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Demcrito

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Demcrito de Abdera (en griego ), fue un filsofo griego, natural de Abdera


(Tracia) nacido c.a. 460 a. C. y discpulo de Leucipo a quien se le atribuye la creacin del
atomismo, doctrina defendida por Demcrito que defiende que toda la materia no es ms que
una mezcla de elementos originarios que posen las caractersticas de inmutabilidad y
eternidad, concebidos como entidades infinitamente pequeas y, por tanto, imperceptibles
para los sentidos, a las que Demcrito llam tomos (trmino griego que significa "que no
puede cortarse" )

Citas

"Tritogenia: sabidura; y es que son tres las consecuencias que se derivan de tener
buen juicio: calcular bien, hablar bien y actuar como es debido."
o Fuente: Fragmento 2.

"Aunque ser evidente que conocer lo que es cada cosa en realidad es imposible."
o Fuente: Fragmento

"Nosotros en realidad no conocemos nada verdadero, sino los cambios que se


producen segn la disposicin del cuerpo y de lo que en l se introduce o le ofrece
resistencia."
o Fuente: Fragmento 9.

"Que no comprendemos cmo es o cmo no es en realidad cada cosa ha quedado


demostrado de mltiples maneras."
o Fuente: Fragmento 10.

"La medicina sana las enfermedades del cuerpo, ms la sabidura libera al alma de
padecimientos."
o Fuente: Fragmento 31.

"La unin sexual es una pequea apopleja."


o Fuente: Fragmento 32.

"La naturaleza y la enseanza son cosa semejante. Y es que la enseanza remodela al


hombre y, al remodelarlo, acta como la naturaleza."
o Fuente: Fragmento 33.

"El hombre es un mundo en miniatura."


o Fuente: Fragmento 34.

"Es hermoso evitar que otro cometa injusticia, pero si no, tambin lo es no ser
cmplice de la injusticia."
o Fuente: Fragmento 38.
"Es preciso, o bien ser bueno, o bien imitar al que lo es."
o Fuente: Fragmento 39.

"Ni en el cuerpo ni en las riquezas hallan los hombres su felicidad, sino en la integridad
y la cordura."
o Fuente: Fragmento 40.

"No por miedo, sino por obligacin, hay que apartarse de los yerros."
o Fuente: Fragmento 41.

"Se debe ser veraz, no charlatn."


o Fuente: Fragmento 44.

"El que agravia es ms infeliz que el agraviado."


o Fuente: Fragmento 45.

"Grandeza de alma es sobrellevar serenamente el error."


o Fuente: Fragmento 46.

"Lo adecuado es ceder ante la ley, ante el gobernante y ante el ms sabio."


o Fuente: Fragmento 47.

"Quien se halla enteramente dominado por la riqueza nunca podra ser justo."
o Fuente: Fragmento 50.

"Para persuadir resulta muchas veces ms poderosa la palabra que el oro."


o Fuente: Fragmento 51.

"Muchos que cometen las acciones ms vergonzosas arguyen las mejores razones."
o Fuente: Fragmento 53.

"Los necios se vuelven sensatos en la desdicha."


o Fuente: Fragmento 54.

"En materia de virtud, es necesario esforzarse por hechos y acciones, no por palabras."
o Fuente: Fragmento 55.

"A quienes tienen un modo de ser bien ordenado, la vida les resulta asimismo
ordenada."
o Fuente: Fragmento 61.

"Lo bueno no es cometer injusticia, sino no querer hacerlo siquiera."


o Fuente: Fragmento 62.

"Es arrogancia hablar de todo y no querer or nada."


o Fuente: Fragmento 86.

"Vivir no merece la pena para quien no tiene ni siquiera un buen amigo."


o Fuente: Fragmento 99.

"Preferira comprender una sola causa que ser Rey de Persia."


o Fuente: Fragmento 118.

"Prefiero encontrar la explicacin de algo a que la realeza de los persas venga a mis
manos."
o Fuente: Fragmento 118.

