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Anarquismo queer y Poliamor:

Posibilidades de resistencia infinitas

Susan Song

2012
ndice general
Intersecciones Anarquistas y Queer . . . . . . . . . . . . . . 3
Polticas de clase y ms all . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Anarquismo queer como una forma social . . . . . . . . . . 6
Poliamor como una forma de anarqua queer . . . . . . . . . 7
Una llamada a la libertad sexual . . . . . . . . . . . . . . . . 9

2
Intersecciones Anarquistas y Queer
Este artculo discute la relevancia de la teora queer en la prctica del anar-
quismo sexual y por qu los anarquistas deben criticar la monogamia obliga-
toria como un tipo de relacin. La teora queer se opone a la heteronorma-
tividad y reconoce los lmites de las polticas de identidad. El trmino queer
implica resistencia a lo normal, donde lo normal es lo que parece natu-
ral e intrnseco. La heteronormatividad es un trmino que describe una serie
de normas basadas en la suposicin de que todo el mundo es heterosexual,
de gnero masculino/femenino y mongamo. A esto se le aade la supuesta
e implcita permanencia y estabilidad de estas identidades. La teora queer
tambin critica la homonormatividad, en donde se espera que las relaciones
no-heterosexuales se asemejen a las heteronormativas, por ejemplo siendo
gnero-normativas, mongamas y enraizadas en la posesin de una pareja.
De esta forma, la teora y prctica queer se opone a la expectativa de que
todo el mundo debera tener un tipo de relacin mongama, cisgnero1 y
heterosexual.
En Anarquismo, posestructuralismo y el futuro de las polticas radicales,
Saul Newman distingue al anarquismo de otras luchas polticas radicales.
Newman conceptualiza los movimientos anticapitalistas y anti-guerra emer-
gentes que son antiautoritarios y no institucionales [] como [] luchas
anarquistas.2 Describe esos movimientos como aquellos que se oponen a
la tendencia centralizadora de muchas luchas radicales que tuvieron lugar
en el pasado, [] estos no tienen como objetivo la incautacin del poder es-
tatal como tal, o el uso de los mecanismos e instituciones del Estado.3 El
anarquismo es entendido aqu como la resistencia a la institucionalizacin,
jerarqua y la completa o parcial asimilacin poltica dentro del Estado.
Newman tambin cita a pensadores anarquistas como Bakunin y Kropot-
kin, quienes se negaron a ser engaados por los tericos del contrato social,
esos apologistas del Estado como Hobbes y Locke, quienes vieron la sobe-
1
Cisgnero es un trmino que se refiere a les individues que tienen una identidad de
gnero que concuerda con el sexo que se les asign al nacer. Por ejemplo, una mujer cisgnero
es una mujer a la que se le asign hembra al nacer y que se identifica como mujer. Este trmino
a veces es pensado como significado de no transgnero.
2
Saul Newman, Anarchism, Poststructuralism and the Future of Radical Politics. SubS-
tance[36][2] (2007): 4.
3
Ibd., 4

3
rana como algo fundado por el consenso racional y el deseo de escapar del
Estado de naturaleza. Para Bakunin, esto era ficcin, un engao indigno.
[] En otras palabras, el contrato social es meramente una mscara para
la ilegitimidad del Estado; de hecho, la soberana se impuso violentamente
a la gente, en vez de emerger a travs de su consentimiento racional.4 l
describe la resistencia contra el Estado mediante el reconocimiento de su ile-
gitimidad como una forma aparentemente elegida. De una forma similar, la
teora queer puede actuar para criticar los discursos biologicistas sobre el
gnero y la sexualidad al decir que son naturales, sealando las diversas
formas en las que son conceptualizados e influenciados por los contextos his-
tricos y sociales. La teora queer afirma que la sexualidad, como categora y
forma de identificacin, aunque pensada para ser biolgicamente natural,
est en realidad construida socialmente.
Esto se demuestra viendo cmo llegaron a crearse, como categoras biol-
gicas, homosexual y sexo. A finales del siglo XIX, el trmino homo-
sexual emergi como una manera de definir la identidad de aquelles que
participaban en actos sexuales con personas del mismo sexo. La homosexua-
lidad como trmino surgi como una forma de definir la heterosexualidad, lo
cual apunta a su origen artificial y socialmente construido. Los discursos bio-
lgicos y mdicos sobre la sexualidad y el gnero han cambiado a lo largo de
la historia. En El descubrimiento de los sexos, Thomas Laqueur advierte
cmo el sexo fue creado por razones polticas, y no cientficas ni mdicas en
algn momento en el siglo XVIII.5 Los rganos que haban compartido un
nombre (ovarios y testculos) fueron distinguidos lingsticamente. Los r-
ganos que no se haban distinguido por un nombre (la vagina, por ejemplo)
recibieron uno.6
El orgasmo femenino y su papel en la concepcin, si es que tena alguno,
fue tambin debatida como un asunto contemporneo. La diferencia sexual
se convierte en una forma de articular una jerarqua de gnero donde las
mujeres son vistas como inferiores a los hombres. Este modelo de diferencia
sexual es, segn Laqueur, tan producto de la cultura como fue, y es, el mode-

