P. Bozidar Nagy, S.J.

FUENTE DE VIDA
BEATO IVN MERZ Y LA EUCARISTA
FUENTE DE VIDA
BEATO IVN MERZ Y LA EUCARISTA

Editor:
Causa de la canonizacin del Beato Ivn Merz
Zagreb, 2005.

Datos biogrficos de Ivn Merz

IVN MERZ naci el 16 de diciembre de 1896 en la ciudad croata

de Banja Luka (Baa Luka), hijo de Mauro y de Teresa Hersch.
Mauro era alemn de Bohemia (hoy Repblica Checa) y Teresa de
origen judo (convertida al catolicismo). De profesin, el padre era
oficial del ejrcito y ejerca la jefatura de la estacin ferroviaria de
aquella (estratgica) ciudad. Ivn era el nico hijo del matrimonio,
pues su madre enferm al nacer Ivn.

Desde la secundaria Ivn sinti una verdadera vocacin por la

docencia y dentro de la misma por las lenguas (dominaba diez
idiomas), la literatura y el arte en general. Por ello su propsito era
inscribirse en la Facultad de Filosofa y Letras, pero ese deseo no
encontr eco favorable en el seno de su familia, que quera "algo
ms prctico, ms rentable". Por ese motivo lo enviaron a estudiar a
la Academia militar de Wiener Neustadt (Austria). Ivn obedeci
pero se qued apenas tres meses, no tanto por la disciplina, pues a
ella estaba acostumbrado, sino porque su manera de vivir,
especialmente en lo religioso, no era compatible con el modo de vida
que se desarrollaba en ese ambiente. Los padres le permitieron que
abandone la vida militar pero no que pase a Filosofa y Letras. Lo
mandaron a Viena a estudiar Derecho pero tampoco all Ivn hizo
progresos satisfactorios.

Mientras todo eso suceda la Primera Guerra Mundial estaba en

pleno auge. Merz tambin fue convocado. Despus de varios meses
de ejercicios militares fue enviado al frente austro-italiano en calidad
de oficial de alta montaa. Terminada la contienda volvi a Banja
Luka donde mantuvo largas conversaciones con sus padres que
concluyeron con un comn acuerdo segn el cual Ivn pasara a la
facultad de sus amores: Filosofa y Letras.

Mientras estaba en Viena un instituto catlico de Pars le otorg una

beca a un grupo de estudiantes catlicos croatas, entre ellos tambin
a Ivn, y de esa manera Merz pas a la Sorbona, al Instituto
Catlico de la capital gala, donde se recibi de profesor de enseanza
media. Doctor en Zagreb presentando la tesis titulada "La
influencia de la liturgia en los escritores franceses desde
Chateaubriand hasta nuestros das", para cuya preparacin consult
unas 700 obras literarias. Ejerci como profesor de lengua y cultura
francesas en el Liceo Arquidiocesano de Zagreb, uno de los
establecimientos educacionales croatas ms prestigiosos de aquella
poca. Simultneamente estudi filosofa escolstica y teologa como
as tambin latn; todo esto con el fin de penetrar lo ms
profundamente posible en el misterio de la doctrina del Salvador y en
las encclicas papales.

Muri, repetimos, el 10 de mayo de 1928, con aroma de santidad, a

la edad de 32 aos. En el ao 1958 se inici el proceso para su
beatificacin. El 16 de diciembre de 1977 sus restos mortales fueron
trasladados a la Baslica del Sagrado Corazn de Zagreb, regida por
los jesuitas, el lugar donde Merz comulgaba, adoraba el Santsimo y
rezaba diariamente los ltimos seis aos de su vida. A su sepulcro
acude gente de todas las clases sociales. Son incontables las gracias y
favores conseguidos por su intercesin. (Prof. Marcos Sinovcic)

Primera parte

DESCUBRIMIENTO DE LA
EUCARISTA
Perodo de formacin espiritual e intelectual, desde 1914 hasta 1922

La primera Comunin del Beato Ivn Merz

El Beato Ivn Merz recibi la primera Comunin a los diez aos, el

22 de abril de 1906. El diploma de su Primera Comunin se conserv
hasta hoy y se encuentra en el Museo de Zagreb. Pero lo ms
interesante es el hecho de que Ivn, despus de terminar sus estudios
en Pars y regresar a Zagreb, tuvo su Diploma de la Primera
Comunin en su escritorio hasta el final de su vida. El mismo le
recordaba continuamente su primer encuentro con el Seor, que lo
atraa ms y ms. Como le escribi en una carta a su madre desde
Pars, toda su vida giraba en torno de Jesucristo; Tambin en su
diario parisino haba anotado aquellas conocidas palabras: Sagrado
Corazn de Jess, a ti consagro mi vida.

La incomprensin del adolescente

Los santos no nacen, se hacen. Ivn Merz no era santo desde su

nacimiento. En su casa recibi una decente educacin cvica pero sin
un fundamento religioso; creca en un ambiente familiar liberal.
Adquiri sus conocimientos religiosos y la educacin en general en el
colegio a travs de la clase de Religin. Es muy interesante y
significativa la declaracin al respecto de su profesor, Dr Ljubomir
Marakovic, que segn las mismas palabras del Beato Ivn ms tarde
influy en su opcin y orientacin religiosa:
Merz, hasta la finalizacin del bachillerato no tena en absoluto
despierto el sentido y la vida de fe. Es significativo el hecho de que
Merz fuera el nico alumno durante todo mi trabajo en Banja Luka
que durante la inspeccin en la iglesia tuve que amonestar por el
indebido comportamiento, porque despus de la Consagracin tena
las manos en la espalda. La mayora de sus colegas sin dudas no eran
ms devotos que l, pero heredaron de sus familias la devocin hacia
el Acto Sagrado que fue celosamente cuidada y trasmitida de
generacin en generacin... (Lj. Marakovic). Despus de esa
declaracin de su profesor, que en un primer momento puede
extraarnos, podremos entender mejor el obrar de la gracia especial
de Dios, la que ms tarde ilumin a Ivn ms y ms, que le guiaba y
atraa, porque el ambiente en el que viva no era apropiado para
ayudarle en su crecimiento haca la santidad cristiana.
En la primera parte de la descripcin de la vida eucarstica del Beato
Ivn Merz traemos en orden cronolgico los extractos de su Diario
y su correspondencia, en los que resulta perceptible su comprensin
y entendimiento gradual del misterio eucarstico y la presencia de
Cristo en este sacramento. Esos textos en general surgieron y fueron
anotados en el Diario en Banja Luka, en el frente italiano de la
Primera Guerra mundial (1916-1918) y luego durante sus estudios en
Viena. En los primeros textos predomina el sentimiento de
admiracin frente a un misterio tan grande que nos anuncia y hace
presente el amor divino para pasar luego paulatinamente del estado
de la admiracin al acto de adoracin, al amor sincero y al anhelo
de Cristo eucarstico. Eso se nota especialmente en el perodo de su
vida durante la guerra, cuando no tuvo la oportunidad de recibir la
Eucarista cuando y cuanto lo deseaba. Es importante que el lector
preste atencin a las fechas en que fue escrito un texto determinado.
Es interesante advertir la edad que tena el Beato Ivn cuando
escribi un texto determinado. El Beato Ivn naci el 16 de
diciembre de 1896. En estas anotaciones se pueden advertir con
facilidad las inspiraciones espirituales que el Beato Ivn recibi
como as tambin su crecimiento gradual en la comprensin y en el
entendimiento del Misterio Eucarstico.
Las primeras anotaciones sobre la Eucarista ya las tenemos durante
su vida en Banja Luka, al terminar el bachillerato. Ya la primera
nota de su Diario sobre la Eucarista contiene una profunda
afirmacin y verdad: La Comunin es la fuente de la vida. Lo
anot siendo muy joven, con tan solo 17 aos cumplidos! Leyendo
esos extractos de su Diario quedamos impresionados por la
profundidad de sus pensamientos y reflexiones en los que se nota la
accin divina de la gracia en su alma y la experiencia viva de la fe
cristiana.

LOS TEXTOS DEL BEATO IVAN MERZ

Del Diario y de la correspondencia

Notas sobre la Eucarista escritas antes de la guerra

La Comunin es fuente de vida

Ayer me confes y de penitencia recib 7 Padrenuestros, 7 Avemaras

y 7 Glorias. Hoy estuve contento por la Comunin, he procurado
convencerme soy un poco escptico - al recibir a Dios, que por
amor se entreg a s mismo como consuelo y alimento, al hombre
dbil. La comunin es la fuente de vida.. (Diario, Banja Luka,
25.III.1914.)

El Cuerpo de Cristo fin de la humanidad

Cunto ms conozco al catolicismo tanto ms me doy cuenta de que

es inagotable. Ya deseo recibir su Cuerpo, fin y causa ltima de la
humanidad. Qu grande es su amor que siendo inconmensurable no
podemos comprender, Aquel que gobierna el universo y a cada
plantita, que sabe y contempla las disputas del pequeo gnero
humano, se entrega a nosotros que somos pequeos e insignificantes
en un banquete. (Diario Banja Luka, 26.IV. 1914.)

