O DEBATE DA PENA DE MORTE: ASPECTOS HISTRICOS E POSICIONAIS

RESUMO

Este artigo exibe um estudo sobre a Pena de Morte, tambm conhecida como pena capital,
sendo um dos institutos jurdicos mais antigos. A anlise parte da sua evoluo ao longo da
histria da humanidade, citando alguns exemplos claros de sua utilidade, a respeito do direito
Hebraico, e o cdigo de Hamurabi, que atravs da lei de Talio (olho por olho, dente por
dente) tornou-se importante desde aquele perodo como mtodo de sano. Atravs das
pocas aparecem outras formas diferenciadas de punio, no afastando a pena capital, apenas
modificando o mtodo de execuo, produzida em alguns pases. Sero vistas algumas
colocaes iniciais desta prtica e sua situao atual no mundo e em especial no Brasil, onde
ser apreciada uma posio peculiar do pas atravs de sua Carta Magna em meio ao
crescimento da defesa dos direitos humanos. O caso Mota Coqueiro teve importncia naquela
poca, pois foi a ltima execuo feita no Brasil, onde levantam-se suspeitas at hoje sobre
sua punio, se seria realmente culpado pelo suposto crime cometido em sua propriedade ou
no. Outro fato importante deste artigo refere-se a ressocializao de presos, onde existe uma
carncia no modo de propor a reintroduo destes infratores na sociedade. Os condenados
socialmente, tambm se rebelam em nosso meio e sentimos os efeitos de tais atos nos
crescentes ndices de criminalidade violenta, causando receio para muitas pessoas. Assim
pretende-se observar, tendo como referncia registros histricos e estudos acadmicos, pontos
positivos e negativos e as diferentes concepes a respeito deste mtodo de punio, sendo
esta de funcionalidade questionada para muitos.

Palavras-chave: Pena de morte; Registros histricos; Brasil; Pontos positivos e

negativos.

1 - INTRODUO

Assunto extremamente polmico nas sociedades contemporneas, a pena de morte, ou

pena capital, que consiste na execuo de um indivduo condenado pelo Estado, ainda
instituda em alguns pases do globo, no obstante aos clamores a favor dos direitos humanos.
Temos por objetivo mostrar uma sntese da pena de morte durante sua vigncia, desde sua
criao chegando contemporaneidade, onde sero mostrados alguns pontos importantes
sobre esta temtica. Enfocaremos neste estudo alguns autores especialistas no assunto, para
exibirem dados e posicionamentos, alm de exibirmos a situao atual no Brasil e no mundo,
citando tambm vrias formas de execuo conhecidas e os pases que mantem esta prtica.
Deve-se enfatizar a situao do Brasil, onde a sua Carta Magna prope uma situao especial,
proibindo a pena capital, exceo de situaes de crimes militares em poca de guerra, mas
veda terminantemente e peremptoriamente, a pena capital como punio penal no Brasil.
Diante dos fatos surge um novo problema: nos pases em que no existe a priso perptua,
como, por exemplo, no Brasil, onde a pena mxima fica em 30 anos, se pensa no que fazer
com as pessoas que tm de ser libertadas, em que j cumpriram suas penas, mas no tm
condies de voltar ao convvio social. Deve-se levar em considerao a situao dos presos e
a dificuldade de ressocializao existente no pas, sem desprezar seus direitos humanos. Mas a
respeito desta polmica nunca se chegou a uma unanimidade no mundo, sendo que a partir do
sculo XIX, haveria um maior engajamento para que a pena de morte fosse totalmente abolida
de todos os ordenamentos jurdicos, mesmo sendo imposta em alguns pases como mtodo de
penalidade sociedade. O resultado da confeco deste artigo foi mostrar no s as prticas
que tal mtodo de execuo obtm, como tambm a sua aplicao e funcionalidade, geradora
de muitos posicionamentos. Fato que at hoje no foi comprovado que a aplicao da pena
de morte diminui os ndices de criminalidade, havendo, porm, quem assegure que a pena de
morte adequada como punio para assassinatos, eficaz na preveno de futuros crimes,
eliminando a ameaa que para a sociedade representa quem no respeita a vida alheia.

