Subjetivación - ¿Un Objetivo Terapéutico Del Psicoanálisis

15/1/2017 Subjetivacin:unobjetivoteraputicodelpsicoanlisis?
Mesa redonda: Subjetivacin: un objetivo teraputico

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Editorial Panelistas: Ezequiel A. Jaroslavsky
Nora Stenberg de Rabinovich
Mesa redonda: Susana Sternbach
Subjetivacin: un Coordinador: Mabel Rosenvald de Baril
objetivo
teraputico del
psicoanlisis? Mabel Rosenvald:
Panelistas:
Ezequiel A. Para esta ocasin se ha planteado la posibilidad de armar una mesa de
Jaroslavsky
Nora Stenberg de presentacin y de discusin sobre "Subjetivacin, un objetivo teraputico del
Rabinovich psicoanlisis?". As que quiero presentar a los integrantes de este panel, por orden
Susana Sternbach alfabtico: el doctor Ezequiel Jaroslavsky, y las licenciadas Nora Rabinovich y
Susana Sternbach.
Entrevista a
Bernard Duez
Voy a leer brevemente un currculum, una presentacin de ellos, y despus nos
por Isabel
Aldabalde, Mara ponemos manos a la obra.
Appiani, Ezequiel
A. Jaroslavsky, El doctor Ezequiel Jaroslavsky es profesor y miembro titular de la Asociacin
Carole Argentina Escuela de Psicoterapia para Graduados, Director de la revista virtual El
Lagomarsino,
Paula Marrafini Psicoanlisis: ayer y hoy, y editor responsable de la revista en la Web Psicoanlisis
e intersubjetividad.
Reseas
La licenciada Nora Rabinovich es docente titular de la Asociacin Argentina
El concepto de Escuela de Psicoterapia para Graduados, delegada de la asociacin en la FLAPPSIP
transferencia y miembro de la Comisin de Publicaciones de la Revista de nuestra escuela.
freudiano
por Martha Vega
La Licenciada Susana Sternbach es miembro titular y ex presidente de la

Tesis de Maestra
Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Grupo, miembro titular de la
en Psicoanlisis Sociedad Psicoanaltica del Sur, SPS, y docente de ambas instituciones. Ha
publicado en coautora los libros siguientes: Entre dos siglos, una lectura
El chiste y la psicoanaltica de la posmodernidad; Psicoanlisis, cambios y permanencias; La
angustia. pareja y sus anudamientos; Proyecto teraputico; Entre hermanos; Adolescencias.
Mafalda: cmo
era que eran Organizaciones fronterizas, fronteras del psicoanlisis, que en este momento est
derechos los en imprenta.
derechos
humanos? Bueno, le doy la palabra al doctor Jaroslavsky.
por Alicia Levn
Ezequiel Jaroslavsky:
Listado de Tesis
presentadas
Voy hacer la presentacin brevemente, en mi carcter de editor de la revista, para

Obituario que luego comencemos con la mesa redonda.

Obituario: Silvia La revista se titula Psicoanlisis: Ayer y Hoy, figura en la Web (Internet) con
Bleichmar acceso libre y gratuito para cualquier internauta. En esta ocasin presentamos el
nmero 4 de Psicoanlisis: Ayer y Hoy, el cual consta de una mesa redonda titulada
http://www.elpsicoanalisis.org.ar/old/numero5/mesaredonda5.htm 1/23
por Paula "Criterios de curacin y objetivos teraputicos en psicoanlisis, en la actualidad" y

Marrafini
en la que participaron como panelistas la licenciada Mabel Fuentes, y los doctores
Aldo Melillo y Benzion Winograd; mesa redonda que se realiz en homenaje al
Comentarios de
textos Nmero 11 de la Revista de la Escuela de Psicoterapia para Graduados titulado
Criterios de Curacin y Objetivos Teraputicos en Psicoanlisis y que desde hace
Resentimiento y varios aos est agotado en su versin impresa. Por dicha circunstancia hemos
remordimiento.
Estudio
vuelto a publicarlo en los nmeros 1, 2, 3 y 4 de Psicoanlisis Ayer y Hoy.
psicoanaltico
Luis Kancyper Tambin en este nmero 4 publicamos la Entrevista a la doctora Emilce Dio de
por Isabel Bleichmar, realizada por las licenciadas Betty Korsunsky y Ada Rosmaryn, miembros
Aldabalde del Departamento de Nios de nuestra institucin.

Adolescencias.
Adems publicamos Criterios de curacin y objetivos teraputicos en psicoanlisis
Trayectorias
turbulentas segn la escuela americana, escrito por el doctor Jos Antonio Valeros; Objetivos
Mara Cristina teraputicos y criterios de curacin en la obra de Heinz Kohut, escrito por el
Rother de doctor Jorge Schneider; y Curacin e interaccin, escrito por el doctor Santiago
Hornstein (comp.)
por Paula
Korin.
Marrafini
En la seccin Reseas Conceptuales, la primera resea es acerca del concepto de
Las depresiones Fantasma, escrito por la licenciada Mabel Fuentes; el concepto de Sujeto desde la
Luis Hornstein perspectiva lacaniana, cuyo autor es el doctor Leonardo Peskin; y el concepto de
por Mara Appiani Apego, escrito por licenciada Mara Pa Vernengo. En esta seccin invitamos a
diferentes profesionales que han trabajado especficamente en las mismas
temticas de las mismas.
En los nmeros anteriores podrn encontrar otros conceptos: Objeto a, del

doctorLeonardo Peskin; Resiliencia, del doctor Aldo Melillo.
Nos hemos enterado que la seccin Reseas Conceptuales es utilizada por alumnos
y colegas tanto de nuestra institucin como as tambin de otras universidades,
hospitales e institutos de formacin psicoanalticos.
El Comit de Redaccin de la revista est integrado por las licenciadas Mara

Appiani, Carol Lagomarsino, Isabel Aldabalde, y la doctora Paula Marrafini. Adems
han colaborado en este nmero 4 las licenciadas Vera Neuman y Alicia Slobinsky, a
todas les agradezco su participacin.
Tambin quiero agradecer a las secretarias; a la coordinadora del Centro de

Informacin en Psicoanlisis, la licenciada Alicia Hasson, que nos han apoyado en
la infraestructura informtica y de organizacin; tenemos aqu presentes en la
mesa a las licenciadas Mabel Rosenvald y Nora Rabinovich, quienes son miembros
de la Comisin de Publicaciones de la revista impresa de nuestra institucin, con
las cuales hemos tenido un intercambio fructfero para la publicacin de los
artculos en la revista virtual.
La revista Psicoanlisis Ayer y Hoy se est difundiendo bien en la Web, la ltima

estadstica que tengo es del perodo que va de septiembre a octubre de este ao,
en la cual ha habido 8432 visitas de Argentina, Latinoamrica, Estados Unidos y
Espaa. Creo que es un buen medio de difusin de la produccin de nuestros
colegas, tanto de nuestra institucin como de nuestro pas.
Mabel Rosenvald:
Bueno, luego de la presentacin, comenzamos con la exposicin de Ezequiel

Jaroslavsky.
Subjetivacin, un objetivo teraputico del psicoanlisis?
Si bien tratamos de comprender el proceso de subjetivacin desde el punto de

vista del sujeto, de su organizacin interna, es importante recalcar que solamente
se puede producir en un espacio intersubjetivo. El espacio intersubjetivo es aquel
donde el sujeto se constituye, y tambin es el espacio en el cual, segn la frmula
de Piera Aulagnier, el yo puede advenir. El yo slo puede advenir en los vnculos, o
sea, en un nosotros. El yo en su constitucin primigenia fue tributario del vnculo
originario materno del cual se desprendi pero sin liberarse radicalmente, pues es
solidario de ello, o sea de los vnculos hasta en su soledad.
Piera Aulagnier le da importancia al pensamiento, al saber, o sea a la necesidad de

un mnimo de comprensin de la realidad externa e interna, ste es el motivo de
la necesidad para el yo de disponer de un mnimo de referencias identificatorias
que no estn puestas en duda, ser deseado por la madre y por el grupo familiar en
el cual adviene al mundo, la nominacin, etc.
La sociedad, la cultura y la historia proveen al yo el contenido mismo de las

representaciones a partir de las cuales puede edificar el saber de s, para s, que
lo define.
Por otra parte, la temporalidad es el horizonte del yo, la posibilidad de

identificarse que es, al mismo tiempo, inseparable de la elaboracin de un
proyecto y de la construccin de una representacin historizante, supuesta, de su
pasado y de su origen.
El lenguaje aporta modificaciones decisivas en la organizacin y el funcionamiento

