Está en la página 1de 16

46 PEDAGGICA NO.

8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

RUTAS PEDAGGICAS
PRAXIS

EDUCACIN RELIGIOSA
47

EN LA
ESCOLAR
SIMN PREZ
sperez@uniminuto.edu
Sacerdote Eudista. Profesor Facultad de
Educacin, Uniminuto.

CARLOS GONZLES
cgonzales@uniminuto.edu
Profesor del Distrito. Profesor de pedagogia de
la Facultad de Educacin de Uniminuto.

RESUMEN

En este trabajo se adelanta un estudio de los trabajos de


grados de la Licenciatura en Educacin Religiosa Escolar
(ERE), de la Facultad de Educacin de Uniminuto, con el
fin de sistematizar y caracterizar la ERE en las instituciones
donde se ensea, y en un segundo momento, sistema-
tizar de manera global, los resultados de estos trabajos
para sus respectivos anlisis y posible publicacin.

Palabras clave: Educacin religiosa escolar, currculo,


estado del arte, estudio de casos, etnografa, triangula-
cin.

ABSTRACT

In order to take an overview of the RSE in the institutions


where it is taught, and systematize in a comprehensive
manner, the results of these works for their respective
analysis and possible publication; this work intends to
perform a State-Condition of Art (Estado del Arte) from the
HOMENAJE
different degree works presented by the Religious School
AL DOCENTE
Education Bachelor (RSE) at the Faculty of education at
Uniminuto.
Lev Vygotski. Rusia,
Noviembre de 1896,
Key words: Religious School Education, State - Condition
junio de 1934.
of Art, case studies, RSE overview.
48 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

INTRODUCCIN 1. UN PANORAMA Y UN CONTEXTO DE LA ERE

E
l siguiente escrito pretende sistema- No se puede entender la Uniminuto sin la comunidad
tizar los distintos trabajos de tesis de El Minuto de Dios, como tampoco se puede com-
que, sobre Enseanza de la Educa- prender la Educacin Religiosa Escolar, ERE, sin un
cin Religiosa (ERE), se han venido marco eclesio-social y misionero que ha inquietado
elaborando en la Uniminuto, y ms a la Iglesia Catlica despus del Vaticano Segundo
concretamente en la Facultad de Edu- (dcada de los sesenta del siglo XX), a la Iglesia Lati-
cacin. Para ello, se han realizado las respectivas noamericana y, dentro de sta, a la colombiana.
consultas de los distintos trabajos de grado con sus
respectivos RAES, documentos de convenio entre Lo anterior refleja una cadena de relaciones que per-
la Uniminuto y algunas instituciones de carcter mite visualizar un tronco comn: la fe, el credo catlico
religioso catlico, entrevistas a los estudiantes que y el papel influyente del catolicismo en la historia, la
realizaron los trabajos de tesis y otros. vida y la conformacin de las naciones del continente
Latinoamericano y de la historia nacional colombiana.
La Facultad de Educacin de La Uniminuto busca Entre las influencias ms notorias de la Iglesia Cat-
con la ERE sistematizar las lneas de investigacin lica en Latinoamrica y en Colombia se encuentra la
de los trabajos de grado de la Licenciatura en Educa- educacin y la enseanza. Es reconocido el papel y la
cin Religiosa de la Enseanza, de tal forma que ello influencia del catolicismo en la educacin y las pol-
contribuya a determinar el estado del arte y un con- ticas educativas por ser una institucin que, despus
solidado de las investigaciones dentro de la Facultad del estado, posee una red de centros educativos en el
en esta licenciatura y otros campos del saber. continente y en el pas, que abarcan todos los niveles
de la educacin (primaria, media, universitaria). La
El propsito de presentar un rpido panorama del mayora de las comunidades religiosas, masculinas y
contexto de la Enseanza de la Educacin Religiosa femeninas, incluso el clero diocesano, muestran una
Escolar, ERE, es ubicar de manera global cmo las predileccin por la enseanza.
particularidades de esta licenciatura estn permeadas
por un historial de contextos eclesiales y sociales a Para la Iglesia Catlica, la educacin desempea un
nivel local, regional y universal, que iluminan su com- papel fundamental en su misin, en la estructuracin
prensin, nfasis y desarrollo en Colombia. social y en la formacin poltica. Por esta lnea, llama la
atencin analizar que en los trabajos de investigacin
Se pretende enmarcar la licenciatura de Educacin Re- de la ERE en la Uniminuto predominan los centros
ligiosa en un contexto externo, entendindolo como un educativos de confesin catlica, y que la casi totalidad
vistazo general a los contextos de la Obra Uniminuto, de de los investigadores tengan vnculos apostlicos y
la Iglesia Catlica, Amrica Latina y Colombia, que de misionales con comunidades religiosas o parroquias.
alguna forma ilustra ciertas relaciones con los conteni- Entre los estudiantes investigadores de la ERE de
dos de la enseanza de la ERE. En el contexto interno, la Uniminuto hay un alto porcentaje de religiosas,
se presenta el marco histrico - institucional de la Uni- aspirantes a la vida consagrada, personal de muchos
minuto en relacin con los procesos de la licenciatura y aos de experiencia en catequesis, lderes parroquia-
los convenios que se han realizado en el transcurso de les y de comunidades cristianas. Estos perfiles de los
la ERE, es decir, la gnesis y su desarrollo. investigadores, mayoritariamente catlicos, explican
la presencia de stos en esos centros educativos.
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
49
Los centros educativos catlicos muestran un acti- en cuanto intenta responder a contextos histricos
vismo militante de su credo y su misin, en el que la desde la fe, y por qu no, de sus preferencias pol-
enseanza es uno de sus espacios ms consolidados y ticas e ideolgicas.
preferidos porque, como se seal, cuenta con una red
de centros educativos a nivel nacional, infraestruc- La ERE tiene un referente macro eclesial, el Vati-
tura, experiencia centenaria en el ramo, personal en- cano II, un referente continental latinoamericano,
trenado y calificado para el ejercicio docente, calidad que se articula y condensa en las posiciones y
de su enseanza, reconocimiento social de su labor orientaciones de la Conferencia Episcopal Latinoa-
educativa, y una poblacin mayoritariamente catlica, mericana, un referente local, la Conferencia Epis-
que le favorece en su labor tanto investigativa (acceso copal Colombiana, un referente micro social con la
institucional, documental y poblacin objetivo), como presencia centenaria de las distintas comunidades
es el caso de los estudiantes investigadores de la ERE religiosas repartidas en el territorio nacional, donde
de la Uniminuto, que en su mayora son catlicos y tra- lo pastoral y lo educativo son unas de las banderas
bajan en centros educativos de la misma confesin, es de su trabajo misionero y, por supuesto, la de los
decir, son investigadores, evangelizadores y misio- agentes o maestros evangelizadores e investigadores
neros a la vez. Unido a ello, cuentan estos agentes con de la Facultad de Educacin de Uniminuto, quienes
el respaldo de jerarcas de las comunidades religiosas, enriquecen y posibilitan los distintos trabajos de
diocesanas y de territorios mayoritariamente laicos tesis de la ERE.
catlicos, que les respaldan en sus investigaciones,
ejercicio docente y labores pastorales. No slo se cuen- 2. EL VATICANO II: UN REFERENTE OBLIGADO
ta con una red de instituciones sino con verdaderas
redes comunitarias y sociales que apoyan a los inves- Con el Vaticano II, reunido en la ciudad del Vatica-
tigadores, evangelizadores y misioneros docentes. no, en Roma, la Iglesia Catlica abre las puertas a
un dilogo con el mundo y a una renovacin interna
Todo esto refleja, grosso modo, la amplia influencia de en lo litrgico, pastoral y teolgico. La apertura y el
la Iglesia Catlica en la educacin, en la catolicidad del dilogo de la institucin catlica con el mundo con-
territorio nacional, en la vida e historia de sus gentes, temporneo permite diversificar sus perspectivas,
de las instituciones, de la nacin y de la enseanza; sus reflexiones, sus acciones pastorales, sus modos
en fin, de la estrecha relacin y cadenas de relaciones de estar y ser en el mundo, en fin, una iglesia unida,
entre una iglesia universal, la Catlica, que ha dejado pero renovada y plural; una iglesia en dilogo y en
huella, para bien o para mal, en Occidente, en Lati- servicio a la humanidad, pero clara y firme en su fe;
noamericana, y en Colombia. una iglesia insertada en la historia, pero no agotada
por ella, sino en perspectiva escatolgica; una iglesia
El incansable trabajo de la Iglesia Catlica en lo di- entendida como comunidad y pueblo de Dios, que sita
plomtico, en lo pastoral, en la formacin de muchas decididamente la reflexin pastoral y teolgica en la
generaciones de colombianos en la moral, la religin, corriente de la historia, iluminada desde el Evangelio,
la poltica, la educacin, permite entender la insepara- regulada por el Magisterio de la Iglesia y conectada
bilidad entre la religin, la sociedad y la educacin. Por con aos de una rica historia y experiencia de tradicin
ello, la ERE no es solamente el currculo estrictamente institucional, eclesial, reflexiva y de fe, de las que bebe
de aula, sino que va ms all de ste, involucrando y enriquece su reflexin y su modo de estar y ser en los
historiales de luchas, convenios entre estados, rea- contextos histricos.
lidades socio-polticas nacionales e internacionales,
que fueron dando a los contenidos de la ERE perfil Antes del Vaticano II, a la Iglesia Catlica se le criti-
a los docentes, orientacin y nfasis a la asignatura, caba de manera permanente que estaba volcada sobre
50 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