4
Ibd., 6.
5
Thomas Laqueur, Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud (Cambridge:
Harvard University Press, 1990), 27.
6
Ibd., 27.

4
lo de sexo nico.7 Esta transicin se demuestra en momentos como cuando
las observaciones de Graaf produjeron la afirmacin de que los testculos
femeninos, ms bien deberan ser llamados ovarios.8 Los anatomistas del
siglo XVIII tambin realizaron ilustraciones detalladas de un esqueleto ex-
plcitamente femenino para documentar el hecho de que la diferencia sexual
era ms profunda.9 En este modelo de sexo nico, el cuerpo masculino es
la norma contra la que se comparan otros cuerpos. Este modelo problemti-
camente asume que la diferencia biolgica crea una diferencia normal a
nivel social. Sin embargo, Laqueur desestabiliza la idea del sexo como una
categora natural que seala las diferencias biolgicas significativas, y en
su lugar postula que la construccin del sexo est influenciada y formada por
la jerarqua de gnero y los impulsos polticos.

Polticas de clase y ms all


La teora queer desnaturaliza las jerarquas de gnero, sexualidad e influen-
cia poltica, y es una valiosa herramienta para la prctica anarquista. La teo-
ra queer cuestiona qu es normal y qu crea diferencias jerrquicas entre
nosotres, abriendo nuevos frentes de lucha fuera de la poltica de clases por s
sola. De la teora feminista emergi la idea de que el gnero es un constructo
social y no biolgico, y por ello no es innato, natural, estable o esencial para
la identidad de alguien debido a su biologa. En lugar de eso, el gnero es un
producto de las normas sociales, del comportamiento individual y del poder
institucional. Los estudios de los gays y lesbianas aportaron al discurso alre-
dedor del gnero y la sexualidad mediante la introduccin de la homosexua-
lidad y las identidades LGBT como reas por conquistar. Siguiendo el trabajo
de la teora feminista y de los estudios de los gays y lesbianas, la teora queer
entiende la sexualidad y los comportamientos sexuales como similares en lo
que a construccin social se refiere, e histricamente contingentes. La teora
queer tiene en cuenta una multiplicidad de prcticas sexuales que desafan
la heteronormatividad, como la no monogamia, las relaciones BDSM y el
trabajo sexual.

7
Ibd., 29.
8
Ibd., 44.
9
Ibd., 31.

5
La teora queer abre un espacio para criticar cmo nos relacionamos en-
tre nosotres socialmente de una forma distintivamente diferente a la tpica
prctica anarquista. Donde el anarquismo clsico est mayoritariamente cen-
trado en analizar las relaciones de poder entre las personas, la economa y
el Estado, la teora queer entiende a la gente en relacin con lo normal y
con lo anormal, creando una infinidad de posibilidades para la resistencia.
La teora queer busca quebrantar lo normal con el mismo impulso que les
anarquistas realizan contra las relaciones de jerarqua, explotacin y opre-
sin. Podemos usar la teora queer para conceptualizar nuevos tipos de rela-
ciones y relaciones sociales que resistan al patriarcado y a otras opresiones
mediante la creacin de una distintiva forma de relacin social anarquista
queer. Teniendo en cuenta las formas mltiples y fluidas de identificarnos
y relacionarnos sexualmente que van ms all de binarismo gay/hetero, la
prctica de une anarquista queer permite desafiar al Estado y al capitalismo,
al igual que desafiar a las opresiones sexuales y a las normas que estn con
frecuencia incrustadas en el Estado y en otras relaciones sociales jerrquicas.