No puedo comprender que Cristo, Dios Creador, ser mo.

El domingo es la Santa Comunin. No puedo comprender que

Cristo, Dios Creador, Aquel a quien todo tiende, a quien el hombre
siente en el sueo y en la realidad, fuerte y omnipotente, que mueve
el universo, que vela sobre cada hierba y cada flor, el Cristo, a quien
los clavos le traspasaron los pies y las manos, a quien escupan, aquel
que resucitaba a los muertos y amaba a los nios y durante su propia
muerte eclips el sol y produjo un terremoto, ser mo, hablar
conmigo, con el hombre que solamente yo conozco. Justamente a
travs de todo eso veo que es El, porque en eso demuestra su
inmenso amor. (Diario, Viena, 27.I.1915.)

Msticamente sinti la transubstanciacin y la presencia de

Cristo

Algunos prrafos del Evangelio de San Juan sobre la Comunin son

esplndidos.
En la ltima Misa pens mucho en ellos, los he revivido de tal
manera que mstica y concretamente senta la transubstanciacin y
que ah est presente Cristo, a quien debemos adorar, los pobrecitos
no saben que ah est El mismo, ms hermoso an. (Diario,
Sarajevo, 25.X. 1915.)

No se puede expresar lo que se siente cuando l se une a nosotros

Leo la Imitacin de Cristo y pienso: es un libro grande, lleno de

mstica, que a m tambin me hace falta. El hombre en todo momento
se da cuenta de su pequeez y qu grande es Aquel que muri en la
cruz por nosotros, que es Pan Dios y se nos entrega a s mismo, su
grandeza y su amor. No se puede expresar lo que se siente cuando
l se une a nosotros. No, el deseo cada vez mayor, por Cristo entero,
por la Luz, por Dios Creador, hacia el que nuestro corazn
entusiasmado tiende. Cada momento el hombre sucumbe ante un
pensamiento, ante una mirada, ante una nada. Luego nuevamente se
atreve a buscar aquello que presiente como si estuviera detrs de una
cortina en el alma y que a veces esparce su rayo luminoso sobre una
determinada parte de la interioridad con su resplandor sobrenatural.
Eso desea ser el Hombre en su grandeza. Quiere ser incorpreo y
estar vinculado a esa luz. (Diario, Banja Luka, 24.XI.1915.)

Despus de la comunin, cuando me envuelve este sentimiento,

me olvido de todo,
solamente algo irresistible me atrae

Si me encontrase con algn ateo no sabra decirle qu es la

Eucarista, no sabra explicar lo que siento. Es ms: cuando me
encuentro en la naturaleza difana, clara y soleada y pienso en mis
sentimientos respecto a la Comunin, me parece extrao, como si
todo esto fuera un sueo misterioso, extrao y hermoso, un
sentimiento, algo misterioso, que ahora no tengo, y cuando siento
esto me olvido de todo, solamente algo me atrae, me atrae
irresistiblemente Toda la vida es hermosa y es un gran misterio
(Diario, Banja Luka, 27.XX.1915.)

Me gusta el silencio y la tranquilidad, puedo pensar, puedo

meditar sobre el misterio de la Eucarista, puedo rezar durante
mucho tiempo

Quisiera prepararme bien para la confesin. (Antes de partir al

cuartel y al frente de combate. Tal vez es la ltima. Me gusta mucho
el silencio y la tranquilidad, puedo pensar, puedo meditar sobre el
misterio de la Eucarista, me quedo absorto y puedo rezar mucho
tiempo. (Diario, Banja Luka, 24.II 1916.)

Lo ms lindo es meterse en una pequea iglesia, en silencio rezar

el rosario y eternamente admirar la Eucarista.
Tomemos el ejemplo de un agente social. En realidad su deber es
tratar con todas las clases sociales, con la gente buena y la gente
mala, estudiar la vida Ms linda es la soledad. Ms lindo es
introducirse en la pequea iglesia y admirar, eternamente admirar la
Eucarista, ese brillo, esa grandeza, ese inmenso amor sin embargo
hay que ver todo esto, es necesario entrar en las casas ms inmundas
e interesarse por esa pobre gente y ver que necesitan ms ayuda entre
todos los pobres de recursos materiales. (Diario, Banja Luka, 28.II
1916.

Comulgu y estoy muy alegre y contento

Ayer comulgu y estoy muy alegre y contento, me parece que nunca

me pondr triste, aunque tendr que sufrir Realmente, cuando el
hombre se retira para estar en soledad, el ocultamiento, todo el
mundo real, los compaeros, amigos y toda la naturaleza encantadora
le parecen un sueo. El hombre entonces siente que aquello es irreal
y la idea de la realidad concreta, del mundo espiritual, del mundo del
ocultamiento y de la oracin, lo hacemos ms real que todo lo visible
que existe. Debemos anhelar solo aquella vida y aquella realidad.
Es verdad, todava soy dbil, gozo en la Eucarista y en esta vida
espiritual pero veo que todava es nada, que es necesario sumergirse
ms profundamente en este gran misterio... Ahora comprendo al gran
Papa Po X. que expres su deseo de que los fieles a menudo, si es
posible diariamente, reciban al Seor. Slo as se puede penetrar ms
profundamente en este misterio, acercarse al Seor y hablar con l.
(Diario, Banja Luka 28.II 1916.)

LOS TEXTOS SOBRE LA EUCARISTA ANOTADOS EN LOS

CAMPOS DE BATALLA DURANTE LA PRIMERA GUERRA
MUNDIAL
 Mstica de la Iglesia, centelleo de la luz perpetua, las velas
Todos saben que la cercana de la Eucarista fortalece

Estuve en Mara-Trost. Una gran iglesia barroca Al entrar a la

iglesia me encomend a la Virgen pura y viendo a la gente rezar,
levantarse de sus reclinatorios llorando, es como si de nuevo hubiese
descubierto aquel mundo del cual estuve tan alejado. Y toda aquella
mstica de la iglesia, aquel centellear de la luz perpetua y un
sinnmero de velas, invaden el alma como un perfume sobrenatural.
No hace falta describirlo. Todos saben que la cercana de la
Eucarista fortalece. (Diario, Graz, 23.III.1916.)

Necesito sacar fuerza del inmenso poder de la Eucarista

Da a da me estoy hundiendo. En todo momento me siento un

hombre dbil. Lo que me resulta ms difcil es ver que soy un hombre
comn. A cada momento me siento compenetrado en el ambiente en
que vivo Pero lo que ms me cuesta es no haber encontrado ni una
oportunidad para asistir a la Santa Misa. Nonsens! Era necesario
sacrificarse y las ocasiones apareceran. Justo ahora necesito ms
fuerza espiritual, necesito absorber de la inagotable Ola de Amor, de
aquel poder todopoderoso de la Eucarista que llena el alma con luz
que brilla ms que la luz del da y se convierte en el gozo espiritual,
que serena con el sentimiento de algo desconocido e
inconmensurable. Deseo de nuevo inmensamente,
desesperadamente, esa Fuente! O, Deus, adiva me! (Oh Dios,
aydame) (Diario, Graz, 27.III.1916.

Hermosa e impresionante oracin del soldado cerca de la

Eucarista

Oh Dios, que grande eres! Reboso de felicidad y alegra. He visto

una pequeez y a su vez una cosa tan grande, como ninguna hasta
ahora en mi vida Ea, qu he visto. En Annesstrase (Graz) existe
un comercio intenso. Las vidrieras estn iluminadas. Los tranvas
corren en ambas direcciones. La gente, en su mayora soldados,
pasea. Ah est la iglesia tranquila y majestuosa de los Hermanos de
la Misericordia. Los tres portones grandes estn cerrados. Y qu
hay delante de la puerta? Delante de la puerta, en las gradas, dos
soldados arrodillados rezan Qu grandeza espiritual hay en la
gente sencilla! An existe aquel profundo entusiasmo religioso de la
Edad Media, aquella mstica de los santos. Estos soldados sin pensar
en el resto del mundo ateo, que sacude los hombros y con desprecio
mira esto, estn arrodillados en un lugar bullicioso frente a la iglesia
rezando en presencia de la Eucarista. Dios mo, Dios mo, haz caso
a la splica del hombre dbil, reglame la fe firme y humilde de esta
gente sencilla!... Y cuando quise entrar en esta misma Iglesia para
hacer la visita al Santsimo ni se me ocurri arrodillarme frente a la
iglesia. Cunta perversidad y prejuicios humanos hay todava en m!
Siempre, siempre procuro prepararme, y me siento cada vez ms
dbil. Oh Dios, dame fuerza! (Diario, Graz, 28.III.1916.)

Lleno de luz, entusiasmo y amor despus de visitar la iglesia

Despus de mucho tiempo estuve en la iglesia. Hermoso! Hoy me

siento lleno de luz, lleno de entusiasmo y de amor. Es como si aquella
vida mstica volviera de golpe. Madre dolorosa, Madre amable, qu
buena eres! (Diario, Slov. Bistrica, 16. IV.1916.)

