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Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
1
Disciplina
Narrativa Portuguesa
e Brasileira II
Licenciatura em Letras
2 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
livro didtico
elaborao do contedo
Marl Tereza Furtado
reviso
Maria de Ftima do Nascimento
coordenao de edico
Maria Cristina Ataide Lobato
Disciplina
Narrativa Portuguesa
e Brasileira II
Belm-PA
2015
volume 18
Licenciatura em Letras
4 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
ministro da educao
Jos Henrique Paim Fernandes
vice-reitor
Horcio Schneider
SUMRIO
Unidade 1 A narrativa literria no Brasil no sculo xx:
tradio e renovao ..... 9
Atividade 1 Primeiras vozes:
Euclides da Cunha, Monteiro Lobato e Lima Barreto ..... 11
Atividade 2 O grito imperioso do Modernismo:
Oswald de Andrade e Mrio de Andrade ..... 37
Atividade 3 A renovao incorporada:
Graciliano Ramos, Dalcdio Jurandir, Jorge Amado, Rachel de Queiroz ..... 63
Atividade 4 A renovao redimensionada:
Guimares Rosa e Clarice Lispector ..... 89
APRESENTAO
Prezado(a) aluno(a),
No curso Narrativa Portuguesa e Brasileira I, trabalhamos com as narrativas li-
terrias portuguesas e brasileiras desde o nascimento de cada uma dessas literaturas, at
o final do sculo XIX, com a esttica realista e naturalista. Neste curso, Narrativa Portu-
guesa e Brasileira II, continuaremos o percurso dessas literaturas, no sculo xx. Passa-
remos por mudanas substanciais em ambas, com o acrscimo de olharmos as narrativas
literrias produzidas na frica de lngua portuguesa. No deixe, portanto, de consultar o
livro do curso anterior e rever aspectos das estticas trabalhadas que no sero mais dis-
cutidos para evitar repeties. No deixe de ter, tambm em mos, um quadro sintico
da literatura portuguesa e da brasileira para confrontar perodos, datas-limite das estti-
cas e obras/autores demarcados como antecipadores ou introdutores de novas estticas.
Leia um pouco sobre o continente africano e sobre os pases africanos que falam a lngua
portuguesa. Vamos s narrativas literrias brasileiras do sculo xx!
Licenciatura em Letras
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modalidade a distncia
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
9
u n i d a d e 1
A NARRATIVA
LITERRIA NO BRASIL
NO SCULO XX:
TRADIO E RENOVAO
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modalidade a distncia
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
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PRIMEIRAS VOZES
(EUCLIDES DA CUNHA,
MONTEIRO LOBATO E LIMA BARRETO)
a t i v i d a d e 1
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modalidade a distncia
objetivos
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo, no Brasil, nas duas primeiras
dcadas do sculo xx;
reconhecer autores e obras importantes do perodo estudado.
revisando um pouco
A ltima unidade do curso Narrativa Portuguesa e Brasileira i acompanhou o
contexto histrico que preparou a projeo do Realismo e do Naturalismo no Brasil.
Assinalamos as ideias de Antonio Candido e J. Aderaldo Castello (1985, p. 281) que de-
marcam os ltimos vinte e cinco anos do sc. xix e os primeiros vinte anos do sculo xx
como um perodo rico e diversificado em nossa Histria literria, em que houve a matu-
rao de nossa nacionalidade, a dinamizao e consolidao da vida nacional (com as
suas grandezas e iniquidades sociais) e um incremento na vida da cultura. Importante
lembrar que a data de1922 se estabeleceu como um grande marco, pois s comemora-
es do centenrio de nossa Independncia se somou a Semana de Arte Moderna, que
estabeleceu uma fratura com as diferentes e diversas correntes que coexistiam, isto ,
Realismo, Naturalismo, Parnasianismo, Simbolismo.
euclides da cunha:
um intrprete assoberbado da realidade brasileira
O autor Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha nasceu em Cantagalo, interior do
estado do Rio de Janeiro, em 1866, e morreu na cidade do Rio de Janeiro, em 1909.
Formou-se engenheiro e tambm seguiu carreira militar, reformando-se como capito
em 1896. Dois fatos de sua biografia so imprescindveis para que falemos dele e de sua
obra: foi correspondente, para o jornal O Estado de So Paulo, da Guerra de Canudos,
um dos episdios sangrentos de nossa Histria; foi nomeado, em 1904, chefe brasileiro
da Comisso Mista Brasileira-Peruana de Reconhecimento do alto Purus, estabelecida
pelos governos do Brasil e do Peru.
Dessas atividades resultou a parte mais considerada da obra escrita que nos deixou.
Da correspondncia da guerra de Canudos, ocorrida, no serto da Bahia, entre 1896 e
1897, surgiu o livro Os Sertes, escrito entre 1898 e 1901, enquanto Euclides da Cunha
acompanhava a reconstruo de uma ponte em Santa Cruz do Rio Pardo, interior paulis-
ta, cidade para onde foram levados seus despojos, depois de inaugurado um museu que
leva seu nome. Nessa cidade, perto da ponte reconstruda por ele, foi preservada a cabana
onde escreveu o livro (procure fotos na internet). Do trabalho na Comisso Mista Brasi-
leira-Peruana, em funo da qual viajou pela Amaznia, resultaram dois outros livros de
peso: Peru versus Bolvia (1907) e Margem da Histria (1909).
Alm desses trs livros, Euclides da Cunha ainda publicou, em 1907, Contrastes e
confrontos, obra composta de estudos, muitos deles publicados, antes, na imprensa, em
que assume a postura de anlise sobre problemas sociais e morais do pas, conforme
denominou Alfredo Bosi no texto anteriormente citado.
Essa postura de anlise permeia toda a obra de Euclides da Cunha e lhe d o tom
e os sobretons. O tom mais pungente o da esttica naturalista em que foi escrita e os
sobretons seriam aqueles que ora a reforam dentro da tradio criada at aquele mo-
mento, e ora a colocam alm daquele momento e daquela tradio, lhe desenhando o
carter inovador. Sob essa dupla perspectiva, devemos olhar Os Sertes, antes, porm,
vejamos um pouco da Histria da Guerra de Canudos. Escolhemos a tica de Roberto
Homem de Mello (1997, p 4-5).
canudos
Uma tragdia brasileira
H um sculo, aps sofrer trs incrveis derrotas,
o exrcito destrua o arraial de Antnio Conselheiro
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Repousa nesse ponto-chave um certo paradoxo de Os Sertes, uma vez que, pela
prpria formao do autor, o livro escrito dentro dos padres cientificistas do final do
sculo xix brasileiro e seu esquema de composio revela o alinhamento ao determi-
nismo. No entanto, h em Os Sertes um narrador que no quer apenas relatar/repor-
tar a guerra de Canudos, mas tambm denunciar os crimes dessa guerra e, sobretudo,
entender o fenmeno sertes. Vejamos primeiro o aspecto determinista do livro que
dividido em trs partes denominadas respectivamente a terra, o Homem, a luta.
Lembremos que h, na obra, uma nota preliminar que, para alguns crticos expli-
cita um programa de aprofundamento de anlise das razes remotas de nossa naciona-
lidade, a nvel de espao e a nvel dideolgico (hardmann, 2002). Esse dado, ao mes-
mo tempo em que lembra a linhagem romntica do livro, projeta-o ao sculo xx, mais
prximo do aprofundamneto dos modernistas sobre nossa nacionalidade. Alm disso,
Os Sertes oferece ao leitor uma possibilidade de ultrapassar as fronteiras de apenas um
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modalidade a distncia
monteiro lobato:
um narrador indignado com nosso atraso
Se na obra de Euclides da Cunha se entrecruzam um plano histrico e um plano
analtico, manipulado por um narrador um tanto assoberbado pelos problemas da reali-
dade brasileira, na de Monteiro Lobato salta um narrador indignado com essa realidade
de atraso e de misria.
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limitam a narrar a histria que se propem narrar, mas lanam falas prprias, indignadas,
sobre fatos ou situaes que narram. Esse narrador aparece em contos de Urups, obra de
1918, cujo texto homnimo, que fecha o livro, ilustra bem essa atitude. Esse conto, alis,
introduz a figura do indolente Jeca Tatu, personagem que ser, depois, retomado em Jeca
Tatu a ressurreio, ento indolente porque infestado de doenas causadas por parasitas.
Devido ao sucesso que fez, Jeca Tatu tornou-se uma personagem smbolo de Lobato.
J a ironia de travo mordaz, assinalada pelos autores, aparece com bastante fre-
quncia em contos de Negrinha (1920), muitos de beleza inquestionvel, como o que
nomeia o livro, em que Lobato j evidencia a percepo que tem da criana, indiciando
o escritor de literatura infantil que vir logo depois.
Para a estudiosa da obra lobatiana, Marisa Lajolo (apud Renato Roschel, http://
almanaque.folha.uol.com.br/monteirolobato.htm#), nos livros Urups, Cidades Mortas e
Negrinha, Monteiro Lobato traz o melhor de sua literatura, prin-
MARISA LAJOLO cipalmente nos dois ltimos, nos quais, segundo ela,
ganhou o prmio Jabuti 2009, comparecem os diferentes brasis que at hoje, sob diferentes formas,
com Monteiro Lobato Livro assombram as esquinas da nossa histria. Os contos contam do tra-
a Livro, organizado por ela e por balho do menor, do parasitismo da burocracia, da violncia contra
Joo Lus Ceccantini e publicado negros, imigrantes e mulheres, da empfia dos que mandam, do cres-
pela Unesp, 2008. Leia-o! cimento desordenado das cidades, da degradao progressiva da vida
interiorana; enfim, os contos contam do preo alto do surto de moder-
nidade autofgica que desemboca na crise de 30. Os dois livros mos-
tram a aguda sintonia de Lobato com um tempo que reclamava novas linguagens
e marcam a vigorosa entrada no mundo literrio brasileiro de um grande escritor
que, segundo ele mesmo disse, talento no pede passagem, impe-se ao mundo.
Quando discorreu sobre o Pr-Modernismo, Alfredo Bosi (1973, p. 67) nos aler-
tou que o papel de Lobato na cultura nacional transcende de muito a sua incluso entre
os contistas regionalistas. Bosi afirma que o autor foi, acima de tudo, um intelectual
participante que empunhou a bandeira do progresso social e mental de nossa gente e
esse pendor para a militncia foi-se acentuando no decorrer de sua produo literria.
Vejamos um pouco mais do que afirmou Bosi (1973, p. 67-68):
Moralista e doutrinador aguerrido, de acentuadas tendncias para uma concepo
racionalista e pragmtica do homem, Lobato assumiu posio ambivalente dentro
do Pr-Modernismo. Na medida em que a cultura do imediato aps-guerra refletia
o aprofundamento de um filo nacionalista, o criador do Jeca mantinha bravamen-
te a vanguarda; com efeito, depois de Euclides e de Lima Barreto, ningum melhor
do que ele soube apontar as mazelas fsicas, sociais e mentais do Brasil oligrquico
da I Repblica, que se arrastava por detrs de uma fachada acadmica e parna-
siana. Nessa perspectiva, Lobato encarnou o divulgador agressivo da Cincia, do
progresso, do mundo moderno, tendo sido um demolidor de tabus, maneira
dos socialistas fabianos, com um superavit de verve e de sarcasmo. Entretanto...
essa mesma nota moralista e polemicamente didtica afastava-o do Modernismo
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A narrativa literria
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lima barreto:
entre a indignao e a revolta pessoal
Afonso Henriques de Lima Barreto nasceu no Rio de Janeiro, em 1881, e na mes-
ma cidade morreu, em 1922, ano em que se inicia o Modernismo brasileiro. Sua bio-
brafia registra uma vida difcil, marcada pela loucura que acometeu seu pai, razo pela
qual teve que assumir o comando da famlia e abdicar dos estudos na Escola Politcnica,
sobrevivendo de sua nomeao como funcionrio na Secretaria da Guerra e da colabo-
rao para a imprensa. Mulato e pobre, sofreu preconceitos e muito de sua obra revela
tanto a conscincia da sociedade da poca, quanto revolta pessoal, externando-a de
forma contundente a ponto de sua literatura ser considerada obra de militncia e ele ser
chamado de iconoclasta de tabus (bosi,1973, p. 94). Como os demais autores traba-
lhados nesta unidade, se por um lado revelou mentalidade avanada naquele contexto
da I Repblica, por outro, revelou uma face polmica e retrgada, pois ao iconoclasta
de tabus se sobrepunha um homem que detestava algumas formas tpicas de moder-
nizao que o Rio de Janeiro conheceu nos primeiro decnios do sculo xx: o cinema,
o futebol, o arranha-cu e, o que mais grave, a prpria ascenso profissional da mu-
lher! (bosi, 1973, p. 94). Interessante notar, nessas contradies apontadas por Bosi,
que Lima Barreto s vezes comparava o sistema republicano desfavoravelmente com o
regime monrquico no Brasil, chamando de rematada tolice a tal repblica e, no en-
tanto, revelava um socialismo maximalista (leia-se bolchevique, comunista), a ponto de
colaborar, depois de 1918, com jornais dessa linha.
Deixou obra extensa, apesar de uma vida curta, (17 ttulos), entre romances, con-
tos, crnicas, artigos. Vejamos um pouco de sua obra nas palavras de um de seus bigra-
fos, Barbosa (1993, p. 6-7):
A obra de Lima Barreto no se limita, porm aos seus romances e contos. No ro-
mance, deixou pelo menos trs marcos definitivos: Recordaes do escrivo Isaas
Caminha, Triste fim de Policarpo Quaresma e Vida e morte de M. J. Gonzaga de S.
Dentre os contos, que so numerosos, e a maioria da melhor qualidade literria,
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modalidade a distncia
como A nova Califrnia e O homem que sabia javans, a seleo seria difcil.
No possvel esquecer, por exemplo, Sua excelncia, da preferncia de Gracilia-
no Ramos. O Dirio ntimo e Cemitrio dos vivos, ambos de publicao pstu-
ma, so do maior interesse humano, e em muitas passagens a mesma altitude dos
melhores momentos do escritor. H ainda a vasta messe de artigos publicados na
imprensa, na grande imprensa e na pequena imprensa, especialmente a dos jor-
nais libertrios e quase clandestinos, reunidos nos volumes Bagatelas, Vida urbana,
Marginlia, Feiras e mafus e Impresses de leitura. Os bruzundangas e Coisas do
reino de Jambon formam um terceiro grupo: a stira social propriamente dita, ain-
da que a fico em Lima Barreto reflita quase sempre a sua permanente inclinao
para a denncia contra as injustias e as mazelas do sistema poltico e da organiza-
o da sociedade, seja com disfarada ironia, seja com ostensivo escrnio, no raro
o panfletrio interferindo e s vezes at prejudicando o romancista.
De qualquer modo, romances e artigos de jornal constituem um vasto painel, que
se desdobra em sucessivos quadros da nossa Primeira Repblica. amplo o espec-
tro da obra do ficcionista e do jornalista, na verdade um impressionante documen-
to das mudanas sociais e polticas da transio da sociedade escravista, no entanto
bem mais liberal, sob certos aspectos, para um sistema de falsa democracia, no
qual desponta uma oligarquia de carter bem mais aristocrtico e intolerante que
a do parlamentarismo imperial. Pode parecer um paradoxo, mas no . A essa
curiosa forma de governo de fazendeiros de caf, capitalistas, arrivistas e bacharis,
muitos dos quais eram advogados dos interesses daqueles grupos privilegiados,
Lima Barreto chamou de plutocracia, talvez com certo exagero, mas sem falsear
a verdade. O observador via longe at demais na sua crtica spera e contundente
aos polticos e aos donos da vida, de um modo geral, mania de ostentao, ao
vazio intelectual, corrupo e incompetncia, prpria da democracia relativa
da Repblica Velha.
Aos trs romances citados, acrescentam-se Numa e a Ninfa, de 1915, e Clara dos
Anjos, escrito em 1902, mas publicado postumante, em 1948. Nesse romance (considerado
inacabado), Lima Barreto revela uma contraface do homem contrrio ascenso
profissional da mulher, acima referido, pois traz pginas interessantes sobre a condio
da mulher mulata, pobre e suburbana do Rio de Janeiro. Alis, convem assinalar que
toda obra do autor se situa na cidade do Rio de Janeiro, principalmente nos subrbios
cariocas, ampliando, assim, o mapa da cidade, mais retratada, at ento, em seus bairros
centrais por nossos romnticos e mesmo por Machado de Assis. Destaquemos alguns
pontos de sua produo.
Recordaes do escrivo Isaas Caminha apontado pela crtica como livro de nota
autobiogrfica e tom personalista, razo de algum descaso em sua recepo crtica. O
drama central do referido romance nos faz lembrar de seu autor: um jovem mulato e
pobre, embora instrudo e inteligente, vive os dilemas sociais provenientes de sua en-
trada na imprensa. Carmen Lydia de Souza Dias (1983, p. 6) comenta sobre o romance:
Crticos como Alcides Maia e Jos Verssimo, que mereciam a confiana de Lima
Barreto, viram no livro de estreia muito de desabafo pessoal e um excessivo
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J esse aspecto biogrfico desaparece em seu segundo romance Triste fim de Po-
licarpo Quaresma, considerado um de seus melhores, e no qual ele discute a temtica
do nacionalismo, por meio de uma personagem imbuda de um patriotismo ufanista
e exagerado cujo fim pattico. Observemos o que dizem Candido e Castello (1995, p.