s misma, ensimismada, aislada de la cambiante organizacin e influencia en Brasil y que exigan com-
sociedad, de los conflictos sociales, de sus necesi- promiso social de los creyentes. La conferencia recono-
dades ms sentidas, de las aspiraciones histricas ce la situacin latinoamericana y urge compromiso de
y utpicas. La crtica a la Iglesia Catlica era dura fe, denuncia las injusticias estructurales y de estado,
por el aislacionismo y por una supuesta indiferen- reclama igualdad e insercin de la fe en la cultura de
cia al entorno social y humano; realidad que, para los pueblos del continente (Medelln, 1968). Por otro
sus crticos, se reflejaba en una pastoral y teologa lado, el episcopado colombiano, ante la avalancha
acentuadamente doctrinal, juridicista, sacramental y reclamos de cambio que se daban en el mundo,
y de religiosidad popular, pero que estaba muy poco sealaba que nos ocupamos del cambio reclamado
imbuida de los clamores, dolores, aspiraciones y por el mundo de hoy, fenmeno caracterstico de la
cambios de gran parte de la humanidad: los regme- sociedad contempornea, frente a la cual la Iglesia
nes totalitaristas, revoluciones sociales sangrientas, no puede considerarse ajena (Conferencia Episcopal
conflagraciones mundiales, regionales, naciones, Colombiana, 1968, p.17).
guerras civiles, cambios demogrficos, climticos,
cambios de sistemas polticos, cambios y avances Hay una sintona entre las dos conferencias episcopa-
tcnicos cientficos, en fin, un siglo marcado por un les: exigencia y urgencia de compromisos sociales e
incesante movimiento de logros y tragedias, un siglo histricos de la fe. Esta propuesta va a tener acogida
XX bastante convulsionado. en el pueblo creyente y va a ser propagada en un con-
siderable nmero de Iglesias, sern temas de reflexin
Cierto o no, las criticas externas antes sealadas a la y accin de pequeas comunidades eclesiales y las
Iglesia Catlica del Vaticano I y las demandas inter- comunidades religiosas progresistas que lo llevaran
nas quizs posibilitaron el novedoso giro de la iglesia a los centros catlicos de educacin primaria, secun-
del Vaticano II: los aires y la necesidad de renovacin daria y universitaria.
y apertura, que implicaban un compromiso evang-
lico con el mundo moderno. En adelante, la iglesia no Los escritos de los telogos versarn en torno a estos
separar su credo de fe con el compromiso social en temas, y uno de los escenarios de mayor difusin sern
la historia. Esto es importante sealarlo porque en los los centros educativos, es decir, en sus centros de en-
contenidos de la ERE se insistir en la insercin de la seanza donde estn mejor organizados, reconocidos
fe en la historia, del compromiso con la historia, reflejo y posicionados socialmente. Por ello, se dar prioridad
esto del Vaticano II, de la Conferencia Episcopal Lati- a los difusores de la nueva visin: docentes y misio-
noamericana, que nutre sus reflexiones del Vaticano neros. Estos heraldos de los nuevos tiempos y de las
II y de las particularidades del continente. nuevas propuestas de la iglesia fueron formados por
telogos, universidades catlicas, centro de catequesis
3. EL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y COLOMBIANO: y parroquias. Con el tiempo, los espacios e identidad
EN EL CONTENIDO Y QUEHACER DE entre docentes y misioneros se fueron desdibujando,
LOS AGENTES DE LE ERE porque asumieron que se poda ejercer el apostolado
desde la educacin, encontrando en la enseanza un
Poco despus de realizado el Concilio Vaticano II, se buen lugar de trabajo y un modo de vivir la fe como
renen los prelados de Amrica Latina en la ciudad de docentes.
Medelln: La Conferencia Episcopal Latinoamericana.
Este encuentro est signado por un contexto de pobre- Hubo un gran inters por parte de los laicos y religiosos
za, golpes de estados, guerras internas, la revolucin en estas nuevas orientaciones, aunque la preferida era
cubana, movimientos revolucionarios armados, las la teologa porque el estudio de sta daba estatus, ya
comunidades eclesiales de base, que tienen una fuerte que estaba en su furor la Teologa de la Liberacin,
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
51