"La msica es la ms joven de las artes, porque no responde a una necesidad, sino que
surge de lo que era ya superfluo."
o Fuente: Fragmento 144.

"La palabra es sombra del hecho."


o Fuente: Fragmento 145.

"Los cerdos se gozan en el estircol."


o Fuente: Fragmento 147.

"Es ruinoso tratar de agradar a los vecinos."


o Fuente: Fragmento 153.

"Algo no tiene ms existencia que nada."


o Fuente: Fragmento 156.

"Nuevos son cada da los pensamientos de los hombres."


o Fuente: Fragmento 158.

"No es vivir mal vivir de un modo insensato, inmoderado e impo, sino estar mucho
tiempo murindose."
o Fuente: Fragmento 160.

"No anheles conocerlo todo, no sea que te vuelvas ignorante de todo."


o Fuente: Fragmento 169.

"Los nios a los que se les tolera que no se esfuercen ni aprendern las letras, ni la
msica, ni el ejercicio corporal, ni aquello que ms relacionado se halla con la virtud: el
respeto. pues es de estas cosas de las que suele surgir en mayor grado el respeto."
o Fuente: Fragmento 179.

"Lo mejor para el hombre es pasar la vida lo ms contento y lo menos afligido que
pueda. Ello sera posible si los placeres no se basaran en cosas perecederas."
o Fuente: Fragmento 189.

"Los hombres, en su huida de la muerte, la van persiguiendo."


o Fuente: Fragmento 203.

"El deseo de algo ms echa a perder lo que se tiene, con el mismo resultado que el
perro de Esopo."
o Nota:Se refiere a la fbula del perro que llevaba un trozo de carne y al ver su
imagen en el agua la tom por otro perro, de suerte que por querer quitarle la
carne perdi la suya.
o Fuente: Fragmento 224.
"Lo que hace falta es decir la verdad, no hablar de ms."
o Fuente: Fragmento 225.

"Una vida sin regocijo es un largo camino sin una posada."


o Fuente: Fragmento 230.

"Una vida sin fiestas es un largo camino sin posadas."


o Fuente: Fragmento 230.

"Discreto es quien no se aflige por lo que no tiene, sino que se alegra por lo que tiene."
o Fuente: Fragmento 231.

"Si se sobrepasa la medida, lo ms agradable se torna en lo ms desagradable."


o Fuente: Fragmento 233.

"Salud piden los hombres a los dioses en sus oraciones, pero no se percatan de que
tienen en s mismos control sobre ella y en que, como hacen por su desenfreno lo
contrario de lo debido, se convierten en traidores de su salud por sus propios
apetitos."
o Fuente: Fragmento 234.

"Luchar contra el deseo es duro, pero vencerlo es propio de un hombre sensato."


o Fuente: Fragmento 236.

"Los juramentos que hicieron en medio de la necesidad no los observan los mezquinos
cuando se han librado de ella."
o Fuente: Fragmento 239.

"La pobreza en una democracia es preferible al llamado bienestar de manos de los


poderosos, en la misma medida en que la libertad lo es a la esclavitud."
o Fuente: Fragmento 251.

"Los miserables que acceden a los cargos, cuanto ms indignos son al llegar a ellos
tanto ms ociosos se hacen y ms se llenan de insensatez y de engreimiento."
o Fuente: Fragmento 254.

"De la misma manera que ya ha quedado escrita respecto de las alimaas y los reptiles
enemigos me parece que hay que obrar respecto de los hombres: matar al enemigo,
de acuerdo con las leyes tradicionales en cualquier ordenamiento en el que la ley no lo
prohba."
o Fuente: Fragmento 259.

"A los que cometen actos dignos de destierro o prisin, o son merecedores de castigo
debe condenrseles, y no absolverlos."
o Fuente: Fragmento 262.