432-433) sobre o livro:
O prprio Autor divide o romance em trs partes que correspondem a trs fases da
vida de seu heri, Policarpo Quaresma, ou o Major Quaresma, digno funcion-
rio pblico, subsecretrio no Arsenal de Guerra. A definio direta dos traos de
sua personalidade, confirmados pelas suas atitudes e propsitos, acentuam nele,
caricaturescamente, um misto de quixotismo e severo formalismo. pontualssi-
mo, metdico, morigerado, solitrio e solteiro, incondicionalmente patriota. Es-
tudioso de todos os aspectos do Brasil, v no seu pas de tudo e do melhor, desde
as grandes reservas em potencial at a graa e a beleza de manifestaes da nossa
sensibilidade e imaginativa popular. Assim, ele se dedica ao violo, modinha,
prtica folclrica, prope o tupi como lngua oficial e esbarra no hospcio. Aposen-
ta-se, d-se de corpo e alma agricultura e vencido pela esterilidade do solo e
pelas savas. Empenha a vida na causa do Marechal Floriano, durante a revolta da
Armada, e termina preso como traidor, por ordem do seu prprio dolo. Contudo,
de ridculo em ridculo e de fracasso em fracasso, jamais perde a sua dignidade, na
posio em que se coloca entre a fantasia e a realidade (...).
A figura de Policarpo Quaresma avulta assim como crtica desoladora ao falso
patriotismo, viso bovarista da nossa realidade, aos processos acomodatcios e
aos atos injustos, friamente calculados, e at s convenincias que pautam a vida
afetiva. As demais figuras que o cercam Ricardo Corao dos Outros, o General
Albernaz, o Almirante Caldas, a afilhada do prprio Quaresma, e outros acen-
tuam os detalhes do quadro caricatural de aspectos da nossa realidade e da nos-
sa psicologia. O romancista favorecido pela linguagem literria despojada, sem
compromissos com estilos dominantes, j ento em fase de esgotamento, como o
realismo, por exemplo. Foram essas atitudes e caractersticas que o fizeram valori-
zado pelos modernistas.
Retratou certos polticos e certos literatos como o eram de fato: caricaturas de lde-
res e caricaturas de escritores. Atravs desses personagens-smbolos, ressurge sem
retoques e sem distores toda a mentalidade de uma poca, com as suas fraquezas
e alienaes, que predominou no Brasil nos primeiros quarenta anos de nossa vida
republicana.
Essa mentalidade reponta principalmente no romance Numa e a ninfa e no volu-
me Os bruzundangas, uma srie de caricaturas sobre um pas inexistente, mas que
muito se assemelhava ao Brasil do seu tempo. Bruzundanga palavra derivada de
burundanga, o mesmo que morondanga em espanhol. Significa palavreado confu-
so, algaravia, mixrdia, cozinhado mal feito, sujo ou repugnante, trapalhada. Na
acepo lima-barretiana, a Repblica dos Bruzundangas seria, por conseguinte, o
pas das trapalhadas, ou o pas das encrencas.
graa aranha:
um p em cada momento literrio
Jos Pereira da Graa Aranha nasceu em So Lus, Maranho, em 1868, e faleceu
no Rio de Janeiro, em 1931. Formado em Direito, atuou como juiz no Estado do Rio
de Janeiro e no Esprito Santo, onde recolheu material para o livro Cana, de 1902.
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A narrativa literria
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Ao contrrio de Lima Barreto, alm de provir de famlia abastada, a vida lhe foi um
tanto indulgente, tanto que entrou para a vida diplomtica e, durante as duas primeiras
dcadas do sculo vinte, viajou por vrios pases europeus em misses diplomticas.
Tambm, agraciado pelos bons relacionamentos, entrou para a Academia Brasileira
de Letras apenas com a publicao de um excerto do romance acima referido e pelo
qual ficou conhecido. bom frisar que Monteiro Lobato, quando se candidatou para a
Academia, foi recusado, depois, mais tarde, recusou ele a indicao. J Lima Barreto teve
a candidatura recusada duas vezes pela Instituio.
O romance Cana tem como assunto a imigrao alem no Esprito Santo, situ-
ao histrica at ento no retratada em nossa literatura. considerado um romance
de tese, uma vez que traz duas personagens discutindo sobre a nova realidade em que se
inseriam. A novidade fica por conta de que um deles, Milkau, representa o defensor de
nossa realidade, a terra prometida, a Cana; enquanto o outro, Lentz, representa a crena
na hegemonia germnica e profere um discurso preconceituoso sobre nossa miscigena-
o racial.
exerccio
1. Leia o texto da leitura complementar sobre Euclides da Cunha e em seguida leia os
captulos de Os Sertes, colocados no moodle, assim como o conto Judas Ahsverus e
procure correlacionar tudo o que foi dito sobre o autor com o que voc pode observar
nos excertos.
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26 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
2. Leia o texto complementar de Marisa Lajolo sobre Monteiro Lobato e depois leia os
contos do autor, Velha Praga, Urups e Negrinha, que esto no moodle e confronte-os.
3. Leia os contos de Lima Barreto, A nova Califrnia, O homem que sabia javans, que
esto no moodle e discuta com os colegas aspectos dos trs autores retratados.
leitura complementar 1
O texto de Moacyr Scliar, publicado por ocasio do centenrio de Os Sertes, lhe
ajudar a elucidar a viso cientfica de Euclides da Cunha. Leia-o!
leitura complementar 2
Marisa Lajolo, no texto A modernidade em Monteiro Lobato, demonstra o quanto
a contribuio de Lobato foi importante para a produo literria brasileira.
Unidade 1
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notas
1
lobato, M. A Barca de Gleyre. 7. Ed. So Paulo, Brasilense, 1956, v. 2, p. 260.
2
machado, A. M. & Buarque de Holanda, H. A. Literatura Infantil nos Anos 70. Revista
Tempo Brasileiro (63): 32.
3
andrade, O. de Souza. O livro brasileiro desde 1920. 1. ed. Rio de Janeiro, Ctedra/INL,
1978.
4
fiorentino, Terezinha del. A produo e o consumo de prosa de fico em So Paulo
(1900-22). So Paulo, Hucitec, 1983.
5
lobato, M. Prefcios e entrevistas. 7. ed. So Paulo, Brasiliense, 1956. p. 190.
6
_________ Cartas escolhidas. So Paulo, Brasiliense, [ s. d. ] v. 2, p. 189.
7
__________ A Barca de Gleyre. 7. Ed. Ao Paulo, Brasilense, 1956. V. 2, p. 123.
8
Id. Ibid, p. 239.
9
Id. Ibid, p. 230.
10
lobato, M. Prefcios e entrevistas. 7 ed. So Paulo, Brasiliensc, 1956. p. 190
11
zilberman, Regina. Literatura infantil: livro, leitura, leitor. In: A produo cultural
para criana. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1982.
12
__________ A literatura infantil na escola. So Paulo, Global. 1981.
13
lobato, M. A Barca de Gleyre. 7 ed. So Paulo, Brasiliense, 1956. v. 2 p. 104.
14
Id. Ibid.p. 233.
15
lajolo, M.Monteiro Lobato. Biografia por Ruth Rocha; panorama da poca
por Ricardo Maranho; Seleo de textos, contextualizao, notas, cronologias
caractersticas e exerccios. So Paulo, Srie Abril educao (Literatura comentada).
Unidade 1
A narrativa literria
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bibliografia
bsica
barbosa, Francisco de Assis. Prefcio. In: ______ (seleo) Os melhores contos de Lima Barreto.
So Paulo: Global, 1993.
barreto, Lima. Os bruzundangas. Porto alegre: l&pm, 2001.
bosi, Alfredo. O Pr-Modernismo. So Paulo: Cultrix,1973.
___________ Histria Concisa da Literatura Brasileira. 43 ed. So Paulo: Cultrix, 2006.
candido, Antonio. castello, J. Aderaldo. Presena da literatura brasileira. Das origens ao
realismo. So Paulo: Difel, 1985.
cunha, Euclides da. Os Sertes. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora, 1963. 2 volumes.
dias, Carmen Lydia de Souza. Quaresma/Ressurreio. In: barreto, Lima. Triste Fim de
Policarpo Quaresma. So Paulo: tica, 1983.
guimares filho, Alphonsus de. Graa aranha e Cana. In: aranha, Graa. Cana. Rio
de Janeiro: Ed. Aguilar s.a., 1976.
hardman, Foot. Curso Grande autor em literatura brasileira: Euclides da Cunha. Unicamp:
Campinas, 1997.
mello, Roberto Homem de. Canudos. Uma tragdia brasileira. In: Problemas Brasileiros, n.
319. Rio de Janeiro, fevereiro de 1997.
roschel, Renato. Monteiro Lobato. Do banco de Dados da Folha On Line. (http://almanaque.
folha.uol.com.br/monteirolobato.htm#)
complementar
lajolo, Marisa. A Modernidade em Monteiro Lobato. In: zilberman, Regina (org.)
Atualidade de monteiro Lobato. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1983.
scliar, Moacyr. Os Sertes. 100 anos. Folha on Line. Site: http://www.projetomemoria.art.
br/%20MonteiroLobato/bibliografialobatiana/bibliot.html
resumo da atividade 1
Esta unidade teve como propsito apresentar o percurso da narrativa brasileira
nas duas primeiras dcadas do sculo xx, observando os autores e obras que represen-
taram um avano no contexto da I Repblica brasileira, ainda marcada pelas estticas
realista, naturalista, parnasiana e simbolista. Os autores destacados foram: Euclides da
Cunha, Monteiro Lobato, Lima Barreto e Graa Aranha.
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modalidade a distncia
Unidade 1
A narrativa literria
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O GRITO IMPERIOSO DO
MODERNISMO
(OSWALD DE ANDRADE E MRIO DE ANDRADE)
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38 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
objetivos
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo no Modernismo brasileiro;
reconhecer aspectos importantes da obra dos principais autores do perodo.
Na atividade anterior, vimos que o termo Pr-Modernismo foi criado para desig-
nar o perodo cultural brasileiro que vai do princpio do sculo xx at a Semana de Arte
Moderna, bem como vimos que os autores retratados se encaixam numa faixa limtrofe
entre a tradio e a renovao literria, uns mais outros menos. Veremos, agora, dois
autores que foram alm da tradio e instauraram a renovao na narrativa brasileira do
sculo xx: so os dois Andrades, Oswald e Mrio, que no tinham parentesco, mas foram
amigos e, ambos, retratados pelos pinceis de Tarsila do Amaral, uma das importantes
pintoras que aderiu ao movimento que eles capitanearam (veja os quadros e visite o site
http://www.base7.com.br/tarsila para verificar o catlogo da obra de Tarsila do Amaral).
Importa lembrar que ambos os autores foram mltiplos: escreveram poemas, nar-
rativas ficcionais, peas de teatro, crticas e ensaios e Oswald de Andrade exerceu intensa
atividade jornalstica. No trabalharemos os demais gneros, entretanto, seria bom que
voc procurasse ler mais sobre a produo deles a fim de conhecer melhor o que podemos
chamar de potica de Oswald de Andrade e de Mrio de Andrade.
oswald de andrade
e a atualizao de nossa fico
Jos Oswald de Andrade (So Paulo, 1890-1954) deixou como obra narrativa: Os
condenados, sequncia de trs romances (Alma, A estrela de absinto, A escada vermelha),
escritos ao longo de 15 anos, entre 1920-1934, que formam a Trilogia do Exlio; Memrias
sentimentais de Joo Miramar, 1924; Serafim Ponte Grande, 1933; Marco zero I (A revoluo
melanclica), 1943; Marco zero ii (Cho), 1945.
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
39
A stira corrosiva inculcada nos dois romances leva-os a se aproximarem das po-
ticas dos manifestos, conforme Alfredo Bosi (2006, p. 358):
Correm paralelos s poticas do Pau-Brasil e da Antropofagia no sentido de
satirizar o Brasil da aristocracia cafeeira aburguesada nas grandes capitais (e como
tal so intencionalmente corrosivas), mas nem uma nem outra deixa de ser o reflexo
literrio da mesma modernidade mundana a que o escritor pertencia como filho
(prdigo) da classe que ironiza.
Por essa razo, os 163 textos enumerados, que sequenciam o prefcio, no podem ser
denominados propriamente de captulos, a ponto de terem sido chamados de captulos-
-instantes, captulos-relmpagos, captulos sensaes (bosi, 2006, p. 359) Alguns desses
textos so transcritos em apenas uma linha, veja (oswald, 1975, p. 48):
75. NATAL
Minha sogra ficou av
Com relao aos neologismos empregados pelo autor, vejamos trecho de um estudo
sobre o assunto:
Ao longo da obra Oswald cria diversos neologismos. Dentre eles destacamos um para
dar uma ideia da riqueza da criatividade do autor: ourinis (Cap. 138) = ouro
(metal precioso) + urinol (recipiente empregado para colher urina).
Atravs deste neologismo, criado a partir de duas palavras de campos semnticos
distintos mas que guardam uma interseo grfica (ur), Oswald redefine o valor
do urinol e do ouro, zombando da burguesia que emprega ambos. Alm disso,
ourinl um neologismo difcil de classificar, pois traz em si a ideia de um
substantivo e ao mesmo tempo de um adjetivo (dourado). Consideremo-lo, para
efeito deste trabalho como um substantivo. (http://www.jayrus.art.br/Apostilas/
LiteraturaBrasileira/Modernismo22/Oswald_de_Andrade_Memorias_Sentimentais_
Joao_Miramar.htm).
De tudo isto resulta a importncia fundamental para nossa prosa criativa das Mem-
rias Sentimentais de Joo Miramar, escritas por Oswald de Andrade h j 4 dcadas.
Importncia como atualizao da nossa fico em sintonia com as experincias da
vanguarda europeia, mas tambm como adequao pessoal e reelaborao dessas
tcnicas importadas sob critrios prprios, para a devida aferio de um contexto
social de transio, uma realidade urbana em processo inicial de industrializao,
mas ainda pesadamente, vinculada, no plano cultural, aos cnones do passado, aos
mitos do bem dizer. (campos, 1975, p. xliv-xlv)
Em outro estudo, o autor Haroldo de Campos (1976, p. 94) afirma que com Mem-
rias sentimentais de Joo Miramar e, depois com Serafim Ponte Grande, Oswald de Andrade
desidentificou berrantemente seu estilo dos padres aceitos, rompendo inclusive consigo
mesmo e plantou o marco definitivo de nossa prosa nova. Note, pois, a importncia desse
segundo romance do par, o qual passaremos a comentar.
A crtica costuma falar de Serafim Ponte Grande, escrito em 1929, mas publicado
em 1933, tendo sempre como parmetro Miramar, uma vez que naquele radicalizam-se
as inovaes deste ltimo. Em estudo seminal sobre a obra, inspirador de muitos textos
disseminados inclusive nos meios eletrnicos, Haroldo de Campos (1975, p. 101-127)
elabora esse traado comparativo entre os romances e chama Serafim de um grande
no-livro. Reproduzimos parte do texto de Campos (1975, p. 104-105)
(...) No Serafim, a preocupao de Oswald com o arcabouo de seu livro o leva a
uma espcie de continuum da inveno, a uma estrutura proteica, lbil, de caixa-
-de-surpresas. Se no Miramar a grande inovao se punha sobretudo no nvel da
sintaxe da escritura, no nvel microesttico do encadeamento estilstico das unidades
do texto (palavras e frases), aqui a grande sintagmtica da narrativa que merece a
ateno especial do autor. No Miramar, pudemos reconhecer um estilo cubista ou
metonmico, na maneira pela qual Oswald recombinava os elementos frsicos sua
disposio, arranjando-os em novas e inusitadas relaes de vizinhana, afetando-
-os em seu nexo de contiguidade, como se fosse um pintor cubista a desarticular
e rearticular, por uma tica nova, os objetos fragmentados em sua tela. Agora, no
Serafim, essa tcnica cubista, esse tratamento metonmico, parece ocorrer no nvel
da prpria arquitetura geral da obra, na macroestrutura, portanto. O Serafim um
livro compsito, hibrido, feito de pedaos ou amostra de vrios livros possveis,
todos eles propondo e contestando uma certa modalidade do gnero narrativo ou
da assim dita arte da prosa (ou mesmo do escrever tout court [leia simplesmente]).
Cada um desses excertos ou trailers de livros virtuais funciona, no plano macro-
-sintagmtico, no plano do arcabouo da obra, como uma aluso metonmica a um
determinado tipo catalogado de prosa, convencional ou pragmtica (de uso cursivo),
que nunca chega a se impor totalmente ao esquema do livro oswaldiano para lhe
dar uma diretriz uniforme, mas antes acena - num processo alusivo e elusivo - com
um modo literrio que poderia ser e que no . A operao metonmica - ou mais
exatamente a sindoque, na frmula a parte pelo todo da retrica tradicional (os
pedaos de livros que, tomados pelo todo, indicam um certo gnero ou uma certa
espcie no acervo literrio inventariado), adquire ento funo metalingustica,
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42 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
pois por meio dela que o livro faz a crtica do livro (do romance em particular e,
por extenso, da prosa e da escrita artstica ou no). Neste exerccio manifesta-
mente pardico no deixa de ser passada em revista, de maneira catica, mas nem
por isso menos significativa, a prpria histria do gnero romance, a sua diacronia.
