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Tumbas Reales

deSipn
Christopher Donnan

R .
ara vezlos arquelogos handescubierto tumbas reales. En
los pocos casos en que lo han hecho, los hallazgos han
estado acompa ados de publicidad mundial. gran inters
pblico y fama imperecedera. Este es elcaso del descubrimiento delas
tumbas reales de Micenas por Heirich Schliemann en 1876; de la
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excavacin delamagnfica tumba deTutankamon porHoward Cartee


del descubrimiento de lastumbas reales deUrpor Leonard wooley en
1920 y del de la tumbas del gransoberano Maya, Pacal, porAlberto
Ruz en los aos 50. Ms recientemente, eltrabajo de los arquelogos
chinos en las tumbas reales de Xian ha llamado la atencin de la
prensa mundial.
AlIado deestos extraordinarios descubrimientos arqueolgicos.
se inserta el trabajo de Walter Alva y la cuidadosa excavacin
cientfica de las tumbas reales deSipn. Es de notarquelosdescubri-
mientos arqueolgicos tempranos -Schliemann, Carter y wooley- de
tumbas reales fueron hechos por extranjeros en los pases donde
realizaron sus magnficos hallazgos. En contraste, los trabajos ms ..
. recientes de Ruz, los arquelogos chinos y Walter Alva han sido .' " .\ .:.

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de todas las naciones. Este es, sin duda, uno de los maravillosos
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. . aspectos dela historia deSipn, cuyas tumbas fueron descubiertas por; . __ . __ . :S.~: !::~>/ .: ~

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un arquelogo peruano quecondujo las excavaciones con un equipo . .....' ..~ -.
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de peruanos cuya dedicacin y habilidad ha quedado convincente-


mente demostrada en la extraordinaria calidad de su trabajo.
Al igual que las otras tumbas reales encontradas anteriormente
por arquelogos, lastumbas deSipn contenan numerosos objetos de
increible belleza, cuyo valor monetario est ms all de cualquier
estimado. Pero la excavacin arqueolgica de tumbas reales siempre
,ha tenido unaimportancia mucho Iliyor queladelvalor delos objetos
que stas contienen. Para nuestra comprensin de las civilizaciones
del pasado, ellas proveen una nica y excepcionalmente if.11j)ortante
perspectiva que no podra obtenerse deotra manera. Enparte, porque
contienen gran cantidad de objetos que le dan al arquelogo la
oportunidad de documentar la contemporaneidad delas artes, tecno-
loga y cultura material de una civilizacin antigua en un momento
determinado de su desarrollo.
Debido a que las tumbas reales generalmente contienen objetos '
de extraordinario mrito artstco y tecnolgico, ellas proveen una
inslita oportunidad de documentar los ms altos logros de una
civilizaci n antigua, en contraste con los objetos ms mundanos
recuperados en otras excavaciones arqueolgicas, Adems, ellas
normalmente contienen materiales exticos que han sido importados
,por una sociedad antigua de reas ms all de las fronteras de su
territorio, por lo que brindan importante informacin acerca de la ".,.: ... ..
extensin delas redes de intercambio, as como sobre elcontacto con
culturas extranjeras.
Las tumbas reales son tambin de importancia critica al"Proveer
informacin sobre individuos en el pinculo de la sociedad, Sin nimbas
reales. los arquelogos no podran evaluar el grado de poder y riqueza
concentrado en un individuo, porlo que quedaran con una inexacta y
truncada reconstruccin delaantigua estratificacin social. Normalmente,
esslo con laexcavacin detumbas reales que somos capaces deevaluar
cmo lasantiguas sociedades combinaban elpoder poltico con elcontrol
religioso, econmico y militar. Esta perspectiva es de vital importancia
para entender el desarrollo (je las.civilizaciones antiguas y cmo este
desarrollo devino en el si~~~m~ COi1 el que vlvlmos hoy en da,
Finalmente; debe destacarse que las tumbas reales excavadas
arqueolgicamente presentan un dramtico contraste respecto a las
innumerables tumbas saqueadas porlos huaqueros. En vez de tener
su contenido dividido 'y esparcido alrededor del mundo, frecuente-
mente fuera del alcance de los nvestgadores y del pblico, 'el
contenido de las tumbas reales excavadas arqueolgicamente se '
mantiene junto, al alcance delagenteparaelestudio y laapreciacin. '
hoy y siempre. '
....
~.

Aunque los tesoros recupe rados por walter Alva y su equipo en


las rumbas reales deSipn no tienen precio. de valor an mayor es la
extraordinaria y novedosa informacin que ofrecen. informacin que
estayudando l los investigadoresa fo rmular una ms clara y exacta
reconstruccin de las civilizaciones del antiguo Per. .

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Dib.4

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5. E$(ena rnit..,j...\s.ica de tnvcncn del mundo.Jos artefactos anmadcsatacan a


los hombres,
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Signjficado y
presencia de , .

Sipn
Max Hernndez

E n Oroy leyenda delPer, Ral Porras recuerda queGerbi se


refiere a un texto arcaico, inmvil, geolgico, escrito en las
rocas volcnicas de la era terciaria. Segn el humanista

indelebles de oro y plata, plomo y cobre. Tardaria el hombre muchos


:
- -- ------ italiano,-Ia historia,futuradel'Per'estaba'ya-escritacon-caracteres- -- - - - " r :--:',' ,",'
.
miles de aos en llegar a estastierras y algunos msen constelar un
universo cultural de formas simblicas compartidas. Los hombres
andinos utilizaron eloro paradarforma duradera a su texto ritual. Para
ellos, elbrillo del oro pareca atesorar, porefectos dela metonimia, los
reflejos de lo sagrado. Su inalterabilidad, desdeosa del paso del
tiempo y de los procesos de descomposicin, es viva metfora de lo
incorruptible. El pulido metal hace tangible lo viviente, lo esencial, lo
duradero. Frente a lo provisorio de la carne, lo imperecedero de los
ciclos naturales. La renovacin delasimiente y lapermanencia del oro
discurran porantiguos ritos. El desarrollo dela metalurgiaandina, en
el cual los Moche jugaron un papel preponderante, permiti a los
orfebres crear objetos primorosos soldando, martillando, enchapan-
do, perlando, repujando; vaciando, aadiendo exquisitos esmaltes y
.trabajando en filigrana. De ese modo, losobjetos producidos para el
culto y para los seores fueron enhebrando una historia, a la vez
sagraday terrible. As, los antiguos peruanos intentaban mostrar el
sentido del arcano texto escrito en la naturaleza.
.>.. .. ...
Descifrar nuestro pasado esun imperativo urgente del presente.
La arqueologa ha jugado en esto un papel primordial. No se tratade
(
S:r .\.\'