1.1 EVOLUO HISTRICA

As normas de comportamento social surgiram com a prpria sociedade. Desde os

primeiros grupos humanos existe um conjunto de normas de limitao das atividades que so
consideradas pelo grupo como nocivas paz social. A desobedincia do infrator levou a
coletividade a punir a infrao cometida, surgindo a pena. A partir do Direito Hebraico com as
leis do Deuteronmio, e pelo Cdigo de Hamurabi onde notada a lei de Talio (olho por
olho, dente por dente), a pena capital se difunde entre diversas culturas, fazendo-se constante
na maioria dos ordenamentos jurdicos.
A lei mutvel medida que o homem evolui. Os sistemas penais que surgiram nas
antigas culturas foram dominados pela razo religiosa, apresentados como ditados por Deus,
por isso o crime violava leis divinas, com severidade nas penas.
 Uma caracterstica do direito nas sociedades modernas, industrialmente
desenvolvidas, a sua variabilidade, a sua rpida adaptao s situaes. O sistema
jurdico corrigvel, no tem nenhuma firmeza sagrada. A transformao parece
normal e constitutiva: o direito moderno um fluxo contnuo, o seu conjunto
muda: bom se perseguir um fim til e se o perseguir bem. No assim nos
sistemas jurdicos prprios das sociedades no modernas ou pr-modernas, nos
sistemas chamados tradicionais: estes no aceitam sem resistir a ideia da
transformao. Enquanto o direito moderno pode ser reconduzido a uma teoria
instrumentalista, o direito pr-moderno ou no moderno tem o seu princpio na
tradio (BRETONE, 1998, p. 58).

A Idade Mdia foi um perodo importante no campo do direito processual penal. Do

ponto de vista ideolgico a igreja no poderia ser a favor da pena de morte, j que a caridade
crist impunha amar os inimigos e que cada crente deveria acreditar que Deus o senhor da
vida e da morte. Isso se transforma aps o dito de Milo (313), quando o princpio da
intolerncia passa a predominar, a igreja formula preceitos que legitimam o uso da violncia
legal a seu favor. A igreja estabeleceu uma poltica penal prpria contra os hereges: a
inquisio, a partir de 1185.
nesse momento que acontece uma profunda revoluo no campo do direito penal e
processual, com a legitimao da suspeita, com a criao do sistema inquisitrio e com todos
os corretivos criados pela lei de Justiniano, sendo a pena de morte a primeira delas.
Com o advento da poca moderna, a morte como pena triunfa, torna-se a nova unidade
de medida, a panaceia milagrosa para tudo: crimes graves, crimes pequenos, crimes de lesa-
majestade. Aplicada a assassinos, batedores de carteira, ladres comuns e de vasos sagrados,
estupradores, homossexuais e at para quem tentasse contra a prpria vida.
Assim, percebemos que a morte como pena antes adotada pelas primeiras civilizaes
como forma de punio, foi sendo abandonada pelos povos antigos at ressurgir na Idade
Mdia e ser aceita por filsofos e juristas e largamente utilizada durante todo o perodo
moderno, mesmo aps a divulgao dos ideais iluministas. Mesmo no sculo XX, ela vigora
em algumas legislaes, mesmo que para casos limites.

1.2 MTODOS DE EXECUO

Ao longo da histria, vrios mtodos foram usados para se aplicar a pena de morte,
dentre os quais podemos citar:
 Asfixia: insuficincia de oxigenao sistmica devida ao baixo contedo de oxignio do
ar ambiente ou obstculo mecnico respirao.

Fogueira: o individuo era amarrado e em torno dele se ascendiam lenhas e ele morria
queimado.

Crucificao: tambm chamado crucifixo, consistia em torturar o condenado e

obrig-lo a levar at o local do suplcio a barra horizontal da cruz, onde j se encontrava a
parte vertical cravada no cho. De braos abertos, o condenado era pregado na madeira
pelos pulsos e pelos ps e morria, depois de horas de exausto, por asfixia e parada
cardaca.

Esmagamento: o corpo total ou parcialmente sujeito a uma forte presso que quebra
os ossos e esmaga os rgos.

Esmagamento por elefante: elefantes eram usados para esmagar, desmembrar ou

torturar prisioneiros em execues pblicas.

Morte por mil cortes: A morte por mil cortes uma pena em que o ru julgado
culpado sofre mutilao de mil cortes em reas especficas com uma faca especial.