"En absoluto hay que sentir ms vergenza ante los hombres que ante uno mismo ni
hacer algn mal si nadie va a saberlo con ms motivo que si van a saberlo todos los
hombres, sino que uno debe sentir vergenza especialmente ante uno mismo e
inculcar este principio en el alma como para no hacer nada incoveniente."
o Fuente: Fragmento 264.
"De los yerros se acuerdan ms los hombres que de lo bien hecho y es justo que as
sea."
o Fuente: Fragmento 265.

"Quien acierta con su yerno, encuentra un hijo; el que fracasa, pierde tambin una
hija."
o Fuente: Fragmento 272.

"La crianza de los hijos es asunto resbaladizo; se consigue un xito plagado de disputas
y desvelos o un fracaso que no es superable por ningn otro dolor."
o Fuente: Fragmento 275.

"No me parece conveniente tener hijos, pues advierto en el hecho de tener hijos
mltiples y grandes riesgos y mltiples disgustos, ms pocas satisfacciones y an stas
menudas y dbiles."
o Fuente: Fragmento 276.

"La verdad est enterrada muy profundamente. [...] Nada cierto conocemos."
o Fuente: Digenes Laercio IX, 72.

"En realidad no aprehendemos nada con exactitud, sino slo en sus cambios segn la
condicin de nuestro cuerpo y de las cosas que sobre l percuten o le ofrecen
resistencia."
o Fuente: Sexto, Adv. math. VII 135

"Nada existe, aparte de tomos y el vaco."


o Fuente: Digenes Laercio IX, 44.

"Un objeto no resulta de la pluralidad de los tomos, sino de la combinacin de los


tomos deviene cada objeto."
o Fuente: Simplicio, Comentarios a Aristteles.

"Estos tomos se mueven en el vaco infinito, separados unos de otros y diferentes


entre s en figuras, tamaos, posicin y orden; al sorprenderse unos a otros colisionan
y algunos son expulsados mediante sacudidas al azar en cualquier direccin, mientras
que otros, entrelazndose mutuamente en consonancia con la congruencia de sus
figuras, tamaos, posiciones y ordenamientos, se mantienen unidos y as originan el
nacimiento de los cuerpos compuestos."
o Fuente: Simplicio, De caelo 242, 21

"Todas las cosas suceden por necesidad, porque la causa del nacimiento de todo es el
remolino de los tomos."
o Fuente: Digenes Laercio IX, 45

"Hay hombres que trabajan como si fueran a vivir eternamente."[sin fuentes]

"Quien procede injustamente es ms desgraciado que la vctima de su injusticia." [sin


fuentes]

"Todo est perdido cuando los malos sirven de ejemplo y los buenos de mofa." [sin
fuentes]
"Puede ser por ventura amado el que a nadie ama?" [sin fuentes]

"Todo cuanto existe es fruto del azar y la necesidad "[sin fuentes]

"Es mejor corregir tus propios fallos que corregir los de los dems."

"El conocimiento verdadero y profundo es el de los tomos y el vaco, pues son ellos
los que generan las apariencias, lo que percibimos, lo superficial"[1][1]

Sobre Demcrito

"Mucho antes de que la astronoma hubiese sacado beneficio de las ciencias pticas
mejoradas, l vio por as decirlo con los ojos de la razn, penetrando en el infinito tan
lejos como hicieron luego los astrnomos ms capaces en tiempos ms ventajosos."
o Thomas Wright, 1750

"De todos los cientficos antiguos, l es quien nos ha hablado ms claramente a travs
de los siglos"
o Carl Sagan

"Los pocos fragmentos que han quedado de los escritos de este cientfico revelan una
mente lgica e intuitiva"
o Carl Sagan

Segn Demcrito haba que disfrutar la vida y comprenderla, en realidad para l,


disfrutar y comprender, eran la misma cosa
o Carl Sagan

1. Novack, George 1977. Los orgenes del materialismo. Bogot: Editorial Pluma, p.p. 115-
126.