Oh Dios, mi alma se eleva, vuela hacia Ti, desea unirse

eternamente contigo.

He visto como la Providencia se ocupa de m, como todas las cosas

tienen su sentido, inclusive mi vida de soldado. Si esto no hubiera
ocurrido no creo que mam se hubiera convertido a Dios, y ahora lo
ha hecho. Mi oracin ferviente se cumpli. Tambin mi padre dice
que cuando entr aqu en la hermosa naturaleza fue invadido por el
sentimiento de oracin Dios, cuanto te amo, cuanto te agradezco,
porque ests llenando mi alma con un gozo inefable. Como mi alma
se eleva a Ti, como vuela hacia Ti, desea con fuerza sobrehumana
romper este pecho e ir hacia arriba y all eternamente estar unida a
Ti. (Slov. Bistrica, 10.V. 1916.) (12 aos despus de escribir estas
lneas, es decir el 10.V.1928, el Beato Ivn Merz falleci y realmente
fue arriba para estar unido eternamente con Dios. Son estas lneas
presentimiento y anuncio de su muerte temprana? Lo indican sin
dudas, de una manera muy convincente).

Un gran deseo por la pequea Hostia

Cuando pienso que esta vida es slo una sombra, una hiptesis real
y nada ms, entonces me siento extrao. Cuando me acuesto de
noche y pienso en aquel gris y negro me parece que en m no existe
nada, luego me sumerjo cada vez ms en ese pensamiento y busco la
respuesta. Y no encuentro nada. Todo est indefinido, yo mismo no
me lo puedo explicar, sin ningn pensamiento, ah est aquel gran
deseo por el Pan, por aquella pequea Hostia. Pero no s nada, la
razn se duerme mientras mi boca y todo mi interior desean la Hostia
para unirse a ella. Realmente no puedo sentir toda su grandeza
(Diario, Slov. Bistrica, 19.VII.1916.)

A travs de la Eucarista es como si sintiera aquello que mueve

mi ser

Siempre me persigue la incgnita de la vida, me da asco mirar esta

vida, y a pesar de todo deseo vivir eternamente en la fe y no lo logro.
Me despert temprano, me fui a comulgar y procur penetrar en este
misterio y me pareca que me sumerg profundamente en mi mismo y
en el mundo del ms all. No, no he visto todo, pero me pareca
sentir entre la niebla aquellas leyes que mueven todo y luego a la
Madre con el Nio y junto a eso Aquello ms grande, todo esto lo he
sentido unido a la Hostia. (Diario, Mrzzuschlag, 15.VIII.1916).

En la isla de una vida justa y verdadera dentro del mar

tempestuoso

Mi querido Nio! "Te agradezco por tu carta Bozen me ha

gustado de un modo especial. Tuve una impresin bastante acertada
de cmo fue la vida religiosa en la Edad Media. El domingo miles de
fieles iban a la iglesia (franciscana) y salan. Todo un trfico. La
Sagrada Comunin se reparte sin cesar. Pero lo que ms me
impresion es que lo hacan antes de partir al trabajo entr a la
iglesia para librarme de mis pecados y para recibir al Todopoderoso
que a nosotros los debiluchos nos ama tanto. No lo esperaba, afuera
an era de noche, por ah se vea alguna persona acurrucada,
apresurndose por llegar a su destino. En general estaba todo
tranquilo. Cuando entr en la gran iglesia barroca me impresion
muchsimo con los bancos que estaban adornados con personas que
estaban sentadas inmviles como si fuesen espritus. En todos los
altares, adelante y a los costados, que son ms de diez, los frailes de
grandes tonsuras vistiendo hermosas casullas rojas celebran la Santa
Misa. Suenan las campanitas de un altar a otro y luego en el otro
altar el celebrante se da vuelta, extiende las manos y susurra:
Dominus obiscum(El Seor est con vosotros).
Es imposible describir como impresiona profundamente la iglesia en
la que al mismo tiempo al comps de la luz mstica de muchsimas
velas se celebra tantas veces el misterio de los misterios. Y la gente
en silencio se acerca al altar mayor donde un sacerdote con capa
negra y recamada reparte el Pan de Dios.
Se siente directamente como si el hombre se encontrara en una isla
dentro del mar tempestuoso: en la isla de una vida verdadera y justa.
De aquellas humildes mujeres, que sufrieron y en carne propia
interpretaron la esfinge de esta vida, que son tan pequeas en la
Mesa del Seor, emana en estos grandes momentos una misteriosa
luz sobrenatural que inunda la iglesia con las melodas silenciosas de
los cantos angelicales. Me faltan palabras para expresar como el
ambiente religioso influye positivamente en el ser humano. (Carta al
amigo seminarista telogo Nicols Bilogrivic Bozen-Bolzano. Tirol
26-I-1917.)

Quiero comer al Seor lo quiero ms que a todo el mundo

Quiero comer al Seor, porque me quiere ms que a nadie y lo
quiero ms que a todo en el mundo. Pero no soy digno, soy
demasiado dbil e incapaz de sacrificarme por la Santa Hostia. Es
verdad lo que dice Kempenac: Estamos listos para gozar de la Hostia
y desesperamos cuando nos toca llevar la cruz con alegra.
(Diario, Zingarella,
22.VI.1917.)

El estado moderno se ocupa del ron y la Eucarista pasa a

segundo plano

No hay Sagrada Eucarista. Vivo ac (en el campo de batalla) como

un pagano o un animal como si el Agnus (Cordero) no estuviera ms
en el centro del universo. Dios, Consolador, ven y penetra en mi
naturaleza con tomos de eternidad, para que de esa manera, ms
parecido a Ti, comprenda el sentido de mi existencia. El Estado
moderno se ocupa del ron y la Sagrada Eucarista pasa a segundo
plano. Dnde estn los sacerdotes castrenses? Por qu abandonan
a sus rebaos justo en el momento cuando ms los necesitan?
(Diario, Monte Rasta, 9.IX. 1917.)

La Comunin nos brinda un inmenso gozo y transforma nuestro

cuerpo en ser divino

Cundo llegar el tiempo en que desaparecer toda adversidad,

toda oscuridad y todo pecado? Cundo llegar el tiempo de la
gloria y de la luz eterna? Cundo veremos al Cordero Pascual y el
resplandor de su Madre hermosa e inmortal que se extiende por
encima de todos los mundos? Cundo, cundo estaremos unidos al
canto de los coros celestiales, cundo nos perderemos en el canto
sublime de Sanctus, Sanctus, Sanctus, envueltos en el resplandor
divino? Cundo llegar el tiempo en que no tendremos necesidad de
comer y de luchar para llevar a cabo una mnima obra de bien?
Abstinencia y Eucarista son caminos que nos llevan all. Abstinencia
y Eucarista son dos extremos: el ayuno nos hace sufrir y nos quita el
placer y la Comunin nos hace disfrutar inmensamente y transforma
nuestro cuerpo en un ser divino. (Diario, Monte Rasta, 9.IX 1917.)

Necesito empezar una vida nueva, renovada en el espritu de

la nueva concepcin del catolicismo

Ha salido un comunicado segn el cual podra obtener un

receso de tres meses para continuar mis estudios. Tengo miedo
de esto. Temo tener hambre y no poder dedicarme totalmente al
estudio. Procurar humildemente cumplir la voluntad de Dios, no
codiciar el saber y hacer tanto cuanto puedo. El saber no debe ser
un fin en s mismo. Es necesario que con toda la belleza que
guarda dentro suyo pueda aportar algo al Reino de Dios en la
tierra. Por eso pienso que por ms amor que tenga a la profesin
toda persona debe vivir en la sociedad y ayudar a aquellos que
sufren Nunca olvidar a Dios. Incesantemente tender a la unidad
con l. Diariamente, preferentemente a la maana, aprovechar
para meditar y orar, si es posible cerca del Santsimo o durante
la Santa Misa. Esa hora ha de ser la fuente del da, en esta hora la
persona debe olvidarse de todo el mundo, abstraerse de todos
los problemas mundanos, de toda ansiedad por la vida y estar
tranquilo, como si estuviese en la cuna. En esa hora hay que
hacer planes para el da, pensar en las propias faltas y pedir la
gracia necesaria para superar todas las debilidades. Sera horrible
si esta guerra no tuviera ningn provecho espiritual para m. No
podr vivir de la misma manera como he vivido antes de ella.
Debo empezar una vida nueva, renovada en el espritu de la
nueva concepcin del catolicismo. Solamente Dios me puede
ayudar, el hombre por si solo no puede nada. (Diario, Fonzaso,
5.II. 1918.)

La Hostia centro del universo

Un poco antes de terminar la guerra Ivn anota en su Diario una

breve sntesis para una novela que tena la intencin de escribir.
En ella en realidad ha descrito sus experiencias en el campo de
batalla. Se trata del hombre comn que va a la guerra y ah se
convierte a Dios. Aqu traemos algunas oraciones finales del
contenido de esa novela planeada que al final termina con la idea
sobre la Eucarista: Ese hombre se ha dado cuenta que la ascesis
conduce a la perfeccin, pero que por si solo no puede nada.
Desesperacin, adnde, cmo? Es el prototipo de la humanidad
que est esperando al Mesas. Pensando, observando, analizando
la historia, se llega al centro del universo, se llega al ncleo en
torno al cual gira la humanidad en crculos concntricos:
naturaleza, universo y vida eterna la Hostia
. La obra termina con el Apocalipsis de Juan: No me acuerdo
ms de las palabras, el contenido es que el Cordero Sacrificio es
el centro del universo. (Diario, Campo, 25.III 191.)