Decapitao (a espada ou machado): era a remoo da cabea de um ser vivo, atravs

da utilizao de uma espada ou machado, que invariavelmente resulta em morte.

Desmembramento: Tambm conhecida como arrancamento, era um mtodo de

aplicao de pena de morte. Nela, os quatro principais membros eram arrancados do
corpo: pernas e braos.

Afogamento: a aspirao de lquido no corporal causada por submerso ou imerso,

o individuo condenado era afogado e, impedido de respirar, morria.

Eletrocusso numa cadeira elctrica: O condenado era imobilizado numa cadeira,

sofrendo depois tenses eltricas de 2.000 volts.

Dessangrado: Era uma inciso praticada na veia, com objetivos diversos, onde o
individuo sangrava at a morte.
 Fuzilamento: Um grupo de pessoas (geralmente soldados) que recebiam ordens para
disparar em simultneo contra a pessoa condenada.

Garrote vil: um artefato utilizado como instrumento de tortura, podendo provocar o

bito do supliciado. O garrote era aplicado ao pescoo da vtima, mantida imvel amarrada
a uma cadeira.

Guilhotina: O aparelho era constitudo de uma grande armao reta (aproximadamente

4 m de altura) a qual suspensa uma lmina losangular pesada (de cerca de 40 kg).
A lmina guiada parte superior da armao por uma corda, e fica mantida no alto at
que a cabea do condenado seja colocada sobre uma barra que a impede de se mover. Em
seguida, a corda liberada e a lmina cai de uma distncia de 2,3 metros, seccionando o
pescoo da vtima, as medidas e peso indicados so os das normas francesas.

Cmara de gs: Nestas cmaras, hermeticamente vedadas, um poderoso e mortal gs

chamado Zyklon B era injetado em quantidades no interior. O "Zyklon B" era o nome
comercial, mas na verdade, tratava-se do cido ciandrico um gs muito utilizado at hoje
nas cmaras de gs norte americanas. O cido ciandrico usado para esse fim uma
pastilha forma cristais que uma vez exposto ao ar entra em processo de sublimao e aps
algumas horas comea a liberar o gs mortfero e altamente letal quando inalado. Para se
ter uma ideia, mesmo em pequenas doses, ao ser respirado o gs ciandrico entra
pela corrente sangunea, at chegar s clulas, onde bloqueia a ao das mitocndrias, e
desse modo as clulas ficam sem produzir energia, ocorrendo a seguir a morte por asfixia.

Forca: Era composta por um poste de madeira com uma corda amarrada em forma de
lao. O executado era colocado de p sobre uma mesa ou cadeira, alapo ou veculo (ex.
carroa), e o lao era posto em volta de seu pescoo; era ento removido aquilo que
estivesse sob os ps.

Empalamento: Um mtodo de tortura e execuo utilizada antigamente que consistia na

insero de uma estaca no nus, vagina, ou umbigo at a morte do torturado.

Injeo letal: um mtodo de execuo que consiste em aplicar por via intravenosa, e
de maneira contnua, uma quantidade letal de barbitricos de ao rpida, combinados com
 produtos qumicos msculo-paralisantes. O procedimento similar ao utilizado em
hospitais para a anestesia geral, porm os produtos so ministrados em quantidades letais.

Lapidao (Apedrejamento): Meio de execuo muito antigo, consistente em que os

assistentes lancem pedras contra o ru, at mat-lo. Como uma pessoa pode suportar
golpes fortes sem perder a conscincia, a lapidao pode produzir uma morte muito lenta.

Estrangulamento: o ato que consiste em pressionar o pescoo interrompendo o fluxo

de oxignio para o crebro, podendo levar a pessoa que sofre a ao inconscincia ou
morte.

A Roda: a vtima era firmemente amarrada pelas mos e ps. O carrasco em seguida
utilizava um enorme martelo para lenta e metodicamente esmagar
os ossos dos braos e pernas do condenado.

Inanio: O condenado era deixado, de alguma forma, ao abandono e sem alimentos.

