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Necesidad extrema (despreciable realidad):

Indagacin en torno a la pertinencia del estudio acadmico respecto al


Heavy Metal y sus vertientes extremas en Argentina1

Javier Alfredo Rodrguez2

Introduccin:

En los ltimos aos, se ha observado en Argentina un creciente inters acadmico


(particularmente en las Ciencias Sociales) en torno al estudio y anlisis de las culturas
populares y de masas. Particularmente, existe una prolfica bibliografa desarrollada en
torno a los procesos sociales emergentes y subalternos que aportan exponentes de las
diversas subculturas urbanas (variadas vertientes del RocknRoll, Punk Rock, cumbia
villera, etc.), los cuales se han constituido en plenos campos de investigacin,
incluyendo no solamente la presencia de mesas y ejes de trabajo en Congresos y
Jornadas de Estudio, sino tambin en la creacin de materias y seminarios, como as
tambin la publicacin y edicin de libros y video documentales al respecto.

En ese sentido, resulta evidente la prcticamente nula presencia de materiales,


publicaciones, equipos de investigacin y jornadas dedicadas al estudio del Heavy
Metal argentino; particularmente, existe una carencia absoluta de produccin y anlisis
referidos a las vertientes extremas de esta cultura, las cuales, por su propia naturaleza
musical, lrica y esttica, no solo constituyen un proceso emergente ignorado e
infravalorado dentro del gnero mismo, sino tambin un campo generalmente
desconocido para el resto de las subculturas urbanas locales.

1
Necesidad extrema (despreciable realidad) corresponde al ttulo del primer lanzamiento LP de
Escabios en 1992, banda pionera de la escena local del Death/Thrash Metal.
2
Estudiante de la carrera de Ciencia Poltica de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Miembro del
equipo docente del seminario Teora y praxis poltica en el pensamiento de Antonio Gramsci: su
pertinencia para el anlisis de la realidad latinoamericana contempornea (Facultad de Ciencias
Sociales - UBA). Miembro del Grupo de Investigacin Seminario Permanente de Pensamiento Poltico
Posfundacional, Instituto de Investigaciones Gino Germani UBA. Miembro del Grupo de Estudio e
Investigacin Los debates polticos contemporneos en torno a la democracia, la representacin
partidaria y las identidades polticas desde la perspectiva del Anlisis Poltico del Discurso (APD)
FLACSO.

1
La intencin del presente trabajo es la de constituir un trabajo de exploracin general de
la temtica; su pertinencia para el anlisis; las problemticas relacionadas a las
herramientas conceptuales para su estudio, como as tambin una reflexin en torno a su
impacto social, cultural, poltico y antropolgico dentro de las culturas urbanas
contemporneas.

Cuestin de definiciones:

Resulta una obviedad destacar el hecho de que el Heavy Metal se ha constituido en un


fenmeno global fuertemente instalado (principalmente en las sociedades urbanas
contemporneas) en casi todos los pases del mundo. Hablamos, inicialmente, de una
subcultura urbana que, emergiendo a partir de variables musicales del blues a fines de
los aos 60 en Inglaterra, y evolucionando compositiva y lricamente durante las
dcadas del 70 y 80, excedi largamente este campo para constituirse en una
propuesta esttica, una filosofa de vida, una instancia de sociabilizacin que abarca
todos los grupos etarios y sociales, al igual que un fenmeno que trasciende, por lejos,
el componente de clase obrera industrial de los suburbios de Birmingham3, para
traspasar todas las barreras idiomticas y culturales que le permiten, hoy, erigirse en
una cultura de masas urbana.

Argentina posee una larga trayectoria de cultura Heavy Metal en su historia, la cual
claramente posee sus propias particularidades, puesto que si bien en sus inicios locales
evidenciaron o reflejaron los desarrollos que el gnero tena en las sociedades
occidentales la cultura metalera emergente de los 70 y 80 en Europa y Estados Unidos
de Amrica, tuvo que sufrir y amoldarse a las circunstancias represivas y coercitivas que
atravesaba nuestra sociedad por aquellos aos. Casi condenado a circuitos marginales
(clandestinos a veces) desde un principio, el Heavy Metal local tuvo desde esos
momentos relacin directa (conceptual y lricamente hablando) con las situaciones que
atravesaba la sociedad argentina, adquiriendo desde ese mismo momento un lenguaje
contestatario, una actitud confrontativa y una posicin crtica o anti sistmica que es
posible rastrear, desde V8 y las Brigadas Metlicas hasta nuestros das (con sus

3
Me refiero, obviamente, al nacimiento de Black Sabbath como banda insigne del gnero.

2
respectivas variables), llegando a erigirse, con el tiempo, en una escena referente para
otros pases y sociedades latinoamericanas.

