A.I.R.A.P. en Latinoamérica Instituto Pierre Faure Guadalajara, Jalisco, México La Normalizacion A.I.R.A.P.. Asociacién intemacional para Investigacién, Animacion Pedagégica en LatinoaméricaNormalizacién ALR A. P. EN LATINOAMERICA. INSTITUTO PIERRE FAURE NORMALIZACION ORIGEN DEL TERMINO: Fue empleada esta palabra por los técnicos de la industria en el campo de la produccién, para determinar la conformidad escrita en la terminacién de un modelo; su perfecto desarrollo y creacién, sin salirse de los limites y parametros establecidos. La primera en usar este término en educacién fue la Dra. Ma. Montessori, quien descubrié, que una vez despertado el interés de los nifios por su trabajo, el ciclo de repeticién, concentracién y satisfaccién conducira a un desarrollo de la disciplina interior, la confianza en si mismo y la preferencia por una actividad con propésito. “A este proceso que tiene lugar en el nifio, fue lo que ella llam6 Normalizacién”. Le parecia que era el llamado a la normalidad del niflo, alo que puede y debe llegar a hacer para progresar. Esto solamente se logra cuando el medio ambiente ofrece los recursos necesarios Dos concepciones totalmente opuestas, ya que {Acaso se puede prever o predecir lo que serén los productos acabados en la educacién? En la industria no sdlo se puede, sino que se debe prever con anterioridad el resultado final de un modelo para garantizar su control de calidad. En cambio en la educacién esto es imposible pues cada persona esta llamada a ser ella misma, diferente a todas las demds, desarrollando su individualidad y autonomia que le son propias; aunque muchos adultos (principalmente padres y maestros) tienen concebido lo que debe llegar a ser un nifio, intentando con frecuencia que sea la repeticién de lo ya establecido. Nada més contrario al espiritu de la Educacién Personalizada que esto, pues aspiramos respetar a cada nifio la originalidad que fe es propia, ayudandole a desarrollar sus capacidades y enriquecer su personalidad NORMALIZAR Y PERSONALIZAR: “SON COMPATIBLES?” Las discusiones puramente tedricas son estériles e insuficientes. Es cerca de los, alumnos, observandolos, como podemos responder a la pregunta evitando asi confusiones 0 ambigiiedades que causarian malestar y desorientacién. Pierre Faure afirma... ‘La Normalizacién es condicién primera y esencia, pre-requisito indispensable y eficaz de una Educacién Personalizada”. * Faure Pierre, Conferencia dictada en el Brasil en el afio de 1970.Normalizacion 1. Observacién y experiencia Es cerca de los alumnos, observandolos, descubriendo en ellos las leyes de su crecimiento fisico y psiquico, las condiciones de su desarrollo personal y social asi como la progresiva construccién de su personalidad, como iremos aclarando las interrogantes esenciales de su educacién y descubriendo todos los pequefios detalles que la conciernen, tan a menudo dejados de lado. No basta tener ideas claras, hay que traducirlas a hechos concretos, experienciables. Es la experiencia propia del educador (padre o profesor) la que llevara a adquirir sus propias convicciones y a tener fe en su trabajo, Sabe porque ha visto, porque ha comprobado, porque ha experimentado. Y al determinar seguir cierta linea pedagogica o adaptar ciertas actitudes educativas, esta conociendo que son las adecuadas porque permiten al nifio irse revelando tal cual es, los observa como seres capaces de progreso y desarrollo actuando siempre en forma cada vez més consciente y personal e ir asumiendo progresivamente la responsabilidad de su autogénesis, de su autoinstruccién, de su educacién social y espiritual; en una palabra, de aleanzar su propia formacién Este es el objeto de la educacion, de toda educacién. Este camino de observacion y experimentacién, dice Pierre Faure. “Es cientifico; y se podria afiadir, que es el inico cientifico, pues es el unico que puede asegurar al educador el éxito de su trabajo””. Y afiade con no menos vigor... “Quien no haya adquirido, o al menos confrontado sus convicciones que tiene sobre la educacién por medio de la observacion y experiencia personal, no sera jamas un verdadero educador. “De ahi la importancia de las practicas de observacién en la formacién de todo educador. Si la conviccién que da la experiencia vivida, el educador corre el riesgo de volverse timorato (timido, indeciso) y miedoso ante las inevitables dificultades