Serrao: o nome dado a um dos piores tipos de morte, onde a pessoa era colocada
de cabea para baixo e era serrada ao meio, comeando no nus. Era colocada nessa
posio, pois alm de perder pouco sangue, o crebro ficava bastante oxigenado, o que
permitia que a vtima tivesse uma morte demorada, e com muito sofrimento. As vtimas
geralmente s desmaiavam e morriam quando o serrote chegava ao umbigo.

Precipitao: um mtodo de aplicao de pena de morte em que o corpo lanado de

um local de grande altura, podendo ser, por exemplo, uma montanha, ponte. A morte
provocada pelo impacto do corpo com o solo.

Tapocrifao: Enterro vivo ou funeral vivo um mtodo de execuo em que uma

pessoa enterrada ainda viva.

Touro de lato: tambm conhecido como touro de Flaris ou touro siciliano, foi uma
das mais cruis mquinas de tortura e execuo que o homem j desenvolveu. O aparelho
era uma esfinge de bronze oca na forma de um touro mugindo, com duas aberturas,
no dorso e na parte frontal localizada na boca. No interior havia um canal desenvolvido
semelhante vlvula mvel do instrumento musical Trompete, que ligava da boca ao
 interior do Touro. Aps colocar a vtima na esfinge, era ento fechada a entrada colocando-
se sobre uma fogueira. medida que a temperatura aumentava no interior do Touro, o ar
ficava escasso, e o executado procuraria meios para respirar, recorrendo ao orifcio na
extremidade do canal. Os gritos exaustivos do executado saam pela boca do Touro,
fazendo parecer que a esfinge estava viva.

1.3 MTODOS DE EXECUO EM VIGOR:

Dos mtodos de execuo em vigor, o fuzilamento o mais comum.

TIPO DE PENA FUZILAMENTO: TOTAL DE PASES 73

TIPO DE PENA ENFORCAMENTO: TOTAL DE PASES 58

TIPO DE PENA APEDREJAMENTO: TOTAL DE PASES 7

TIPO DE PENA INJEO LETAL: TOTAL DE PASES 5

TIPO DE PENA CADEIRA ELTRICA: TOTAL DE PASES 1

TIPO DE PENA CMARA DE GS: TOTAL DE PASES 1

1.4 SITUAO ATUAL

A pena de morte encontra-se abolida em quase todos os pases da Europa e da Oceania.

Na Amrica do Norte, foi abolida no Canad e no Mxico e em algumas zonas dos Estados
Unidos. Na Amrica do Sul, pases como o Brasil, o Chile e o Peru s mantm a pena de
morte para alguns crimes, mas estes esto completamente fora da realidade do cotidiano dos
cidados, como, por exemplo, traio em tempo de guerra.
Vejamos alguns pases que ainda impem a pena de morte:

Algria, Benin, Botswana, Burkina Faso, Burundi,

Camares, Repblica Centro Africana, Chade, Cmoros, Rep.
Democrtica do Congo, Repblica do Congo, Egito, Guin
Equatorial, Eritria, Etipia, Gabo, Gmbia, Gana, Guin,
frica Qunia, Lesoto, Lbia, Madagascar, Malavi, Mali, Mauritnia,
 Marrocos, Nger, Nigria, Ruanda, Serra Leoa, Somlia,
Somalilndia, Sudo, Suazilndia, Tanznia, Togo, Tunsia,
Uganda, Zmbia e Zimbbue.

Afeganisto, Bahrain, Bangladesh, Brunei, China, Taiwan,

ndia, Indonsia, Iran, Iraque, Israel (apenas em situaes
excepcionais), Japo, Jordnia, Cazaquisto, Coria do Norte,
sia Coria do Sul, Kuwait, Quirguisto, Laos, Lbano, Malsia,
Maldivas, Monglia, Mianm, Nagorno-Karabakh, Om,
Paquisto, Autoridade Nacional Palestina, Qatar, Arbia Saudita,
Singapura, Sri Lanka, Sria, Tadjiquisto, Tailndia, Emirados
rabes Unidos, Uzbequisto, Vietn, Imen.
Albnia (somente casos excepcionais), Bielorrssia,
Europa Letnia, Rssia, Osstia do Sul, Transnstria, Repblica Turca de
Chipre do Norte
Antgua e Barbuda, Bahamas, Barbados, Belize, Cuba, Dominica,
Amrica do Norte e El Salvador (em casos excepcionais), Granada, Guatemala,
Caribe Jamaica, Saint Kitts e Nevis, Santa Lucia, So Vicente e
Granadinas, Trinidade e Tobago, Estados Unidos.
Ilhas Cook, Fiji (apenas em casos excepcionais), Nauru,
Oceania Papua Nova Guin, Tonga.