Sin embargo, existe un considerable vaco respecto a los estudios acadmicos


(particularmente en las Ciencias Sociales) relacionados al fenmeno cultural del Heavy
Metal en nuestro pas. Podemos encontrar numerosas publicaciones biogrficas y
periodsticas relacionadas, las cuales dan cuenta de las historias de las bandas referentes
del gnero y sus integrantes, pero no existe prcticamente ningn trabajo de
investigacin social que d cuenta de su relevancia cultural, de su influencia social y
poltica, como as tampoco de su desarrollo a nivel de impacto subjetivo en las
sociedades urbanas de nuestro pas. La condicin de metalero no es contemplada
como una variable de influencia o una perspectiva subjetiva de definicin de grupos
etarios o sociales. No es reflexionada su presencia, o problematizada su interaccin con
otras subculturas urbanas4, en mbitos de movilizacin5 y conflicto social6, como
tampoco su vnculo con grupos y fenmenos religiosos7.

Cuestiones de metodologas y modalidades:

4
Es posible rastrear y vincular relaciones con otras subculturas urbanas, como as tambin otros
mbitos de identidad y presencia territorial, como por ejemplo agrupaciones sociales y territoriales,
partidos y tendencias polticas (desde la izquierda revolucionaria hasta la ultra derecha), hinchadas de
ftbol y otros deportes, y otras formas de pertenencia e integracin social y cultural. Resulta un captulo
pendiente para el estudio social y antropolgico el fenmeno pionero de la creacin de las Brigadas
Metlicas en nuestro pas.
5
El conflicto represivo con las fuerzas de seguridad en nuestro pas se encuentra presente a lo largo de
toda la historia del gnero, replicando confrontaciones similares que han posedo y sostienen otros
grupos culturales juveniles y espacios de pertenencia identitarias urbanas (diferentes vertientes del
Rock`n`Roll, Punk-Rock, la Cumbia y hasta las hinchadas de ftbol o los cordones de seguridad de
movimientos sociales y partidos polticos).
6
Daro Santilln, militante social de la Corriente de Trabajadores Desocupados Anbal Vern de
Gernica, fue asesinado por la polica bonaerense (junto al tambin militante social Maximiliano
Kosteki) en el hecho conocido como la masacre de Avellaneda(2002), conflicto que forma parte del
ciclo de crisis econmica, poltica e institucional (2001-2003), que determin la renuncia de Eduardo
Duhalde como Presidente Provisional de la Repblica Argentina. Eran bien conocidas las preferencias
musicales de Santilln por el Heavy Metal, y en ms de una oportunidad ha sido retratado en vida con
remeras de Hermtica.
7
Una de las razones de la conflictiva disolucin de la banda pionera V8 respondi, precisamente, a la
conversin evanglica de algunos de sus integrantes, hecho que dio lugar al nacimiento de la banda
Logos en 1990, primer banda de confesin abiertamente evanglica. Hoy en da el Metal religioso,
evanglico o White Metal constituye todo un subgnero, con su circuito de lugares y mbitos donde
desarrollan sus presentaciones numerosas bandas exponentes de la vertiente, y que muchas veces
comparte escenarios con bandas ms clsicas o sin mensaje religioso.

3
Posiblemente la nica referencia al respecto lo constituye un trabajo de investigacin de
la sociloga argentina Maristella Svampa: Identidades astilladas: de la Patria
Metalrgica al Heavy Metal8. Es posible encontrar all una reflexin en torno al
impacto econmico, social y poltico de la constitucin de una identidad social definida
como metalera: a partir de una serie de entrevistas a numerosos trabajadores
metalrgicos de distintas edades, Svampa puede pensar los elementos que constituyen
su subjetividad en tanto trabajadores industriales en distintas etapas econmico-
productivas de nuestro pas. En esa clave, Svampa establece una serie de identidades
que responden al contexto en que cada uno de los trabajadores se incorpor a la
actividad laboral, sus definiciones personales y morales, su bagaje conceptual
tradicional y familiar, y sus perspectivas y posiciones polticas. Dentro del sector ms
juvenil que se integra a las fbricas en el perodo contemporneo, la investigadora
observa una composicin de identidades fragmentarias, de difcil articulacin entre s,
que conviven no sin cierta conflictividad interna, y que son en parte claro reflejo de los
tiempos sociales y productivos contemporneos. All, define a Roque, un trabajador de
24 aos, operario calificado-especializado, metalero, en tanto un Joven Trabajador
Tribal, de dificultosa integracin con el resto de sus compaeros, y quien define al
Heavy Metal como un prisma que establece distinciones respecto de con quienes se
puede socializar y con quienes no, y en qu trminos es esto posible.