del psiquismo que coinciden con la aparicin de una instancia nueva que es el yo.
El Yo esta traducido como Je, el hecho de poder nombrar imgenes y afecto va a la
par de la capacidad del enunciante de reflexionarse l mismo, de reconocerse una
identidad a travs de la asuncin de una cierta cantidad de enunciados
autodesignativos, por ejemplo "yo soy yo".
El yo slo puede establecerse dndole a su pasado y a su porvenir un sentido,

eligiendo un proyecto identificatorio y una interpretacin de su origen
permanentemente reelaborada.
Un aporte importante es definir al yo como historiador de su propia historia; slo

puede tener xito en la tarea de historizacin, apoyndose en el discurso y en el
pensamiento de otros, nicos capaces de proveerle informaciones y referencias
que no han podido ser registradas y memorizadas por el infans que ha sido, es esta
la funcin historizante y representacional de la madre o los padres y del grupo
familiar.
La investidura del yo por s mismo supone la referencia a un ncleo identificatorio

estable y un proyecto identificatorio asumible.
Si una parte esencial de la historia del sujeto por advenir se ha inscripto pero es
inaccesible a su apropiacin por parte del yo, ciertos dispositivos teraputicos
diferentes al de la cura analtica individual los dispositivos vinculares
intersubjetivos, familia pareja, etc. podran posibilitar una movilizacin de esas
inscripciones no apropiables, retomando un proceso de subjetivacin bloqueado e
incluso no advenido.
Por ejemplo, en un dispositivo teraputico familiar, los padres, hermanos o

abuelos pueden hablar de lo que nunca fue dicho, posibilitando la modificacin de
ciertas alianzas inconscientes patolgicas familiares como los pactos denegativos y
o renegativos familiares.
Diferentes autores propusieron denominar al yo de diversas maneras: yo sujeto

(Rousillon), yo representacin (Hugo Bleichmar), etc..
Segn Ren Kas, el concepto de sujeto es definido por Freud en "Pulsiones y

destino de pulsin" como el retorno pulsional. De objeto pasivo de las pulsiones del
otro, que ha sido, el sujeto deviene y se vuelve tal imponiendo a su propio yo una
pasividad que lo transforma en objeto de l mismo devenido sujeto.
En el modelo freudiano, el sujeto nace de un doble movimiento: de la

transformacin de sus polaridades pulsionales activopasivas y del retorno de sus
posiciones correlativas de Objeto, de Sujeto, de Yo y del Otro; este doble
movimiento es un advenimiento del deseo dirigido hacia otro.
Tambin el Sujeto que procede de modificaciones pulsionales o el Sujeto del

inconsciente, es un sujeto sujetado, est bajo el efecto de un orden, de una
instancia, de una ley que lo constituye, tambin est sujetado por los
emplazamientos determinados por el trabajo de la pulsin y de sus fantasas y,
asimismo, sujetado por los procesos de interfantasmatizacin inconsciente que se
producen entre los sujetos en sus vnculos.
Hay una paradoja, el sujeto del inconsciente esta sujetado y al mismo tiempo se
estructura en dicho sujetamiento.
El Sujeto es un sujeto en proceso de devenir. Piera Aulagnier introduce la nocin

de que el sujeto del inconsciente es un sujeto transformado por los procesos de
historizacin, a travs de los cuales adviene como yo.
El sujeto no es solamente el efecto de la modificacin de las polaridades pasivo

activas de la pulsin y del retorno de las posiciones Yo/Otro.
El Sujeto del inconsciente es tambin simultneamente Sujeto del Grupo, pues se

conforma en el cumplimiento de su propio fin narcisista y tambin en el
cumplimiento de los determinados por su insercin en los vnculos intersubjetivos,
o sea, el determinado por el deseo de los otros.
El sujeto es capaz de devenir yo en la medida en que se desaliena (en parte) de

sus identificaciones y de esas alianzas inconscientes que lo sujetan.
Subjetivacin implica diversas concepciones del trmino dentro del psicoanlisis y

tambin en otras disciplinas como la filosofa. Me planteo varias preguntas y
ciertas respuestas posibles, es un tema nuevo, un tema en discusin.
Qu es subjetivacin?
Es el proceso de construccin de la subjetividad, es el proceso de devenir sujeto

singular. Subrayo lo de singular: en la intersubjetividad, el sujeto en devenir yo
recompone incesantemente su historia a medida que se subjetiviza.
Qu es la subjetividad?
Ren Kas la define as: En tanto que arreglo singular de la pulsin, de la

fantasa, de la relacin de objeto y del discurso, la subjetividad es el estado de la
realidad psquica para un sujeto. Est apuntalada sobre la experiencia corporal,
sobre el deseo del otro, sobre el tejido de los vnculos de las emociones y de las
representaciones compartidas a travs de las cuales se forma la singularidad del
sujeto. Es decir que la subjetividad del sujeto singular se forma en la relacin
(rapport) con la subjetividad de los otros. Tiene necesidad del objeto ()[1]
La subjetividad es el espacio interno, contenido, representado, autorrepresentado

por el yo, y, por lo tanto, es un espacio cuya consistencia e intensidad son
variables.
Qu es la intersubjetividad?
La intersubjetividad definira los procesos de transcripcin subjetiva de lo que se

intercambia entre los sujetos.
Presupone un espacio de transformacin, una brecha (cart), una barrera, e

implica una discriminacin en los sujetos del vnculo que posibilita una transmisin
de contenidos psquicos de nivel simblico de un individuo a otro, es aqu donde la
palabra, el lenguaje y la simbolizacin adquieren relevancia.
La intersubjetividad se diferencia de la transubjetividad, en la cual, al no haber

un espacio de transformacin, lo que se transmite es lo indiscriminado, no hay
simbolizacin, los sujetos sufren un arrasamiento de su singularidad, de su
subjetividad y de su preconsciente. Es, por ejemplo, el caso del pnico o de la
histeria colectiva, o de la folie deux.
La subjetivacin implica que el yo disponga de sus procesos secundarios, de la

puesta en juego, por lo tanto, de las representaciones de su preconsciente y
tambin de sus desempeos lingsticos de la temporalidad, que le permitan
pensar, o al decir de Wilfred Bion, el aparato de pensar los pensamientos
posibilitando ste la historizacin y los proyectos con los cuales el yo se identifica,
pero es necesario que los apuntalamientos psquicos del yo, y por ende la psique,
tengan cierta estabilidad.
Qu pasa cuando esto no sucede? Sabemos que la psique est multiapuntalada en

el cuerpo, en el propio aparato psquico, o sea en la complejidad de su sistema
representacional, el preconsciente, en sus ideales, en el deseo de los otros, es
decir en los diversos vnculos con los cuales el sujeto intercambia, desea y se
sostiene.
Los desfallecimientos corporales, las prdidas traumticas de relaciones

afectivamente importantes, la regresin de los individuos en los vnculos como los
fenmenos de masa, hipnosis, sugestin, entre otros, producen conmociones en el

psiquismo y en la estabilidad del yo, perturbando los procesos del pensar. Los
procesos de subjetivacin requieren de ello para poder realizarse, por lo tanto la
subjetivacin es un proceso que presenta variaciones, hay momentos de
subjetivacin y hay momentos de desubjetivacin en la vida de las personas.
Por otra parte, en el trabajo clnico nos encontramos con pacientes que presentan
dficit en la constitucin de su preconsciente, en su capacidad simbolizante, como
as tambin en la constitucin de su narcisismo fundante, se trata de pacientes
con dficit en su estructura psquica y han sido denominados pacientes fronterizos
o estados lmite.
En estos casos, la subjetivacin o los procesos de subjetivacin requieren que nos

planteemos cmo resolver estos dficit del yo y del preconsciente, pues
observamos que sus apuntalamientos en su propia psique y en sus vnculo son
deficitarios.
Ya no es hacer consciente lo inconsciente como en la clnica de las neurosis

clsicas, como bien nos ense Sigmund Freud.
En estos casos, la funcin continente y simbolizante del analista, la estabilidad de

su encuadre, su capacidad de reverie y el poder disponerse al vnculo con el
paciente como una madre suficientemente buena, adquieren importancia. En estos
casos, el tratamiento psicoanaltico individual requiere mucho ms la presencia
efectiva y afectiva del analista y sus capacidades, para que en el vnculo con el
analista pueda constituirse lo que nunca estuvo.
Voy a mencionar una material clnico: se trata de un paciente en anlisis de 33

aos de edad, ingeniero, soltero en el momento de la consulta, que consult por
crisis frecuentes de angustia (ataques de pnico) que lo incapacitaban psquica y
laboralmente.
Su padre atraves un periodo depresivo prolongado durante el cual casi no

hablaba. El paciente describe a su padre quieto como un vegetal. Pude observar
en la relacin transferencial que mis silencios, por ms breves que fueran, los viva
como desinters e indiferencia, tal cual lo haba experimentado con su padre.
Su madre tena caractersticas impulsivas, no era una persona continente para l.