Argentina (apenas em casos excepcionais), Bolvia (apenas

Amrica do Sul em casos excepcionais), Brasil (apenas em casos excepcionais -
crimes de guerra), Chile (apenas em casos excepcionais), Guiana,
Peru (apenas em casos excepcionais), Suriname.

2 ASPECTOS HISTRICOS E ATUAIS DO BRASIL

 Salienta-se que a discusso sobre a pena de morte no Brasil restringe-se ao campo
acadmico, e sob a ptica pratica jurdica no h o que se discutir, tendo em vista que foi
constitucionalmente vetada pela Carta Magna brasileira de 1988.

Para recortar o tema precisamos lembrar que a Constituio Federal, promulgada em

1988, que no seu inciso XLVII, artigo 5, exatamente na alnea "a", estabelece que no haver
pena de morte, salvo em caso de guerra declarada, portanto, o legislador constitucional por
meio da lei maior, aquela da qual deve emanar os princpios, as diretrizes para toda legislao
ordinria no pas, estabelecendo que a pena de morte no deve existir no Brasil.

Trata-se, portanto, de clusula ptrea que no pode ser alterada, mas, a pena de morte j
existiu entre ns, h muito tempo desde o momento em que o Brasil ainda estava sob o julgo
estrangeiro, e que aqui vigiam as ordenaes. Portanto, poca do descobrimento tivemos as
ordenaes, primeiro as Afonsinas, depois as Manuelinas e observamos que a pena de morte
estava prevista como possibilidade de aplicao. Posteriormente, com a diviso do Brasil em
capitanias hereditrias, a pena de morte tambm permaneceu entre ns at a poca das
ordenaes Manuelinas em 1512. Assim, a pena de morte era tida por excelncia e executada
pela forca, pela espada, na fogueira, pela entrega da vtima aos ndios, pelo esquartejamento
do condenado, inclusive ainda vivo e essas formas de execuo sempre traziam um cunho de
espetculo, isto , deveria se servir de exemplo, amplamente divulgadas e se possvel,
realizadas publicamente.

Tivemos aps a Proclamao da Independncia em 1822, a primeira Constituio do

Brasil, de 1824, no afastava a pena de morte, muito embora, estranhamente, se preocupava
com as condies carcerrias. O Cdigo Penal compatvel com esses princpios
constitucionais foi o de 1830, o qual tambm manteve a pena de morte. Esse Cdigo previa a
pena capital para os crimes de homicdio, para roubo seguido de morte, para insurreio e
para escravos que eventualmente obtivessem a liberdade pela fora. Nesse caso, a previso
para o cumprimento da pena mxima estava no art. 38 e era executada atravs da forca. O
acusado era conduzido pelas ruas pblicas, numa verdadeira cerimnia, para que todos vissem
que a punio era inexorvel e violenta.

Portanto, tratava-se de ritual destinado a incutir medo, temor no povo. Os corpos dos
executados podiam ser entregues a parentes e amigos, desde que autorizado pelo juiz, e no
caso em que se tratasse de condenada grvida, a pena s poderia ser executada, 40 dias aps o
parto.

E assim, a pena de morte foi largamente utilizada e aplicada at a segunda metade do

sculo XIX, quando, por um erro judicirio ocorreu a morte de Mota Coqueiro, no ano de
1855 em Maca, a qual abalou a populao e impressionou o Imperador que passou, a partir
da, comutar a pena de morte sistematicamente, no autorizando a execuo de mais ningum,
transformando em penas de Gals perptuas, devendo serem removidos s galeras para
remarem at o ltimo de seus dias.

Este histrico erro judicirio que levou a morte Mota Coqueiro, revelado pela
confisso tardia de um desconhecido, de nome Herculano, que momentos antes de morrer,
confessara ao seu prprio filho que ele teria sido o verdadeiro autor do crime pelo qual Mota
Coqueiro havia sido condenado.

