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La poesa es un acto epistmico

Sostengo que en la llamada elaboracin primaria de la escritura, es decir en


su desencadenarse como poesis, hay de por medio una accin de gracia, un
liberarse de deseo acumulado, una breve psicosis, una puesta en marcha del
delirio incipiente, una deriva de la memoria impulsiva Y dura lo que una
cpula, lo que un episodio.
Pero, entonces, cabe preguntarse inicialmente si, el poiets estando
siempre en camino-, busca la ocurrencia a travs de la traduccin del
fenmeno en el dato, o bien en el trato con la cosa misma, para lograr estar
ah dis-puesto a la revelacin del mpetu, que necesariamente es abrupto, as
como rotundo el llegar.
En dicha descarga ya todo est all presente, slo falta encontrarlo,
desembrozar el camino para que aparezca el cuerpo y, en l, una nueva
habitacin. Mas, cmo logra el poiets avanzar? qu hace en este
peculiar trance, que no es ocio ni negocio? Dirase que ya, antes, ha
trabajado preparndose para este minuto. Ya con antelacin se ha
aproximado al espejo del regreso, para estar a la altura de su elegancia (esto
es, su saber-elegir). Y porque se trata de un saber, se ha preparado para
saber-dejar-venir lo que ha de venir. Y cmo? Pues en una vida
ntimamente atenta, vigilante de la pascua (literalmente: paso) a la que se
lanza sin tregua ni precaucin alguna. Ha despertado, ha ganado
secretamente el don, porque secretamente ha sido inoculado en su carne,
mientras se mantena en la estancia del estudio fundido con la vida, en el
estado de investigacin permanente, porque sa digmoslo- es su durante,
su anticipacin primera, en tanto todo es indicio. Mirmoslo ahora desde su
propio testimonio.
Entonces, el rol de la investigacin en el pensamiento potico
(sgnico), para nosotros los poetas, en qu nos va? Pues admitimos que, en
rigor, uno no piensa del todo soberanamente su problema, sino que es
pensado por su objeto, es pastoreado por l. El pensamiento nos tiene. De
qu sirve adelantarse? O slo sera cuestin de esperar y dejarse coger?
Cmo pasar del in-vocar al pro-vocar?
De comienzo, cabe una pregunta demorosa, a saber, qu resulta ser y
en qu deviene el acto de investigar?
La investigatio, como seguimiento de la pista o las huellas, examina
el vestigium, que no es originariamente sino la huella estampada por el peso
de un pie de aquel (o de aquello) que avanzando se retira. Pero, qu es lo
que de suyo se retira? Por lo pronto, lo que da a pensar. Y por qu da a
pensar? Pues, en principio, precisamente porque se retira, sustrayndose.
Aun ms, tengamos presente antes que nada que si el trmino
investigacin significa hacerse cargo de los vestigios (encontrados),
entonces investigar ser, por una parte, sopesar el paso de una presencia que
se ausenta, habiendo dejado ah su estampa, y, por otra, cavilar en torno a
ese retiro de lo que se retrae en la omisin de su presencia.
Equivale, en consecuencia, a interrogarse qu es lo que estuvo ah y ya
no est, y por qu ha dejado de estar lo que ah estuvo. Dicha retraccin ha
de ser pensada como fuga de nuestro lado, como di-vergencia.
Hacerse cargo, entonces, de la huella, s, lo que pide ojal poder
palparla (en su hondura y en su pendiente) y fijar con ello el rumbo de dicho
retirarse, pues se tratara de algo que pasa, algo que muda, algo viajante.
Investigar, as, es tambin lejos de un torpe positivismo- ir tras aquello que
se nos retrae, en su bsqueda y persecucin, y hacia su hallazgo.
Concebimos a este ltimo como destino, porque reconoceramos lazos
originarios con la ubicacin de su ausencia, de su merma. Esto implica
recorrido, traslacin, peregrinaje, modificacin del propio lugar por las
clementes o inclementes circunstancias del arrojo. Como tambin implica
recuperacin o restauracin del contacto con lo sustrado, aunque (en un
sentido rotundo) nunca antes lo hubiere habido. Esto es, seduccin, puesto
que el vaco irradia su propio vrtigo de llenar y ser llenado. Y esa seduccin
es conquista, proyeccin. A fin de cuentas, proyecto.
ste es nuestro breve manifiesto de trabajo para concebir la poesa no
slo como una patente creacin de poemas, sino -y sobre todo- como in-
flexin de nuestro carcter habitativo, como in-flexin de la sintaxis
ontolgica en que hasta entonces habase habitado (su siendo) y he aqu el
porqu de su torsin epistmica, de su repentina modificacin del
paradigma, de su alojo-, vindose presentada como disposicin, actitud,
prestancia, como cuidado (sabiendo dejar venir lo que ha de llegar), en el
viaje creador y destinante del sistente que, puesto en situacin, hace cosas y
que, adems, piensa en las cosas que hace.

Fernando van de Wyngard


2012
Poeta y pensador independiente.