Observando, ainda, o jogo pardico, importa dizer que, mistura de gneros, segue,
em Serafim Ponte Grande, uma mistura de foco narrativo, o qual passa da primeira para
a terceira pessoa de modo ziguezagueante, assim como a protagonizao da narrativa
passa de um personagem para outro, por exemplo, de Serafim, personagem, para Pinto
Caludo, e, o mais interessante, no que chamamos de captulo v (No elemento Sedativo),
este personagem protagonista, Pinto Caludo, em estilo teatral, expulso da narrativa,
algo indito em nosso gnero fictcio.
manifesto da Poesia Pau-Brasil, em 1924. Passemos ao segundo autor desta unidade, que,
junto com Oswald, atualizou de vez nossa literatura.
mrio de andrade
e a tentativa de sntese de nossa identidade
Mrio Raul de Moraes Andrade (So Paulo, 1893-1945), alm de grande poeta,
deixou-nos alguns textos ensasticos consagrados, uma pea de teatro e as narrativas
ficcionais: Primeiro Andar (contos), 1925; Amar, verbo intransitivo (romance), 1927;
Macunama, o heri sem nenhum carter (rapsdia [romance]), 1928; Belazarte1 (contos),
1934; Os filhos da Candinha (crnicas), 1943; Contos Novos (contos), 1947. Para comentar
a principal obra desse grupo, Macunama, o heri sem nenhum carter, preciso pens-la
em relao s outras narrativas de Mrio de Andrade e em relao ao par de Oswald de
Andrade, de que falamos no tpico anterior.
Com relao obra Mario Andradina observe que Macunama precedido por um
livro de contos (Primeiro Andar) e por um romance (Amar, verbo intransitivo), tendo sido
j este ltimo considerado vanguarda uma vez que tem um enredo fora dos padres da
poca, pois, nele, sob a capa de governanta e de professora de alemo, uma moa con-
tratada para a iniciao sexual de um rapaz da elite cafeeira paulistana. Alguns avanos
esttica tradicional so indicados a partir do ttulo e do subttulo do livro. No ttulo, o verbo
amar, transitivo direto, aparece como intransitivo, indiciando os desencontros amorosos
da narrativa. Depois, h uma classificao do livro como idlio, o que soa irnico, pois
o romance em questo, tanto em gnero quanto em tema est longe de um idlio. Ainda
concorrem para esses avanos tcnicos: a no estruturao do enredo em captulos, mas
em textos, separados um do outro apenas por espaos em branco; depois de anunciar que
o livro est acabado e de colocar a palavra fim em destaque (andrade, s/d, p.132), a
histria continua; o narrador tece digresses interessantes sobre a criao ficcional, num
trabalho metalingustico; a linguagem do livro condiz com aquela criada e trabalhada por
Mrio em seus poemas. As frases so curtas, recheadas de onomatopeias (o que remete
musicalidade), com pontuao prpria, sem vrgulas em certas sequncias, e h o uso
de neologismos (ex.: foge fugia, brincabrincando, andrade, s/d, p.10-16) e de frases
iniciadas por pronome oblquo, contrariando a gramtica tradicional.
Com relao obra de Oswald de Andrade, Macunama foi editado quaro anos
depois de Memrias Sentimentais de Joo Miramar e cinco antes de Serafim Ponte Grande,
1
Em certos lugares esse ttulo aparece grafado com s. Seguimos as edies dos contos, especificamente, a
da Agir: Rio de Janeiro, 2008.
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44 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
formando com eles uma trilogia da grande conquista que o Modernismo trouxe para a
literatura brasileira: a pesquisa esttica. Macunama consolidou, no gnero da narrativa
ficcional, o que foi reivindicado no Manifesto da Poesia Pau Brasil: Nenhuma frmula
para a contempornea expresso do mundo. Ver com olhos livres (andrade, 1924).
Entretanto, coube ao livro de Mrio de Andrade maior representatividade no que se con-
vencionou chamar de busca de nossa identidade, como se o autor, ao criar a personagem
Macunama, tivesse conseguido plasmar nessa personagem o carter do brasileiro. Assim
sessenta anos depois de sua morte, temos como manchete de uma revista de cultura:
Observe a ligao do termo, desde sua origem, com a msica, com temas popula-
res e com a heterogeneidade de assuntos, de variadas origens. Macunama efetiva esses
sentidos da palavra rapsdia, uma vez que, nele, se cumpre no s o que Massaud Moiss
disse no excerto acima, mas tambm a importante afirmao de Antonio Candido (1976,
p. 120) desdobrada em muitos outros textos que comentam o livro:
Mrio de Andrade, em Macunama (a obra central e mais caracterstica do movimen-
to [modernista]), compendiou alegremente lendas de ndio, ditados populares, obs-
cenidades, esteretipos desenvolvidos na stira popular, atitudes em face do europeu,
mostrando como a cada valor aceito na tradio acadmica e oficial correspondia,
na tradio popular, um valor recalcado que precisava adquirir estado de literatura.
Em sua interpretao, Antonio Candido (op. cit., p. 119) considera que no Moder-
nismo brasileiro houve um desrecalque em nossa cultura e por isso avanamos em nossa
forma de representao esttica. Para o autor, ns nos ressentamos de certo constrangi-
mento em assumir nosso lado mestio, influenciado pelo que, na poca se consideravam
culturas primitivas, as amerndias e africanas, razo por que primeiro, europeizamos o
ndio e ignoramos a mestiagem, depois, idealizamos o caboclo. Entretanto, conforme o
crtico (idem, ibidem, p.120):
O Modernismo rompe com este estado de coisas. As nossas deficincias, supostas
ou reais, so reinterpretadas como superioridades. (...) O mulato e o negro so
definitivamente incorporados como temas de estudo, inspirao, exemplo. O pri-
mitivismo agora fonte de beleza e no mais empecilho elaborao da cultura.
Isso, na literatura, na pintura, na msica, nas cincias do homem.
Alis, nessa caracterizao, nossa leitura deve se apoiar no vis da amoralidade que
move o heri para no cairmos nas armadilhas que a antinomia moral/imoral pode nos
levar. Esse pode ser um lembrete ou chave de leitura da obra, qual seguem mais algu-
mas. A primeira diz respeito ao aspecto maravilhoso da obra, aquele que nos faz aceitar
como naturais tudo o que poderia ser sobrenatural (ver Todorov, 1975), assim, aceitamos
as metamorfoses das personagens, tanto na questo da cor, quanto a metamorfose deles
em bicho, a de Macunama em prncipe lindo quando, ainda criana, queria namorar as
cunhadas. Aceitamos como natural a morte e o reviver de Macunama por duas vezes, e
numa terceira, em vez de morrer, sobe para o cu, e vira estrela. O maravilhoso destitui a
narrativa da temporalidade e do espao tradicionais, pois, principalmente, Macunama
percorre o Brasil, seno a Amrica Latina, num timo, para usar a expresso do livro.
E as prprias lendas, as quais em grande nmero representam mitos indgenas, so im-
budas desse carter do maravilhoso. Ci, a me do mato, paixo de Macunama, vai para
o cu, e vira a constelao Beta do Centauro, o filho deles, depois de enterrado, d lugar
planta do guaran.
a segunda cabea do urubu rei e Macunama, aps perder novamente a muiraquit, sobe
para o cu e vira a estrela Ursa Maior, como j dissemos.
Para encerrar, lembremos que, por meio de Macunama, Mrio de Andrade pensou
o Brasil em sua diversidade e em sua complexidade e tentou, como bom estudioso e poeta,
projetar uma imagem do Brasil sem recalques com relao a sua diversidade cultural.
exerccio
1. Escolha alguns captulos ou de Memrias Sentimentais de Joo Miramar, ou de Serafim
Ponte Grande, e faa um levantamento dos neologismos encontrados, assim como reflita
sobre o gnero textual deles.
leitura complementar
O texto de Eneida Maria de Souza, A pedra mgica do discurso, publicado na edio
crtica de Macunama, organizada por Tel Porto Ancona Lopes (1988), lhe ajudar a
compreender melhor a construo do romance/rapsdia de Mrio de Andrade.
O amuleto verbal
Macunama1 dos livros mais representativos da produo literria brasileira
do sculo XX e merecidamente considerado a obra-prima de Mrio de Andrade. A
composio da rapsdia se conjuga com os princpios fundamentais do Movimento
Modernista de 22, tais como a reviso crtica do passado literrio brasileiro, suas
formas de expresso e a nova descoberta-releitura do Brasil. Mrio, ao retomar a
temtica indgena que caracterizava uma das orientaes do Romantismo, se props
a retraar o perfil do ndio antes considerado, segundo Haroldo de Campos, como
o prottipo das virtudes nacionais brasileiras.
O grande mrito do livro reside, sobretudo, na subverso do material lingustico
e na recuperao de uma fala nova. O convvio de inmeras formas lingusticas,
oriundas dos lugares mais afastados do pas, permite que sejam abolidos os limites
de uma linguagem estritamente regionalista. A inteno de Mrio em desregionalizar
o mais possvel a criao, afirmada no lo prefcio de Macunama (Um dos meus
interesses foi desrespeitar lendariamente a geografia e a fauna e flora geogrficas)2
corresponde a essa lngua desgeografizada e aparece, de maneira evidente, no
inventrio heterclito de vocbulos referentes flora e fauna brasileira, ou na
enumerao do vocabulrio da civilizao da mquina, onde se mesclam expres-
ses em lngua nacional e estrangeira. Haroldo de Campos ressalta que essa lngua
desgeografizada corresponde, isomorficamente, no plano da inveno verbal, ao
sincretismo, aglutinao de diversas fbulas no plano estrutural3.
Mrio de Andrade, que esteve sempre engajado no trabalho de recuperao da
cultura popular, encontrou os meios de efetuar seu projeto artstico produzindo um
texto em que se acentuava o interesse pelos atos de linguagem. O jogo da escrita
comandado pelos fragmentos de discursos, retalhos de textos que constroem o
enunciado e o perfil de um heri sem nenhum carter. Macunama, o heri civili-
zador dos relatos colhidos por Koch-Grnberg, representa um amlgama de vrias
personagens do folclore, a encarnao das contradies de um heri sem identidade
nacional, logo sem carter: preguioso, sonhador, falante, inocente, astuto. Revestido
de um toque picaresco e rabelaiseano, ou escondido sob a mscara dos animais dos
contos populares, em que a astcia vale mais do que a fora fsica, Macunama se
inscreve como a imagem arlequinal do Brasil.
Haroldo de Campos, guisa de concluso, em Morfologia do Macunama, assi-
nala a transposio lingustica efetuada quanto pedra da sorte: a perda do talism
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
49
feios visa a preencher a falta das coisas pelo domnio fictcio da linguagem. A pe-
trificao se manifesta de maneira ambivalente: os palavres asssumem o estatuto
de signos vivos, logo, no petrificados; em contrapartida, eles substituem as pedras
e so utilizados como dispositivos de combate. A passagem das coisas a palavras
resulta do mecanismo ambivalente da petrificao-animada dos signos.
A coleo de pedras do gigante descrita por meio de um encadeamento sintag-
mtico de vocbulos que saem uns dos outros e seguem o fio sonoro e contagiante
da cadeia. A acumulao dos elementos , contudo, descontnua, uma mistura
heterclita de vrias espcies de pedras, de esculturas de origem grega, romana,
asitica, entre outras. A decorao da casa de Venceslau Pietro Pietra constitui-se
de um aglomerado heterclito de objetos de arte, onde cada pedra esculpida remete
a uma histria, uma civilizao. Esse ambiente, de natureza kitsch, reproduz a
imagem de um falso museu arqueolgico em que o proprietrio encarna a figura do
novo rico, cuja maior ambio exibir cpias artsticas de provenincias diversas.
O efeito produzido pela enumerao dessas riquezas revelador da gratuidade
e do excesso, tanto dos objetos quanto dos signos, na medida em que a riqueza do
inventrio exaustivo dos tesouros reflete o gigantismo da linguagem e de uma con-
duta de vida. A fetichizao dos objetos se relaciona com a fetichizao das palavras,
remetendo para a vacuidade de sua significao e valor:
Tinha turquesas esmeraldas berilos seixos polidos, ferragem com forma de
agulha, crislita pingo dgua tinideira esmeril lapinha ovo-de-pomba osso-de-
-cavalo machados faces flechas de pedra lascada, grigris rochedos elefantes
petrificados, colunas gregas, deuses egpcios, budas javaneses, obeliscos mesas
mexicanas (...) (M. p. 47-48).
Esse mecanismo de enumerao exaustivo uma constante em Macunama,
em que palavras puxam palavras, atravs do encadeamento sonoro; a ausncia de
pontuao refora a funo retrica, sugerindo o processo mnemnico, prprio
das emboladas nordestinas. O emprego desse repertrio discursivo comprova a
apropriao das frmulas populares de improvisao, o que transforma o livro em
uma verdadeira leitura do imaginrio popular, aspecto to bem estudado por Gilda
de M. e Souza, em O tupi e o alade7.
Macunama, travestido em francesa, v-se finalmente frustrado na tentativa
de recuperar a muiraquit, escondida entre os tesouros do gigante. A nica sada
encontrada para suprir o fracasso colecionar palavres, pois, pr que mais pedra
que to pesado de carregar!.... A substituio se efetua segundo um mecanismo
em ordem metonmica: a aquisio lingustica se compe de nomes feios em lngua
latina, grega, italiana, assim como Venceslau coleciona pedras e esculturas de igual
provenincia.
A petrificao-imobilizao das entidades arcaicas do gigante se consubstan-
cializa em signos grosseiros, os quais mantm um elo semntico com os objetos
artsticos, constituindo, assim, a nica arma capaz de colocar Macunama em con-
corrncia com o adversrio. O mimetismo da coleo de palavres culmina com
a substituio da joia da coleo de pedras, a muiraquit, pela joia verbal cunhada
pelo heri, uma frase indiana que nem se fala. O tesouro adquirido por Piaim, a
pedra da sorte, suplantada, em Macunama, pelo poder ilusrio dos nomes feios:
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
55
A resposta dada por Chuvisco na forma de uma frase feita que manifesta o
desconhecimento da questo: Nunca vi mais gordo! Aps a rplica, o insulto
pronunciado, disfarado pelo cdigo infantil, embora reproduzindo o mesmo regis-
tro. A uma expresso feita, calcada na ideia de gordura (e significando a ignorncia
do que foi perguntado), responde uma frase recheada de slabas suplementares
que vem engordar as palavras. Se a palavra merda remete para si prpria, ela
perde seu poder e reitera a concretizao-verbal da resposta de Chuvisco (Nunca
vi mais gordo!).
Verifica-se, ento, um dilogo de surdos, significantes remetendo a outros e
permanecendo apenas o aspecto ldico e enganoso da linguagem. Esse discurso
refora a predileo de Macunama pelas artimanhas verbais, a convico de ser
mais forte em palavras do que em atos. Contudo, o aspecto fugidio e deslizante da
linguagem aparece, mais uma vez, em filigrana. Macunama convence-se a todo
momento, de que o mestre do discurso, sem s-lo safando-se habilmente das
situaes embaraosas.
contos em que personagem (No vim no mundo para ser pedra) , remete para
a genealogia da raa de Macunama, tornando-se, assim emblemtica.
Reproduzimos a inscrio feita na tumba materna:
Como se percebe, esse desenho lembra, de uma certa maneira, a escrita hiero-
glfica. Cmara Cascudo, no Dicionrio do folclore brasileiro, assinala que, entre os
indgenas brasileiros, era comum a prtica das inscries lapidares, utilizadas com
fins diversos. Esses desenhos rupestres, inicialmente interpretados como mero
divertimento dos nativos, foram, finalmente, reconhecidos como posssuidroes de
uma funo utilitria, indicando ora os lugares onde as pessoas eram enterradas,
ora sinais que indicavam caminhos. Conhecidos pela designao de itacotiaras,
um termo de origem tupi (ita: pedra; cuatiara: pintada, escrita), esses desenhos se
revestem de importncia para o conhecimento do pensamento indgena.9
O desenho comporta trs inscries que traduzem a mensagem a primeira,
esquerda, representa a me, tal como foi morta por Macunama, metamorfoseada em
viada parida. As outras, gravadas em caracteres ideogramticos, reproduzem, ora a
cruz da vida (croix anse) egpcia, um dos smbolos que remete para a concepo
de alma eterna10, ora um desenho que lembra, mais ou menos, o pentgono. No seu
interior h quatro linhas, associadas linhagem familiar, assinalando a presena dos
trs irmos (Maanape, Macunama e Jigu), e a ltima, direita, marcada por uma
linha cortada, indica a excluso da me da cena familiar.
A funo desse epitfio indicar o espao onde a me foi enterrada, alm de
significar a permanncia dos trs membros que restam. Se o desenho do animal
retrata e encarna a imagem da me, perpetuando a forma pela qual ela foi morta,
este epitfio desprovido do valor simblico da inscrio sobre a pedra-jabuti.
Tanto a representao da morta como da linhagem familiar, subtrada agora de um
elemento, transforma a inscrio em escrita figurativa, em que os smbolos sero
lidos como o resultado da conjuno entre o acontecimento e o desenho.
O segundo epitfio, inscrito na pedra-jabuti, simboliza tanto a linhagem de
Macunama como sua incorporao ao totem, em que a mensagem transmite a
transformao do animal em emblema-signo terrestre. No se verifica uma analogia
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modalidade a distncia
figurativa entre a pedra e a imagem do jabuti nem entre Macunama e seu totem.
O valor simblico da pedra consiste em ser o duplo do morto e de quem grava a
inscrio.
Considerando que Macunama, ao longo do texto, preenche a funo prpria
do jabuti nos contos em que personagem, a saber, a astcia suplantando a fora
fsica, a aliana entre eles torna-se mais evidente no captulo final. O mimetismo e a
astcia de linguagem caracterizam o discurso do heri, na medida em que reproduz
e reduplica a imagem do jabuti (e do papagaio), tornando-se, pois, aquele que repete,
sem cessar, falas que pertencem ao registro do discurso de outras personagens do
imaginrio popular.
