerstica de Messiaen son totalmente fortuitos:
prisionero en Alemania en 1940-1941, Messiaen aprovech la presencia de tres msicos Jean le
Boulaire (violn), Henri Akoka (clarinete) y tienne Pasquier (violonchelo), para escribir primeramente
un tro destinado a ellos (el n 4, Intermedio), pronto completado con los otros movimientos que
incluan el piano. La primera audicin sera dada por estos intrpretes en el Stalag VIII A, el 15 de enero
de 1941, a la que sigui una segunda, al ao siguiente, en Pars.

En el prefacio de la partitura, Messiaen insiste en el hecho de que la composicin fue inspirada


directamente por esta cita extrada del Apocalipsis de San Juan: Vi un ngel lleno de fuerza
descendiendo del cielo revestido de una nube y con un arco iris sobre la cabeza. Su rostro era como el
sol, sus piernas como columnas de fuego. Pos su pie derecho sobre el mar, su pie izquierdo sobre la
tierra y, de pie sobre el mar y la tierra, elev la mano hacia el Cielo y jur por quien vive por los siglos
de los siglos, diciendo: ya no habr tiempo-, pero el da de la trompeta del sptimo ngel, el misterio
de Dios se consumar. Y Messiaen prosigue con un comentario sobre el lenguaje musical de la partitura
que es esencialmente inmaterial, espiritual, catlico. Los modos, llevando a cabo meldica y
armnicamente una especie de ubicuidad tonal, aproximan al oyente a la eternidad en el espacio o
infinito. Los ritmos especiales, fuera de cualquier comps, contribuyen poderosamente a alejar lo
temporal." As pues, se trata de la primera manifestacin importante de la fe del autor proclamada en
una obra destinada al concierto es decir, al margen de su produccin organstica, una opcin esttica
propia de Messiaen, y que sera confirmada a gran escala en lasTres pequeas Liturgias de la Presencia
divina. Por lo dems, el autor hace claramente explcitas las relaciones entre su compromiso espiritual y
los procedimientos puramente compositivos que poco despus expondra en su tratado Tcnica de mi
lenguaje musical (1944). En efecto, el Cuartetoconstituye probablemente la partitura ms abordable
para iniciarse en algunas de las caractersticas del lenguaje de Messiaen. Entre las que se ponen en
juego en esta partitura, citemos los procedimientos rtmicos de valor aadido, de aumentacin y
disminucin, de pedales rtmicos y de ritmos no retrogradables, junto a la utilizacin de los modos
de transposicin limitada. Ser necesario, en fin, recordar en qu medida Messiaen es sensible al
color, en sentido literal y figurado, de las armonas, y que esta forma particular de percepcin no
debe ser disociada de los elementos de su lenguaje?

Los ocho movimientos no utilizan el cuarteto completo (clarinete, violn, violonchelo y piano); el
tercero (Abismo de los pjaros) es para clarinete solo, el cuarto es el Intermedio para tro ya citado, los
movimientos cuarto y quinto, las dos Alabanzas a la eternidad de Jess y a la inmortalidad de Jess
proponen sendos dos, para violonchelo y piano y para violn y piano, respectivamente. Solamente el
sptimo Confusin de arcos iris, para el ngel que anuncia el fin del tiempo es irregular en su
distribucin instrumental, con diferentes secciones en las que se alternan un do (chelo y piano), un tro
(violn, clarinete y piano) y el tutti, con lo que se sita exactamente en las antpodas del sexto Danza
del furor para las siete trompetas, escrito en forma de monodia tocada al unsono (en octavas) por los
cuatro instrumentos.

En cuanto a la escritura instrumental, los tres instrumentos tienen clara ventaja sobre el piano, cuyo
papel se limita la mayor parte del tiempo a un acompaamiento armnico. La dimensin meldica es
proporcionada esencialmente por los dos arcos (seccin central de la Vocalise para el ngel que anuncia
el fin del tiempo) y, ms an, por el clarinete, al cual Messiaen confa naturalmente los pasajes en
estilo pjaro (comienzo de la Liturgia de cristal, por ejemplo), as como sus giros meldicos favoritos
en la tercera pieza, con alusiones a la Cancin de Solveig de Grieg, a los Reflejos en el agua de Debussy
e incluso al Boris Godunov (que se da en el comienzo del Abismo de los pjaros).

Segn el comentario que Messiaen adjunta con la partitura, el primer movimiento, Liturgia de
cristal,corresponde al despertar de los pjaros entre las tres y las cuatro de la maana y se basa en
una escritura polifnica continua entre la doble pedal del violonchelo (armnicos en glissando) y del
piano tratados en ritmos no-retrogradables, y los cantos muy ligeros del clarinete y del violn (como un
pjaro, indica el autor en estas dos partes). La Vocalise para el ngel que anuncia el fin del
tiempo est completamente articulada alrededor de la gran seccin central (Moderado) en la que violn
y violonchelo, con sordina, despliegan una larga meloda casi cantollanesca sobre las dulces cascadas
de acordes azul-naranja del piano. Tras no intervenir ms que en las partes extremas del segundo
movimiento, el clarinete ve cmo se le confa la integridad del Abismo de los pjaros, cuya forma de
nuevo tripartita enfrenta al abismo, es decir, el Tiempo (Lento, expresivo y triste) con la
exuberancia de los cantos de los pjaros (Casi vivo) que simbolizan nuestro deseo de luz, de estrellas,
de arco iris y de jubilosas vocalises. Despus del Intermedio asimilado a un scherzo, sin piano y al
unsono entre los otros tres instrumentos, la Alabanza a la Eternidad de Jess es confiada al violonchelo
(apoyado por el piano) a travs de una larga meloda que, segn Harry Halbreich, proviene de la Fiesta
de las bellas aguas. Volviendo a la escritura homofnica del Intermedio, laDanza del furor para las siete
trompetas desarrolla un trabajo rtmico mediante valores aadidos a partir de figuras de cinco, siete,
once y trece sonidos, ejemplificando la predileccin de Messiaen por los nmeros primos, as como por
los ritmos no-retrogradables. El sptimo movimiento, Confusin de arcos iris, para el ngel que anuncia
el fin del tiempo, es el ms elaborado de la obra: dividido en siete secciones, la forma responde a la
alternancia entre dos elementos temticos el primero muy meldico (Soador, casi lento), el segundo
ms rtmico (Robusto, moderado, un poco vivo) derivado del segundo movimiento que sern variados
en cada reaparicin. Finalmente, la Alabanza a la inmortalidad de Jess nos remite al quinto
movimiento al no emplear ms que el violn acompaado por el piano, y corresponde al segundo
aspecto de Jess, a Jess-hombre, al Verbo hecho carne, resucitado inmortal para comunicarnos la
vida: mediante esta expresin de la confianza y de la fe en el hombre, este ltimo movimiento culmina
este gran fresco dramtico con un mensaje de esperanza.

A. Poirier

Gua de la msica de cmara


pp. 890-892

Dirigida por Franoix-Ren Tranchefort

Alianza Diccionarios
Madrid 1995