una actividad tcnica fra: es una indagacin en las regiones ms


profundas de nuestros fundamentos. Por ello, cuando elbreve hazde
luz hendi la oscuridad milenaria el arquelogo se sinti mirado: las
pupilas inmviles del guerrero representado en oro y piedras
semipreciosas parecieron clavarse en las suyas. La excavacin con-
tinu luego de este primer instante de perplejidad. La arcaica tumba
-salvada milagrosamente de la depredacin de los huaqueros- ence-
rraba losrestos de quien conocemos como elseor deSipn. El brillo
delos objetos queconformaban elajuar funerario .collares y pectorales,
narigueras y orejeras, figurinas rituales y aderezos delicadisimos,
cuchillos ceremoniales y escudos ornamentales, ilumina el refina-
miento que lo rodeaba. Adems de trabajar en oro y plata, una
compleja y avanzadatcnica metalrgica y unaexcepcional inventiva
permitieron a los Moche baaren oro superficies decobre. Anudando
tcnica e imaginacin representaron un universo complejoy deslum-
brante. Los objetos nos hablan de la ingente riqueza concentrada en
las manos deun puado deseii.ores que al morir llevaban consigo los
signos opulentos y deslumbrantes de su inmenso poder.
'Uno de los cetros reproduce un templo festonado de cabezas
humanas; la estructura aloja en su interior la extraa y fascinante
cpula de una mujer conun sersobrenatural mezcla defelino y reptil. ..' : . ...
La inslita pareja tiene como lecho la luna creciente. 'Otro. de oro y
plata, remata en la representacin de un sacerdote guerrero que .' :: ..
ostenta un gran tocado en forma de luna creciente. Este. se yergue .. :' .

frente a una figura de menor tamaii.o arrodillada y con una soga al


cuello. Estas dos imgenes conforman otra pareja: la del vencedor y
el vencido. En los dorados estandartes aparece una imagen humana
repetida varias veces, Est tambin colocada sobre una silueta sin
cabeza que extiende las manos en gesto no sabemos si imperioso o
implorante.
. Ms all de los interesantsimos engmas que plantea esta ' .
:,.

iconografia, en la que la mitologa lunar parece nflamar la ambicin


guerrera, resultaevidente que la parafernalia corresponde a la coreo-
granasacra y macabra de un antquisimo ritual funerario. Los restos
. de hombres y mujeres, llarnasyperros, significaron para elinvestiga-
dor indicios tan valiosos como los ornamentos de oro, plata y
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aleaciones de minerales. Elequipo de arquelogos peruanos dirigido
'por walter AI"a, atentos a las asociaciones, superposiciones y
recurrencias, rescat de manera cientfica la informacin que les ha ~ /f;: :>:.~ ; .
. permitido reconstruir aspectos esenciales deunadelasms importan-
..- ressocidadesdenuestraantiquisima historia - -_.:.- --- - -. - __ o
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- - f1;~}ift"lr-",:~),-:_:-'-...........
..
~

La investigacin arqueolgica revela que los valles en los que


floreci la cultura Moche, irrigados por sistemas de canales tan
ingeniosos como efectivos. produjeron cosechas suficientes para
mantenera la alta densidad de poblacin que albergaban. La exten-
sin de la superficie cultivada an nos sorprende, Bisagra entre lo
sagrado y lo profano. las pirmides de adoracin se erguan por todo
,r .
el territorio, La construcci n piramidal hacia visible la armazn
estructural de la sociedad de la que era arquetipo e imagen. "Apenas
sies necesario recordar -escribe OctavioPaz- que paralosantiguos el
mundo era una montaa. y quelo mismo en Sumeria y Egiptoqueen
Mesoamrica , la representacin geomtrica y simblica dela montarla
csmica fue la pirmide". Las pirmides de adobe de los Moche se
negaron a su antigua vocacin de polvo. Ellas y las tumbas reales de
Sipn dan fe de la terca lucha del hombre contra el desgaste)' la
erosin.
El conjunto de hallazgos se nos presenta como documento
materialque permite inferir la existencia de un universo en el que el
despotismo redistributivo y elrefinamiento hiertico se hacian mutua-
mente posibles. Dantestimonio de una jerarqua de poder y autoridad
que rega sobre un sistema social articulado piramidalmente, Todava . .: ~
distamos decomprender plenamente las estructuras simblicas espe- :' ,; ::
. : .: .~ :.
cificas que codificaban las relaciones entre cosmos, mundo sobrena-
tural. naturaleza, organizacin social. vida-y muerte. Quienes han
estudiado ~u iconografia y su esplndida cermica, sostienen que los
poderes seculary religioso se hallaban entretejidos hasta punto talque
-..:' ~ .. . era posible quelasdosfunciones coincidieran en un mismo personaje,
"Ningn otro pueblo de la antigedad -escribi Freud en uno de
sus ltimos trabajos- ha hecho tanto como el egipcio para negar la.
existencia dela muerte; ninguno adopt tan minuciosas precauciones
para asegurar la existencia del ms all". En el caso de la cultura
Moche, el trabajo de nuestros arquelogos nos permite intuir en sta
una similar preocupacin. Los entierros. evidencia tangible de los
rituales funerarios. nos hablan delculto a los muertos. por ello se los
provea generosamente para la larga travesa. El Seor de Sipn
parece habersido un pontfice en el sentido primigenio de la palabra:
servadepuenteentreel mundo deloshombres. eldelosseres mticos
.y elde los muertos. Hoyes mudo testigo de una profunda e inalterable
continuidad. Veamos. . . )~\)~~::r:

~;::~f~s~:~~~~t;.:-:!Z~~~~t~~~~~~~j~~a:~;'~3~Fd~ ;:J;;~'~' j.
-.-- proce-sos transformaron' la vdde las comuriidads campesinas'que--- -r: ----- !.:~;gl::.::::
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- f:~~~r}:~:;.~'r:::
s: ~.\.\'
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desbordaban los Andes centrales. En ese momento crucial del desa-


rrollo andino, cuandolasociedad definia sus estratos y configuraba un
mbito econmico que sobrepasaba los limites estrechos de una sola
regin, emergia un Estado coactivo al mando de una teocracia
eficiente y terrible. El horizonte andino fue atravesado por un nexo
religioso comn. Cuando esta civilizacin desapareci, las formas
simblicas y lasestructuras rellgjosas queconstel se asentaroncomo
sustrato permanente. En el transcurrir de los siglos aparecieron,
desaparecieron y volvieron a aparecer cultos religiosos oficiados por
los sacerdotes de las teocracias verticales que forjaron los primeros
estados. .
Alrededor del siglo VII de nuestra era la arena sepult la rica y
compleja cultura costea. Las dunascercaron lasgrandesconstruccio-
nes de adobe. Un gran cataclismo -o una seriede ellos- termin por
arrasar la cultura Moche. En la misma regin florecera la Cultura
Chim. En el siglo XVI, los conquistadores espaoles, sedientos de
oro, desviarian un brazo de ro con la ayuda de los descendientes de
quienes haban construido canales de rego, haciendo de una parte
importante de la Prmide delSolun gigantesco lavadero de oro.Para
los adelantados de Occidente, eloroera metal amonedable. Pronto, el
desconcerto inicial delosnaturales asumira la forma de la desgracia.
Cmo no sentirnos conmovidos y agitados porlas vibraciones
de una fuerza y un poder capaces de atravesar los siglos, la arena y
lacodicia? La fascinacin queloshallazgos han producido, la inmensa
atraccin del Seii.or de Sipn ejerciendo.hasta hoy su seoro inclu-
me. nos hablan de una apetencia de historia, de una urgencia de
identidad. Ms que las propias piezas y ornamentos, fueron los
propios huesos del Seor losqueatraanloscomentarios dela multitud
que visit el Museo. Como en un intento de volverlo a la vida, las
miradas se detenan en ellos y se volvan hacia la reproduccin del
sacerdote guerrero. El movimiento capturaba -como en una instant-
nea-los signos de una presencia activa. Unapresencia que fue capaz
- de-efe reF- 'W -s lo-un .frreo, coutraLSDbre-.eUlll-a@tQ...e~.!li~Lsin- _
tambin de imponer una exigencia de obediencia absoluta al cosmos - -- __ o - - - -- - - - - . - . _ - _. _ - - - - - ' - - o - - - - . - - - - - - - - ' . - - - - - - . _ - _ _,