EL HOMBRE -SITUADO EN CONTEXTOS SOCIALES PLURALES-


PUEDE Y DEBE VIVIR SU FE, RESPETANDO LA DIVERSIDAD
RELIGIOSA, ACEPTANDO LA PLURALIDAD CULTURAL, PARA QUE
DESDE SU COMPROMISO DE VIDA, DE FE Y DE CIUDADANO SEA
UN AGENTE DE TRANSFORMACIN POR EL TESTIMONIO Y EL
COMPROMISO DE SU FE CON LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD.

que supuestamente recoga el sentir del pueblo y de final fueron incorporados a las reflexiones de los
la Iglesia latinoamericana en cuanto a compromiso contenidos teolgicos y pastorales, que muchos
social y eclesial. Estudiar teologa implicaba estar agentes pastorales (comunidades, misioneros, do-
comprometido con el cambio social y con los aires centes) hicieron propios en su praxis, siguiendo los
socio-eclesiales que peda la iglesia, adems de tener lineamientos de estas conferencias y del Vaticano II,
este mbito del saber a los mejores pensadores sobre articulando aquellas directrices en los prospectos de
el tema. La ERE, por el contrario, no tena tanto furor, formacin en las comunidades campesinas y urba-
aunque s adeptos. La ERE se imparta en los colegios y nas, as como en los centros educativos catlicos de
en las catequesis para nios, ms tarde, a comienzos de educacin primaria, media y universitaria.
los 80s pas a la categora de estudio profesional y se
dieron los lineamientos bsicos, contenidos y perfiles Los contenidos temticos de la enseanza de la teolo-
de los agentes de la asignatura, los cuales respondan ga y de la religin pasaron a tener unos componentes
a las orientaciones y conclusiones de los documentos teolgicos, pastorales, sacramentales y eclesiales, en
de la Conferencia Episcopal Colombiana. los que se subrayaban la reflexin y la praxis, tenien-
do como soporte la formacin humanstica-cristiana
La ERE pas a ser rea fundamental no obligatoria y la praxis situada en contextos histricos y sociales
del currculo (Artculo 23, 24, 25, 67) y esta situacin definidos, desde y a partir de la fe cristiana. La praxis
jurdica despert el inters de los evangelizadores de la fe y la fe vivida desde una praxis cristiana en con-
docentes, dado que el piso jurdico estaba construido textos plurales sern ejes fundamentales de las guas
para su validacin profesional. Por ello, la licenciatura de la enseanza religiosa en la primaria y secundaria
de la ERE en Uniminuto fue una oportunidad para (Conferencia Episcopal de Colombia, 1997).
los estudiantes de las Obras Misionales Pontificias, y
para las personas que realizaban trabajo pastoral en Desde esta perspectiva, el hombre -situado en contex-
sus lugares de misin y catequesis en los colegios, pero tos sociales plurales- puede y debe vivir su fe, respe-
que estaban limitadas por no contar con la titulacin tando la diversidad religiosa, aceptando la pluralidad
profesional. cultural, para que desde su compromiso de vida, de fe
y de ciudadano sea un agente de transformacin por el
4 LA FE, COMO PRAXIS Y REFLEXIN TERICA testimonio y el compromiso de su fe con la iglesia y la
EN LA ENSEANZA sociedad. Estos referentes de reflexin pasan a ser com-
ponente fundamental en la nueva comprensin y en las
Todo este panorama global, que relaciona la Iglesia orientaciones de la ERE, en el que la revelacin cristiana
con el entorno, es importante resaltarlo porque ello y la experiencia religiosa de los agentes se imbrican y
ser tema de las discusiones y documentos que al constatan en la praxis de fe y de vida. La fe cristiana y
52 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