Esse Herculano pede ao seu filho que divulgue a sua confisso para afastar a
responsabilidade de Mota Coqueiro. Este triste episdio foi um marco na histria da pena de
morte no Brasil.

E a pena capital permaneceu em nossa legislao at o Cdigo Penal de 1890, que

afastou definitivamente a pena de morte de nossa legislao, da mesma forma, a Constituio
Federal de 1891, afastou expressamente, a pena de morte, com ressalva legislao militar
em tempo de guerra, o mesmo ocorrendo com a constituio de 1934, que tambm assim
previu no art. 113, inciso. XXIX daquela Carta.

A nvel constitucional, a Carta Magna de 1937, volta a prever a pena de morte em seu
art. 122, n. 3, isto , a partir do Estado Novo, com objetivo inclusive da preservao das
prprias instituies.

No obstante esta estipulao, o legislador ordinrio, que redigiu o Cdigo Penal de

1940, afastando-se da Constituio vigente poca, no incluiu a pena capital entre suas
sanes penais. Com a queda do Estado Novo e com o advento da Constituio de 1946,
novamente a pena de morte foi abolida no Brasil, com a ressalva de sempre, a legislao
militar em tempo de guerra, da mesma forma, esta Constituio foi substituda pela de 1967,
que no seu artigo 150, 11, tambm expressamente, afastou a pena capital da nossa Carta
Magna.
 Nesse avano legislativo, a emenda Constitucional n. 01 de 17 de outubro de 1969,
estabeleceu a possibilidade da incidncia da pena capital; da mesma forma o decreto lei n. 898
de 29 de setembro de 1969, que estabeleceu o crime contra a Segurana Nacional, tambm
estabeleceu a pena de morte no Brasil. Aps isso, com a Emenda Constitucional n. 11 de 13
de outubro de 1978, que a pena de morte foi novamente abolida para os crimes contra a
segurana nacional, restringida sua incidncia legislao aplicvel, quando se tratasse de
guerra, ou seja, na legislao militar.

Hoje, a nossa Constituio de 88, como foi dita no incio, probe a pena capital,
exceo de situaes de crimes militares em poca de guerra, mas veda terminantemente e
peremptoriamente, a pena capital como punio penal no Brasil. Diante dos fatos surge um
novo problema: nos pases em que no existe a priso perptua, como, por exemplo, no Brasil,
onde a pena mxima fica em 30 anos, se pensa no que fazer com as pessoas que tm de ser
libertadas, em que j cumpriram suas penas, mas no tm condies de voltar ao convvio
social.