y al todo social. Los visitantes ibanal encuentro delviajero que vena


. desde el fondo de los siglos, luego deatravesarlosreinos dela muerte.
Queran descifrarun mensaje surgido de profundidades impensadas.
El asunto se realiz en olorde multitud. Aun cuando se hace preciso
reflexionar msa fondo sobre elsentido de esta inmensa atraccin, no
nos asombra que el ingreso a la exhibicin al Museo de la Nacin
tuviera pormomentos lascaractersticas de una peregrinacin en pos
. de los orgenes. . , , '
..... ..
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El hallazgo de los restos del seor de Sipn es un captulo


importante en el progresivo rescate de nuestro pasado ms antiguo y
.en el gradual reconocimiento de los obstculos que la visin
etnohistrica europea prevaleciente oponia a una valoracin justa de
loslogros culturales de los pueblos y seorios aborgenes. Por eso. el
asedio multitudinario a laexposicin del Museo de laNacin nos hace .
ver cun poderoso es en nosotros "el peso de la historia" del que
hablaba Hegel. En las ceremonias de los Incas. los haravicus empe- .
zaban los relatos hazaosos con la frase aupa Pacha, "en los
tiempos antiguos" . El Naupa Pacha imperial, el "Haba una vez" de
los cuentos infantiles. el in i//o tempore evanglico. definen tresdelas
formas con que solemos referirnos al pasado remoto. El hallazgo de
Alva ha permitido. porun instante mgico. conjugarIo en presente. Se
trata de un tiempo cuya gravitaci n sentimos hasta hoy y cuya
referencia esencial concierne a los tiempos miticos de la creacin
cultura! autctona ya la edad esplndida y terrible queasociamos al
Seor de Sipn.

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Dib.6

6. Guerreros con atuendos de combate.


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5ipn
Nota
Introductoria
Walter Alva

E
,
n el verano de 1987, la responsabilidad institucional y el
deber profesional pusieron en nuestras manos laalternativa
desalvarSipn, dificil tarea frente a las dramticas circuns-
tancias y escasez de recursos. Este importante monumento y su
valioso contenido, como otros testimonios arqueolgicos del Per,
sufran el saqueo y destruccin.
La intelOllell"i~ij,cwarte 'del rigor cientifico, requera de indubita- .. ,
ble decisin y mnrnoapoyo logstico. El reducido equipo del Museo
Brning asumi el reto y con la ayuda bsica de empresas e institu-
ciones comprometidas con nuestro patrimonio cultural, meses ms
tarde logramos el rescate cientfico de la llamada Tumba del Seor de
Sipn.
Por primera vez, un gobernante del antiguo Per mostraba al
...... . mundo su esplendorosa magnificiencia e invalorable informacin
histrica. La paulatina investigacin ha continuado ininterrumpida-
... v. . mente, posibilitando otros importantes registros funerarios y mayores
datos para la ciencia, obligndonos igualmente a asumir adicionales
i
. tareas en la obtencin de recursos, conservacin, restauracin y di-
fusin.
Despus desiete aos nuestros esfuerzos, querecibieran inters
y apoyo internacional, han brindado sus frutos, planteando tambin
nuevas responsabilidiades ejemplarmente respaldadas porel Estado
y la Empresa Nacional bajo el liderazgo de Backus y johnston. Esra
pulcra y esmerada presentacin reafirma su especial atencin a la
cultura nacional y dignifica la importancia de Sipn ante el mundo,
Su contenido, orientado al gran pblico, pretende contribuir a
travs del breve relato de las excavaciones, descripcin de los
singulares contextos funerarios y su prelminat interpretacin. a la
difusin y revaloracin de nuestra herenci~ . cultural..
.,.,..' .

Quienes estamos comprometidos enlas mltiples tareas arqueo-


lgicas de Sipn, sentimos la satisfaccin de haber cumplido con un
importante capitulo desu recuperacin histrica. Los mochicas hoyse
encuentran en el sitial de las grandes civilizaciones del mundo
antiguo. Esperamos que esta obra contribuya a una necesaria re-
flexin sobre el potencial de nuestro pasado y la necesidad de su
proteccin, conservacin y conocimiento, para cimentar las bases de
la nacin peruana e inspirar el futuro de un pas con inmensas .. . ~ '.
posibilidades.

8. Escena mit('llbgiL"a representando un cntlcrro del ms alto rango.

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El Evento

s~tecientos
H ace aproximadamente mil aos, porelprinci-
palde los caminos quecruzaba losextensos y ordenados
campos cultivados delvalle deLambayeque, unacolorida
multitud doliente avanzaba en solemne y lenta procesin precedida
porSacerdotes que esparcian los sagrados polvos de concha delante
."

del cortejo principal. Centenares de pobladores acompaaban graves.


sombros y en silencio. al Seor de Sipn. Por el mismo camino que
semanas antes recorriera triunfal en su litera dorada. esta vez era
conducido envuelto en un fardo de tela y metal. conel rostro pi ntado
de rojo y las partes cubiertas de oro reflejando el sol. Una escolta de
guerreros provistos debrillantes atavos decombate,armas y trofeos.
coreando lemas flanqueaba con paso y gestos marciales el fnebre
squito. Otros. de diferentes atuendos, portaban solemnemente los
d s estandartes reales. uenas antaras tambores lar os
maderos con cascabeles de cobre marcaban el ritmo de esta lgubre
carnlnata.rituah.ritmo.queen.suspenso al.aire.era intermitentemente
razgado porelroncosonido delastrompetas y elaullido delasmujeres
.que jalando sus cabellos expresaban su dolor. El seorhaba muerto
y nada pareca consolarlas. Ellas marchaban en grupos separados '
cercaa losnios. ancianos e impedidos, destinados a expresarconsu
llanto la congoja del pueblo.
Junto a los hombres. que con la faz pintada llevaban en sus
~_'-~lS>'_" 11 - - -- hombros elfardo mortuorio -caminaban tresjvenes mujeresplcidas --
' . , ' '
.y serenas. Laprimera. adelante. tenia sobre la cabeza una corona de
cobre en forma de luna creciente decorada con un rostro central y
cuatro serpientes estilizadas. smbolo de su especial condicin: era la
esposa principal del seor, La siguiente. luca un colorido pectoral de
cuentas de concha y la ltima, tan joven y bella como las anteriores,
slo vesta la larga y caracterstica tnica de algodn bordada hasta
los pies.
Al lado derecho. iba el jefe guerrero principal, un hombre recio
y de curtidoaspecto, con su distinguible corona semilunar de cobre.
elpechocubiertodeplacas metlicas. escudo enelantebrazo izquierdo
y porra decombate empuada enlamano derecha. Una larga capacon
lentejuelas doradas cubra sus espaldas y caminaba con el mismo
gesto altivo con el cual muchas veces combati desafiando a la vida
y enfrentando a la muerte. Orgulloso, sabia que, esta vez, la ltma
era difinitiva.
Ala izquierda, otrohombre maduro y corpulento con un tocado
de vistosos plumajes, orejeras de madera pintada , pectoral rojo y
blanco y vestido con una cortacamisa decorada. llevaba en su mano
derecha un largo madero de donde penda un aro dorado con .....
lentejuelas y adornos de plumas simbolizando el sol. Su otra mano
sujetaba eon un cordn un perro de tamao mediano, pelaje corto y O" '