la vivencia del credo, contextualizada en mbitos Aqu se articula un proyecto de nacin, de sociedad,
culturales y sociales, unidos con los proyectos per- de ciudadano con los presupuestos ticos y morales
sonales y sociales, estos ltimos, iluminados por la del creyente con los ideales de sociedad expresada en
Doctrina Social de la Iglesia, darn la articulacin la Constitucin del 91.
entre fe, vida personal, compromiso social y socie-
dad en las directrices de la Conferencia Episcopal Cuando en la Uniminuto se dio inicio a la licenciatura
Colombiana y en las guas de los contenidos de la Bsica con nfasis en Educacin Religiosa Escolar
enseanza escolar de la ERE (Conferencia Episcopal (ERE), en la que participaron la Facultad de Educa-
de Colombia, 1997). cin y el Instituto Bblico Pastoral Latinoamericano
(I.B.P.L) (Documento Proyecto de Licenciatura en la
Esto permite entender que los contenidos temticos Educacin Bsica con nfasis en Educacin Religiosa.
de los textos escolares de religin estn estrecha- 2000. Pg.2) se unieron varias ideas. En primer lugar,
mente relacionados y construidos con las directrices era inconcebible que un estandarte a nivel nacional
del Magisterio de la Iglesia Catlica, los lineamientos e internacional como es la obra El Minuto de Dios,
de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, sobre liderada y fundada por un sacerdote catlico, Rafael
todo, de la Conferencia Episcopal Colombiana y, por Garca Herreros, de la comunidad Eudista, no abriera
supuesto, con los presupuestos de la Constitucin del un campo del saber en la universidad para la ERE,
91 y las directrices de la Ley General de Educacin. cuando esta obra cuenta con un reconocimiento de
la iglesia y civil por su trabajo en lo social y evange-
5. UNIMINUTO Y LA INVESTIGACIN DE LA ERE lizador. La licenciatura que abri en ese momento la
Uniminuto era una propuesta para las aspiraciones
5.1. Una mirada histrica de estudiantes y misioneros interesados en el estudio
y su profesionalizacin.
Desde esta ptica es comprensible que dentro de
las lneas de investigacin de la Uniminuto, y ms El Minuto de Dios tiene cincuenta aos trabajando
concretamente, de las Rutas pedaggicas en la edu- en la promocin y dignidad humana, especialmente
cacin religiosa escolar, de la Facultad de Educacin, con poblaciones vulnerables, a partir de un modelo
donde se destaca el proyecto Aproximacin a la de desarrollo social explcitamente cristiano que
Educacin Religiosa Escolar en las instituciones de busca, entre otras cosas, formar redes sociales y co-
educacin bsica y media, se intente indagar sobre munitarias que lideren proyectos autogestionados,
las modalidades de educacin religiosa ERE en dife- para formar un cadena replicante de comunidades
rentes centros educativos, pblicos y privados de la con procesos sociales de participacin, cooperacin
geografa nacional. y solidaridad que generen bienestar y desarrollo para
sus comunidades. Esta particularidad de El Minuto
Ahora, al articular los parmetros de la Constitucin de Dios, sustentada sobre la base modlica de comu-
del 91 con los lineamientos eclesiales en los textos de nidades cristianas y de los Documentos sociales de
la ERE, se ven contenidos que van desde la doctrina de la Iglesia, gener, entre otros, proyectos educativos,
fe, el compromiso social desde la fe, el respeto por el entre ellos, la Uniminuto que, desde su experiencia
otro, la ciudadana, la sacralidad de la vida, la insisten- en lo socio-eclesial y formativo, tanto en lo civil
cia de unos cdigos ticos y una slida base moral que como en lo religioso, favorecieron la creacin de la
le den a los estudiantes unos soportes morales, ticos, licenciatura en la mbito de la formacin catlica de
antropolgicos, pedaggicos, sociales y religiosos que la ERE y el IBPL.
les permitan ser ciudadanos de bien y personas com-
prometidas e idneas en la fe.
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
53
En segundo lugar, la percepcin comn entre los educativa y en el entorno social. En otras palabras, la
responsables de las Obras Misionales Pontificas y de licenciatura en la ERE le daba status a la profesin
los estudiantes de sta de buscar el reconocimiento y a sus agentes en el mundo educativo y social, ms
profesional del estado para los estudios que esta insti- aun, les posibilitaba una tranquilidad en el ejercicio
tucin realizaba, facilit concretar la propuesta de la de su labor acadmica: validacin institucional en los
licenciatura de la ERE de Uniminuto. De esta manera centros donde trabajaban, por ser profesionales.
se materializ un Convenio de Cooperacin Institu-
cional suscrito entre la Corporacin Universitaria La Uniminuto, y con ella la Facultad de Educacin,
Minuto de Dios y Obras Misionales Pontificias para un entr al proceso de acreditacin. En general, a la uni-
trmino de cinco aos, prorrogable de comn acuerdo versidad le fue bien en varios programas, y a la Facul-
entre las partes (Convenio Marco de Cooperacin Ins- tad de Educacin tambin. Sin embargo, la Facultad
titucional suscrito entre la Corporacin Universitaria vena desarrollando un trabajo arduo, sistemtico y
Minuto de Dios y Obras Misionales Pontificias. 1999), de definicin de los aspectos a investigar de la ERE
que permiti iniciar el proceso con la Uniminuto; esta anterior al proceso de acreditacin, este proceso sigue
propuesta fue liderada y elaborada por el profesor desarrollndose de manera normal, pero con miras a
John Retamal V. organizar y sistematizar un amplio espectro de infor-
macin sobre los trabajos que los estudiantes de la ERE
Las obras pontificias tenan su propio modelo de for- han venido realizando en la geografa nacional, en los
macin, con asignaturas especificas y con un cuerpo centros de enseanza donde ejercen.
docente preparado, dentro y fuera del pas, pero no
lograban ofrecer a sus estudiantes el ttulo de pregrado Al respecto se pueden descubrir unos elementos sobre
universitario. Al darse inicio al perodo acadmico se ciertas particularidades de los estudiantes, la lnea
homologaron algunas asignaturas para los estudiantes de investigacin de la ERE, la comunidad educativa
de las Obras Misionales, y las restantes, sobre todo las de centros donde laboran y realizaron sus trabajos de
de pedagoga, las comenzaron a estudiar los misione- grado. Este panorama general de particularidades es
ros de las obras pontificias en la Uniminuto. el resultado de los distintos trabajos de grados de los
estudiantes de educacin religiosa escolar.
Este convenio prcticamente no tuvo traumatismo ya
que el programa de estudios de la Uniminuto com- 5.2. Rasgos de los estudiantes de la ERE
plementaban los procesos acadmicos de las Obras
Misionales y, por otro lado, los estudiantes y las direc- Los estudiantes investigadores de la ERE de Uniminuto
tivas compartan y validaban el convenio porque las cuentan con una incalculable riqueza en aos de expe-
lneas orientadoras de los contenidos no rean con la riencias comunitarias, pastorales y de ejercicio docente
filosofa de la institucin de estas obras. Por ltimo, en educacin religiosa o pastoral. La gran mayora de
se obtena el ttulo de licenciatura en ERE, que ofre- estos agentes han salido de parroquias, de centros de
ca unas ventajas en lo laboral, profesional y en las formacin religiosa masculina o femenina, de grupos de
instituciones y lugares donde trabajaran estos futuros oracin o estn en proceso de incorporacin vocacional
licenciados: estos maestros de la evangelizacin no a una comunidad. En su totalidad, estos estudiantes han
se sentiran la cenicienta en cuanto a lo profesional y tenido y tienen una relacin estrecha con la institucin
acadmico, pues ya tenan el respaldo y el reconoci- de la Iglesia Catlica, ya sea por credo, formacin, misio-
miento del estado en su profesin. Desde el punto vista nes, inquietudes vocacionales o cuestiones estrictamente
de la titulacin profesional, se abran posibilidades a laborales.
la ERE en el ambiente acadmico, en la comunidad
54 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