El trabajo de investigacin es slido e interesante, aunque como mencion previamente,


expone claramente la carencia o ausencia de estudios sociales locales al respecto.
Ciertamente la presencia de Roque en la misma se trata ms bien de un hallazgo antes
que de un efecto buscado o esperado: as como se entrevist con Roque, bien podra
haberse entrevistado con un oyente de cumbia, tango o Hip-hop. Es posible interpretar
la evaluacin de la identidad metalera de Roque en una clave ms bien extica antes
que como un elemento de pertenencia o una identidad determinante de circunstancias o
acciones sociales.

Aqu corresponde realizarse diversas preguntas respecto de cules podran ser las
modalidades metodolgicas de anlisis para futuras investigaciones, ya que no existe
una tradicin o lnea de trabajo sostenida al respecto. Una de ellas la constituye la

8
El artculo forma parte de Desde Abajo: La transformacin de las identidades sociales, compilacin
realizada por Maristella Svampa y editada por Biblos en 2000.

4
problemtica de las unidades de anlisis9, las cuales obviamente exponen una pluralidad
de posibilidades, aunque a la par, es preciso pensar si es pertinente o vlido considerar a
todos estos aspectos como un complejo entramado de relaciones sociales, culturales y
polticas, del cual el Heavy Metal nacional vendra a ser su etiqueta continente. La
misma reflexin se remite al formato de trabajo que podra llevarse a cabo. La
modalidad de ensayo posiblemente constituya la alternativa inmediata, pero si la
intencin que buscamos es la de expresar el impacto social y cultural del Heavy Metal
en nuestra cultura argentina contempornea, debemos hablar de realizar una elaboracin
ms cientfica. Es preciso pensar, al menos, en formatos cuali/cuantitativos, que
permitan expresar tendencias, extraer conclusiones y proyectar reflexiones. Y en ese
sentido, considero que hay un gigantesco campo de trabajo de recoleccin e indagacin
por realizarse al respecto.

Si bien inexistentes en nuestro pas, es posible encontrar trabajos de impacto


sociolgico, antropolgico, cultural y hasta psicolgico en otros pases10. Al respecto,
resulta muy interesante la publicacin de Lords of Chaos: the bloody rise of the
Satanic Metal Underground11, una investigacin periodstica con tintes histricos y
sociolgicos, que indaga en torno a las circunstancias que llevaron a los hechos bien
conocidos de fines de la dcada del 90 en Noruega: la quema masiva de iglesias
cristianas por todo el pas, adems del suicidio, asesinato de msicos y homosexuales
por parte de integrantes de bandas y seguidores de la escena Black Metal. Esta
investigacin, elaborada en un formato centralmente de crnica periodstica, sin

9
Solo por mencionar algunas posibilidades: los oyentes/seguidores del gnero; las bandas que
constituyen la escena; los circuitos y mbitos de presentacin y socializacin; las publicaciones (desde
fanzines hasta revistas especializadas) y programas de radio, televisin/cable y online; los sellos
discogrficos y toda la estructura logstica de distribucin, venta de discos y entradas de shows; las
estructuras constituidas en trminos de mercantilizacin y consumo a travs de discos, remeras,
parches, posters, etc.; el plano de las redes sociales y la virtualidad a travs de sitios web, etc.
10
Solo por mencionar algunos: el trabajo del sociologo chileno Maximiliano Sanchez Thrash Metal: del
sonido al contenido, un esbozo de investigacin sociolgica sobre el impacto del gnero; el trabajo del
Doctor en letras brasileo Flavio Pereira Senra Heavy Metal: uma Nao ps-moderna?, evaluando la
constitucin de una nueva subjetividad socializante a partir de los contenidos y declaraciones de
Manowar en tiempos de postmodernidad; o el trabajo del puertorricense Frank Aquino Ruiz
Observaciones sobre el Heavy Metal: aplicando la teora de Sistemas Luhmanniana del arte al estudio
del Heavy Metal. En ingls, italiano, alemn, sueco y noruego es posible encontrar muchsimos otros
materiales.
11
Lords of Chaos: the bloody rise of the Satanic Metal Underground es un libro escrito en coautora
por Michael Moyniham y Didrik Sderlind, publicado en Estados Unidos de Amrica en 1998 y reeditado
en 2003. Moyniham es periodista, escritor y tiene una editorial. Es principalmente reconocido por ser el
fundador y miembro estable de la banda Pagan Neo-Folk y Post-Industrial Blood Axis, de reconocida
simpata y reminiscencias neofascistas.