LOS PENSAMIENTOS SOBRE LA EUCARISTA

ANOTADOS CUANDO ERA ESTUDIANTE

Maana comulgar para empaparme de nuevo de fuerza

para la batalla

La vida es todo, yo de nuevo estoy en peligro de morder la

vida gris y terica de los libros. Maana de nuevo comulgar
para empaparme de fuerza para el combate. En estos ltimos das
me relaj bastante. Fui un poco perezoso, desordenado en la
comida, no he sufrido nada, fui mezquino y por eso perd el
contacto con l (Diario, Viena 9.IV. 1918).

Milagro de los milagros Eucarista

El hombre es demasiado dbil y sin la ayuda de los dems no

puede hacer nada. Por eso l desde la eternidad entr en la
historia y se convirti en el centro de todo el macrocosmos, se
nos entreg para renovarnos fsica y espiritualmente. No nos
olvidemos de ese inmenso amor y dediquemos ms atencin a
esa pequea y blanca Hostia que nos espera solitaria en las
iglesias fras. El mundo vive para s mismo, como si el milagro de
los milagros no hubiera ocurrido, el milagro que inmensamente
anhelaba todo el macrocosmos a travs de los eones de aos.
(Ivn Merz, Tiempos nuevos, Luz, No 9-10, 1919, Pg. 210-
214.)

La Santa Comunin de los nueve primeros viernes

Ayer fue el da ms significativo de mi vida. Hice la novena de la

Comunin en honor al Sagrado Corazn de Jess y creo que ver
la profundidad de la Santsima Trinidad. Necesito merecer de
alguna manera ese inmenso amor de Cristo, por eso con la ayuda
de Dios procurar ms fervorosamente continuar la obra de mi
santificacin. /Diario, Zagreb, 6 de septiembre de 1919.)

El problema de la cruz ahora lo puedo estudiar tericamente

Tal vez en la vida nunca me vaya muy bien materialmente

hablando. Todo transcurre segn mi deseo. Cada noche puedo
ducharme, acostarme en el piso limpio, levantarme a las 5 de la
maana, ir a la Santa Misa y con frecuencia recibir la Sagrada
Eucarista. Alimento no me falta, nunca como carne, el traje no
tiene remiendos, los cuellitos siempre estn limpios. Tengo todo
lo que mi cuerpo necesita El problema de la cruz lo puedo
estudiar tericamente y Dios quiera que pueda construir una
base fuerte para que en la prctica no sucumba ante el peso de la
cruz. (Diario, Zagreb, 14. X.1920.)

Habl con fervor sobre lo que me ha dado la Sagrada

Eucarista

El Congreso de los guilas en Maribor ya pas. La solemne

asamblea estudiantil celebrada en un saln grande y completo fue
realmente el momento ms solemne. El desfile solemne era
enorme, millares de guilas hombres y mujeres, eslovenos y
tambin algunos checos pasaron frente a nosotros, luego, los que
vestan los trajes tpicos de todas nuestras regiones, etc. Durante
mi discurso sobre La Unin Catlica Internacional hubo cerca
de cien oyentes... Habl con fervor sobre lo que me infundi la
Sagrada Eucarista. (Diario, Zagreb, 3.VIII. 1920.)
De este discurso traemos la ltima frase: Cada pueblo tiene su
propia misin para la gloria de la Iglesia de Cristo. No sabemos
con exactitud cmo se desarrollar la humanidad pero el principio
para cada individuo, para los pueblos y para la humanidad deben
ser las palabras de Cristo: Busquen el Reino de Dios y su justicia
y el resto s os dar por aadidura".
(Mt.6,33)

Segunda parte
 JESS EUCARISTA CENTRO DE LA
ESPIRITUALIDAD Y DEL
APOSTOLADO
El perodo del apostolado pblico

Beato Ivn Merz En Zagreb desde 1922 hasta 1928

El ltimo perodo de la vida del Beato Ivn Merz , su labor

apostlica en Zagreb desde 1922 hasta 1928, est caracterizado por
la presencia intensiva de Cristo Eucarstico, primero en su vida
espiritual y luego en su apostolado.
Al igual que despus de la guerra, durante sus estudios en Viena y
Pars, el Beato Ivn Merz en Zagreb tambin cada da asista
obligatoriamente a la Santa Misa y reciba la Sagrada Comunin en la
Baslica del Sagrado Corazn que era la iglesia ms cercana al
departamento donde vivi. Generalmente asista a la Santa Misa
matutina de las 6.30 hs. que segua con su misal en idioma francs y
latino para entender lo que el sacerdote rezaba en el altar. (En aquel
entonces la Santa Misa se celebraba en latn.). A la tarde casi
obligatoriamente vena de nuevo a la misma iglesia para rezar el Va
Crucis y adoraba al Santsimo. En la capilla del Bachillerato
Arquidiocesano, donde trabajaba, siempre haca la visita a Jess
sacramentado, algo que notaron bien tanto sus alumnos como sus
colegas profesores.
El Beato Ivn Merz no lleg a tratar los temas tericos de teologa y
exgesis de la persona de Jess. Para l, Jesucristo es el Dios
encarnado, el Salvador del mundo que ama al hombre. Este hecho lo
acepta sin discusin ni reserva, totalmente, con generosidad, con
todas las consecuencias que surgen de ello, y lo transforma en el
fundamento de su vida. Experiment profundamente a Jesucristo y su
obra redentora. Por ah en algunos artculos dej algunos
pensamientos elaborados sobre Jess, pero siempre en un contexto
de apostolado; siempre se ha preguntado qu hay que hacer por
Jess, cuyo amor siente, que nos ama, que est presente en su
Cuerpo Mstico (la Iglesia) y en la Eucarista, y qu hay que hacer
para extender su Reino. Su Jesucristo nunca est separado de la
Iglesia, de la Eucarista y de la jerarqua eclesistica. Ese es Jess que
tiene varios rostros: el rostro que aparece en la Eucarista, el rostro
que nos habla, nos escucha y nos ve en el Papa, el rostro que se halla
en su Cuerpo Mstico que es la Iglesia. Toda su misin apostlica y
todo su celo apostlico son la expresin de lo que Jesucristo
significaba para l, sobre lo que no teorizaba mucho sino que ms
bien sobre l y para l daba testimonio con su vida, predicaba con el
ejemplo y trabajaba por l en su obra apostlica.
En los retiros espirituales que realiz desde el 7 hasta el 9 de
noviembre de 1923 se puede leer:
Jess, que dulce es pertenecer a tu ejrcito, servir bajo tu bandera.
Me olvido de mi padre y de mi madre y de todo lo que me es grato
cuando me acuerdo de tu imagen celestial y de tu tierna Madre.
Jess, me entrego a Ti enteramente. Me gustara servirte all donde
continuamente se piensa en Ti y donde podemos servirte solamente a
Ti." Todos los dems apuntes son un dilogo ntimo entre l y Jess,
siempre orientado a la prctica. Siente que Jess exige algo de l.,
piensa qu es lo que le podra dar, su ejemplo lo atrae para seguirle,
le pide que le ayude en sus decisiones e intentos de seguirle:
Te pido, Jess, que en la vocacin que eleg, siempre procure
asemejarme a ti; no buscar para m ningn bien, ser obediente a tus
inspiraciones en m alma y a los consejos de mi director espiritual, de
quien T te sirves y no poseer otro esposo excepto solamente a Ti,
mi Salvador. No permitas que te sea infiel; dame fuerza, que en las
mortificaciones voluntarias me asemeje ms y ms a Ti. Por eso te
pido, Jess, que en mi profesin pueda siempre dedicar el tiempo
necesario a la meditacin sobre las verdades eternas, y estar simepre
en comunin contigo, Dios mo.
Jess no es para l slo un amigo ntimo, sino tambin el Rey que
invita a que lo sirvan, Rey por cuyo Reino hay que soportar todas
las humillaciones y utilizar todas las fuerzas: No es suficiente
reconocer a Cristo como Rey en la vida privada y familiar. Cristo
debe convertirse en Rey de toda la vida pblica, porque es Dios y
dueo de todo.
El aspecto fundamental de la vida del Beato Ivn Merz en su edad
madura era la Eucarista. Para l Jesucristo sin la Eucarista es
inconcebible. Toda su vida fue impregnada por la Eucarista;
comulgaba diariamente; a su vez encontraba tiempo cada da para la
adoracin y la visita eucarstica. Ya vimos en su Diario como Dios
le dio la gracia de tener la experiencia concreta de Cristo eucarstico.
La sagrada Comunin le atraa con fuerza y gracia misteriosa. Sin
embargo su experiencia eucarstica no la guard en su interior sino
que compenetr con la Eucarista toda su obra apostlica y procur
acercar especialmente a los jvenes a Cristo eucarstico. En sus
artculos a menudo encontramos los temas eucarsticos, que
provienen de su profunda conviccin sobre la importancia de la
veneracin a la Eucarista y de la Comunin frecuente.
A continuacin traemos distintos aspectos de su concepcin y
vivencia eucarstica.