manchado, colalarga, fuertes mandbulas y nervioso temperamento. Dib.9


Muchas veces este prvilegiado almal habia acompaado alSeoren
las caceras rituales del venado, ceremonias oficiales y, esta vez, con
el mismo instinto de orientacin, debera g].!iarIo en el trnsito al
mundo de los muertos.
" "

Ligeramente atrs y al centro, un runo de diez aos, con


perfectas facciones y tnica blanca simbolizaba ensu inocencia y corta
edad la regeneracin del Seor despus de la muerte. A su lado, un
joven y ' fornido soldado, CQn casco y escudo de cobre dorado,
avanzaba reverente, al igual queporelotroextremo un sirviente, con
una soga al cuello en sealde su absoluta sumisin: Despus, venan
otros vasallos conduciendo dos llamas de v@lIones limpios nunca
esquilados. .:
--- Mienti'a's tod~ la 'ni:ltitUdlloraba~-e--ste prh'Ueglado g~p~- d~c- " '- --- -- -- -,-
ocho personas, al cual todos abran paso y miraban con admiracin ..
y respeto, denotabaen su rostro ms quecongoja una firme voluntad
de acompaar a su amoa la inmortalidad paracontinuar eternamente . . ~,;: )~t{; i)~
gozando de su proteccin y recibiendo sus dones.
_ _ La casta sacerdotal que orientaba la procesin distinguase por . 9, ~sm~ de guerreros mil~l~icl:'s llevando en una litera al se or con su
- d estoca
-- SUS gran . dos meta. l'leoS enarma
... -:'':~ ; :: ' . .
e
. .:.:.......:.: :.~"':" :.;. ~ '::.. .
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de b'ullascan las
asaalas
asaablertas. -,- -- -,_...- ----,-.------------
invcstldura radiante, .-- -.--.--- ----------- ..---- ---- -------- ------,-
------~Ij~
Este misterioso animal nocturno identificabaa losseores dela noche
y la sabidura. El principal de ellos. sentado en una litera a la altura
de la rodilla de loscargadores. luca sobre el pecho un doble collar de
grandes cabezas doradas. simbolizando la vida y la muerte. Sus
espaldas estaban protegidas por una larga capa plateada y sus pes
calzados con zapatos de cobre. En sus manos mantena un cuenco
metlico con tapa para recibir la sangre de los sacrificios. La nica
mujer de esta casta, con su caracterstico penacho alto de dos plumas
metlicas y tre nzasterminadas endoscabezas deserpientes, sujetaba
un grancuenco con pequeas vasijas y copas, gualmente destinadas
a estos rituales de ofrendas y sacrificios. Este selecto grupo sacro se
habra encargado durante algunos dasdepreparar elcuerpo del Seor
paraevitarsu corruptibilidad. Slo ellos, porgeneraciones recibieron
el conocimiento de las plantas. de sus efectos y energa. Tambin
atendieron al Seor ensu agonay anunciaronalpueblo elineluctable
designio de los dioses, anuncio que tuvo el significado de una gran
noche cayendo sobre el da. El equilibrio estaba roto y losseores de
la noche manejarian el reino hasta el ascenso del nuevo Seor que I
.C
l
restablecera el orden solarsobre la tierra. .o' , '

Hombres y mujeres haban ayunado y poralgn tiempo, mien-


tras duraran los rituales fune rarios, slo comerian los frutos del mar
para ayudaral trnsito delalma delSeor por el ocano. Muchos de
losall presentes apenasse reponan de laimpresinde verlo salircon
sus ojos abiertos y eternos cubiertos de oro, tan imperturbables como
en vida.
La acongojada multitud segua su lento recorrido porlas aldeas
y campias en cada una de las cuales se detena para rememorar, a
travs de un Ayo que narraba las hazaas a viva voz, las cualidades
y los poderes del Seor. Mientras tanto, otros seores de los valles
vecinos, llevados tambinen literas, venianen bulliciosas caravanas
portando sus ofrendas para el funeral y el duelo.
Esta muchedumbre se diriga despus hacia el santuario, cuya
pirmide principal pintada en parte de rojo bermejo destacaba en el
inmenso verdor de los campos de cultivo. En la cspide, una larga
columna de humo, productodeofrendas incineradas, anunciaba a los
.; confines el rito funerario. A medidaque la procesin se acercaba. los
ocho del squito principal vean tambin ms prximo su colectivo '
viaje a la eternidad. El hombre del estandarte con el perro, pese a su
rudo aspecto, no poda dejar de evocar en su memoria pasajes de su
vida al servicio delSeor. Teniendo casi la misma edad, desde nio
haba sido asignado paraacompaarlo y protegerlo, cumpliendo SllS
. mnimos deseos. Juntos caminaron con otros sirvientes por los
:;.:r.\.'\

huertos recogiendo frutos de lcuma,llllabas'y chirimoyos o msall


de los canales de riego, aventurndose apenas en los extensos
bosques de algarrobos, zapotes yvchayos detrs de algunas lagar- 1':-.:.::,.;::)
tijas, pjaros y zorros, mitigando el calor en los remansos del ro. \:.;./
Conforme el infante Sellar avanzaba en edad, se uni al grupo
un venerable maestro, quien en largas jornadas le explicara los
mecanismos delamadre naturaleza, los ciclos delasplantas, animales
y astros regidos por las divinidades que moraban tanto en el
Iinuarnento C0l110 en las entraas de la tierra y el mar. Le hablara
tambin de dioses temibles y bondadosos en constante lucha, como
los elementos que manejaban a travs de sus variadas formas
mitolgicas mezcla de hombres y animales poderosos, de los cuales
el seor se saba descendiente.
Luego, vendra otro instructor para los fatigantes ejercicios
militares con porra y escudo y el complicado manejo de las hondas,
lanzas y estlica, un propulsor de dardos que todo varn mochica
de rango deba dominar antes de los ritos de iniciacin. Para stos,
tambin ' se prepararan juntos, a fin de participar en la carrera
rtual por las pampas desrticas portando los pequeos talegos de'
Dib, JO
paliares marcados, donde se interpretara despus el designio de
sus vidas. l ::.