5.2.1. Los estudiantes de la ERE, los ambientes 5.2.2. ERE, un mundo a investigar
institucionales y sociales donde trabajan
Sin embargo, frente a las ventajas sealadas de los
La mayora de los estudiantes de la ERE han traba- ambientes, los centros educativos y agentes catlicos,
jado gran parte de sus vidas en instituciones catli- llama la atencin los casi inexistentes estudios sobre el
cas y en lugares de fuerte presencia y tradicin del tema especfico de la ERE. Se cuenta con la infraestruc-
catolicismo, por ejemplo, en municipios y veredas tura de personal, muchas dcadas de labores sobre la
del territorio nacional. Esta situacin ha facilitado asignatura, una rica experiencia acadmica de muchos
el trabajo en el rea de formacin especfica de la aos en distintos lugares del pas, una poblacin objeto
ERE porque cuentan con respaldo institucional y cautiva, en cuanto estn en centros educativos de
del entorno social. La presencia catlica, en todo el confesionalidad catlica en su gran mayora, y la dis-
territorio nacional, es fuerte en el campo educativo. ponibilidad de stos para trabajar. El trabajo que han
Cuenta con una red amplia de instituciones educa- realizado estas instituciones educativas se ha enfocado
tivas en las ciudades, municipios y zonas apartadas en el desarrollo de la asignatura en el aula, con las
del pas, entre otras razones, porque el principio distintas modalidades didcticas y pedaggicas, pero
del evangelio Vayan, pues, a las gentes de todas las un estudio que d cuenta de la realidad, la historia,
naciones, y hganlas mis discpulos (Mateo 28,19), perspectiva y modalidades que toma la ERE en los
est bien incorporado al accionar de las instituciones centros educativos, como un proyecto de investigacin,
religiosas, y sto le da un dinamismo que posibilita prcticamente no se ha realizado, a tal punto que no
una expansin de su influencia. Por otro lado, Las existe una bibliografa relacionada con el tema. Por el
comunidades religiosas competan entre s y respon- contrario, s se han realizado elaboraciones de textos
dan a los estmulos de las lites locales que deseaban escolares que, siguiendo las lneas bsicas del MEN,
sacar el mximo provecho de lo que ofrecan: ense- las directrices de la Conferencia Episcopal Latinoame-
anza de buen nivel, barata y autorizada oficialmente ricana y colombiana, dan cuenta de la actualizacin
(Palacios, 1995: 115). de contenidos con sus didcticas y pedagogas y se
constituyen en elementos para mostrar, pero esto no
La diversidad de credos reconocidos por la Constitu- logra cubrir todas las posibilidades que ofrece un tra-
cin de 1991 no ha mermado el reconocimiento, en bajo de tipo investigativo frente a este tema.
distintos estamentos sociales e institucionales de la
nacin, de la calidad de la educacin de los centros 5.2.3. La ERE, una lnea de investigacin de
religiosos catlicos. Por tanto, este reconocimiento Uniminuto
social de la enseanza catlica le ofrece a estos centros
un amplio margen en su accionar y una legitimidad en Ante este panorama, la Uniminuto plantea una lnea
el entorno donde se encuentran, por la calidad de sus de investigacin desde el programa de Licenciatura
centros de enseanza, su trabajo arraigado de muchos Bsica con nfasis en Educacin Religiosa Escolar,
aos en la comunidad y por la confesionalidad catlica liderado por la Facultad de Educacin. Con ello se
de la mayora de los habitantes de la zona. Por ltimo, le busca darle sistematizacin a toda la riqueza acu-
brinda una autoridad mayoritariamente reconocida en mulada de muchos aos de prctica docente en las
la comunidad educativa y el entorno social donde estn, instituciones que han venido trabajando en la ERE,
que facilita las propuestas de estos centros y agentes en sobre todo, con unos temas muy puntuales, entre los
temas relacionados con sus programas acadmicos, sin que se encuentran: la praxis pedaggica, contenidos,
que estas propuestas desconozcan los lineamientos del estado del arte, didcticas, criterios de la asignacin
Ministerio de Educacin Nacional. de la ctedra, el perfil de los docentes, tipos de textos
utilizados, formas de evaluacin, el estatuto de la ERE
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
55
en los centros educativos en los diferentes lugares de dad de ellos en un buen nmero de instituciones,
Colombia, su relacin con el entorno institucional y muchos docentes s desarrollan estos contenidos
social. En sntesis, se pretende descubrir las caracte- temticos, otros no. Una de las razones de que
rsticas fundamentales o bsicas de la ERE y sus mo- no se desarrollen tales contenidos por parte de
dalidades en las instituciones escolares de educacin docentes es que el educador no cuenta con la
bsica y media donde laboran los estudiantes en el formacin profesional especca en el rea. En
territorio nacional: Bogot, Barrancominas, Barrancas los colegios no catlicos el texto ms frecuentado
(La Guajira), Leticia y Puerto Nario (Amazonas), La es la Biblia.
Ceja, Apartad y Chigorod (Antioquia), Momps
(Bolvar), Planeta Rica (Crdoba), Istmina (Choc), Los directivos asignan a docentes del rea social
El Pital (Huila), Saravena y Arauca (Arauca), Tuma- para que asuman la ERE. De esta manera, estos
co (Nario), El Charco (Nario), en los santanderes educadores ensean temas de cultura y valores
y otros. A partir de estas caractersticas se pretende ciudadanos en la gran mayora del tiempo aca-
construir un perfil del estado de la cuestin, es decir, dmico. La formacin moral, de fe, teolgica,
consolidar un estado del arte que permita indagar y pastoral, catequesis y la religin, ubicada en sus
caracterizar las rutas pedaggicas que son utilizadas contextos, pasa a un segundo plano porque los
en la ERE en los centros educativos. docentes no tienen la formacin sobre el tema.
Aunque los programas de la ERE, los perles de los
5.2.3.1. Aspectos globales de la investigacin docentes (moral, tico, acadmico), los contenidos
de la ERE temticos estn denidos por las directrices de las
autoridades de las distintas iglesias reconocidas
En la mayora de los colegios donde se realiz la en el pas, esto presenta un bache en cuanto a su
investigacin, los estudiantes dicen ser catlicos, aplicacin por el nmero reducido de docentes
lo mismo que su cuerpo docente, adicional a ello, profesionales de la ERE.
varios de estos centros estn dirigidos o pertenecen
a comunidades religiosas catlicas. Hay una po- Aqu queda al descubierto la necesidad imperiosa
blacin pequea que dice pertenecer a otro credo. de formar ms agentes en el ramo de la ERE, quizs
Aunque la ERE es un rea obligatoria (Ley 115 de sto explica el porqu en algunos centros educativos
1994, Art. 23), hay libertad de elegir la confesin a la ERE no se le da un lugar destacado dentro de las
religiosa, sin ser discriminado, y de tener acceso a reas del saber; de otro lado, se encuentra la confu-
la asistencia religiosa (Ley 133 de 1994). sin de lo que es propiamente la ERE, al asignarle un
carcter meramente de convivencia ciudadana. En
Por otro lado, sorprende que en la asignatura y los otras palabras, es necesario ubicar y formar docentes
contenidos de la ERE (el texto gua), hay disponibili- a nivel universitario con idoneidad en el rea de la

H AY DOCENTES EN LA ERE QUE TIENEN EXPERIENCIA EN


LOS TEMAS RELIGIOSOS PORQUE HAN SIDO FORMADOS POR
COMUNIDADES DE FE, HAN ADELANTADO LOS PROGRAMAS DE
FORMACIN, QUE OBISPOS Y PARROQUIAS TIENEN
EN LOS CENTROS DE FORMACIN PARA FORMADORES
EVANGELIZADORES
56 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