provenientes del medio escolar, de las familias y de los mismos nifios™. La observaci6n rigurosa y la experiencia constante, son las que nos proporcionan la fuerza de espiritu, de donde brotan las iniciativas y la seguridad que es la fuente del entusiasmo, la confianza y la serenidad; capacidades y virtudes esenciales en el educador que seguramente trasmitira a sus alumnos y a los padres de familia, Quien no hace su trabajo educativo en la observacién y experimentaci6n personal del fenémeno de la normalizacién, seguramente sera un tolerante o tirano y se refugiaré en pequefios medios puramente externos 0 buscara cada vez las novedades tan frecuentes hay en el mundo educativo, en vez de dedicarse a profundizar e investigar en aquello que ya conoce y confronténdolo con las 2 0b. Cit. Pag. 2. * IbisdNormalizacién nuevas experiencias. Hacer del proceso educativo un verdadero proceso cientifico requiere elevar la educacién practica, la de todos los dias, a un nivel que realmente le corresponde: el medio mas eficaz, después de la familia, de educar al hombre 2. 2Qué significa el término normalizacién? Es importante tenerlo claro con el fin de. “..Comprender sus raices profundas, para poder practicarla con conocimiento, claridad y precisién de manera que no nos desviemos del fin educativo que le asignamos*”. Para introducirnos en el estudio de lo que significa esta palabra para nosotros en Educacién Personalizada, qué mejor que acudir a nuestra propia experiencia, a lo que hemos comprobado, tal vez no con la regularidad aspirada, pero si con su permanente biisqueda Cuando hablamos de un grupo normalizado o de nifios normalizados, hablamos de nifios en actividad que van y vienen en la clase segtin sus necesidades del Momento, segiin lo requiere su trabajo, las actividades que previamente han decidido realizar 0 por qué no decirlo, la ayuda a un compafero, el arreglo de alguna cosa dentro del salon o cumplir una responsabilidad que se le ha encomendado, etc. Ninos en el que su ir y venir supone siempre el manejo de un material educative 0 escolar, la investigacién en documentos o libros de la biblioteca (ya sea del aula o la general), consultas entre compafieros o con la maestr@, ejercicios a realizar en el piso, el escritorio, el pizarrén, un pasillo, etc clasificar lo que ha sido descubierto preparar algun tema, individualmente o en grupo. Nifios que ordenan material, que hacen limpieza, que cuidan plantas o Pequefios animales. Se busca que los alumnos, sin importar su edad, trabajen y actuen sin molestia, sin aprensién, que ejecuten lo que ellos han previsto muchas veces con ayuda del profesor y decidido a realizar segiin la programacién, sin otra preocupacién que hacer lo que tienen que hacer, de la forma mas natural del mundo, descubriendo que los demas no estan ahi para ser molestados, sino mas bien para ser ayudados. Nifios que se han acostumbrado a hablar bajo, a desplazarse sin hacer ruido, a utilizar el tiempo necesario para hacer bien las cosas, a pedir algo cuando se requiera, a revisar un control, a hacer un servicio a los demas. Nifios y maestros que se preocupan por instaurar un clima de respeto de intercambio, de ayuda mutua, donde su maxima ambicién es generar una vida social y comunitaria que pueda tener la oportunidad e ser verdadera y durable. Afirmamos con Maria Montessori que la normalizacién “es un proceso de integracion” siempre buscado y nunca concluido, pues la persona es un ser llamado a ser cada vez mejor y esto sdlo se lograra cuando hay una decision personal libre y responsablemente asumida Con cuanta frecuencia confundimos la normalizacién con puestas de trabajo y actitudes totalmente contrarias a lo planteado con anterioridad, que generan “Faure P., Ob, Cit. Pag. 3Normalizacion resultados en apariencia satisfactorios y a las que acuden con mucha facilidad gran nimero de maestros apoyados por las familias. Entienden por normalizacion orden impecable, obediencia a la mirada del maestro, reaccion condicionada al mas minimo gesto; que ningtin alumno se mueva sin autorizacién, mano levantada para pedir la palabra, silencio impuesto y soportado, toma de memorizaci6n de lecciones rutinarias y a veces sin comprensién, el mismo tipo de letra para todos, programas desarrollados durante el mismo periodo de tiempo sin importar el ritmo de trabajo, examenes standard para los mismos