E! fiel asistente segua evocando los aosdejuventud, pasados


entre funciones de protocolo o acompaando a su amo en lasvisitas
a los talleres demetalurgistas y orfebres para supervisar laconfeccin
de los preciosos y simblicos ornamentos y emblemas de rango que
deba lucir cuando ascendiera 'al mando, Pero, sin duda, los mejores
recuerdos eran las jornadas de caceras rituales. Entre las primeras
luces del amanecer decenas de hombres llegaban hasta las amplias ."

llanuras boscosas, cinco horas valle aniba de Sipn, donde, despla-


zndose con sigilo. los sirvientes extendan primero largas redes enlos
atajos obligados de los venados cuyas manadas quedaban cercadas
por los perros y el sonar de tambores y trompetas. El joven seor,
ataviado con su tocado deZOITO y diestro yaenelmanejo delaestlica,
con certeros dardos cazaba nicamente los machos adultos, dejando
. libre a las hembras para mantener el equilibrio en el bosque. El ms
soberbio de los animales era ofrendado a los ancestros y el resto
distribuido entre las familias de los cazadores.
As. entre evocaciones, relatos pblicos y lamentos. la multitud
ingresaba por el norte al santuario, congregndose en la plaza
delantera)' alrededor delaplataforma baja paraproceder a laspompas
fnebresque.duraran t.od.?vil. varlos das hasta la luna llena.
. : '. . -". :
~ ~ ".~ -,,:
, .
' 1

Los rituales se iniciaban con la inmolacin de las tres jvenes


mujeres. Adormitadas porlas pcimas del sacerdote. se desangraran
sin sufrimiento y sus cuerpos serian inmediatamente conducidos a 10
alto de la pirmide donde serian purificados por los gallinazos. aves
sagradas que limpiarian las impurezas materiales.
(J."'
:'
.
En las proximidades. los artesanos presurosos desbastaban
gruesos troncos de algarrobos para confeccionar el atad. En otro
taller. losalfareros conla misma presteza fabricaban a molde decenas
y decenas de vasijas con lassimblicas representaciones de orantes.
prisioneros. soldados y otras imgenes. El pequeo templete empla-
zado sobre la plataforma. pintado de rojo y coronado con figuras de
arcilla. donde elSeor otrora sentado en su podio brindara audiencias
a sus sbditos y recibiera honores y ofrendas. sera inexorablemente
destruido. pues nadie deba volver a ocuparlo. Debajo. seguaabrin-
dose una amplia fosa cuidadosamente arreglada para albergar la
cmara funeraria.
En el transcurrirdel tiempo prximo al entierro. losSeores de
los valles vecinos. sacerdotes y gentes de .todas las comarcas.
desfilaran alrededor del fardo real recitando sus plegarias y rindiendo .
sus honores. Los primeros. rememoraban los banquetes reciproca-
mente ofrecidos. preparados conlasmejores cosechas de maz. papas.
paliares. pescados y mariscos. Tambin. loscombates rituales donde
los mejores guerreros decadaseoro, derrochando valor, fertilizaban
la tierra con la sangre del vencido para garantizar as los ciclos
agrarios. Porlas noches. coros de plaideras entre sollozos cantaban
las hazaasy virtudes deldifunto. Los msancianos y sabios reunan
consecutivamente a los jvenes para inculcarles mandatos y ense-
anzassobre el respeto y veneracin a losancestros y laautoridad de
los Seores.
El ms respetable de ellos, claramente distinguible por un
complejo tocado mitad deoroy mitad de plata, era elquepormuchos
aos instruy al Seor en los profundos conocimientos filosficos.
mientras su padre le brind las experiencias del mando y buen
gobierno. As. haba comprendido queel universo estabacompuesto
" !
de dos mitades opuestas y complementarias, no pudiendo existir la
unasin laotra;como eldasinlanoche. elbien sinelmal, lomasculi no ' ..
?;~~/~:,,~:;'::.
e ,

sin lo femen ino,elcuerpo sinelesprtu y queen elequilibrio de estas


dos fuerzas resida la marcha armnica del mundo. dividido tambin ;: ::":::-- .
-- - - - - - - ;-- - - -
, - - - - - - -- - - - - - - - - - - - -- - . en muchos planosdonde.morabanlos.doses y.ancestros,_D~sc~ncljell-_. > '.. .
~ ~,._

. -: :;;:... : :"
.
.:. ; r: .
~"~. '; ;.~~; j'~'
dodeellos, erasu obligacin equilibrarlas fuerzas y bajara subirentre
. losdiversosmundospararecibir poderes o interponer favores parasus
'
;.: ": .: ; ~':,~. ::'
. ....
- - - -- b~~";/!~:k, :
sbditos. Los ritos quelebrindaranestacapacidad eranlargos y duros
ejercicios para la mente y el cuerpo. Ayunos prolongados. pcimas
visionarias y largas meditaciones, sirvieron de va para estas comu-
nicaciones. mientras que los ornamentos, atuendos y smbolos,
mostraban a los hombres su poder. Este mismo anciano, no haba
,dejado de recordarle que su sagrado deber terreno poda terminar
cuando este equilibrio del cual era.cesponsable. se rompiera. La
inmolacin entonces resultaba inevitable.
De los relatos escuchados poda deducirse que el mando del
Sellar habia durado cerca dedosdcadas llenas deesplendor, hazaas
y grandes obras comunales. Los campos decultivo seextendan desde
elmarhastalagarganta del valle; los centros fortificados controlaban
eflcientemente el reparto del agua y la incursin de posibles ataques. .....
El gobierno estaba fuertemente consolidado con un mayor peso
poltico que religioso, sin embargo, su linaje familiar parecia aqui
terminar.
Recordbase tambin con claridad elascenso al mando del Sellar
en laceremonia dereconocimiento, cuandolos sacerdotes leimpusie-
ron la corona semilunar de oro y los dems emblemas reales,
.venerndole y obedeciendole desde entonces. Dib. l l

Cumplido el ciclo de los rituales, lleg el da definitivo del ,


entierro, los cuerpos descarnados de las tres mujeres seran bajados
envueltos en mantas y colocados en sus atades de calla. El seor,
otra vezen hombros. seria subido a la plataforma donde todo estaba ,
dispuesto para el acontecimiento. .
El jefe guerrero. el portaestandarte. el sirviente, el soldado y el
nio, subieron sin inmutarse a su sacrificio final. Delante de la fosa
abierta el sacerdote principal esparci nuevamente los polvos de
conchas y las mujeres aumentaron su.llanto y dramtica desespera-
cin pidiendo a gritos tambin acompaarlo.
En el interior de la cmara, otro sacerdote enmascarado como
"Morrup", el regenerante dios iguana, ayud en eldescenso al mundo
subterrneo de los muertos, ubicando dentro del macizo atad las
conchas para el pago a los dioses, las armas. ornamentos. atuendos
y emblemas quenofueran env lleltosjunto alcuerpo. Enlashornacinas
laterales se colocaban igualmente las vasijas escultricas selladas
conteniendo bebidas y ,comidas. Representaban stas a todos los
personajes que deban simblicamente acompaar al Seor, forman-
do las escenas de un orden establecido.
- - - - - _._ -- _.._ .._-- - - - =,-= ='==-='-=--=---'---- -'-------' -'=
-=..:::...:...
-==-
~----- -_ . - - - '. -,-- _._- - - .- - '.- -
, Tanto en la peque a plataforma superior como en la baja I l . Banquete rtual,
explanada.xaptanes.
.. ' . ' -.
.sold 40s y-r:
...";
' _ .-
elpueblo, especraban
' ~' . .
la ceremonia
: ', ..