GRAN ADMIRADOR DE LA EUCARISTA

Fe en la presencia de Cristo en la Eucarista

La primera caracterstica de la devocin eucarstica del Beato Ivn

Merz es su viva fe en la presencia de Cristo en la Eucarista. Sin
escepticismo, sin titubeos acepta la fe de la Iglesia en la presencia
eucarstica de Cristo, una de las verdades de la fe catlica que
muchos para poder aceptarla deben realizar un enorme sacrificio
intelectual. Cuando habla de la importancia de la iglesia como
edificio y espacio para la oracin el Beato Ivn Merz destaca su
primaca respecto a otros ambientes e indica las razones por las
cuales esto es as:
Pero para los catlicos se impone una razn ms fuerte que todas
las dems: la presencia mstica de Cristo en el sagrario, su
excepcional cercana que le da a la oracin ms sinceridad, ms
intimidad, ms fervor y una profundidad ms clara. Ella nos atrae
irresistiblemente, nos infunde el deseo de orar y cuando tal vez no
sintamos ese deseo hace que nuestra visita a la iglesia no sea
solamente un momento de oracin sino tambin un acto de sublime
benevolencia mstica, una visita al cautivo del amor y un intento de
devolverle con eso su ininterrumpido e inapreciable sacrificio.
Debido a la presencia sacramental de Cristo el Beato Ivn se opone a
la ejecucin de las obras profanas de la msica puesto que no son
compuestas para honrar a Cristo, sabiendo que l verdaderamente
est presente en el Santsimo Sacramento del Altar".
Una experiencia particular de la presencia de Jess en la Eucarista
fue experimentada por el Beato Ivn en ocasin de la peregrinacin
a Lourdes. En su monografa titulada Los milagros recientes de
Lourdes cuenta como fue la procesin de Lourdes y las invocaciones
que se rezaron en esta ocasin, escribe:
Toda la gente repeta al unsono las invocaciones y as testimoniaba
la fe en la presencia milagrosa del Galileo, Jesucristo, Hijo de Dios y
en la veracidad de la fe catlica...
En otro artculo describiendo la procesin de Lourdes menciona a los
que participan de ella: Ah est la gente, el clero y luego el mismo
Jesucristo bajo la especie de Pan, donde lo llevan bajo el pequeo
firmamento". En otro artculo escribe sobre cmo los peregrinos de
Lourdes vuelven a sus casas "convencidos profundamente de que el
Creador del mundo y el Cautivo que realiza milagros en Lourdes
reina en el sagrario de cada iglesia catlica y arde con su amor divino
por las almas con las que desea unirse a menudo y diariamente.

Lema de la organizacin Los guilas:

Sacrificio Eucarista Apostolado
En ocasin de la fundacin de la organizacin Los guilas, en el
ao 1923, cuando se buscaba el lema de la organizacin fue
aceptada la propuesta del Beato Ivn Merz en una de las primeras
sesiones de la Organizacin de los guilas. El lema que Ivn tom de
la juventud de Francia era Sacrificio, Eucarista y Apostolado.
Este lema se ha convertido en la idea principal de toda la
organizacin; muchas veces fue elaborada, comentada y sigui
inspirando a la juventud tambin despus de la muerte de Ivn Merz
y an despus de ser suprimida la organizacin. El lema tambin se
public en la primera pgina de la edicin croata El libro de Oro de
la organizacin. De tal manera el Beato Ivn Merz desde el principio
orient a la organizacin completa de los guilas no solo
tericamente sino que tambin en la prctica hacia la fuente
eucarstica y le imprimi a todo el movimiento un sello y una
direccin eucarsticos.

LA EUCARISTA EN LOS ESCRITOS DEL BEATO IVN

MERZ

Su inmenso amor Dios lo revela mejor en la pequea Hostia.

He sentido todo el amor de Dios, que se revela en sus inmensos

beneficios. Beneficios para el cuerpo y para el alma. En todos El est
presente, El trabaja slo dndonos sus dones. Mueve el universo, las
estrellas, para que yo pueda vivir, para que las plantas puedan crecer,
para que me alimente de ellas. Pero la bondad ms grande es cuando
Dios que es infinito se nos da. Nos revela su grandeza a travs del
infinito universo, de los grandes ocanos. Su amor en la Gracia
Santificante llena consigo mismo a millares de almas pequeas,
insignificantes e infieles y las hace participes de su infinitud. Ms aun,
l demuestra su infinito amor no solo dndonos sus bienes, no solo
estando presente, obrando slo y dndonos estos dones sino
dndonos su inmensidad e infinitud como alimento en la pequea
Hostia.
Oh , inmenso amor de Dios que colmas a la insignificante y miserable
criatura humana con tan incomprensible don! En agradecimiento me
entrego a Ti, mi Dios. Recbeme, no permitas nunca que tenga que
mirar a otro lado y arrepentirme de mi eleccin. Haz que acepte el
cliz del sufrimiento e invoque tu nombre en esta tierra para que
despus pueda mirarte cara a cara! (Notas de los retiros espirituales,
del 9.XI. 1923.)

Para nosotros, dnde est ms presente Dios que en la

Eucarista!?
La Madre de Dios es para nosotros un verdadero ejemplo. Ella es
llena de gracia, toda la inmensidad interior de la vida del mismo Dios
llenaba su alma; Dios infinito nos regala su propia vida a travs de
Ella; para nosotros, dnde est ms presente Dios que en la
Eucarista? El sacerdote que la reparte en realidad reemplaza a la
Virgen Mara que en su inmenso amor nos entrega la plenitud de su
propia vida interior, su vida eterna sin lmites, nos da al mismo Dios
Jesucristo Eucarista... En verdad, quien encuentra a Mara encuentra
su vida interior, la vida de la plenitud de la Gracia en su alma,
encuentra la vida de la Santsima Trinidad. Mara nos entrega esta
plenitud de vida en la Sagrada Eucarista; de este modo las aguas
nuevas de la inmensa vida divina comienzan a correr en nuestra
alma; nosotros realmente comenzamos a gozar de la salvacin del
Seor, como nos indica la Liturgia. (Ivn Merz, La fuerza interior
de la Congregacin. Mensajero Catlico, No. 51, 1923. )

Comulgar diariamente y si es posible visitar al Santsimo

Sacramento del Altar

En su esfuerzo por alcanzar la perfeccin de la vida cristiana el Beato

Ivn Merz estableca sus propsitos, especialmente en los retiros
espirituales. Aqu elegimos slo algunos propsitos; entre ellos
estn los que se refieren a la Eucarista.
- Antes de cada oracin acordarse de la meditacin matutina.
- Cuando hay suficiente alimento comer menos masitas.
- Pequeo secreto: Jess, deseo amarte ms y ms por Mara.
- Como penitencia cumplir ms perfectamente las obligaciones
profesionales.
- Comulgar diariamente y si es posible visitar el Santsimo
Sacramento.
- Mis charlas y mi trato con el prjimo debe ayudarle y no
distraerle en su contemplacin.
- Ser muy prolijo.
- Nunca murmurar por la comida.
 - A la maana al levantarse, lavarse e ir a la iglesia, pensar en la
Sagrada Eucarista.

Las verdades de la fe son el nico verdadero criterio para

comprender
objetivamente la vida y el arte

Con respecto al juicio tico del arte, segn el cual solamente es

lindo aquello que tambin es bueno, existe una ciencia, un criterio
universal, que a travs de los siglos ordena en un conjunto armnico
las partculas de su juicio crtico de todos los aspectos de la vida que
estn sometidos a un cambio continuo. Este criterio crtico
sistemtico es la concepcin de la Iglesia que se ha desarrollado
como grano de mostaza hasta transformarse en un gran rbol. Segn
esto la crtica ser relativamente ms objetiva cuando miramos las
obras de arte a travs de las verdades cristianas, verdades sobre las
que los siglos dan testimonio de que son autnticas(...) Las verdades
de fe son los nicos criterios para concebir la vida y el arte
objetivamente(...) Un crtico responsable debe llevar una intensa vida
eucarstica, penitencial y social, debe procurar crecer como persona,
procurar ser santo, porque recin as en la vida y en el arte podr
de una manera intelectual e intuitiva encontrar y desenredar los
finos hilos que forman el Reino de la Verdad, de la Bondad y de la
Belleza, un fuerte e inseparable conjunto. (Ivn Merz, Crtica
objetiva Educacin Croata, No 4-5).