5
embargo contiene numerosos excursos y reflexiones paralelas que apelan a anlisis
sociolgicos, psicolgicos, antropolgicos e histricos de las sociedades
contemporneas del norte de Europa, y el conflicto presente en el vnculo existente de la
escena Black Metal europea con los crculos de formacin y propaganda del
neonazismo, lo que comnmente se conoce como BMNS (Black Metal Nacional-
Socialista).

Ms all de la crtica que se pueda realizar respecto a la pertinencia de la modalidad, la


forma en que se orienta la investigacin y lo dudoso de las conclusiones, sin embargo se
trata de un trabajo en el que el componente de una identidad cultural como la de
metalero12 determina acciones concretas y episodios de impacto social y poltico en
una sociedad occidental contempornea.

Sincdoque, la parte por el todo:

ahora no s no s qu es eso del Death Metal


`Death Metal` Qu qu es eso? Qu, cmo, donde?
No, no lo srealmente no lo s
(Ozzy Osbourne, consultado sobre que piensa respecto del Death Metal)

Tomando en cuenta las particularidades mencionadas previamente, se hace necesario


focalizar sobre un aspecto: las vertientes extremas del Heavy Metal en Argentina.

Como bien establecimos al inicio del presente trabajo, el Heavy Metal constituye hoy en
da un fenmeno social y cultural que excede largamente el plano estrictamente musical,
aunque por supuesto, la centralidad que cohesiona y da sentido radica precisamente en
la parte musical. Y en esa clave, podemos establecer que, de tratarse inicialmente de
una variable o mutacin compositiva con races en el blues y otras expresiones del
Rock Progresivo de fines de las dcadas del 60 y 70, es posible pensar que existe una
oficialidad de lo que es reconocible como Heavy Metal en tanto gnero musical, como
as tambin en trminos esttico/visuales, lricos y de sentido, circunstancia que opera
como instancia normativa incluyente y a la vez excluyente de los numerosos subgneros
que lo componen y enriquecen (o que al menos reconocen en el Heavy Metal una
identidad originaria que opera como disparador de sentidos y significaciones).

12
Tomamos como equivalente de metalero al vocablo ingls metalhead.

6
No es la intencin del presente trabajo la de realizar un rastreo histrico/creativo en
torno al proceso evolutivo de las diferentes escuelas y corrientes compositivas del
Heavy Metal, ya que para ello existen numerosos trabajos periodsticos, documentales y
de crtica musical al respecto. Sin embargo, nos interesa resaltar que precisamente, a
partir del surgimiento del Thrash Metal13 a mediados de la dcada del 80, es posible
establecer un momento, una instancia no solo revulsiva en torno a la normatividad
sonora, lrica y esttica establecida como Heavy Metal, sino tambin un momento de
profunda experimentacin que, en el transcurso de pocos aos, instituy subgneros
(Death Metal, Black Metal, Doom Metal, diferentes crossover como el Thrash-Core,
Death-Core, Gothic-Metal, Industrial-Metal, etc.), y a su vez, muchos de estos
instituirse en s mismos como gneros base para numerosos subgneros actuales.

Nuestra hiptesis de trabajo central para con esta perspectiva, radica en tomar
dimensin de que, cada uno de estos sub-gneros (con sus respectivos sub-sub-gneros
y sus bagajes conceptuales relacionados a sonido, definicin esttica, literatura y
referencias lricas) han llegado a nuestras tierras no como parte de un proceso lineal o
de desarrollo local del Heavy Metal, sino que han sido hechos relativamente aleatorios,
externos y en paralelo. Ciertas resonancias de los diversos procesos musicales y
creativos en diferentes lugares del mundo, que inevitablemente han hecho su
desembarco en distintas regiones de nuestro pas, han llegado muchas veces a instalarse
y generar grupos de seguidores y bandas (posteriormente escenas) que muchas veces
tomaban como punto de partida sus referencias lrico/musicales sin precisar de un
bagaje o proceso previo local. El fenmeno de las Brigadas Metlicas de fines de los 70
y principios de los 80 podra ser caracterizado principalmente como un proceso porteo
y bonaerense; sin embargo, hay ciudades y provincias de Argentina en donde el
componente inicial ha sido directamente el Thrash-Metal, el Death-Metal o el Black-
Metal, tomando como punto de partida relaciones interculturales e informativas que no
precisaron de su paso por Buenos Aires para acontecer. Escenas de Misiones, Jujuy,