niveles, etc... “Por encima de todo, disciplina y ciencia, mucha ciencia puesto que hay mucha disciplina®”. Muchos de ustedes al leer esto dirin que exagero pues la pedagogia ha avanzado. Afortunadamente hay algunas escuelas que aun hacen lo anterior, aferrados a esos principios y no caen en el extremo del liberalismo educative que “ es peor que lo anterior. Después de 30 afos de ejercer la docencia, puedo afirmar desde mi muy peculiar punto de vista (que puede ser relativo) que esta educacion que exagera en la disciplina y el orden, pecando a veces en la tirania es mucho mejor que el abandono, que el dejar a los alumnos hacer lo que se les antoja. Este permisivismo muy alentado por la sociedad actual es un cancer que prolifera en un cuerpo enfermo que es la educacién. “Nada més peligroso en la formacién del ser humario porque gesta seres débiles y anarquicos, sin cultura ni moral, centrados en una egolatria palida por la verborrea que quiere justficarlo todo” Nosotros no proponemos ni nos pronunciamos por ninguna de estas dos corrientes (la tirdnica y la permisiva), deseamos una educacion que llegue a la conciencia del alumno, que le lleve a descubrir el orden de la naturaleza y de la sociedad y si hay que acatar normas o formas de vida, sea con la claridad de pensamiento y actitud que reflejan decisiones personales y_ libremente asimiladas “Hay que trabajar en orden porque es necesario y util para todos, Hay que cuidar las cosas porque tienen un VALOR, un por qué y un para qué. Hay que buscar el cambio no por el cambio mismo sino porque genera bienestar humano””. Es esto lo que entendemos por normalizacién los que hemos luchado por hacer de ella una experiencia vivida. Buscamos una atmésfera de vida real, donde cada quien actéa natural y esponténeamente dentro de los limites que determina la vida misma. Ambicionar esto, en estos tiempos es dificil, muy dificil. No diré que se alcanza o establece facilmente en las aulas (0 en las familias). ° Faure P., Ob. Cit. Pag. 4 * Paz Rafael, Inauguracion del Curso de Verano 1977, Instituto Pierre Faure, Guadalajara, Jal Mexico. "IbidNormalizacion “No hay que creer que se conquista automaticamente o esta en vias de adquirirse por sdlo la disposicién de los materiales, de los locales 0 de los alumnos. Ni tampoco por poner en manos de los alumnos instrumentos de trabajo, material didactico abundante en_ libros, programaciones, indicaciones de trabajo, ni con el solo hecho de pagar muy buenos sueldos”. Depende en gran parte de la actitud educativa de padres y maestros y sobre todo de la actitud de! mismo alumno, Mientras los educadores y los alumnos no estén VOLUNTARIAMENTE en vias de normalizacion, poco o nada se habra adquirido™” 3. Dificultad para conseguir la normalizacion Anoto algunas de ellas que merecen paralelamente reflexion, estudio y aportaciones concretas: a) Los medios de comunicacién masiva que tienden a enajenar y estandarizar a la persona, con su incesante y sutil bombardeo de un sistema de valores deshumanizantes y un consumismo atroz, donde el cambio vertiginoso de los productos, la moda, la satisfaccién de lo puramente sencillo no dan tiempo a la asimilacion, la busqueda de la propia identidad, las determinaciones personales, etc. b) La formacion de maestros no solamente capaces de ensefiar, sino convencidos y adheridos a la vocacién de educar. Convencidos ¢ ilusionados de que ayudando a otros a ser mejores, ellos también estan creciendo y en la medida en que ésta se da, mejores alumnos generaran. Su crecimiento como maestros depende de lo que ayuden a crecer a sus alumnos en la retroalimentacién que no termina. ©) No podemos dejar de lado la situacién econémica, politica y social que rodea a los maestros, Hay que crear los mecanismos de su formacién, pero, paralelamente aquellos que son indispensables, para que aspire a una vida digna y gratificante. Que tengan la oportunidad, porque la sociedad (de cada escuela, de cada regién, de cada pais) valora y retribuye su esfuerzo, su trabajo y su entrega. Que puedan aspirar concretamente a educar mejor a sus hijos, a tener acceso a la cultura y recreacién, en una palabra que tengan las oportunidades de normalizarse. d) La falta de comunicacién sobre lo que es y significa el trabajo. El gozo profundo que experimenta la persona cuando se descubre a si misma capaz, productiva, para si misma y para los demds. El