Está en la página 1de 2

Simbolismo

SUFI

El simbolismo de las abejas


Jos Antonio Mateos

C
uentan los cronistas sobre la antigua iconogra- Parece que este culto a la abeja se extendi de Creta a las
fa de la abeja, que debido a la perfecta identidad islas del Egeo y a la Grecia continental. En la mitologa de
y similitud de smbolos y ceremonias entre el Creta, el dios supremo nacido de la Tierra Madre (Demter
cristianismo y el mitrasmo, caus espanto a los Ceres) fue alimentado en una gruta por una princesa cretense
primeros cristianos; para zanjar este asunto, estos con la leche de Amaltea y la miel de la reina abeja Melisa.
lo atribuyeron al espritu de las tinieblas, pero no se atrevieron a Segn cuenta Estrabn, en Eleusis y en feso las sacerdotisas
acusar a los discpulos de Mitra de haber tomado sus misterios que celebraban antao los antiguos misterios se llamaban Me-
del culto del Mesas, pues conocan que la doctrina persa era lissai, las Abejas, y algunos iniciados que haban alcanzado
anterior. De esta manera los primeros cristianos y el culto de un grado de pureza indiscutible reciban tambin este nombre.
Mitra daban a probar miel a los iniciados, y les hacan lavar Se atribuan a la abeja dones divinos, y misteriosos; en los ce-
las manos con miel. nculos de Samotracia, los mister tambin veneraban a la abeja.
Segn L. Charbonneau-Lassay, los antiguos simbolistas El simbolismo cristiano adopta la figura de la abeja como
utilizaron a este pequeo ser impresionados por sus analogas smbolo crstico y emblema de las virtudes cristianas y la
con principios espirituales, as como por sus cualidades de hermtica antigua hace de la abeja el smbolo de Cristo como
industria y la excelencia de sus obras; su valor popular es luz del mundo, como dice Cahier, en su Bestiario armenio:
reconocido en cualquier pas. Hijas aladas de los primeros Como Cristo, la abeja difunde la luz en el mundo.
soles, anunciadoras benditas de los primeros das serenos, Para representar la benignidad de Cristo y la suavidad de
maestros en la construccin de celdas geomtricas, vigilantes su doctrina, la primera liturgia cristiana, en los ritos del Bau-
de las influencias magnticas, de las radiaciones telricas, en tismo, ordenaba hacer gustar la miel a los nuevos cristianos
definitiva insecto bendito al que san Paulino de Nola llamaba al final de la ceremonia bautismal, que implicaba tambin
la misteriossima abeja. la primera recepcin de la Eucarista. Fue santo Toms de
Debemos remontarnos a los simbolistas de Egipto quienes Aquino quien consagr oficialmente la miel como smbolo
comienzan a representarla como smbolo del alma de los hom- de la Eucarista, tomando por Introito de la Misa del Santo
bres, es plasmada en las tumbas como imagen de supervivencia Sacramento estas palabras: Cibavit eos ex adipe frumenti, et
del alma despus de la muerte. Pero al mismo tiempo sirven de petra melle saturavit eos (l los aliment con la ms grasa
como emblemtica de las dinastas faranicas del Alto y el Bajo sustancia del trigo, los saci con miel de la piedra).
Egipto, representadas por una abeja y una brizna de junco. Uno En la Edad Media, algunos grandes monasterios franceses
de los himnos funerarios dirigido al faran Usertosen II dice tomaron nombres derivados de las abejas, como la abada
as: Cas al junco con la abeja, afirmacin que se interpreta cisterciense de Melleray, dicesis de Nantes, cuyo escudo de
como que rein en los dos Egiptos. Tambin se han hallado armas reza: de azur con colmena de plata, acompaada de
abejas funerarias en la tumba de la faraona de Egipto, Ahotpu I. tres abejas de los mismos.
Dentro de Europa tambin se han encontrado abejas en las Tambin los simbolistas de la antigedad tomaron la figura
tumbas brbaras de las Galias, y principalmente en la tumba de la colmena como emblema de la Iglesia, pero tambin de
del rey franco Childerico (m. 481). De hecho parece que el la monarqua, pues en la colmena solo hay una cabeza que
smbolo de la abeja tambin era patrimonio metafsico de los manda, gobierna y lo anima todo, esta es la funcin del Papa
druidas. Los mazdeztas, como los antiguos persas crean que en el gobierno de la Iglesia y la del Emperador o Rey en su
la miel era parte de la composicin del celeste Soma. En el Estado monrquico.
Rig Veda las abejas ofrecen su miel a los Ashwins, y Krishna Llegados a este punto, parece que es necesario clarificar
lleva una abeja azul en la frente. que este smbolo se reviste de una vertiente exotrica, tradicin

44 N 4
Jos Antonio Mateos SUFI

popular y de culto, y otra ms esotrica e inicitica. Parece que cometido, las abejas vuelan, pero la cera y la miel permanecen,