13
El Thrash Metal surge a partir de la aparicin de un grupo de bandas que, considerando agotados
los alcances musicales de la NWOBHM (New Wave Of British Heavy Metal), y casi como reaccin a la
masividad alcanzada por el Glam Metal y su mensaje implcito de aceptacin de las condiciones
sistmicas y asimilacin (perdiendo toda nocin crtica de fondo), coinciden a partir de convivencia en
recitales y experimentacin compositiva en lo que se conoce como la escena de la Bay Area, y al
subgnero como Bay Area Thrash Metal. La Bay Area de San Francisco, en California (E.E.U.U.), fue el
lugar fsico donde coincidieron numerosas bandas como Metallica, Megadeth, Possessed, Death Angel,
Exodus, Annihilator, Slayer y otras. Hay tambin una profunda influencia intergnero, de contacto
directo con el Hardcore y otras vertientes del post-Punk.

7
Mendoza o el sur argentino tienen mayor relacin musical y cultural con pases
limtrofes, posiblemente, antes que el tamiz impuesto por el proceso porteo-
bonaerense, pudindose problematizar respecto a si es que existen procesos de
colonizacin cultural interna dentro de nuestro pas, o si esa posible colonizacin
productiva y cultural puede darse desde fuera, sin precisar del control de calidad de
la metrpoli portea y sus alrededores. Gramsci reflexion, en un conocido ensayo14,
en relacin a que existan elementos culturales que influan en las acciones sociales,
polticas y econmicas de las diversas sociedades, y que muchas veces estos procesos
establecan relaciones de subordinacin y subalternidad, con todas sus correspondientes
complejidades y desencuentros.

La instalacin y constitucin de estas respectivas escenas no solo han generado una


identidad propia, que no necesariamente encuentra anclaje en la experiencia porteo-
bonaerense, sino que en muchos casos han sido influencia continental y subregional,
como as tambin, punto de partida para la instalacin en pases limtrofes (las escenas
Death-Metal, Grindcore y Black-Metal de Bolivia y Per, posiblemente contengan ms
relacin con el Norte Argentino de lo que pensamos; la relacin de la escena portea de
Black Metal seguramente encuentre vnculos en Uruguay). Se trata de un proceso que se
retroalimenta y reconfigura permanentemente, y del cual sera valioso realizar un
correcto relevamiento.

Arte, Cultura, Mercanca:

La reproductibilidad tcnica de la obra de arte modifica la relacin de la masa con el arte.


De ser la ms retrgrada, por ejemplo, frente a un Picasso, la relacin de la masa con el arte
tiende a ser progresista, por ejemplo, ante Chaplin
(Walter Benjamin, La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica)

14
El socialista italiano Antonio Gramsci, en un ensayo inconcluso titulado Algunas reflexiones sobre la
cuestin meridional elabor algunas hiptesis en relacin a las problemticas surgidas a partir de la
creacin de la Italia moderna, particularmente los problemas del colonialismo interno, especficamente
con Cerdea (Sardinia), de donde era originario l mismo y su familia. Muchas de estas reflexiones luego
alentaron otro tipo de elaboraciones por diversos grupos de estudios polticos y sociales, como por
ejemplo los cordobeses Pasado y Presente durante las dcadas del 60 y 70, quienes entre otras
reflexiones, problematizaron en torno al conflicto que generaba la relacin entre la metrpoli portea y
el resto del pas, una relacin caracterizada como de colonialismo interno y de subordinacin
econmica y productiva provincial a los designios de las burguesas concentradas bonaerenses.

8
Un ltimo elemento que nos interesa destacar, y que consideramos de central relevancia,
remite a pensar la cualidad del Heavy Metal local en tanto produccin cultural.