ERE, para responder a las exigencias normati- riencia en la parte pastoral, bblica, sacramental, si
vas del estado y las distintas iglesias, asimismo, muestra comportamientos de vida que den cuenta
para legitimar y posicionar la ERE en los centros de su idoneidad. En este sentido, el reconocimiento
educativos y en el mbito del saber. de los jerarcas de las distintas iglesias, la formacin
comprobada y acreditada de sus centros educativos
Por otro lado, hay docentes en la ERE que tienen y el testimonio de vida son las categoras o criterios
experiencia en los temas religiosos porque han que estos colegios tienen para elegir al docente de la
sido formados por comunidades de fe, han ade- ERE. Estas caractersticas compensan, por decirlo
lantado los programas de formacin, que obispos de alguna manera, la no titulacin profesional de su
y parroquias tienen en los centros de formacin personal que est realizando actualmente estudios
para formadores evangelizadores; tambin hay en la universidad. Por eso, la formacin universitaria
docentes de otros credos formados, pero mu- de los maestros de la ERE es una ruta acertada para
chos de ellos no tienen la formacin profesional dar salida a estas situaciones.
universitaria. Sin embargo, en los ltimos dos
aos muchos de los estudiantes de la ERE son ya Ahora, al tratar de establecer las relaciones de la
profesionales, otros estn al nal de su carrera, ERE con el PEI, los trabajos muestran una tenden-
respondiendo de esta manera a las exigencias que cia a armar que s hay tales relaciones, pero no las
las iglesias y el estado tienen para legalizar su describen a profundidad, de ah que las descrip-
labor educativa en educacin religiosa. ciones sean generales y centradas en el manual de
convivencia; estas apreciaciones dejan la impresin
Aunque esta situacin es difcil de manejar para de que no hay mayor claridad sobre el tema de la
las autoridades eclesiales de los diversos credos del educacin religiosa en el mbito escolar.
pas y para el estado, por el insuciente personal
con el ttulo en el campo especco de la formacin Ampliando la relacin anterior, se puede observar
religiosa, en algunos colegios pblicos se sub- que en cuanto al conocimiento de la propuesta de
sana con formacin ciudadana o en valores por la ERE, sta es poco conocida por la comunidad
parte de profesores de otras reas; estos desarrollos educativa, sobre todo por los directivos docentes,
temticos forman parte del rea, pero no abarcan la docentes y padres de familia. Hay una percepcin
totalidad ni la especicidad de la asignatura. Ms general que la ERE consiste en salidas a conviven-
an, uno de los criterios de eleccin de docentes cias de tipo religioso, actos religiosos o celebra-
para la ERE por parte de algunos directivos de ciones eucarsticas. sto se registra tanto para los
estos centros de enseanza pblico, tiene que ver colegios pblicos como para los privados.
con que los profesores sean o tengan acercamientos
religiosos en su vida personal, en este sentido se les En lo referente a la metodologa que se utiliza para
considera aptos. El otro criterio consiste en que los la enseanza de la ERE, predomina lo magistral,
docentes lleven trabajando entre tres o cuatro aos aunque algunos docentes utilizan los talleres, los
en religin, aunque no sea su especialidad, stos son seminarios, los trabajos de grupos, las reexiones b-
los llamados profesores de emergencia. blicas, la evaluacin escrita, los videos, as como los
invitados para que compartan temas y experiencias.
En el caso de los colegios privados catlicos o de Los estudiantes esperan mayor diversidad metodo-
otro credo, la asignacin del docente para la ERE lgica, activa y variada, en la que el dinamismo, los
se da si el profesor cuenta con una formacin de sus ambientes distintos al aula, los testimonios de vida,
respectivas congregaciones, si posee aos de expe- se tornan en sus opciones preferidas.
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
57
Por el lado de los textos, los colegios pblicos, so- En el tema de los soportes pedaggicos de la
bre todo, utilizan libros relacionados con valores. ERE, se subrayan el constructivismo, que es
En los colegios catlicos, utilizan la Biblia, el texto entendido como construccin colectiva de los
gua de la Conferencia Episcopal, los textos propios proceso del saber, en apoyo de ello se argumenta
de educacin religiosa para los distintos grados, el que los talleres, las convivencias y otras activida-
Vaticano II, los documentos doctrinales de la Igle- des sealadas en el tema evaluacin, permiten
sia, el Catecismo de la Iglesia Catlica, revistas y una participacin fuerte de los estudiantes. Por
artculos relacionados con la asignatura; stos son otro lado, hay un nfasis sobre el conocimiento
los documentos ms frecuentados. de la realidad y, dentro de ella, la del ambiente,
estructura y situacin familiar.
Sobre el tema de la evaluacin, se tiene preferencia
por los manejos de conceptos fundamentales de la En lneas generales, la caracterizacin de la ERE
asignatura, la participacin en el proceso y escritos. tiene estos elementos que se destacan:
Pero por encima de todo, se evala el comporta-
miento y conocimiento puntual de temas de los Supuestamente, la ERE la dene el PEI, aunque
estudiantes. Hay una insistencia en que la memo- sta no se da con claridad en la prctica, ya sea por-
rizacin de los conceptos fundamentales son un que la ERE se entiende como la misin y visin de
indicativo de progresos en la formacin de la ERE la institucin educativa, o porque la conguracin
y de claridad doctrinal. Por el lado de la evaluacin ERE-PEI es dbil.
del comportamiento, se resalta la buena conducta
familiar, religiosa y ciudadana, la convivencia del Las pedagogas activas ocupan lugar preferente
grupo y en la institucin, al igual que la participa- (modelo constructivista),la participacin de los
cin en clases. Por ltimo, la asistencia a los cultos estudiantes es sealada como uno de los momen-
de cada credo no se evala directamente pero se tos ms importantes y recurrente, pero esta es
tiene en cuenta. En relacin con la evaluacin del superada por las clases magisteriales, en las que
comportamiento, queda la sensacin de la dicultad no necesariamente la participacin es su elemento
de evaluarlo porque sta no garantiza actitudes de destacado, ms an, se observan variedad de mo-
cambio o transformacin del estudiantado real o delos en el PEI.
permanente.
Hay prcticas educativas que sealan que la ERE
En cuanto a los criterios para disear el plan de no ocupa un lugar privilegiado en el currculo,
trabajo de la ERE, todos responden que se tiene en ya que no tiene un lugar especco, y el trato con
cuenta la orientacin del PEI, los contextos de los otros saberes es de desventaja. Sin embargo, para
de los diversos textos que faciliten el trabajo y las la mayora de los colegios, sus directivas y docentes
orientaciones del profesor. sealan que el lugar de la ERE es destacado. En los
colegios dirigidos por religiosos catlicos o de otro
En el tema relacionado con los criterios de seleccin credo hay una alta tendencia a privilegiar la ERE en
y secuenciacin de los contenidos de la ERE se pue- el currculo.
de observar dos lneas. La primera apunta a seguir
la edad y sicologa de los estudiantes, es decir, hay Para las instituciones, la nalidad de la ERE consiste
un nfasis en la cronologa histrica. En la segunda en brindarle a los estudiantes una slida formacin
se subraya lo exigido en el PEI, y dentro de ste, se moral, tica y religiosa. Sin embargo, este propsito
recalca lo cognitivo casi de manera exclusiva. entra en conicto con el grado de relevancia que para
58 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

los colegios tiene la asignatura ERE y con el reas sociales o de humanidades, se utilizan textos
inters del estudiantado. de tica y valores, preferencialmente.

