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SPAN 451
6 julio 2016
modernismo, la mujer solo fue apreciada como una musa, un objeto de belleza para
inspirar a los hombres a escribir. Aunque Delmira era una mujer muy inteligente,
fue apreciada solo como una nena, una chica interesante y lindita para ser una
diversin para los escritores reales o sea, los hombres. Esta falla trgica era un
Delmira Agustini imita a los autores exitosos de su poca para criticar y lamentar el
siglo XX. Una caracterstica del modernismo es la tendencia de usar la mujer como
una musa, como un objeto de belleza. Hay evidencia de eso en las obras de los
griegas, y las musas. La mujer fue vista como un objeto para exaltar, para inspirar,
para amar. Agustini reconoci estos smbolos y que, en la vista de los hombres de
su poca, la mujer no fue valorada como un ser humano, sino como un objeto. En
ms educada.
poesa modernista: hay cisnes en las lagunas y brisas con sus celestes pfanos, y
todo ocurre durante una noche esplendida. Ella emplea el uso modernista de la
ocurre refleja ms el sueo que la vida real. Esa tcnica hubiera sido muy atractiva
para los educados de su poca. Era el mismo modelo que los mejores autores
Agustini utilizaba esta tcnica para atraer al lector y entonces causarlo cuestionar la
superioridad del sueo sobre la realidad. Al hacer eso, ella mostr que ya haba
dominado la tcnica del modernismo y, adems, que la super. Desde este punto
en el poema ella ataca no solo el modernismo, sino los que estn detrs del
Antes de leer ms del poema, el lector puede reconocer que hay unos
esplendida su voz de perlas una fuente calla. Aqu ella habla directamente al
de callar una fuente con su voz. Esta metfora de la voz del lector, la cual puede
literatura del tiempo, estn descritos como perlas. O sea, que las palabras de los
hombres literarios que utilizar para hacer ms bella a la mujer, solo callan la fuente
de la mujer. Solo limita las habilidades de las mujeres. En su voz satrica y nica,
Agustini acusa a los hombres de callar la voz de la mujer y preferir enfocar en la
belleza de la mujer. Esta crtica feminista no solo tiene valor en el mundo literario
del tiempo para desafiar el ambiente represivo en contra de la mujer, sino tambin
en el mundo poltico. En Uruguay (el pas natal del Agustini) la mujer no tendra el
claramente las fallas de los sistemas de su poca y critica el uso de la mujer como
haba utilizado para empezar el poema. Sino, en estas ltimas lneas ella extiende el
poder del silencio y dice que toda calla. Aqu, la metfora de la fuente callada ha
fuente de la mujer no solo afectar la mujer, sino a que afectar todo. Esta
machista de su pas, y mostrando que uno no puede limitar ni callar algo sin causar
consecuencias grandes.
En la segunda estrofa del poema, ella por fin introduce a la mujer del poema
con la lnea, es que ella pasa con su boca triste. La palabra triste choca con el
mujer como una boca triste. Aqu, la boca es lo que representa a las mujeres, no
el mundo bello modernista con su opinin que la mujer no sola es un objeto bello,
expresar sus propias opiniones. Lo que hace increble a la mujer no es lo que uno se
ve afuera, sino lo que viene del adentro, la voz. Sin embargo, por falta de tener voz,
despus de ser callada, todo lo que queda es la caja vaca, la boca triste. Esa
sincdoque es una herramienta buensima para atacar a las ideas del tiempo de
sincdoque, la de los ojos de la mujer. Y dice que el gran misterio (de sus ojos)
pasa hacia el olvidado. Aqu, ella presagia las consecuencias de callar a la mujer
conocimiento y entendimiento que vienen con las experiencias que las mujeres han
tenido, pero si la sociedad no acepta ni valora esta voz, toda esta sabidura ser
rechazar.
mujer como una destronada reina extica de bellos gestos y palabras raras. La
crtica clara de la percepcin de las mujeres es clara cuando ella describe a la mujer
como los modernistas, como una reina extica, y aunque es posible discutir que
los gestos de las mujeres, y solo permitir que ellas digan unas pocas palabras. Por
reina.
la mujer para traer la mujer a su debido lugar como un sujeto en su propia vida.
Usando el mismo mtodo que Rene Descarte us, ella piensa, y por eso, ella rompe
su caja de represin y demuestra que no es objeto, sino sujeto (Bracken 29). Hasta
este punto, todas las obras del modernismo, y el inicio de su obra, mostraban a la
femenino para mostrar esta conversin. En una de sus ltimas estrofas ella dice,
Horizontes violados sus ojeras, Dentro sus ojos se abren cansados (Agustini).
Con esa lnea por fin el objeto es personificado y llega a ser humano inteligente, o
mujer con un poder chocante. No hay otro mecanismo literario que pudiera
porque mostraba que un ser humano ya no era ser, sino objeto. Es notable que ella
usa el acto de abrir los ojos para personificar a las mujeres porque en la literatura
abrimiento de los ojos Agustini muestra que las mujeres estn afirmando sus
propias palabras, ideas y opiniones que ella s puede pensar, y que va a seguir
accin, nunca es el iniciador de la accin. Al abrir los ojos, la mujer (la musa) de su
Aunque la conversin del objeto al sujeto debe ser algo para celebrar, es
interesante que ella describa los ojos abiertos como hmedos y tristes (Agustini).
Es muy similar al estilo de Jos Mart en su ensayo Nuestra Amrica, porque los
dos estn dispuestos a luchar por su libertad, pero a la vez, reconocen que el
camino ser difcil y que hay muchos problemas todava por enfrentar. Mart lo
describi bien cuando dijo que los latinoamericanos deben hacer su vino de
pltano, y si sale agrio, es nuestro vino! (Mart). l lo dijo con la idea que los
latinoamericanos no quieren ser objetos de otro pas para ser explotados, sino que
queran ser sujetos y hacer sus propias decisiones no importaba cualesquiera que
fueran las consecuencias. Agustini hace un argumento muy similar que las mujeres
quieren llegar a ser sujetos, y no les importa si tienen que enfrentar la tristeza y
misma, sino que es una gran victoria para las mujeres vivas por la manera en que
saba que el camino sera duro, eso no le impidi defender lo que crea. Lo que
define a uno como un ser cogito es la habilidad de pensar por s mismo. Todos
Obras citadas:
Bracken, Joseph A. Subjectivity, Objectivity, and Intersubjectivity: A New Paradigm
for Religion and Science. West Conshohocken, PA: Templeton P, 2009. Web. 8
Aug. 2016.
Jrade, C. L. Rubn Daro como el "otro" fantasmal en Los clices vacos de Delmira
Mart, Jos. Nuestra Amrica. Coleccin: Ideas y Semblanzas 3 (1992): 64. Print.
Moody, Sarah T. "Radical Metrics and Feminist Modernism: Agustini Rewrites Dario's
Nietzsche, Friedrich Wilhelm. The Birth of Tragedy. Oxford: Oxford UP, 2000. Print.