Neste captulo, a primeira identificao entre o jabuti e o heri mediatizada
pela pedra, na qual ele buscar apoio para se reconstituir aps ter sido mutilado
pelas piranhas (Macunama sentou numa lapa que j fora jaboti nos tempos de
dantes e andou contando os tesouros perdidos em baixo dgua (M. p. 143). Esse
gesto antecipa o seguinte, se considerarmos que a pedra-jabuti ser no apenas um
meio, embora simblico, de suportar um corpo mutilado, mas tambm um espao
escolhido para se cristalizar uma fala que ter, tambm, o sentido de uma falta.
A maneira pela qual o heri testemunha sua frustrao, o desejo de abandonar a
terra, no expressa por uma fala mas transcrita atravs da escrita lapidar, gravada
na pedra e reproduzida no espao textual em letras maisculas. A mxima assume
uma forma icnica pela transcrio-inscrio da fala do jabuti em um espao que
lhe prprio:
Plantou uma semente do cip matamat, filho-da-luna, e enquanto o cip crescia
agarrou numa it pontuda, escreveu na laje que j fora jaboti num tempo muito
de dantes: no vim no mundo para ser pedra (m. p. 144).
do jabuti como se fosse sua. Essa fala o ultrapassa, apagando-se o sujeito da cena da
enunciao. Repetir o enunciado de seu animal totmico permite ao heri legitimar,
pela incorporao, sua genealogia.
No segundo caso, a pedra no reproduz a figura do jabuti mas a simboliza, pois
trata-se de uma representao totmica, em que o objeto significa o duplo do animal.
O corpo petrificado recebe a inscrio por meio de um instrumento, a it pontuda,
destinada a gravar; a frase, associando-se alma do animal, transforma-se em um
signo-emblema gravado no corpo-pedra do jabuti.
O epitfio simboliza, finalmente, a marca do destino do animal, um signo petri-
ficado e um trao visvel na terra. Como se trata de uma escrita emblemtica, esse
epitfio tambm o de Macunama, que ser o avatar celeste do jabuti: um signo
csmico, um trao visvel, brilhante da Ursa Maior.
Macunama, ao deixar a inscrio sobre a pedra a polariza como personagem
terrestre, reiterando-a como emblema do totem; transformando-se em constelao,
o heri se polariza como personagem celeste, ou seja, o duplo do jabuti. Realiza-se,
assim, uma transposio metonmica pelo elo de contiguidade entre a pedra e a
constelao, dois epitfios inscritos na terra e no espao celeste. O trao de presena-
-ausncia traduz a incorporao do sujeito ao totem pela ligao patronmica veri-
ficada entre o animal e o ltimo representante do Cl do Jabuti.
A anlise das inscries lapidares, sugerida pelos dois espitfios presentes em
Macunama, vem completar a relao entre a pedra e o signo examinada neste
ensaio. Ao considerarmos o epitfio como inscrio de uma escrita que perpetua
a imagem do morto na pedra, ele tende a resgatar uma imagem de vida atravs de
seu simulacro, a escrita. Dessa maneira, a pedra assume uma nova funo no livro,
distinguindo-se daquela verificada na disputa de Macunama com Chuvisco.
A mudana de registro consiste na passagem de um discurso pragmtico a
batalha das palavras , em inscrio morturia, destinada a preservar a imagem
do morto. Na disputa, os signos-palavres substituem as pedras, assumindo um
carter precrio, temporal e circulando no espao da oralidade. No epitfio, os sig-
nos so gravados para sempre na pedra, tornando-se esta o lugar apropriado para
se perpetuar a escrita. Na Carta pras icamiabas, a conquista da pedra preciosa do
discurso retrico visa a desmistificar o portugus escrito, ao consider-lo forma
morta de expresso, contrapondo-o ao brasileiro falado.
No discurso de Macunama, a relao entre palavra e coisa se manifesta de vrias
maneiras. Na disputa, as palavras tomadas ao p da letra funcionam como instru-
mentos vivos de luta; na Carta, a pretensa desvinculao entre signo e referente
se deve metaforizao da pedra em artifcio retrico; no epitfio, a palavra (ou ima-
gem) se confunde com a pedra, reiterando a estreita ligao entre a escrita e a morte.
No vim no mundo para ser pedra, expresso prpria da fala do jabuti, passa
para o registro da escrita lapidar, assim como o heri, o avatar lingustico desse
animal, ressurge sobre o texto-constelao. Macunama, que viveu da palavra como
significante, lendo os signos como coisas, se transforma em sinal luminoso, um
brilho solitrio banzando no vasto campo do cu.
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60 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
1
andrade, Mrio de. Macunama o heri sem nenhum carter. Edio crtica de Tel Porto
A. lopez. Rio de Janeiro, Livros Tcnicos e Cientficos; So Paulo, Secretaria da Cultura,
Cincia e tecnologia, 1978. Todas as citaes de Mrio de Andrade referem-se a esta edio
e sero assinaladas no texto atravs da inicial M.
2
andrade, Mrio de. Prefcios para Macunama, 1928. (Fotocpia do manuscrito legado
pelo autor a Lus Saia ieb-usp). In: batista, m. et alii. Brasil: lo tempo Modernista -
1917-29. Documentao. So Paulo, Duas Cidades, 1979.
3
campos, Haroldo de. Limagination structurale Prefcio traduo francesa de Macuna-
ma. Trad. de J. Thiriot. Paris, Flammarion, 1979. p. 20.
4
campos, Haroldo de. Morfologia do Macunama. So Paulo, Perspectiva, 1973. p. 273-275.
5
proena, m. Cavalcanti. Roteiro de Macunama. Rio, Civilizao Brasileira, 1969.
6
jenny, Laurent. La stratgie de la forme. In: Potique. 27: p. 280-281. 1976. (Traduo
da autora)
7
souza, Glda de Mello e. O tupi e o alade; uma interpretao de Macunama. So Paulo,
Duas Cidades, 1979.
8
Macunama representa o papel da ona, substituindo os rugidos pelos palavres assim
como Chuvisco representa a chuva e provoca medo na famlia de Piaim. Cf. koch-
grunberg, t. Lenda 44. Kaikuse e Konog (A ona e a chuva). In:_____Mitos e lendas dos
ndios Taulipang e Arekun. Trad. brasileira de H. Roenick, rev. de M.C. Proena. Revista do
Museu Paulista, Biblioteca do Museu Rmlista, 1953. p. 133-134.
9
cmara cascudo, Lus da. Dicionrio do folclore brasileiro. 2 v. Rio de Janeiro, Ed. de
Ouro p. 404.
10
Cf. chevalier, j. gheerbrant, a. Dictionnaire des symboles. Paris, Seghers, 1969. p. 76.
11
compagnon, Antoine, Lcriture brouille In: __La seconde main: ou le travail de la
citation. Paris, Ed. du Seuil, 1979. p. 273.
12
Idem, p. 273.
bibliografia
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Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
61
complementar
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todorov, Tzvtan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Perspectiva, 1975.
http://www.base7.com.br/tarsila
resumo da atividade 2
Esta unidade teve como propsito apresentar o percurso da narrativa brasileira
no Modernismo, destacando o papel de Oswald de Andrade e de Mrio de Andrade na
atualizao de nossa narrativa literria. Os autores, imbudos das propostas modernistas,
trabalharam suas obras narrativas desconstruindo as narrativas tradicionais, num pro-
cesso metalingustico interessante. Oswald de Andrade questionando o prprio gnero
romance, em um carter mais urbano, e Mrio de Andrade trabalhando o gnero, alm
do carter urbano, em funo da pesquisa e resgate (na poca o termo era prprio) de
nosso patrimnio cultural.
Licenciatura em Letras
62 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
63
A RENOVAO
INCORPORADA
(GRACILIANO RAMOS, DALCDIO JURANDIR,
JORGE AMADO E RACHEL DE QUEIROZ)
a t i v i d a d e 3
Licenciatura em Letras
64 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
objetivos
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo na dcada de 1930;
reconhecer autores e obras importantes do perodo estudado;
reconhecer aspectos importantes da obra dos principais autores do perodo.
Esse contexto histrico incentivou, mais ainda, a reflexo sobre os problemas bra-
sileiros, alm de levar ao engajamento poltico partidrio, tanto para a esquerda quanto
para a direita, boa parte de nossa intelectualidade. Nesse embalo, assinala-se a prolifera-
o de romances que apareceram sob a tutela renovadora. A crtica e a histria literria
tiveram dificuldade para denominar esses romances, tal a profuso de designaes que
receberam, conforme foram agrupados. Em todo caso, vrios estudiosos se propuseram
a analisar o assunto (veja o quadro), e parece consensual cham-lo de romance de 30.
1
Consultar mendes jr., Antonio e maranho, Ricardo. (orgs) Brasil Histria. Texto e consulta. A era de
Vargas. So Paulo: Brasiliense, 1981.
Licenciatura em Letras
66 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Notemos o grande nmero de escritores que surgiram nessa dcada e firmaram seu
nome no panorama literriao brasiliero, mas atentemos para o fato de que quase todos
esses escritores ultrapassaram essa faixa de tempo estipulada. Daqueles poucos que es-
tudaremos, verificaremos apenas a produo deles durante esse perodo. Antes de passar
a eles, vejamos o quadro de obras surgidas em funo da designao de romance de 30.
graciliano ramos:
um modo enxuto de narrar
Graciliano Ramos nasceu em Quebrangulo, Alagoas, em 27 de outubro de 1892 e
morreu no Rio de Janeiro, em 20 de maro de 1953. Publicou na dcada de 1930 seus prin-
cipais romances: Caets, 1933; So Bernardo, 1934; Angstia, 1936; Vidas Secas, 1938. Na
dcada de 1940 publicou outros seis livros: Brando entre o Mar e o Amor (em colab. com
Jorge Amado, Jos Lins do Rego, Raquel de Queirs e Anbal Machado), 1942; Histrias
de Alexandre, 1944; Infncia, 1945; Dois Dedos, 1945; Histrias Incompletas, 1946; Insnia,
1947, destacando-se, entre esses, Infncia, e Insnia. Na dcada de 1950, publicou Histrias
Verdadeiras, em 1951 e, no mesmo ano de sua morte, vieram a pblico Viagem e Memrias
do Crcere, o primeiro resultado de sua viagem ao mundo socialista, em 1952, junto com
uma comitiva de escritores designadas pelo Partido Comunista Brasileiro (pcb) ao qual
se filiara em 1945; o segundo, resultado de sua priso pelas foras repressoras de Vargas,
de maro de 1936 a janeiro de 1937. Na dcada de 1960 vieram a lume Histrias Agrestes,
1960; Viventes de Alagoas, 1962; Alexandre e Outros Heris, 1962; Linhas Tortas, 1962.
Segundo o autor (op. cit. p. 98), nos trs setores encontramos obras-primas: So
Bernardo e Vidas Secas na arte contida e despojada; Infncia como imaginao lrica;
Angstia como tumultuosa exuberncia. Em todas as obras, entretanto, ele reconhece a
presena da correo da escrita, da suprema expressividade da linguagem, da secura da
viso do mundo, do acentuado pessimismo, e a ausncia de qualquer chantagem senti-
mental ou estilstica. Interessante, como o crtico v uma caracterstica que se acentua
medida que os livros passam:
[...] vai se acentuando a necessidade de abastecer a imaginao no arsenal da
memria, a ponto de o autor, a certa altura, largar de todo a fico em prol das
recordaes, que a vinham invadindo de maneira imperiosa. Com efeito, um livro
cheio de elementos tomados experincia de menino (Angstia) sucede outro,
de recordaes, verdade, mas apresentadas com tonalidade ficcional (Infncia);
e, depois desta ponte, a narrativa sem atavios dum trecho decisivo da sua vida de
homem (Memrias do Crcere).
Isto permite supor que houve nele uma rotao de atitude literria, tendo ne-
cessidade de inventar cedido o passo, em certo momento, necessidade de depor.
E o mais interessante que a transio no se apresenta como ruptura, mas como
consequncia natural, sendo que nos dois planos a sua arte conseguiu transmitir
vises igualmente vlidas da vida e do mundo.
Seguindo esse raciocnio, Antonio Candido (op. cit. P. 98) conclui que no mago da
obra de Graciliano Ramos h um desejo intenso de testemunhar sobre o homem, razo
pela qual tanto os personagens criados quanto, depois, ele prprio, so projees desse
impulso fundamental, que constitui a unidade profunda dos seus livros.
a paisagem capta-se menor por descries midas que por uma srie de tomadas
cortantes; e a natureza interessa ao romancista s enquanto prope o momento da
realidade hostil a que a personagem responder como lutador em So Bernardo,
retirante em Vidas Secas, assassino e suicida em Angstia.
Dada essa viso de Graciliano Ramos, que teve seus romances traduzidos para
inmeros pases e que tambm escreveu livros para a infncia (consulte dados), vamos a
outro autor que se estabeleceu na dcada de 1930, continuou escrevendo at os anos de
1990 e, se no foi o melhor da leva, foi o mais popular, granjeando fama e amizades em
boa parte do mundo: Jorge Amado.
1941; Vida de Lus Carlos Prestes, El Caballero de Ia Esperanza, 1942 (na ed. argentina; a
ed. brasileira de 1945); Terras do Sem-Fim, 1942; So Jorge dos Ilhus, 1944; Bahia de
Todos os Santos (guia turstico da cidade), 1945; Seara Vermelha, 1946; O Amor de Castro
Alves, reeditado como O Amor do Soldado (teatro, 1947); O Mundo da Paz, 1951; Os Sub-
terrneos da Liberdade, 3 vols., 1952; Gabriela, Cravo e Canela, 1958; Velhos Marinheiros
(novelas), 1961; Os Pastores da Noite, 1964; As Mortes e o Triunfo de Rosalinda, em Os
Dez Mandamentos, 1965; Dona Flor e Seus Dois Maridos, 1967; Tenda dos Milagres, 1970;
Teresa Batista Cansada de Guerra, 1972; Tieta do Agreste, 1976; Farda, fardo, camisola de
dormir, 1979; O menino Grapina (memrias), 1982); Tocaia grande, 1984; O sumio da
santa, 1988; Navegao de cabotagem (memrias), 1982; A descoberta da Amrica pelos
turcos, 1994; O milagre dos pssaros (fbula), 1997. Sua produo agrega, ainda, alguns
ttulos de literatura infantil (confira!).
Apesar de sua popularidade, atestada pelo nmero de tradues que seus romances
tiveram, pelo montante que venderam, pelo nmero de filmes em que foram transpostos,
alm de novelas e sries para TV, a crtica especializada se ressente do descaso acadmico
com Jorge Amado, a ponto de Paulo Bezerra (1996, p. 11) afirmar:
Entre os absurdos que a universidade brasileira comete, h um que certamente
chega ao paroxismo: a ausncia de estudos sistemticos e abrangentes sobre a obra
de Jorge Amado, o nosso escritor mais lido dentro e fora do pas. Essa lacuna, in-
justificvel sob qualquer motivo, deve-se a vrios fatores, um dos quais ligados ao
falacioso argumento de que a obra do romancista baiano seria de baixa qualidade
esttica, o que a tornaria desmerecida de integrar o Olimpo das obras pesquisveis.
Da a ausncia ou o nmero ridiculamente irrisrio de teses sobre Jorge Amado nas
nossas universidades. Por sua vez, a crtica da obra amadiana tem-se caracterizado,
com raras exceces, pela falta de abrangncia e profundidade, por um preconceito
esttico que frequentemente mascara o preconceito ideolgico e, principalmente,
pelo despreparo terico para compreender o real significado da obra, alm do des-
conhecimento das matrizes populares que a alimentam. Em vista disso, mantm-se
quase sempre alheia natureza do projeto amadiano, passando margem ou sim-
plesmente ignorando as convenes de que o autor lanou mo para concretiz-lo.
Sob o pretexto de defender a continuidade do projeto esttico do modernismo, essa
crtica, ora esquerda, ora direita, acaba resvalando na unilateralidade ao enfatizar
aqui os aspectos apenas positivos, ali os aspectos apenas negativos, caindo num
reducionismo centrado nas fragilidades ou nos mritos, sem nunca chegar a uma
compreenso mais profunda e abrangente do objeto em estudo.
Esse texto apresenta o estudo de Eduardo de Assis Duarte (1996) que nada na
contracorrente dessa crtica malvola e do qual nos ocuparemos depois. Para ilustrar
Licenciatura em Letras
72 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
que Paulo Bezerra no apenas um ressentido, transcrevemos parte do que Alfredo Bosi
(2006, p. 406-407) afirma sobre o escritor baiano:
[...] romancista voltado para os marginais, os pescadores e os marinheiros de
sua terra que lhe interessam enquanto exemplos de atitudes vitais: romnticas e
sensuais... A que, vez por outra, emprestaria matizes polticos. A rigor, no caminhou
alm dessa colagem psicolgica a ideologia do festejado escritor baiano. Nem a sua
potica, que passou inclume pelo realismo crtico e pelas demais experincias
da prosa moderna, ancorada como estava em um modelo oral-convencional de
narrao regionalista.
Cronista de tenso mnima, soube esboar largos painis coloridos e facilmente
comunicveis que lhe franqueariam um grande e nunca desmentido xito junto ao
pblico. Ao leitor curioso e gluto a sua obra tem dado de tudo um pouco: pieguice e
volpia em vez de paixo, esteretipos em vez de trato orgnico dos conflitos sociais,
pitoresco em vez de captao esttica do meio, tipos folclricos em vez de pessoas,
descuido formal a pretexto de oralidade... Alm do uso s vezes imotivado do calo:
o que , na cabea do intelectual burgus, a imagem do eros do povo. O populismo
literrio deu uma mistura de equvocos, e o maior deles ser por certo o de passar
por arte revolucionria. No caso de Jorge Amado, porm, bastou a passagem do
tempo para desfazer o engano.