De ms est decir que existe un prolongado debate respecto de las cualidades artsticas
implcitas en el Heavy Metal: elementos que radican desde la impronta y estilo
compositivo, hasta la propuesta sonora o visual, pasando por el contenido de las letras o
la portada de un disco. Sin embargo, nos interesa tomar nota de un elemento que se
suele pasar por alto y no es tomado en cuenta. Cuando hablamos de Heavy Metal, sea
desde lo musical, al igual que en lo esttico, en el plano sociolgico de fenmeno social,
o como construccin subjetiva de grupo de pertenencia, es preciso resaltar que estamos
hablando de un proceso de constitucin cultural identitaria que acontece dentro de
sociedades urbanas que responden al marco de produccin capitalista, y que como
tales, determinan ciertos patrones de conducta, objetivas instancias de trnsito y
sociabilizacin, como as tambin una respectiva subjetividad orientada al consumo.

Es en esa perspectiva que nos interesa enfatizar respecto del Heavy Metal argentino: su
evolucin desde un fenmeno callejero anti sistmico y de confrontacin, hasta su
progresiva asimilacin, su domesticacin y normativizacin; el trnsito de la produccin
artesanal de fanzines, programas de radio clandestinos y discos grabados por los propios
msicos, hasta la instauracin de toda una industria de entretenimiento con grandes
sellos discogrficos, revistas de produccin industrial con periodistas profesionales y
programas en las principales emisoras de radio y canales de cable o web; el camino del
pintado de remeras y parches artesanales por los propios seguidores, hasta el entramado
productivo y logstico de remeras, buzos y pines de estampado profesional; la
transicin de la generacin espontnea de grupos de seguidores de gneros y bandas,
hasta la actual produccin masiva de oyentes/consumidores a travs del entramado
corporativo mass media que bombardea por todos los medios para captar y asimilar
nuevos compradores.

Estamos hablando del proceso de constitucin de una industria cultural de masas


(masskultur, en trminos de Adorno), que en el transcurso de dcadas ha pasado de ser
un fenmeno originariamente de resistencia subalterno a un orden social impuesto,
hacia una gigantesca maquinaria de entretenimiento capaz de llenar estadios y festivales
masivos, apoyados por las principales empresas productivas del sector.

9
Conclusiones:

Parafraseando a Theodor Adorno, podramos decir que ha llegado a ser evidente que
nada referente al Heavy Metal es evidente: ni en l mismo, ni en su relacin con la
totalidad, ni siquiera en su derecho a la existencia15. La reciente presencia de Ricardo
Iorio disertando en la Confederacin General de Trabajadores (CGT), por invitacin de
la Asociacin Sindical de Motociclistas, Mensajeros y Servicios (ASIMM) para
reflexionar respecto de las culturas populares y las culturas de masas16, nos demuestra
que existe un profundo, sostenido y prolongado vnculo entre las problemticas
polticas, sociales y culturales de nuestra sociedad y el Heavy Metal. Sin embargo, las
Ciencias Sociales an no han hecho de ello un eje de trabajo.

El Heavy Metal an se nos sigue presentando como si se tratase estrictamente de un


gnero musical o de un fenmeno etario de rebelda que responde a necesidades de
expresin de grupos juveniles. Hemos intentado realizar, a lo largo del presente trabajo,
un pequeo muestreo de las numerosas particularidades relacionadas a estas
problemticas que se encuentran pendientes de anlisis y elaboracin. El hecho de que
el Heavy Metal nacional no sea objeto de estudio y otras culturas urbanas si lo sean
implica, precisamente, una definicin poltica por omisin en relacin directa a su
relevancia como fenmeno de impacto social.

Hemos intentado esbozar muy brevemente algunos posibles contornos para indagar en
posibles caminos de investigacin. Por una cuestin de lmites de extensin y de la
naturaleza de exploracin del presente trabajo no hemos indagado respecto de otras
problemticas, como por ejemplo la referencia, integracin y relacin respecto de los
Pueblos Originarios de Argentina, como as tambin, aspectos relativos a Sexualidades,
Gneros, genitalidades e identidades afectivas, hechos que en un gnero musical
infinitamente dominado en nmero por varones, con una profunda carga cultural
patriarcal, misgina y machista explcita, mereceran cuanto menos unas largas
reflexiones. La relacin con la Ecologa, Salud, Educacin, las redes sociales y nuevas

15
La frase original es Ha llegado a ser evidente que nada referente al Arte es evidente: ni en l mismo,
ni en su relacin con la totalidad, ni siquiera en su derecho a la existencia. Se encuentra en el primer
prrafo del prlogo a su obra Teora esttica.
16
http://mundogremial.com/informacion-general/ricardo-iorio-diserto-en-la-cgt-7851

10
tecnologas comunicativas, entre otras muchas cuestiones posibles, son solo algunos de
otras posibles perspectivas de anlisis y reflexin.

11