#27 Diciembre - 2013

SALA DE LECTURA

III Coloquio de la Orientacin Lacaniana

En referencia al libroSutilezas analticasde Jacques-Alain Miller
Con la participacin de Eric Laurent
de AAVV

Jazmn Torregiani

EOL-Grama, Buenos Aires, 2012

Nuevos caminos para la clnica psicoanalticaa la luz de la perspectiva

delsinthome
Todo lo que puede decirse es que es posible desplazar ese goce, repartirlo de otro modo, metonimizar distinto, pero no puede
negativizarse al menos en el empleo que propongo aqu
J.-A. Miller [1].
Este libro es el resultado de las presentaciones que se realizaron
con motivo del III Coloquio de La Orientacin Lacaniana sobre el
curso Sutilezas analticasdictado por Jacques-Alain Miller en los aos
2008-2009, del que contbamos -al momento de coloquio- con su reciente
publicacin en castellano.
Consta de dos partes, la primera est constituida por la apertura del
Coloquio y las dos mesas de presentaciones realizadas durante el
mismo, que giraron en torno a dos captulos del curso, el V que dio
nombre a la primer mesa Clnica delsinthome, y el XII que dio nombre
a la siguiente: Lo real escapa a la verdad. La segunda parte del libro
presenta el trabajo de Escuela previo al Coloquio, fundamentalmente en
torno a dos temas: La clnica no es el psicoanlisis, y la Interpretacin
del psicoanalista desde la perspectiva delsinthome.
Tal como seala Daniel Millas en la apertura, los trabajos reunidos en
este libro, constituyen el intento de cernir de qu manera modifica la
perspectiva delsinthome la prctica del psicoanlisis lacaniano. Un
interrogante de gran alcance que toca de cerca al menos los siguientes
aspectos: el dispositivo analtico, la interpretacin, el final del anlisis y
el pase [2].
De su lectura, cabe destacar dos orientaciones fundamentales que
resultan de cada una de las mesas de presentacin durante el Coloquio,
y de la conversacin con Eric Laurent que intervino como interlocutor de
las ponencias realizadas.
La primera es acerca del lugar que en la clnica orientada por elsinthomecobra la presencia del analista, la encarnacin
de la presencia que implica un ms de vida o de un sentimiento de vida que se transmite. Eric Laurent a propsito
de algunas referencias de la pgina 102 del curso, sita que la prctica clnica que se deduce de la pregunta por
el sinthome implica incluir este otro elemento fundamental, el ms de vida, que aparece en el encuentro con el
analista y que se olvida detrs de lo que se dice No un analista traumatizante, gritn, horrible, una presencia
descarnada. No. Una encarnacin de esta presencia, que al mismo tiempo testimonia del impacto delalenguasobre el

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cuerpo[3]. Laurent seala que el sentimiento de vida implica el intento de ir en contra del sentido de la vida, del
sentido de, y en cambio poder: zafarse un poco, o estar un poco seco de lo que es el goce-sentido[4].
La segunda est ligada a las consecuencias de una prctica orientada por elsinthomeen relacin al final del anlisis
y el pase. Se puede seguir el modo en que las lecturas que hacen del curso Claudio Godoy, Silvia Tendlarz y Eric
Laurent convergen. Mientras que el recorrido que realiza Claudio Godoy queda situado en torno al siguiente
interrogante: No es acaso hacer otro uso de lo que hay, una invencin singular que surge cuando ya no se
busca atormentadamente la verdad del goce?[5]. Silvia Tendlarz, por su parte, haciendo referencia al captulo XV
del curso,resalta la perspectiva de una nueva alianza con lo imposible de negativizar, con aquello que no se deja
significar puesto que es inefable[6]. Y Eric Laurent, retomando estas cuestiones, extrae las conclusiones de la mesa,
subrayando que la clnica delsinthomeincluye la dimensin de lo curable e incurable juntos, enfatizando que de
ninguna manera es una clnica del duelo de lo curable cmo ltima perspectiva, que concluye en el desasimiento del
lazo al Otro. Sino que se trata de una clnica que abre a un nuevo horizonte, a un reanudamiento con el Otro, vaciado
delsentidogozado.
Laurent acenta que no se trata de unarreglo lightcon el goce, unareconciliacin floja; dir que es una posicin tica
final que no apuesta por la iluminacin en el porvenir, que apuesta por el mundo que ya est iluminado Lo que
hay, entonces, no es el inspirado sino ms bien el guerrero aplicado al eterno retorno... [7].
Con este planteo seala la perspectiva del eterno retorno en trminos deun nuevo rgimen de la repeticin: Despus
del recorrido analtico, estas ordenes superyoicas, estos significantes amos han vacilado; es la cada de los dolos.
Lo que aparece es un mundo de repeticin ms bien vinculada no a esos significantes amo sino a las contingencias
del encuentro con el goce que le fueron particulares[8].Lo que funciona como un encuentro sin ley pero que
determina la ley de esta repeticin.
Con esta orientacin, la instancia del pase viene al lugar de una articulacin de este nuevo rgimen de la repeticin,
con el Otro. La reinscripcin de este precipitado de lo ms propio de cada uno, en el Otro, a partir de esta nueva
forma de repeticin.

Notas
1. Miller, J.-A.,Sutilezas analticas, Paids, Bs.As., p. 289.
2. Aspectos delimitados en la presentacin de Silvia Tendlarz durante el Coloquio.
3. III Coloquio de la Orientacin Lacaniana, En referencia al libroSutilezas analticasde Jacques - Alain Miller,EOL - Grama, Bs. As. , p. 37- 38.
4. op. cit., p. 45.
5. op. cit., p. 54.
6. op. cit., p. 59.
7. op. cit., p. 63.
8. op. cit., p. 67.

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