Siendo mi paciente adolescente y luego de una discusin en la cual ella le prohiba
salir, al volver se encontr con la puerta de la casa cerrada para que no entrara y
tuvo que ir a dormir a la casa de un familiar; fue un momento muy angustioso y
difcil para l.
En las sesiones, en los primeros tiempos, casi no hablaba, haciendo ruido con su
garganta, luego de un tiempo pude identificarlo como momentos de intensa
angustia en los cuales no poda hablar. Temeroso de todo, buscaba
reaseguramiento en todos sus vnculos y tambin en el vnculo analtico, no poda
desplazarse fuera de su casa por mucho tiempo; frecuentemente le ocurra que, si
iba a una fiesta y experimentaba angustia, llamaba por telfono a su padre para
que lo calmara y lo tranquilizara aunque sea telefnicamente, paulatinamente fue
desplazando ese tipo de llamados hacia el vnculo analtico, asimismo llevaba
consigo unos comprimidos sedantes como objeto acompaante, aunque con el

tiempo lo dejo de usar.
Durante mucho tiempo, lo importante para l era que yo estuviera siempre

presente, que le hablara y no permaneciera mucho tiempo callado.
l no poda explicarme con palabras su estado de nimo y sus motivos.
El trabajo ocupaba un lugar central en las sesiones, pues, al hacerlo en forma

independiente, tema no tener trabajo. En consecuencia, esto lo llevaba a
incentivar su dedicacin al mismo, sacrificando horas de descanso, y tambin los
fines de semana en funcin de los requerimientos laborales; se ocupaba de todo,
hasta de los ms mnimos detalles, cobrando poco por temor a quedar desvalido y
no poder mantenerse.
Cuando por primera vez fue a un lugar de vacaciones (a la costa) con su mujer, se
angusti intensamente y me llam por telfono, no tanto para contarme algo, sino
para saber que yo estaba y que poda escucharlo y tranquilizarlo por telfono.
Durante largos periodos, mi funcin era estar a su disposicin.
Cabe agregar que era un excelente profesional y sus servicios comenzaron a ser
requeridos por los clientes que se iban recomendando.
Me fue mostrando relatos que manifestaban el incremento de su narcisismo.

Recuerdo que en una sesin me cont que haba pasado el fin de semana en una
estancia y que, cuando a la maana se estaba baando, mir por la ventana del
bao el campo inmenso mientras llova, y por primera vez sinti el placer de
baarse, o sea, acariciarse el cuerpo y mirar. Se qued un largo rato mirando,
mientras su esposa estaba en la habitacin durmiendo, como analista pens en ese
momento, en el sentimiento ocenico de Romain Rolland mencionado por Sigmund
Freud, en la envoltura plica de Anzieu, y en el placer del cuerpo ergeno al
baarse, y en este sentido lo interpret.
Paulatinamente fue empezando a dejar el medicamento, se lo olvidaba en su casa,

tambin comenz a faltar a sesin sin avisarme. Pens en la necesidad de hacerme
activamente a m, lo que l haba sufrido pasivamente en relacin con los
abandonos maternos/paternos.
En ese juego conmigo, en el cual l me abandonaba y me hacia sentir a mi

abandonado y desvalido, y en el que, luego, poda volver cuando quera y
encontrarme siempre presente, yo toler y acept esa situacin; el paciente fue
pudiendo hablar de a poco y angustiarse menos en sesin, pudo soportar mis
ausencias por vacaciones, etc.
Pienso que en este juego algo se estaba fundando en l, sentimiento de si?,

narcisismo primario? Subjetivacin?...
Tengo un poco de tiempo? Puedo mencionar otro material clnico en el cual se

puede observar la incidencia de la transmisin transgeneracional en la
desubjetivacin psquica, y a travs de la reconstruccin de lo no dicho en la
transmisin transgeneracional, poder ayudar a la subjetivacin del paciente. No
me puedo detener a desarrollarlo tericamente, pues no va a haber tiempo.
Slo dir que prcticamente en todos los desarrollos franceses acerca de lo

transgeneracional, a partir de Nicols Abraham y Mariette Torok, desde fines la
dcada del sesenta hasta la actualidad, coinciden en que hay una transmisin en
negativo, o sea sin conocimiento del sujeto: son, por ejemplo, los duelos (de
ndole traumtica) que no han podido ser elaborados en las generaciones
precedentes determinando, en consecuencia, patologas graves en la segunda y en
la tercera generacin; pido disculpas, es una apretada sntesis.
En cuanto al ejemplo clnico, atiendo un paciente de 60 aos que consult hace

tiempo por crisis asmticas repetidas y depresin, estaba en un estado de
desnimo generalizado, donde no se poda visualizar una causa concreta.
Posteriormente me relat que tena ideas de suicidio, lo deca en forma montona,

como si hablara de otra persona; tena una actitud pasiva, por ejemplo caminaba
lentamente como si llevara un peso sobre sus hombros.
Viva con su esposa, que haba alojado una gran cantidad de gatos en su casa. Los
haba ido recogiendo de la calle, abandonados por sus dueos. Los gatos
deambulaban por la casa y por el dormitorio a pesar de que el paciente no poda
tolerarlos por sus crisis asmticas, pero lo sorprendente era que no senta malestar
por ello, no se quejaba, todo lo comprenda. En la sesin era el analista quien
experimentaba desazn, desnimo e impotencia.
Tena una hija adolescente que tambin sufra ataques asmticos. Cuando era
pequea tuvo una crisis asmtica grave que puso en riesgo su vida. Ella, en los
momentos que tenia intensas crisis de angustia, se tajeaba los brazos con cuchillos
u hojas de afeitar, crisis que motivaban repetidas internaciones psiquitricas con
tratamientos farmacolgicos no habindosele indicado un tratamiento
psicoanaltico.
Me costaba como analista, por otra parte, por lo experimentado

contratransferencialmente, recordar su historia y su prehistoria familiar, porque
los relatos estaban despojados de afecto y de simbolizacin.
En la medida en que se fue poniendo en evidencia su impotencia y su pasividad,

poco a poco comenz a tener conductas ms activas, principalmente dirigidas
hacia el cuidado de su hija, pues la madre se mostr desinteresada respecto de las
crisis de su hija.
Pudo empezar a hablar de las historias familiares que habitualmente no

mencionaba en sus relatos empezando a asociarlas con sus sntomas personales y
los de su familia. Por ejemplo, la madre de su hija tena un pariente desaparecido
en la poca del proceso militar, posteriormente recibi una compensacin
econmica por dicho motivo, que lo gast en una forma ftil.
El paciente me relat al interpretrsele su inmovilidad en sesin, en relacin con

su padre, que ste haba muerto cuando ltena 5 aos.
Su padre tuvo un carcinoma seo que lo llev a estar inmovilizado en su dormitorio

durante varios aos. l fue concebido en la poca del comienzo del cncer
paterno.
Su abuelo paterno haba tenido tambin cncer y por ese motivo se haba
suicidado tirndose en las vas del tren. La madre del paciente, en un momento
depresivo, se haba arrojado a las vas del subte, salvndose, quedando indemne
milagrosamente.
Para rematar, su hija adolescente hace un tiempo tena un novio que tambin se
suicid.
Qu hacer ante tanta carga de destruccin y muerte?
Pudimos conformar en el espacio analtico un lugar para hablar de sus dificultades

actuales y pasadas, empez a cuidar su salud fsica, pudo comenzar a quejarse y a
expresar sus sentimientos por la invasin de animales de su casa, y pudo tomar
conciencia de cmo su esposa dejaba desamparada a su hija. Por ejemplo, ella se
fue de viaje por un tiempo a otro pas, a los pocos das del suicidio del novio de su
hija, estando esta ltima en una grave crisis.
Recientemente me ha podido mencionar por primera vez cmo se senta l, a los4

