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Taller 3 Hnoenriquegarcia
Taller 3 Hnoenriquegarcia
Prenotandos
1
San JUSTINO, Apologa I, 61, en: Apologas. Sevilla, Apostolado Mariano, 1990, pg. 87-91.
2
San IRENEO de LYON. Demostracin de la predicacin apostlica. Madrid, Ciudad Nueva,
1992 (200?).
3
HIPLITO DE ROMA. La tradicin apostlica. Buenos Aires, Lumen, 1981 (215).
4
J. QUASTEN, Patrologa, Madrid, Cristiandad, 1981, I, p. 31.
las personas dignas de memoria y veneracin. El primer templo dedicado a
Mara en Occidente fue la baslica erigida sobre el monte Esquilino en Roma
por el papa Sixto III (432-440), llamada hoy Santa Mara la Mayor. El 21 de
noviembre de 543 cerca del templo de Jerusaln se dedic la iglesia de Santa
Mara la Nueva y en esa fecha se celebra la dedicacin que Mara hizo de s
misma en su Presentacin en el templo.
5
LUTERO. Obras. Salamanca, Sgueme, 1977, pp.176-204. Trad. del Dr. Tefanes Egido.
iluminar y hablar, sino que inflame y viva en el cuerpo y en el alma. Que Cristo
nos lo conceda por la intercesin y la voluntad de su querida madre Mara.
Amn.
a) el ttulo de mujer que le da Jess (Jn 2, 4; 19, 26) recuerda a Eva, madre natural de la
humanidad segn Gn 3, 20, mientras Mara lo es en el orden sobrenatural;
b) su anunciacin tiene forma literaria similar, no idntica, a las anunciaciones a Agar (Gn
16, 7-15), a Sara (Gn 18, 9-15) - donde se valora la sexualidad incluso con su placer - a
Geden (Jue 6, 11-24), a Ana (1 S 1, 1-20), a David (2 S 7, 1-28);
c) a diferencia de otras anunciaciones, es un acontecimiento dialogal en que ella pide
explicaciones, recibe la certeza de que ser madre de Dios por obra del Espritu Santo
omnipotente y se declara libremente esclava del Seor (Lc 1, 26-38);
d) su rpida accin benfica en la visitacin a su parienta mayor Isabel fue prefigurada en la
emprendedora mujer perfecta de Pr 31 (Lc 1, 39-41);
e) su accin liberadora del pecado est simbolizada por la de la hermosa y astuta viuda Judit
de la novela teolgica del mismo nombre, a quien alude la bendicin de Isabel (Jdt 13, 18;
Lc 1, 42), como tambin a la mujer de Hber, Jael, que mat con engao a Ssara, general
del rey cananeo Jabn (Jue 5, 24);
f) su maternidad del Hijo de Dios en cuanto hombre es reafirmada en el saludo que le da
Isabel (Lc 1, 43);
g) la purificacin de Juan el Bautista en el vientre de Isabel llena del Espritu Santo (Lc 1,
44) anuncia implcitamente por argumento a fortiori su inmaculada concepcin, signo
adems de la creacin inmaculada de la humanidad inicial;
h) el mrito de haber credo (Lc 1, 45) la hace discpula de la Palabra y la alinea en forma
eminente entre los hijos de Abraham, padre de los creyentes (Rm 4, 11; Gn 15, 6);
i) su cntico recuerda la oracin agradecida de Ana antes estril, prefiguradora suya por
haber engendrado al profeta Samuel (1 S 2, 1-10);
j) su maternidad es declarada en la genealoga de Jess segn Mateo, fuera del esquema
masculino acostumbrado, donde aparecen con variados mritos la fingida ramera Tamar
(Gn 38, 6-30), la ramera Rahab (Jos 2, 1-24), la extranjera Rut (Rt 4, 9-13) y la adltera
Betsab (2 S 11, 1-27), con lo cual Jess asume a toda la humanidad sin exclusiones;
k) la maternidad virginal de Mara, comunicada a Jos como obra del Espritu Santo para la
redencin y declarada en el Credo, manifiesta que Jess (Yahv salva) es Dios con
nosotros (Mt 1, 18 2, 23);
l) la huda a Egipto con Jos y el nio Jess para librarse de un rey asesino (Mt 2, 13-23) en
que siempre se menciona al nio protegido por su madre, recuerda a las mujeres que
salvaron a los nios israelitas y a Moiss del exterminio por el faran (Ex 1, 15-21; 2, 1-
10), y al pas de donde Dios liber al pueblo israelita mediante Moiss (Ex 3, 1-10);
m) cuando el Nio perdido es hallado en el templo (Lc 2, 41-52) ejerce su autoridad materna
sin reprensin injusta pero llamando al sentimiento y obteniendo obediencia, tema
importante en toda catequesis familiar;
n) su atencin a los misterios del Mesas la incluye entre los discpulos sabios y
contemplativos del pueblo de Dios (Lc 2, 19.51);
o) su intercesin est prefigurada en otro relato no histrico donde la reina juda Ester
obtiene audazmente del rey persa Asuero impedir que el primer ministro Amn extermine
a los judos (Est 3 7).
p) su intercesin aparece en su iniciativa en las bodas de Can (Jn 2, 1-11) que adelanta la
hora de salvacin con el primer signo del vino de la Pascua y de las bodas del Cordero;
q) su poder frente al mal por su unin al Mesas es reconocido por la piedad tradicional en la
mujer atacada por el dragn, que pelea unida a sus hijos fieles a Jess, identificada con el
pueblo de las doce tribus y con la Iglesia de los Apstoles (Ap 12, 1-17);
r) su victoria sobre el pecado y la muerte culmina en su asuncin en cuerpo y alma a la vida
eterna, afirmada por la Tradicin eclesial (LG 59), vocacin de toda persona, digna del
respeto y del rechazo militante a toda forma de profanacin (DP 298; 318; 531-532)
s) su participacin ejemplar en la vida de la Iglesia se presenta simblicamente en la espera
del Espritu Santo que incluye la eleccin del apstol Matas por discernimiento
comunitario (Hch 1, 12-26).
5. Su mrito se acrecienta por su fidelidad a la Palabra de Dios que la hace discpula ejemplar, lo
cual es ms importante segn Jess que su maternidad biolgica (Lc 8, 19-21; 11, 27s);
b) Trasladar a Mara la autora de milagros que slo son obra de Dios, como se ve en Can y
en la actuacin de los Apstoles (Hch 3, 11-16; 4, 8-10.24-30; 5, 12; 6, 8-10; 14, 8-18...).
2) Criterios para responder a feministas que culpan a Mara del machismo latinoamericano.
5) Criterios para destacar la presencia de Dios liberador al comentar los himnos marianos
litrgicos: Benedictus (Lc 1, 68-79), Magnificat (Lc 1, 46-55), Nunc dimittis (Lc 2, 28-
32).
6
Ver PABLO VI. Exhortacin Apostlica Marialis Cultus (1974), 37.
8) Criterios para seleccionar los cnticos, imgenes y dramatizaciones marianas en la
catequesis.