impregnados desolemnidad y congoja. mienrras la msica modulada


y telrica resonaba con mayor intensidad. 0 . , _' ,

El fardo fue bajado lentamente hasta su morada final. Sellado el


atad y colocadas lasllamas. stasse sacrificaron concortes precisos '
enelcuello. El desenlace final qued consumado con lainmolacin del
nio sentado en una esquina y los dos hombres ms importantes
descansando en atades de caas. Elde la izquierda junto al perro y
elde laderecha cubierto deornamentos militares y armas decombate
desarmadas para representar su desuso mundano.
.
Prestamente, los gruesos maderos de algarrobo cubrieron el
recinto sagrado. Adobes y tierra formaron un primer sello donde deb a
descansar el soldado. sacrificado con un pequeo pual de hueso. '. .
--- - -- --,- -- - - - - , - - - - - "- -- ---, ==::=~~~=#- ~~ ___ AR.e@s_des.P]:!..~s.A~e~i@.~uno de los ~ei~~t~ <:9rt sus pies para . .: ': " .
que jams abandonara su puesto. Ms arriba. un nicna reClliil-ilf - - ---~---:'~ ~ ~- . ~ -
ltimo sirviente sentado en posicin de oracin y vigilia. .... . .
Latierra sell definitivamente todo el recinto hastalasuperficie.
donde en otro pequeo cuarto cercano se disponian centenares de
vasijas. algunos ornamentos. comida y otro hombre para cuidarlos.
" ,,- ,:
1700 aos despus . develando los testimonios de este evento.
apenasnosaproximamos a conocer el misterio. esplendor y ensean-
zas de seorde Sipn y su pueblo. :. :~ . , .

Comprender el lector que este breve relato. parcialmente sus- . "


tentado en las evidencias histricas y arqueolgicas. es producto de
la imaginacin a la que no hemos podido dejar de sustraernos y se
dirige principalmente a los nios quienes. como en losantiguos mitos
mochcas, regeneran siempre el mundo.

" ' , .- .

.1
i
I
<:>A':::: "9
La existencia y funcin de los estandartes metlicos fue una
novedosa constatacin que plantea su probable significado herldico
y/o religioso. Cabe preguntarnossiestas representaciones constituan
emblemas de rango dinstico o slo imgenes de culto.
Los once pectorales de concha .-i.dentificados y ubicados en
posiciones diversas fueron tambin prendas de especial significado.
Su sorprendente cantidad y sus variados diseos simblicos estn en
relacin directa al status, rangot l seor y su uso pblico diferencia-
do, Como hemosvisto, se trata depiezas semicirculares laboriosamen-
te tramadas con hilos de algodn y armazones de varillas de cobre
compuestas en basea miles de pequeas cuentascilndricas decaracol
blanco y/o concha de spondyllus roja o anaranjada. Lafabricacin de
cada conjunto debi demandar trabajo especializado y extrema
dedicacin. Primero haba que seleccionar las conchas importadas,
L.1m. 126
cortar las escasas secciones pigmentadas mediante cuerdas con
abrasivos, preparar las delgadas planchas sucesivas, simtricamente
perforadas con puntas de piedra o cuarzo. para luego separar las
primeras piezas que pasadas en un cordel y sometidas a la abrasin
exterioradquiriran la formacilndricafinal. La cuantiosa inversi n de
trabajo artesanal explica su especial valoracin en el antiguo Per, al
punto que en pocas posteriores su posesin habra alcanzado cierto
valor de acumulacin y cambio. Conchas y caracoles de estasespecies
se vinculan a los mitos como apreciados tributos a las divinidades y
ofrendas a los ancestros.
En la plataforma fu neraria y proximidades de la tumba se
encontraron valvas aisladas como ofrendas y tambin. entre los
escombros arquitectnicos. pequeos desechos de talladuras, indicios
del trabajo artesanal adscrito a las funciones del edificio.
Los muyescasos restos textiles conservadosson exclusivamen-
te de algodn nativo cultivado en colores naturales blanco, beige y
marrn . Las tcnicas textiles van desde palios burdos hasta fina
tapicera de tramas discontinuas para servir como base de los estan-
dalles metlicos. envolrorios y las finas prendasdelseor. El anlisis
de los especialistas nos brindar mayor nformaci u.. . .

QuinJue el seor de Sipn?


.' Nuestros primeros indicios de encontrarnos ante el registro de 1~ 6 , [1,.' lillk del lild.' Sur del illililJ ':" 11 impresiones d.' la csrruciura d.' madera . .- ' .. . .
una tumba Mochica del ms alto rango quedaron confirmados al desintegrada y amarras de col-re,
develar el interior del sarc fazo. Nunca antes se habia documentado I~i", R,,,.~11.<ln"';"l1ilrr,':xil11.1~ld"',:,.'nl.ll11~!1I"$, k"""1.,,,. ~01bkm; Yillll~I1,1.,:,
. . . v . ' . que II1 h"~il.b ~l ~L al~I.r_l lIJ1~r~f1'" lid xn..'r. _
- - arqueolgicamente-una, t~ynl~ d ~ en~lerro semeJante y , menOSalll1, - - - __
..... .
o - - . ' -

. ", . ' ~ .' . . . . .-; ..


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" 133
, '. . .
"

.... .

ornamentos y atuendos de tan refinada calidad artstca, Al terminar


latotal recuperacin y evaluacin preliminar del contexto noquedaba
la menor duda de encontrarnos frente a uno de los hombres ms
importantes de su sociedad y tiempo.
El arte Mochica, esencialmente figurativo y religioso. nos ha
.-.... . dejado un impresionante bagaje de imgenes y representaciones que
parecen reducirse a temas o escenas ms o menos recurrentes
(Dorm an . Hooquenghen, Kutscher, Larca y otros) donde figuran y
actan personajes reales o sobrenaturales (hombres conatributos de
animales. animales mitolgicos o plantas, frutos y artefactos anima-
dos) . Entre tos ms destacados protagonistas se encuentra un perso-
naje que recibe ofrendas, honores y deferencias a su alta investidura
5 plestdelTcorrctm:e-todo-evenw (Jceremom-a-impOl tante-. - -~~ b~C ~
(c,,~c~~~=~~~~~r~~~!~~~~~~;- .
- - - - - -- - -