Anarquismo queer como una forma social


El rechazo queer de la institucin del matrimonio se puede basar en una
oposicin anarquista a las formas de relaciones jerrquicas y a la asimilacin
del Estado. Une anarquista que cuida a les nies de alguien como alternativa
a crear una familia puede ser entendido como representacin de una rela-
cin queer. Gustav Landauer en La revolucin y otros escritos escribe que
El Estado es una relacin social; una cierta forma de personas relacionndo-
se con otras. Puede ser destruido mediante la creacin de nuevas relaciones
sociales; es decir, mediante personas relacionndose con otras de forma di-
ferente.10 Como anarquistas interesades y trabajando en reas de polticas
sexuales y luchando contra todas las opresiones, podemos crear una nueva
forma anarquista queer de relacionarnos que combine los conceptos anar-
quistas del apoyo mutuo, la solidaridad y la asociacin voluntaria con un
anlisis queer de la normatividad y el poder. Debemos esforzarnos en crear
y aceptar nuevas formas de relacin en nuestros movimientos anarquistas,

10
Gustav Landauer, Revolution and Other Writings: A Political Reader, ed. and trans. Gabriel
Kuhn (Oakland: PM Press. 2010), 214.

6
que aplasten al Estado y que luchen contra las opresiones dentro y fuera de
nuestros dormitorios.
Una forma por la que podemos relacionarnos socialmente con un anli-
sis queer es mediante la prctica de alternativas a las conceptualizaciones
heteronormativas de la sexualidad y al Estado existente. Podemos abrazar
una multiplicidad de prcticas sexuales, incluyendo el BDSM, el poliamor
y prcticas queer heterosexuales (no establecindolas como nuevas normas,
sino como prcticas entre muchas variedades que estn con frecuencia mar-
ginadas bajo nuestros normativos entendimientos de la sexualidad). En las
relaciones poliamorosas, la prctica de tener ms de una pareja desafa a la
monogamia obligatoria y a las concepciones del Estado sobre lo que es una
relacin social normal o apropiada. El poliamor es tan solo una de las prcti-
cas que surgen cuando pensamos en tipos de relacin que pueden (pero no
automticamente) encarnar distintos aspectos queer y anarquistas. El BDSM
permite la desestabilizacin de las relaciones de poder, mediante la ejecucin
y deconstruccin de las relaciones de poder en la vida real en un estableci-
miento consensual y negociado. Las prcticas queer heterosexuales permiten
la fluidez del gnero y de las prcticas sexuales dentro de las relaciones hete-
rosexuales. A pesar de que la prctica de estos tipos de relacin por s solos no
hacen a une revolucionarie, podemos aprender de esas prcticas como crear
nuevas conceptualizaciones de las relaciones sociales y, considerablemente,
desafiar al adoctrinamiento normativo dentro de la constrictiva, limitada y
jerrquica cultura sexual de nuestra sociedad.

Poliamor como una forma de anarqua queer


El poliamor se refiere a la prctica de, abierta y honestamente, tener ms de
una relacin ntima simultneamente con la conciencia y el conocimiento de
todes les participantes. Esto incluye relaciones como el intercambio de pareja,
les follamigues y las personas en relaciones abiertas. El aspecto abierto y
honesto del poliamor apunta a las concepciones anarquistas de asociacin
voluntaria y apoyo mutuo. El poliamor tambin contempla el amor libre de
una forma que las concepciones mongamas del Estado sobre la sexualidad
no permiten. Emma Goldman en Matrimonio y amor escribe: El hombre
ha comprado cerebros, pero todos los millones del mundo han fracasado en
comprar el amor. El hombre ha dominado los cuerpos, pero todo el poder de