Hay un respeto dentro y fuera de las institucio- La evaluacin es oral, participativa y escrita funda-
nes con respecto a la libertad de credo. Dentro mentalmente. Cuando se evala el comportamiento
de las instituciones se insiste en el respeto y la de los estudiantes hay reconocimiento de la dificul-
diversidad: hay reconocimiento de la minora tad que esto tiene porque lo comportamental est
religiosa, y este es un valor que se percibe dentro sujeto a factores de diversas ndoles (familiares,
y fuera del colegio. disciplinares, estados de nimo y otros). Por otro
lado, no se debe evaluar el comportamiento sino
Los docentes de la ERE tienen sus particulari- generar ciertos comportamientos por los procesos
dades. Si el colegio es de confesin catlica, se formativos que se utilicen. Sin embargo, a pesar de
privilegia los licenciados en el rea, aunque esto lo descrito predomina la evaluacin tradicional:
no excluya que haya no titulados, mientras que en memorstica y escrita.
los colegios pblicos, los docentes son asignados
de reas como las ciencias sociales o las humani- CONCLUSIONES
dades. En los colegios no catlicos, hay profesores
no necesariamente con el ttulo pero s formados Las conclusiones que se presentan no son definitivas
en el instituto de su congregacin, aunque tengan sino parciales, ya que se han venido realizando grados
otra especialidad. Tanto en los colegios catlicos en el rea de ERE, por tanto, estos ltimos trabajos de
como de otros credos es fundamental una explcita grados no han sido incorporado a este escrito. Por otro
confesin de fe de su iglesia y unas recomendacio- lado, como se sealaba al comienzo de este trabajo,
nes de sus jerarcas. ste no es ms que un primer intento de sistematiza-
cin y caracterizacin de la ERE en distintos lugares
Los contenidos de la ERE estn fuertemente im- del pas donde laboran los estudiantes que realizan los
pregnados por las directrices de los lineamientos estudios en este campo de la formacin profesional,
de las iglesias que dirigen los colegios. En el caso de esta manera las conclusiones que a continuacin se
del credo catlico, los lineamientos tienen sus re- presentan son parciales:
ferentes en los planteamientos de la Conferencia
Episcopal de Colombia; en las otras congregaciones Los acontecimientos de la segunda mitad del siglo
plantean que siguen los lineamientos de sus iglesias, XX (la Guerra Fra, las revoluciones sociales, las
pero el texto bsico, casi exclusivo que utilizan es dictaduras, los logros tcnicos y cientcos, los con-
la Biblia, a la vez que los criterios subjetivos del ictos internos y regionales, entre otros), el Concilio
maestro ocupan un lugar destacado. Vaticano II, el documento Medelln y Puebla, la
teologa de la liberacin, los contextos socio-pol-
Dentro de los textos escolares para los colegios de ticos y religiosos de Latinoamrica, conforman el
credo religioso (catlico o de otra confesin) hay uno gran marco socio-eclesial que se debe considerar
de referencia obligatoria: la Biblia. Unidos al texto para una mayor comprensin de la orientacin y
bblico estn los libros doctrinales de las respectivas contenidos de la ERE.
iglesias. En el caso de la catlica se encuentran: el
catecismo, Vaticano II, los documentos eclesiales Ms del 90% de los trabajos de grado de la ERE son
y los textos correspondientes a los distintos grados. realizados en instituciones dirigidas por comunida-
En los colegios pblicos, cuando el profesor es de las des religiosas catlicas.
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
59
La mayor parte del grupo de docentes del rea de de la ERE sea enriquecida con experiencias, proyec-
la ERE tiene amplia experiencia con comunidades tos e historias de vida.
eclesiales y laicales, su credo es catlico, la mayora
son del gnero femenino, que estn o estuvieron Las prcticas educativas muestran que la ERE no
vinculadas a la vida consagrada. Sin embargo, hay ocupa lugar destacado en el currculo para los cole-
un nmero en crecimiento de personas laicas que gios pblicos y algunos confesionales. Sin embargo,
se desempean como docentes en educacin reli- prima, en los colegios confesionales de cualquier
giosa. credo, la importancia de la ERE, ya sea por su sen-
tido de misin o proselitista.
Se observa un inters de las comunidades religiosas,
diocesanas, laicos y jerarcas de tener docentes con
ttulo profesional. Por ello, se percibe un mayor
control y exigencia del perl profesional, tica, BIBLIOGRAFA
cristiano, de los docentes de la asignatura, sobre
todo en centros privados y/o dirigidos por personal ABEL, Christopher (1987). Poltica, Iglesia y partidos en
Colombia: 1886-1953. Bogot: FAES-Universidad Nacional.
catlicos y/o de comunidades religiosas catlicas o
BERSTEIN, C; POLOTI, M (1996). Su Santidad. Juan Pablo II y la
de otras confesiones. Tambin hay un seguimiento historia oculta de nuestro tiempo. Bogot: Norma.
de los contenidos, orientaciones y recursos biblio-
grcos de la ERE. BIDEGAIN, Ana (1985). Iglesia, pueblo y poltica. Un estudio
de conflictos de intereses. Bogot: Universidad Javeriana,
Facultad de Teologa.
La situacin de la ERE en los centros educativos
pblicos con relacin al perl y la utilizacin de CONFERENCIA EPISCOPAL COLOMBIANA (1969). La Iglesia ante
los textos guas es distinta. El personal asignado el cambio. XXV Asamblea plenaria del episcopado colombiano.
para esta rea muchas veces no tiene la formacin Bogot: Ediciones Paulinas.
especca y los temas que desarrollan se centran en
__________ (1997). Gua para el desarrollo de los contenidos
ciudadana y valores.
de la enseanza escolar en los niveles de bsica secundaria y
media. Bogot: Kimpres.
Los trabajos de grado muestran que no hay un es-
tudio serio de sistematizacin en las instituciones DUSSEL, Enrique (1981). Historia general de la Iglesia en Amrica
educativas sobre la educacin religiosa escolar. Latina. Salamanca: Sgueme.

Las dcadas de enseanza de esta rea no ha sido


GONZLEZ, Fernn E (1997). Poderes enfrentados. Iglesia y
aprovechada para realizar investigacin. Los tra- Estado en Colombia. Bogot: CINEP.
bajos de grado de los estudiantes de la Facultad de
Educacin de la Uniminuto es un primer intento de GUEVARA, Mario (1993). Fragmentacin del campo religioso en
sistematizacin. Colombia. En Utopas, Bogot, No. 3, abril 1993.

LA ROSA, Michael L. (2000). De la derecha a la Izquierda. La


La metodologa que se usa para la enseanza de Iglesia Catlica en Colombia Contempornea. Bogot: Planeta.
la ERE en las instituciones educativas tiende a ser
magistral, las evaluaciones son escritas aunque se PALACIOS, Marcos (1995). Entre la legitimidad y la violencia.
Colombia. 1875-1994. Bogot: Norma.
est abriendo paso a los testimonios de vida y las
salidas pedaggicas, stas ltimas son solicitadas de PARRA, Alberto M. (1995). Textos, contextos y pretextos para la
manera recurrente por los estudiantes. Asimismo, teologa y la pastoral. Teologa fundamental en la tradicin de
los estudiantes desean los alumnos que la enseanza los Terceros Mundos. Bogot: Universidad Javeriana.
60 PEDAGGICA
PRAXIS NO. 8 - ENERO/DICIEMBRE DE 2007

