Economia Libertaria Alternativa para un mundo en crisis Abraham Guillén COLECCION TEORIA ECONOMICA EDITA FUNDACION DE ESTUDIOS LIBERTARIOS, ANSELMO LORENZO. Bilbao, 1988©1988 Confederacion Nacional del Trabajo (CNT-AIT) Comité Regional de Buskadi Pundacién de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo Paseo Alberto Palacioe, 2 28021 Villaverde Alto (Madrid) 1S.B.N. : 84.86864-02.x Depésito Legal : BI-1073-88CAPITULO I EL PENSAMIENTO ECONOMICO DE LOS CLASICOS ANARQUISTAS Bakunin,Proudhon,Kropotkin En fa sociedad soviélica, donde impera el capitalism de Estado y no el socialismo y la libertad,existe la injusticia social por causa de la desigualdad econdmica entre los hombres,creada por un reparto de Ins riquezas mas de tipo capitalista que comunista. En estas condiciones,no es posible superar las clases sociales y el Estado ‘opresor y explotador beneficiario de ia plusvalia para élya que las clases perduran,aunque no tengan nombre,por las grandes desigualdades de ingresos existentes entre le "Nomenklatura”, por tun Indo,y los obreros y los campesinos,por el otro.Y como los trabajadores no son dueios de sus empresas, sin régimen autogestionario de propiedad social,producen plusvalia.no para patrones privados,sino para el Estado - patron,es decir,para le burocracia totalitaria,nueva clase dominant. Bajo el modelo soviético de produccién y distribucién, aunque hhaya sido abolida la propiedad privade de los medios de produecién y de cambio,no hay socialismo y menos aun eomunismo,puesto que et Estado y su burocracia totalitaria se apropiun del producto del trabajo ajeno con una tase de plusvalia més elevada que bajo el capitalismo privado,ya que el Estado soviético dicta, sin apelacién,las leyes laborales.e] nivel de salarios de los trabajudores y Jas rentas personales diferenciales entre Ia "Nomenklatura”,con ingreso de ricos,y los obreros y los campesinos con salarios de pobres. As{ las cosas,en el régimen sovietico unos soctores de la divisidn Social del trabajo (los que mandan y nada producen) se reparten una buena parte del producto material del pats,mientrae que lov obreroe y Jos campesinos (los que obedecen y producen), perciben salarios en el limite de! minimo de subsistencia para ellos y sus familias. Todo ello sucede porque el Estado es duefio, juridica y econémicamente,de la tierra y del capital o,mejor dicho,del producto de! trabajo o de sus productos. Ello constituye un eapitalismo de Estado,poro jamas el Socialistno, ni en su primera ni en ulterior fase como prometen los dirigentes sovisticos, ni menos aan haber alcanzado 0 aproximarse a comunismo donde desaparecerian las clases,el Estado, la desigualdad ente los hombres, la diferencia entre trabajo manual e intelectual y el desarrollo tecnolégiea y econémico desigual entre ta ciudad y el campo y otras contradicciones de una sociedad imperfecta Pero lo real,hasta el presente, en la Unién Soviélica, os que el Estado es més fuerte, més militarista,més inclinado a desarrollar el ‘complejo militar-industrial,més hegemonista hacia sfuera y menos comunista hacia adentro,més totalitario,ya que el Estado- Partido lejos de desaparecer, se fortalece con su expansionismo hacia el exterior y con su creciente burocracia totalitaria en el interior Kl hecho de que el régimen soviético desarrolle preferentemente la ‘industria pesada y la de armamentos sobre la industria civil y la agricultura,indiearfa que se propone ulilizar a la sociedad como instrumento econdmico del Estado para movilizarla militarmente y explotarla econémicamente para crear un imperio mundial,lo cual ‘comporta un grove peligro de guerra mundial entre los ilaques antagénicos dirigides por la URSS 0 por los USA. Mientras los gastos militares en la URSS absorban més del doble del produeto interno brato,empleado para Lales fines en los paises capitalistas, concretamente en Estados Unidos, el hegemonismo soviético y el imperialismo yanqui tenderén a la confrontacién por el dominio del mundo,lo cual produciria la tercera guerra mundial. Y como Ia fabricacién de armaments y la investigacién con fines ‘militares se haee, eada afio que pasa més cera, Hegaré un momento