Na sua obra podem-se distinguir:
a) um primeiro momento de guas-fortes da vida baiana, rural e citadina (Cacau,
Suor) que lhe deram a frmula do romance proletrio;
b) Depoimentos lricos, isto , sentimentais, espraiados em torno de rixas e amores
marinheirros (Jubiab, Mar Morto, Capites da Areia);
c) Um grupo de escritos de pregao partidria (O Cavaleiro da Esperana,
O Mundo da Paz);
d) Alguns grandes afrescos da regio do cacau, certamente suas invenes
mais felizes, que animam de tom pico as lutas entre coronis e exportadores
(Terras do Sem-Fitn, So Jorge dos Ilhus);
e) Mais recentemente, crnicas amaneiradas de costumes provincianos (Ga-
briela, Cravo e Canela, Dona Flor e Seus Dois Maridos). Nessa linha, formam
uma obra parte, menos pelo esprito que pela inflexo acadmica do estilo.
as novelas reunidas em Os Velhos Marinheiros. Na ltima fase abandonam-se os
esquemas de literatura ideolgica que nortearam os romances de 30 e de 40; e tudo
se dissolve no pitoresco, no saboroso, no apimentado do regional.
Eduardo de Assis Duarte (1996, p. 32-35), com o objetivo de ultrapassar o que tem
sido uma constante na crtica amadiana, o elogio de circunstncia ou o mero rebaixa-
mento crtico, estuda especificamente a primeira fase do escritor, entre O pas do carnaval
(1931) e Subterrneos da liberdade (1954), em que se encontram livros mais diretamente
vinculados ao debate poltico-ideolgico dos anos 30 e 40. Esses romances, segundo ele,
dialogam com seu tempo e se inserem na grande corrente de literatura social em vigor
no perodo. O estudioso procura levar em conta a natureza do projeto literrio de Jorge
Amado, ou as convenes adotadas para a sua concretizao. Alm de enfocar os romances
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
73
em sua singularidade, tambm observa as relaes que mantem com os padres fccionais
adotados e com outros exemplos de prosa engajada. Partindo do pressuposto de que os
textos dialogam entre si, formando uma cadeia ou um sistema, detecta as relaes de
continuidade e ruptura existentes entre eles, destacando o progressivo movimento de
partidarizao, culminante em Subterrneos da Liberdade.
Vale a pena seguir as observaes que o estudioso elabora dos romances de Jorge
Amado. Veja o que ele diz de O pas do carnaval (op. cit. p.38-39):
O primeiro livro de Jorge Amado, escrito em 1930 e publicado no ano seguinte,
coincide com a revoluo liberal e a mudana do autor para o Rio de Janeiro.
o momento em que surge a tendncia regionalista do Modernismo, a partir das
publicaes de A bagaceira e O quinze. [...] O pas do carnaval exprime a transio
entre as duas dcadas [de 20 e 30], entre a Repblica Velha agonizante e o novo
governo; entre o primeiro Modernismo e o neo-regionalismo que surge. O livro
marca a ecloso do romance modernista na Bahia, sendo evidentes as ligaes
com a esttica de 22, a comear pela dico, a linguagem deixando-se mesclar de
coloquialismos e assimilando o regional. E possvel, desde j, notar a facilidade e
a naturalidade com que o autor maneja a fala do povo, numa anteviso do grande
narrador em que se transformaria.
O ttulo O pas do carnaval indica que a discusso do Brasil e do perfil de seu povo
quer se fazer pela via do humor e da pardia. Ao ligar a imagem do pas de sua
maior festa popular, Jorge Amado consegue, aos dezoito anos, intuir uma das facetas
do nosso carter e da prpria sociedade.
rachel de queiroz:
a romancista de 30 entra para a academia em 70
Rachel de Queiroz nasceu em Fortaleza, Cear, em 1910 e faleceu no Rio de Janeiro,
em 2003. Estreou em 1930 com O Quinze e nesta dcada publicou outros trs romances:
Joo Miguel (1932); Caminho de pedras (1937); As trs Marias (1939). Depois, publicou:
A donzela e a moura torta, crnicas (1948); O galo de ouro, romance (folhetins na revista
O Cruzeiro, 1950); Lampio, teatro (1953); A beata Maria do Egito, teatro (1958); 100
Crnicas escolhidas (1958); O brasileiro perplexo, crnicas (1964); O caador de tatu, cr-
nicas (1967); O menino mgico, infanto-juvenil (1969); Dora, Doralina, romance (1975);
As menininhas e outras crnicas (1976); O jogador de sinuca e mais historinhas (1980);
Cafute e Pena-de-Prata, infanto-juvenil (1986); Memorial de Maria Moura, romance (1992).
Como muitos de sua gerao, Rachel de Queiroz entrou para a vida jornalstica e
contribuiu com muitos jornais e revistas, a mais duradoura com O cruzeiro, do Rio de
Janeiro. exceo do folhetim Galo de Ouro (1950), essa contribuio se dava via crnicas,
da vrias de suas publicaes em livro terem sido o resultado da recolha desse material
concentrado nos peridicos.
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76 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Antonio Candido e J. Aderaldo Castello (1977, p. 237) observam que, nestes dois
ltimos romances de Rachel de Queiroz, escritos em 30, a paisagem do Nordeste se
encontra apenas de modo latente em seus assuntos, que abordam a agitao poltica do
momento, mtodos de educao relacionados com a posio da mulher e problemas de
emancipao feminina, no plano amoroso e social. Eles assinalam que a linguagem, par-
ticularmente no caso dos romances regionalistas (O Quinze e Joo Miguel), enriquecida
pela escolha adequada do vocabulrio e pela tcnica do dilogo, que repercutem com
felicidade no plano psicolgico.
Para encerrar, deixando de abordar outros grandes autores que surgiram em 30,
como Jos Lins do Rego e rico Verssimo, para citar apenas dois, passaremos ao autor
paraense, tambm parceiro em militncia poltica dos trs aqui trabalhados e que re-
velou a Amaznia, sobretudo a paraense, naquele contexto de 1930-1945. Trata-se de
Dalcdio Jurandir.
Aos vinte anos, em 1929, escreveu a primeira verso de Chove nos campos de
Cachoeira que o tirou do anonimato, dez anos depois, quando reescrito e vencedor do
concurso promovido pelo jornal Dom Casmurro e pela editora Vecchi. Seguindo esse
livro de estreia, publicado em 1941, vieram: Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958),
Linha do Parque (1959), Belm do Gro-Par (1960), Passagem dos inocentes (1963),
Primeira manh (1967), Ponte do galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos (1976),
Ribanceira (1978).
Dessas obras, Linha do Parque destaca-se como exceo no que respeita ao espao,
pois centrada no outro extremo. a histria do movimento operrio no Rio Grande do
Sul, para o que Dalcdio fez longa pesquisa no meio dos velhos operrios anarquistas e
levantou um quadro do porto do Rio Grande.
Mazelas e injustias sociais. Universo decado e derrocada de heris, eis o que nos
chama primeiro a ateno em Extremo Norte, cujos trs primeiros livros tem os enredos
localizados na ilha de Maraj.
Dos dez volumes que compem a saga romanesca de Extremo Norte apenas o
segundo deles, Maraj, no traz Alfredo como um de seus protagonistas. Ausente desse
romance, mas personagem central dos outros nove, o elemento unificador da narrativa
do ciclo e recurso do autor para demonstrar seu projeto literrio de construo roma-
nesca de uma Amaznia derruda, sem perspectivas, atnita no vazio deixado pelo ciclo
econmico da borracha, que ergueu palcios, teatros, palacetes; que deu ares europeus s
altas temperaturas locais. Enfim, uma Amaznia nada misteriosa, uma regio especfica,
obviamente com suas singularidades, mas na qual se cumpriu um ciclo econmico cuja
queda revelou-nos a fragilidade do sistema brasileiro de produo da borracha, no sculo
xix e incio do xx.
onde ter possibilidades de ser algum diferente do que certamente ser, caso fique em
Cachoeira. Marca o enredo do primeiro e do terceiro desses romances a nsia e a luta do
menino Alfredo, compreendido e ajudado pela me, dona Amlia, para estudar em Belm.
Fecha-se o enredo do terceiro livro com a chegada dos dois cidade.
Os seis romances podem compreender o ncleo belenense do ciclo, posto que Belm
, enquanto espao, a grande nfase do ncleo. Ressaltemos que os espaos marajoaras
dividem com Belm momentos dos enredos dessas obras, nos vaivns contnuos da me-
mria de Alfredo e de alguns outros personagens, ou nos vaivns de frias do estudante.
Porm, neste ncleo, o que se enfatiza o encontro da personagem central com a cidade e
com o que ela representava para ele de possibilidades, assim como o encontro definitivo
de Alfredo com sua cor (o pai branco, a me, negra) e com sua realidade.
Na ambientao e nos personagens Dalcdio carrega nas cores e nos tons recriando
com maestria um universo fictcio no qual a corroso sobressai como o trao principal
do painel. Alm de Alfredo, que empreende a busca romanesca de si prprio, tentando
entender-se e entender o mundo, temos uma srie de heris agnicos, entre eles um grande
nmero de mulheres. Do espao, o grande cone do derrudo a casa: ou ela se trans-
forma em um espao opressor, como o chal dos pais de Alfredo, ou ela rui literalmente,
como a casa da famlia Alcntara (Belm do Gro Par), ou a de dona Cec (Passagem
dos Inocentes) que desmanchada e vendida s escondidas pelo marido da proprietria.
As tcnicas de criao literria, alis, tambm fator distintivo dos bons autores de
aps 30, sobrelevam Dalcdio Jurandir em seu contexto de lanamento, reforando lhe
o esprito de poca, j que a esttica vigente trazia tona um romance renovado, pois j
assimilara o de melhor apregoado pelos ureos anos 20. Iniciadas em 30, j fraturando o
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82 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
modelo que se tornou trivial, a obra de Dalcdio Jurandir prossegue at os anos setenta,
rompendo tambm com as possveis verses populistas geradas nesse momento no quadro
cultural brasileiro. Podemos dizer que o autor deglutiu e fez boa digesto do popular,
sem cair no paternalismo ou no populismo, revelando-se um intelectual articulado ao
universo popular de sua regio, criando um ciclo romanesco que tanto refutou caminhos
j existentes na literatura brasileira. Ao fechar-se, o ciclo Extremo Norte insere de vez o
Par na literatura brasileira e a cidade de Belm aparece no mapa literrio brasileiro, tra-
balho continuado, mais tarde por Milton Hatoum, ao recriar Manaus em seus romances.
exerccio
1. Escolha um romance dos trs primeiros autores citados, dentro da linha de tempo
trabalhada na atividade e analise sua composio, observando sobretudo a linguagem.
2. Pesquise em sites da internet e faa uma relao dos romances dos autores trabalhados
e dos que foram apenas citados que inspiraram sua transposio para outros suportes
(filme, histrias em quadrinhos, srie, minissries para tv, novelas e quadros). Procure
o quadro de Portinari Os retirantes.
3. Elabore um quadro de autores que produziram obras no perodo trabalhado e elenque
seus principais ttulos.
4. Pesquise mais sobre Dalcdio Jurandir e sobre outros autores paraense que produziram
no perodo estudado.
leitura complementar
Leia o texto de Antonio Candido, 50 anos de Vidas Secas, publicado em Fico e
confisso (1992) e discuta com os colegas.
a forma para recomear adiante. Tanto assim que depois de dizer o que queria em
quatro romances, que so outras tantas experincias sucessivas, deixou o gnero de
lado e passou para a autobiografia.
Esse medo de encher linguia um dos motivos da sua eminncia, de escritor
que s dizia o essencial e, quanto ao resto, preferia o silncio. O silncio devia ser
para ele uma espcie de obsesso, tanto assim que quando corrigia ou retocava os
seus textos nunca aumentava, s cortava, cortava sempre, numa espcie de fasci-
nao abissal pelo nada o nada do qual extrara a sua matria, isto , as palavras
que inventam as coisas, e ao qual parecia querer voltar nessa correo-destruio de
quem nunca estava satisfeito. (Seria capaz de eliminar pginas inteiras, eliminar os
seus romances, eliminar o prprio mundo, diz Carpeaux.) Entre o nada primordial
anterior ao texto, e o risco de acabar em nada devido insatisfao posterior, se
equilibra a sua obra essencial, uma das poucas em nossa literatura que parece melhor
com a passagem do tempo, porque mais vlida medida que a lemos de novo.
um clssico, diz Carpeaux com razo, pois de fato Graciliano Ramos o grande
clssico da nossa narrativa contempornea, cheia de neorromnticos e neobarrocos.
Olhando no conjunto os seus quatro romances, sentimos que, se cada um deles
representa uma experincia nova, Vidas Secas talvez seja o mais diferente. o nico
escrito na terceira pessoa e o nico a no ser organizado em torno de um protagonista
absorvente, como Joo Valrio em Caets, Paulo Honrio em So Bernardo, Lus da
Silva em Angstia, tambm o nico cuja composio no contnua, mas feita de
pedaos que poderiam ser lidos isoladamente. Muitos deles foram publicados antes
como peas autnomas, e talvez a ideia inicial no tenha sido a de um romance.
No entanto, perfeita a unidade do todo, como a dO Amanuense Belmiro, de Ciro
dos Anjos, que surgiu a partir de crnicas publicadas em jornal.
Quando Vidas Secas apareceu, h cinquenta anos, ningum supunha estar lendo
o ltimo romance do autor, j ento considerado um mestre supremo sem dvida
alguma. Mas muitos refletiram sobre as originalidades do livro. Lcia Miguel Pereira,
por exemplo, perguntava numa resenha do Boletim de Ariel, em maio de 1938: Ser
um romance? antes uma srie de quadros, de gravuras em madeira, talhadas com
preciso e firmeza.
Esta imagem adequada perspectiva da ensasta, que graas a ela nega o
carter fotogrfico, isto , de documentrio realista (ento na moda), mostrando
a fora de Graciliano ao construir um discurso poderoso a partir de personagens
quase incapazes de falar, devido rusticidade extrema, para os quais o narrador
elabora uma linguagem virtual a partir do silncio. Como diz Lcia, trata-se de
romance mudo como um filme de Carlitos. Esta nova imagem aprofunda a viso
crtica sobre o livro, assinalando a fora criadora de um estilo parcimonioso que
parece estar no limite da expresso possvel cm contraste com a caudalosa fala-
o de tantos romances daquela hora. Do mesmo modo, pouco antes, em Tempos
Modernos, Chaplin tentara manter a fora da imagem silenciosa em meio orgia
de sonoridade do cinema falado.
Na mesma nota, Lcia observa com razo que Graciliano Ramos conseguiu em
Vidas Secas ressaltar a humanidade dos que esto nos nveis sociais e culturais mais
Licenciatura em Letras
84 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
bibliografia
bsica
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Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
87
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Vargas. So Paulo: Brasiliense, 1981
revista escrita, ano I, nmero 06, 1976.
resumo da atividade 3
Nessa atividade comprovamos que a dcada de 1930 fundamental para a histria
do romance brasileiro, demarcando o surgimento de uma srie de escritores cujas obras
revelavam-se empenhadas com a realidade brasileira, dando continuidade preocupao
de alguns antecessores, como Euclides da Cunha, Lima Barreto e Monteiro Lobato. Por
outro lado, essas obras revelam, tambm, o dilogo com as propostas modernistas com
relao linguagem. Discorremos sobre quatro autores que inscreveram seus nomes nessa
fase de nossa literatura, o que no significa que os demais no abordados no tenham
importncia para nossa cultura.
Licenciatura em Letras
88 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
89
A RENOVAO
REDIMENSIONADA
(GUIMARES ROSA E CLARICE LISPECTOR)
a t i v i d a d e 4
Licenciatura em Letras
90 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
objetivos
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo, no Brasil, entre 1945 e 1960.
reconhecer aspectos importantes das obras dos autores estudados.
No campo literrio, considera-se que surgiram trs autores de peso em nosso pano-
rama, que ainda mostraram haver renovaes a se estabelecerem. No falaremos do grande
poeta Joo Cabral de Melo Neto, mas dos dois ficcionistas que ampliaram as propostas
existentes at ento para nossa narrativa, encaminhando-a para o mito e reduplicando os
experimentos com a linguagem: Joo Guimares Rosa e Clarice Lispector.
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
91
guimares rosa:
outro bruxo da linguagem
Antonio Candido (1987, p. 207) aponta a inflexo diferente do que poderia ser ape-
nas contos regionais de Sagarana: a inventividade dos entrechos e a capacidade inovadora
da linguagem, o que foi sendo aprofundado por Guimares Rosa. O crtico considera
que o trabalho empreendido pelo autor de transfigurao do regionalismo o ajudou a
Licenciatura em Letras
92 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Alfredo Bosi (2006, p. 430) afirma que o conflito entre o homem e o mundo no
desaparece na obra de Guimares Rosa, mas resolve-se mediante o pacto do homem com
a prpria origem das tenses: o Outro, o avesso, os crespos do homem. Com relao
linguagem, vejamos o que ele observa:
Toda voltada para as foras virtuais da linguagem, a escritura de Guimares Rosa
procede abolindo intencionalmente as fronteiras entre narrativa e lrica, distino
batida e didtica, que se tornou, porm, de uso embaraante para a abordagem do
romance moderno. Grande Serto: Veredas e as novelas de Corpo de Baile incluem
e revitalizam recursos da expresso potica: clulas rtmicas, aliteraes, onomato-
pias, rimas internas, ousadias mrficas, elipses, cortes e deslocamentos de sintaxe,
vocabulrio inslito, arcaico ou de todo neolgico, associaes raras, metforas,
anforas, metonmias, fuso de estilos, coralidade. Mas como todo artista consciente,
Guimares Rosa s inventou depois de ter feito o inventrio dos processos da lngua.