aos de edad, estando su padre enfermo, cuando su madre le peda que se
quedara quieto, que no hablara fuerte y tampoco hiciera ruido al jugar para no
hacer sufrir a su padre enfermo. Este relato podra explicar la inmovilidad del
paciente en la sesin y tambin en su vida psquica. Posteriormente me relatque
se acostumbr desde chico a quedarse quieto y a desarrollar la lectura como una
forma de entretenerse, costumbre que l mantiene hasta la actualidad como un
espacio ldico.
Hace pocos das me cuenta que su hija, almorzando con l y su esposa, le dice a su
madre que ella no entiende el sufrimiento que tiene por el aniversario de la
muerte de su novio. La madre le responde en tono de reproche que ella tambin
sufri la muerte de su hermano y, mirando a mi paciente, le dice: y tu padre
tambin sufri la muerte de su padre cuando tena 5 aos. Ah se cort la
conversacin segn el relato de mi paciente. Esto muestra que en el encuentro
familiar comienzan a poder poner en palabras los sufrimientos familiares aunque
permanezcan bolsones de silencio.
A travs de este relato podemos pensar en la incidencia de los duelos traumticos

no elaborados en m paciente y en los dems miembros de la familia que
determinan dificultades en los procesos nterdiscursivos familiares, como as
tambin al comienzo del tratamiento analtico conmigo. Considero que esto
influye en la produccin simblica, produciendo dficit en los procesos del
pensamiento y de transmisin nterpsquica en el vnculo analtico y tambin en el
medio familiar.
Por lo tanto, la posibilidad del paciente, y tambin de los miembros de su familia,

de poder subjetivarse depende tambin de poder modificar los pactos renegativos
familiares que impiden procesar los duelos traumticos familiares, que al volverse
decibles en el vnculo analtico (como as tambin en el espacio familiar) permiten
su elaboracin y su procesamiento psquico. Al mismo tiempo se desarrollan las
funciones yoicas de contencin, simbolizacin y apuntalamiento psquico tanto del
psiquismo individual como del psiquismo familiar.
Mabel Rosenvald:
Muchas gracias, Nora Rabinovich.
Nora Rabinovich:
Yo voy a tomar la perspectiva de la teora Lacaniana,
El vocablo "sujeto" no est incluido en la obra freudiana ms que en su acepcin

popular, la de individuo. Aquel humano considerado como unidad existencial,
indivisible.
Tampoco el concepto de subjetividad es una cuestin que aparezca en la obra

explcitamente, tal como sucede en la produccin filosfica. Tal vez en su inters
por diferenciar al psicoanlisis de la filosofa, Freud no se acerc a alguna
consideracin epistemolgica al respecto.
Jacques Lacan encontr al psicoanlisis en otro momento histrico, teniendo un

lugar en la cultura. En un momento en que era necesario abrir los impasses
tericos freudianos e interlocutar con intrpretes de la obra que introducan
diferencias sustanciales en la misma.
Si hay quienes suponen que en la actualidad el trmino "sujeto" ha desplazado

conceptualmente al de inconsciente en el medio psicoanaltico. ste no es
precisamente el aporte lacaniano, ya que existe una solidaridad sustancial entre
uno y otro concepto en el marco de esta corriente.
El humano es un ser hablante, marca sta de su dependencia a un Otro.

Dependiente de la palabra del Otro, sta es, sin embargo, la nica va de
encontrar su propia palabra, de que su subjetividad se haga presente en lo que
dice.
Se trata de su sujecin al significante, cuestin que implica al menos dos

significantes. Por qu decimos que estar sujeto al significante supone al menos
dos? Porque esto tiene que ver con la definicin que hace Lacan de significante.
Dice que el significante es lo que representa un sujeto para otro significante.
El sujeto est, de esta forma, fundamentalmente dividido entre el significante que

lo representa para el otro significante, ya que un significante slo vale con
relacin a otro por no significar nada en s mismo.
Esto quiere decir que el sujeto no podra encontrar ningn significante que lo
designara propiamente ni en forma absoluta.
Claro est que no nos referimos al sujeto en el sentido habitual del trmino, aquel
que puede decir: Yo soy Fulano, y se reconoce en estas palabras sin lugar a
dudas. Sino que se trata del sujeto del inconsciente, ese que se hace presente en
un decir fallido, en un sueo o en un sntoma.
Ese sujeto no es el de la unidad yoica consciente, ya que lo que causa al hablante

es sorpresa y tal vez molestia por la irrupcin de algo inesperado y desconocido de
s mismo, un verdadero ataque a la unidad narcisista.
Si el inconsciente est estructurado como un lenguaje, es en la palabra que el

sujeto da pruebas de la desposesin de s. El sujeto del significante siempre est
deslocalizado. Siempre era otra cosa lo que quera decir.
Es lo que motiva a Lacan a postular la idea del sujeto como una falta de ser,
podramos decir la falta de ser representado por un significante. El sujeto aparece
en el entre uno y otro de una pareja significante. Este sujeto no puede responder
a la pregunta acerca de quin habla, por lo menos esta respuesta no puede venir
de l ya que l no sabe lo que dice.
En su trabajo Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconsciente

freudiano, Lacan ejemplifica esta cuestin con el sueo que Freud cita al final de
Formulaciones sobre los dos principios del suceder psquico.
El padre estaba de nuevo con vida y hablaba con l como sola. Pero l se senta
en extremo adolorido por el hecho de que el padre estuviese muerto, slo que no
saba. Freud seala que la posibilidad de entender el sueo se da el aadir la
frase a causa del deseo del soante, es decir que para el soante era doloroso el
recuerdo de haber deseado la muerte del padre cuando ste estaba todava vivo,
revivencia del deseo edpico de muerte del padre.
Vemos as, por una parte, que quien habla no sabe lo que dice, y por otra que
para que pueda haber psicoanlisis es necesario que haya alguien que aporte un
nuevo significante. La interpretacin es una pseudo palabra ltima (Miller,
1981), ya que crea la ilusin de que lo agregado cierra o completa el sentido que
se ignoraba.
Retomando la cuestin de que no existe en el lenguaje un significante simple que

podra por s solo representar al sujeto", esto es tambin debido al hecho de que
no existe el todo de los significantes.
En el inconsciente, por ejemplo, no se sabe nada de la mujer. Tenemos el

significante del hombre, el significante flico, smbolo viril, smbolo de la libido,
pero el significante de la mujer parece perdido.
El sujeto que se sita en el dispositivo del anlisis, se siente dividido no slo por el
efecto significante sino porque, lanzado a la bsqueda de ese significante faltante
que es lo que sostiene la asociacin libre, es tambin lo que produce una
recurrencia de la palabra que no tiene fin. Siempre se puede agregar algo ms.
La significacin se desliza a lo largo de la cadena significante, as como el deseo

imposible de aprehender, lbil, que se metamorfosea, indestructible. Va sta que
hace del anlisis algo interminable.
El sujeto del deseo es nmada pero al mismo tiempo est fijado en un punto sobre
el que da vueltas en redondo, se trata de la fijacin a un modo de satisfaccin
pulsional que hace al concepto de fantasma en Lacan.
Hay as una oposicin entre un discurrir significante en el que el sujeto no

encuentra una designacin propia ni una identidad estable y lo que se presenta
con una extrema fijeza dndole al sujeto certeza subjetiva y que tiene que ver con
su modalidad particular de satisfaccin pulsional.
Decir que el inconsciente est estructurado como un lenguaje, da lugar a

considerar lo imposible de decir, lo que no puede ser dicho, y esto atae a la fijeza
de la satisfaccin pulsional.
Contrariamente al significante, el objeto de la pulsin, que Lacan denomin

objeto pequeo a, no se desliza, regla el deseo, est por detrs del mismo
causndolo y se podra decir que da ilusin de unidad del sujeto. Habra entonces
una doble dependencia del sujeto con relacin al lenguaje y al objeto pulsional.
A diferencia del sujeto del deseo que es nmada, siempre dispuesto a otra cosa,
dispuesto a la bsqueda, el objeto rescata al sujeto de ese lugar de
indeterminacin.
Lacan habla del sujeto acfalo de la pulsin, tratndose de la situacin del sujeto
con aquello de lo que no pueda defenderse y que se le presenta imperativamente.
En relacin con la convocatoria de esta mesa, si se trata de la subjetivacin como