R. Fludd, Summum bonum, Francfort, 1629


al transcurrir del tiempo este smbolo tiende a desfigurarse y como as tambin el jardinero.
vulgarizarse entre los no-iniciados. En segundo lugar san Bernardo se est refiriendo al estado
Es san Bernardo quien trata de restituir el sentido metaf- espiritual que proviene de la iniciacin mariana, denomi-
sico de este smbolo, pero no sin hacerlo dentro de un contexto nada de esta manera debido a que sta es la que recibi la
hermtico-cristiano, siendo para el no-iniciado difcil de en- santa Virgen, la madre de Jess, hijo de Mara1. Es la Regina
tender; en su obra Vid Mstica, del siglo XII, dice: sanctorum omnium que dicen las letanas, as como es la Subs-
tancia de la santidad original antes de la cada e identificada
las abejas... son imagen de las almas que saben y pueden
con la Tradicin primordial. El Amor es el medio por el que
elevarse con las alas de la contemplacin, que se separan,
por decirlo as, de sus cuerpos, igual que el industrioso in- la iniciacin mariana conecta con nuestra Naturaleza ntima,
secto abandona su colmena para volar hasta el jardn de las siendo junto con los aspectos de la Belleza y la Misericordia las
celestiales voluptuosidades. All encuentran reunidas todas caractersticas espirituales de la va devocional (Bhakti-yoga).
las flores como el ms rico de los tesoros, y saborean sus Al mismo tiempo esta va es propia de la casta guerrera, la del
ricas delicias. monje-guerrero, y Mara es el smbolo grilico, el receptculo
Ese jardn es el Paraso, pues se dice en el Cantar del Amor: del espritu, de donde brota el jardn de las delicias trmino
El fruto de tu seno, frecundsima Virgen Mara, es el paraso. que designa a los diferentes estados espirituales del sendero
Del seno de la Virgen Mara, en efecto, sali el paraso, ese y sus raptos interiores hacia los estados superiores del Ser.
jardn de las delicias, adornado con todas las flores, recojamos Durante el siglo XVII, los Hermanos de la Rosa Cruz2,
y saboreemos su jugo. Conviene que nosotros, abejas espiri- retoman de nuevo el smbolo de la abeja, formando parte
tuales, busquemos la miel que del simbolismo de la Rosa y
mana de la piedra, conforme a la Cruz. Este emblema Dat
las palabras del profeta; porque Rosa Mel Apibus (La rosa da
ese Cristo que es un paraso de miel a las abejas), fue utilizado
delicias es tambin esa piedra en la portada del Summum
misteriosa. Bonum de Joachim Frizius
Para comprender el signifi- y luego adoptado para ilustrar
cado hermtico de la definicin el Clavis de Robert Fludd
que hace san Bernardo de la (1574-1637). Podemos ver en un
imagen de la abeja, es necesario sentido hermtico cmo parece
remitirse a la tradicin hind haber una aproximacin entre
para encontrar una interpreta- la doctrina de san Bernardo, la
cin precisa sobre el carcter ebriedad interior del sufismo
metafsico de unos procesos que y el simbolismo que propugna
la conciencia manifiesta en los la Rosa+Cruz del siglo XVII,
diferentes niveles del Ser. En el lo cual nos induce a pensar en
orden espiritual, la conciencia una transmisin espiritual que
se manifiesta a travs de cinco es mantenida de forma secreta
cuerpos o vehculos (Kosas), y a travs de los siglos, como una
el estado de percepcin de la conciencia es enteramente distinto cadena inicitica ininterrumpida.
Por ltimo, diremos que la miel es llamada por los
segn se expanda en uno u otro nivel a travs del estado de
maestros: la ciencia de las cosas de Dios, y las inevitables
contemplacin activa, pero no en un estado mstico de pasivi-
picaduras de la recoleccin de la miel son el emblema de los
dad y abandono interior, pues como dice san Bernardo es de
sufrimientos morales o fsicos de que est sembrado el spe-
las almas que saben y pueden elevarse. Esta elevacin se
ro sendero que conduce a la conquista de los conocimientos
produce a travs de siete esferas llamadas en la tradicin hind
espirituales (L.Charbonneau-Lassay).
Lokas; estas conforman los niveles de manifestacin desde
Dios como Substancia Eterna hasta su manifestacin como
Nota
creacin fsica. Y como comprendern aquellos que siguen
una va o una bsqueda espiritual, no es posible expresar en 1. Denominacin con la que se conoce a Jess en el Islam. Otra
- (el Espritu de Dios).
denominacin es Ruh ol-llah
trminos de conocimiento intelectual lo que se experimenta
o percibe la conciencia en estos estados; slo es posible 2. Tras la disolucin de la Orden del Temple en 1314, los iniciados del
utilizar el lenguaje simblico para expresar una experiencia esoterismo cristiano se reorganizaron, de acuerdo con los iniciados del
esoterismo islmico bajo el nombre de Rosa-Cruz. El trmino no es
no-transmisible y slo comprensible por otros iniciados.
extensible a las actuales organizaciones rosacruces que se aprecian en
El maestro Rumi, tambin expresa esta experiencia inte- Occidente. La expresin Rosacruz como Suf corresponden a estados
-
rior en su Fihi-ma-fihi: T eres aqul que sin cuerpo posee el o grados espirituales de Realizacin alcanzados, no a ttulos profanos.
cuerpo; no temas entonces que tu alma salga de tu cuerpo. Y
aade en lenguaje simblico, que nuestro cuerpo es representa-
do por la colmena donde se rene la miel y la cera; el amor de
Dios guardado en nuestro interior. Despus de cumplir con su

Ao 2002 45