7
la Tierra no ha sido capaz de dominar el amor. El hombre ha conquistado
naciones enteras, pero todos sus ejrcitos no pudieron conquistar el amor.
[] El amor tiene el poder mgico de hacer un rey de un mendigo. S, el
amor es libre; no puede habitar en ninguna otra atmsfera. En libertad se da
as mismo sin reservas, abundantemente, completamente.11
En el amor libre residen las nociones anarquistas del apoyo mutuo. Vol-
viendo al punto anterior, el poliamor desafa la conceptualizacin de la pareja
de une como posesin o propiedad. En lugar de tener la propiedad exclusiva
de une compaere, el poliamor permite a las parejas compartir el amor con
tantes compaeres como acuerden tener. A diferencia de la monogamia obli-
gatoria, el poliamor puede permitir ms de una pareja, lo cual puede desafiar
a las concepciones del Estado de lo que es una relacin natural/normal y
promulga una forma de relacin queer. La monogamia obligatoria se puede
referir a las relaciones que se producen en un contexto donde hay presin
para conformarse con la monogamia. La monogamia obligatoria es un con-
cepto omnipresente en nuestras leyes e instituciones, donde la expectacin
y la presin para ajustarse a la monogamia est premiada con ganancias so-
ciales y materiales. Esto no quiere decir que aquelles que eligen relaciones
mongamas estn ms restringides que sus contrapartes poliamorosas. Una
crtica a las formas en las que la monogamia se ha hecho obligatoria es muy
diferente de juzgar las prcticas romnticas/sexuales individuales.
El poliamor tambin puede desafiar las concepciones estatales de posesin
y propiedad. El matrimonio como una institucin se inviste con nociones de
la reproduccin heterosexual y del patriarcado. Se puede usar el trabajo de
Sara Ahmed para ayudar an ms a conceptualizar el poliamor. Ella escribe:
De alguna forma, pensar sobre las polticas de las lneas de vida nos ayuda
a repensar la relacin entre la herencia (las lneas que nos son dadas como
punto de llegada dentro del espacio familiar y social) y la reproduccin (la
exigencia de que devolvamos el don de esa lnea mediante la ampliacin de la
misma). No es automtico que reproduzcamos lo que heredamos, o que siem-
pre convirtamos nuestra herencia en posesiones. Debemos prestar atencin
a la presin para hacer dichas conversiones.12 Su anlisis demuestra como
11
Emma Goldman. Anarchism and Other Essays. 3rd ed. (New York: Mother Earth Associa-
tion, 1917), 93.
12
Sara Ahmed. Queer Phenomenology: Orientations, Objects, Others. (Durham: Duke UP,
2006), 17.

8
el poliamor puede desafiar las ideas de herencia y posesin. El poliamor, co-
mo forma, permite una multiplicidad de compaeres y no es necesariamente
investido en la reproduccin sexual de la misma manera que lo puede ser
el matrimonio como institucin del Estado. De esta forma, el poliamor pue-
de interrumpir las prcticas de la reproduccin y de la herencia mediante la
creacin de una nueva familia y de tipos de relaciones no investidas en la po-
sesin sexual y en formar parte de las relaciones impuestas y supervisadas
por el Estado.

Una llamada a la libertad sexual


Alguien podra preguntar, cmo es de relevante el poliamor para m si
no estoy interesade en practicarlo?, Cul es el inters de criticar la mono-
gamia si estoy en una relacin mongama satisfactoria? Trayendo la teora
queer a nuestras habitaciones y a las calles, podemos empezar a expandir
lo que no podra no ser pensado como una necesidad de liberacin. Cuan-
do la gente en relaciones mongamas satisfactorias considera esta historia
de represin sexual, tienen las herramientas para entender lo que significa
convertirse en sexualmente liberade a pesar de esa historia, aunque elijan
permanecer en relaciones mongamas. Podemos liberarnos de la limitacin
y de las arbitrarias normas de gnero y las expectativas no nicamente en
nuestras relaciones romnticas, sino en el da a da. La teora queer nos da los
espacios para transgredir y jugar con el gnero, y cuestionar los lmites de
las polticas de identidad. La sexualidad puede ser fluida y venir de muchas
formas diferentes, justo como pueden ser nuestras expresiones de gnero.
Queremos ms que una sola liberacin de clase. Queremos ser liberades
de las expectativas burguesas de que debemos casarnos, que slo existe el
binarismo de hombre y mujer en los rgidos roles normativos, quienes pue-
den salir de manera mongama y expresar su gnero de formas normativas
y restrictivas. Deberamos luchar por la liberacin del gnero y por nues-
tres amigues y camaradas gnero-Transgresivos, y luchar por la libertad de
las expresiones amorosas y sexuales consensuadas. Esta guerra no est slo
en las calles. Est en nuestros baos, donde las personas transgnero y de
gnero no-normativo son vigiladas por gente que no reconoce las identida-
des trans ni otras identidades de gnero no-normativas, ya sea mediante el
fortalecimiento de un sistema binario y cisgnero e ignorando la fluidez de