PREZ, Gustavo, y WUST, Isaac (1961). La Iglesia en BUITRAGO OSPINO, Rosa del Pilar (2004). Anlisis de la
Colombia. Estructuras eclesisticas. Bogot: Oficina educacin religiosa escolar en las instituciones de educacin
Internacional de Investigaciones Sociales d FERES-Centro bsica y media vocacional del Colegio Biffi, Nuestra Seora de
de Investigaciones Sociales. la Consolata y Nuestra Seora de la Candelaria de la ciudad de
Cartagena. Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de Dios.
RESTREPO, Javier Daro (1995). La revolucin de las sotanas.
Golconda 25 aos despus. Bogot: Planeta. BUSTOS PABN, Fanny (2006). Rutas pedaggicas escolares
en educacin religiosa escolar (ERE). Bogot: Corporacin
RESTREPO, Jorge (2002). La generacin rota. Contracultura y Universitaria Minuto de Dios.
revolucin de posguerra. Bogot: Planeta.
CAICEDO PORTILLA, Elizabeth. Rutas pedaggicas en la
RESTREPO, Juan Pablo (1987). La Iglesia y el Estado en educacin religiosa escolar (ERE). Bogot: Corporacin
Colombia. T. I-II. Bogot: Banco Popular. Universitaria Minuto de Dios.2006

RETAMAL, John L. (2000). Proyecto Licenciatura en educacin CASTRO, Mara Rosalba (2004). Aproximacin a la educacin
bsica con nfasis en Educacin Religiosa. Para egresados religiosa escolar en instituciones de educacin bsica y media
del curso de formacin misionera de las Obras Misionales en Barrancas, La Guajira. Bogot: Corporacin Universitaria
Pontificias de Colombia. Bogot. Minuto de Dios.
CAVIEDES, Jacqueline (2003). Aproximacin a la educacin
SOBRINO, J. (1990). Espiritualidad y seguimiento de Jess, religiosa en las instituciones de educacin bsica y media:
Mysterium Liberationis: Conceptos Fundamentales de la Bogot. Localidades 4,9 y 15. Bogot.
Teologa de la Liberacin. Volumen II, 449-476. Madrid:
Trotta. CHAMORRO G., Mariana (2005). Formacin humana y el
desarrollo social, dinamismos de la educacin religiosa escolar
En el Liceo Hermano Miguel La Salle. Bogot: Corporacin
DOCUMENTOS Universitaria Minuto de Dios.

Convenio Marco De Cooperacin Institucional Suscrito Entre CHARRIS PREZ, Margoris (2003). Aproximacin a la educacin
Uniminuto-Corporacin Universitaria Minuto De Dios y Obras religiosa en las instituciones de educacin bsica y media:
Misionales Pontificias. Bogot, 1999. Momps, Bolvar. Bogot.

Convenio Marco De Cooperacin Institucional Suscrito Entre CORREA VALLE, Mara Berenice (2006). Formacin cristiana
Uniminuto-Corporacin Universitaria Minuto De Dios Y Obras desde la educacin religiosa escolar (ERE) Bogot:
Misionales Pontificias. Bogot, 2004. Corporacin Universitaria Minuto de Dios. Bogot: corporacin
Universitaria Minuto de Dios.
Informes Raes de Licenciatura Bsica en Educacin Religiosa de
la Corporacin Universitaria Minuto de Dios. CORREDOR CCERES, Cruz Argeli (2007). Acercamiento a la
educacin religiosa escolar (ERE) en los centros educativos:
Jos Antonio Galn y Jos Celestino Mutis. Puerto Nario,
TESIS DE GRADO Amazonas. Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de Dios.

ACOSTA SNCHEZ, Flor (2004). Aproximacin a las rutas GIL HENAO, Javier Alexis (2003). Aproximacin a la educacin
pedaggicas en la educacin religiosa escolar (ERE). Bogot religiosa en instituciones de educacin bsica y media. El Pital
D.C. Corporacin Universitaria Minuto de Dios. (Huila). Bogot.

ARBOLEDA MESA, Mara Eufrasia (2003). Aproximacin a la GIRALDO ESPINOSA, Mercedes Emilia (2003). Aproximacin a
educacin religiosa en las instituciones de educacin bsica y la educacin religiosa en instituciones de educacin bsica y
media. Bogot. media en el municipio de Arauca (Arauca). Bogot.

BARRIOS FAJARDO, Nuris Elena (2006). Aproximacin religiosa GMEZ PREZ, Carmenza Mara (2003). Aproximacin a la
escolar en instituciones de educacin bsica primaria y media educacin religiosa en las instituciones de educacin bsica y
en Momps-Bolvar. Bogot: Corporacin Universitaria Minuto media. Bogot.
de Dios.
RUTAS PEDAGGICAS EN EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
61
JEREZ, Jazmn (2006). Rutas pedaggicas escolares en REYES LVAREZ, Mara de Jess (2003). Aproximacin a
educacin religiosa escolar (ERE): prcticas evaluativas. la educacin religiosa en las instituciones de educacin
Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de Dios. bsica y media. Bogot.

LEE CULMA, Luz Marina (2006). Rutas pedaggicas en la SOLANGEL LEN, Mara. Aproximacin a la educacin
educacin religiosa escolar (ERE). Bogot.: Corporacin religiosa escolar en las instituciones de educacin bsica,
Universitaria Minuto de Dios. primaria y media. Bogot: Corporacin Universitaria Minuto
de Dios.
LEN PREZ, Claudia (2005). Intervencin praxeolgica en la
prctica de ERE del Colegio Parroquial Santa Isabel de Hungra, TEZ JUAGIBIOY, Carmenza (2006). Aproximacin a las rutas
Bogot. Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de Dios. pedaggicas en la educacin religiosa escolar (ERE).
Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de Dios.
MESA MESA, Sonia Yaneth (2003). Aproximacin a la educacin
religiosa de educacin bsica escolar: Chigorod Antioquia. TORRES, Mery Oliva (2003). Aproximacin a la educacin
Bogot. religiosa en las instituciones de educacin bsica y media.
Bogot.
NIO PEA, Rafael (2003). Educacin religiosa escolar en tres
instituciones educativas del barrio Sierra Morena, Cuidad VALERA, Mara Graciela (2006). Rutas pedaggicas de
Bolvar, Bogot. Bogot. la educacin religiosa escolar. Bogot: Corporacin
Universitaria Minuto de Dios.
PACABAQUE BAUTISTA, Isabel (2006). Caracterizacin de la
educacin religiosa escolar en las instituciones Hernando YAMUEZ CALPA, Olga Margoth (2006). Proyecto de
Durn Dussn, Daro Echanda y Liceo Cultural Mosquera. investigacin en la educacin religiosa escolar en las
Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de Dios. instituciones educativas: Misional Santa Teresita, Nuestra
Seora de Ftima y General Santander del Municipio de
PERALTA LONDOO, Lilia Orietta (2003). Aproximacin a la Tumaco- Nario. Bogot: Corporacin Universitaria Minuto de
educacin religiosa en de instituciones de educacin bsica y Dios.
media. La Ceja (Antioquia). Bogot.