As como el Cordero es el centro del cielo la Liturgia se mueve en

torno a la Hostia

La Liturgia es necesaria. La misma naturaleza humana la exige. La

fe y los hombres que afirman que se puede honrar a Dios sin los ritos
preestablecidos no conocen la naturaleza inmutable del hombre (...)
La liturgia solemne en cierto modo es la proyeccin del cielo en la
tierra. El centro del cielo, si nos es permitido expresarnos
humanamente, es el mismo Dios Todopoderoso y los ngeles y los
santos en torno a l celebran los actos litrgicos. Cuando nos
imaginamos el cielo en general nos servimos de las imgenes del
Apocalipsis de San Juan Apstol y que nos lo presenta como el
templo ms sublime en el cual se celebran hermosas e incomparables
funciones litrgicas. De la misma manera que segn San Juan el
Cordero es el centro del cielo la Sagrada Liturgia se mueve en torno
a la Hostia en torno al mismo Jesucristo. (Ivn Merz, Algo de la
hermosura de la liturgia catlica. Vida, No 5, 1924.)

Lo ms grande del mundo: la Iglesia, la Misa, la Consagracin

Lo ms grande que existe en la tierra es la Santa Iglesia; lo ms

grande en la Iglesia es la Misa y lo ms grande en la Misa es la
Consagracin. Como Cristo durante su vida terrena tena orientados
todos sus pensamientos hacia el Glgota as la Esposa de Cristo, la
Iglesia, dirige su mirada hacia el altar. Lo que se realiza en el altar es
lo ms grande que sucede en el mundo. All sucede una obra social,
Kategzohen, oracin y sacrificio, que por la salvacin de todo el
mundo ofreci Jess en el Calvario y que la jerarqua catlica
PORTADORA DEL ORDEN SAGRADO DE CRISTO ofrece
pblicamente a Dios por todos los hombres y en el nombre de
todos. (Ivn Merz, Renovacin espiritual por la liturgia Luz, N 1,
1924.)

Fuente de la liturgia y de la vida: la unin con Cristo en la

Santa Comunin

La Santa Comunin, que es donde su cuerpo y su alma se unen

con la misma Divinidad, debe ser la cumbre de su vida; en este
acto est la culminacin de toda la Liturgia. Todas las oraciones y
cantos sublimes, todas sus meditaciones, todos sus actos
durante el da deben ser cristocntricos, deben estar orientados
hacia este nico momento de su vida diaria. De esta manera ya en
la tierra se cumple su fin ltimo y participa del mismo ser de
Dios. (Ivn Merz, La renovacin espiritual por la Liturgia, Luz,
N 1, 1924.)

Por la sagrada Comunin nos convertimos en participantes

de la vida
eterna de la Palabra de Dios

Convnzanse de que la Santa Misa sin la Santa Comunin en

cierto modo est recortada. El Salvador pudo encarnarse tambin
bajo las especies de oro o piedra; pero no lo ha hecho sino que
tom la forma de pan y vino y con eso nos ha dicho claramente
que desea que en cada Santa Misa lo comamos. Nosotros en cada
Santa Misa, nosotros, Cuerpo Mstico, la plenitud del Cuerpo de
Cristo. El sacrificio recin est completo cuando en la Misa nos
unimos con el amor de Jess transfundindonos mutuamente. Eso
lo llevamos a cabo a travs de la Sagrada Comunin. Por eso
todos los cristianos comulgaban en cada Santa Misa y ya el
Concilio de Trento hace 350 aos expres el deseo de que los
cristianos comulguen siempre cuando asisten a la Santa Misa.
Hagmoslo nosotros tambin, seamos catlicos actuales y
convirtmonos por la Sagrada Comunin en participantes de la
vida infinita de la Palabra de Dios. (Ivn Merz, Renovacin
espiritual por la Liturgia, - Luz, N 1924)

Nuestra primera alegra en la tierra es la Eucarista, ella nos

lleva a la
cumbre de la perfeccin

La Eucarista, el medio ms poderoso para nosotros en esta

tierra, es aquel fuego que quema en nosotros el xido del pecado
y da vida a nuestra alma para que arda con nuevo fervor.
Entonces nosotros mismos experimentamos las palabras de San
Pablo que dijo: "Vivo yo, pero ya no vivo ms yo sino que Cristo
vive en m" (Gal 2, 20). Eso es el fruto de la Sagrada Eucarista.
Ella nos lleva a la cumbre de la perfeccin cristiana, a la
verdadera vida interior. Ella es nuestra primera alegra en la
tierra; por ella ya en la tierra nos convertimos en participantes de
la futura gloria celestial.
Nosotros vivimos en un tiempo afortunado; todos nosotros
podemos gozar de los frutos del pontificado de Po X; podemos
estar a menudo, diariamente con l, que es nuestra alegra plena.
Debido a la disposicin del Santo Padre la tierra se ha convertido
en el cielo y aquellos catlicos que an no han comprendido el
significado de la Santa Comunin frecuente y diaria son
miserables.
Por la Santa Comunin en nuestra alma comienzan a correr
aquellas aguas que conducen a la vida eterna (Jn 4,14). La Santa
Comunin transforma ms rpida y fcilmente nuestra vida
interior y la eleva. En la Sagrada Comunin el alma celebra sus
triunfos, ella se asemeja a su Divino Esposo, se hace divina. Es
como si las fronteras de la perfeccin interior desaparecieran; el
alma se hace participe de la inmensidad y de la eternidad. (Ivn
Merz, La fuerza interior de la Congregacin. Peridico
Catlico, N 51, 19+23.)

La fe en la presencia de Jesucristo Eucarista, el Galileo de

los milagros
Descripcin de la procesin eucarstica de Lourdes del ao 1924.

A las 16.30 iba a la gruta; afortunadamente haba mucha gente

frente a la Iglesia del Santo Rosario y tuve que esperar la procesin
con el Santsimo Sacramento. Antes de empezar la procesin, frente
a la gruta, la gente rezaba el rosario. Los sacerdotes esperaban con
las manos extendidas e iniciaban las oraciones. Despus de cada
misterio, tres veces se cantaba el hermoso y angelical Gloria Patri
(Gloria al Padre) en forma coral... Luego con entusiasmo se cant
el Magnificat y tambin algunas estrofas del salmo Lauda Jerusalem
Dominum(...) Mientras el cardenal Touchet de Orlens empez a
bendecir con el Santsimo a cada enfermo un sacerdote con voz
potente aclamaba: Seor, te adoramos, Seor, en Ti confiamos,
Seor, te amamos(...), muchos lloraban. Toda la gente al unsono
repeta estas invocaciones fuertes y de esa forma testimoniaba su fe
en la presencia del Galileo, Jesucristo, Hijo de Dios, y en la
veracidad de la fe catlica (...) Un cardenal de la Iglesia de Roma a
portaba el Santsimo y los sacerdotes de la misma rezaban en nombre
del pueblo y con el pueblo. Si en esta ocasin algn enfermo se cura
espontneamente, entonces Dios bajo la especie del pan de trigo est
presente y todos los absurdos de la Iglesia Catlica son una
verdad viva y salvadora. El Santsimo Sacramento pasaba
lentamente junto a los enfermos que estaban sentados y acostados.
(...)
A la noche los de Verdn, antes de la procesin con velas, cantaban:
Joanna, Joanna, sancta Joanna, ora pro nobis. La procesin en s era
maravillosa... Despus de esa procesin nocturna todo el pueblo
mantena las velas encendidas, como si portara tulipanes en las
manos, y cantaba entusiasmado el Credo. Cerca de cincuenta mil
peregrinos bajaron las velas cuando el canto lleg hasta las
significativas palabras: "et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria
Virgine et homo factus est (se encarn de la Virgen Mara por obra
del Espritu Santo y se hizo hombre). Las velas se volvan a levantar
con entusiasmo hacia las estrellas y cuando el canto llegaba hasta als
palabras "et una sanctam catholicam et apostolicam Ecclsiam (en
una Iglesia Santa, Catlica y Apostlica) era como si este mar
ardiente se elevara ms de un metro y todo el pueblo despacito y con
devocin cantaba estos atributos de la Iglesia: Una, Santa, Catlica
y Apostlica. Pareca apropiarse tanto de cada palabra que a la
siguiente pasaba con dificultad.
Oh, cuento maravilloso de las iglesias iluminadas, de los ros y lagos
ardientes, de las curaciones milagrosas, de la gente santa que por
amor a los dems sacrifican su vida; que maravilloso panorama le
ofrece el Padre Celestial a sus hijos! (Ivn Merz, Los milagros
recientes de Lourdes. Zagreb 1924.)

El Rosario y la Eucarista - los amigos ms fieles hasta la muerte

"Si bien la Beata Virgen Mara no me cur totalmente de la vista
- por lo que leo con bastante dificultad - en Lourdes empec a
amar el Rosario que junto a la Eucarista ser el amigo ms fiel
hasta la muerte. (Ivn Merz, Camino hacia el Sol, II edicin
1993.)