9
las identidades de gnero, o marginando a la gente transgnero como otro
gnero. Est en nuestras estructuras familiares, que crean un orden bur-
gus en nuestras vidas. Est en nuestra produccin de discursos alrededor
de la sexualidad, donde la sexualidad es vista como algo para ser estudiado
bajo un modelo occidental, biolgico y mdico. Est en nuestras reuniones
y movimientos, donde las voces que no pertenecen a hombres heterosexua-
les, bancos y cisgnero son marginadas. Debemos crear nuevas y diferentes
formas de vivir, permitiendo formas ms queer de relacionarse y de ser.
La liberacin sexual parece diferente para cada individue. Segn mi expe-
riencia, ser consensualmente atade por une amigue y azotade en un entorno
negociado es liberador. Besar o abrazar a alguien con quien has negociado
cuidadosamente el consentimiento es explosivamente satisfactorio. Para m,
estar en una relacin abierta, honesta y poliamorosa, creo que es, de lejos,
una de las relaciones ms liberadoras y romnticas de mi vida. Sin embargo,
la liberacin sexual es una profunda experiencia subjetiva.
La dicotoma problemtica es sentar una conceptualizacin del poliamor
como una forma anarquista queer y en crear y reforzar, potencialmente, una
nueva norma de poliamor como superior a la monogamia y otras relacio-
nes heteronormativas.
Volviendo a Ahmed, lo que es significante al considerar nuevas formas de
relacin es la presin para hacer transformaciones y esto debe ser conside-
rado mientras formamos nuevas formas de relacin que desafen al patriar-
cado,13 al capitalismo y a la heteronormatividad. Debemos ampliar nuestras
ideas en torno a lo que la prctica sexual anarquista parece, asegurndonos
de que aplastar las normas de gnero, aceptar que la sexualidad y el gnero
son categoras fluidas e inestables, y desafiar las presiones para ser mon-
game como parte de nuestra practica anarquista, desafiando las formas de
relacionarnos del Estado. Deberamos vivir, trabajar y organizarnos de una
forma que construya conscientemente una cultura que encarne esas normas
de ser resistente al patriarcado y a la heteronormatividad. Este trabajo es fun-
damental para nuestra liberacin compartida del capitalismo, pero tambin

13
El patriarcado se refiere a un sistema de poder incrustado en las instituciones y otros
tipos de organizacin social que da privilegios y otorga el poder a los hombres sobre las
mujeres y las personas que no son cisgnero.

10
del patriarcado, la heteronormatividad y las expectativas sexuales restricti-
vas y coercitivas de todo tipo.

11
Biblioteca anarquista
Anti-Copyright

Susan Song
Anarquismo queer y Poliamor: Posibilidades de resistencia infinitas
2012

Recuperado el 22 de octubre de 2016 desde anarquismoenpdf.tumblr.com


Ttulo original: Polyamory and Queer Anarchism: Infinite Possibilities for
Resistance (disponible en theanarchistlibrary.org). Publicado originalmente
en Queering Anarchism: Essays on Gender, Power, and Desire, editado by C.B.
Daring, J. Rogue, Deric Shannon, and Abbey Volcano, publicado por AK
Press, 2012. Traducido por Hangagud. El texto est traducido con lenguaje
no sexista, utilizando la letra e en algunos casos. Edicin de La
Congregacin [Anarquismo en PDF].

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