trabajo cuando es libre y responsablemente aceptado libera al hombre, lo hace trascender. Vale la pena observar a los nifios pequefios y reflexionar con Maria Montessori “Entre las revelaciones que el,nifio nos ha hecho, hay una fundamental importancia: el fendmeno de la normalizacién a través del trabajo... Es cierto que la aptitud del nifio para el trabajo representa un instinto vital, ya que sin trabajo su personalidad no puede organizarse y se desvia ° paz Rafael, Curso de Verano, 1979, Instituto Pierre Faure, Guadalajara, Jal, México.Normalizacién de las lineas normales de su construccién. El hombre se construye a si mismo a través del trabajo”. El abandonar a los nifios y jévenes en un mundo donde la facilidad se ha generalizado, donde el esfuerzo y el tesén son para los “nerds”, es condenarle a que vea atrofiada su personalidad. La pronta respuesta a las interrogantes que la vida les plantea para evadir su compromiso, el confort generalizado, el saber que con muy poco o sin ningun esfuerzo consiguen lo que sus apetitos les demandan, el no experimentar lo que es el “sudor’, el gozo de saberse utiles, lo pueden llevar con facilidad a “crecer merecedor de todo a cambio de nada’ y de hijo o alumno se convierte en tirano y éste es el que mas pronto que nadie aceptara las cadenas de la esclavitud, 4. Algunos medios para conquistar la normalizacion Independientemente de lo que cada maestro, padre o alumno haya experimentado y pueda encontrar, sefialaré los que hasta ahora procuramos aplicar en las aulas (en unas mas que en otras, desgraciadamente) a) Primero y antes que nada, sobre todo en preescolar, la leccién del silencio creada por Maria Montessori. Ejercicio que tiene como fin la regulacién de los ovimientos, pero sobre todo hacer posible, crear el silencio. ;Cuidado! Su fin no es lograr que estén relativamente callados y quietos, sino llegar gradualmente a la toma de conciencia de si a experimentar el gozo y la paz que ello produce. Sdlo en el silencio podemos eseuchar nuestra voz interior alcanzando niveles de concentracién y meditacién superiores. “El silencio se crea, se produce con la ausencia de ruido, y requiere de los nifios un verdadero esfuerzo de voluntad para ordenarle a su cuerpo que se esté quieto, ayudandoles progresivamente a que descubran que el cuerpo es un instrument que puede ser gobemado por el espiritu’™”. Espero que descubramos lo necesario y valioso de esta leccién, sobre todo en la actualidad: hay que ayudar a los alumnos a que ejerzan un dominio sobre su cuerpo y que a través de esto puedan estar cada vez mas consigo mismos b) La Piscomotricidad Tiene como fin la educacién por el movimiento. Si recordamos que la palabra educar proviene del latin educare que significa SACAR DE DENTRO el objeto de Ia psicomotricidad se nos revela facilmente: a través del movimiento o mejor dicho apoyandonos del movimiento, ayudamos a que el alumno evoque sus facultades superiores, se descubra a si mismo, tome conciencia de su cuerpo y de su propio yo. Lo que es basico captar es que no es el movimiento en si (los desplazamientos, el seguir un ritmo, etc.) lo que educa, sino ia ‘Polk Paula. Un enfoque moderno al método Montessori, Edit. Diana, México, 1977. Pag. 64. "Montessori Maria, Pedagogia Cientifica, Araluce, Barcelona, Espafia, 1937, Pags. 163-168Normalizacion accion intencial del sujeto que voluntariamente somete su cuerpo a las érdenes que le da su propia mente. Cualesquier ejercicio de psicomotricidad, para que cumpla con su cometido debe ser deseado, querido, sentido y sobre todo controlado. Es dificil expresar con palabras algo que tiene que ser vivido, experimentado por las personas. En el caso de los nifios, es necesario seguir una progresion, que va desde el conocimiento 0 descubrimiento de su esquema corporal, hasta la toma de conciencia de que él y solo él tiene la posibilidad de dirigirse, de orientarse. Es importante que demanden lecciones de psicomotricidad con el objeto de descubrir sus fines, su profundidad, pues el origen de todo conocimiento esta producido por el conocimiento del cuerpo y de la ubicacién de éste en el espacio. La persona es una unidad existencial de cuerpo/espiritu, y es el primero el que nos lleva progresivamente a tomar conciencia del segundo, pero, lo que buscamos es que en esta toma de conciencia el cuerpo se vuelva un instrument décil en manos del