Imerso na musicalidade da fala sertaneja, ele procurou, em um primeiro tempo
(tempo de Sagarana), fix-la na melopeia de um fraseio no qual soam cadncias
populares e medievais.
quais transcrevemos a seguir e que voc deve ler observando a sequncia de slabas fortes
e slabas fracas em sintagmas curtos, ao que o uso intensivo da vrgula ajuda no ritmo
da boiada que segue:
As ancas balanam, e as vagas de dorsos, das vacas e touros, batendo com as caudas,
mugindo no meio, na massa embolada, com atritos de couros, estralos de guampas,
estrondos de baques, e o berro queixoso do gado Junqueira, de chifres imensos, com
muita tristeza, saudade dos campos, querncia dos pastos, de l do serto...
Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada corao um jeito
de mostrar o seu amor.
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi berrando... Dansa doido, d de duro, d
de dentro, d direito... Vai, vem, volta, vem na vara, vai no volta, vai varando...
repousa principalmente na ideia mestra do platonismo, mas colocada sob uma perspectiva
mstica heterodoxa, que se harmoniza com a tradio hermtica e alqumica, fonte de
toda uma rica simbologia amorosa, que exprime, em linguagem mtico-potica, situada
no extremo limite do profano com o sagrado, a converso do amor humano em amor
divino, do ertico em mstico. (1976, p. 143-145). Em Grande Serto: Veredas em que
aparece entrelaado com o problema da existncia do Demnio e da natureza do Mal,
atinge extrema complexidade e envolve diversos aspectos que compem toda uma ideia
ertica da vida. Vejamos:
O jaguno Riobaldo, de Grande Serto: Veredas, conhece trs espcies diferentes de
amor: o enlevo por Otaclia, moa encontrada na Fazenda Santa Catarina, a flame-
jante e dbia paixo pelo amigo Diadorim, e a recordao voluptuosa de Nhorinh,
prostituta, filha daquela Ana Duzuza, versada em artes mgicas. So trs amores,
trs paixes qualitativamente diversas, que chegam por vezes a interpenetrar-se.
Otaclia, forte como a paz, apenas uma lembrana, imagem ideal colhida, de
passagem, num pedao de serto, e que sobre a alma do jaguno exerce um efeito
purificador, levando-o a sonhar com uma vida outra, fora das andanas de guerrear
e pelejar. Diadorim infunde-lhe uma paixo equvoca, vizinha do estado de confuso
e encantamento atribudo ao Maligno ou ao poder do Destino. [...] O encantamento
por Diadorim, que perdura durante o priplo da busca do traidor Hermgenes,
assassino de Joca Ramires e encarnao do Diabo, s desaparece quando, no final
do romance, ao ser liquidado o autor da felonia, o amigo de to finas feies, morto
em combate, revela-se tal qual era, mulher-moa, que vivera travestida de homem,
e cuja seduo emanava de seu ambguo modo de ser. [...] Muito diferente desse
estado de encantamento, de seduo diablica, o amor por Nhorinh, simples
e natural, que nasceu de um abrao voluptuoso e foi crescendo na memria de
Riobaldo, em torno da recordao do prazer sensvel que ela lhe proporcionara, at
converter-se numa forte paixo, secretamente cultivada e estranhamente parecida
com o sentimento mais puro, quase desencarnado e beatfico que a imagem etrea
de Otaclia nele produzia.
Essas trs espcies de amor, consideradas pelo crtico como diferentes formas ou
estgios de um mesmo impulso ertico, que primitivo e catico em Diadorim, sensual
em Nhorinh e espiritual em Otaclia, traduzem a tripartio do consenso de paixo,
sexo e amor, que, naquele universo fechado do serto, divide principalmente as mulheres
em slogans no s definidores como estigmatizadores: mulher para casar e mulher para
copular. Leia, no moodle, o texto de Beth Ziani, Belas bondades (2008), em que ela aborda
a representao feminina na obra do autor.
so apontados como temas recorrentes, entre outros que no se ligariam a uma situao
ou atributo de uma persoangem, como o tema da viagem e da travessia.
A despeito de uma fortuna crtica memorvel e que valoriza a obra rosiana, Ana
Paula Pacheco (2001, p. 42) afirma que h aquela que a considera menor uma vez que,
certa crtica arguta de esquerda cobra da obra de arte, no seu estatuto diccional, uma
maneira de pensar a realidade, devolvendo-nos suas contradies, equacionadas, porm
no resolvidas. Em defesa do autor, ela alinha as vertentes crticas rosianas e destaca
aquela que redime o autor dessa pecha imputada por alguns:
H ento recentemente, sobressaindo dentre as vrias correntes da fortuna crtica
que se formou durante anos sobre o autor (as que estudam as referncias eruditas-
-filosficas na obra, as que elegem a tradio popular, as que buscam convergncias
entre literatura e psicanlise, as que privilegiam o misticismo, dentre outras), a
tentativa de ver o equilbrio de tantas referncias numa obra singular, que no se
resume somatria dessas, e de provar que, entranhada nos elementos que a com-
pem, est uma experincia histrica do pas. Nesse esforo crtico, destacam-se os
trabalhos de Davi Arrigucci Jr. e Jos Antnio Pasta Jr., respectivamente, O mundo
misturado (Novos Estudos - Cebrap n. 40, 1994) e O romance de Rosa - Temas do
Grande serto e do Brasil (La ville -Exaltation et distandation, Cahier n. 4, Presses
de Ia Sorbonne Nouvelle), divergentes nas interpretaes, paralelos na preocupao
de caracterizar a experincia histrica brasileira na obra de Guimares Rosa.
Passemos outra autora que estudaremos para visualizar melhor a narativa brasi-
leira surgida na gerao de 1945.
clarice lispector:
o drama existencial da linguagem
Clarice Lispector nasceu em Tchetchelnik, Ucrnia, na ento u.r.s.s., em 1926 e
morreu no Rio de Janeiro, em 1977. Veio, recm-nascida, com os pais, para Recife, mas
mudou para o Rio em 1934. Escreveu seu primeiro romance, Perto do Corao Selvagem,
em 1943, recusado pela Editora Jos Olympio. Em 1944, publica-o em outra editora. Em
1946, publica O Lustre, A Cidade Sitiada, em 1949; Alguns Contos, em 1952; Laos de
Famlia (contos), em 1960; A Mano Escuro, em 1961; A Legio Estrangeira (contos e
crnicas), em 1964; A Paixo Segundo G. H., em 1964; Uma Aprendzagem ou O Livro dos
Prazeres, em 1969; Felicidade Clandestina, em 1971; A Imitao da Rosa, em 1973; gua
Viva, em 1973; Onde Estiveste de noite? em 1974; A Hora da Estrela, em 1977; Para no
esquecer, em 1978; Um Sopro de Vida, em 1978; A Bela e a Fera, em 1979.
p. 206) alinha-a junto aos autores que ele considera renovadores no perodo: Guimares
Rosa e Murilo Rubio e diz sobre o romance de estreia:
O romance Perto do corao selvagem, de Clarice Lispector (1943), foi quase to
importante quanto, para a poesia, Pedra de sono, de Joo Cabral de Melo Neto
(1942). Nele, de certo modo, o tema passava a segundo plano e a escrita a primeiro,
fazendo ver que a elaborao do texto era elemento decisivo para a fico atingir
o seu pleno efeito. Por outras palavras, Clarice mostrava que a realidade social ou
pessoal (que fornece o tema), e o instrumento verbal (que institui a linguagem) se
justificam antes de mais nada pelo fato de produzirem uma realidade prpria, com
a sua inteligibilidade especfica. No se trata mais de ver o texto como algo que se
esgota ao conduzir a este ou quele aspecto do mundo e do ser; mas de lhe pedir
que crie para ns o mundo, ou um mundo que existe e atua na medida em que
discurso literrio. Este fato requisito em qualquer obra, obviamente; mas se o autor
assume maior conscincia dele, mudam as maneiras de escrever e a crtica sente
necessidade de reconsiderar os seus pontos de vista...
Esse salto do psicolgico para o metafsico da obra de Clarice Lispector permite que
a crtica encaminhe sua leitura para o filosfico, independentemente de atribuir autora
qualquer obrigao de comprovar teorias filosficas. Assim a leu Benedito Nunes, em um
denso ensaio O mundo imaginrio de Clarice Lispector, publicado em O dorso do tigre, em
1976. Desse mundo imaginrio, o crtico comea por observar a recorrncia temtica:
O desenvolvimento de certos temas importantes da fico de Clarice Lispector
insere-se no contexto da filosofia da existncia, formado por aquelas doutrinas
que, muito embora diferindo nas suas concluses, partem da mesma intuio
kierkegaardiana do carter pr-reflexivo, individual e dramtico da existncia hu-
mana, tratando de problemas como a angstia, o nada, o fracasso, a linguagem, a
comunicao das conscincias, alguns dos quais a filosofia tradicional ignorou ou
deixou em segundo plano. No se pretende afirmar, com isso, nem que a ficcionista
v buscar as situaes tpicas de seus personagens na filosofia existencial, nem que
as intenes fundamentais de sua prosa s desse conjunto de doutrinas receba o
impulso extra-artstico que as justifica e anima. (nunes, 1976, p. 93-94)
da frente como se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem ser revertidas
com a mesma calma com que no o eram. (Laos de Famlia, p. 27.)
No Jardim Botnico, onde Ana j transtornada entra, o ambiente colorido e ameno
de um fim-de-tarde transforma-se, de sbito, num viveiro de agitadas existncias.
Bastou que visse um gato, cheio de secretos poderes. Logo principia por todos os
lados o assdio das coisas, j estranhas, mobilizando foras secretas, que se derra-
mam em ao indormida. Presenas sensveis, outrora familiares, repentinamente
estendem garras ocultas, destilam sumos, elaboram volumes e carnaes. So os
movimentos incontrolveis porm serenos da mquina do mundo, em pleno fun-
cionamento. Sem descontnuidade, no giro da existncia proliferante, que fascina e
repugna, essa mquina fabrica a vida e a morte. Ao mesmo tempo que imaginrio
era um mundo de se comer com os dentes, um mundo de volumosas dlias e
tulipas. Os troncos eram percorridos por parasitas folhudas, o abrao era macio,
colado. Como a repulsa que precedesse uma entrega era fascinante, a mulher tinha
nojo e era fascinante... As rvores estavam carregadas, o mundo era to rico que
apodrecia. (Laos de Famlia, p. 29.) Esse mundo carnoso, trgido, era nauseante.
(nunes, op. cit. p. 98)
[...]
Em A Paixo Segundo G. H., o desencadeante da nusea uma barata que a
personagem-narradora v, no quarto da empregada, saindo de dentro de um banal
guarda-roupa. Condensam-se, pouco a pouco, em torno desse inseto, sentimentos
contraditrios que vo crescendo. A comum averso das donas-de-casa por baratas,
o simples nojo fsico, o medo, e at o sbito interesse despertado pelo inseto caseiro,
do lugar a uma estranha coragem, misto de curiosidade e de impulso sdico-maso-
quista, com que G. H., fechando a porta do guarda-roupa sobre o corpo do animal,
perpetra o ato decisivo. Um nojo mais violento revolve-lhe o estmago e seca-lhe
a boca diante do espetculo da barata trucidada. que a mulher, ento, comeou
verdadeiramente a ver pela primeira vez a sua vtima; e vendo-a, descobriu o ser que
nela havia, a matria organizada em cascas, antenas e olhos, matria crua, viscosa,
repelente, que escorreu, pastosa, do corpo esmagado. Mas, de imediato, atravs disso
tudo que sentia, da nusea que a dominava, G. H. resvala para o xtase: descobre,
afinal, que ela e a barata participavam da mesma existncia nua, ancestral, inumana,
e possuam a mesma identidade. Como chamar de outro modo aquilo horrvel e
cru, matria-prima e plasma seco, que ali estava, enquanto eu recuava para dentro
de mim em nusea seca, eu caindo sculos e sculos dentro de uma lama era
lama, e nem sequer lama j seca, mas lama ainda mida e viva, era um lugar onde
se remexiam com lentido insuportvel as razes da minha identidade. (A Paixo
Segundo G. H., p. 57.) (idem, ibidem, p.100)
Veja como Alfredo Bosi (2006, p. 424) empreende leitura contgua sobre o consi-
derado ponto alto na obra clariceana, o romance A paixo segundo G. H.:
[...] A obra toda um romance de educao existencial. Nos livros anteriores Cla-
rice Lispector se abeirava do mundo exterior como quem macera a afetividade e
afia a ateno: para colher atmosferas e buscar significaes raras, mas ainda numa
tentativa de absorver o mundo pelo eu. O monlogo de G. H., entrecortado de ape-
los a um ser ausente, o fim dos recursos habituais do romance psicolgico. Nele
no h propriamente etapas de um drama, pois cada pensamento envolve todo o
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
99
exerccio
1. Leia o texto da leitura complementar, de Tatiana Alves Soares Caldas, sobre a linguagem
de Guimares Rosa e a seguir leia os contos desse autor que esto no moodle e faa um
trabalho de observao da linguagem e da temtica desses contos.
2. Leia os textos da leitura complementar 2, A forma do conto, de Benedito Nunes, sobre
Clarice Lispector e leia os contos da autora que esto no moodle. Correlacione os contos
ao texto do crtico.
leitura complementar 1
Leia o texto de Tatiana Alves Soares Caldas sobre a linguagem de Guimares Rosa,
publicado por ocasio do centenrio do autor, na Revista Literatura.
Dificultosa Travessia
Neologismos, aforismos e provrbios so alguns dos recursos Literrios
que tornam a obra de Guimares Rosa ainda mais complexa e apaixonante
Tatiana Alves Soares Caldas
convida a uma verdadeira jornada pelo serto das palavras. A linguagem rosiana
consegue ser, a um s tempo, regional e universal, presente e atemporal, popular e
erudita, mesclando, no papel, a genialidade do diplomata poliglota e do indivduo
que deambulava, pelos grotes do serto, munido de seu caderninho, anotando os
causos que posteriormente poderiam vir a compor sua obra. O serto explorado por
Rosa no o serto nordestino retratado nos romances regionalistas. Trata-se do
serto mineiro, familiar ao escritor, marcado no pela aridez, mas pela abundncia.
O maior mrito atribudo a Rosa reside em sua capacidade de universalizar o
regional. Em Grande Serto: Veredas, um dos romances mais ricos e complexos
da literatura universal, assistimos narrao de Riobaldo, que, anos depois, conta
a um interlocutor as suas aventuras do tempo de jaguno. Em um texto que tra-
balha simultaneamente com a experincia e com a memria, assistimos a uma
reelaborao, realizada pelo protagonista-narrador, das dvidas e angstias que
lhe assolam a existncia. Trata-se de um texto universal, na medida em que as
grandes questes por ele levantadas so as mesmas com que o homem se defronta
desde o incio dos tempos.
semelhana de um dipo ps-moderno, a travessia de Riobaldo tem incio
com uma descoberta aterradora, e que o faz partir: o protagonista descobre que o
suposto padrinho , na verdade, seu pai, que, a despeito de o ter protegido, jamais
o perfilhou. A decepo lana-o no mundo, num serto que se apresenta mtico
e mgico, com um contedo que se transforma medida que ele o compreende e
relata, numa aproximao entre lngua e vida.
Nesse sentido, expressivo o fato de haver um intervalo considervel entre a po-
ca em que os fatos ocorreram e o momento em que so narrados ao interlocutor por
Riohaldo, uma vez que, ao narrar, ele se mostra tal como era poca, mas, lanando
o olhar amadurecido s circunstncias de outrora e possuindo informaes de que
antes no dispunha, entrelaa passado e presente e reconstri sua viso de mundo.
A mxima viver muito perigoso pauta a narrativa e sintetiza a grande angstia
do narrador-protagonista: a necessidade de compreender os mistrios da existncia
humana. Entretanto, o hiato entre o tempo da narrao e o tempo da histria permite
que Riobaldo, voluntariamente ou no, deixe pistas daquilo que ele j conhece no
momento em que narra, mas que desonhecia na poca em que a histria se passou.
Permite, ainda, que esse narrador reelabore determinadas situaes que no eram
claras no momento em que foram vividas, numa oportunidade nica de reescrever
o passado, transformado pelos olhos do presente.
Curiosamente, a assertiva viver muito perigoso, reiterada ao longo do texto,
praticamente simtrica a narrar muito dificultoso, mxima tambm utilizada
por ele, transpondo, para o mbito discursivo, a grande inquietao manifestada
pelo protagonista na vida: a dificuldade em compreender as situaes que lhe
cruzavam o caminho, ignorncia que remonta sua prpria origem - a indefinida
paternidade, s posteriormente revelada - e lhe atravessa a vida, tendo seu pice na
figura de Diadorm. A donzela travestida de homem por quem ele se apaixona s
tem sua identidade feminina revelada aps a sua morte. O segredo por ela guardado,
se conhecido a tempo, teria viabilizado o amor de ambos.