Hay que darle a nuestro pueblo la Eucarista y al Papa

Despus de la peregrinacin de los miembros de la organizacin

catlica Los guilas" a Roma en el Ao Santo 1925, el Beato Ivn
Merz escribi el artculo Los guilas en Roma del cual traemos la
parte final.
Cundo el Santo Padre en su discurso dirigido a nosotros Los
guilas nos dio orientaciones para nuestro trabajo, sentimos toda la
grandeza y el significado del Pontificado. Comprendimos: Los
guilas si desean permanecer en el camino recto y ser un movimiento
correcto formando parte de todos los movimientos posibles de la
Iglesia Catlica, deben ser el movimiento del Papa. La Eucarista y
el Papa deben ser la raz, la fuente y el principio del movimiento Los
guilas. Hay que darle a nuestro pueblo la Eucarista y al Papa. Los
principiantes, los miembros y los superiores, todo en Los guilas"
debe ser orientado hacia la Eucarista y hacia el Papa. Y cuando de
las alas de Los guilas" nazcan nuevos aguiluchos es necesario
que el leitmotiv de las primeras canciones de cuna de "Los guilas"
sea la Eucarista y el Papa. La Eucarista y el Papa deben ser las
primeras palabras que los recin nacidos croatas oirn en el pecho
materno. Y cuando Los guilas logren que estas dos ideas se
transformen en reinas del alma croata, entonces podrn decir con
toda tranquilidad junto con San Pablo: "Libr un buen combate...
Ese es el fundamento ms fuerte sin el cual todo el trabajo est
condenado al fracaso. A esta conviccin llegaron de nuevo Los
guilas en su peregrinacin a Roma. (Ivn Merz,, Los guilas en
Roma , Semanal catlico N 13, 1925.)
 La fuerza de la generacin joven es la Sagrada Eucarista

La generacin catlica ms joven hizo un paso hacia adelante.

Ella hoy fue alcanzada por las olas de aquellos ros que salieron
de la eterna Roma ya en el ao 1905, cuando el Papa Po X, de
feliz memoria, public el breviario sobre la frecuente y diaria
Eucarista. Las generaciones jvenes cultivan un amor fervoroso
hacia Nuestro Salvador que siempre est con ellas en Santa
Comunin; de all extraen toda su fuerza para actuar y para su
apostolado. Mientras que las generaciones anteriores deban
afianzar el cristianismo sobre las tesis apologticas y
demostraban una gran valenta al combatir contra la avalancha del
liberalismo, la nueva generacin es ms tranquila; ella est en un
continuo e ntimo contacto con Jess, que reina y gobierna en las
almas. (Ivan Merz, De la historia de Los guilas. Semanrio
Catlico.)

La Sagrada Eucarista nos da una fe fuerte

La verdadera amistad se funda solo en la fe en las verdades

eternas (...) Cada miembro puede tener amigos slo entre los
catlicos convencidos. Si empieza a juntarse con los adversarios
debe ser consciente de que a cada instante de su vida es apstol
entre ellos, representante de Jesucristo de quien l da testimonio.
Ese hombre debe tener una fe fuerte, que proviene de la Sagrada
Eucarista y la penitencia (...) El ser consciente de que con sus
propias fuerzas no puede convertir a nadie y de que es solamente
un instrumento en las manos de Dios a quien se somete
humildemente. (Ivn Merz, Adquisicin de los nuevos
miembros. La Luz No 1-2, 1923.)

El pueblo pudo entender mejor la Sagrada Eucarista

despus de los milagros de Jess
con los panes
A la actividad socioeconmica de los catlicos pertenecen todas
aquellas instituciones que tienen como fin ayudar materialmente a
la gente, especialmente a aquellos niveles que sufren. A esta
actividad pertenecen los sindicatos catlicos obreros, distintas
asociaciones de beneficencia, seguros, etc. Cuando Jess subi a
la montaa y vio a su alrededor a la muchedumbre con hambre,
tuvo compasin. Su corazn sinti al mismo tiempo dolor por la
gente hambrienta y ms an sinti que la gente estaba hambrienta
de Verdad. Con eso Jess logr un fin espiritual y sobrenatural: la
gente conoci al Profeta y al Mesas prometido y ms tarde pudo
comprender mejor el misterio de la Sagrada Eucarista. Ese
mtodo de Jess sirve de ejemplo a aquellos catlicos que se
dedican a las actividades econmicas. La obligacin de los
catlicos de establecer distintas instituciones econmicas,
sindicatos, asociaciones, etc., y de esta manera comprometerse en
las actuales obras de caridad. Pero esto no es suficiente; esto
tambin lo practican aquellos que no son cristianos. Los catlicos
deben realizar estas obras de caridad y obtener a travs de ellas
los bienes espirituales; deben procurar que el pueblo que disfruta
de los beneficios de las instituciones econmicas catlicas ame el
Evangelio social de Cristo. (Ivn Merz, Accin Catlica
Socioeconmica, Semanario Catlico, N 18 1927.

Cada editor debe ser incluido en el movimiento eucarstico

y consagrarse al Corazn de Jess

El Beato Ivn Merz pensaba fundar un diario catlico tomando

como modelo el diario La Croix. Ya haba elegido el ttulo, El
emblema de Cristo. Tambin haba escrito las reglas para los
editores en las que se notan sus serias exigencias relacionadas a la
vida espiritual de los miembros de la redaccin. Aqu traemos
slo una parte de las mismas.
Cada redactor debe convencerse de que no podr progresar y
no podr convertirse en director espiritual de sus lectores si se
excluye del movimiento eucarstico y si no se consagra al
Sagrado Corazn de Jess que en este momento es uno de los
factores ms fuertes en la recristianizacin de la sociedad. Debido
a que el hombre es demasiado dbil y puesto que los consejos
generales raras veces producen frutos concretos, es necesario
exigir a cada redactor laico que se comprometa a cumplir los
siguiente mientras sea miembro de la redaccin: 1 - Consagrarse
al Sagrado Corazn de Jess, comulgar los nueve primeros
viernes; 2 - Comulgar al menos dos veces al mes.(se recomienda
comulgar los domingos) 3 - Realizar el exmen de conciencia
diario; 4 Dedicar al menos media hora diaria a la meditacin, la
oracin y la lectura espiritual....; 5 Rezar diariamente la oracin
"Ven Espritu Santo"; 6 - Al menos una vez a la semana ayunar
pidiendo por el xito del movimiento catlico; 7 - Procurar tener
un confesor permanente; 8 - Participar al menos una vez de los
retiros espirituales; 9 - Cuatro veces al ao junto con sus
colaboradores y de ser posible tambin con el personal de
maestranza comulgar juntos y ofrecer la comunin por sus
colegas difuntos, por las vocaciones sacerdotales y por el xito
del movimiento catlico; 10 - Antes de comulgar juntos rezarn
tambin juntos el Va Crucis; 11 - Si percibe alguna crtica
importante relacionada a la publicacin en la que se critica algo
por no estar de acuerdo con el Espritu de la Iglesia pedir
consejo a su director espiritual. (I. Merz, El proyecto del
reglamento para el diario catlico y su redaccin., manuscrito,
Archivo)

La Santa Comunin es la condicin esencial para la

integridad de la Misa

Si queremos vivir la Eucarista, es decir que cada acto litrgico

adquiera su verdadero sentido y cada oracin acte en el alma de
la manera que corresponde, nosotros tambin debemos vivir
aquello que vive el sacerdote en el altar. Solamente de otra
manera: la participacin litrgica en la Santa Misa no slo es la
mejor manera de prepararnos para recibir la Sagrada Comunin,
como ya hemos dicho antes, sino que la Santa Comunin en
relacin con la Santa Misa es su parte esencial. La costumbre
entre nosotros es que en la mayora de los casos la Santa
Comunin para los fieles se reparte tambin despus de la Misa,
pero nosotros la tenemos que incorporar en nuestras oraciones y
as procurar comulgar tambin siempre que participemos de la
Misa. Cuando no es posible recibir la Comunin hay que
reemplazarla de todas maneras con la Comunin espiritual. De
esa manera casi sin advertirlo nos acostumbraremos a la
Comunin frecuente, es decir diaria, y si as lo hicimos hasta
ahora, esta costumbre practicada de este modo ser mucho ms
fructfera. Y esto estar de acuerdo justamente con el espritu de
las conclusiones del congreso eucarstico cuya prctica ha de ser
muy deseada por cada hermana del movimiento. (I. Merz,
Rinconcito litrgico, rama femenina, Zagreb, septiembre de
1923).

Por qu apurarse si el hombre alaba a Dios por quien ha

sido creado?