espiritu La psicomotricidad es y sera uno de los mas grandes medios para la conquista de la normalizacién que no se lograra sin esfuerzo, que requiere de una constante y rigurosa ejercitacién. c) Lamarcha sobre la linea. Muchos conocen la linea pintada en el piso de las aulas (sobre todo en preescolar y los primeros afios de primaria). ¢ Qué objeto tiene? Para qué se usa? Si buscamos una armonia entre las actividades mentales, espirituales y corporales su perfeccionamiento tiene un “sine qua non central”, es decir un punto de partida basico, central... “Este es el equilibrio de la persona. Por eso hemos ideado un medio que sirva para ayudar al nifio a mantener el equilibrio de! cuerpo y al mismo tiempo perfeccionar el andar, el mas fundamental de todos los movimientos™”. Partir del equilibrio corporal (que el nifio busca por instinto) para conquistar el mental. Ese es el objetivo. Marchar sobre la linea libremente, siguiendo un ritmo, con algo en la cabeza, hacia delante o hacia atras, etc., buscan que la mente ordene y guie al cuerpo, que el nifio escuche sus propias érdenes y sea su conciencia quien lo dirija. La marcha sobre la linea y la psicomotricidad comienzan a crear, contribuyen a instalar la normalizacién pues son. “Ordenes progresivas a si mismo permitiendo relajar y disponer de! cuerpo a fin de expresar lo interiormente vivido. Que sea docil de espiritu como dice San Pablo. Son oportunidades de tomar en nuestras "IbidNormalizacién manos todo nuestro ser, alcanzando el! subconsciente, renovado y creando condiciones psicofisiolégicas favorables a las. iniciativas creadoras”*”. 4) Lubricacién de las relaciones. Es este otro gran medio para normalizar. Hay que ensefiar a los alumnos (con los pequefios es muy sencillo) a tener una relacion adecuada con las personas, las cosas, las plantas, animales, asi como con su medio ambiente. Ningtin nifilo nace sabiendo, necesita aprender y lo lograra con mas eficacia si se le ensefia. Nadie nace ordenado o limpio es necesario conquistar la limpieza y el orden. Cierto que es una conquista personal, pero necesita quien le muestre las acciones y pueda él asimilarlas, hacerlas suyas porque lo desea. Aqui el medio que le rodea es basico. Si yo le hablo de orden y no lo vivo en mi persona, en el aula o en la casa, les aseguro que el nifio no aprendera. Con los alumnos mayores que aun no lo han adquirido incluso hay que imponerio, con la condicién de ayudarle a descubrir sus ventajas y el bien que les proporciona a ellos y a los demas. Hay muchas cosas que damos por asentado que un nifio o joven debe saber (saludar, respetar las plantas, provocar el silencio creativo en un aula, etc.) pero, {Quien le ha ensefiado? En vez de recriminar o castigar hay que hacer 'o que Maria Montessori dice con insistencia: “Hay que ensefiar ensefiando no corrigiendo” y contintia, no desesperes; enseiia, ensefia EQueremos alumnos e hijos normalizados? Hay que ensefarles a que aprendan a saludar, a dar las gracias a ceder el paso, a ser acomedidos, etc., -stOS pequefios pero basicos aprendizajes estan en el origen del respeto que in adquiriendo por los demas. {Cémo aspirar a que respeten las iniciativas y el pensamiento de los demas si no parten de las formas concretas y primarias de relacién? Siempre hay que partir de lo concreto, de lo observable, para aspirar llegar a lo abstracto. Aprender el cuidado de las plantas y de los animales que tenemos en la casa y en Ia escuela, llevara a los nifios al amor y respeto por la naturaleza; por eso me parece basico que estas pequefias pero grandes responsabilidades queden en manos de los nifios y jévenes. ;Qué descubran la maravilla de la naturaleza que surge de si misma gracias a los cuidados que ellos le proporcionan! jQué alegria ver como brota misteriosamente una flor cuando él la ha cultivado! {Cuanto por hacer, por haberlo dejado al margen, en el olvido! €) El ambiente preparado. Lo pongo aparte no porque ocupe un lugar diferente a los anteriores aspectos, sino para ver con mas claridad lo que es propio de la escuela y en lo que los maestros deben prestar especial atencién. ierre F., Ob. Cit, Pag. 6Normalizacion Hay que aspirar a una clase donde “el alumno actde libremente en lo que debe hacer, no sdlo en lo que quiera hacer’. Aspirar a que actée con todo su ser, cuerpo, mente y espiritu buscando dar una dimensién motriz a sus actividades: desplazarse para ir a tomar un material, hacer una consulta, ayudar a un compafiero, preguntar alguna duda, etc., teniendo cuidado de no perturbar a los demas. "Nuestra libertad termina ahi, donde empiezgn los derechos de los otros’. Aprender a mover una silla, a caminar por la clase pausada y ordenadamente, a esperar su turno para ser ayudado, a controlar su voz, a compartir experiencias, a manipular con precision un material y dejarlo en su lugar, son experiencias que el alumno debe encarnar, hacer suyas para lograr niveles de desarrollo que le permitan ser mejor, no basta disponer la clase para que los nifios aprendan, hay que ensefiarle como entablar relaciones precisas y preciosas con el entorno. Esto depende mucho de la actitud de la maestra que firme y amorosamente le guia en la conquista de estas virtudes. Apuntamos algo que no puede dejarse de lado. Hay que contar con el alumno. Que éI dese actuar normaimente pues nadie puede ser educado si no lo desea EI trabajo en comin de familia y escuela, son aqui esenciales. No puede cada una trabajar por su cuenta o aisladamente sobre todo con los nifos en vias de normalizacién (con todos, desde luego, pero en especial con éstos). Juntos tienen la obligacion y la oportunidad de aspirar a que el alumno quiera, anhele ir escalando esos niveles que le acercan cada vez mas a ser mejor persona. Si alguno de los dos medios falla, los resultados sern minimizados. “Sin dejar de reconocer que hay algunos que lo conquistan a pesar de la familia y la escuela" La prevision del trabajo, la puesta a punto del aula, la oportunidad de elegir, ia puesta en comin, las programaciones, contribuyen enormemente en esta conquista de la normalizacion Si el alumno después de un trabajo ordenado, reflexiona a partir de lo que ha hecho y ha comprobado, podra aprender lo que seguird y al dejar la escuela sabra lo que tiene que hacer en casa y lo que hard al dia siguiente... “Las decisiones y las elecciones movilizan las fuerzas psiquicas y fisicas para la ejecucién"”. Todo este conjunto de medios (que han sido avalados por la experiencia y seguramente muchos otros creados por ustedes) es el que. “Normaliza, regulariza, dinamiza, empuja a creaciones y antes que nada conduce a cada uno a llevar su barca en forma personal, a asumir sus responsabilidades con ayuda de los otros, con la apreciaci6n y animacién de maestros””*. 10Nortmatizacion Esto es lo que en Educacién Personalizada entendemos por normalizacion Expresando con palabras lo que dificilmente puede ser expresado, porque ante todo evoca una experiencia personal. Estaremos en vias de normalizacién cuando nos pongamos de cara a ella y hagamos conscientes todas estas acciones que nos humanizan. Normalizarnos es tender siempre a actuar cada vez mejor y para esto no hay tiempo ni edad. Estamos convocados a ser imagen y semejanza, a imos pareciendo cada vez mas a Jestis que vino a mostrarnos su camino para poder descubrir nosotros el nuestro. No en vano Pierre Faure dice: ‘La normalizacién, condicién primera y tltima de una verdadera Educacién Personalizada”®. Yo diria condicién primera y dltima de toda la educacién: que el alumno gradualmente se posea cada vez mas a si mismo con la ayuda de los demas y ayudando a los demas. Concluyamos. i En realidad la normalizacién es més una liberacion que una tensién Es la liberacién de condicionamientos exteriores, sometiéndolos conscientemente a nuestra voluntad, lo que implica asimilarios y dominarios interiormente. Es la liberacion de condicionamientos interiores, superandolos, orientando las _pulsiones instintivas hacia fines 0 metas conscientemente asumidos. Es esta doble liberacién a la que aspiran los pueblos y cada uno de nosotros. Es la verdadera y mas alta liberacién que ‘nos es posible" pues nos permite el dominio del cuerpo, de las cosas y permite la iniciativa del espiritu"®. Cuando se vive asi, con esta ilusién y esforzada intensidad tiende a ser contagiosa, pues pacifica y nos dispone para acepiar a los demas, permite responder a los llamados que la vida nos hace, tanto a los que son cotidianos como a los grandes llamados de la vida y de la sociedad. Libera los temores de las aprehensiones, nos vuelve optimistas y mediante nuesiro dinamismo, que nos €s propio, nos hace vencer los obstaculos que se nos van presentando. Rafael Paz Arriaga bia. ' Faure P., Ob. Cit. Pag. 10 "4