objetivo teraputico del psicoanlisis, aqu es oportuno introducir otra cuestin.
Se trata de que el psicoanlisis como tratamiento se dirige al sujeto de pleno
derecho. Un sujeto que puede tomar distancia de lo que el mismo enuncia.
Que puede notar que ha dicho algo pero no sabe por qu o que no cree en lo que
ha dicho o que sabe que es una broma o que piensa lo contrario de lo que dice. Un
sujeto capaz de judicar lo que hace y lo que dice (Miller, 1993), y podemos
agregar: capaz de sentimiento de culpa. No es ajeno a esto el postulado freudiano
de la culpa neurtica y del supery. No olvidemos que el sujeto del inconsciente es
siempre un acusado, Edipo mediante.
Por eso nos parece que no es posible analizar a un canalla, aquel que siempre
encuentra la manera de disculparse de su responsabilidad. Posicin contraria a la
constatacin de una rectificacin subjetiva tal como la que se produce en el
anlisis de Dora. Ella viene a quejarse de lo que otros le hacen cuando Freud le
seala su responsabilidad en el asunto.
En ese sentido tampoco sera posible analizar a un paranoico, ya que su posicin es

la de acusante, o a un perverso si ste por error pidiera anlisis, ya que es alguien
que no puede dejar de hacer y tampoco aparece alguna pregunta en relacin con
esto. No es posible un discurso en el que se presenten expresiones subjetivas, esto
es sntomas, lapsus, sueos. Modalidad de discurso ausente muchas veces tambin
en las caracteropatas.
El psicoanlisis es posible para aquel para quin su deseo se presenta de algn

modo disarmnico con relacin a su goce.
Nos topamos tambin con situaciones clnicas problemticas en tanto ausencia de

un sujeto del inconsciente, es decir en las que no es posible la asociacin libre y la
correspondiente atencin flotante. Parafraseando el aserto cartesiano Soy donde
no pienso referido a la consistencia del ser dada por el objeto que tapona la
apertura del inconsciente.
sta es la clnica de las urgencias, de las adicciones, de las impulsiones, tambin

puede ser la de algunos nios, situacin en la que se constata el derecho a la
subjetividad.
Es la clnica en la que alguien demanda anlisis para otro quien aun siendo sujeto
del lenguaje transita por territorios sin palabras, donde no es posible el tiempo de
pensar.
Frente a esta clnica, el analista puede ser sitio, alojamiento, en espera de que se
produzca una pregunta acerca de un padecimiento que se pueda experienciar
como propio, dando la posibilidad del inicio de un anlisis. La posibilidad del
tiempo del inconsciente y su interpretacin. Lo que nos remitira a la subjetividad
como condicin de un anlisis
Mabel Rosenvald:
Bueno, Susana Sternbach, con gusto te escuchamos.
Susana Sternbach:
Bueno, les quiero agradecer la invitacin y les cuento que, en ocasin de recibir
esta invitacin con el titulo "Subjetivacin, objetivo teraputico del
psicoanlisis?", mi primera respuesta fue un fallido, dado que olvid los signos de
pregunta del ttulo, como dando por sentado que, en efecto, la subjetivacin sera
un objetivo teraputico del psicoanlisis. Cuando me pregunt por qu me haba
surgido espontneamente una afirmacin tan rotunda, me dije que deba
fundamentarlo y que entonces iba a tratar de escribir esto que les paso a leer.
Proponer que, en efecto, uno de los objetivos teraputicos del psicoanlisis es el

de propiciar la subjetivacin, implica una apuesta a cierta posicin tanto terica
como clnica.
Por lo pronto, subjetivacin y singularidad se corresponden conceptualmente. El

proceso de subjetivacin conlleva el hacerse cargo de la propia singularidad. Por
ende, proponerlo como objetivo teraputico cuestiona la nocin de una cura
estndar, de un patrn nico, de un camino preconcebido a ser recorrido por todos
los sujetos que incursionen en l.
Pontalis sugiere que el proceso analtico es una travesa. Travesa subjetivante,

podramos agregar, cuyas estaciones no son previsibles de antemano, cuyo destino
no puede estar prefijado, tampoco por el analista en funcin de un determinado
perfil ideal de salud. El trayecto depender no slo de la problemtica a tratar,
sino tambin de la singularidad de cada encuentro analtico. Y como es obvio,
tambin de la disposicin, capacidad, curiosidad, plasticidad e investidura de la
tarea por parte de los participantes, analista incluido. Es esto lo que permitir que
la travesa llegue lo ms lejos posible, del mejor modo posible.
Entiendo como subjetivacin (no me es posible apresar lo polifnico del trmino

en una definicin de diccionario) un proceso inacabado e interminable de
complejizacin psquica, tendiente a la emergencia de la posibilidad de palabra
propia. Palabra que encarne algo del orden de la propia subjetividad, dando
cuenta tanto de lo relacional histrico como de los horizontes futuros, de las
posibilidades subjetivas instituyentes. Implica la deconstruccin trabajosa de las
alienaciones y las coagulaciones de sentido, de aquello que nos comanda en tanto
historia ejecutada como destino.
Roberto consulta por reiterados e incontrolables episodios de violencia. Dice: "Soy

introvertido desde siempre y en general me callo para evitar los problemas. Pero
cargo y cargo y de golpe exploto. Uno tampoco puede aguantar tantas cosas. Uno
no es de piedra. Y al final, uno explota".
Uno. Nominacin impersonal, desubjetivante, desencarnada. Han debido pasar

varios meses, no slo para que eso escindido que tenda a explotar en Roberto
pudiera ser ligado, incorporado. Casi inadvertidamente, en algn momento
Roberto comienza a hablar en primera persona.
En trminos de Piera Aulagnier, el proceso de subjetivacin contiene el gradual

pasaje de la sombra hablada, proyeccin de los enunciados identificantes
propuestos desde los otros, a la posibilidad de enunciar los propios proyectos
identificatorios, camino de lo singular y de lo incierto. Para esto, la posibilidad de
historizarse, de ir simbolizando las propias condiciones de produccin de la
subjetividad, resulta esencial. Transformar, como dice la autora, el tiempo vivido
en una historia hablada. El yo deber entonces escribirconstruir la historia de su
propio pasado para que su presente tenga sentido y para que el concepto de futuro
le resulte pensable.
Pero esta construccin implica a la vez una operatoria de deconstruccin de

versiones precedentes, identificaciones selladas, sentidos fijados, alienaciones a
nivel del pensamiento, en aras del recuerdo, la elaboracin y la disponibilidad a
lo porvenir.
Como se ve, la construccin de la temporalidad, la temporalizacin de la

experiencia vivida, resulta esencial para la operatoria subjetivante.
Tambin requiere a menudo la deconstruccin de pactos vinculares denegativos a

predominio de repeticin, que cercenan las potencialidades subjetivas e
intersubjetivas.
Juan perdi su empleo de treinta aos por una reestructuracin de su empresa.

Ejecutivo hasta entonces exitoso ahora permanece la mayor parte del tiempo en
su casa, al lado de su mujer, quien generalmente est enferma. Cada vez ella
enferma ms o de otra cosa, cada vez ms el se torna su enfermero insustituble.
Consulta porque a las seis de la tarde comienza a beber y por el encierro
asfixiante en el que vive y del que sin embargo no logra liberarse. "Mi mujer es
para m como una condena", dice. Tiene un pico de hipertensin severa inducido
por una medicacin autoadministrada, a semisabiendas del riesgo. Dice que le
parece que sera la nica manera de liberarse: la muerte.
Al tiempo logra establecer alguna ligazn entre su imprescindibilidad marital y su

prescindibilidad laboral. Puede comenzar un arduo trabajo de duelo por lo que
entiende como su jubilacin anticipada, precondicin para comenzar a dibujar
algn proyecto identificatorio futuro. A la vez, enfrenta una fuerte crisis con su
mujer. Dice le temo a la lucidez, pero amortigua la bebida y sigue viniendo.
Trayecto desde la posicin de objeto de una condena a la posicin de comenzar a
hacerse cargo de una lucidez que implica subjetivar prdidas y pactos
denegativos.
La clnica actual nos enfrenta a problemticas caracterizadas por fuertes dficit