Licenciatura em Letras
102 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Quando escrevo, repito o que j vivi antes. E para estas duas vidas, um lxico
s no suficiente. Em outras palavras, gostaria de ser um crocodilo vivendo
no rio So Francisco. Gostara de ser um crocodilo porque amo os grandes
rios, pois so profundos como a alma de um homem. Na superfcie so
muito vivazes e claros, mas nas profundezas so tranquilos e escuros como
o sofrimento dos homens
Onomstica
To presente e sutil quanto os demais recursos lingusticos j mencionados, a
onomstica na obra do autor revela-se primorosa, tanto nos topnimos (nomes de
lugar) quanto nos antropnimos (nomes de pessoas). Um belo exemplo, abordado
por vrios estudiosos de sua obra, remete ao conto O Recado do Morro, em que
assistimos a uma jornada na qual o personagem Pedro Orsio, em viagem pelo
serto, escapa de uma cilada porque recebe um recado que vem cifrado, sendo aos
poucos decodificado. Curiosamente, tal recado enviado em sete etapas, ao longo de
uma semana. O protagonista percorre vrias fazendas, propriedades de Apolinrio,
Nh Selena, Marciano, Nh Hermes, Jove, Dona Vininha e Joo Saturnino, cada
um fazendo remisso a um deus/planeta, bem como a um dia da semana, tal como
ocorre em outras lnguas: Apolo/Sol, Selena/Lua, Marte/Hermes/Mercrio, Jove/
Jpiter, Vnus e Saturno/Cronos, respectivamente.
Em cada visita, ele faz-se acompanhar por algum cujo nome tambm se relacio-
na com o dono da fazenda visitada: Hlio Dias Nernes, Joo Lualino, Martinho, Z
Azougue, Jove-lino, Veneriano e Ivo Crnico, fundindo a onomstica (tanto de pes-
soas como de lugares) ao simbolismo que deve ser extrado de cada local percorrido.
Neologismos
Smbolo mximo da revalorizao da linguagem realiada por Rosa, os neologismos
- emprego de palavras novas, derivadas ou formadas de outras j existentes - traduzem,
no plano metalingstico, a perspectiva de reelaborao da linguagem e, por meio
dela, a do mundo. Por meio de novos elementos, (re)criados no universo rosiano,
tem-se a possibilidade de (re)ordenao do mundo, numa transformao operada
pela arte. No corao-mente, expressiva recriao do j desgastado cordialmente,
ou no ufantico, que funde ufanista e fantico, assiste-se explorao de novos sig-
nificantes como forma de insero do indivduo-partcipe da construo do mundo.
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
103
leitura complementar 2
Leia o trecho do texto de Benedito Nunes sobre o conto de Clarice Lispector,
publicado em Leitura de Clarice Lispector, em 1973, p. 78-91.
A Forma do Conto
Benedito Nunes
Seus filhos cresceram, o marido chega em casa hora certa, o jantar se segue
ao almoo, na rotina dos dias. Mas, segundo sugerem as primeiras linhas do conto,
teria havido antes disso um acontecimento desagradvel, que a personagem teme
como um perigo iminente que pode repetir-se e contra o qual se acautela. A uma
parada do bonde, Ana v, de sbito, um cego mascando chicles. Transtornada por
essa cena, ela deixa cair ao cho, com a arrancada violenta do veculo, o saco das
compras. Est por fim inerme diante do perigo que temia, estampado agora na fi-
sionomia grotesca do homem. A tranquilidade de Ana desaparece com a sensao
de nusea que lhe vem boca.
Ela apaziguara to bem a vida, cuidara tanto para que esta no explodisse.
Mantinha tudo em serena compreenso, separava uma pessoa das outras, as
roupas eram claramente feitas para serem usadas e podia-se escolher pelo Jornal
o filme da noite tudo feito de modo que a um dia se seguisse outro. E um cego
mascando goma despedaava tudo isso. E atravs da piedade aparecia a Ana uma
vida cheia de nusea, doce at boca. (lf, 27).
A tenso conflitiva, mediada pela fera, como antes, em Amor fora mediada
pelo cego, resolve-se na autodestruio da personagem, rompendo definitivamente
com a realidade.
Inocente, curiosa, entrando cada vez mais fundo dentro daqueles olhos
que sem pressa a fitavam,ingnua, num suspiro de sono, sem querer nem poder
fugir, presa ao mtuo assassinato. Presa como se sua mo se tivesse grudado para
sempre ao punhal que ela mesma cravara. Presa, enquanto escorregava enfeitiada
ao longo das grades. Em to lenta vertigem que antes do corpo baquear macio a
mulher viu o cu inteiro e um bfalo. (lf, 162).
O conto tem o seu desfecho nesse ponto que assinala o clmax da histria. Mas
tambm, como na composio anteriormente examinada, aparece em O Bfalo,
condicionando a crise no seu pice, o confronto pelo olhar, desta vez troca de
olhares entre a mulher e o animal, que mutuamente se refletem, um vendo o outro
Licenciatura em Letras
106 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Mas o comentrio lrico, como esse trecho d a perceber, uma prtica me-
ditativa. A confidncia e o memoralismo no diluem a presena do eu-narrador,
que contrabalana a efuso lrica pelo seu enquadramento parodstico duas vezes
assinalado. Alm daquele que marca a identificao literria da personagem, rplica
maligna da travessa Sofia, da Condessa de Sgur5, outro ndice de pardia o lobo
da histria do Chapeuzinho Vermelho, assimilado ao lobo do homem,
A digresso em torno do acontecimento sob a forma de um comentrio que o
interpreta, integra-se, por conseguinte, ao desenvolvimento da histria. No fim do
conto, a narradora, que nele se investiu, divisa a possibilidade de principiar outras
histrias:
...E foi assim que no grande pteo do colgio lentamente comecei a aprender a
ser amada, suportando o sacrifcio de no merecer, apenas para suavizar a dor
de quem no ama. No, esse foi somente um dos motivos. E que os outros fazem
outras histrias... (le, 29).
notas
1 Massaud Moiss. Clarice Lispector: fico e Cosmoviso. Suplemento Literrio de O Estado
de So Paulo, 26 de setembro/1970, no 689 e Humboldt, 1971, no 23.
2 Das vinte e cinco histrias de Felicidade Clandestina, somente nove (Feliciude Clandesti-
na, Restos do Carnaval, Cem Anos de Perdo, A Criada, Uma Histria de tanto Amor,
Encarnao involuntria, Duas Histrias a meu modo, O Primeira Beijo e, Uma Esperan-
a) so inditas. Quinze das dezesseis restantes foram enfeixadas em A Legio Estrangeira,
e trs delas com ttulos diferentes dos que figuram nesse livro: Viagem a Petrpolis como
O Grande Passeio; A Vingana como Perdoando Deus; Desenhando um Menino como
Menino Bico de Pena. As guas do Mundo, que completa o total de vinte e cinco, um
dos captulos de Uma Aprendizagem ou O Livro dos Prazeres, romance. Entre as inditas,
Uma Esperana, liga-se ao motivo de Esperana, coletada em A Legio Estrangeira, Parte
II, Fundo de Gaveta, pgs. 235/236.
3 Mantemos, para a anlise do conto, a distino entre forma da histria e forma do discurso.
Cf.. a distino de Todorov (rcit comine histoire et rcit comnie dlucoitra) ou de J. Dubols in
Rlitorlque Onrule, Larousse, Paris, 1970, pg. 172 (discoura narratif et rcit proprement dit).
4 Em Laos de Famlia, na primeira pessoa, apenas O Jantar. Em Legio Estrangeira alm
de Os Desastres de Sofia, A Repartio dos Pes, O Ovo e a Galinha, A Quinta Histria,
Uma Amizade Sincera e, ambiguamente, no prembulo da histria, Os Obedientes. Dentre
os inditos de Felicidade Clandestina, so em primeira pessoa, alm da histria, que d titulo
ao volume, Restos do Carnaval, Cem Anos de Perdo, Encarnao Voluntria e Duas
Histrias a meu modo.
5 O conto de Clarice Lispector adota o ttulo que tomou em portugus Ls Alalheitrs de
Sophie, parte da obra edificante da Comtesse de Sgur (Sophie Roytopchine). s travessuras
de irrequieta e inocente Sophie desse livro, no ambiente da alta burguesia fin-de-sicle,
no falta uma certa malignidade infantil que o conto de Lispector revela e acentua na sua
personagem homnima.
6 Em Os Desastres de Sofia- a posio do eu, como sujeito e objeto da narrao, tem a fran-
quia da reminiscncia, e o tom confidencial de Felicidade Clandestina, Restos do Carnaval
e Cem Anos de Perdo. Essa atitude tambm encontramos em certas narrativas curtas, que
tanto podem merecer a designao de conto ou de crnica, como, entre outros, frica e
Berna includas em Fundo de Gaveta, onde a autora rene aquelas suas composies
circunstanciais ou inacabadas, e que lhe interessam por esse aspecto da imperfeio e da
feitura tosca (Porque o que presta tambm no presta. Alm do mais, o que obviamente no
presta sempre me interessa muito. Gosto de um modo carinhoso do inacabado, do mal-feito,
Unidade 1
A narrativa literria
no Brasil no sculo XX
109
daquilo que desajeitadamente tenta um pequeno voo e cai sem graa no cho Fundo de
Gaveta, LE, Parte II, pg. 127). Desse ponto de vista, e para tais composies, a distino
entre conto e crnica, absorvida pela flexibilidade que a narrativa curta adquire em Clarice
Lispector, torna-se irrelevante.
bibliografia
bsica
bosi, Alfredo. Histria cncisa da lteratura basileira. 43 ed. So Paulo: Cultrix, 2006.
brait, Beth. Guimares Rosa. Literatura comentada. So Paulo: Nova Cultura, 1990.
candido, Antonio. A educao pela noite e outros ensaios. So Paulo: tica, 1987
nunes, Benedito, O amor na obra de Guimaraes Rosa. In: ___ O dorso do tigre. So Paulo:
Perspectiva, 1976.
nunes, Benedito, O mundo imaginrio de Clarice Lispector. In:___ O dorso do tigre. So Paulo:
Perspectiva, 1976.
pacheco, Ana Paula. Histria, psique e metalinguagem em Guimares Rosa. In: Cult, ano iv,
n 43. So Paulo: Lemos Editorial, 2001.
rosa, Joo Guimares. O burrinho pedrs. In: ___ Sagarana. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1976.
conplementar
caldas, Tatiana Alves Soares. Dificultosa Travessia. In: Literatura. Ano 1, n. 4, So Paulo: Escala
educacional, 1978.
nunes, Benedito. Leitura de Clarice Lispector. So Paulo: Ed. Quron, 1973.
verunschk, Micheliny. Crianas de l. In: Literatura. Ano 1, n. 4, So Paulo: Escala
educacional, 1978.
ziani, Beth. Belas bondades. In: Literatura. Ano 1, n. 4, So Paulo: Escala educacional, 1978.
resumo da atividade 4
Esta atividade teve como propsito apresentar a narrativa literria brasileira
no perodo ps anos de 1945, quando, em nosso contexto, marcado pela retomada
do regime democrtico, surgiram autores que demonstraram que ainda era possvel
inovar. Guimares Rosa e Clarice Lispector apresentaram textos que redimensionaram
as propostas existentes at ento e at hoje surpreendem os leitores de variados nveis.
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110 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Unidade 2
A narrativa literria em
Portugal no sculo XX
111
u n i d a d e 2
A NARRATIVA
LITERRIA EM PORTUGAL
NO SCULO XX:
TRADIO E RENOVAO
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112 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Unidade 2
A narrativa literria em
Portugal no sculo XX
113
JOS SARAMAGO
O NOBEL FALA POR TODOS
a t i v i d a d e 5
Licenciatura em Letras
114 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
objetivos
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo, em Portugal, no sculo xx.
reconhecer aspectos importantes da obra do autor estudado.
sculo xx em portugal:
modernismo e neorrealismo do as coordenadas
No sculo xx, a narrativa portuguesa nos deu uma boa leva de narradores,
destacando-se vrios autores de peso, alguns com obras extensas, chegando casa da
centena. Segundo Antnio Jos Saraiva (1984), o sculo xx comea propriamente com
Raul Brando (1867-1930), que se se ocupou dos simples, do norte de Portugal, dos pes-
cadores, dos pobres, que do o ttulo a duas obras suas. Mas, no os evoca como imagens
de um paraso perdido, antes, procura fazer-nos participantes numa simpatia dolorosa
por um povo reduzido misria, e de uma maneira mais geral por todos os que sofrem
ou so humilhados; e h nele tambm o remorso de usufruir uma condio privilegiada
e a dor de se sentir impotente perante uma ordem que torna possvel o sofrimento. Para
o crtico, Raul Brando, em prosa, foi um inovador:
Rompe o fio discursivo, tira efeito da repetio e do ritmo, e de expresses colo-
quiais populares. O espelho onde reflecte a realidade sempre deformante pelo
grandioso ou pelo grotesco. Autor de contos, de teatro do que hoje classificaramos
como crnicas e de memrias, Brando, mesmo quando cultiva o gnero narrativo,
antes de mais um poeta em prosa. Por isso a sua obra teve influncia no s entre
os prosadores, mas tambm e talvez sobretudo entre os poetas das geraes
seguintes (saraiva, 1984, P. 226).
Unidade 2
A narrativa literria em
Portugal no sculo XX
115
Em seguida o estudioso afirma que dois modelos provindos do sculo xix, fizeram
escola no sc. xx: Camilo Castelo Branco e Ea de Queirs. Segundo ele, costuma-se
relacionar com o primeiro a obra do grande prosador da primeira metade do sculo,
Aquilino Ribeiro (1855-1963), talvez porque o seu lxico rico, o seu ambiente rural
e montanhoso, as suas peripcias acidentadas, as suas personagens inteirias, por vezes
bravias e representantes do mundo arcaico das serras do interior. Poucos como ele sou-
beram contar os vales e as serras, o arvoredo, a gua e os pssaros, a neve e a primavera,
animando-os de um instinto gensico, de que o homem participante, mas em sua obra
h ao, no drama. E veja, em destaque, o que o crtico diz sobre a linguagem de Aqui-
lino Ribeiro (op. cit. p.227-228):
E a grande empresa de Aquilino foi criar uma linguagem capaz de a comunicar;
ele pertence quela srie de escritores para quem as palavras no servem tanto para
significar, como para impressionar, palavras-coisas, de que importa mais o feitio, o
som, a sugesto marginal, o contedo mtico, o sabor, a conotao, do que o signi-
ficado no cdigo feito da lngua. Vai busc-las linguagem rural, mas tambm aos
clssicos, ao latim e s lnguas estrangeiras. A linguagem de Aquilino, tecido espesso,
nem sempre dcil, uma criao de um gnero que, inspirada ou no por ele, ser
levado muito mais longe pelo escritor brasileiro Guimares Rosa.
Antes de passar para o autor que elegemos para um comentrio maior, registramos
a nota que Antonio Jos Saraiva e Oscar Lopes (1996, p. 1100) do sobre a literatura de
autoria feminina em Portugal, no sculo xx:
Uma das feies mais notveis do ps-guerra o desenvolvimento da fico de
autoria feminina, fenmeno alis universal, mas entre ns de extraordinrio relevo
histrico-social e qualitativo. Algumas das autoras celebradas pela crtica dos anos
50-60 no passaram de um bom livro, ou parecem nele ter dado o essencial do seu
recado, o que evidencia o aspecto social do fenmeno como conscincia acerca de
Licenciatura em Letras
116 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
jos saramago:
primeiro quase esquecido depois, prmio nobel
Observe que trinta anos separam o primeiro do segundo romance publicado pelo
autor. Na realidade, Jos Saramago ficou dezenove anos sem publicar, mas o fez com Os
Poemas Possveis, em 1966, tanto que Antonio Jos Saraiva e Oscar Lopes (1996, p. 1099)
registram sobre ele:
Unidade 2
A narrativa literria em
Portugal no sculo XX
117
O livro de 1947, Terra do Pecado, apesar do ttulo sugestivo, parece ter ficado
no anonimato e no deu notoriedade ao escritor, que a atingiu principalmente com o
considerado blasfemo, mas humorstico romance de amor Memorial do Convento, que
teve mais de vinte edies. Seu segundo romance de destaque Evangelho Segundo Jesus
Cristo, com mais de dez edies.
Vejamos como os autores citados acima, Antonio Jos Saraiva e Oscar Lopes acom-
panham a evoluo da narrativa de Jos Saramago (1996, p. 1099-1100):
O volume de contos, Objecto Quase, 1977, [...], aponta para uma transfiguradora
percepo do real como pesadelo de coisificao humana, num estilo por vezes
ironicamente classicizante. Manual de Pintura e Caligrafia, romance, 1977, [...],
concebido como autobiografia, meditao esttica e testemunho de um pintor, pas-
sou despercebido, mas Levantado do Cho, 1980, [...], ergue em quatro geraes de
uma famlia popular a epopeia social do Alentejo, entre a reconstituio histrica,
a imaginao pitoresca, dramtica ou alegrica, e com adequadas e surpreenden-
tes mutaes de estilo narrativo e verbal. Entretanto, firma (como veremos) uma
obra de dramaturgo, apura os seus j comprovados dons de cronista com Viagem a
Portugal, 1981, [...], e produz, em 1982, Memorial do Convento, romance, [...], um
animado e rico painel do Portugal barroco, conventual, ulico e sobretudo popular,
onde melhor cabe uma j sua anterior ironia de quinta-essncia barroca, bem como
a j evidenciada capacidade de soldar notaes flagrantes a uma esfera alegrica
de plenitude e sonho. Romance imaginado sobre um heternimo de Pessoa que se
supe regressar do Brasil e morrer em Lisboa, no ano politicamente crucial de 1936:
O Ano da Morte de Ricardo Reis, 1984, [...], livro que , simultaneamente, um denso
quadro histrico do ano-chave de 1936, e um agudo questionamento sobre o modo
de existncia das figuras de fico e dos mortos. A Jangada de Pedra, romance, 1986,
[...], insere uma poligonal histria de amor e de errncia numa hiptese imaginativa,
de fundo mtico-alegrico; o de um desprendimento e deslocao da Pennsula Ib-
rica pelo Atlntico fora. O Cerco de Lisboa, romance, 1989, [...], insere uma verso
novelesca da conquista de 1147 entre o enredo de amor do seu imaginrio redactor
e o de um casal popular ligado aos acontecimentos. Em O Evangelho Segundo Jesus
Cristo, romance, 1991, [...], a insistente exaltao do amor humano articula-se com
um imaginoso libelo contra a dogmatizao transcendentalista do poder. Em 1995
publica o romance Ensaio sobre a Cegueira, em que uma estranha e sbita cegueira
alastra sobre Lisboa (h a importante excepo de uma mulher) e desencadeia uma
reaco concentracionria, uma degradao social e moral, que remata por uma
(possvel) interpretao alegrica deixando uma terrvel e inapagvel impresso
pessimista humana e de um ambiente de pegajosa e infernal dejeco fisiolgica.