2.1 RESSOCIALIZAO DO PRESO

Um dos problemas que mais afligem a sociedade brasileira atualmente o que se deve
fazer com aquela pessoa que agiu de forma ilcita, que transgrediu as normas ditadas pelo
estado. A forma atravs da qual o infrator punido tem que ser eficaz e a pena deve ser justa,
uma vez que o condenado deve estar recuperado quando sair da priso, pronto para
reincorporar-se sociedade e no mais agir em desacordo com a lei.
O que se v atualmente no Brasil, no entanto, so instituies penitencirias conhecidas
como escolas do crime que no cumprem seu papel ressocializante. Talvez tal fato possa ser
comprovado com as altas taxas de fugas e rebelies que hoje existem no pas, bem como
atravs das taxas de reincidncia dos presos brasileiros.
Est claro para todos que o sistema penitencirio do pas est dbil, bem como as penas
aplicadas que so equivocadas. Urge, portanto, a busca de alternativas para que os infratores
possam ser recolhidos em instituies capacitadas que tratem o interno como um ser humano
que errou e deve refletir sobre seus atos para que no mais os pratique em desacordo com a lei
e, dessa forma, possa ser reincorporado sociedade. Os presos, em sua maioria, so jovens
oriundos das camadas sociais mais pobres, marginalizados socialmente, filhos de famlias
desestruturadas, que no tiveram e no tm acesso educao nem formao profissional.
So, portanto, pessoas que esto numa situao j delicada e, se no encontrarem as
devidas condies necessrias nos presdios, jamais podero voltar sociedade como
cidados de bem. H quem sustente que a pena deve ter funo retributiva pelo dano causado,
outros valorizam-lhe o aspecto intimidativo, que visa reprimir futuros atos ilcitos e outros
ainda afirmam que a pena deve ter carter reeducativo. Parece ser essa ltima opo mais
condizente com a nossa realidade.
preciso que o infrator tenha uma marca na alma, no intelecto, da pena a ele aplicada, e
no em seu corpo fsico, como frequentemente ocorre.
A pena reeducativa capaz de cumprir essa tarefa e desviar o preso do processo que,
segundo Alessandro Baratta, o preso sempre acaba sendo vtima. Processo esse que se divide
em duas fases: a desculturalizao do indivduo para conviver junto aos seus semelhantes, em
sociedade, uma vez que, dentro da priso ele tem sua autoestima, sua vontade e o senso de
responsabilidade reduzidos, ele se v longe dos valores da sociedade. A segunda fase desse
processo citado por Baratta compreende-se numa aculturao, onde o preso obrigado a
aprender as regras de convivncia dentro da instituio, seguindo o caminho ditado pelos que
dominam o meio carcerrio, tornando-se assim um criminoso sem recuperao, ou lutar
contra tudo isso e assumir o papel de bom preso, tendo um bom comportamento e se
conformando com sua realidade.
triste saber que os presos brasileiros so forados a se amontoarem em espaos
minsculos, tendo sua autoestima diminuda e suas chances de recuperao tambm, uma vez
que no so s eles que sofrem com isso, mas suas famlias tambm. Portanto, um caso
transforma-se em vrios e o sofrimento junto com a revolta se multiplicam.
Mais uma vez deve-se afirmar a necessidade de uma instituio penitenciria humana,
que recupere de fato o preso, para que dessa forma a sociedade no sofra as consequncias da
revolta gerada pela degradao humana do preso como h muito vem ocorrendo. O preso sai
da priso revoltado (mais at do que quando entrou) e, no raro, volta criminalidade (em 85
por cento dos casos), pondo em prtica o que aprendeu na penitenciria.
Dessa forma, torna-se tambm necessrio que se separem os presos de acordo com o
delito cometido, e que, dessa forma, no possa correr o risco de criminosos de alta
periculosidade tornarem-se professores dos de menor periculosidade na escola do crime. Em
momento algum durante esse processo, pode se esquecer dos direitos humanos que o preso
tambm possui.
 Esse parece ser o caminho para se recuperar os infratores que tanto incomodam a
sociedade, que, anestesiada, nem mais se choca com as barbries cometidas contra aqueles. A
atitude constantemente tomada pela maioria retirar a cidadania do preso e, como afirmou a
Suprema Corte dos EUA, no mundo contemporneo, destituir algum de sua cidadania
tendencialmente expuls-lo do mundo, tornando-o suprfluo e descartvel.
No se deve ver no condenado apenas a figura do marginal que violou normas do nosso
ordenamento jurdico que, privilegiando o patrimnio em detrimento do ser humano, em
muitos pontos injusto. Aqueles condenados que esto encarcerados tm usado de um nico
instrumento para fazerem-se ouvir: a rebelio, que como sabido de todos, produz efeitos
nada agradveis. Os condenados socialmente, os estereotipados, tambm se rebelam em nosso
meio e sentimos os efeitos de tais atos nos crescentes ndices de criminalidade violenta. A
revolta gera mais revolta e fica-se a um passo do caos.