Sorprendentemente, muchos de los atributos, emblemas e insignias ~~ ~~oa~.~o_---.!~~~~~~~~~~~~~


figu radas resultan semejantes a lasdescubiertas enlatumba deSipn. .,
Los especialistas han llamado a este personaje "Ser Radiante" o Dib. 29
"Guerrero Sacerdote" (Hooquenghan-Donnan) . Nosotros le llama-
mosse or (SIEC) enalusin a su rol ambivalente y a la naturaleza de
, .
las formaciones sociopoltcas de la Costa Norte (seoros) . :.:,:";' .
El archivo de la Universidad de California, Los Angeles, que -:
:::~ ~:~: : ~ .:.:~~~;.~ ~.
contiene ms de 125,000 fotografas deobjetos Moche existentes en '.;/f);X>:.:
museos y colecciones del mundo y los estudios del DI'. Chrstopher
Dorman . colega dedicado a estacultura, nospermitieron una primera
aproximacin a identificarlocomo eldignatario que preside unadelas
ms importantes escenas supuestamente referidas al poder militar.
El tema de"presentacin" o"sacrificio deprisioneros" seaprecia
ensu mscompleta versi n en el dibujo W29. donde entre los cuatro
personajes principales ubicados en el plano superior de la escena
sobresale su presencia a la izquierda, Hacia alli se dirigen los dems.
Este ltimo, con sus suntuosos atavos y su casco cnico est -
coronado poruna hoja en form! de luna 'creciente )' de su cabeza y
hombros emergen rayos rematados en serpientes, brindndole el
irnpactante aspecto radiante, Una nariguera semilunar y orejeras con
el borde de esferas complementan'sus ornamentos. La larga camisa,
aparentemente decorada con lentejuelas metlicas y color oscuro en
mitades opuestas, debe referirse a ladualidad bimetlica. De sucintura
pende un'protectorcoxal de hoja expandida y a sus pies se encuentra .
un perro.
Este dignatario sujeta en su mano izquierda una copa con Db, 29. E..~cJla de la "prcscntad n " sacrido". En el plano superior figuran k"l$
personalesde: ms alta nvcstduraasociados a 1M ancestros mk cs. "El
. pedestal a manera de cliz que contendra aparentemente sangre ser R.1dial1l~ con tocadoscmilun..ar haDria sido encarnado IX'r el ~Ii..' r.
alcanzadaporel segundo personaje, representado como un hombre-
' " o,, ', . ' ; ' , -. - ' 0 . .. . . . ~ .. ~ -" , ~' ; ' . ' .. . . ". .
. "'.,'
. , ' 't
.' )

pjaro con alas. tocado y cara de bho. que retendra en su mano


-.
izquierda la tapa discoidal de la copa. Detrs. viene una mujer ....
considerada una sacerdotisa que lleva otra copa tapada. Viste una
tnica y tiene un tocado de dos penachos dentados con discos
colgantes. Sus trenzas terminan en cabezas de serpiente, El cuarto
personaje es otro dignatario identificado por su corona semicircular
con dos bandas curvas. adornos plumarios posteriores. orejeras
circulares y vestimenta de placas metlicas. Enel plano inferior de la
misma escena, separados porelcuerpo recto de una mtica serpiente
bicfala. seaprecia unpardeprisioneros desnudos quesondesangrados
pordos seres representados como felino y porra respectivamente. A
la Izquierda se encuentra una litera con rayos proyectados del
respaldar, indicando su pertenencia al ser radiante sobrepuesto en el
plano de arriba. En esta litera. soportada pordoscabezas. se observa
lafigura deun felino quepodria habersido unaimagen detelao metal.
Este. lleva atadoun cetro-cuchillo semejante alencontrado en lamano
derecha del Seory cerca flota un fruto de "ulluchu", La correspon-
dencia con los bienes del Seor no puede ser ms puntual.
Intuimos que este complejo discurso iconogrfico donde inter-
vienen seres mticos de distinto rango y funcin debe referirse a un
ceremonial de sacrificios reales o figurados queva msall del drama
de un simple sacrificio sangriento y que requiere mayor anlisis,
Estaconcepcin militarista del tema y su vinculacin alsacrificio
de prisioneros ha sido ya referida en sus connotaciones formales
(Alva-Donnan 1993).En elplano simblico varios autores laasocian
tambin a combates rituales. Enfrentamientos guerreros. armas,
emblemas. captura. proceso y sacrificio devencidos figuran constan-O
ternente en el arte Moche y debieron integrar una significativa
actividad en dicha sociedad (Dbs, 2. 3. 6). Extraamente las escenas
tienen su desenlace en zonas ridas y no sc aprecian combates
masivos niataques indiscriminados. Los guerreros pelean indlvidual-
mente o cn parejas con armas converrdonales y. probablemente.
siguen reglasfljas.que.terminan porlQgenera] el) @C!lp~lra cuando
uno de ellos es golpeado o pierde su tocado. . - - - .'- ' -
; .
Las armas y ropaje tomados como trofeos son portados por el
vencedor, el mismo queconduce a su prisionero desnudo conunasoga
al cuello para un aparente proceso y posterior sacrificio. En algunas
escenas los vencidos tienen la piel decorada. recordndonos a los
"prisioneros" representados en la cermica que encontramos en la
cmara del s or, Estasobservaciones sugieren laexistencia decastas

-
.
"giieireras qesosteniaenfrenramientosrituales bajo reglas pactadas-
dentro de un marco cclico comn a la tradicin andina (Rowe.
135
Jo

vakrcel. Hartrna nn, Alencastre, Gorbak, Lischett - citados por


Hocquenghen 1987) .
Los emblemas de mando, insignias y ornamentos cargados de
simbologa militar, as comolos acompa antes. armas e imgenes que ,
figuran en la cermicarecuperada en la tumba, conllevan a reconocer :~ .
su indudable y primordialautoridad militar. Probablemente una de sus
fu nciones fue lade presidircombates, juzgamientos y sacrificios en las
acepciones que dichos conceptos, reales o figurados, tendran para la
sociedad Moche comopartede su estructura socio-poltica y religiosa.
Sin embargo, como hemos visto en el somero inventario, entre sus
bienes se encontraban ornamentos, emblemas y atuendos de rango
asociados a otras escenas de la iconografia que el Seor, tambin
ritualmente, habra protagonizado, Entrestas se encuentra la llama-
da escena "de purificacin" (Hocquenghen 1987), ceremonia donde Lim.1 28
personajes ricamente ataviados lanzan al aire flores acuticas me-
diante propulsores (Dib, 27), En una de ellas, el personaje principal
parado sobre una plataforma escalonada lleva orejeras con el diseo
pato "pico de cucharay pectorales con serpientes y brazaletes, En
otra, porta una corona semilunar, rayos y tocados rematados en ;': :/
cabezas de serpiente, Aqui tambin figuraban libaciones rituales y la
presencia del "ulluchu". Esta accin y los smbolos relacionados a la
fe rtilidad y a lasfuentesde propiciacin (flora y fauna fluvial) sugieren
tanto rituales de purificacin como de fe rtilidad.
Otro tema importante se refiere a la cacera ritual de venados.
posiblemente asociada al "mundo de los -mue rtos ", "pagos
propiciatorios" o celebraciones conmemorativas. En las escenas
realistas, se ores o dignatarios'reconocidos por sus atuendos cazan
con propulsores venados machos que son cercados por redes y
acosados por sirvientes y perros (Dib. 6) ,
Resulta evidente que se trata de "chacos" o caceras sagradas,
Las orejeras de venado del se or y su juego de dardos y tocados con
cabeza de zorro habran sido empleados para esta importante actvi-
dad inherente a su rango, Como puede deducirse por el inventario,
gran parte de los ornamentos citados se encontraban tambin en la
tumba del seor en una obvia correlacin funcional.
El tocado de algodn con diseos angulares, localizado en los Limo I~ ,,;'
primeros nivelesdel ajuar funerario , aparece utilizado por los particl-
pautes en las clsicas escenas realistas de carrera ritual. Estas, eran 1 ~.s o Tc nu inado c l f1..::istr\."I del al;lid e c u t r al ~('I1ll' n7.l' la c x plora d n de la rm a ra ,
0-\ la derecha, rcposltorio superior. ~ ~.
estimadas como iniciarorias para la vida guerrera y adulta, con ," o. " - ,