El da 27 de diciembre de 1923, fiesta de San Juan Evangelista,

el Beato Ivn organiz una excursin litrgica al monasterio
trapense de Reihenberg (Eslovenia) para los jvenes, miembros
de la Congregacin Mariana. El objetivo de la excursin era
experimentar la sublimidad litrgica en un convento
contemplativo. Despus de la excursin public un extenso
artculo titulado:En el seno de la Liturgia" del cual traemos
algunos recortes:
Despus de largas oraciones comienza la solemne Misa
conventual. Qu solemnidad! Todo se hace muy despacio para
que uno sienta el pulso de la eternidad. Por qu apurarse
cuando se glorifica a Dios por quien todo fue creado?! El
hombre ha alcanzado a su fin, solamente a l debe contemplar.
Sobre qu meditamos en voz alta con msica? En medio de la
Iglesia abri su boca; todos los reyes y todos los siglos han
escuchado su Evangelio en el que habla con sabidura y
prudencia divinas Y realmente Juan es genio del Espritu; el
mismo Espritu Santo habla por medio de l (...) Oremos por eso
para que el Seor ilumine a su Iglesia y que iluminada por la
doctrina de San Juan Apstol y Evangelista alcance los tesoros
eternos. (...) Especialmente durante la extensa meloda
multiplicabitur se multiplicar - sin querer me acord de los
guilas" croatas que hace poco eligieron a San Juan como
protector. Realmente su linaje se multiplicar; cada guila se
debe convertir en un pequeo Juan que lo seguir en su pureza,
descansar en el Sagrado Corazn y como el guila volar hasta
las inalcanzables alturas de las divinas ideas. De las otras partes
de la Misa no hablar. Estuvimos muy alegres porque
participamos por primera vez en una Misa en la que existe un
contacto vivo entre el sacerdote que celebra y el pueblo que
contesta. (Ivn Merz, En el seno de la Liturgia, La educacin
croata, N 12, 1924).

Santo sacrificio centro de la vida cristiana

De la introduccin al devocionario para nios y jvenes

Todo el devocionario es litrgico; est concentrado en la Santa

Misa y el Ao Litrgico est representado por los himnos ms
hermosos. Muchas imgenes acompaadas de versos son de
gran valor pedaggico y despiertan en los nios la comprensin
de la Santa Misa. Adems de la parte litrgica el devocionario
contiene las principales letanas, oraciones y canciones litrgicas
populares. Todo est preparado para los jvenes que despus de
este devocionario podrn seguir mejor el misal completo. Dios
quiera que muchos nios que lo utilizarn sientan la vocacin
para llegar un da a ser los celebrantes divinos y que este pequeo
misal forme a una generacin que no se aburrir en la Misa sino
que comprender que el Santo Sacrifico es el centro de la vida
cristiana. (Ivn Merz, Jess amigo de los pequeos, Peridico
catlico N 43, 1925).

Sostn de todo apostolado:

millones de Santas Comuniones blancas de cada da
La sangre romana corre por nuestras venas. Adems de eso
todos nosotros nos amamantamos en la leche de la Accin
Catlica... Con los miembros de la Accin Catlica Internacional
hicimos las procesiones jubilares de indulgencia, con ellos
estuvimos juntos en la Misa papal, recibimos a Jesucristo
Nuestro Seor y Dios. Y las partculas de su Cuerpo Mstico se
han reunido ms ntimamente en torno a su Cabeza, la Sangre de
Cristo corra en nuestras venas. La luz ilumin nuestro espritu
con una gran idea: el misterio de esa gran renovacin de los
jvenes de la Accin Catlica Internacional es la Santa Comunin
frecuente y diaria. La Accin catlica, o como se llame la
colaboracin organizada de los laicos con la jerarqua en el
Apostolado Catlico Social, tiene como fundamento millones de
blancas comuniones diarias. Eso es el fundamento sobre cual se
eleva el edificio de Los guilas... (Ivn Merz, Los guilas en
Roma, Peridico Catlico, N 13, 1925).
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Tercera parte
El Beato Ivn Merz
y la Eucarista
vistos por los coetneos
Cada maana comulgaba. Sabamos que esto para l era la
obligacin ms sagrada del da. Una noche cuando le
acompaamos a su casa le preguntamos si podra dejar de recibir
cada da la Comunin debido que se acuesta tan tarde. De
ninguna manera se puede ceder al cuerpo cuando se trata de algo
tan importante. En esto consiste educar la voluntad y respetar
el horario del da aunque todas las circunstancias aparentemente
fueran contrarias. Si desean diariamente recibir la Sagrada
Comunin entonces levntense, no importa cuando se
acostaron.(Dusan Zanko, Del hombre de Dios, Domingo No 21,
26.V.1929.)

LA EUCARISTA EN LAS BIOGRAFAS DEL BEATO

IVN MERZ

Los dos primeros bigrafos del Beato Ivn Merz, los que lo
conocan personalmente, el D.r Dragurin Knieweland y el P.
Jos Vrbanek, en sus biografas del Beato Ivn Merz traen
captulos especiales de su devocin eucarstica.

El Salvador Eucarstico
Del libro del Dr. Dragurin Knieweland
Dr. Ivn Merz vida y obra

Ms que todo am al Salvador eucarstico: lo visitaba, lel

rezaba, a l se confiaba, a l lo adoraba y por l se sacrificaba.
Un compaero y colaborador ms ntimo de Ivn cuenta que a
menudo pasaba con l por Zrinjevac, acompandolo a su casa:
"mucho tiempo no pude saber a quin Ivn saludaba sacndose
el sombrero entre la Academia de Strossmaer y el Pabelln
Artstico y siempre lo haca. Cuando una vez le pregunt, sonri
y me dijo: No sabes que estamos frente de la Iglesia del
Sagrado Corazn de Jess? Nunca hubiera pensado en eso
puesto que esa iglesia se encontraba a la misma altura a tres
calles paralelas a nosotros. Eso me convenci de que el alma de
Ivn siempre buscaba el Sagrario y que all aprendi la sabidura
de la vida, aunque se encontraba en la vorgine ms grande del
mundo. (...)
En ocasin de celebrarse el II Congreso Eucarstico en Zagreb en
1930 el conde Pedro Pejacevic hablando sobre La Eucarista y
los universitarios ante el nuncio apostlico, el episcopado y una
distinguida asamblea, destac que no puede dejar de decir
algunas palabras y recordar al querido compaero y amigo Ivn
Merz que fue ejemplo vivo de hombre eucarstico (...) En su
trabajo solo buscaba el Reino de Dios (...) Por qu sus palabras
penetraban tan profundamente en nuestro corazn? Despus de
su discurso anot en su diario: Habl con el fervor que me ha
dado la Sagrada Eucarista! S, el foco de la vida del alma de
Ivn era la Sagrada Eucarista.
Por mucho tiempo no supe en realidad qu caus en Ivn tanto
amor hacia al Santo Padre y la solucin de este enigma era muy
simple. El Papa era para Ivn el Vicario de Cristo en la tierra, el
Vicario de Cristo que en la Eucarista aparentemente calla, y
nosotros necesitamos y deseamos no solamente ayuda e
indicaciones de la invisible e inaudita Gracia de Dios, sino
tambin la palabra visible y sentida: El Papa era para Ivn Cristo,
que no calla ms sino que habla y visiblemente dirige a su Iglesia,
Cristo como lo dijo el Papa po XI en ocasin de la apertura
del Congreso Eucarstico en Roma 1922

El centro Eucarstico
Del libro del P. Jos Vrbanek
EL HERALDO DE CRISTO IVN MERZ
Zagreb, 1943

Explicar cientficamente la presencia de Jess en la Eucarista es

algo que aprendi Ivn recin estudiando la filosofa cristiana en
el ao 1923 con el P. Alfirevic, entonces se dio cuenta de que no
se contradice con la razn el hecho de que la sustancia se
transforme y los accidentes exteriores, como la apariencia del
pan, permanezcan. Por su contenido son conceptos diferentes,
no se contradicen y se pueden pensar separadamente. Aquello del
pan, lo que lo hace pan y se convierte en el cuerpo de Jess, y
aquel velo de apariencias de pan, lo que detectamos con los
sentidos, sigue permaneciendo el velo del cuerpo de Jess. Ivn
no tena dificultad de creer que eso lo puede hacer Aquel que
pudo multiplicar cinco panes y de ellos comieron y se saciaron
cinco mil personas. Y el hecho de que as lo quiso habla de su
amor que va al encuentro de la necesidad y del anhelo del
corazn humano por acercarse a lo divino. Justamente esa
necesidad y ese anhelo eran exageradamente fuertes en Ivn en
los ltimos aos de bachillerato. La causa indudablemente la
encontramos en la educacin de la congregacin, en la buena
lectura y en el ejemplo del buen maestro, gua; pero aquella
fuerza sin tener un conocimiento cientfico formado en un
muchacho inteligente y talentoso se puede explicar solo como un
don especial el carisma. Ivn en primer lugar crea en la bondad
de Dios; a ejemplo de San Juan, sin que se notara, un da haca
una hora de adoracin y otro da rezaba el Va Crucis, a menudo
los dos cosas, una y otra y las dos cosas juntas. Las horas ante el
Santsimo le pasaban rpido porque ah estaba encerrada la
sabidura eterna, Jess vivo, e Ivn supo hablar con Jess. Los
dos tenan de qu hablar: tenan los mismos objetivos, la gran
renovacin de la juventud croata, de toda Croacia. Ah reciba la
inspiracin para cientos de sus artculos entre los cuales existe
solamente uno, o dos, en los que no se menciona la Eucarista.
Todo era para Jess y la Eucarista es Jess vivo y cercano, Dios
con nosotros. Entonces qu era ms natural para l que pensar en
l, consultarse con l, desahogarse con l, de l recibir la fuerza
para el apostolado y para el sacrificio. (...) La caracterstica
principal de Merz era: vivir la vida de Jess con la Iglesia.