3 DIFERENTES CONCEPES SOBRE A PENA DE MORTE

H quem assegure que a pena de morte adequada como punio para assassinatos,
eficaz na preveno de futuros crimes, eliminando a ameaa que para a sociedade representa
quem no respeita a vida alheia. Outra colocao a de fazer justia com as prprias mos,
desejando a morte de algum autor de crime hediondo pela simples emoo do fato.
H quem conclua que no se pode tomar o direito sobre a vida de algum, mesmo que
este tenha cometido este erro, no se deve agir arcaicamente, retornando velha mxima da
lei de Talio: "Olho por olho, dente por dente".
Fato que at hoje no foi comprovado que a aplicao da pena de morte diminui os
ndices de criminalidade. Isto verificado atravs de pases que a aplicam, onde se notam as
porcentagens de crimes superiores s dos pases que a aboliram. O Canad um grande
exemplo, o ndice de criminalidade em 1993 diminuiu em 27% depois que a pena de morte foi
abolida, o que no se verifica no Ir, pois os ndices de criminalidade daquele pas
aumentaram aps a reimplantao da pena capital.
Registros histricos tambm apontam para erros judiciais, que sempre estiveram
presentes na nossa histria e se agravam neste tipo de punio, como mostrado no filme
estadunidense I Want to Live!, 1958, dirigido por Robert Wise, baseado na condenao
pena de morte por cmara de gs da criminosa Barbara Graham, mulher de vida fcil,
condenada priso por perjrio (falso testemunho), o que lhe deixa sem credibilidade perante
a Justia. Em liberdade condicional, ela tenta mudar de vida, casa-se com um barman e tem
um filho. O casal logo se separa e Barbara, precisando de dinheiro, volta vida incerta,
passando cheques sem fundo e se envolvendo com criminosos perigosos. Presa juntamente
com eles, Barbara acusada de homicdio pelos cmplices. Ela nega de todas as formas a
autoria do crime. Mas mtodos pouco ticos da polcia, sensacionalismo da imprensa,
advogados despreparados e a sua reputao criminosa no a ajudaro a se livrar da
condenao pena mxima. O roteiro do filme foi adaptado dos artigos do jornalista Ed
Montgomery, vencedor do Prmio Pulitzer, e em cartas escritas pela prpria prisioneira.

O que observamos no direito contemporneo o desaparecimento dos suplcios, dos

castigos pblicos. Mesmo em sistemas jurdicos que ainda usam a morte como pena
esta deve ser rpida, indolor, executada de forma que no se toque no corpo do
condenado. No mais o corpo o alvo dos ataques, e sim a alma. A punio vai se
tornando mais velada. Por essa razo, a justia no mais assume publicamente a
parte da violncia que est ligada ao seu exerccio. O fato de ela matar ou ferir j
no mais a glorificao de sua fora, mas um elemento intrnseco a ela que ela
obrigada a tolerar e muito lhe custa ter que impor (FOUCAULT, 1996. p.15).

CONSIDERAES FINAIS

Foram mostradas diversas colocaes a respeito da pena de morte, partindo do aspecto

histrico desde o Direito Hebraico com as leis do Deuteronmio, e o cdigo de Hamurabi
atravs da Lei de Talio, com importante citao de um trecho da obra de Mario Bretone,
distinguindo o direito daquela poca com o seguido atualmente.
Foram vistos aspectos durante a Idade Mdia, exemplificada atravs das fogueiras da
Inquisio, e com o advento da poca moderna, coloca-se a morte como pena triunfa para
todos aqueles delitos cometidos, desde os simples at os mais graves. Mostraram-se vrios
tipos de execues, aplicados desde a criao desta forma de punio e as que ainda so
usadas, citando pases que mantm tal prtica.
O papel do Brasil em no utilizar a pena de morte, mesmo em casos especiais como nos
perodos de guerra, mostra a pacificidade que o pas tem, atravs de sua Carta Magna. Mesmo
mostrando essa atitude pacfica, importante rever a situao das condies em que os
infratores esto passando, alm do modo de julgamento e acondicionamento adequado, para
que no propicie os mesmos atos e vontades quando o preso estiver liberto de sua punio,
atravs de uma ressocializao adequada.
 Foi visto tambm algumas colocaes a favor e contra este ato, mostrando-se os
argumentos a respeito do tema para devidas opinies e posicionamentos que possam ser
feitos. Assim, conclui-se este artigo, deixando de maneira imparcial respostas sobre esta
temtica geradora de importantes debates na atualidade.

REFERNCIAS

ARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do Direito Penal. Rio de

Janeiro: Revan, 2002.

BECCARIA, Cesare. Dos delitos e das penas. So Paulo: Martin Claret, 2001.

BRETONE, Mario. Histria do Direito Romano. Lisboa: Editorial Estampa,

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BRUNO, Anbal. Direito Penal. Parte Geral. Rio de Janeiro: Forense, 1967.

DOTTI, Ren Ariel. Bases e alternativas para o sistema de penas. So Paulo:

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FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1996.

MEREU, talo, A morte como pena. Ensaio sobre a violncia legal. So Paulo:
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RIBEIRO, Joo Luis. A Violncia Homicida diante do Tribunal do Jri da

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