Licenciatura em Letras
118 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Atentando para as palavras do excerto acima, percebemos que elas apontam para
as vertentes da narrativa do autor portugus: o romance histrico, o uso do fantstico,
do onrico, do mtico-alegrico, do memorialismo. Tudo sem perder de vista a perspec-
tiva crtica, pois apenas para exemplificar com uma obra, em Objecto Quase, nos contos
Coisas e Embargo, uma revolta de objetos e a falta de gasolina denunciam o crculo
vicioso da existncia e traduzem um capitalismo em agonia, atmosfera de fim de linha,
de sociedades em que os bens de consumo circulam s expensas da prpria vida. Vale
lembrar que a biografia de Jos Saramago registra sua filiao ao Partido Comunista
portugus, em 1969.
O estilo de Jos Saramago se revela peculiar, uma vez que constri frases e perodos
longos, que s vezes preenchem mais de uma pgina, com pontuao fora da conven-
cionalidade, sem destaque de travesses para os dilogos, sem usar letras maisculas,
mesmo que seja nome prprio. Essa tcnica, presente em autores brasileiros do mesmo
sculo, desfoca o foco narrativo, elidindo a distncia entre o narrador e a personagem, o
que faz o leitor confundir as vozes da narrativa e ter a sensao de que tudo emerge de
um fluxo s, de uma s conscincia. Por isso, vale lembrar o que diz Pedro Loureiro (s/d):
Saramago busca a harmonia entre a realidade e a imaginao por meio de trabalhos
que unem os planos expressivos da fala, do pensamento e da escrita. Para compre-
ender suas obras, importante atentar para essa relao de quase simbiose entre o
narrador e a matria narrada, o discurso interior e as tenses internas do discurso
narrativo. O que se percebe facilmente em seus romances o esprito renovador e
experimental, e a criao de um estilo muito pessoal, solto e torrencial.
Unidade 2
A narrativa literria em
Portugal no sculo XX
119
exerccio
1. Leia os contos de Jos Saramago Embargo e Coisas, que esto no moodle, e discuta
com os colegas.
leitura complementar
Leia o texto Condies portuguesas (1890-1974), de Antnio Jos Saraiva e Oscar
Lopes, publicado na Histria da literatura portuguesa (1996), para compreender melhor
o contexto histrico portugus do sculo xx.
bibliografia
bsica
abdala jr., Benjamim. paschoalin, Maria Aparecida. Histria social da literatura portuguesa.
So Paulo: tica, 1982.
loureiro, Pedro. Estudo de linguagem em Jos Saramago. Site Fundao Jos Saramago, s/d.
Acessado em 10 de outubro de 2011.
saraiva, Antnio Jos. Histria da literatura portuguesa. Pvoa de Varzim: Publicaes Europa-
Amrica, 1974.
saraiva, Antnio Jos. lopes, Oscar. Histria da literatura portuguesa. Porto: Porto Editora, 1996.
saramago, Jos. Objecto Quase. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
complementar
saramago, Jos. Cadernos de Lanzarote. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
revista nova escola. In: http://revistaescola.abril.com.br/lingua-portuguesa/pratica-pedagogica/
ideias-claras-escrita-clara-423611.shtml.
http://www.josesaramago.org/
resumo da atividade 5
Esta unidade teve como propsito apresentar o percurso da narrativa portuguesa
no sculo xx. Na impossibilidade de destacar variados escritores que inscreveram com
sucesso sua obra na literatura portuguesa, optamos por comentar aquele que se consagrou
universalmente, tanto pela aceitao do pblico, quanto pela conquista do prmio Nobel,
em 1998, nico autor de lngua portuguesa premiado at hoje.
Licenciatura em Letras
124 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Unidade 3
A frica impe sua voz:
narrativas literrias...
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u n i d a d e 3
A FRICA
IMPE SUA VOZ:
NARRATIVAS LITERRIAS
AFRICANAS DE LNGUA
PORTUGUESA
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126 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
Unidade 3
A frica impe sua voz:
narrativas literrias...
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PROSADORES DA
LITERATURA AFRICANA
DE LNGUA PORTUGUESA
(LUANDINO VIEIRA, PEPETELA E MIA COUTO)
a t i v i d a d e 6
Licenciatura em Letras
128 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
objetivos
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo, nos pases africanos de lngua
portuguesa, no sculo xx.
reconhecer aspectos importantes das obras dos autores estudados.
curiosidade
USP Online - O Prmio Nobel da Literatura foi entregue pela primeira
vez a um africano em 1986. O contemplado foi Wole Soyinka, reconhe-
cido por abordar os conflitos entre os valores tradicionais africanos e a
influncia ocidental no continente. Nesta ltima quinta-feira (02), foi a
vez do escritor sul-africano John Maxwell Coetzee, 63, receber da Aca-
demia Sueca o Prmio Nobel de Literatura de 2003. Ambos estudaram
em escolas britnicas e escrevem em ingls.
as literaturas
Se observarmos um quadro sobre a emegncia das literaturas africanas de lngua
portuguesa, perceberemos que em alguns momentos haver um processo de assimilao
ideolgica dos pas colonizador por parte dos colonizados, em outros o de resistncia.
As literaturas africanas de lngua portuguesa inserem-se no quadro dos movimen-
tos de resistncia e de luta pela libertao poltica de seus pases e de afirmao de
uma cultura prpria. No por acaso que encontramos entre os principais escritores
os mais importantes lderes revolucionrios. Em outro sentido, essas literaturas tm
estreitos pontos de contato com as literaturas de Portugal e do Brasil, A transmisso
cultural , nesse sentido, bastante intensa, seja por afinidades ideolgicas, seja pela
tradio cultural semelhante, seja pela utilizao da mesma lngua.
Para a formao dessas modernas literaturas, concorreram escritores portu-
gueses (em especial, os neorrealistas, prximos dos africanos por afinidades pol-
ticas e ideolgicas na luta comum contra o salazarismo) e os escritores brasileiros
(poetas como Manuel Bandeira, Jorge de Lima e Ribeiro Couto, mas sobretudo
prosadores da literatura social nordestina, como Jorge Amado, Jos Lins do Rego
e Graciliano Ramos).
Politicamente, essas literaturas aparecem ligadas inicialmente ao movimento
negro de libertao (a negritude, de Aim Csaire e Lopold S. Senghor). A evoluo
dessa perspectiva poltica faz-se no sentido da luta social de libertao, indepen-
dentemente da raa: da negritude vai-se africanidade; da caboverdianidade,
angolanidade etc. (abdala jr. paschoalin, 1982, p. 187-188)
Para percebermos melhor esse aspecto da resistncia, teramos que ver como a
poesia se manifestou nesses pases, afinal, h um grande nmero de poetas que foram
lderes de movimentos sociais. No momento, como amostragem, nos deteremos no gnero
narrativo e ficaremos com os angolanos Luandino Vieira (1933) e Pepetela (1951) e o
moambicano Mia Couto (1955).
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132 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
pepetela
Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos (Pepetela) nasceu em Benguela, a 29 de
Outubro de 1941. Fez os seus estudos primrios e secundrios em Benguela e Lubango,
partindo em 1958, para Lisboa para fazer o curso superior. Frequentou o Instituto Supe-
rior Tcnico, tendo nessa altura participado em actividades literrias e polticas na Casa
dos Estudantes do Imprio. Por razes polticas, em 1962, saiu de Portugal para Paris,
Frana, onde passou seis meses, seguindo para a Arglia, onde se licenciou em Sociologia
e trabalhou na representao do mpla (Movimento Popular de Libertao de Angola) e
no centro de Estudos Angolanos, que ajudou a criar.
Membro fundador da Unio dos Escritores Angolanos, grande parte da sua obra
literria foi publicada aps a independncia de Angola, sendo alvo de inmeros estudos
em vrias universidades e instituies de ensino em Angola e em outros pases. As suas
obras foram publicadas em Angola, Portugal, Brasil, alm de estarem traduzidas em quin-
ze lnguas, nomeadamente alemo, ingls, francs, espanhol, italiano, sueco, finlndes,
japons, servo-croata, blgaro, russo, ucraniano, basco, holndes e grego.
mia couto
Mia Couto nasceu na Cidade da Beira (Moambique) em 1955, filho de uma famlia
de emigrantes portugueses. Publicou os primeiros poemas no Notcias da Beira, com 14
anos. Em 1972, deixou a Beira e partiu para Loureno Marques para estudar Medicina.
Licenciatura em Letras
134 Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
A partir de 1974, comeou a fazer jornalismo, tal como o pai. Com a independncia de
Moambique, tornou-se diretor da Agncia de Informao de Moambique (AIM). Dirigiu
tambm a revista semanal Tempo e o jornal Notcias de Maputo.
Em 1999, foi vencedor do prmio Verglio Ferreira pelo conjunto da obra, um dos
mais conceituados prmios literrios portugueses, no valor cinco mil euros, que j premiou
Maria Velho da Costa, Maria Judite de Carvalho e Eduardo Loureno, entre outros. Em
2001, recebeu tambm o Prmio Literrio Mrio Antnio (que distingue obras e autores
dos pases africanos lusfonos e de Timor-Leste) atribudo pela Fundao Calouste
Gulbenkian por O ltimo Voo do Flamingo (2000). (Fonte: lugardaspalavras.no.sapo.pt)
exerccio
1. Procure um mapa da frica e localize os pases correlacionados a esta unidade.
2. Leia os textos da leitura complementar e em seguida procure, em sites especializados,
a obra dos autores citados. Voc encontrar resenhas, excertos, fotos, ensaios. Procure
sistematizar as informaes.
3. Procure informaes sobre outros autores africanosde expresso portuguesa.
leitura complementar 1
Leia a entrevista de Mia couto a Homero Fonseca, publicada na Revista Continente
multicultural, ano V, no 52, abril/2005.
Unidade 3
A frica impe sua voz:
narrativas literrias...
135
Sua escrita traz uma elaborao de linguagem que provoca comparaes recor-
rentes a Guimares Rosa. Entretanto, certas abordagens - em que um objeto ou
uma coisa banal so descritos como se vistos pela primeira vez -lembram o poeta
Manuel de Barros. Conhece sua obra? O que acha dessa aproximao?
Conheo os dois, Guimares e Barros. Eu apenas me honro com a comparao. As-
sumo ambos como inspiradores, instigando a explorao dos limites da palavra em
luta contra o idioma. Creio, no entanto, que os nossos domnios no so comparveis.
Estou num tempo diferente, num universo cultural outro. E isso apenas pode produzir
literaturas diversas.
Certas teorias decretaram o fim da narrativa e o imprio absoluto da construo
formal. O que acha deste dilema? A narrativa ainda necessria?
Esses dilemas sero construdos certamente por quem no escreve para contar histrias.
Estas construes possuem um interesse terico que no quero desdenhar, mas para
o escritor essas categorias no se colocam dessa maneira. Ele faz porque esse o seu
modo de intuir, de respirar, de se inventar.
Que tipo de contribuio Literatura esto dando as naes jovens (africanas,
latino-americanas)? H algo em comum em sua produo, apesar da imensa di-
versidade?
A literatura nossa, africana, quase sempre contempornea ao processo de criao
do sentimento de nacionalidade e de identidade nacional. A construo da moderni-
dade e o modo como o universo da escrita se est instalando em frica (no falo na
alfabetizao, mas no sistema de pensamento associado lgica da escrita), tudo isso
comum nos pases africanos.
Qual a funo do escritor no mundo globalizado de hoje, em que a questo das
identidades est colocada na ordem do dia (poltica e culturalmente)?
O escritor no tem funo. No creio que se pode olhar a escrita literria do ponto
de vista utilitrio. Ele escreve movido por um telrico e inexplicvel desejo de se religar
aos outros. evidente que, por outro lado, o escritor no escapa ao tempo e ao lugar. E
a o seu produto posto a navegar nas guas da Histria. Mas se tem um fito honesto,
s pode ser o navegar para alm da Histria.
Alguns escritores, especialmente os latinos, costumam atribuir razes transcen-
dentais ao ato de escrever (exorcizar seus demnios pessoais, vencer a finitude da
condio humana). John Steinberg disse que escrevia porque gostava de escrever.
O senhor, por que escreve?
Invento sempre um expediente, uma pequena mentira para explicar aquilo que,
afinal, no tem que ter explicao. Se calhar a frmula de Steinberg, a mais honesta:
fazemo-lo porque nos d prazer. Esse prazer que contamina a escrita perceptvel por
parte de quem l. Aqui no h artifcio possvel.
No obstante a imensa dvida cultural para com os povos africanos, o Brasil
pouco se volta para frica. O Jos Eduardo Agualusa acredita que o Brasil tem
vergonha de suas origens africanas. O que o sr. acha desta distncia e como pode
(deve) ser encurtada?
Essa viagem est sendo feita no interior de cada um dos nossos espaos, na busca de
uma relao mais tranquila com aquilo que somos. O Brasil no tem outra opo,
Unidade 3
A frica impe sua voz:
narrativas literrias...
137
seno reencontrar essa dimenso de origem africana e que hoje brasileira. Digo
brasileira, para evitar propositadamente dizer afro-brasileira. Angola s poder
inventar a sua identidade se enfrentar o quanto de brasileiro h na sua histria. Ns,
em Moambique, temos menos cruzamentos com Angola e o Brasil, mas os nossos
valem tanto como quaisquer outros. A literatura moambicana foi toda ela construda
sob fortssima inspirao do Brasil. Desde Antnio Gonzaga s diferentes geraes do
sculo passado foi no Brasil que fomos beber. E isso tem implicaes na criao do
nosso prprio sentimento de modernidade.
Pode revelar um pouco do seu mtodo de trabalho? Como surge a ideia de um
romance ou um conto? Como trabalhada: pesquisa primeiro e depois escreve?
Ou vai escrevendo e pesquisando medida que as questes se colocam? Como
sua relao com os personagens?
No existe mtodo. Existem ncleos sugestivos que se estruturam e passam a funcionar
como plos de atrao de outras ideias. como o processo de formao da chuva. Um
ncleo de poeiras serve de ponto de partida para a formao da gota. No trabalho,
partida, com um esquema preparado antecipadamente. Sou, na realidade, mais um
construtor de personagens do que de narrativa. So esses personagens que, por vezes,
me contam o resto da histria.
O senhor aproveitou sua participao na Bienal do Livro de Fortaleza (ano
passado) para fazer uma viagem ao Serto nordestino. Algum objetivo (literrio)
especfico? A propsito, quais seus novos projetos literrios?
Queria percorrer um Brasil mais distante do roteiro turstico. Mas no existia objetivo
propriamente literrio. Nada literrio, se no tocar profundamente e de surpresa. E
essa surpresa acontece em todo o lado. No tenho a ideia romntica de que o interior
dos pases seja uma moradia especial da poesia ou da inspirao. Quanto aos projetos,
estou agora redigindo um romance de inspirao histrica, que trata da escravatura
no Oceano Indico e os mal-entendidos, os clichs do fenmeno que at hoje se renovam
no imaginrio africano.
leitura complementar 2
Leia trecho do texto Literaturas africanas de Lngua Portuguesa, de Pires Laranjeira,
publicado em 1987 (Lisboa: F. C. Gulbenkian).
bibliografia
bscia
abdala jr., Benjamim. paschoalin, Maria Aparecida. Histria social da literatura portuguesa.
So Paulo: tica, 1982
laranjeira, Pires. Literaturas africanas de Lngua Portuguesa. Lisboa: f. c. Gulbenkian, 1987.
http_www.ueangola.com
www.pluraleditores.co.ao/PLE04.asp?area=3&ID=24)
lugardaspalavras.no.sapo.pt
www.uspnf.com/- (usponline)
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resumo da atividade 6
Esta unidade teve como propsito apresentar alguns pontos sobre as literaturas
africanas de lngua portuguesa. Diante de um possvel enorme quadro sintico, se qui-
sssemos pelo menos retratar os autores mais relevantes de cada um dos cinco pases
ex-colnias de Portugal (Angola, Cabo Verde, Moambique, Guin Bissau e So Tom
e Prncipe), escolhemos apenas rs narradores que se fazem importantes vozes de uma
frica que procura dignificar sua (s) identidade(s): Luandino Vieira, Pepetela e Mia Couto.
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SOBRE A CONTEUDISTA
Profa. Dra. Marl Tereza Furtado
Doutora em Teoria e Histria Literria pela Universidade Estadual de Campinas, com
estgio ps-doutoral pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, professora do
Programa de Ps-Graduao em Letras, rea de estudos literrios, da Universidade
Federal do Par, e de Literatura brasileira, na Faculdade de Letras, da ufpa, em Be-
lm. Publicou Crimes da Terra na Amaznia: De Ingls de Sousa a Dalcdio Jurandir
(artigo, 2008), Misria e aprisionamento em Maraj, de Dalcdio Jurandir (cap. de li-
vro, 2009), Universo derrudo e corroso do heri em Dalcdio Jurandir (livro, 2010).
marlitf@ufpa.br
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