en la subjetivacin. Las denominadas organizaciones fronterizas, o estados lmite,
o pacientes borderline, se caracterizan por exteriorizaciones poco subjetivadas del
dolor. ste tiende a expresarse a travs de la accin o de la implosin corporal. La
precariedad psquica, la labilidad de las fronteras entre el yo y el otro, la
impulsividad y la compulsin a la satisfaccin pulsional inmediata configuran un
mapa que muchos de nosotros reconoceremos como de enorme frecuencia en la
consulta actual. Me refiero a la clnica de las adicciones, los trastornos de la
alimentacin, las impulsiones, las psicosomticas, es decir todas aquellas
problemticas cuyos retornos se ejecutan por la va del hacer antes que por la del
decir. Un hacer pasivo, dado que implica modalidades no subjetivadas de
tramitacin. Entonces nos topamos no ya con las formaciones del inconsciente,
sino con retornos actuados que no se prestan a la asociacin libre. La escisin y la
desinvestidura, junto con angustias masivas que remiten a la intrusin o a la
expulsin y mecanismos arcaicos de defensa, centralmente la operatoria de la
desmentida, nos ubican en situaciones de vacuidad representacional, de dficit
tanto simblicos como imaginarios, en suma, de fuertes fallas en la subjetivacin.
Mara acude mandada por su mdico. Psoriasis. El resto, todo bien. No tiene mucho
para decir, quiere que se le vaya eso. Al tiempo, va teniendo qu decir. Sobre
todo, que todos la mandan de ac para all y que ella se desvive intentando
satisfacer a todos. Quedate tranquilo/a, yo me ocupo, es la frase recurrente.
Ante mi pregunta acerca del porqu de esta posicin, la respuesta tambin
recurrente: ni idea.
Si en el campo de las neurosis el camino de la subjetivacin podra pensarse

fundamentalmente en relacin con hacer consciente lo inconsciente, estas
problemticas nos convocan a otro tipo de operatoria clnica, en el que a menudo
de lo que se trata es de construir inconsciente, de tornar representable aquello
que emerge por vas no estrictamente psquicas. Un psicoanlisis al que Andr
Green denomina corpoanlisis. Un analista polglota, capaz de recibir y
escuchar la multiplicidad de cdigos que hablan del dolor. Intervenciones diversas,
desencajadas de un clich interpretativo nico. Y sin embargo, fundamentalmente
tendientes a promover efectos de subjetivacin.
La ligazn de lo que est escindido o a veces fragmentado, la construccin y

reconstruccin histrica, la construccin de tejidos imaginarios y simblicos,
constituyen algunas de las intervenciones tendientes a propiciar estos efectos
subjetivantes.
E incluso, a veces la construccin de lo prehistrico, dado que la problemtica de

las organizaciones fronterizas nos suele conducir a situaciones ancladas en
dificultades a nivel de la transmisin entre generaciones. Como cuando lo que
aparece como un vaco psquico a nivel de la subjetividad, revela en verdad un
demasiado lleno, hecho de una prehistoria no duelada. Se trata entonces, tal como
se ve con frecuencia, de la intrusin de una historia que corresponde a las
anteriores generaciones y se encarna al modo de identificaciones alienantes que
sueldan, por as decir, a un sujeto a algn ancestro o a la reproduccin de
modalidades vinculares pretritas eclipsando la diferencia generacional.
Dolores dice en su primera entrevista: "Yo me parezco en todo a mi abuela. Me

llamo como ella, tengo el mismo cuerpo y me enojo igual que ella".
Luego de unos meses: "Mi familia funciona como el juego de t ingls que nos dej
la bisabuela. Cuando una tacita se rompe, hay que comprar inmediatamente una
igual que la reemplace.El juego tiene que estar siempre completo, igual que al
principio".
Propuse al comienzo ligar la subjetivacin a la emergencia de la palabra singular.
Qu querr decir hablar en nombre propio, hacerse cargo de la propia

singularidad? Si anteriormente decamos que tanto el hacer consciente lo
inconsciente como la construccin misma de inconsciente forman parte de la
travesa analtica, los efectos de subjetivacin conciernen a la metabolizacin de
la pluralidad de procesos psquicos que forman parte de la subjetividad. Vale
decir, los efectos de subjetivacin incluyen cierta conexin con la otredad que nos
habita. Llmese otredad de lo inconsciente y sus retornos, aspectos escindidos del
yo, ajenidad de lo pulsional que insiste, conflicto entre instancias, finalmente
lucha eterna entre Eros y Tnatos. Desde la metapsicologa de Piera Aulagnier esto
implicara el interjuego complejo entre los procesos originario, primario y
secundario. Desde la propuesta de Andr Green se tratara de lo que el autor
denomina procesos terciarios, cuya funcin principal consiste en ligar entre s
procesos primarios y secundarios. Sera el juego de vaivenes entre ellos lo que
poseera fecundidad subjetivante.
Si el proceso de subjetivacin conlleva dar la palabra a lo otro en aquello que

tendemos a considerar uno mismo, este proceso promueve a la vez ciertos efectos
de subjetivacin respecto de la otredad del otro. Subjetivacin, singularidad y
otredad poseen correspondencias entre si.
Fernando y Fernanda vienen a consulta de pareja porque no aguantan ms las

peleas entre ellos. Escalada. En sesin dramatizan las mismas situaciones. Cada
uno pretende ser todo para el otro, recreando los momentos iniciales de un
enamoramiento como de pelcula. Al menor atisbo de diferencia con la pelcula,
cada uno se siente tremendamente desvalorizado, humillado por el otro. Cada
uno atribuye la causa de su malestar exlusivamente al otro. Cada uno se ubica
como objeto de la mirada idealizadora o crtica del otro. Cada uno de ellos induce
involuntariamente en el otro aquello que aparece como motivo de su padecer.
Lograremos ir pasando de la escenificacin de las posiciones objetalizadas y
objetalizantes a una palabra subjetivante?
Desde esta perspectiva, el proceso de subjetivacin posibilita un movimiento de

apertura hacia la enorme complejidad de la vida psquica, subjetiva y vincular.
Dicha apertura hace lugar a lo nuevo, a la creacin de lo que an no est. Pero
esto no implica abolir las herencias, la historia, la transmisin. Por el contrario, se
trata como dira Derrida, de escoger la herencia, de apropiarse de lo transmitido
para dar una nueva vuelta. Vuelta que implica un cambio en la propia posicin,
una posibilidad de dilogo con las propias sujeciones, dilogo que se traduce en un
obrar de otro modo respecto de las mismas. En suma, no se trata de anular los
conflictos, de dar vuelta la pgina como suele decirse, sino de construir una nueva
versin para continuar escribiendo, entendiendo que el proceso de subjetivacin
contina a lo largo de toda la vida. En este sentido la subjetivacin, objetivo
teraputico del psicoanlisis es, afortunadamente, tan interminable como el
anlisis mismo.
Tal como deca al comienzo, entender el psicoanlisis en trminos de subjetivacin

posee implicancias no menores. Entre ellas, la de proponer el proceso teraputico
en trminos de una apuesta a la singularidad que no se propondra ni la adaptacin
social en funcin de ciertos ideales ni la abolicin del conflicto como meta
teraputica posible. No hay, desde este punto de vista, un canon general para la
llamada cura.
Por otra parte, un proyecto teraputico ligado a una complejizacin subjetiva que
d cuenta de la singularidad de cada trayecto, admite una flexibilidad de
dispositivos y de intervenciones analticas acordes a dicha diversidad.
Por ltimo, este modo de entender el psicoanlisis compromete fuertemente al

analista en su propia singularidad. Tanto en cuanto a su escucha e intervenciones
como a una posicin tica y personal que no obture las condiciones que puedan
propiciar la travesa singular de cada situacin clnica.
Mabel Rosenvald:
Bueno, muchsimas gracias. Invito a los asistentes a formular sus opiniones, a dar
sus aportes.
Bueno, Alicia Levn. Les pido por favor que en lo posible se vayan identificando,
aunque a algunos los voy a identificar yo.
Alicia Levn:
Buenos das. Mi nombre es Alicia Levn. No s si voy a preguntar Primero voy a

agradecer la coordinacin y tambin la presencia de la virtualidad de la revista. La
verdad que pensaba cunto se haban ocupado los panelistas de mostrarnos qu
tipo de presencia requiere el dispositivo analtico, Graciela, vos llamaste la
travesa, lo que cada uno mostr en su travesa, y cmo el director de la revista
virtual en su insistencia a lo largo de estos aos de cmo conocerla y cmo
trabajar nos mostr la presencia de lo virtual, cosa que tambin me parece que
hoy estamos discutiendo en los consultorios, Internet, email, o una crisis de
angustia que el paciente escribe o el mensaje de texto es rechazado porque no
responde al encuadre. Bueno, entonces quera agradecerles la presencia de la
virtualidad, la diversidad de la mesa y las ponencias de cada uno, y poner un poco
a repreguntar si este rastreo que hizo Nora de este sujeto no nombrado en la obra
freudiana, y que despus anuda en Lacan, correspondera, digamos, a este otro
sujeto que estamos pensando en otros trminos, que sera a construir, no a revelar
o a develar. Me parece interesante lo que Ezequiel trajo en distintos autores y que
Graciela trajo puntuando, digamos, en que aquel que empieza planteando como
en el pensamiento operatorio el uno y no yo o que requiere del dispositivo
analtico ms que para hacerse preguntas. Bollas dira aquello pensado no sabido,
aquello que no tiene representacin, nada poner un poco a trabajar entre
ustedes si este sujeto requiere de lo mismo, de la subjetividad del analista,
tambin, y del dispositivo.
Gracias otra vez.
Perla Albaya:
Tomo la palabra para, en primer lugar, saludar a la mesa, especialmente a nuestra