seguridad tambin un importante evento en los hombres de esta l~ " o 1\\,"\11.und\" elatad \ ';d0 :'1.' ence'nlr;l'illl1\"'$ entierros lk otrosacornpaantcs ; . :..
ya k"'$ lados nichos ). hNn:ldn.l~ 1.I....n.' "tlsi jCls l,CrL'ndall'riaso ~"
sociedad (Dibs, 17, 18, 19), : ._ " : _ o(

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136
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Bajo esta perspectiva la prenda sera "recordatoria" a dicha


experiencia vitaldelSeor, aunqueen el planomtico tambin podra
asociarse a lasceremonias de"juego" o"interpretacin" delospaliares
marcados. En esta escena vuelven a figurar los "ulluchus" (cuya
existencia fisica porprimera vez se evidenciara entre las ofrendas de
la tumba) reiterando' su especial carcter y exclusiva asociacin al
rango del seor,
En las escenas de baile o danzaritual con soga (Dib. 28) los
varones participantes llevan vestimentas mtalicas implicitamente
representadas porplacas cuadradas quecubren sus camisas o tocados, Dib.30
En todas ellas resalta, porsu tamao y prendas, un personaje principal
contocado decorona semilunar, adornos plumarios. orejeras. protec-
torcoxal y una larga tnica metlica conmangas. Asombrosamente,
tambin se identifica un collar de discos sobre el pecho. Todos estos
ornamentos y 'atuendos resultan fcilmente reconocibles entre los
bienes dela tumba, manifestando su principal y especial empleo para ' , ' ,

manejar dicho ceremonial.


El juego de tocados radiantes y sus posibles combinaciones
militares, queaparecen en lasescenas decombate y sacrificio. vuelve
a encontrarse en el personaje "solar" y el guerrero que restablece el
orden de las escenas de "rebelin de los artefactos". comandado por
el hombre-pjaro (Seor de la Noche) (Dib. 5). Laalusinal mante-
nimiento de este necesario orden y equilibrio parece en verdad tocar
la principal funcin sacra del Seor. No en vano parte de sus or-
namentos y emblemas se refiere a la dualidad simbolizada por el oro
__ _ _ .): laplata,dnaldadque debemanejarse billa losllminQs ge~WliQ~iQ. _
entre lasdosfuerzas, elementos y mundos opuestos. Atravs deesta .
simbologa queda manifiesta laautoridad divinay responsabilidad del
Seriar paramantener elequilibrio delmundo consus fuerzas opuestas
pero complementarias (da-noche, muerte-vida. negatlvo-positivo,
masculino-femenino) .
En tal condicin. todo evento sacro o actividad gubernativa
habria sido presidido por l en forma real o figurada. Quedaba asi
comprobado que dicho personaje de la iconografia no constituy ,
como suponiamos algunos arquelogos y estudiosos, slouna repre-
sentacin mitica, sinoquebajo su ambivalencia se encarnabatambin Lim.130
el hombre cuya rumba habamos descubierto (Dib. 29).
Dib, 30. R\,~~'r~~llIilc il.\n de UIl lk~lih. d.."'lhil: tos f\'r~"'nilil'~ llevan atucnd.."'s y
. Hemos evaluadosomeramente su amplio repertorio de bienes de emblemas (cctr..~. csmndanc Il'l"t.:di'" )" h.xadl.'~ semejantes ., 1t.'S dcscu-
mando. rango y poder, 'atributos de .la ms alta investidura cuya bienes en Sirjn.
especfica y relevante simbologa. confirmada por las representacio- J ~\.\ R"'e\n$tm~,,it.'n arr\"'xima.tl dt: la ( ;1milrtl funeraria ."\mrktit. t 'n 1(11:11de
nesiconogrficas. permite deducir una triple autoridad militar, religio- \,,\:11.., personas tl,,\Il1 Pill; :Jl' il :t1.SL'il~r: tresmuieres. dos hornhcs a J,.'\$I;ld,,"':'. :....
un ni o, un ~l1a rdijn . \111 \"i~iLl IltC. ;dcma.c; de d....s lIilma.lIO~ un perro,
sa y civil. . '.. '.: :.;.~.

~~tt;~~,'.;
. . . . ; .: ;. : . : : :" "0 . ... . ' .

... :- ~,; ': .. "
138

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5:1..\."\

Lrn . 13 \ ..
Retomando elhilo conductor y comn delasformaciones socio-
poltico-andinas, elSeordeSipn debi tenerparasu pueblo y en su
contextohistorico-espacial elmismo nivel jerrquico y sernidlvino que
el Inca en el Tawantisuyo. Ubicado en la cspide de la estructura
regional ejerca dichos poderes en arreglo a lascostumbres y tradicio-
nes locales. Estamos hablando entonces del Se or tnico del valle de
Larnbayequequeen vida manej losdestinos deesta regin entre los
siglos II a 1Il.
A partir del limitado estudio de su osamenta conocemos que
nuestro personaje muri a una edad promedio de cuarenta aos,
gozaba de buena salud, 'salvo una incipiente artritis, y tena una
estructura corprea equilibrada, nomusculosa como la de sus acorn-
paantes varones. Sudieta especial le habra permitido poco desgaste
dental y una talla alta para SU tiempo. Evidentemente, guardaba '
diferencias fsicas consus sbditos que no slo explican una especial
forma de vidasine tambin caracteres inherentes a su genealoga.Su
status y autoridad fueron as heredados, debiendo integrar la casta
sagrada de hombres nobles que en casi todas las fo rmaciones del . : " .: : -' ,
antiguo Per sustentaban su poder como descendientes de [as Lm, 132 ~' . .
divinidades. .. . ~ :.. ~ .:
", ." "

.;.'
,'. "...
13 1. Al lado xcne el esqueleto de uno mujerJOI'en con una corona de cobre en ;: .1 .....: .
la cabeza.
132. 'La corona de cobre limpia y restaurada. hasta donde fue posible.
":':
;" ~ .~., .

~S/c/ ~. .: !