invitada, y por supuesto a los colegas, compaeros de trabajo en la Asociacin y,
especialmente, a Ezequiel, al director de nuestra revista virtual. Director y
factotum absoluto secundado por un equipo de trabajo; pero si la revista virtual
existe, y no virtualmente sino realmente, es por el deseo de Ezequiel, as que
nada nuestro saludo a Ezequiel.
Respecto al tema de la mesa, a m me parece muy interesante que se hable

especficamente de objetivos del anlisis, y que en los tiempos que nos tocan,
como practicantes del psicoanlisis hablemos de objetivos, y adems de objetivos
teraputicos, siendo respetuosos de ya que estamos en una asociacin que
emblemticamente se reconoce como freudiana dentro de las orientaciones del
psicoanlisis, que se hable de objetivos teraputicos, despus discutimos cmo es
la subjetivacin, de qu manera. O sea, que se hable de objetivos del anlisis me
parece realmente no slo conveniente sino necesario en estos tiempos.
As que otro saludo a la mesa y gracias por vuestras opiniones y por vuestro
trabajo.
Ezequiel Jaroslavsky
Como he sido nominado, quiero agradecer muy especialmente los comentarios en

nombre de las personas que trabajan para la revista Psicoanlisis ayer y hoy.
Agradezco profundamente los elogios de Alicia Levin, como los de Perla Albaya. Me
parece importante porque creo que el trabajo es de todos, no nicamente el mo,
sino de los miembros de la Comisin de la revista y al mismo tiempo el trabajo de
mis colegas de la mesa: Susana Sternbach y Nora Rabinovich, as como la
coordinacin y el apoyo que ha tenido para m la licenciada Mabel Rosenvald.
Pero yendo un poco a ciertas inquietudes acerca de lo que Alicia planteaba, podra
decir que me defino ms como mi tendencia a pensar en una psique o un sujeto en
construccin.
Por qu? Porque pienso que no se puede trabajar analticamente, si no hay un

aparato psquico en el paciente que le permite pensar. Esto me parece elemental,
por eso me interesaron los aportes de Bion acerca de los procesos de pensamiento,
como as tambin los de Piera Aulagnier.
Entonces, en ese sentido, me parece interesante la manera de pensar el yo que

nos plantea Piera Aulagnier (que no es el yo de Hartman), que implica un yo
identificante, un yo proyecto, un yo que es reflexivo (o sea que puede pensar
acerca de s mismo). Sin dejar de tomar en cuenta los aportes de Donald
Winnicott, otros autores mencionan el sentimiento de s, que al desarrollarse nos
dan la posibilidad de emerger la singularidad del sujeto.
Pero la precondicin para que pueda emerger la singularidad del sujeto es que las
personas puedan pensar y salirse del pasaje al acto. Sigmund Freud bien nos
ense en el "Proyecto de psicologa" que el desarrollo psquico humano consiste
en evolucionar desde los procesos de descarga hacia los procesos del pensamiento.
Considero que un sujeto a construir requiere de la subjetividad del analista tanto

afectivo como efectiva.
El analista deja de ser un objeto, mero espejo, reflejo del paciente o simple
depositario de sus proyecciones como mencionaba Meltzer, sino que es una persona
que interacta, y la funcin analtica no es simplemente develar, sino tambin
fundante. El analista es una persona que est presente con todo su ser y su cuerpo
en el vnculo.
Considero tambin que hay lmites en la cura individual y tendramos que pensar
en otros dispositivos (vinculares) que pueden ser complementarios de la tarea
analtica cuando stos se vuelven necesarios. En cuanto al paciente mencionado
por m anteriormente, en el cual la incidencia transgeneracional fue importante,
le he sugerido que la terapia familiar es necesaria para l y su familia.
Una cuestin importante con respecto al yo es la problemtica del apuntalamiento

psquico. No se puede pedir a una persona en medio de un ataque de pnico, o en
un momento de crisis de angustia y miedo al derrumbe, que piense, primero
tenemos que dar continencia a su psique. Entonces, la funcin continente que tan
bien nos plante tanto Donald Winnicott como Didier Anzieu (la envoltura plica,
la envoltura sonora, el handling y holding) adquieren prevalencia para posibilitar a
posteriori el proceso de subjetivacin.
Con respecto a lo expuesto por Nora Rabinovich, acuerdo con la doble

dependencia del sujeto al lenguaje y al sujeto pulsin. Slo agregara que
tendramos que incluir el aparato psquico grupal familiar, las incidencias
transgeneracionales y las alianzas inconscientes familiares. Estos desarrollos son
posteriores a Jaques Lacan, y son los de Piera Aulagnier, Ren Kas y Andr
Ruffiot. Me parece que el desarrollo cientfico se produce en el incremento de la
posibilidad de intercambio entre colegas y en tomar en cuenta el aporte desde
otras perspectivas.
Nora Rabinovich:
Yo agradezco la invitacin a esta mesa que surgi tambin en funcin de mi

pertenencia a la Comisin de Publicaciones, de las publicaciones que salen en
papel, y para mi es un gusto compartir este espacio.
Pensaba que hay similitudes y tambin diferencias en los planteos de los colegas, y
eso es bueno.
Por ejemplo, las exposiciones de los compaeros me llevan a explicitar que la

posibilidad ms clsica de operar en un anlisis es la de poner palabras, un trabajo
de traduccin del inconsciente, si pudisemos llamarlo as, pero no debemos
ignorar momentos de cierre del inconsciente que se producen a lo largo de un
proceso de anlisis, o incluso que no permiten un inicio de anlisis. La vieta que
traa Susana es muy grfica.
La paciente deca: "Me manda el dermatlogo, tengo asma, lo dems todo bien".
Frente a un paciente que se presenta con esta modalidad, tratamos de operar para
que un anlisis sea posible, para que exista la posibilidad de asociar libremente y
operar a travs de la interpretacin.
Si alguien se presenta desde lo que le da consistencia yoica, identidad, tenemos

que ver cmo afectamos eso para crear las condiciones de un anlisis.
La otra cuestin en que yo diferenciara mi postura de la de mis compaeros de

mesa es en relacin con que pienso que no se trata de dos sujetos, el analista y el
paciente. El analista puede intervenir de distintas formas y ser muy contienente,
pero no se trata de una intervencin disparada por la subjetividad del analista, ya
que la posicin del analista es muy particular porque es atinente a su tica.
Con relacin al peso de las generaciones anteriores, podra pensarlo ms desde el

punto de vista de cmo cada quien ha atravesado la cadena edpica. Cmo ha
podido afectar a ese sujeto hijo los edipos de padres y abuelos, por ejemplo, la
consistencia y las fallas de lo que Lacan conceptualiza como el signignificante del
Nombre del Padre, y que puede tener incidencia en las dificultades simbolizantes
del hijo.
Susana Sternbach:
A m me parece que tenemos una coincidencia de base entre los tres en cuanto a
considerar la subjetivacin como objetivo...
Nora Rabinovich:
Como posibilidad de inicio.
Susana Sternbach:
Como posibilidad de inicio en el caso tuyo, pero en todo caso los tres hablaramos
de subjetivacin, y luego hay algunas disidencias que tienen que ver con
diferentes apoyaturas tericas que a lo mejor en parte ni siquiera son disidencias,
sino apoyaturas tericas en sistemas conceptuales diversos, entonces desde la
lgica de cada uno se puede decir otra cosa. Pero respecto a lo que vos decas,
Nora, bueno, lo que deca Perla en cuanto al objetivo teraputico, yo no pensara
en un objetivo teraputico como dije ac, como punto de arribo generalizable,
pensara que no es un ejercicio intelectual el que hacemos sino que, en realidad,
quien consulta, consulta por algn dolor, por algn sufrimiento y que
freudianamente hay un objetivo en cuanto a que esto sea teraputico. Despus se
puede pensar si es por aadidura o no.
La otra cuestin: no se trata de dos sujetos, efectivamente no hay una simetra, el

analista no acude con su propio deseo o con, peor, su propio goce al encuentro
analtico, evidentemente, pero me parece que es importante no perder de vista la
singularidad de cada encuentro. No es lo mismo analizarse con un analista que con
otro, porque hay algo de la singularidad del analista que es relativo a sus
apoyaturas tericas, el recorrido del propio anlisis, las experiencias de vida, el
modo de pensar, el modo de implicarse en el encuentro con cada paciente. Hay
una diferencia, una discusin que yo tengo con colegas, y es la siguiente: yo pienso
que en cuanto a las organizaciones fronterizas, la intervencin y la tarea es
analtica, no considero que el analista est en espera de poder iniciar un anlisis.
S acuerdo con que habra un trayecto para poder lograr lo que vos llams la
apertura del inconsciente, por supuesto, pero considero que hoy da el trabajo con
este tipo de patologas de la accin es absolutamente analtico, siempre y cuando
asiente en alguna conceptualizacin basada en el psicoanlisis. En este sentido,
autores como Andr Green o el mismo Freud, por ejemplo, en aquello que refiere
a la pulsin, a la satisfaccin pulsional, nos dan herramientas para poder pensar
psicoanalticamente este tipo de situaciones. Piera Aulagnier y sus

conceptualizaciones acerca del pictograma y el proceso originario me resultan de
gran utilidad para el abordaje de estas problemticas ligadas a lo grave. Mientras
se trabaje con la resistencia y la transferencia y con un determinado
posicionamiento del analista, me parece que la tarea analtica no slo es posible
sino que es necesaria. De no ser as, hoy da trabajaramos apenas con los
pacientes neurticos, que como dice el mismo Green no son mayora. Creo que
tenemos la responsabilidad tambin de poder avanzar conceptualmente para hacer
lugar y para tomar la riqueza del psicoanlisis y hacerlo seguir trabajando como
teora, para poder abordar problemticas como la de esta paciente que vino con la
cuestin de la psoriasis y que a dos aos de ese momento se est haciendo
preguntas, est trayendo sueos y no tiene ms psoriasis, digo, podra volver a
tener, sabemos que esto no es ni tan rpido ni tan fcil ni tan lineal. En suma,
considero que se trata de una tarea clnica compleja que incluye, incluso con un
mismo paciente, la escucha y la intervencin relativa tanto a los momentos de
accin como a los momentos de retorno de lo reprimido.
Joaqun Hernndez Moronta:
Gracias, los felicito, la verdad es que me han hecho pensar mucho. Quiero hacerle
una pregunta a Ezequiel, porque, si mal no entend, cerr su exposicin hablando
del aparato psquico de la pareja.
Aparato psquico familiar o aparato psquico vincular.
Joaqun Hernndez Moronta:
Aparato psquico familiar, bueno, esto me hace recordar un refrn espaol que
dice que los que duermen en el mismo colchn, del mismo carcter son. Yo estaba
pensando si se puede pensar en un aparato psquico de pareja o en un aparato
psquico familiar, si eso se puede pensar como uno nico o un tercero. Con
respecto a la palabra sujeto, a mi me gusta mucho la etimologa, creo que es
importante desde el punto de vista que defini Nora Lgicamente desde la
gramtica, sujeto es aquel que se refiere, aquel que ejecuta la accin del verbo y
el verbo significa palabra en latn; o sea, es el que dice la palabra, esto en
gramtica. Si mal no entiendo, segn la teora lacaniana el sujeto es un sujeto
sujetado, o sea sujetado y se supone que a un otro. La palabra subjetividad tiene
su origen tambin en el latn, es un compuesto de sub y ejectun, y significa de
alguna manera ser lanzado al otro desde abajo, es decir, estar en relacin con un
otro, o hacia un otro, o sobre otro o sometido a otro o con otro. Yo creo que esto
es importante tenerlo en cuenta para poder definir estas palabras en el
psicoanlisis. Esto me hace pensar en la teora de la entropa en fsica como ese
intercambio permanente que hay de organizacin y desorganizacin de la energa.
Para que un aparato psquico funcione verdaderamente y haya un sujeto, creo que
tiene que haber pensamiento, tiene que haber un pensador que piense
pensamientos, es la nica manera de que alguien se pueda constituir como sujeto
y tener conciencia de si mismo, de su propio ser. De otra manera a qu se le puede
llamar sujeto, esto es un poco sobre lo que me hicieron reflexionar.
Bueno, si, aparato psquico familiar, aparato psquico de pareja, aparato psquico
vincular en general, o sea todo vnculo humano presenta un aparato psquico
intersubjetivo, no solamente intrasubjetivo. Voy a tratar de ser breve, por
ejemplo, en D. Winnicott tiene que ver con la ensoacin de la madre, que suea
al beb, se conforma un onirismo comn entre beb y la madre. Andr Ruffiot
plantea que en el comienzo de la fundacin de la vida psquica lo que primero hay
es un aparato onrico, una colusin onrica entre la madre y el beb, la madre
suea y el beb suea simultneamente. Diversos autores lo han planteado de una
manera similar, como W. Bion, Jos Bleger, Ren Kas, entre otros. stas son las
bases del aparato psquico familiar, que se produce por la interfantasmatizacin, o
sea la interrelacin fantasmtica inconsciente entre los sujetos participantes del
vnculo. Esta interfantasmatizacin est al servicio del placer de los yoes de los
sujetos que integran el vnculo, que permite ser tambin el lugar del
apuntalamiento psquico de los yoes respectivos de sus integrantes. En el caso de
la hija de mi paciente, que se cortaba la piel, ella no poda por dficit de su
aparato psquico simbolizar sus angustias. El aparato psquico familiar le
proporciona, a travs de situaciones placenteras familiares, el apuntalamiento
psquico que el yo necesita para poder desarrollar intrapsquicamente los procesos
del pensar y, por ende, simbolizar.
Me parece que el vnculo analtico es intersubjetivo, no existe un analista espejo,

desplegndose en la relacin analtica, un aparato psquico vincular
(analista/paciente) de caractersticas oniroides. Por eso son importantes las
ensoaciones del analista y su contratransferencia, para poder entender lo que le
pasa al paciente.
Nora Rabinovich:
Quera puntualizar algunas cosas. En relacin con lo que traa Susana, nos
consultan pacientes psicosomticos, impulsivos, etc., y tratamos de operar para
que sea posible su entrada en anlisis.
Intentamos que aparezca aquello que implique un enigma, una pregunta que
mueva el proceso de anlisis.
Recordaba que, cuando Dora se queja con Freud de "las cosas que le pasan", l
trata de implicarla, demostrarle lo vinculada que est con eso que le pasa,
abriendo una dimensin de interrogacin sobre sus motivaciones ms profundas.
Alguien puede pedir una consulta para quejarse de algo, para culpar a otros de lo
que le pasa, porque lo manda Fulano, porque lo mandan los padres, pero si hay un
analista en frente est la posibilidad de que esa consulta pueda resultar en un
anlisis.
Otra cuestin, en relacin con lo que planteaba Ezequiel. Yo dira que en la obra
lacaniana, y retomando el pensamiento freudiano, el inconsciente es individual,
absolutamente individual. Puede haber palabras clave del decir familia,r pero para
cada miembro del grupo familiar esas palabras pueden tener un valor
absolutamente diferente.
Mabel Rosenvald:
Gracias a todos.
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[1] Introduccin a la lectura de la obra de Ren Kas, Marcos Bernard, pg 127, publicacin de la Asociacin Argentina de Psicologa
y Psicoterapia de Grupo, 1997, Buenos Aires.

* Mesa redonda realizada en la sede de la Asociacin Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados el 1 de noviembre de 2006.

Revista "Psicoanlisis: ayer y hoy"
Esta publicacin es propiedad de la
Asociacin Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados
(CDHA1425) Julin lvarez 1933 Ciudad de Buenos Aires Argentina
Tel: (5411) 48661602
email: psiayeryhoy@elpsicoanalisis.org.ar
Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723
Derechos reservados
Diseada y realizada por el Centro de Informacin en Psicoanlisis de la AEAPG, actualizada
en el mes de noviembre de 2008
ISSN 16683870
Registro de la Propiedad Intelectual 506674
Los artculos publicados en el presente nmero no pueden ser reproducidos
en todo ni en partes, por ningn procedimiento sin el permiso de la Asociacin.

Subjetivación - ¿Un Objetivo Terapéutico Del Psicoanálisis

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15/1/2017 Subjetivacin:unobjetivoteraputicodelpsicoanlisis?

Mesa redonda: Subjetivacin: un objetivo teraputico

por Paula "Criterios de curacin y objetivos teraputicos en psicoanlisis, en la actualidad" y

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